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大二轮专题复习冲刺方案 语文(经典版)
基础抢分第38天 语言文字运用Ⅱ+名篇名句默写+文言词语
分值:20分 限时:20分钟
一、语言文字运用Ⅱ
(2024·四川遂宁三模)阅读下列关于“过程比结果更重要”的论题的一辩辩词,完成1~3题。
过程比结果更重要,这是我方的观点,理由如下:
第一,从本体论上看,过程指事情进行或事物发展所经过的程序,它包括起因、经过和结果,也就是说, ① ,难道我们能见小忘大,以偏舍全吗?祥林嫂置身封闭保守的鲁镇,饱经磨难和压迫,虽“捐门槛”来救赎自己而不得,最终惨死于祝福之夜。如果我们读这篇小说只关注祥林嫂“死”的结果而漠视事件发展过程,不领会祥林嫂“死”的结果只是她生命过程中的组成,那就“竹篮打水一场空”,什么深意也读不到了。
第二,从逻辑上看,凡事有过程才会有结果。天道酬勤,就是做好过程,结果必然不会令人失望。司马光写《资治通鉴》用了19年,班固写《汉书》花了20余年时间,曹雪芹著述《红楼梦》耗费毕生精力……十年辛苦不寻常,字字读来皆是血,坐不得冷板凳,下不了真功夫, ② ,那就只会“欲速则不达,见小利则大事不成”。
第三,从时空上看,结果往往只在一瞬间,而过程则往往需要广漠空间的漫长磨砺和累月经年的辗转腾挪,我们怎可因为一时的结果而否定甚至漠视广大时空的奋斗过程呢?陈胜、吴广虽然失败了,但他们揭竿而起的一生不精彩吗?李杜一生才华横溢,满腔抱负,最终却困顿飘零,我们难道会因为他们结局不佳就不记得他们一生的孜孜以求吗?
1.请在文中横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过12个字。(4分)
答:①
②
答案:①结果只是过程的一部分 ②如果一味追求最后的结果(如果只追求结果)
解析:本题考查语言表达之情境补写的能力。第①处,根据上文“过程指事情进行或事物发展所经过的程序,它包括起因、经过和结果”可知,结果是过程的一部分,再结合下句“难道我们能见小忘大,以偏舍全吗”可知,“小”“偏”指“结果”,“大”“全”指过程,所以此处内容是在说“结果是过程的一部分”,应填写“结果只是过程的一部分”。第②处,根据上文列举的例子可知,都是经过了漫长的过程才有了辉煌的成就,可见如果没有过程,坐不得冷板凳,下不了真功夫,只追求结果,就会“欲速则不达,见小利则大事不成”,所以此处应该填写“如果一味追求最后的结果(如果只追求结果)”。
2.请指出一辩第二个理由的画横线处的两个逻辑谬误。(4分)
答:
答案:(1)说法过于绝对(推不出、强加因果、违背充足理由律皆可):做好过程未必会取得不令人失望的结果;(2)以偏概全(违背充足理由律):天道酬勤,这只是做好过程的表现之一,做到“勤”不等同于做好过程;(3)偷换概念(违背同一律):“天道酬勤”不能说“就是做好过程”。(答出两个即可)
解析:本题考查语言表达之逻辑推理的能力。“天道酬勤,做好过程,结果必然不会令人失望”说法绝对,不能推出,做好过程未必会取得不令人失望的结果,句子违背了充足理由律;“天道酬勤”的意思是:上天会酬报勤奋的人,付出的努力一定会有所回报。“天道酬勤”这只是做好过程的表现之一,做好过程、付出努力除了勤奋,还需要智慧等其他的因素,做到“勤”不等同于做好过程,以偏概全。
3.下列说法不正确的一项是(3分)( )
A.文中“死”与“竹篮打水一场空”的引号的作用不同。
B.“冷板凳”在文中是比喻长期受冷遇。
C.“我们难道会因为他们结局不佳就不记得他们一生的孜孜以求吗?”运用反问,强调我们要记住他们孜孜以求的一生。
D.文中画波浪线的句子应改为:“而过程则往往需要累月经年的漫长磨砺和广漠空间的辗转腾挪,我们怎可因为一时的结果而漠视甚至否定广大时空的奋斗过程呢?”
答案:B
解析:本题考查正确使用标点符号,辨析并修改病句,理解文中重要词语、句子的能力。A.正确,“死”的引号表强调,“竹篮打水一场空”的引号表直接引用。B.“比喻长期受冷遇”错误,“冷板凳”比喻长期做寂寞清苦的工作。C.正确,反问起强调作用。D.正确,文中画波浪线部分的语病有:一是搭配不当,“广漠空间的漫长磨砺和累月经年的辗转腾挪”搭配不当,应改为“累月经年的漫长磨砺和广漠空间的辗转腾挪”;二是语序不当,“否定甚至漠视”语序不当,“否定”比“漠视”程度深,所以“漠视”在前,“否定”在后。
二、名篇名句默写
4.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)古人常借“水”抒发情感。《离骚》(节选)中屈原以“ ”悲叹时光飞逝;《桂枝香·金陵怀古》中王安石用“ ”感慨历史更迭。
(2)李白《梦游天姥吟留别》中由梦境转入现实的过渡句是“ , ”。
(3)在班级组织的学习经验交流会上,你想重点和同学们交流“反省自己”的必要性,你可能引用的古诗文是“ , ”。
答案:(1)汩余若将不及兮 六朝旧事随流水
(2)忽魂悸以魄动 恍惊起而长嗟
(3)(示例一)君子博学而日参省乎己 则知明而行无过矣
(示例二)见贤思齐焉 见不贤而内自省也
三、文言词语
5.阅读下面的文言片段,完成后面的题目。
锺子期叹嗟曰:“悲夫,悲夫!心非臂也,臂非椎非石也。悲存乎心而木石应之,故君子诚乎此而谕乎彼,感乎己而发乎人,岂必强说乎哉?”周有申喜者,亡其母,闻乞人歌于门下而悲之,动于颜色,谓门者内乞人之歌者,自觉而问焉,曰:“何故而乞?”与之语,盖其母也。故父母之于子也,子之于父母也,一体而两分,同气而异息。若草莽之有华实也,若树木之有根心也,虽异处而相通,隐志相及,痛疾相救,忧思相感,生则相欢,死则相哀,此之谓骨肉之亲。
(节选自《吕氏春秋·精通》)
下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3分)( )
A.诚,心志专一、感情真挚。与《陈情表》中“愿陛下矜愍愚诚”的“诚”意思相同。
B.强,强行。与《促织》中“少年固强之”的“强”意思不同。
C.内,同“纳”,接纳。与《鸿门宴》中“毋内诸侯”的“内”意思相同。
D.志,心意、心事。与《屈原列传》中“博闻强志,明于治乱”的“志”意思不同。
答案:A
解析:本题考查理解一词多义的能力。A.错误。心志专一,感情真挚/诚心。B.正确。强行/强迫,迫使。C.正确。两个“内”都同“纳”,接纳、让……进来。D.正确。心意,心事/记忆力。
参考译文
锺子期叹息着说:“令人悲伤啊,令人悲伤啊!心不是手臂,手臂也不是槌不是石头。悲伤存放在心里,槌和石头却都能与它应和,所以君子的心思专注在此处,在别的地方也能表现出来,自己心里有感触就会影响到别人,这难道一定要强行用言辞表述吗?”周朝有个叫申喜的人,和他的母亲失散了,听到有个乞丐在门下唱歌而感到很悲痛,为之动容,叫守门人让唱歌的乞丐进来,自我有所觉察就询问她,说:“为什么行乞呢?”与她交谈才知道,这个乞丐原来是他的母亲。所以父母对子女,子女对父母,都是一个整体分为两个部分,有着相同的精气但有不同的呼吸。就像草丛中有鲜花有果实,就像树木有根有心,虽然在不同的地方但是彼此相通,心事相连,有病痛互相救护,有忧虑愁思互相感应,活着就彼此欢喜,死了就彼此哀伤,这就叫骨肉亲情。
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