精品解析：广东省汕头市金平区2024-2025学年高一上学期期末语文试题

金平区2024～2025学年度第一学期高一级教学质量监测 语 文 试 卷 说明： 1.全卷共8页。满分150分。考试用时150分钟。注意事项： 2.答题前，考生务必在答题卡上用黑色字迹的钢笔或签字笔填写准考证号、姓名、学生考号，再用2B铅笔把学生考号的对应数字涂黑。 3.选择题每小题选出答案后，用28铅笔把答题卡上对答案选项涂黑，如需改动，用橡皮擦擦干净后，再重新选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 4.非选择题必须用色字迹钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 5.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读|（本题共5小题，19分） 读下面的文字，完成下面小题。 材料一： “我们大家是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么？”——这类的话已经成了我们现代社会的阻碍。现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画个押，签个字。这样才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了么？”乡土社会里从熟悉得到信任。这信任并非没有根据的，其实最可靠也没有了，因为这是规矩。乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不加思索时的可靠性。因为只有直接有赖于泥土的生活才会像植物一般的在一个地方生下根，这些生了根在一个小地方的人，才能在悠长的时间中，从容地去摸熟每个人的生活。 不但对人，他们对物也是“熟悉”的。一个老农看见蚂蚁在搬家了，会忙着去田里开沟，他熟悉蚂蚁搬家的意义。从熟悉里得来的认识是个别的；并不是抽象的普遍原则。在熟悉的环境里生长的人，不需要这种原则，他只要在接触所及的范围之中知道从手段到目的间的个别关联。在乡土社会中生长的人似乎不太追求这笼罩万有的真理。我读《论语》时，看到孔子在不同人面前说着不同的话来解释“孝”的意义时，我感觉到这乡土社会的特性了。做子女的得在日常接触中去摸熟父母的性格，然后去承他们的欢，做到自己的心安。这说明了乡土社会中人和人相处的基本办法。 这种办法在一个陌生人面前是无法应用的。在我们社会的急速变迁中，从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊。陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的。于是，“土气”成了骂人的词汇，“乡”也不再是衣锦荣归的去处了。 （摘编自费孝通《乡土中国·乡土本色》） 材料二： 李拯：“七山二水一分田”的浙江南部，资源少、家底薄，想要出头，唯有敢闯敢拼、敢为人先。乐清克服资源短板、锻造产业长板，持续激发县域经济发展活力，深层次的成功密码有哪些？ 张萍：首先是焕发精神的力量。上世纪80年代，乐清10万供销员闯天下，“白天当老板、晚上睡地板”成为浙商敢于改革、善于拼搏、不畏艰险的缩影。县域往往缺少大城市的区位优势、资源优势，因此更要激发不服输、肯吃苦、敢闯荡的精气神，靠顽强拼搏出一条自己的路。 其次是激活改革的基因。吃“改革饭”成长起来的浙江人、乐清人，深谙改革的关键作用。比如为了破解中小企业拿地难的问题，2022年以来，乐清开始试点“数据得地”改革，对企业进行“全景画像”、赋分排名，优质企业优先供地，实现了企业保公平、园区得效益。 还有充满活力的创业环境。乐清既有成熟的产业链为创业者提供支持，更有倡导边学边干、不怕失败的容错环境。目前乐清24万家经营主体中，有8万家是外来人员开的；每7名外来人员前来就业，就有1人当上企业经营者。失败多次后创业成功者大有人在。包容的创业环境，吸引了大量的创新创业人才，实现了人才与县域的互相成就。 李拯：重视民营经济和县域经济，是浙江的一个突出特点。最新数据显示，浙江地区生产总值“千亿县（市、区）”已达28个，成为一个令人瞩目的经济现象。浙江支持县域经济做大做强有哪些经验？ 张萍：“得给成长快的孩子换上一件大衣服”，针对义乌发展遇到的体制机制障碍，习近平同志在浙江工作时曾生动形象地打过比方，至今仍是指引改革发展的金句。 改革开放以来，浙江在推动县域快速发展上的多项改革走在全国前列，比如探索“省管县”财政体制等一批制度创新。2015年，浙江全面开展县域经济体制综合改革，建立企业分类指导、农村产权“确权、活权、同权”、扩大民间资本进入社会领域和创新驱动发展等体制机制，有效推动县域经济向内挖潜、转型升级。 县域发展不能只看“头部”。高质量发展建设共同富裕示范区以来，浙江为山区县量身定制“一县一策”，做强做优“一县一业”，出台一系列超常规政策。浙江还建立了山区海岛县分类动态调整机制，“谁发展快就奖励谁、谁干得好就支持谁”，激励和帮助“后进生”克服区位优势不足、产业基础薄弱、资源禀赋相似等问题，激发内生动力，让县域经济布局更加均衡。 李拯：郡县治，天下安。县域经济是国民经济的微观基础和“毛细血管”，县域经济的“小块头”中，蕴藏着中国经济的“大能量”。从全国层面来看，不断激发县域经济发展活力，不仅能拓展超大规模国内市场的广度和深度，为经济发展挖掘更多潜在需求，而且能更好促进区域之间、城乡之间的协调发展，让中国经济结构更优、底盘更稳、步履更实。 张萍：今年以来，乐清连开4场“四千”精神座谈会，在领导干部和企业家群体中发起“大讨论”，谈心得、求解法，为的就是在进一步全面深化改革的大潮中继续弘扬“四千” 精神，唤起永不满足、勇攀高峰的斗志，续写创新史、再创新辉煌。有理由相信，当越来越多县域激荡起那么一股子“气呀、劲呀”，我们定能克服各种困难、实现发展突破，为经济社会高质量发展注入更强劲动力。 （摘编自人民日报评论《浙江为何“长出”28个“千亿县”》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 乡土社会里从熟悉得到信任，每个小地方的人与人之间通过悠长的时间彼此熟悉，形成可靠的规矩。 B. 在乡土社会里的人，只要熟悉周边环境从手段到目的间的个别关联即可，不需要抽象的普遍原则。 C. 浙商敢于改革，创业环境吸收了众多外来人员，抛弃了乡土社会对规矩熟悉到不假思索的可靠性。 D. 浙江通过高质量发展建设共同富裕示范区，为山区县量身定制“一县一策”，做强做优“一县一业”。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. “熟人打个招呼就是”这类话成了现代社会的阻碍，是因为现代社会出现了很多“杀熟”现象。 B. 从熟悉里得来的认识是个别的，这是乡土社会人与人相处的基本方法无需笼罩万有的真理决定的。 C. 面对县域区位优势、资源优势的不足，浙江激发县域经济发展活力，积极改革，取得成功。 D. 县域发展除了建设共同富裕示范区，还要结合山区海岛县实际情况出台相应政策，协调发展。 3. 下列选项不符合材料二“四千”精神的一项是（ ） A. 不服输、肯吃苦，敢于到天下闯荡，蹚出一条自己的路。 B. 敢于改革，给优质企业优先供地，建立企业分类指导制度。 C. 营造边学边干、不怕失败容错环境，吸引创新创业人才。 D. 奖励支持优秀县域，也为薄弱县域量身定制“一县一策”。 4. 材料一多处使用了引用论证和举例论证，请简要分析其论证效果 5. 费孝通认为“在我们社会的急速变迁中，从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会所养成的生活方式处处产生了流弊。”请根据两则材料谈谈浙商克服了《乡土本色》 里提出的哪些流弊而取得成功？ （二）现代文阅读1（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 听雨 季羡林 从一大早就下起雨来。下雨，本来不是什么稀罕事儿，但这是春雨，俗话说：“春雨贵似油。”而且又在罕见的大旱之中，其珍贵就可想而知了。 “润物细无声”，春雨本来是声音极小极小的，小到了“无”的程度。但是，我现在坐在隔成了一间小房子的阳台上，顶上有块大铁皮。楼上滴下来的檐溜就打在这铁皮上，打出声音来，于是就不“细无声”了。按常理说，我坐在那里，同一种死文字拼命，本来应该需要极静极静的环境，极静极静的心情，才能安下来，进入角色，来解读这天书般的玩意儿。 这种雨敲铁皮的声音应该是极为讨厌的，是必欲去之而后快的。 然而，事实却正相反。我静静地坐在那里，听到头顶上的雨滴声，此时有声胜无声，我心里感到无量的喜悦，仿佛饮了仙露，吸了醍醐，大有飘飘欲仙之概了。这声音时慢时急，时高时低，时响时沉，时断时续，有时如金声玉振，有时如黄钟大吕，有时如大珠小珠落玉盘，有时如红珊白瑚沉海里，有时如弹素琴，有时如舞霹雳，有时如百鸟争鸣，有时如兔落鹘起，我浮想联翮，不能自已，心花怒放，风生笔底。死文字仿佛活了起来，我也仿佛又溢满了青春活力。我平生很少有这样的精神境界，更难为外人道也。 在中国，听雨本来是雅人的事。我虽然自认还不是完全的俗人，但能否就算是雅人，却还很难说。我大概是介乎雅俗之间的--种动物吧。中国古代诗词中，关于听雨的作品是颇有一些的。顺便说上一句：外国诗词中似乎少见。我的朋友章用回忆表弟的诗中有：“频梦春池添秀句，每闻夜雨忆联床。”是颇有一点诗意的。连《红楼梦》中的林妹妹都喜欢李义山的“留得枯荷听雨声”之句。最有名的一首听雨的词当然是宋蒋捷的《虞美人》，词不长， 我索性抄它一下：“少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风。而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前，点滴到天明。” 蒋捷听雨时的心情，是颇为复杂的。他是用听雨这一件事来概括自己的一生的，从少年、壮年一直到老年，达到了“悲欢离合总无情”的境界。但是，古今对老的概念，有相当大的悬殊。他是“鬓已星星也”，有一些白发，看来最老也不过五十岁左右。用今天的眼光看，他不过是介乎中老之间，用我自己比起来，我已经到了望九之年，鬓边早已不是“星星也”，顶上已是“童山濯濯”了。要讲达到“悲欢离合总无情”的境界，我比他有资格。我已经能够“纵浪大化中，不喜亦不惧”了。 可我为什么今天听雨竟也兴高采烈呢？这里面并没有多少雅味，我在这里完全是一个“俗人”。我想到的主要是麦子，是那辽阔原野上的青青的麦苗。我生在乡下，虽然6岁就离开，谈不上干什么农活，但是我拾过麦子，捡过豆子，割过青草，劈过高粱叶。我血管里流的是农民的血，一直到今天垂暮之年，毕生对农民和农村怀着深厚的感情。农民最高希望是多打粮食。天一旱，就威胁着庄稼的成长。即使我长期住在城里，下雨一少，我就望云霓，自谓焦急之情，绝不下于农民。北方春天，十年九旱。今年似乎又旱得邪行。我天天听天气预报，时时观察天上的云气。忧心如焚，徒唤奈何。在梦中也看到的是细雨蒙蒙。 今天早晨，我的梦竟实现了。我坐在这长宽不过几尺的阳台上，听到头顶上的雨声，不禁神驰千里，心旷神怡。在大大小小高高低低，有的方正有的歪斜的麦田里，每一个叶片都仿佛张开了小嘴，尽情地吮吸着甜甜的雨滴，有如天降甘露，本来有点黄萎的，现在变青了。本来是青的，现在更青了。宇宙间凭空添了一片温馨，一片祥和。 我的心又收了回来，收回到了燕园，收回到了我楼旁的小山上，收回到了门前的荷塘内。我最爱的二月兰正在开着花。它们拼命从泥土中挣扎出来，顶住了干旱，无可奈何地开出了红色的白色的小花，颜色如故，而鲜亮无踪，看了给人以孤苦伶的感觉。在荷塘中，冬眼刚醒的荷花，正准备力量向水面冲击。水当然是不缺的。但是，细雨滴在水面上，画成了个个的小圆圈，方逝方生，方生方逝。这本来是人类中的诗人所欣赏的东西，小荷花看了高兴起来，劲头更大了，肯定会很快地钻出水面。 我的心又收近了一层，收到了这个阳台上，收到了自己的腔子里，头顶上叮当如故，我的心情怡悦有加。但我时时担心，它会突然停下来。我潜心默祷，祝愿雨声长久响下去，响下去，永远也不停。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. “我”在敲打铁皮的雨滴声中感到无量的喜悦，解读“天书般”的“死文字”能“风生笔底”，在于“我”的自制力和文学功底。 B. 听雨本来是雅人的事，中国古代诗词有关听雨的作品不少，外国诗词有关听雨的比较少见，这说明外国雅人的境界没有中国人高。 C. 解读蒋捷不同人生阶段听雨的心情，抒发古今对老的概念的界定的悬殊的感慨，最终得出不同时代的人都在寻求内心平静的结论。 D. “我”今天听雨兴高采烈，是因为今年干旱太久，“我”为庄稼的成长而担忧，而雨的到来可以缓解旱情，甚至预示今年丰收有望。 7. 关于文中描写作者在阳台上听雨这个段落，下列说法不正确的一项是（ ） A. 这个段落看似闲笔，实则以先抑后扬的手法来突出“我”听雨时的欣喜愉快。 B. 文中用十几个排比句极写雨声之美妙，展现了季羡林臻于化境的文学底蕴。 C. 文中一连串比喻语言有节奏感和韵律感，自然引出古代雅人听雨的诗。 D. 从章用的由雨忆表弟，到李商隐雨中思朋友，到蒋捷的听雨心情，诗韵越来越浓。 8. 文章为何说“祝愿雨声长久响下去，响下去，永远也不停”？ 9. 文中第一处划线的句子作者认为自己“还不是完全的俗人，但能否就算是雅人，却还很难说。”而第二处划线的句子却说“我在这里完全是一个‘俗人’”，你认为作者是雅人还是俗人？请简要说明。 二、古代诗文阅读（41分） （一）文言文阅读（本题共6小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 绍简精兵十万、骑万匹，欲以攻许。沮授谏曰：“近讨公孙瓒，师出历年，百姓疲敝，仓库无积，未可动也。宜务农息民，先遣使献捷天子；若不得通，乃表曹操隔我王路，然后进屯黎阳，渐营河南，益作舟船，缮修器械，分遣精骑抄其边鄙，令彼不得安，我取其逸，如此，可坐定也。”郭图、审配曰：“以明公之神武，引河朔之强众，以伐曹操，易于覆手，何必乃尔！”授曰：“夫救乱诛暴，谓之义兵；恃众凭强，谓之骄兵；义者无敌，骄者先灭。曹操奉天子以令天下，今举师南向，于义则违。且庙胜之策，不在强弱。曹操法令既行，士卒精练，非公孙攒坐而受攻者也。今弃万安之术而兴无名之师，窃为公惧之！”图、配曰：“武王伐纣，不为不义；况兵加曹操，而云无名！且以公今日之强，将士思奋，不及时以定大业，所谓‘天与不取，反受其咎’，此越之所以霸，吴之所以灭也。监军之计在于持牢，而非见时知几之变也。”绍纳图言。 许下诸将闻绍将攻许，皆惧，曹操曰：“吾知绍之为人，志大而智小，色厉而胆薄，忌克而少威，兵多而分画不明，将骄而政令不一，土地虽广，粮食虽丰，适是以为吾奉也。”秋，八月操进军黎阳使臧霸等将精兵入青州以扦东方留禁屯河上。九月，操还许，分兵守官渡。关中诸将袁、曹方争，皆中立顾望。凉州牧韦端使从事天水杨阜诣许，阜还，关右诸将问：“袁、曹胜孰在？”阜曰：“袁公宽而不断，好谋而少决；不断则无威，少决则后事，今虽强，终不能成大业。曹公有雄才远略，决机无疑，法一而兵精，能用度外之人，所任各尽其力，必能济大事者也。”袁绍遣其将颜良攻东郡太守刘延于白马。沮授曰：“良性促狭，虽骁勇，不可独任。”绍不听。夏，四月，曹操北救刘延。荀攸曰：“今兵少不敌，必分其势乃可。公到延津，若将渡兵向其后者，绍必西应之，然后轻兵袭白马，掩其不备，颜良可禽也。”操从之。绍闻兵渡，即分兵西邀之。操乃引军兼行趣白马，未至十余里，良大惊，来逆战。操使张辽、关羽先登击之。羽望见良麾盖，策马刺良于万众之中，斩其首而还，绍军莫能当者。 绍运谷车数千乘至官渡。荀攸言于操曰：“绍运车旦暮至，其将韩猛锐而轻敌，击，可破也！”操曰：“谁可使者？”攸曰：“徐晃可。”乃遣偏将军河东徐晃与史渙邀击猛，破走之，烧其重。操收绍书中，得许下及军中人书，皆焚之，曰：“当绍之强，孤犹不能自保，况众人乎！”冀州城邑多降于操。 （节选自《资治通鉴》） 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 八月A操进军黎阳B使臧霸等将精兵C入青州D以扦东方E留禁屯F河上 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 所谓，人们所说的。与《登泰山记》“郦道元所谓环水也”意思相同。 B. 以为，把……当做。与《劝学》“𫐓以为轮”的“以为”意思相同。 C. “法一而兵精”与《赤壁赋》“耳得之而为声”的“而”用法不同。 D. 禽，通“擒”，被擒拿。与《六国论》“洎牧以谗诛”“诛”用法相同。 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 袁绍想要出兵攻打曹操，沮授以连年征战兵困民乏进谏，提出休养生息、以逸待劳两条建议。可是袁绍最终却是听取了郭图要进军的意见。 B. 听到袁绍要进军的消息，曹操临危不惧，还分析了双方的形势，认为自己不仅不会失败，还能借和袁绍的作战，得到袁绍的土地和粮食。 C. 关中诸将对袁绍要攻打曹操选择观望态度，而凉州牧韦端使从事天水杨阜对关右诸将分析袁绍和曹操的为人，认为曹操才是能成大事的人。 D. 曹操听从荀攸的建议，派徐晃和史涣和袁绍手下的韩猛作战，取得战争的胜利，还烧掉了对方的辎重，从而取得了官渡之战的关键性胜利。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）曹操奉天子以令天下，今举师南向，于义则违。 （2）当绍之强，孤犹不能自保，况众人乎！ 14. 诸葛亮在《隆中对》中评价曹操和袁绍“曹操比于袁绍，则名微而众寡，然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也”，材料中有哪些事实可以支持诸葛亮的观点？请简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首古诗，完成下面小题。 阁夜① 杜甫 岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒宵。 五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。 野哭千家闻战伐，夷歌数处起渔樵。 卧龙跃马②终黄土，人事音书漫寂寥。 【注】①本诗作于被称为“天涯之地”的夔州。②卧龙跃马：指历史上者名人物诸葛亮和公孙述。 15. 下列选项中，对诗歌的分析不正确的一项是（ ） A. 首联点明写作时间和地点，一年来到尾声，白昼短暂，夜晚漫长，身处天涯之地，诗人更觉霜雪初停的寒夜之凄冷。 B. 颔联承接上联的“寒宵”，描写了夜中所闻所见：五更时分响起的悲壮鼓角声和在江水里动摇的三峡星河互相呼应。 C. 颈联继续描写诗人看到的情景：因为听到战争的消息，野外的百姓们都在悲痛哭泣，夔州当地的渔夫樵夫则唱着民歌。 D. 尾联诗人由眼前的卧龙诸葛亮的武侯庙和跃马公孙述的白帝庙，感慨他们在蜀地都建立过一番功业也最终化为黄土。 16. 诗中句句写景，又句句含情，将自然景观与诗人的情感紧密结合在一起。请结合相关内容简析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，10分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《念奴娇·赤壁怀古》中，表现周瑜事业家庭顺利美满、意气风发的句子是：“____________，_________________。” （2）《劝学》中表现“千里之行，始于足下”的人生哲理的句子是：“________________，___________________。” （3）《登泰山记》中“ _______________________，_____________________”，写日出之时气势磅礴之景，有人称此为“东海”。 （4）《梦游天姥吟留别》中面对友人关心自己在离开长安之后什么时候回来的询问，诗人回答的句子是：“______________，_______________。” （5）“秋”与“月”在古诗词中经常相遇，而“秋月”也成了古诗词中特定意象，成为诗人抒发情感的载体。如“ ______________，______________”。 三、语言文字运用（本题共4小题，14分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 刚才凯丰同志讲了今天开会的宗旨。我现在想讲的是：主观主义和宗派主义怎样拿党八股做它们的宣传工具，或表现形式。我们反对主观主义和宗派主义，如果不连党八股也给以清算，那它们就还有一个藏身的地方，它们还可以躲起来。如果我们连党八股也打倒了，那就算对于主观主义和宗派主义最后地“将一军”，弄得这两个怪物原形毕露，“ A ”，这两个怪物也就容易消灭了。 ①五四运动时期，一班新人物反对文言文，提倡白话文，反对旧教条，提倡科学和民主，这些都是很对的。②在那时，这个运动是前进的，革命的，生动活泼的。③那时的统治阶级都拿孔夫子的道理教学生，把孔夫子的一套当作宗教教条一样强迫人民，做文章的人都用文言文。④总之，那时统治阶级及其帮闲者们的文章和教育，不论它的内容和形式，都是八股式的，教条式的。⑤这就是老八股、老教条。揭穿这种老八股、老教条的丑态给人民看，（甲），这就是五四运动时期的一个极大的功绩。五四运动还有和这相联系的反对帝国主义大功绩：这个反对老八股、老教条的斗争，也是它的大功绩之一。（乙）。我们党内的一些违反了马克思主义的人则发展这种洋八股、洋教条，成为主观主义、宗派主义和党八股的东西。这些就都是新八股、新教条。这种新八股、新教条，在我们许多同志的头脑中弄得 B ，使我们今天要进行改造工作还要费很大的气力。它们不是生动活泼的东西，而是死硬的东西了；不是前进的东西，而是后退的东西了；不是革命的东西，而是阻碍革命的东西了。这就是说，洋八股或党八股，是五四运动本来性质的反动。 18. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 19. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 20. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 21. 请简要分析这两段文字运用了哪些语言技巧增强表达效果。 四、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，按要求完成写作。 现代社会，很多人倡导“边界感”，认为这是在与他人交往过程中，对彼此的个人空间、权利和责任的一种清晰认知。而《乡土中国》里将“各人自扫门前雪，莫管他家瓦上霜”称为“私”，如今也有许多人连住在对门好几年的邻居姓什么也不清楚。倡导“边界感”，是否有利于处理我们的人际关系？ 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 金平区2024～2025学年度第一学期高一级教学质量监测 语 文 试 卷 说明： 1.全卷共8页。满分150分。考试用时150分钟。注意事项： 2.答题前，考生务必在答题卡上用黑色字迹的钢笔或签字笔填写准考证号、姓名、学生考号，再用2B铅笔把学生考号的对应数字涂黑。 3.选择题每小题选出答案后，用28铅笔把答题卡上对答案选项涂黑，如需改动，用橡皮擦擦干净后，再重新选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 4.非选择题必须用色字迹钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 5.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读|（本题共5小题，19分） 读下面的文字，完成下面小题。 材料一： “我们大家是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么？”——这类的话已经成了我们现代社会的阻碍。现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画个押，签个字。这样才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了么？”乡土社会里从熟悉得到信任。这信任并非没有根据的，其实最可靠也没有了，因为这是规矩。乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不加思索时的可靠性。因为只有直接有赖于泥土的生活才会像植物一般的在一个地方生下根，这些生了根在一个小地方的人，才能在悠长的时间中，从容地去摸熟每个人的生活。 不但对人，他们对物也是“熟悉”的。一个老农看见蚂蚁在搬家了，会忙着去田里开沟，他熟悉蚂蚁搬家的意义。从熟悉里得来的认识是个别的；并不是抽象的普遍原则。在熟悉的环境里生长的人，不需要这种原则，他只要在接触所及的范围之中知道从手段到目的间的个别关联。在乡土社会中生长的人似乎不太追求这笼罩万有的真理。我读《论语》时，看到孔子在不同人面前说着不同的话来解释“孝”的意义时，我感觉到这乡土社会的特性了。做子女的得在日常接触中去摸熟父母的性格，然后去承他们的欢，做到自己的心安。这说明了乡土社会中人和人相处的基本办法。 这种办法在一个陌生人面前是无法应用的。在我们社会的急速变迁中，从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊。陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的。于是，“土气”成了骂人的词汇，“乡”也不再是衣锦荣归的去处了。 （摘编自费孝通《乡土中国·乡土本色》） 材料二： 李拯：“七山二水一分田”的浙江南部，资源少、家底薄，想要出头，唯有敢闯敢拼、敢为人先。乐清克服资源短板、锻造产业长板，持续激发县域经济发展活力，深层次的成功密码有哪些？ 张萍：首先是焕发精神的力量。上世纪80年代，乐清10万供销员闯天下，“白天当老板、晚上睡地板”成为浙商敢于改革、善于拼搏、不畏艰险的缩影。县域往往缺少大城市的区位优势、资源优势，因此更要激发不服输、肯吃苦、敢闯荡的精气神，靠顽强拼搏出一条自己的路。 其次是激活改革的基因。吃“改革饭”成长起来的浙江人、乐清人，深谙改革的关键作用。比如为了破解中小企业拿地难的问题，2022年以来，乐清开始试点“数据得地”改革，对企业进行“全景画像”、赋分排名，优质企业优先供地，实现了企业保公平、园区得效益。 还有充满活力的创业环境。乐清既有成熟的产业链为创业者提供支持，更有倡导边学边干、不怕失败的容错环境。目前乐清24万家经营主体中，有8万家是外来人员开的；每7名外来人员前来就业，就有1人当上企业经营者。失败多次后创业成功者大有人在。包容的创业环境，吸引了大量的创新创业人才，实现了人才与县域的互相成就。 李拯：重视民营经济和县域经济，是浙江的一个突出特点。最新数据显示，浙江地区生产总值“千亿县（市、区）”已达28个，成为一个令人瞩目的经济现象。浙江支持县域经济做大做强有哪些经验？ 张萍：“得给成长快的孩子换上一件大衣服”，针对义乌发展遇到的体制机制障碍，习近平同志在浙江工作时曾生动形象地打过比方，至今仍是指引改革发展的金句。 改革开放以来，浙江在推动县域快速发展上的多项改革走在全国前列，比如探索“省管县”财政体制等一批制度创新。2015年，浙江全面开展县域经济体制综合改革，建立企业分类指导、农村产权“确权、活权、同权”、扩大民间资本进入社会领域和创新驱动发展等体制机制，有效推动县域经济向内挖潜、转型升级。 县域发展不能只看“头部”。高质量发展建设共同富裕示范区以来，浙江为山区县量身定制“一县一策”，做强做优“一县一业”，出台一系列超常规政策。浙江还建立了山区海岛县分类动态调整机制，“谁发展快就奖励谁、谁干得好就支持谁”，激励和帮助“后进生”克服区位优势不足、产业基础薄弱、资源禀赋相似等问题，激发内生动力，让县域经济布局更加均衡。 李拯：郡县治，天下安。县域经济是国民经济的微观基础和“毛细血管”，县域经济的“小块头”中，蕴藏着中国经济的“大能量”。从全国层面来看，不断激发县域经济发展活力，不仅能拓展超大规模国内市场的广度和深度，为经济发展挖掘更多潜在需求，而且能更好促进区域之间、城乡之间的协调发展，让中国经济结构更优、底盘更稳、步履更实。 张萍：今年以来，乐清连开4场“四千”精神座谈会，在领导干部和企业家群体中发起“大讨论”，谈心得、求解法，为的就是在进一步全面深化改革的大潮中继续弘扬“四千” 精神，唤起永不满足、勇攀高峰的斗志，续写创新史、再创新辉煌。有理由相信，当越来越多县域激荡起那么一股子“气呀、劲呀”，我们定能克服各种困难、实现发展突破，为经济社会高质量发展注入更强劲动力。 （摘编自人民日报评论《浙江为何“长出”28个“千亿县”》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 乡土社会里从熟悉得到信任，每个小地方的人与人之间通过悠长的时间彼此熟悉，形成可靠的规矩。 B. 在乡土社会里的人，只要熟悉周边环境从手段到目的间的个别关联即可，不需要抽象的普遍原则。 C. 浙商敢于改革，创业环境吸收了众多外来人员，抛弃了乡土社会对规矩熟悉到不假思索的可靠性。 D. 浙江通过高质量发展建设共同富裕示范区，为山区县量身定制“一县一策”，做强做优“一县一业”。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. “熟人打个招呼就是”这类话成了现代社会的阻碍，是因为现代社会出现了很多“杀熟”现象。 B. 从熟悉里得来的认识是个别的，这是乡土社会人与人相处的基本方法无需笼罩万有的真理决定的。 C. 面对县域区位优势、资源优势的不足，浙江激发县域经济发展活力，积极改革，取得成功。 D. 县域发展除了建设共同富裕示范区，还要结合山区海岛县实际情况出台相应政策，协调发展。 3. 下列选项不符合材料二“四千”精神的一项是（ ） A. 不服输、肯吃苦，敢于到天下闯荡，蹚出一条自己的路。 B. 敢于改革，给优质企业优先供地，建立企业分类指导制度。 C. 营造边学边干、不怕失败的容错环境，吸引创新创业人才。 D. 奖励支持优秀县域，也为薄弱县域量身定制“一县一策”。 4. 材料一多处使用了引用论证和举例论证，请简要分析其论证效果。 5. 费孝通认为“在我们社会的急速变迁中，从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会所养成的生活方式处处产生了流弊。”请根据两则材料谈谈浙商克服了《乡土本色》 里提出的哪些流弊而取得成功？ 【答案】1. C 2. A 3. D 4. ①引用乡土人的日常对话“我们大家是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么？”“这不是见外了么？”让读者直观对比乡土社会和陌生人组成的社会的不同，便于阐明乡土社会人与人之间从熟悉得到信任的特点。②举现代社会要画押签字、老农熟悉蚂蚁搬家的意义、读《论语》时看到孔子在不同人面前说着不同的话来解释“孝”的意义等例，更有力证明从熟悉里得来的认识是个别的，并不是抽象的普遍原则。③多处使用引用论证和举例论证，增强文章的感染力和说服力。 5. ①浙商克服“乡土社会的人长时间生活在一个小地方”的流弊，敢于闯荡天下，靠顽强拼搏蹚出一条自己的路。②浙商克服“乡土社会是熟人组成的社会”的流弊，营造充满活力的创业环境吸引大量创新创业人才，实现人才和县域的互相成就。③浙商克服“乡土社会从熟悉里得来的认识是个别的，不需要抽象的普遍原则”的流弊，宣传弘扬乐清“四千”精神，为全国各县域的经济社会高质量发展注入更强劲动力。 【解析】 【导语】这篇阅读由两部分材料组成，分别探讨乡土社会与现代社会的差异以及浙江县域经济发展的成功经验。材料一引用费孝通的《乡土本色》来展示乡土社会的特点和其与现代社会间的矛盾，强调乡土社会中的信任和熟悉度，而现代社会更加强调契约精神。材料二则通过具体实例论述浙江在县域经济发展中如何克服资源匮乏和优势不足的问题，展示其通过改革创新和精神动力实现经济腾飞的经验。整体分析，文章既有理论深度，又有现实案例，从社会发展和经济改革两方面给读者以深刻启示。 【1题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 C.“抛弃了乡土社会对规矩熟悉到不假思索的可靠性”错，结合材料一第1段乡土社会中的信用来源于熟人社会中的规矩，和材料二第一组对话可知，浙商敢于改革、吸收外来人员，与乡土社会的信用并无关系，所以没有抛弃“乡土社会对规矩熟悉到不假思索的可靠性”。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“是因为现代社会出现了很多‘杀熟’现象”错，结合材料一第1段“‘我们大家是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么？——这类的话已经成了我们现代社会的阻碍。现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画个押，签个字”可知，形成阻碍的原因是现代社会是个陌生人组成的社会，而非现代社会出现的“杀熟”现象。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生根据原文信息进行推断的能力。 “四千”精神即是乐清精神包括敢于改革、善于拼搏、不畏艰险、永不满足、勇攀高峰等精神品质。 D.而奖励支持优秀县域，也为薄弱县域量身定制“一县一策是浙江支持县域经济做强做大的经验。不符合材料二“四千”精神。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 ①引用论证效果：凸显社会差异。引用乡土人的日常对话，如“我们大家是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么？”这句话直接展现了乡土社会人们的交流方式和思维习惯。在乡土社会中，熟人之间凭借熟悉的关系，交流简单随意，无需过多繁杂的程序。“这不是见外了么？”这样的日常话语，是乡土社会中人们对关系亲疏的一种表达。这种引用能使读者更容易理解乡土社会基于熟悉产生信任的深层逻辑，拉近了读者与文本的距离，增强了文章的亲和力。 ②举例论证效果：有力支撑观点。“还要怕口说无凭，画个押，签个字”，列举现代社会画押签字的现象，与乡土社会形成鲜明对照。“一个老农看见蚂蚁在搬家了，会忙着去田里开沟，他熟悉蚂蚁搬家的意义”，老农熟悉蚂蚁搬家的意义这一例子，充分证明了从熟悉里得来的认识是个别的，不是抽象的普遍原则，使论证更加具体、生动、真实。“我读《论语》时，看到孔子在不同人面前说着不同的话来解释‘孝’的意义”，孔子在不同人面前对“孝”做出不同解释的例子，从文化层面进一步论证了乡土社会从熟悉里得来个别认识的特性，丰富了文章的论证内容，使观点更具说服力。 ③综合论证效果：多处使用引用论证和举例论证，极大地增强了文章的感染力和说服力。引用的日常对话使文章充满生活气息，让读者感受到乡土社会的真实氛围，仿佛置身其中；举例论证则从不同角度、不同层面，如社会现象、生活场景、文化典故等，全方位地展示了乡土社会的特性，使抽象的理论变得具体可感。二者相结合，使文章论证更加充分、全面，让读者更深入地理解乡土社会的本质特征，加深了对文章观点的认同 【5题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 ①材料一说乡土社会的人是“生了根在一个小地方的人”，在乡土社会中，人们往往受地域限制，长时间生活在一个相对固定、狭小的地方，眼界和活动范围有限，这会限制人们的发展机会和对新事物的探索。浙商敢于打破这种地域局限，不局限于家乡的小天地，而是勇敢地闯荡天下。他们凭借着顽强的拼搏精神，在全国各地甚至全球范围内寻找商机，开拓市场，从而蹚出了一条属于自己的成功之路，比如许多浙商走出浙江，在国内外各大城市建立商业网络，开展各种贸易和产业活动，极大地拓展了商业版图。 ②材料一“我们大家是熟人”，乡土社会是基于熟人关系建立起来的，在一定程度上会形成相对封闭的社交圈子和资源网络。浙商打破了这种熟人社会的局限，积极营造充满活力的创业环境，以开放的姿态吸引大量创新创业人才。像杭州、宁波等城市，凭借良好的创业氛围和政策环境，吸引了来自全国各地乃至全球的优秀人才，这些人才为浙商的发展带来了新的理念、技术和管理经验等，实现了人才和县域的互相成就，推动了当地经济的快速发展和产业升级。 ③材料一“乡土社会从熟悉里得来的认识是个别的，不需要抽象的普遍原则”，乡土社会中人们的认知往往基于个别经验，缺乏对普遍规律和抽象原则的总结与运用。浙商克服了这一局限，他们宣传弘扬乐清“四千”精神等理念，将其作为一种普遍的价值观念和行为准则，激励着广大浙商在创业过程中不畏艰难、勇于进取。这种对精神文化的提炼和传播，为浙商的发展提供了强大的精神动力，也为全国各县域的经济社会高质量发展注入了更强劲动力，使浙商在现代经济发展中能够以更科学、更系统的方式推动企业和产业的发展，实现从传统商业向现代商业的转型。 （二）现代文阅读1（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 听雨 季羡林 从一大早就下起雨来。下雨，本来不是什么稀罕事儿，但这是春雨，俗话说：“春雨贵似油。”而且又在罕见的大旱之中，其珍贵就可想而知了。 “润物细无声”，春雨本来是声音极小极小的，小到了“无”的程度。但是，我现在坐在隔成了一间小房子的阳台上，顶上有块大铁皮。楼上滴下来的檐溜就打在这铁皮上，打出声音来，于是就不“细无声”了。按常理说，我坐在那里，同一种死文字拼命，本来应该需要极静极静的环境，极静极静的心情，才能安下来，进入角色，来解读这天书般的玩意儿。 这种雨敲铁皮的声音应该是极为讨厌的，是必欲去之而后快的。 然而，事实却正相反。我静静地坐在那里，听到头顶上的雨滴声，此时有声胜无声，我心里感到无量的喜悦，仿佛饮了仙露，吸了醍醐，大有飘飘欲仙之概了。这声音时慢时急，时高时低，时响时沉，时断时续，有时如金声玉振，有时如黄钟大吕，有时如大珠小珠落玉盘，有时如红珊白瑚沉海里，有时如弹素琴，有时如舞霹雳，有时如百鸟争鸣，有时如兔落鹘起，我浮想联翮，不能自已，心花怒放，风生笔底。死文字仿佛活了起来，我也仿佛又溢满了青春活力。我平生很少有这样的精神境界，更难为外人道也。 在中国，听雨本来是雅人的事。我虽然自认还不是完全的俗人，但能否就算是雅人，却还很难说。我大概是介乎雅俗之间的--种动物吧。中国古代诗词中，关于听雨的作品是颇有一些的。顺便说上一句：外国诗词中似乎少见。我的朋友章用回忆表弟的诗中有：“频梦春池添秀句，每闻夜雨忆联床。”是颇有一点诗意的。连《红楼梦》中的林妹妹都喜欢李义山的“留得枯荷听雨声”之句。最有名的一首听雨的词当然是宋蒋捷的《虞美人》，词不长， 我索性抄它一下：“少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风。而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前，点滴到天明。” 蒋捷听雨时的心情，是颇为复杂的。他是用听雨这一件事来概括自己的一生的，从少年、壮年一直到老年，达到了“悲欢离合总无情”的境界。但是，古今对老的概念，有相当大的悬殊。他是“鬓已星星也”，有一些白发，看来最老也不过五十岁左右。用今天的眼光看，他不过是介乎中老之间，用我自己比起来，我已经到了望九之年，鬓边早已不是“星星也”，顶上已是“童山濯濯”了。要讲达到“悲欢离合总无情”的境界，我比他有资格。我已经能够“纵浪大化中，不喜亦不惧”了。 可我为什么今天听雨竟也兴高采烈呢？这里面并没有多少雅味，我在这里完全是一个“俗人”。我想到的主要是麦子，是那辽阔原野上的青青的麦苗。我生在乡下，虽然6岁就离开，谈不上干什么农活，但是我拾过麦子，捡过豆子，割过青草，劈过高粱叶。我血管里流的是农民的血，一直到今天垂暮之年，毕生对农民和农村怀着深厚的感情。农民最高希望是多打粮食。天一旱，就威胁着庄稼的成长。即使我长期住在城里，下雨一少，我就望云霓，自谓焦急之情，绝不下于农民。北方春天，十年九旱。今年似乎又旱得邪行。我天天听天气预报，时时观察天上的云气。忧心如焚，徒唤奈何。在梦中也看到的是细雨蒙蒙。 今天早晨，我的梦竟实现了。我坐在这长宽不过几尺的阳台上，听到头顶上的雨声，不禁神驰千里，心旷神怡。在大大小小高高低低，有的方正有的歪斜的麦田里，每一个叶片都仿佛张开了小嘴，尽情地吮吸着甜甜的雨滴，有如天降甘露，本来有点黄萎的，现在变青了。本来是青的，现在更青了。宇宙间凭空添了一片温馨，一片祥和。 我的心又收了回来，收回到了燕园，收回到了我楼旁的小山上，收回到了门前的荷塘内。我最爱的二月兰正在开着花。它们拼命从泥土中挣扎出来，顶住了干旱，无可奈何地开出了红色的白色的小花，颜色如故，而鲜亮无踪，看了给人以孤苦伶的感觉。在荷塘中，冬眼刚醒的荷花，正准备力量向水面冲击。水当然是不缺的。但是，细雨滴在水面上，画成了个个的小圆圈，方逝方生，方生方逝。这本来是人类中的诗人所欣赏的东西，小荷花看了高兴起来，劲头更大了，肯定会很快地钻出水面。 我的心又收近了一层，收到了这个阳台上，收到了自己的腔子里，头顶上叮当如故，我的心情怡悦有加。但我时时担心，它会突然停下来。我潜心默祷，祝愿雨声长久响下去，响下去，永远也不停。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. “我”在敲打铁皮的雨滴声中感到无量的喜悦，解读“天书般”的“死文字”能“风生笔底”，在于“我”的自制力和文学功底。 B. 听雨本来是雅人的事，中国古代诗词有关听雨的作品不少，外国诗词有关听雨的比较少见，这说明外国雅人的境界没有中国人高。 C. 解读蒋捷不同人生阶段听雨的心情，抒发古今对老的概念的界定的悬殊的感慨，最终得出不同时代的人都在寻求内心平静的结论。 D. “我”今天听雨兴高采烈，是因为今年干旱太久，“我”为庄稼的成长而担忧，而雨的到来可以缓解旱情，甚至预示今年丰收有望。 7. 关于文中描写作者在阳台上听雨这个段落，下列说法不正确一项是（ ） A. 这个段落看似闲笔，实则以先抑后扬的手法来突出“我”听雨时的欣喜愉快。 B. 文中用十几个排比句极写雨声之美妙，展现了季羡林臻于化境的文学底蕴。 C. 文中一连串比喻语言有节奏感和韵律感，自然引出古代雅人听雨的诗。 D. 从章用的由雨忆表弟，到李商隐雨中思朋友，到蒋捷的听雨心情，诗韵越来越浓。 8. 文章为何说“祝愿雨声长久响下去，响下去，永远也不停”？ 9. 文中第一处划线的句子作者认为自己“还不是完全的俗人，但能否就算是雅人，却还很难说。”而第二处划线的句子却说“我在这里完全是一个‘俗人’”，你认为作者是雅人还是俗人？请简要说明。 【答案】6. C 7. C 8. ①北方春天经常干旱，在今年罕见的大旱之中终于下雨，为麦田带来生机，“我”希望这雨能下久一点，缓解旱情。②雨声让“我”我浮想联翩，不能自已，心花怒放，风生笔底，心情愉悦，仿佛溢满青春活力。 9. 答案一：我认为作者是俗人。因为①文章第一段就点出作者看到一大早就下起雨来，首先想到的是罕见的大旱之中的春雨的珍贵，这是关注柴米油盐这些日常生活的俗人才会关注的。②作者从小在乡村长大，毕生对农民和农村怀着深厚的感情，天气大旱他忧心如焚，总是梦想着下雨，看到下雨他首先想到的是农民的压力的缓解，这也是俗人才会做的事情。③而他在听雨过程中的感受和体会，是他在这场雨能缓解旱情引发的喜悦这一主题下的联想，不是作者最主要表现的内容，所以他是更注重世俗生活的俗人。 答案二：我认为作者是雅人。因为①作者能以极尽美好的语言，结合比喻、用典等各种修辞手法来形容听到雨声的愉悦心情，这是文学功底深厚的雅人才能做到的。②作者由听雨联想到朋友回忆表弟的诗、《红楼梦》林黛玉喜欢的李商隐的诗和蒋捷的词，甚至能知道外国诗词中写听雨的作品不多，这些都表现出作者庞大的阅读量和对古典文学的熟悉，这也是雅人的特点。③而他关心农民在久旱中遇到这场春雨的情况，可见他是一个关心国家大事的文人，并不影响他作为一个雅人的形象。 【解析】 【导语】季羡林的《听雨》通过描写春雨的珍贵和雨声的美妙，表达了作者对自然的热爱和对农民生活的深切关怀。文章以细腻的笔触描绘了雨滴敲打铁皮的声音，展现了作者在听雨时的愉悦心情。通过引用古代诗词，作者将听雨这一雅事与自身的生活体验相结合，抒发了对生命的感悟和对乡村生活的怀念。文章语言优美，情感真挚，体现了作者深厚的文学功底和对生活的热爱。 【6题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 A.“在于‘我’的自制力和文学功底”错，从第 2 到 3 段内容可以看出，雨声并非“我”“极为讨厌的，是必欲去之而后快的”，相反， 雨声让“我”“浮想联翩，不能自已，心花怒放，风生笔底……仿佛又溢满了青春活力”，这才是真正的原因，与“我”极强的自制力和文学功底无关。 B.“外国雅人的境界没有中国人高”强加因果，外国雅人的境界和外国诗词作品多少没有必然联系。 D.“甚至预示今年丰收有望”错，没有预示今年丰收有望，原文只是表达对雨水到来喜悦，如想象田野里麦子“张开了小嘴，尽情地吮吸着甜甜的雨滴，有如天降甘露”等。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 C.“自然引出古代雅人听雨的诗”错，“一连串比喻”在文章第四段，然后第五段开头说“在中国，听雨本来是雅人的事”，联想到古代雅人听雨的诗属于宕开一笔，而非自然引出。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生对文本内容和作者情感的鉴赏能力。 ①从缓解旱情的角度。文中开头说“北方春天，十年九旱。今年似乎又旱得邪行”，这表明北方春季干旱是常态，而今年的干旱情况尤为严重。“春雨贵似油”，在大旱的背景下，春雨显得尤为珍贵，作者想到辽阔原野上的青青麦苗，“在大大小小高高低低，有的方正有的歪斜的麦田里，每一个叶片都仿佛张开了小嘴，尽情地吮吸着甜甜的雨滴，有如天降甘露，本来有点黄萎的，现在变青了。本来是青的，现在更青了”，生动地展现了春雨对麦苗生长的积极作用，给麦田带来了生机。所以作者希望雨声长久响下去，是出于对缓解旱情，保障庄稼生长，让农民能够多打粮食的期盼。 ②从个人情感体验的角度。作者听到雨敲铁皮的声音，原本这种声音按常理可能会让人讨厌，但对作者来说却“此时有声胜无声”，他“心里感到无量的喜悦，仿佛饮了仙露，吸了醍醐，大有飘飘欲仙之概”。这种独特的感受源于雨声引发了作者丰富的联想，作者描述雨声“时慢时急，时高时低，时响时沉，时断时续，有时如金声玉振，有时如黄钟大吕，有时如大珠小珠落玉盘……”，如此丰富多变的雨声让作者“浮想联翩，不能自已，心花怒放，风生笔底”，使死文字仿佛活了起来，自己也仿佛又溢满了青春活力。这种愉悦的情感体验和充满活力的精神状态是作者喜爱雨声，希望雨声不停的重要原因。 【9题详解】 本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 答案一：认为作者是俗人。 ①在文章开篇，作者面对春雨，第一反应是联想到大旱中春雨的珍贵。这种对春雨在实际生活层面，特别是关乎农作物生长（柴米油盐背后的农业生产基础）的关注，体现了普通人对生活基本需求的重视，这是贴近世俗生活的表现，所以从这个角度看作者具有俗人的特质。 ②作者自陈“生在乡下”，干过很多农活，“毕生对农民和农村怀着深厚的感情”。大旱时忧心如焚，连做梦都是“细雨蒙蒙”，下雨时首先想到农民压力的缓解，这种对农民生活状况的牵挂，反映出对世俗生活中广大农民群体的关注。俗人通常更关注身边人的生活，尤其是与自己有着情感联系的群体，作者的这种情感体现和行为反应符合俗人对生活中实际人群和事务的关切特点。 ③作者在听雨过程中的各种美好感受和联想，是建立在春雨能缓解旱情带来喜悦的基础上。这表明作者听雨的核心体验源于对现实生活问题解决的欣慰，而非单纯从艺术审美等超脱世俗的角度去感受雨。也就是说，他的情感和联想的出发点是基于生活实际需求的满足，并非纯粹的精神审美追求，进一步说明他更倾向于关注世俗生活，是俗人。 答案二：认为作者是雅人。 ①作者在描述听雨心情时，运用了大量优美的语言，如“我心里感到无量的喜悦，仿佛饮了仙露，吸了醍醐，大有飘飘欲仙之概了”，还通过比喻将雨声比作“金声玉振”“黄钟大吕”“大珠小珠落玉盘”等多种美妙的声音，生动形象地展现了听雨时的愉悦心境。这种运用丰富而精妙的语言来表达情感的能力，需要深厚的文学功底和艺术修养，是雅人在文学创作和表达上的典型特征。 ②作者由听雨联想到众多诗词作品，如朋友章用回忆表弟的诗、《红楼梦》里林黛玉喜欢的李商隐诗句以及蒋捷的《虞美人》，还知晓外国诗词中听雨作品少见。这显示出作者广泛的阅读涉猎和对古典文学的深入了解，反映出他具有较高的文化素养。作者的这些表现符合雅人的文化特征。 ③虽然作者关心农民在久旱后的春雨中的情况，但这并非是单纯俗人的生活关切，而是体现了文人对国家、社会和民生的关注。在中国传统文化中，文人雅士常常心怀天下，以关心民生为己任。作者对农民的牵挂，是一种更广阔的人文关怀，这种情怀与他深厚的文学素养相结合，并不影响他作为雅人的形象，反而展现出他作为雅人的高尚品质。 二、古代诗文阅读（41分） （一）文言文阅读（本题共6小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 绍简精兵十万、骑万匹，欲以攻许。沮授谏曰：“近讨公孙瓒，师出历年，百姓疲敝，仓库无积，未可动也。宜务农息民，先遣使献捷天子；若不得通，乃表曹操隔我王路，然后进屯黎阳，渐营河南，益作舟船，缮修器械，分遣精骑抄其边鄙，令彼不得安，我取其逸，如此，可坐定也。”郭图、审配曰：“以明公之神武，引河朔之强众，以伐曹操，易于覆手，何必乃尔！”授曰：“夫救乱诛暴，谓之义兵；恃众凭强，谓之骄兵；义者无敌，骄者先灭。曹操奉天子以令天下，今举师南向，于义则违。且庙胜之策，不在强弱。曹操法令既行，士卒精练，非公孙攒坐而受攻者也。今弃万安之术而兴无名之师，窃为公惧之！”图、配曰：“武王伐纣，不为不义；况兵加曹操，而云无名！且以公今日之强，将士思奋，不及时以定大业，所谓‘天与不取，反受其咎’，此越之所以霸，吴之所以灭也。监军之计在于持牢，而非见时知几之变也。”绍纳图言。 许下诸将闻绍将攻许，皆惧，曹操曰：“吾知绍之为人，志大而智小，色厉而胆薄，忌克而少威，兵多而分画不明，将骄而政令不一，土地虽广，粮食虽丰，适是以为吾奉也。”秋，八月操进军黎阳使臧霸等将精兵入青州以扦东方留禁屯河上。九月，操还许，分兵守官渡。关中诸将袁、曹方争，皆中立顾望。凉州牧韦端使从事天水杨阜诣许，阜还，关右诸将问：“袁、曹胜孰在？”阜曰：“袁公宽而不断，好谋而少决；不断则无威，少决则后事，今虽强，终不能成大业。曹公有雄才远略，决机无疑，法一而兵精，能用度外之人，所任各尽其力，必能济大事者也。”袁绍遣其将颜良攻东郡太守刘延于白马。沮授曰：“良性促狭，虽骁勇，不可独任。”绍不听。夏，四月，曹操北救刘延。荀攸曰：“今兵少不敌，必分其势乃可。公到延津，若将渡兵向其后者，绍必西应之，然后轻兵袭白马，掩其不备，颜良可禽也。”操从之。绍闻兵渡，即分兵西邀之。操乃引军兼行趣白马，未至十余里，良大惊，来逆战。操使张辽、关羽先登击之。羽望见良麾盖，策马刺良于万众之中，斩其首而还，绍军莫能当者。 绍运谷车数千乘至官渡。荀攸言于操曰：“绍运车旦暮至，其将韩猛锐而轻敌，击，可破也！”操曰：“谁可使者？”攸曰：“徐晃可。”乃遣偏将军河东徐晃与史渙邀击猛，破走之，烧其重。操收绍书中，得许下及军中人书，皆焚之，曰：“当绍之强，孤犹不能自保，况众人乎！”冀州城邑多降于操。 （节选自《资治通鉴》） 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 八月A操进军黎阳B使臧霸等将精兵C入青州D以扦东方E留禁屯F河上 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 所谓，人们所说的。与《登泰山记》“郦道元所谓环水也”意思相同。 B. 以为，把……当做。与《劝学》“𫐓以为轮”的“以为”意思相同。 C. “法一而兵精”与《赤壁赋》“耳得之而为声”的“而”用法不同。 D. 禽，通“擒”，被擒拿。与《六国论》“洎牧以谗诛”的“诛”用法相同。 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 袁绍想要出兵攻打曹操，沮授以连年征战兵困民乏进谏，提出休养生息、以逸待劳两条建议。可是袁绍最终却是听取了郭图要进军的意见。 B. 听到袁绍要进军的消息，曹操临危不惧，还分析了双方的形势，认为自己不仅不会失败，还能借和袁绍的作战，得到袁绍的土地和粮食。 C. 关中诸将对袁绍要攻打曹操选择观望态度，而凉州牧韦端使从事天水杨阜对关右诸将分析袁绍和曹操的为人，认为曹操才是能成大事的人。 D. 曹操听从荀攸的建议，派徐晃和史涣和袁绍手下的韩猛作战，取得战争的胜利，还烧掉了对方的辎重，从而取得了官渡之战的关键性胜利。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）曹操奉天子以令天下，今举师南向，于义则违。 （2）当绍之强，孤犹不能自保，况众人乎！ 14. 诸葛亮在《隆中对》中评价曹操和袁绍“曹操比于袁绍，则名微而众寡，然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也”，材料中有哪些事实可以支持诸葛亮的观点？请简要概括。 【答案】10. ABE 11. C 12. B 13. （1）曹操挟制皇帝而号令天下，如今我们发兵向南打他，违背了正义。 （2）当初袁绍力量那么强大，连我自己都不能保全自身，何况众人呢！ 14. ①沮授劝阻袁绍时提到曹操法令严明，士兵勤于练习。而袁绍好大喜功，不听沮授劝阻，在兵困民乏的时候依然要进军攻打曹操，骄兵必败。②曹操知己知彼，对袁绍性格缺陷和袁绍军队混乱、政令不一等情况的分析客观全面。③杨阜认为曹操才能成大业，袁绍的优柔寡断让他现在虽然强大但最终不能成大业。④面对身边大臣的意见，曹操能听从荀攸等有谋略的大臣的意见，派出合适的将士作战并一步步取得胜利。袁绍却是不听从沮授等人的正确意见，派出的将士如颜良、韩猛都战败。⑤曹操有领导人的胸襟，对许下和军中人送给袁绍的书信，他以己度人不予追究，全部烧掉，赢得军心。 【解析】 【导语】这篇文言文节选自《资治通鉴》，描述了袁绍和曹操在争霸时期的军事谋略和政治博弈。通过沮授、郭图等人物的谏言，以及曹操巧妙的战术部署，展现了当时的战局和双方主要将领的性格特点。文中袁绍的优柔寡断、急功近利与曹操的果断刚毅、深谋远虑形成鲜明对比，显示了曹操最终胜利的原因。这篇文章不仅反映了当时的历史真实，也通过人物对话展现了深刻的政治和军事智慧。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：八月，曹操进军到了黎阳，派遣臧霸等带领精兵进入青州扦卫东方，留于禁驻扎在黄河一带。 “八月”是时间状语，可单独断开，A处断句； “操进军”是主谓结构，“黎阳”是进军的地点，整个不断开，B处断句； “将精兵”是“入”的状语，不断开，“入青州”的目的是“扦东方”，中间都不断开，E处断句。 “屯河上”是“屯（于）河上”的省略句，不断开。 故选ABE 【11题详解】 本题考查学生理解一词多义、词类活用的能力。 A.正确。句意：这就是人们说的“天与不取，反受其咎”。/就是郦道元所说的环水。 B.正确。句意：恰好是奉献给我们的礼物。/（用火烤）使它弯曲，把它做成车轮。 C.错误。用法相同，都是连词。表并列/表承接。句意：法令统一，兵马精壮。/耳朵听到的就变成了声音。 D.正确。都是被动用法。被擒拿/被诛杀。句意：就可活捉颜良。/等到李牧因为谗言被诛杀。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“还分析了双方的形势”错，原文“曹操曰：‘吾知绍之为人，志大而智小，色厉而胆薄，忌克而少威，兵多而分画不明，将骄而政令不一，土地虽广，粮食虽丰，适是以为吾奉也。’”曹操只是分析袁绍的为人和形势特点，不是分析双方的形势。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“奉”，挟制；“令”，号令；“南向”，向南进军攻打曹操。 （2）“当”，当初；“自保”，保全自身；“况”，何况。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①沮授劝阻袁绍时提到“曹操法令既行，士卒精练”，曹操法令严明，士兵勤于练习。袁绍不顾沮授“百姓疲敝，仓库无积，未可动也”的劝阻，执意要在兵困民乏的时候进军攻打曹操，表现出他的好大喜功和盲目自信。“恃众凭强，谓之骄兵；骄者先灭”，袁绍这种不听劝阻、贸然行动的行为符合骄兵的特征，注定容易失败。 ②曹操对袁绍有深刻的认识，他评价袁绍“志大而智小，色厉而胆薄，忌克而少威，兵多而分画不明，将骄而政令不一”。这种对对手性格和军队情况的客观全面分析，使曹操能够做到知己知彼，从而在战争中制定出更有效的战略战术 ③杨阜认为“袁公宽而不断，好谋而少决；不断则无威，少决则后事，今虽强，终不能成大业。曹公有雄才远略，决机无疑，法一而兵精，能用度外之人，所任各尽其力，必能济大事者也”。杨阜的评价从侧面反映出袁绍优柔寡断，缺乏果断决策的能力。 ④曹操能够听从荀攸的建议，采用分兵之计，先引袁绍分兵，再轻兵袭击白马，成功斩杀颜良。此外，他还根据荀攸的推荐，派遣徐晃去攻击袁绍的运粮车，取得胜利。这表明曹操善于听取有谋略大臣的意见，并能合理用人。袁绍不听沮授对颜良“良性促狭，虽骁勇，不可独任”的劝告，导致颜良战败被杀；在运粮车的安排上，也因韩猛“锐而轻敌”而被曹操一方击败。袁绍不能听取正确的意见，在用人上存在失误。 ⑤曹操在收缴袁绍书信时，发现了许下及军中人写给袁绍的信件，但他以“当绍之强，孤犹不能自保，况众人乎”的宽广胸怀，将这些信件全部烧掉，不予追究。这种做法体现了曹操的大度和对下属的理解，能够赢得军心，使将士们更加忠诚于他。 参考译文： 袁绍挑选精兵十万人、骑兵用的马一万匹，打算攻打许都。沮授劝袁绍说：“近年讨伐公孙瓒，连年出兵，百姓已经疲困，仓库没有积聚，不能再用兵了。应当抓农业生产，让百姓休养生息，先派遣使者向皇帝去告捷；如果不得上通皇帝，就上书指明曹操从中作梗，然后进兵驻扎于黎阳，逐渐经营河南，增加制造船只，修建军用器械，分派精锐的骑兵抄袭曹操统辖的边界地区，使他不得安宁，而我们却得到安逸，这样，就可以有把握取胜了。”郭图、审配却说：“凭您的神武，统领河北的强兵，去讨伐曹操，易如反掌，何必这样！”沮授说：“救乱世诛暴乱，称为义兵；凭借兵多力强，称为骄兵；义兵无敌，骄兵先亡。曹操挟制皇帝而号令天下，如今我们发兵向南打他，违背了正义。况且算计决策，不在于兵的强弱。曹操推行法令，士兵精练，不是像公孙瓒那种被动挨打的人。现在放弃万全的办法而发动无名的军事，我为此替您担忧！”郭图、审配说：“以前周武王伐纣，不能说不义；而如今是对曹操用兵，怎能说无名！况且以袁公今天的强盛，将士想着奋斗，不及时夺取天下而称帝，这就是人们说的“天与不取，反受其咎”，这正是以前越国之所以称霸，吴国之所以灭亡的历史经验教训。监军沮授的计策过于稳健，而不识时务不知权变。”袁绍采纳了郭图的意见。 许都的将领们听说袁绍将要攻许，都很害怕，曹操说：“我知道袁绍的为人，志气很大而智谋短浅，脸色严厉而胆量很小，猜忌刻薄而没有威信，士兵众多而军令不明，将领傲慢而政令不一，土地虽然广大，粮食虽然丰富，恰好是奉献给我们的礼物。”秋，八月，曹操进军到了黎阳，派遣臧霸等带领精兵进入青州扦卫东方，留于禁驻扎在黄河一带。九月，曹操回到许都，分兵驻守官渡。关中的各个将领因为袁绍同曹操正在斗争，都中立观望。凉州牧韦端派遣他的从事天水人杨阜到许，杨阜返回，关中的将领们问：“袁绍同曹操谁胜谁败？”杨阜答：“袁公宽容而不果断，好谋而迟疑不决；不果断就没有威信，迟疑不决就会错过时机，如今虽然强盛，终究不能办成大事。曹公有雄才远略，决断不疑，法令统一，兵马精壮，用人不按常规、不记私怨，被任用的人各尽其力，必能办成大事。”袁绍派遣他的将领颜良进攻东郡太守刘延于白马。沮授建议说：“颜良生性量小急躁，虽然骁勇，不可独当一面。”袁绍不予理睬。夏，四月，曹操北上援救刘延。荀攸建议说：“如今兵少，不敌袁军，一定要使袁军分散才好。您到延津去，好像将要兵渡黄河抄袭袁军后路的样子，袁绍一定领兵向西应战，然后我军轻兵直指白马，袭击没有防备之敌，就可活捉颜良。”曹操听从了这个意见。袁绍听说曹操兵渡黄河，随即分兵向西拦击。曹操却率军以加倍的速度奔向白马，到了距离白马十多里路的地方，颜良大为吃惊，前来迎战。曹操派遣张辽、关羽先进攻颜良。关羽望见颜良的旌旗和车盖，飞马前去在万众之中刺杀颜良，斩了他的首级驰回曹军，袁军没有人能够阻挡关羽。 袁绍的数十辆运粮车前往官渡。荀攸对曹操献策说：“袁绍的运粮车早晚就要来到，负责运粮的将领韩猛锐敏而轻敌，进攻，可以击溃！”曹操问：“谁可以派去?”荀攸答：“徐晃可以。”就派遣偏将军河东人徐晃和史涣拦击韩猛，击溃了他们，烧毁了粮食。曹操收缴袁绍的往来书信时，得到了许都和自己军队里的一些人暗地里写给袁绍的书信，他把这些书信全都烧毁了，说：“当初袁绍力量那么强大，连我自己都不能保全自身，何况众人呢！”冀州的很多城镇都投降了曹操。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首古诗，完成下面小题。 阁夜① 杜甫 岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒宵。 五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。 野哭千家闻战伐，夷歌数处起渔樵。 卧龙跃马②终黄土，人事音书漫寂寥。 【注】①本诗作于被称为“天涯之地”的夔州。②卧龙跃马：指历史上者名人物诸葛亮和公孙述。 15. 下列选项中，对诗歌的分析不正确的一项是（ ） A. 首联点明写作时间和地点，一年来到尾声，白昼短暂，夜晚漫长，身处天涯之地，诗人更觉霜雪初停的寒夜之凄冷。 B. 颔联承接上联的“寒宵”，描写了夜中所闻所见：五更时分响起的悲壮鼓角声和在江水里动摇的三峡星河互相呼应。 C. 颈联继续描写诗人看到的情景：因为听到战争的消息，野外的百姓们都在悲痛哭泣，夔州当地的渔夫樵夫则唱着民歌。 D. 尾联诗人由眼前的卧龙诸葛亮的武侯庙和跃马公孙述的白帝庙，感慨他们在蜀地都建立过一番功业也最终化为黄土。 16. 诗中句句写景，又句句含情，将自然景观与诗人的情感紧密结合在一起。请结合相关内容简析。 【答案】15. C 16. ①年尾白昼短暂，夜晚漫长，诗人用一个“催”字，仿佛是阴阳交替在催促白天变短，表达时光飞逝的感慨。 ②霜雪初停，寒夜凄冷，诗人身处天涯之地，表达漂泊之苦。 ③以五更响起的悲壮的鼓角声和在江水里动摇的三峡星河互相呼应，表达对动荡不安的战争中国家命运的担忧。 ④以野外的听到战争消息的百姓们的哭泣和夔州当地的渔夫樵夫唱着民歌形成鲜明对比，表达诗人对人民生活艰辛的同情，和对边地荒凉落后当地人的蒙昧的感慨。 ⑤诗人由眼前的武侯庙和白帝庙想到无论是诸葛亮还是公孙述最后都化作一抔黄土，那么自己的人事变迁、音书断绝又算得了什么呢？表达了诗人对人生的无奈和对世事的悲愤之情。 【解析】 【导语】杜甫的《阁夜》通过描写岁暮夔州的夜景，五更鼓角声和三峡星河影动摇，展现了战乱中的离愁别绪，透出深切的家国情怀，言辞悲壮苍凉，情景交融。 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 C.“……看到的情景”错。“野哭千家闻战伐”，战乱中，千家万户在野外痛哭，哭声四起，战争的残酷令人悲痛。“夷歌数处起渔樵”，渔夫和樵夫在几处唱起夷歌，夷歌指异族的歌谣，暗示战乱导致的文化交融或异族入侵。诗歌的颈联实际上是诗人基于自己的感受想象的情景。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生分析诗歌情与景关系的能力。 ①“岁暮阴阳催短景”，“岁暮”表明一年将尽，点明时间；“阴阳催短景”描绘出随着一年的终结，白昼时间愈发短暂，仿佛是日月交替在催促着白天迅速缩短。“催”字赋予“阴阳”以人的行为，形象地传达出时光飞逝的紧迫感，饱含诗人对时光匆匆流逝的感慨。 ②“天涯霜雪霁寒宵”则指出地点在夔州这远离家乡的“天涯之地”，诗人身处天涯，面对霜雪初停的寒夜，流露出诗人漂泊异乡的凄苦与孤寂之情。 ③颔联“五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇”，在寒冷的深夜五更时分，军中的鼓角声打破了夜的寂静，声音悲壮激昂，与此同时，三峡的江面上，倒映着天空中的星河，随着江水的波动而摇曳不定。五更鼓角声暗示着战争的紧张与残酷，而三峡星河影动摇的动荡画面渲染出局势的不安。诗人借这一动一静、一悲一壮的景象，表达了对国家在动荡战争局势下命运的深深忧虑。 ④“野哭千家闻战伐”，可以看到，因为听到战争的消息，野外有很多人家传出悲恸的哭声。“夷歌数处起渔樵”，在一些地方，渔夫和樵夫们正唱着当地的夷歌。“千家”野哭突出战争给百姓带来的巨大痛苦，表达诗人的深切同情。“夷歌数处”与“野哭千家”形成对比，反映出边地的荒凉与百姓生活的蒙昧。 ⑤尾联虽未直接描绘具体景色，但“卧龙跃马”会让人联想到夔州当地与诸葛亮、公孙述相关的武侯庙和白帝庙等历史遗迹，它们见证了曾经的辉煌。诗人想到无论是像诸葛亮那样智慧超群、建立不朽功勋的“卧龙”，还是割据一方的公孙述“跃马”，最终都归于黄土，诗人由此联想到自己的人生，“人事音书漫寂寥”，既然连历史英雄都如此，那自己所经历的又何足为奇，看似豁达，实则饱含对人生无常的无奈以及对世事沧桑的悲愤之情。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，10分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《念奴娇·赤壁怀古》中，表现周瑜事业家庭顺利美满、意气风发的句子是：“____________，_________________。” （2）《劝学》中表现“千里之行，始于足下”的人生哲理的句子是：“________________，___________________。” （3）《登泰山记》中“ _______________________，_____________________”，写日出之时气势磅礴之景，有人称此为“东海”。 （4）《梦游天姥吟留别》中面对友人关心自己在离开长安之后什么时候回来的询问，诗人回答的句子是：“______________，_______________。” （5）“秋”与“月”在古诗词中经常相遇，而“秋月”也成了古诗词中特定的意象，成为诗人抒发情感的载体。如“ ______________，______________”。 【答案】 ①. 小乔初嫁了 ②. 雄姿英发 ③. （故）不积跬步 ④. 无以至千里 ⑤. 正赤如丹 ⑥. 下有红光动摇承之 ⑦. 且放白鹿青崖间 ⑧. 须行即骑访名山 ⑨. 春花秋月何时了 ⑩. 往事知多少（今年欢笑复明年，秋月春风等闲度/春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：初、跬、至、崖、即、度。 三、语言文字运用（本题共4小题，14分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 刚才凯丰同志讲了今天开会的宗旨。我现在想讲的是：主观主义和宗派主义怎样拿党八股做它们的宣传工具，或表现形式。我们反对主观主义和宗派主义，如果不连党八股也给以清算，那它们就还有一个藏身的地方，它们还可以躲起来。如果我们连党八股也打倒了，那就算对于主观主义和宗派主义最后地“将一军”，弄得这两个怪物原形毕露，“ A ”，这两个怪物也就容易消灭了。 ①五四运动时期，一班新人物反对文言文，提倡白话文，反对旧教条，提倡科学和民主，这些都是很对的。②在那时，这个运动是前进的，革命的，生动活泼的。③那时的统治阶级都拿孔夫子的道理教学生，把孔夫子的一套当作宗教教条一样强迫人民，做文章的人都用文言文。④总之，那时统治阶级及其帮闲者们的文章和教育，不论它的内容和形式，都是八股式的，教条式的。⑤这就是老八股、老教条。揭穿这种老八股、老教条的丑态给人民看，（甲），这就是五四运动时期的一个极大的功绩。五四运动还有和这相联系的反对帝国主义大功绩：这个反对老八股、老教条的斗争，也是它的大功绩之一。（乙）。我们党内的一些违反了马克思主义的人则发展这种洋八股、洋教条，成为主观主义、宗派主义和党八股的东西。这些就都是新八股、新教条。这种新八股、新教条，在我们许多同志的头脑中弄得 B ，使我们今天要进行改造工作还要费很大的气力。它们不是生动活泼的东西，而是死硬的东西了；不是前进的东西，而是后退的东西了；不是革命的东西，而是阻碍革命的东西了。这就是说，洋八股或党八股，是五四运动本来性质的反动。 18. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 19. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 20. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 21. 请简要分析这两段文字运用了哪些语言技巧增强表达效果。 【答案】18. A老鼠过街，人人喊打 B根深蒂固 19. （1）语句：②；修改为“这个运动是生动活泼的，前进的，革命的”。 （2）语句：③；修改为“把孔夫子的一套当作宗教教条一样强迫人民信奉”。 20. 甲：号召人民起来反对老八股、老教条（关键词“人民”“老八股、老教条”） 乙：但到后来就产生了洋八股、洋教条（关键词“产生”“洋八股、洋教条”） 21. ①善于运用假设论证、比喻论证等论证手法论述党八股的危害，增强文章说服力。 ②使用对比、排比等修辞手法，突出党八股的性质和危害，增加文章气势，引人深思。 ③使用“不是……而是……”“总之”等词语，使得文章思路清晰，条理分明。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A.从“弄得这两个怪物原形毕露”到“容易消灭了”需要人人都痛恨这两个怪物，而且此处有双引号，表明要用 比喻性质的成语，可填“老鼠过街，人人喊打”。老鼠过街，人人喊打：比喻害人的东西，大家一致痛恨。 B.根据后文“进行改造工作还要费很大气力”可知，说明这种新八股在许多同志头脑中根基深厚，很难根除，可填“根深蒂固”。根深蒂固：指根基深厚牢固，不可动摇。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ②，“前进的，革命的，生动活泼的”语序不当，按照由表面到实质的顺序，修改为“这个运动是生动活泼的，前进的，革命的”。 ③，“强迫人民”成分残缺，应在最后加“信奉”。修改为“把孔夫子的一套当作宗教教条一样强迫人民信奉”。 【20题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲：此处话题是“老八股、老教条”，前面提到“揭穿……丑态给人民看”，此句应比前面这句语意更重，“揭穿”的目的是让人民认识到问题然后起来反对，可填：号召人民起来反对老八股、老教条； 乙：此句为下个层次的总领句，根据后文“发展这种洋八股、洋教条”可知此处话题为“洋八股、洋教条”，由“这种”可知此句应先说产生了洋八股和洋教条，可填：但到后来就产生了洋八股、洋教条。 【21题详解】 本题考查学生赏析文段语言表达技巧的能力。 ①善于运用假设论证、比喻论证等论证手法论述党八股的危害，增强文章说服力。 假设论证如“我们反对主观主义和宗派主义，如果不连党八股也给以清算，那它们就还有一个藏身的地方，它们还可以躲起来。如果我们连党八股也打倒了，那就算对于主观主义和宗派主义最后地‘将一军’，弄得这两个怪物原形毕露……”，这里通过假设不打倒党八股和打倒党八股两种情况，阐述了打倒党八股对于反对主观主义和宗派主义的重要性，从正反两个方面强调了党八股作为主观主义和宗派主义宣传工具的危害，逻辑性更强，增强了文章的说服力。 比喻论证如“弄得这两个怪物原形毕露……这两个怪物也就容易消灭了”，将主观主义和宗派主义比作“怪物”，形象地表达了主观主义和宗派主义的负面形象以及它们对革命事业的危害，把抽象的概念具象化，使读者更容易理解和接受作者对这两种不良思想的批判态度。 ②使用对比、排比等修辞手法。对比“这些就都是新八股、新教条…… 它们不是生动活泼的东西，而是死硬的东西了；不是前进的东西，而是后退的东西了；不是革命的东西，而是阻碍革命的东西了”，将新八股、新教条与生动活泼、前进、革命的事物进行对比，鲜明地揭示了新八股、新教条的反动性质。 排比如“它们不是生动活泼的东西，而是死硬的东西了；不是前进的东西，而是后退的东西了；不是革命的东西，而是阻碍革命的东西了”，运用 “不是…… 而是……”的句式构成排比，从不同方面对新八股、新教条的性质进行阐述，强调了其负面特征。排比的使用增强了文章的节奏感和气势，使文章的论述更加有力 ③使用“不是…… 而是……”“总之”等词语，使得文章思路清晰，条理分明。在论述新八股、新教条的性质时，多次使用“不是…… 而是……”的句式，这种句式明确地表达了两种相反的情况，将新八股、新教条的负面性质与正面的应然状态进行对比，使读者能够清晰地把握作者对新八股、新教条的批判内容和方向。 “总之，那时统治阶级及其帮闲者们的文章和教育，不论它的内容和形式，都是八股式的，教条式的”，这里“总之”一词的使用，对上文中关于统治阶级文章和教育特点的描述进行了总结，起到了归纳概括的作用，使文章的结构更加紧凑，思路更加清晰。 四、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，按要求完成写作。 现代社会，很多人倡导“边界感”，认为这是在与他人交往过程中，对彼此的个人空间、权利和责任的一种清晰认知。而《乡土中国》里将“各人自扫门前雪，莫管他家瓦上霜”称为“私”，如今也有许多人连住在对门好几年的邻居姓什么也不清楚。倡导“边界感”，是否有利于处理我们的人际关系？ 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露人信息；不少于800字。 【答案】例文： 守望的距离 文明的温度 瓷器匠人深谙一个秘密：素胚入窑时需保持恰到好处的间隙，太近会粘连成废品，太远则难以形成整体美感。人与人之间的关系何尝不是如此？边界感就像窑火中的间隙，既不是冰冷的疏离，也不是混沌的纠缠，而是文明社会里最优雅的相处艺术。 中国先贤早已在礼乐文明中留下智慧。孔子说“君子和而不同”，强调在保持个性的基础上追求和谐；老子讲“邻国相望，鸡犬之声相闻”，描绘出若即若离的相处境界。北宋文人苏轼与王安石虽政见相左，却在书信往来中互赠诗文，既守住了思想边界，又留下了“乌台诗案”时王安石冒死相救的佳话。这种敬而近之、亲而有间的智慧，恰似苏州园林中的花窗，既隔且透，方寸之间自成天地。 但过度强调边界感，会将人间变成情感的荒漠。德国哲学家雅斯贝尔斯曾警示：“技术时代的人已经不再能直接面对他人。”钢筋森林里的电梯相遇，人们盯着手机屏幕躲避目光；社区业主群中，机械的“收到”取代了温情的问候。这让人想起古罗马的“门客制度”，贵族们在庭院中豢养门客以显仁慈，却用石墙隔绝市井烟火。当边界异化为冷漠的盾牌，社会就会像被切割成碎片的琉璃，看似晶莹剔透，实则脆弱不堪。 真正的文明，是在守护边界时依然保持温度。敦煌壁画中的“共命鸟”，两首共身却各自衔着不同的果实；印度诗人泰戈尔说：“让我们保持适当的距离，就像星辰之间那样。”陶渊明归隐田园后，仍与邻人“披草共来往”，在“相见无杂言，但道桑麻长”的交往中守住精神家园。当代北京胡同里的“共享花箱”，上海弄堂的“百家宴”，都在证明：明晰的边界与温暖的联结，恰似月亮的阴晴圆缺，共同构成完整的美。 希腊德尔斐神庙上镌刻着“认识你自己”的箴言，这或许正是处理人际关系的密钥。当我们既懂得守护内心的城池，又愿意为他人点亮一盏灯时，就会明白德国谚语"树与树保持距离才能生长"的真谛。边界感不该是冰封万里的寒冬，而应是春分时节的细雨，既润物无声，又让每粒种子都能在属于自己的土壤里自由生长。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料侧重探讨“边界感”在现代社会中对人际关系的影响。一方面，倡导“边界感”被认为是一种尊重他人个人空间、权利和责任的表现；另一方面，《乡土中国》中的“各人自扫门前雪，莫管他家瓦上霜”被解读为一种冷漠的“私”，与现代邻里关系疏离的现象形成呼应。这引发了一个问题：强调“边界感”是否真的有助于改善我们的人际关系？还是会导致人与人之间的隔阂？ 本次作文材料的关键词“边界感”指在人际交往中，对个人空间、权利和责任的清晰认知；“私”指个人主义，强调个人利益和独立性；“人际关系”指人与人之间的互动和联系。就材料而言，作文旨在启发我们辩证看待“边界感”的作用：它既不是冷漠的“私”，也不是无原则的亲近，而是一种在尊重与关怀之间寻求平衡的智慧。 写作时，文章开头可以从现实生活中关于人际交往的具体例子切入，比如邻里之间缺乏互动、生活中因过度干涉而产生矛盾等现象，引出“边界感”的话题。在论述过程中，首先通过举例论证“边界感”的积极作用，如维护个人尊严、避免不必要的冲突、促进健康的人际关系，引用心理学理论说明清晰边界对心理健康的重要性。接着，运用对比论证反思过分强调“边界感”的负面影响，例如邻里之间互不关心、家庭成员间缺乏沟通等问题，结合社会学研究指出过度疏离可能导致社会凝聚力下降。然后，通过实例分析探讨如何找到“边界感”的平衡点，既尊重彼此又不失温暖。结尾总结全文，提出建设性建议，呼吁在坚持“边界感”的同时注重培养真诚的情感联结，从而实现和谐的人际关系。 立意： 1.“边界感”是现代社会中处理人际关系的重要原则。 2.“边界感”不等于“私”。 3.在保持“边界感”的同时，维护良好的人际关系。 4.在追求边界感的同时，应重视情感连接的重要性。 5.倡导理性与温情并存的新型人际关系模式。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$