专题01 情境类（上海专用）-【好题汇编】2025年高考历史一模试题分类汇编

专题01 情境类 1．明清时期江南地区的姑苏（苏州） 2．十二章纹 3．乞丐 4．技术变迁引发劳动群体的变化 5．技术与生活 1．（2025·上海徐汇·一模）明清时期，江南地区的姑苏（苏州）是全国最繁荣地区，一定程度上反映了当时社会出现的新现象。 材料一  东南郡邑，无不通水，故天下货利，舟楫居多。转运使岁运米二百万石输关中。 ——（唐）李肇等：《唐国史补·因话录》 材料二  （清代苏州府）桑、棉等经济作物的种植面积扩大，丝绸、棉布成为当时苏州府对外流通的主要农业物产，因而围绕桑棉等作物，形成了一系列的农事习俗。 ——张雨晴：《清代苏州府农业物产流通研究》 材料三  《姑苏繁华图》中绘录了大量市招，现在可以辨认的有260余家，涉及到丝绸业、棉布棉花业、饮食业、洋货业、客栈业等几十个行业。 ——张海英：《明清江南商路的经济内涵》 备注：乾隆24年（1759年），苏州画院画家徐扬以写实手法绘录，原名《盛世滋生图》，此图被称为反映苏州经济文化繁荣景象的历史画卷。 材料四  吴民生齿最繁，恒产绝少，家杼轴而户纂组，机户出资，织工出力，相依为命久矣……染坊罢而染工散者数千人，机户罢而织工散者又数千人，此皆自食其力之良民也。 ——《明神宗实录》 材料五  出身书香门第而弃学从商者也非罕见。如昆山人士方麟便是一位弃儒从商的著名人物……无论家庭还是社会，诸如父子、兄弟、夫妻、亲戚、朋友等各类人际关系，皆出现了有悖于传统礼教的异动。 ——陈江：《明代中后期的江南社会与社会生活》 （1）将苏州在各历史时期隶属的地方一级行政机构（字母所示）填入时间轴数字符号后的括弧中。（填写字母） 参考示例：隋-吴（州） A行省    B路     C道    D州     E郡 （2）与材料一所述现象吻合的俗语（或诗句）是（   ）（单选） A．“湖广熟，天下足” B．“连衽成帷，举袂成幕” C．“苏湖熟，天下足” D．“江南可采莲，莲叶何田田” （3）至清代，苏州的农业生产发生了什么变化？原因何在？ （4）《姑苏繁华图》绘录了260余家市招，反映当时的姑苏城（双选）（   ） A．贫富差距较大 B．自然经济瓦解 C．市民生活丰富 D．商品经济繁荣 （5）有学者认为材料四中的现象可称之为“资本主义萌芽”，其观察点主要是（单选）（   ） A．出现雇佣劳动 B．工场规模较大 C．采用机器生产 D．劳动分工明确 （6）结合材料五及所学，如何理解当时社会出现了“有悖于传统礼教的异动”？ 2．（2025·上海青浦·一模）十二章纹是帝王及官员礼服上所绣十二种纹饰：日、月、星辰、山、龙、华虫（雉鸡）、宗彝（祭祀用酒器）、藻、火、粉米、黼（斧头状花纹）、黻（亚型图案）。 材料一  《尚书·益稷》揭示十二章纹最早可被追溯至舜帝时期。周公制定《周礼》后，规定日、月、星辰三章用于旌旗，帝王服饰上只保留九章纹，以龙为首章而称为“龙衮”。此后章纹一度消失，祭祀礼服一律为纯黑。直至东汉永平年间（公元59年）才再度恢复十二章纹，并成为历代帝王的服章制度。 材料二  《明史·舆服二》载，皇帝衮冕日、月、星辰、山、龙、华虫六章织于衣，宗彝、藻、火、粉米、黼、黻六章绣于裳。亲王上衣绘山、龙、华虫、火、宗彝五章花纹，下裳绣藻、粉米、黼、黻四章花纹。世子八章。郡王七章。五章衮衣，赐予外藩。 材料三  日本文武天皇发布《大宝律令》规定，天皇在正式场合穿十二章冕服“衮龙御衣”。1871年明治天皇认为“如今衣冠之制模仿自中古唐制，风格流于软弱”而将其废除。 材料四  鲁迅执笔《致国务院国徽拟图说明书》一文阐述：西国国徽多十字，或摹盾形。今中华民国，已定嘉禾为国徽。作绘之法，为嘉禾在于中，是为中心。嘉禾之状，取诸汉“五瑞图”石刻。干者，所以拟盾也。凡此造作改为，皆所以求合度而图调和。令其象更美且优，则庶几可以表华国之令德，而弘施于天下已。 材料五 位置 章纹 内涵 位置 章纹 内涵 上衣 日 照耀万物光耀中华 下裳 宗彝 供奉忠孝 月 藻 洁净 星辰 火 光明磊落 山 镇定自若 粉米 重视农桑滋养万民 龙 高贵神圣神奇变幻 黼 干练果断 华虫 美丽文采 黻 明辨是非 （1）据材料一，推测十二章纹一度消失的原因当是（   ）（双选） A．秦废周礼 B．黄巾起义 C．安史之乱 D．汉承秦制 （2）据材料二，概括“章纹制度”所反映的历史实质。 （3）结合材料三、联系所学，明治天皇的观点及其态度折射了日本社会怎样的发展趋势？ （4）你如何看待材料四中嘉禾国徽的设计寓意？ （5）综合材料，联系所学，谈谈你对 “十二章纹”的历史认识。 3．（2025·上海虹口·一模）小赵非常好奇于电影中出现的“奉旨乞食”一幕，带着这份疑惑他查询了大量有关乞丐的资料。 材料一  清代政府发给乞丐行乞所用的腰牌（摘自（清）王凤生《平湖保甲事宜》） 通过探究，小赵对乞丐有了一定的认知。然而乞丐作为编户齐民以外的庞大群体，中国历代政府又是如何应对？小赵通过进一步研究制作了一份简表。 材料二 南北朝 （577年）诏给病残孤老不能自存者以衣食。 唐代 （734年）诏京城乞儿，悉令病坊收养，官以本钱收利给之。 宋代 京师旧置东、西福田院收容老、疾、孤、穷、丐者，给钱、粟者24人。后又增设南、北福田院，收容300人。 元代 （1271年）令各路设众济院，拨给不能自存之人粮食及柴薪。 明代 （1457年）诏每县设养济院一所，提供餐食、医疗和安葬服务。（1527年）令京城官员于各地方甄别街头乞讨流浪人员后送养济院。 清代 造乞丐牌册，发腰牌。各地设立栖流所集中安置流丐，甄别流浪人员。政府促使民间慈善组织逐步官营化。（1902年）出现贫民习艺所。 民国 颁布法规褒奖慈善组织；（1943年）颁布《社会救济法》，针对老幼病残孕等不同弱势群体设计教养、习艺等不同救济设施。 ——整理自曲彦斌《中国乞丐史》等 小赵在阅读《李尔王》时，发现这部莎士比亚于1606年创作的作品中的乞丐形象与许多流浪汉文学截然不同。原本属于贵族一列的李尔王、伯爵葛罗斯特等在他的笔下都成为了流浪乞丐，其中肯特伯爵甚至在流放前曾被处以枷刑。 材料三  流浪汉若被发现乞讨或者有什么不轨行为的话，会被捕并受到枷刑。——1601年《济贫法》 （1）该腰牌正反面记录了哪些信息？结合材料和所学，分析政府发放乞丐腰牌的目的。 （2）根据材料二，说明中国不同时期政府应对乞丐群体的方式有何变化？ （3）小赵在研究过程中发现西方对待乞丐群体的态度方式与古代中国一度有着天壤之别。古罗马法谚中提到“流浪的百姓比乱窜的野兽更坏”，而英国在1349年制定的《劳工法》强调“任何人不得怜悯或施舍拒绝劳动的乞丐，否则将受到监禁的惩罚。”根据所学推测当时英国对乞丐持该态度的原因是（   ） A．工业革命影响 B．罗马法条文影响 C．基督教伦理教化影响 D．资产阶级革命影响 （4）结合材料三，分析《李尔王》对于研究17世纪初乞丐问题的史料价值。 （5）结合上述材料，提炼研究乞丐问题可以关注的角度。 4．（2025·上海杨浦·一模）对劳动与工作形态的影响是现代技术作用于社会的主要方式，尤其技术变迁引发了劳动群体的变化。 材料一  斯托克波特是动力机最早出现、也最集中的地方。1811年底，织工们去找地方治安官，抱怨动力机抢走了他们的工作。治安官要他们去伦敦见国务大臣。但国务大臣说：动力机是国家的重要财源，绝不能禁止。织工们于是又回来，在地方官主持下与雇主谈判，要求恢复工资。雇主起先答应工人要求，随后又反悔，说他们只是略施缓兵之计，戏弄工人罢了。工人们于是怒不可遏，卢德运动随即兴起。1812年3月20日，手织工开始攻击工厂、砸毁机器。以曼彻斯特为中心，附近几十个纺织村镇同时卷入运动，还成立了秘密委员会，统一协调行动。……到6月份，地方当局使用奸细破坏了曼彻斯特的秘密委员会，制造出所谓“卢德38人案”，运动才逐渐趋于平静。——钱乘旦：《卢德运动新探》 材料二  （明朝时期）打着“百万漕工衣食所系，废漕改海断然不许”的旗号，上至漕运总督、下至仓库胥吏形成了利益共同体，在他们的阻扰下，明朝海运改革宣告失败。不但效率低下且腐败的漕运成为压倒明朝财政的最后一根稻草，中国也错失了借此机会，发展海运技术，从而开拓海上贸易这一关键历史进程……技术革命的确会让一部分岗位消失，但新技术不会让工作机会整体上减少。汽车取代马车，虽然让马车夫的工作消失了，但是汽车产业、运输产业和司机岗位都前所未有地发展起来，创造的就业岗位数以亿计。 ——刘远举：《“百万漕工衣食所系”，中国痛失海运“科技树”的教训不能重演》 材料三  在金融领域，全球最大的投资基金公司BlackRock从2017年开始，陆续砍去了一部分交易员的工作，因为现在大部分的投资决策都是由算法做出的。在医疗领域，当前美国半数的医疗记录人员将在9年内被人工智能完全替代；在不到25年的时间内，智能机器将完成一半以上的外科手术。在新闻领域，2006年，汤姆森金融公司使用计算机程序加工和处理相关的财经数据，完成新闻报道；此后，自动化新闻被广泛应用于财经报道、体育赛事和突发事件等新闻生产的过程中，未来相关领域内90%的记者都将直面转型或者失业的残酷现实。一一姚建华：《新“卢德运动”会出现吗？》 材料四  贬损的“卢德意象”是指“卢德”是保守、落伍、反对进步的代名词，甚至附有轻蔑、侮辱的情感色彩；贬损的“卢德意象”有一个形成过程；新卢德主义者从技术、政治、经济和文化心理等方面为“卢德运动”辩护，为贬损的“卢德意象”正名。新卢德主义正名“卢德意象”的社会意蕴在于：（1）挑战功利主义社会进步观；（2）慎重对待技术变迁引发的社会失业问题；（3）重视技术变迁引发的文化冲突问题。 ——陈红兵：《“卢德意象”正名的社会意蕴阐释》 （1）引发卢德运动兴起的技术革命是（单选）（   ） A．农业革命 B．科学革命 C．信息革命 D．工业革命 （2）作者说这段话意图是什么？你如何看待作者的观点？ （3）人工智能对劳动的影响，与之前的技术革命相比，有哪些不同？ （4）综合上述材料及所学，你如何看待技术变迁与劳动群体变化的关系？ 5．（2025·上海松江·一模）技术与生活 历史上的技术变革层出不穷，人类社会生活也丰富多彩。 材料一  一女必有一针一刀，若其事立；耕者必有一来一耜一铫，若其事立；……不尔而成事者，天下无有。 ——《管子·海王》 （1）材料一反映了春秋战国时期的社会生产与劳作方式主要是（双选）（   ） A．集体劳作 B．青铜农具 C．男耕女织 D．铁制工具 材料二 若地势阻隔，不能相通，故必铁路成，则万里之外，旦夕可至；小民生业，靡不流通；……风俗之陋，靡不尽除。 ——张骞《代鄂督条陈立国自强疏》（1895年） 且今物质修明，尤尚机器，辫发长重，行动摇舞，误缠机器，可以立死，……辫发与机器不相容也。——《康有为政论集》（1898 年） （2）根据材料二，概括技术变革对近代中国社会生活的影响。 材料三  几乎包括工业中的一切工作在内，都需要有相当的文化程度……都需要一定的技能和常规性，而要达到这一点就要求工人具有一定的文化水平…… ——恩格斯《英国工人阶级状况》（1845年） （3）结合所学，概述你对恩格斯这段话的理解。 材料四 现在，以互联网为代表的信息技术日新月异，引领了社会生产新变革，创造了人类生活新空间，拓展了国家治理新领域，极大提高了人类认识世界、改造世界的能力。互联网让世界变成了“鸡犬之声相闻”的地球村，相隔万里的人们不再“老死不相往来”。 ——习近平《在第二届世界互联网大会开幕式上的讲话》（2015年12月16日） “一部手机走天下”已经成为越来越多的人出行时选择的方式。但是，社会信息化也带来种种弊端。它使保护个人隐私变得越来越困难，甚至影响着个人生命财产安全，各种各样的计算机病毒、手机病毒让人防不胜防。——《中外历史纲要》（下）（2023年版） （4）综合上述材料与所学，你如何看待技术与生活？ 7 / 7 学科网（北京）股份有限公司 $$ 专题01 情境类 1．明清时期江南地区的姑苏（苏州） 2．十二章纹 3．乞丐 4．技术变迁引发劳动群体的变化 5．技术与生活 1．（2025·上海徐汇·一模）明清时期，江南地区的姑苏（苏州）是全国最繁荣地区，一定程度上反映了当时社会出现的新现象。 材料一  东南郡邑，无不通水，故天下货利，舟楫居多。转运使岁运米二百万石输关中。 ——（唐）李肇等：《唐国史补·因话录》 材料二  （清代苏州府）桑、棉等经济作物的种植面积扩大，丝绸、棉布成为当时苏州府对外流通的主要农业物产，因而围绕桑棉等作物，形成了一系列的农事习俗。 ——张雨晴：《清代苏州府农业物产流通研究》 材料三  《姑苏繁华图》中绘录了大量市招，现在可以辨认的有260余家，涉及到丝绸业、棉布棉花业、饮食业、洋货业、客栈业等几十个行业。 ——张海英：《明清江南商路的经济内涵》 备注：乾隆24年（1759年），苏州画院画家徐扬以写实手法绘录，原名《盛世滋生图》，此图被称为反映苏州经济文化繁荣景象的历史画卷。 材料四  吴民生齿最繁，恒产绝少，家杼轴而户纂组，机户出资，织工出力，相依为命久矣……染坊罢而染工散者数千人，机户罢而织工散者又数千人，此皆自食其力之良民也。 ——《明神宗实录》 材料五  出身书香门第而弃学从商者也非罕见。如昆山人士方麟便是一位弃儒从商的著名人物……无论家庭还是社会，诸如父子、兄弟、夫妻、亲戚、朋友等各类人际关系，皆出现了有悖于传统礼教的异动。 ——陈江：《明代中后期的江南社会与社会生活》 （1）将苏州在各历史时期隶属的地方一级行政机构（字母所示）填入时间轴数字符号后的括弧中。（填写字母） 参考示例：隋-吴（州） A行省    B路     C道    D州     E郡 （2）与材料一所述现象吻合的俗语（或诗句）是（   ）（单选） A．“湖广熟，天下足” B．“连衽成帷，举袂成幕” C．“苏湖熟，天下足” D．“江南可采莲，莲叶何田田” （3）至清代，苏州的农业生产发生了什么变化？原因何在？ （4）《姑苏繁华图》绘录了260余家市招，反映当时的姑苏城（双选）（   ） A．贫富差距较大 B．自然经济瓦解 C．市民生活丰富 D．商品经济繁荣 （5）有学者认为材料四中的现象可称之为“资本主义萌芽”，其观察点主要是（单选）（   ） A．出现雇佣劳动 B．工场规模较大 C．采用机器生产 D．劳动分工明确 （6）结合材料五及所学，如何理解当时社会出现了“有悖于传统礼教的异动”？ 【答案】（1）①E；②C；③B；④A。 （2）C （3）变化：经济作物生产扩大。原因：国内商品经济发展；国际贸易发展。 （4）CD （5）A （6）商品经济的发展带来了社会、思想、文学等领域反封建的表达。但未能产生新质的思想和行动，亦无法带来社会的根本性变革。 【知识点】宋元商业和城市的繁荣、行省制、农业的发展、商品经济的繁荣 【解析】（1）根据所学可知，苏州在秦代隶属于会稽①——E郡；在唐朝时期隶属于江南东②——C道；在宋代隶属于两浙 ③——B路；在元朝隶属于江淮④——A行省。 （2）据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：宋代（中国）。根据材料“东南郡邑，无不通水，故天下货利，舟楫居多。转运使岁运米二百万石输关中”并结合所学可知，自唐朝中期以来，南方商业发展繁荣，所生产的粮食能够大量的供应关中地区所需，其经济实力增长迅速。到了北宋，在经济上对南方依赖明显，长江下游和太湖流域一带，成为全国最重要的粮仓，因而有谚语称“苏湖熟，天下足”，C项正确；“湖广熟，天下足”是一句清代前期的谚语，反映了湖广地区（今湖南和湖北）在粮食生产中的重要地位，与题意不符，排除A项；“连衽成帷，举袂成幕”形容的是战国时齐都临淄的商业繁荣景象，与题意不符，排除B项；“江南可采莲，莲叶何田田”是汉乐府诗中的一首相和歌中的一句。这是一首歌唱江南劳动人民采莲时愉快情景的民歌。与题意不符，排除D项。故选C项。 （3）本题是特点题、背景题。时空是清代的中国。变化：根据材料“桑、棉等经济作物的种植面积扩大”可得出经济作物生产扩大。原因：根据材料“丝绸、棉布成为当时苏州府对外流通的主要农业物产”并结合所学可得出国内商品经济发展；国际贸易发展。 （4）本题是多项选择题。时空是：明清时期（中国）。根据材料“《姑苏繁华图》中绘录了大量市招，现在可以辨认的有260余家，涉及到丝绸业、棉布棉花业、饮食业、洋货业、客栈业等几十个行业”并结合所学可知，明清时期的姑苏城出现了的大量的市招，并且涉及行业众多，由此可见当时的人们生活是丰富多彩的，也反映出姑苏城的商品经济发展比较繁荣，选项C、D正确；选项A表述错误，市招的数量及涉及的行业并不能反映出当地民众的贫富差距状况，排除；选项B错误，自然经济是从鸦片战争后开始瓦解的，排除。故本题选C、D项。 （5）据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：明代（中国）。根据材料“ 家杼轴而户纂组，机户出资，织工出力，相依为命久矣……染坊罢而染工散者数千人，机户罢而织工散者又数千人，此皆自食其力之良民也”并结合所学可知，明朝后期，在南方的一些地区的丝织、制瓷等行业中出现了新的经营方式，即开设工场，使用自由雇佣劳动进行较大规模的生产，有学者认为这种生产方式近似于西方资本主义生产关系的早期形态，称之为“资本主义萌芽”，因而对于“资本主义萌芽”的观察点主要是出现雇佣劳动，A项正确；根据所学可知，资本主义萌芽出现的标志是雇佣关系的出现，并不是工场规模的大小，排除B项；采用机器生产的说法不符合史实，这一时期都是手工生产，排除C项；材料信息并未涉及这些工场内部的劳动分工情况，所以无法得出劳动分工明确的结论，排除D项。故选A项。 （6）本题是影响题。时空是明代的中国。根据材料“出身书香门第而弃学从商者也非罕见。如昆山人士方麟便是一位弃儒从商的著名人物”并结合所学知识可知，明代中后期社会上出现了“有悖于传统礼教的异动”，其主要原因是由于当时商品经济的发展带来了社会、思想、文学等领域反封建的表达。但未能产生新质的思想和行动，亦无法带来社会的根本性变革。 2．（2025·上海青浦·一模）十二章纹是帝王及官员礼服上所绣十二种纹饰：日、月、星辰、山、龙、华虫（雉鸡）、宗彝（祭祀用酒器）、藻、火、粉米、黼（斧头状花纹）、黻（亚型图案）。 材料一  《尚书·益稷》揭示十二章纹最早可被追溯至舜帝时期。周公制定《周礼》后，规定日、月、星辰三章用于旌旗，帝王服饰上只保留九章纹，以龙为首章而称为“龙衮”。此后章纹一度消失，祭祀礼服一律为纯黑。直至东汉永平年间（公元59年）才再度恢复十二章纹，并成为历代帝王的服章制度。 材料二  《明史·舆服二》载，皇帝衮冕日、月、星辰、山、龙、华虫六章织于衣，宗彝、藻、火、粉米、黼、黻六章绣于裳。亲王上衣绘山、龙、华虫、火、宗彝五章花纹，下裳绣藻、粉米、黼、黻四章花纹。世子八章。郡王七章。五章衮衣，赐予外藩。 材料三  日本文武天皇发布《大宝律令》规定，天皇在正式场合穿十二章冕服“衮龙御衣”。1871年明治天皇认为“如今衣冠之制模仿自中古唐制，风格流于软弱”而将其废除。 材料四  鲁迅执笔《致国务院国徽拟图说明书》一文阐述：西国国徽多十字，或摹盾形。今中华民国，已定嘉禾为国徽。作绘之法，为嘉禾在于中，是为中心。嘉禾之状，取诸汉“五瑞图”石刻。干者，所以拟盾也。凡此造作改为，皆所以求合度而图调和。令其象更美且优，则庶几可以表华国之令德，而弘施于天下已。 材料五 位置 章纹 内涵 位置 章纹 内涵 上衣 日 照耀万物光耀中华 下裳 宗彝 供奉忠孝 月 藻 洁净 星辰 火 光明磊落 山 镇定自若 粉米 重视农桑滋养万民 龙 高贵神圣神奇变幻 黼 干练果断 华虫 美丽文采 黻 明辨是非 （1）据材料一，推测十二章纹一度消失的原因当是（   ）（双选） A．秦废周礼 B．黄巾起义 C．安史之乱 D．汉承秦制 （2）据材料二，概括“章纹制度”所反映的历史实质。 （3）结合材料三、联系所学，明治天皇的观点及其态度折射了日本社会怎样的发展趋势？ （4）你如何看待材料四中嘉禾国徽的设计寓意？ （5）综合材料，联系所学，谈谈你对 “十二章纹”的历史认识。 【答案】（1）AD （2）实质：君臣有别、等级有序（或上尊下卑、等级观念森严） （3）发展趋势：要求向西方国家学习；推行“富国强兵”“文明开化”政策。 （4）寓意：效仿西方纹章（国徽）布局，并将传统十二章纹元素融入其中；体现融汇中西，贯通古今之意。 （5）历史认识：十二章纹反映了王朝更迭、等级有序、中西交汇等信息；十二章纹的不同内涵聚焦了帝王和官员的德行，彰显其治理国家、管理社会应当具备的素养及能力；十二章纹的诞生植根于农耕文明的经济模式，亦是国家治理观念、中华优秀传统文化的集中展现。 【知识点】秦朝的政治制度、日本明治维新 、近代中华文化的新发展、中华优秀传统文化的特点和价值 【解析】（1）据本题题干可知，本题是正向题。时空是秦汉时期（中国）。据材料“周公制定《周礼》后，……帝王服饰上只保留九章纹……此后章纹一度消失……直至东汉永平年间（公元59年）才再度恢复十二章纹”，十二章纹主要是在秦朝和西汉时期消失。据材料“周公制定《周礼》后，……帝王服饰上只保留九章纹”可知，十二章纹与周礼有关，秦朝以法家思想治国，周礼一定程度上受到废弃，影响了十二章纹制度的传承，A项正确；结合所学，秦朝衣服崇尚黑色，汉承秦制，继承了“祭祀礼服一律为纯黑”的做法，在一段时间内未恢复十二章纹，D项正确；东汉永平年间（公元59年）再度恢复十二章纹，黄巾起义发生在这之后的公元184年，当时十二章纹已恢复，B项错误；安史之乱发生在唐朝，当时十二章纹已恢复，C项错误。故选AD项。 （2）本题是特点题。时空是古代中国。实质：据材料“十二章纹……成为历代帝王的服章制度”“皇帝……亲王……世子……郡王……外藩”可知，只有皇帝才能在服饰上使用十二种纹饰，皇帝以下的官员贵族，按照身份和等级差异，服饰各有规范和差别，可见古代中国利用“章纹制度”彰显皇权独尊，规范贵族等级，体现君臣有别、等级有序，等级观念森严。 （3）本题是特点题。时空是近代日本。发展趋势：据材料“明治天皇认为……衣冠之制模仿自中古唐制，风格流于软弱……将其废除”得出，明治天皇试图改变服饰仿效中国的做法，结合所学，明治天皇时期日本推行明治维新，向西方学习，包括“文明开化”，学习西方的服饰，目的是实现富国强兵。 （4）本题是特点题。时空是近代中西。寓意：据材料“西国国徽多十字，或摹盾形”可知嘉禾国徽与西方的盾徽有相似，效仿西方纹章（国徽）结构布局；观察嘉禾国徽的图片，可得出上面有干、黼、粉米、山、日、黻等十二章纹图案，体现将传统文化元素融入其中；综上，嘉禾国徽既延续传统又借鉴西方，体现融汇中西，贯通古今之意。 （5）本题是认识题。时空是古代中西。本小题蕴含的思维品质大体可分为四层。层级一：仅能聚焦章纹本身提取表层信息。如简单或笼统回答十二章纹图案多样，内涵丰富。或者上衣和下裳所绣章纹图案不同等。层级二：能在前一层级的基础上，继续围绕题目设问指向，揭示章纹背后更多的信息。如十二章纹反映了王朝更迭、时代变迁、社会转型、等级有序、中西交汇、古今贯通等信息。层级三：能在前一层级的基础上，跃出题目设问已有的指向，但仅能从政治、经济、文化等一二视角，相对局部地解读材料隐含的深层信息。如十二章纹的不同内涵聚焦了帝王和官员的德行，彰显其治理国家、管理社会应当具备的素养及能力；又如十二章纹的部分内涵反映了人类的经济活动与社会生活；再如材料三和四体现了不同国家在文化层面的交流借鉴。层级四：能在上述层级的基础上，通过全面解读材料，以十二章纹为载体，整体建构其与政治、经济、文化等层面的互动关联。如十二章纹的诞生植根于农耕文明的经济模式，亦是国家治理观念、中华优秀传统文化的集中展现。 3．（2025·上海虹口·一模）小赵非常好奇于电影中出现的“奉旨乞食”一幕，带着这份疑惑他查询了大量有关乞丐的资料。 材料一  清代政府发给乞丐行乞所用的腰牌（摘自（清）王凤生《平湖保甲事宜》） 通过探究，小赵对乞丐有了一定的认知。然而乞丐作为编户齐民以外的庞大群体，中国历代政府又是如何应对？小赵通过进一步研究制作了一份简表。 材料二 南北朝 （577年）诏给病残孤老不能自存者以衣食。 唐代 （734年）诏京城乞儿，悉令病坊收养，官以本钱收利给之。 宋代 京师旧置东、西福田院收容老、疾、孤、穷、丐者，给钱、粟者24人。后又增设南、北福田院，收容300人。 元代 （1271年）令各路设众济院，拨给不能自存之人粮食及柴薪。 明代 （1457年）诏每县设养济院一所，提供餐食、医疗和安葬服务。（1527年）令京城官员于各地方甄别街头乞讨流浪人员后送养济院。 清代 造乞丐牌册，发腰牌。各地设立栖流所集中安置流丐，甄别流浪人员。政府促使民间慈善组织逐步官营化。（1902年）出现贫民习艺所。 民国 颁布法规褒奖慈善组织；（1943年）颁布《社会救济法》，针对老幼病残孕等不同弱势群体设计教养、习艺等不同救济设施。 ——整理自曲彦斌《中国乞丐史》等 小赵在阅读《李尔王》时，发现这部莎士比亚于1606年创作的作品中的乞丐形象与许多流浪汉文学截然不同。原本属于贵族一列的李尔王、伯爵葛罗斯特等在他的笔下都成为了流浪乞丐，其中肯特伯爵甚至在流放前曾被处以枷刑。 材料三  流浪汉若被发现乞讨或者有什么不轨行为的话，会被捕并受到枷刑。——1601年《济贫法》 （1）该腰牌正反面记录了哪些信息？结合材料和所学，分析政府发放乞丐腰牌的目的。 （2）根据材料二，说明中国不同时期政府应对乞丐群体的方式有何变化？ （3）小赵在研究过程中发现西方对待乞丐群体的态度方式与古代中国一度有着天壤之别。古罗马法谚中提到“流浪的百姓比乱窜的野兽更坏”，而英国在1349年制定的《劳工法》强调“任何人不得怜悯或施舍拒绝劳动的乞丐，否则将受到监禁的惩罚。”根据所学推测当时英国对乞丐持该态度的原因是（   ） A．工业革命影响 B．罗马法条文影响 C．基督教伦理教化影响 D．资产阶级革命影响 （4）结合材料三，分析《李尔王》对于研究17世纪初乞丐问题的史料价值。 （5）结合上述材料，提炼研究乞丐问题可以关注的角度。 【答案】（1）信息：腰牌的一面记录了行乞者的姓名年龄籍贯和体貌特征等基本信息，另一面则是以行政命令的形式要求乞丐在行乞过程中注意防范外来人员。目的：加强对乞丐群体的管理与控制。 （2）水平一：笼统概括出不同时期的政府应对乞丐群体既有救济也有控制，并且在救济方式、救济范围和内容存在变化。如：救济方式从颁布圣旨到成立机构，救济范围逐步扩大，救济内容逐步丰富等。水平二：能概括出历代政府应对乞丐群体从单一救济到救济控制并用的变化，并能准确抽象概括出具体方式的多重变化。如：救济方式从体现皇恩的临时赏赐到成为国家定制；救济范围不断扩大，从京城到地方，救济人数显著增长；救济内容从赏赐衣食扩大到医治病人、安葬死者再发展到教授谋生技能；救济观念从传统消极之慈善观念转变为国家积极的行政责任，逐步纳入到社会福利制度中，国家对救济的管控加强，严格审查救济人员，更好的控制与管理乞丐群体。 （3）BC （4）水平一：肯定《李尔王》作为文学作品的史料价值，从李尔王等人的流浪乞丐经历反映了作者对该问题的认识，并且结合1601年颁布的《济贫法》可以看出作者对当时济贫法部分措施的态度。水平二：在水平一的基础上结合作者身份和剧中乞丐经历身份（原本的中上层阶级/贵族失去财产变成乞丐），结合《李尔王》文学作品反映了作者的认识，即对于乞丐的描述存在片面性，不足以代表当时社会的普遍乞丐问题现象，需要结合官方档案进一步理清。 （5）不同国家管理治安的角度、社会保障视角、乞丐生活、乞丐来源身份等等。 【知识点】民生问题、人文关怀、西方主要国家基层治理的历史与特点、文艺复兴的代表人物及作品、历代社会救济政策 【解析】（1）本题是特点题、背景题。时空是清代时期（中国）。信息：据材料“腰牌，乞丐某，某坊人……”可知，材料反映的是腰牌的记录了行乞者的姓名年龄籍贯和体貌特征等基本信息；据材料“县正堂谕土丐知悉，凡尔一类，奸匪易混，今各给腰牌随带……”可知，材料反映的是腰牌以行政命令的形式要求乞丐在行乞过程中注意防范外来人员。 目的：据材料可知，腰牌记录了行乞者的姓名年龄籍贯和体貌特征等；同时又以行政命令的形式要求乞丐在行乞过程中注意防范外来人员，其目的是加强对乞丐群体的管理与控制。 （2）本题是特点题。时空是古代和近代（中国）。变化：据材料“南北朝‘诏给’；唐代‘（734年）诏京城乞儿’；……元代‘（1271年）令各路设众济院’；明代‘（1457年）诏每县设养济院一所’；……民国‘（1943年）颁布《社会救济法》，针对老幼病残孕等不同弱势群体设计教养、习艺等不同救济设施’”可知，材料体现的是自南北朝到民国时期，救济方式从体现皇恩的临时赏赐到成为国家定制；据材料“‘（734年）诏京城乞儿，悉令病坊收养’；‘（1271年）令各路设众济院，拨给不能自存之人粮食及柴薪’”可知，材料反映的是救济范围不断扩大，从京城到地方，救济人数显著增长；据材料“‘诏给’病残孤老不能自存者以衣食；……（1457年）诏每县设养济院一所，提供餐食、医疗和安葬服务……颁布法规褒奖慈善组织；（1943年）颁布《社会救济法》，针对老幼病残孕等不同弱势群体设计教养、习艺等不同救济设施”可知，材料反映的是救济内容从赏赐衣食扩大到医治病人、安葬死者再发展到教授谋生技能；救济观念从传统消极之慈善观念转变为国家积极的行政责任，逐步纳入到社会福利制度中，国家对救济的管控加强，严格审查救济人员，更好的控制与管理乞丐群体。 （3）本题是多项选择题。时空是上古时期和中古时期（欧洲）。据材料并结合所学可知，古罗马法谚中提到“流浪的百姓比乱窜的野兽更坏”，而法律已经将乞丐视为罪犯一样处罚，B项正确；据材料“英国在1349年制定的《劳工法》强调“任何人不得怜悯或施舍拒绝劳动的乞丐，否则将受到监禁的惩罚”并结合所学可知，基督教伦理认为贫穷并非原罪，反而通过施舍和怜悯可以获得福音的回报；而1349年颁布《劳工法》反其道而行之，该法强调任何人不得怜悯或施舍拒绝劳动的乞丐，否则将受到监禁的惩罚，这是因为当时英国正值鼠疫肆虐，居民死亡过半，劳动力极端缺乏，该法颁布的目的是加强镇压和剥削劳动人民，限制雇佣劳动者为寻找较高工资自由流动，阻止继续解放农奴，反映了基督教伦理教化的内容，C项正确；工业革命发生于18世纪中期，与材料时间不符，排除A项；材料反映的时间，资产阶级尚未产生，17、18世纪早期资产阶级革命爆发，与材料时间不符，排除D项。故选BC项。 （4）本题是评论解说题。时空是文艺复兴时期（英国）。史料价值：据材料“发现这部莎士比亚于1606年创作的作品中的乞丐形象与许多流浪汉文学截然不同。原本属于贵族一列的李尔王、伯爵葛罗斯特等在他的笔下都成为了流浪乞丐，其中肯特伯爵甚至在流放前曾被处以枷刑”及材料“流浪汉若被发现乞讨或者有什么不轨行为的话，会被捕并受到枷刑”可知，材料对于乞丐的描述存在片面性，不足以代表当时社会的普遍乞丐问题，需要结合档案进一步理清。 （5）本题是开放创新题。时空是当代世界。角度：由材料一可知，清朝时期通过“腰牌”的方式加强对乞丐群体的管理与控制；材料二体现自南北朝到民国时期对乞丐既有救济也有控制，并且在救济方式、救济范围和救济内容等方面存在变化；材料三体现近代英国对乞丐人身的处置及流放；古罗马法对乞丐的“蔑视”，这些都说明“不同国家”对乞丐的关注角度不同，因此采取的措施也不同；但乞丐问题会影响社会治安和社会稳定，因此各个国家都应该对乞丐引起关注，对流浪者给予更多的关爱，深受每个国家甚至公民的责任等。 4．（2025·上海杨浦·一模）对劳动与工作形态的影响是现代技术作用于社会的主要方式，尤其技术变迁引发了劳动群体的变化。 材料一  斯托克波特是动力机最早出现、也最集中的地方。1811年底，织工们去找地方治安官，抱怨动力机抢走了他们的工作。治安官要他们去伦敦见国务大臣。但国务大臣说：动力机是国家的重要财源，绝不能禁止。织工们于是又回来，在地方官主持下与雇主谈判，要求恢复工资。雇主起先答应工人要求，随后又反悔，说他们只是略施缓兵之计，戏弄工人罢了。工人们于是怒不可遏，卢德运动随即兴起。1812年3月20日，手织工开始攻击工厂、砸毁机器。以曼彻斯特为中心，附近几十个纺织村镇同时卷入运动，还成立了秘密委员会，统一协调行动。……到6月份，地方当局使用奸细破坏了曼彻斯特的秘密委员会，制造出所谓“卢德38人案”，运动才逐渐趋于平静。——钱乘旦：《卢德运动新探》 材料二  （明朝时期）打着“百万漕工衣食所系，废漕改海断然不许”的旗号，上至漕运总督、下至仓库胥吏形成了利益共同体，在他们的阻扰下，明朝海运改革宣告失败。不但效率低下且腐败的漕运成为压倒明朝财政的最后一根稻草，中国也错失了借此机会，发展海运技术，从而开拓海上贸易这一关键历史进程……技术革命的确会让一部分岗位消失，但新技术不会让工作机会整体上减少。汽车取代马车，虽然让马车夫的工作消失了，但是汽车产业、运输产业和司机岗位都前所未有地发展起来，创造的就业岗位数以亿计。 ——刘远举：《“百万漕工衣食所系”，中国痛失海运“科技树”的教训不能重演》 材料三  在金融领域，全球最大的投资基金公司BlackRock从2017年开始，陆续砍去了一部分交易员的工作，因为现在大部分的投资决策都是由算法做出的。在医疗领域，当前美国半数的医疗记录人员将在9年内被人工智能完全替代；在不到25年的时间内，智能机器将完成一半以上的外科手术。在新闻领域，2006年，汤姆森金融公司使用计算机程序加工和处理相关的财经数据，完成新闻报道；此后，自动化新闻被广泛应用于财经报道、体育赛事和突发事件等新闻生产的过程中，未来相关领域内90%的记者都将直面转型或者失业的残酷现实。一一姚建华：《新“卢德运动”会出现吗？》 材料四  贬损的“卢德意象”是指“卢德”是保守、落伍、反对进步的代名词，甚至附有轻蔑、侮辱的情感色彩；贬损的“卢德意象”有一个形成过程；新卢德主义者从技术、政治、经济和文化心理等方面为“卢德运动”辩护，为贬损的“卢德意象”正名。新卢德主义正名“卢德意象”的社会意蕴在于：（1）挑战功利主义社会进步观；（2）慎重对待技术变迁引发的社会失业问题；（3）重视技术变迁引发的文化冲突问题。 ——陈红兵：《“卢德意象”正名的社会意蕴阐释》 （1）引发卢德运动兴起的技术革命是（单选）（   ） A．农业革命 B．科学革命 C．信息革命 D．工业革命 （2）作者说这段话意图是什么？你如何看待作者的观点？ （3）人工智能对劳动的影响，与之前的技术革命相比，有哪些不同？ （4）综合上述材料及所学，你如何看待技术变迁与劳动群体变化的关系？ 【答案】（1）D （2）作者意在提倡全社会应该鼓励科技进步，认为科技进步带来的就业可以解决失业问题。这种观点看到了科技进步不可阻挡，及鼓励科技进步的重要性。但他认为科技进步带来的就业可以解决失业问题，是一个似是而非的观点，因为科技进步带来的就业与失业大部分不是同一类人群，他把责任完全推给劳动者，是缺少人文关怀的表现。既要尊重科学和经济发展规律，又要关注民生问题。 （3）人工智能不再局限于简单替代人类的身体或者四肢，它具备了深度学习和模拟人类大脑的能力，所以能迅速取代人类劳动，将极大地冲击人类的工作和就业市场。 （4）技术进步带来了劳动群体地位的变化，具有不可逆转性。需要有人文关怀，看到技术进步对劳动群体及社会长远发展带来的消极影响的一面，并加以规范。参与者的个人实践同样能影响技术设计过程，需要为技术投资者、推动者与关注技术价值影响的社会行动者之间的意见交换提供机会。 【知识点】社会信息化和文化多样性、农耕经济的局限性、工业革命的消极影响 【解析】（1）据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：近代（世界）。根据材料“1811年底，织工们去找地方治安官，抱怨动力机抢走了他们的工作。……雇主起先答应工人要求，随后又反悔，说他们只是略施缓兵之计，戏弄工人罢了。工人们于是怒不可遏，卢德运动随即兴起”并结合所学可知，随着国内外市场的扩大和需求的增长，手工生产的产品已不能满足需要，因而英国开始进行工业革命，并首先在棉纺织业开始采用机器进行生产，这促使织工们认为是机器抢走了他们的工作，并心生不满，但这种不满并未得到有效解决，因而织工们发起了卢德运动，D项正确；农业革命发生在新石器时代，与题意不符，排除A项；科学革命是在16至17世纪之间，欧洲许多地区在物理学、天文学、生物学、医学以及化学的思想都经历了根本性的变化，与题意不符，排除B项；信息革命发生在二战后，与题意不符，排除C项。故选D项。 （2）本题是特点题、认识题。时空是明代的中国。根据材料“技术革命的确会让一部分岗位消失，但新技术不会让工作机会整体上减少。汽车取代马车，虽然让马车夫的工作消失了，但是汽车产业、运输产业和司机岗位都前所未有地发展起来，创造的就业岗位数以亿计”可得出作者意在提倡全社会应该鼓励科技进步，认为科技进步带来的就业可以解决失业问题。结合所学知识可知，作者的这种观点看到了科技进步及鼓励科技进步的重要性。但他认为科技进步带来的就业可以解决失业问题，还是有待商榷的，因为科技进步带来的就业与失业大部分并不是同一类人群，他把责任完全推给劳动者，这是缺少人文关怀的表现。所以我们既要尊重科学和经济发展规律，又要关注民生问题。 （3）本题是变化题。时空是近代和现代的世界。根据材料“在金融领域，现在大部分的投资决策都是由算法做出的。在医疗领域，……智能机器将完成一半以上的外科手术。在新闻领域，……自动化新闻被广泛应用于财经报道、体育赛事和突发事件等新闻生产的过程中”可知，与之前的技术革命相比，人工智能不再局限于简单替代人类的身体或者四肢，它具备了深度学习和模拟人类大脑的能力，所以能迅速取代人类劳动，将极大地冲击人类的工作和就业市场。 （4）本题是认识题。时空是近代和现代的世界。根据材料“地方当局使用奸细破坏了曼彻斯特的秘密委员会，制造出所谓‘卢德38人案’，运动才逐渐趋于平静”并结合所学可知技术进步带来了劳动群体地位的变化，具有不可逆转性。根据材料“新卢德主义者从技术、政治、经济和文化心理等方面为‘卢德运动’辩护，……慎重对待技术变迁引发的社会失业问题”并结合所学可得出需要有人文关怀，看到技术进步对劳动群体及社会长远发展带来的消极影响的一面，并加以规范。根据材料“重视技术变迁引发的文化冲突问题”并结合所学可得出参与者的个人实践同样能影响技术设计过程，需要为技术投资者、推动者与关注技术价值影响的社会行动者之间的意见交换提供机会。 5．（2025·上海松江·一模）技术与生活 历史上的技术变革层出不穷，人类社会生活也丰富多彩。 材料一  一女必有一针一刀，若其事立；耕者必有一来一耜一铫，若其事立；……不尔而成事者，天下无有。——《管子·海王》 （1）材料一反映了春秋战国时期的社会生产与劳作方式主要是（双选）（   ） A．集体劳作 B．青铜农具 C．男耕女织 D．铁制工具 材料二 若地势阻隔，不能相通，故必铁路成，则万里之外，旦夕可至；小民生业，靡不流通；……风俗之陋，靡不尽除。——张骞《代鄂督条陈立国自强疏》（1895年） 且今物质修明，尤尚机器，辫发长重，行动摇舞，误缠机器，可以立死，……辫发与机器不相容也。——《康有为政论集》（1898 年） （2）根据材料二，概括技术变革对近代中国社会生活的影响。 材料三  几乎包括工业中的一切工作在内，都需要有相当的文化程度……都需要一定的技能和常规性，而要达到这一点就要求工人具有一定的文化水平……——恩格斯《英国工人阶级状况》（1845年） （3）结合所学，概述你对恩格斯这段话的理解。 材料四 现在，以互联网为代表的信息技术日新月异，引领了社会生产新变革，创造了人类生活新空间，拓展了国家治理新领域，极大提高了人类认识世界、改造世界的能力。互联网让世界变成了“鸡犬之声相闻”的地球村，相隔万里的人们不再“老死不相往来”。——习近平《在第二届世界互联网大会开幕式上的讲话》（2015年12月16日） “一部手机走天下”已经成为越来越多的人出行时选择的方式。但是，社会信息化也带来种种弊端。它使保护个人隐私变得越来越困难，甚至影响着个人生命财产安全，各种各样的计算机病毒、手机病毒让人防不胜防。——《中外历史纲要》（下）（2023年版） （4）综合上述材料与所学，你如何看待技术与生活？ 【答案】（1）CD （2）影响：交通方面：铁路的出现使远距离交通更加便捷，促进了人员和物资的流通，加强了地区之间的联系。风俗习惯方面：技术变革冲击了传统的风俗习惯，如机器的使用使得人们对长辫等传统发式提出质疑，认为其与机器不相容，有利于移风易俗观念的传播。 （3）理解：随着工业革命的发展，工业生产中的工作需要工人具备一定的文化程度和技能。这是因为机器大工业生产具有高度的复杂性和精确性，对工人的操作要求更高。工业革命推动了生产力的巨大进步，生产过程越来越需要有知识、有技能的劳动者。这反映了工业革命促使社会对劳动者素质的要求发生变化，推动了教育等相关领域的发展，也说明生产力的进步会对劳动力素质提出新的要求。 （4）积极影响：从古代的男耕女织工具促进了传统农业和手工业的发展，到近代交通技术和机器工业改变人们的生活方式和观念，再到现代互联网技术使世界变成地球村，极大地便利了人们的生活，拓展了人们的生活空间。技术的进步不断推动社会生活向前发展，提高生活质量，丰富生活内容。消极影响：社会信息化带来个人隐私保护困难、计算机和手机病毒威胁个人生命财产安全等问题。技术与生活相互影响，我们应在享受技术进步带来的便利的同时，关注技术的负面效应，通过合理的政策、法规和道德约束等措施，最大限度地发挥技术的优势，减少其对生活的不利影响。 【知识点】春秋战国的农业、水利、工商业、工业革命的积极影响、交通运输业的进步、现代科技进步的革命性意义 【解析】（1）本题是多项选择题。时空是春秋战国时期（中国）。据材料“一女必有一针一刀，若其事立”，可得出男耕女；据材料“耕者必有一来一耜一铫，若其事立”，可得出铁制工具。选项C、D正确；选项A表述错误，春秋战国时期，个体农耕而不是集体劳作，排除；春秋战国时期铁器牛耕出现并推广，不是青铜农具，排除B项。故本题选C、D项。 （2）本题是影响类材料分析题。时空是近代（中国）。对于技术变革的影响要从不同方面提取信息。从交通方面，根据“铁路成，则万里之外，旦夕可至；小民生业，靡不流通”，可以概括出铁路等交通技术变革促进了人员往来和商业流通。从社会风俗方面，由“辫发与机器不相容也”可以看出技术变革推动了社会风俗的变革。 （3）本题是特点类材料分析题。时空是1845年（英国）。理解恩格斯这段话，要结合所学的工业革命的知识。工业革命时期，工业生产的特点是机器大生产，对工人的文化程度和技能有一定要求。这意味着工业革命促使工人需要具备一定的文化水平来适应工作，反映了工业革命推动了教育的发展，同时也改变了工人阶级的素质结构，使工人阶级需要不断学习技能和知识来适应工业化生产的需要。 （4）本题是认识类材料分析题。综合看待技术与生活，要结合四则材料的内容和所学知识。从古代男耕女织的劳作方式，到近代交通，风俗等受技术变革影响，再到工业革命对工人素质的要求，以及现代互联网带来的便利和弊端。可以得出技术对生活的影响是深远的，技术进步推动了生活方式的变化，如交通更便捷、信息交流更快速、生产方式变革等。但同时也带来了一些问题，如隐私问题、安全问题等，所以技术与生活是相互影响的关系，在享受技术进步带来的便利时也要应对其带来的挑战。 14 / 14 学科网（北京）股份有限公司 $$