微专题4 突破信息迁移题-【金版教程】2025年高考语文大二轮专题复习冲刺方案课件PPT（创新版）

专题一 现代文阅读Ⅰ—— 信息类文本阅读 微专题 　 突破信息迁移题 微专题 迁移运用题解题指要 1．精准把握文本观点，这是答好题的根本 概括文本观点的途径：①看标题。有的文章的标题就包含观点，因此首先要关注标题，看其是否直接表明了文章的中心观点。②抓概括性的句子。有的文章的观点是直接表述的，抓住了概括性强而又表达某种看法的句子，就抓住了文本观点。③看位置。文本观点一般会在标题、文首、段首或文末、段末的位置适当点出，要关注这些敏感位置。 2．题目所问→文本印证 依据题目设置的“问点”，找到文本的对应“答点”，进行有选择性、有针对性的梳理概括。答题时要全面，重要信息就是重要得分点，注意分条叙述，不可遗漏。 微专题 [典题调研1] 阅读下面的文字，完成后面的题目。 诗中之画，不同于画中之画。画中之画，是静态的、刹那的，而诗以语言为媒介，是历时的、持续的。自古中外都有“画是无声诗，诗是有声画”的说法，苏东坡在《书摩诘〈蓝田烟雨图〉》中也说：“味摩诘之诗，诗中有画。观摩诘之画，画中有诗。诗曰：‘蓝溪白石出，玉川红叶稀。山路元无雨，空翠湿人衣。’”这里突出强调的是诗与画的共同性。本来这作为一种感情色彩很浓的赞美，很精辟，有其相对的正确性，但是作为一种理论，无疑有其片面性，因为其中忽略了不可忽略的差别。特别是这一段话经过长期传诵，抽去了具体所指的特殊对象，就变得越来越肤浅了。诗和画由于借助的工具不同，它们之间的区别是这样大，又这样容易被人忽视，很值得思考。绝对地用画的优越来赞美诗的优越是一种盲从。 微专题 明朝人张岱直接对苏东坡的这个议论提出异议：“若以有诗句之画作画，画不能佳；以有画意之诗为诗，诗必不妙。如李青莲《静夜思》‘举头望明月，低头思故乡’，有何可画？王摩诘《山路》‘蓝溪白石出，玉川红叶稀’，尚可入画；‘山路元无雨，空翠湿人衣’，则如何入画？”张岱的观点接触到了艺术形式之间的矛盾，却未充分引起后人的注意。不同艺术形式间的不同规范在西方也同样受到漠视，以至莱辛认为有必要写一本专门的理论著作《拉奥孔》来阐明诗与画的界限。莱辛发现同样以拉奥孔父子被毒蟒缠死为题材，古希腊雕像与古罗马维吉尔的史诗所表现的有很大不同。在维吉尔的史诗中，拉奥孔发出“可怕的哀号”，而在雕像中身体的痛苦冲淡了，“哀号化为轻微的叹息”。这是“因为哀号会使面孔扭曲，令人恶心”，而且远看如一个黑洞，“激烈的形体扭曲与高度的美是不相容的”。 微专题 而在史诗中，“维吉尔写拉奥孔放声号哭，读者谁会想到号哭会张开大口，而张开大口就会显得丑呢”？应该说，莱辛比张岱更进了一步，即使肉眼可以感知的形体(而不是画中不能表现的视觉以外的东西)在诗中和在画中也有不同的艺术标准。不同艺术形式的优越性是如此不同，是值得花一点工夫弄清的。 微专题 在我看来，关键还在于画中之画是静止的，而诗中之画的优越性在：第一，超越视觉的刹那，成为一种“动画”，有了动感，才便于抒情。感情的本性，就是和“动”分不开的，故曰感动，曰触动，曰动心，曰动情，曰情动于衷，反之则曰无动于衷。第二，诗中的画，不但是“动画”，而且往往是“声画”，其妙处全在声音。“月出惊山鸟，时鸣春涧中。”(王维《鸟鸣涧》)这是岑寂和鸣叫反衬的效果，听觉激起的微妙心动，视觉是无能为力的。第三，最主要的是，诗中的画，不管是动画还是声画，最根本的还是“情画”，情不能在动画之上直接表现，必然隐蔽在画面之外。即使出现了静态的画面，也不仅仅是视觉在起作用，而是心在被感“动”。 (摘编自孙绍振《“诗中有画”的片面性》) 微专题 王昌龄的《从军行七首》(其二)“琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城”历来为人所称道，请结合材料中的观点，分析这首诗呈现的“诗中之画”的特点。 答：﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ ①“琵琶起舞”体现了“动画”的特点，有了动感，才便于抒情，变换的舞姿便于第三句抒发纷乱的愁绪。②“换新声”体现了“声画”的特点，听了一曲又一曲，心烦意乱，这是内心的“声画”。③“高高秋月照长城”体现了“情画”的特点，月亮虽然照在眼前之长城，但又能跨越关山，远达天涯，在画面的静态中又有思念的情感动态。 答案 微专题 解析：本题考查分析、运用文中信息的能力。①材料认为“超越视觉的刹那，成为一种‘动画’，有了动感，才便于抒情”。《从军行七首》(其二)第一句“琵琶起舞换新声”，意思是随着舞蹈的变换，琵琶又翻出新的曲调。其中“琵琶起舞”体现了“动画”的特点，有了动感，才便于抒情，变换的舞姿便于第三句抒发纷乱的愁绪。②材料认为“诗中的画，不但是‘动画’，而且往往是‘声画’，其妙处全在声音”。《从军行七首》(其二)第一句中“换新声”体现了“声画”的特点，那曲调无论什么时候，总能扰得人心烦乱不宁，所以那奏不完、“听不尽”的曲调，实叫人又怕听，又爱听，永远动情。听了一曲又一曲，心烦意乱，这是内心的“声画”。③材料认为“诗中的画，不管是动画还是声画，最根本的还是‘情画’， 解析 微专题 情不能在动画之上直接表现，必然隐蔽在画面之外”。《从军行七首》(其二)尾句“高高秋月照长城”以景结情。仿佛在军中置酒饮乐的场面之后，忽然出现一幅月照长城的莽莽苍苍的景象：古老雄伟的长城绵亘起伏，秋月高照，景象壮阔而悲凉。对此，你会生出什么感想？是无限的乡愁，是立功边塞的雄心和对现实的忧怨，还是对祖国山川风物的深沉的爱？此句体现了“情画”的特点，月亮虽然照在眼前之长城，又能跨越关山，远达天涯，在画面的静态中又有思念的情感动态。　 解析 微专题 由文生发的启示类题目解题注意点 1．化难为易，学会转换题目的提问方式 此类试题，表面看是“谈看法”“说启示”，而实际上是对材料中某些信息的筛选整合、分析概括。在应对此类试题时，需冷静审题，善于转换提问方式，把真正的命题意图剖析出来。 2．紧扣文本，全面梳理 在审清题目后，就要设定范围和内容，回归到材料文本中，梳理相关内容，筛选有效信息。梳理要全面，不能遗漏重要信息；筛选过程中，要特别注意关键词句。 微专题 3．整合信息，组织答案 对梳理筛选的重要信息进行概括整合，组织答案。一要抓住关键词句，切中要害，切忌各条目间内容相近，或答案内容过于具体，缺乏理性与概括；二要通过一定角度与现实相联系，依据题目本身能够得出许多启示，我们应该优先考虑将那些与现实联系最密切的内容写入答案；三要注意答案表述要条理清晰，逻辑严谨。 微专题 [典题调研2](2024·湖北襄阳三模)阅读下面的文字，完成后面的题目。 材料一　自从以“疑古辨伪”为特征的古史辨运动兴起后，中国古史学界围绕着黄帝事迹是“神话的历史化”还是“历史的神话化”这一问题爆发了一场旷日持久的学术争论。 所谓“神话的历史化”，就是认为黄帝本为天神，而后有一个被历史化的过程。持此观点的古史辨派学者使用的关键词是“神话”和“历史”，并兼及“传说”。 微专题 按照古史辨派学者的观点，传说是以口传为特征的一种故事，它的内容包括神话和历史。神话是否可以为古史研究采用，取决于其是否包含史实。从逻辑学角度来说，在文字记录没有产生以前(口传时代)，传说是神话和历史的属概念①。同时，古史辨派学者认为有些神话中有历史真实。随着文字记录的出现(文本时代)，传说中的部分神话、历史内容开始转化为文本。这一时期，由于新的历史记录大多以文本的形式直接产生，文字使用者还有可能直接创造新的神话。这时候，传说和历史、神话的关系也发生了变化。 所谓“历史的神话化”，就是认为黄帝传说有历史的根基，其后进入神话，这是历史与神话互渗的结果。从持此观点的学者一方来看，批评古史辨派阵营使用的关键词则是“传说”和“历史”，而兼及“神话”，代表作品是徐旭生的《中国古史的传说时代》。 微专题 在徐旭生的著作中，与古史辨派相比，“历史”的用法无别，“神话”的用法略有区别，“传说”的用法则差别极大。就内涵而言，神话不含史实成分，传说则往往含有史实成分。这一阵营，更多的站在西方“传说”的传统上。从概念关系来看，西方文献的传说与神话、历史是并列关系，徐氏基于这种关系把这三个概念引申为“进化论式”的历史分期概念(如下图)，试图以此证明古史辨派的观点缺乏科学性。 微专题 “传说”这一概念，折射着东西文化的碰撞。从语源来看，徐旭生使用的“传说”对应着英语的legend，在西方文献中，legend多用于讲述英雄的不凡才能，它的含义与今天我们说的“传奇”“民间传说”“民间故事”相近。然而，汉语文献固有的“传说”一词若要译作英文，其译称则因语境差异而截然不同；在这种情况下，当我们用汉语“传说”来翻译legend时，也势必会陷入内涵难以“等价”转换的困境，这种窘况即翻译界所称的“不可通约性”。当徐氏成为史学界批评古史辨派疑古倾向的旗帜性人物时，学者们如果不能站在中西文化碰撞的高度指出徐氏著作中的问题，便难免会陷入两难的境地。 微专题 要同时解决“黄帝是人是神”的问题和神话学在历史学、考古学研究中的地位问题，关键就在于重新确定神话、传说和历史三个概念的内涵及其关系。简单地说，我们可以基本采用古史辨派学者处理神话、传说、历史这三个概念关系的方法，同时吸纳徐旭生对传说概念的处理，以上两个问题便有望初步得到解决。总之，近代史上的这场“黄帝人神之争”，无论中国知识分子的观点存在多少瑕疵，我们都应该向这些在黑夜中摸索的前辈致以敬意。 (摘编自郭放《黑夜中的探索：近代学术史上 的“黄帝人神之争”与中西文化碰撞》) 微专题 材料二　四川广汉三星堆遗址出土了大批青铜神像、神树以及黄金制品等，考古人员测定出六个祭祀坑的碳十四考古学年代数据均集中于距今3 200～3 000年。这些考古新发现带给世人强烈的冲击。然而，如何看待三星堆考古与古史传承体系？三星堆在既往的历史文献中有无线索可寻？这首先涉及一个争议多年而至今仍存歧义的基本立场，即我们应当如何看待古史传说。 微专题 长期以来，对于古史辨派提出的疑古主张，学术界有过很多讨论。有学者认为，疑古思想在当时的背景下，对于冲破以儒家经典为“正统”的封建思想的罗网、提倡科学与民主、重建古史均起到了推动作用。自顾颉刚发起古史大讨论后，再也没有人糊里糊涂地将“盘古氏，开天地”的传说作为真实的历史。但“古史辨派”早期代表人物胡适1921年提出“在东周以前的历史，是没有一字可以信的”。对此，李学勤先生早已提出过批评，认为其“怀疑过度”，如此一来，“过去说中国有五千年历史文化，一下子缩短了一半，以上部分统统成了空白”。 微专题 以今天考古学和古文献研究所取得的成绩，似乎可以达成一个基本的共识：我们在重建古史过程中，应在对考古学文化谱系进行科学梳理的基础上，注重对古代口头或书本文献进行去伪存真、深入辨析的科学分析，寻求可能存在的原初“历史信息”和“历史线索”。因为无论是考古实物，还是古史传说，前者虽然真实、客观，但却只是历史零散的局部、片段甚至点滴；后者虽然貌似全面、周到，却是真伪杂陈的。 微专题 事实上，自1928年安阳殷墟考古发掘以来，出土的甲骨文和《史记·殷本纪》所记商代帝王世系的高度契合，便已经以确切的证据印证了殷墟为商代晚期都邑，证明《史记》等文献记载的晚商史可为信史，也显示出古史传说的史料价值。和中原王朝的古史传说相比较，三星堆考古文化的主体为夏商周时期的遗存，在古史传承体系中也曾留下不少有关“古蜀”的传说和记载，有些古史传说还包含大量未经儒家经典“整束”之前不那么“雅驯”的朴素内涵，恰可与三星堆独特的考古学文化面貌相互对应、进行比较。因此，我们赞同当年徐旭生先生在《中国古史的传说时代》一书当中所主张的观点：“很古时代的传说总有它历史方面的质素、核心，并不是向壁虚构的。”通过探索古史传说中的这些“质素”与“核心”，从传说中去寻找“史实”的线索，或许可以从一个新的角度来重新认识三星堆，从而也重新估量中国古史传承体系的价值和意义。 (摘编自霍巍《三星堆考古与中国古史传承体系》) [注]　①属概念：亦称“上位概念”，与种概念(下位概念)相对，属概念包含种概念。 微专题 材料一和材料二的作者对“传说”与“史实”关系的认识有何相同之处？我们应该如何看待古史传说？请结合材料谈谈你的看法。 答：﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 答案 (1)两位作者都认可传说中有史实的成分。 (2)①科学梳理考古学文化谱系，注重对古代口头传说或书本文献的科学分析，寻求原初的历史信息和线索。②探索古史传说中历史方面的质素和核心，寻找史实线索，为重建中国古史传承体系提供有力证据。 微专题 解析：本题考查筛选整合信息，探究文本中的某些问题、提出自己的见解的能力。(1)材料一说“按照古史辨派学者的观点，传说是以口传为特征的一种故事，它的内容包括神话和历史”“在徐旭生的著作中……传说则往往含有史实成分”“我们可以基本采用古史辨派学者处理神话、传说、历史这三个概念关系的方法，同时吸纳徐旭生对传说概念的处理”，材料二说“我们赞同当年徐旭生先生在《中国古史的传说时代》一书当中所主张的观点：‘很古时代的传说总有它历史方面的质素、核心，并不是向壁虚构的。’”，可见两位作者都认可传说中有史实的成分。(2)①结合材料二“我们在重建古史过程中，应在对考古学文化谱系进行科学梳理的基础上，注重对古代口头或书本文献进行去伪存真、深入辨析的科学分析，寻求可能存在的原初‘历史信息’和‘历史线索’”可知，应科学梳理考古学文化谱系， 解析 微专题 注重对古代口头传说或书本文献的科学分析，寻求原初的历史信息和线索。②结合材料二“很古时代的传说总有它历史方面的质素、核心”“通过探索古史传说中的这些‘质素’与‘核心’，从传说中去寻找‘史实’的线索，或许可以从一个新的角度来重新认识三星堆，从而也重新估量中国古史传承体系的价值和意义”可知，应探索古史传说中历史方面的质素和核心，寻找史实线索，为重建中国古史传承体系提供有力证据。　 解析 微专题 活动实践类题目解题指导 1．审题时要抓活动实践的特点 如提出建议要注意针对建议的对象特点，语言要具体实际；写推荐语，要注意推荐的理由、语言的简洁；写发言提纲，要注意发言的重点、内容的先后。 2．解题时，要按照活动实践的要求回顾文本，寻求答案 此类题目，虽看似是与社会生活联系紧密的拓展性题目，但实际上考查的仍是对材料文本内容的理解与筛选整合能力。所以，对材料文本的精读梳理才是解题关键。 微专题 3．整理答案，要有条理 这类试题，答题角度不够明确，考生往往会笼统作答，有搪塞应付之心理。答案最好条分缕析，从多角度去思考，这样才会使答案更完善，同时也让阅卷老师有“点”可寻，据“点”给分。 微专题 [典题调研3](2024·河南6月高考模拟)阅读下面的文字，完成后面的题目。 材料一　伴随新技术的应用和阅读习惯的改变，中国网络文学正在改变文学的传播路径，成为中国对外文化传播的新增长点。例如，一些作品在俄罗斯互联网平台的阅读量超过千万次，一些作品初始印刷量便超10万册，表明中国网络文学在俄罗斯读者中，尤其是“网生代”中找到契合点。中国网络文学讲述的精彩故事和其中蕴含的动人情感，令俄罗斯读者不再因陌生的背景和复杂的音节对中国故事望而却步，而是主动走进这一五彩斑斓的文学空间，并在某种程度上带动海外读者对中国古典和现当代文学的阅读兴趣。 微专题 中国网络文学的海外流行是多种因素共同作用的结果。中华优秀传统文化赋予文学创作独特的故事性和深刻的感染力，成为中国网络文学远航出海的底蕴与动力。例如，《天道图书馆》以孔子为原型讲述中国的尊师重道文化，《仙逆》展现主人公胸怀天下的正义精神，《掌欢》着眼传统美食，《画春光》聚焦瓷器文化……中国网络文学蕴含的人类共同价值与中华优秀传统文化元素，增加了作品的厚度与深度，向海外读者展现了中华文化的价值理念和精神世界。 微专题 得益于互联网平台发布特点，逐章连载的更新方式与留言点评功能让网络文学作品更具悬疑性与互动性。作家与读者之间的互动、读者与读者之间的互动更易系紧一部作品的情感纽带，也更易产生和筛选出优秀作品。随着平台内容生产机制、付费阅读、职业作家体系等模式日益完善，中国网络文学已形成生机勃勃的创作队伍、包罗万象的创作主题和国际化的读者群体，让包括俄罗斯在内的海外读者都能从中找到喜欢的作品，享受阅读的乐趣，同时吸引越来越多的海外作者加入网络文学的创作队伍。《2023中国网络文学出海趋势报告》显示，截至2023年10月，仅起点国际就已培养约40万名海外网络作家。全球共创，正成为中国网络文学海外传播的新趋势。海外原创作者大多结合自身语境和文化特色展开创作，在借鉴中国网文创作方向的基础上探索自己的风格，进一步促进了中外文化的交流与交融。 微专题 基于当代文学的生产和消费特点，网络文学创制出一套适用于互联网媒介的文学生产机制，不仅赋能产业发展，也带动了产业升级。目前，网络文学IP已经成为文化产业的重要内容源头，通过影视、动漫、广播剧、短剧、舞台剧等衍生作品，网络文学作品的影响力进一步扩大，有潜力成为席卷全球的文化现象。比如，由网络小说《从前有座灵剑山》改编而成的同名动画一度在日本多家电视台热播，成为中国动画向动漫发达国家传播的典型案例。从文本出海、IP出海、模式出海到文化出海，网络文学出海之势渐成规模，传播半径不断延伸，覆盖范围持续扩展。与此同时，中国网络文学与中文学习亦形成良性互动：例如，中国网络文学作品为俄罗斯中文爱好者提供了翻译实践路径；中国网络文学在俄罗斯的快速发展又吸引了当地粉丝群体学习中文。在网络阅读平台的评论区中，经常能看到读者们热火朝天地讨论：学习中文需要多长时间？我应该学习普通话还是广东话？我不用学会说中文，只想用中文阅读，可能实现吗？ 微专题 中国网络文学加速扬帆远航，与国家综合国力和国际影响力的提升密不可分，反映了海外读者渴望了解中国的愿望。作为中国当代文学的组成部分，网络文学既是世界读懂中国的一扇时代之窗，也是文明交流互鉴的一座数字桥梁。未来，我们应推动中国网络文学的高质量发展和国际化传播，为讲好中国故事、传播好中国文化作出更多贡献。 (摘编自赵世锋《受欢迎的中国网络文学》) 微专题 材料二　文学是精神的食粮，滋养我们的灵魂。在网络的加持下，文学呈现出更多元化的表现形式，赢得了更多的受众，并以灵动的姿态走向世界。当下，以网络文学为代表的新文化形态，正成为促进文明交流互鉴的重要载体，成为中国文化海外传播的新名片。 文化彰显着一个国家的软实力。站在时代的高度审视，不难发现文化在综合国力竞争中的地位日益重要。从一定意义上说，政治、经济、教育、科技等领域的竞争，都离不开文化发展的竞争，谁占据了文化发展的制高点，谁就能够更好地在激烈的国际竞争中掌握主动权。 微专题 文化竞争不是相互排挤，而是相互交流，讲好各自的故事，实现相互理解、和谐共处。近年来，受全球化速度减缓、贸易保护主义抬头等因素影响，以线下形式、实体形式为主的传统文化交往活动受到诸多限制，而网络文学、影视、游戏等基于互联网传播的新文化形态，在世界范围内得到广泛发展，成为新时代中国文化出海的主力。在这方面的有力佐证是，文化自信、强国叙事正在成为中国网络文学创作的新趋势。 随着中国网文海外辐射力和影响力大幅提升，中国网络文学以瑰丽的想象、精彩的故事、强烈的代入感，吸引了世界各地的读者。值得一提的是，随着网文在国内的IP化，网文IP早已不再以小说的单一形态影响海外受众，而是以包含影视、动漫、游戏等在内的多种形态“融合出海”，出海速度与效果因此更上一层楼。在IP出海的大趋势下，多元内容形态的影响力叠加放大，让中国网文IP有望成为全球IP。 微专题 受精品化、IP转化提速、全球化深入等三大核心趋势的积极推动，中国网络文学作为大众参与、全球共创，彰显中华文化原创力的生动实践，不断延伸传播半径，已经成为讲好中国故事、传播中国声音的生动的文化名片。用好这张中国文化海外传播的新名片，对于提高国家文化软实力有着十分重要的意义。 (摘编自胡欣红《网络文学“融合出海”， 打造中国文化传播新名片》) 微专题 近年来，中国网络文学强势出海，班级将举办“中国网络文学推介会”，你准备就中国网络文学出海的重要意义发言，请结合两则材料的共同点列出发言要点。 答：﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 答案 ①中国网络文学出海，打造出中国文化海外传播的新名片，成为中国对外文化传播的新增长点，能为讲好中国故事、传播中国声音助力。②中国网络文学正成为促进文明交流互鉴的重要载体，中国网络文学出海有助于进一步促进中外文化的交流与交融。③中国网络文学出海的高质量发展，有利于展示国家的文化软实力，提升国家综合国力和国际影响力。 微专题 解析：本题考查筛选并整合文中信息，归纳内容要点的能力。①从材料一“中国网络文学正在改变文学的传播路径，成为中国对外文化传播的新增长点”“未来，我们应推动中国网络文学的高质量发展和国际化传播，为讲好中国故事、传播好中国文化作出更多贡献”和材料二“当下，以网络文学为代表的新文化形态……成为中国文化海外传播的新名片”可知，中国网络文学出海，打造出中国文化海外传播的新名片，成为中国对外文化传播的新增长点，能为讲好中国故事、传播中国声音助力。②从材料一“全球共创，正成为中国网络文学海外传播的新趋势。海外原创作者……进一步促进了中外文化的交流与交融”“中国网络文学与中文学习亦形成良性互动”和材料二“当下，以网络文学为代表的新文化形态， 解析 微专题 正成为促进文明交流互鉴的重要载体”可知，中国网络文学正成为促进文明交流互鉴的重要载体，中国网络文学出海有助于进一步促进中外文化的交流与交融。③从材料一“中国网络文学加速扬帆远航，与国家综合国力和国际影响力的提升密不可分”和材料二“用好这张中国文化海外传播的新名片，对于提高国家文化软实力有着十分重要的意义”可知，中国网络文学出海的高质量发展，有利于展示国家的文化软实力，提升国家综合国力和国际影响力。　 解析 微专题 R $$