辽宁省丹东市2024-2025学年高二上学期期末语文试题

丹东市2024～2025学年度（上）期末教学质量监测 高二语文 总分150分 时间150分钟 命题：杨璐 娄连君 徐娜 傅昕 刘畅 审题：谢虹 徐晓辉 刘伟 石启会 宋震 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在2024年的视听文娱领域，脱口秀节目的回归及其所裹挟的脱口秀新热潮，成为一个绕不开的话题。经过几年的发展，脱口秀在如今已然生成了从线上视听节目到线下演出市场深层次联动的产业模式，并成长为当代年轻人文化消费的一种重要潮流，这是脱口秀的产业形态特性与发展路径选择共同作用的结果。 然而，生命价值的释放往往需要在一种良性健康的生态之中完成，脱口秀近几年的发展道路也并非全然的一帆风顺。大众切实的精神文化需求需要得到尊重和满足，而需求越发旺盛和迫切之际，则越需要以高质量的精品去推动可持续发展，在视听文化内容领域尤其如此。 浪潮之中的脱口秀逻辑的重构与价值的跃升 回归之后的脱口秀，从顶层设计到底层架构都有了进一步的升级。 刚刚过去的三季度，脱口秀综艺毫无疑问占据着视听节目领域的话题中心。腾讯视频《脱口秀和TA的朋友们》与爱奇艺《喜剧之王单口季》两档节目近乎同步上线，节目的热度指数与往年的同类节目相比创下新高，且在网播表现和话题传播度上都成为三季度综艺中的“顶流”类型。 值得注意的是，再度归来的脱口秀节目，从节目形态到精神内核上都有了一些新的变化，更具现实性和生活性，是这些变化当中能够被显著感受到的一个维度，与当代年轻人关系紧密的生活、成长、职场、情感等话题，在节目中被脱口秀演员们以各种方式进行着演绎。一方面是表达的足够真实与真诚，女性话题、职场体验、人生选择、精神健康、家庭生活等题材被深度挖掘，这些源于创作者们或自身经历或亲眼所见的素材，既是来源于现实又是对现实的喜剧性凝练，引发广泛接受与共鸣也是一种必然的结果。另一方面则是样本的足够多元与多样，脱口秀节目从顶层设计上，一直都在鼓励着更广泛的群体进入到脱口秀表演者的行列当中，不断打破着年龄、地域、性别、学历乃至颜值上的界限，脱口秀言说者的多元性让脱口秀在现实性上的跃升，带上了更具广泛性的基础。 脱口秀是一种“冒犯”的艺术，这是被诸多创作者践行的一条创作逻辑，但我们可以看到，今年的脱口秀节目似乎已经将这种“冒犯”的创作逻辑进行了底层价值上的升级，在精炼调侃、吐槽等脱口秀必不可少的“冒犯”形式的同时，更多将其转换成一种更具“观照”性的创作底色进行延展和铺设。观照社会、观照人生、观照每个普通生命个体的生存状态以及观照整个脱口秀行业本身，脱口秀的根基在这种“观照”之中变得更加的厚重，脱口秀的底色也因此变得更为亲切和温暖起来，也相信其生命价值的持续释放会因此而变得更具力量。 持续进化的脱口秀向下扎根与向上生长 以人民性为基点，脱口秀正在朝着高质量文化形态迈进。 脱口秀的本质是喜剧艺术的一种，通过语言艺术的形式去完成。人类对于语言类喜剧艺术的需求似乎一直都是饱满旺盛的。用喜剧的方式去解构现实，脱口秀能够在短时间内聚合大量拥趸，与其强现实性的属性密不可分。“生活的烦恼，用脱口秀说说”，或许正如《脱口秀和TA的朋友们》的这句节目口号一样，用一种看似轻松和幽默的方式消解生活本身的“痛点”，不刻意回避现实的不尽人意，更不将现实粉饰进美好的真空状态，脱口秀的这种现实性往往更具真实性和贴近性。 于是我们在节目中看到的是生活在当下的普通人和他们身上普通的故事，但却因为足够真实和贴近，而带上了一种吸引人的不普通的力量。这里有年轻人学习工作中的困顿，也有婚姻情感中的确幸与难题，有女性成长的不易，也有家庭关系中的纠葛与牵绊，有烟火气，也有生命力，因此才能格外打动人。 对社会心理与社会情绪的精准把握，是脱口秀这种喜剧形态创作的根基，也能够成为其文化价值建构的重要通路。 以人民性为基点，关注和表现普通人的生活，用高质量的文艺作品满足人民的精神文化需求，是新时代文艺创作应该遵循的根本路径，而脱口秀的创作也同样如此。可以看到的是，今年的脱口秀节目呈现了一个脱口秀喜剧人的群像，他们几乎都是切切实实的草根，扎根于普通的社会生活之中，因此他们借由脱口秀所表达出的生命情感状态，便具备了广泛共鸣的基础。 变得更好的脱口秀多方力量的共建与共谋 “中国式”脱口秀发展的土壤，需要各方的培育和创造。 脱口秀已然成为当下喜剧行业的核心组成部分，裹挟着视听内容创制和线下产业的有效联动，今年三季度，两大网络视听平台在脱口秀领域同题竞赛，一定程度上形成了一种良性竞争的状态。而脱口秀节目今年的整体呈现也印证着整个行业能够在调整中变得更好，也需要持续变得更好。脱口秀的健康持续发展，于社会文化、大众文艺以及产业模式的积极探索来说，都是一件有益的事情。 在这种客观现实之下，无论是管理部门还是内容制播平台以及产业从业者，都需要在持续的共建和投入中，对脱口秀市场进行建设性的引导、扶持，在多方共建与共谋之下推动脱口秀的良性健康发展，脱口秀在中国发展的土壤，需要各方去共同培育和创造。 作为一种舶来的文化形态，脱口秀在世界范围内拥有广泛的群众基础，但语言类的喜剧样态也决定了其在本土化发展的过程中，必须立足于自身的土壤生长出具有民族特色和时代特色的中国式脱口秀模式。脱口秀在中国，需要摆脱简单嬉笑怒骂、无节制冷眼旁观的状态，呼唤带上更多向真向上向善的创作底色。用富有建设性的洞察去抚平情绪，弥合裂缝，达成共识，在观照痛点的同时更需提供治愈，贡献出更多积极向上的能量应该成为中国式脱口秀的特色。脱口秀有能力也有抱负去探索出一条价值本位的发展路径，将自己持续纳入到主流文化的体系当中，为热爱和卷入其中的大众们产出更好的精神食粮。 娱乐也能够严肃，而“笑”也可以变得更有价值，这或许是脱口秀在未来需要继续实现的目标。 （选自《当脱口秀成为一种热潮，要如何继续向上生长？》，有删改） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 脱口秀在中国经历了曲折式发展之路，它的产业模式已经从线上视听发展成现在的线下演出。 B. 脱口秀已成为当代年轻人文化消费的主流，脱口秀综艺也成为三季度综艺中的“顶流”类型。 C. 再度归来的脱口秀产生了多维度的显著变化，更具现实性、生活性、喜剧性、多元性和广泛性。 D. 管理部门、制播平台和产业从业者，应持续共谋共建，对脱口秀市场加以引导、扶持，推动其发展。 2. 下列对文中加点词含义的解说不正确的一项是（ ） A. 冒犯：用幽默风趣的方式调侃或吐槽某些社会现象。 B. 真空：美好的、没有任何瑕疵的、脱离现实的社会生活。 C. 观照痛点：仔细观察、审视、消解现实生活中的不尽如人意。 D. 提供治愈：抚平情绪，抚慰心灵，引起思考，激发信心和希望。 3. 下列选项中不能用来论证画线句观点的一项是（ ） A. 话题“选择大城床还是小城房”，透过表象剖析深处的“两难”，使多元声音被倾听，打破思维定势。 B. 话题“要不要跨出舒适区”“怎样才能拥有安全感”等，传递积极人生观，使观众增加获得感，增强同理心，获得生活智慧。 C. 脱口秀言说者以流量热度为导向，以开放的态度发表见解，用轻松的形式重构严肃命题，让观众充满新鲜感，以此吸引观众。 D. 唐香玉吐槽在“重男轻女”的文化背景下的家长催婚，史妍讲述中年女性在婚姻中的状态，都引起了女性观众的广泛共鸣。 4. 请梳理材料中“变得更好的脱口秀多方力量的共建与共谋”这部分内容的行文思路。 5. 习近平总书记在《在文艺工作座谈会上讲话》中强调：“文艺需要人民。文艺要热爱人民。”脱口秀作为大众文艺的一种，该如何实现上述主张？请结合材料简要分析。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 补鞋能补出的幸福 李娟 ①我妈进城看到市场里补鞋子的生意好，也想干。可别人说干这行得先当徒弟，至少得跟师一年。她一天也不愿意跟，说：“那还用学吗？看一看就会了呗！”于是她跑到乌鲁木齐把补鞋的全套工具搬回了家，往那儿一放就是一整个冬天，没法启动——她嫌人家鞋子臭。 ②还是我叔叔厉害，他不怕臭，而且他才是真正的无师自通。我叔叔在把我们全家人的每一双鞋子都钉上鞋掌后，就自认实践到位、功夫到家了，张罗张罗便领了执照开了张。可怜的喀吾图老乡们不明真相，看他头发那么白，以为是老师傅，信任得不得了，纷纷把鞋子送来供他练习。看他煞有介事、叮叮当当地又敲又砸，一点儿都不敢怀疑。这么着混了一个多月，零花钱赚了几个不说，对补鞋，叔叔还真摸索出了那么一套经验来。于是我妈又踌躇满志准备再去一趟乌鲁木齐，再买一批皮渣、鞋跟、鞋底、鞋掌、麻线、拉链等回来，要像模像样大干一场。她想让我去提这批货，我才不干呢！一个女孩，背上扛个破麻袋，左手拎一串鞋底子，脖子上还挂几卷麻线，走在乌鲁木齐的大街上，未免有些……反正我一开始就反对补鞋子，嫌丢人。 ③对于我叔叔，最丢人的事莫过于别人把补好的鞋子又拿回来返修。好在村子小，人情浓，就算干得不令人满意，大家也不好意思说，照样付了钱，谢了又谢，悄悄拿回家自己想法子修改。哪怕是连我叔叔自己都看不过去的某些作品，也能被面不改色地穿走。 ④至于第二丢人的，则是手脚太慢。要知道我和我妈都是急性子，眼瞅着他老人家左手捏着鞋子，右手持着锥子，抖啊抖啊抖啊，瞄半天终于瞄准了，修表似的将锥子一点一点小心翼翼扎进皮子，在皮子另一面摸索半天才准确地套上底线……把面线抖啊抖啊抖啊地套上，再抖啊抖啊抖啊拉进底线线圈……我妈实在看不下去了，索性抢过鞋子，三下五除二就缝上了一针，干净利索地做了个示范，然后又快快地扔了鞋子跑去洗手。老实说，她要是干这一行，保准是个人才。 ⑤推开我家商店门一看，满屋子都是拎着破鞋子的人，一个挨一个靠在柜台上等着补鞋。聊天的聊天，打牌的打牌，碰杯的碰杯，奶孩子的奶孩子。补的人不慌不忙，等的人也是如此。 ⑥不急的时候，大家都不急。但要是急呀，赶巧都急到一块儿去了——这个急着要上班，光着一只脚跳着蹦着不停地看表；那个急着赶车，一会儿探头看一眼，冲着司机高喊：“再等十分钟！”还有几个牧民老乡急着要在六点之前进山回家，说还有三个多小时的骑马路程，怕天黑了看不到路……这个嚷，那个喊，纷纷把自己的臭鞋子往叔叔鼻子前面凑。 ⑦我叔叔手上正补着的那一只鞋，鞋帮和鞋面只差一厘米就完全分家了。正在比来比去研究，思量着从何处下手呢，旁边一位直嚷嚷：“师傅，先给我缝两针吧！喏，就这个地方。喏，已经给你对好了——两针，就两针！” ⑧我叔叔便往那边瞟了一下。 ⑨这边这位立刻急了：“先来的先补，排队排队！” ⑩那边大喊：“两针！我就只缝两针而已，而你至少还需要缝一百针！” ⑪“只缝一针也要排队！” ⑫“不行，等不了啦！”接着，他突然做出惊人之举，把我叔叔手上那只“需要缝一百针”的鞋子一把抢走，挥手扔出门去，迅速递上自己的，“只一点点，看，两针就好……” ⑬我跑出门一看，那只可怜的鞋啊，原本还连着一厘米，这下鞋底和鞋面彻底分家了。 ⑭鞋主人当然不愿意，拾回来后奋力扎入人堆，大喊：“排队排队！先来的先补！”差点拿鞋去敲我叔叔的脑袋。 ⑮一个女人的嗓音无比锋利尖锐，刺得人耳膜疼：“师傅啊，我就只敲几个钉子，就只敲几下，先给我弄吧！” ⑯我叔听得心软，正打算放下手中的活伸出手去，谁知另一位用更快的速度把那个女人的鞋子抢过来：“不就几个钉子嘛！我来给她敲，师傅你别停……”然后他打开工具箱，找出榔头，往那儿一蹲，像模像样地抡起榔头钉了起来。 ⑰另一边一个毛头小伙一看，大受启发，立刻无师自通地摇起了我叔叔闲在一边的补鞋机器，蛮专业地在自个儿鞋上打起补丁来，针脚还挺整齐。 ⑱看吧，房子里一片混乱，有人笑，有人叫，还有小孩撕心裂肺地哭。 ⑲更多的人则铆足劲儿齐声大喊：“快点，快点，快点……” ⑳我妈常说：“这生意还是别做了，钱没赚几个，又臭又脏，又吵又闹，何苦来着！”我叔叔说：“那么机器怎么办？买都买回来了，放在那儿干啥？”我妈说：“给娟儿留着呗！有朝一日……” ㉑其实我真的很乐意接受和保留这么一件礼物，将来有自己的家了，一定会把它放在显眼的位置，让我时时想起曾经的生活——那时我们有那么多的梦想。我们整天在一起没完没了地憧憬着，描述着——外婆想回家乡，想吃对面街上的小吃；叔叔也想回老家，过熟悉而踏实的日子；我想有漂亮的衣服，想去遥远的地方看看；我妈心更野，想骑自行车周游全国，想在城市里买房子，想把房子像画报上那样装修，想老了以后养花养狗逛街，还想住那种每年都能去海滨疗养一次的敬老院……好半天才畅想完毕，我满意地舒口气，扭过脸对正为补鞋子忙得鼻子眼睛都分不清楚的叔叔说：“好好努力吧！为了这个目标……” ㉒补鞋子的确赚不了多少钱，更何况是我叔叔这样笨手笨脚的人在补，但那毕竟是在做有希望的事呀。我喜欢并依赖这样的生活，有希望的，总是能够发现乐趣的生活，在我自己家里的生活——我想我永远不会失去这种希望和乐趣。我妈不是说了嘛——补鞋子那一套家什谁也不给，就给娟儿留着。 6. 下列对文本相关内容理解，正确的一项是（ ） A. 叔叔从未拜师专业学习过，却通过给全家人的鞋钉鞋掌，无师自通，摸索出了补鞋的娴熟技术与成功经验。 B. 为了照顾叔叔的生意，喀吾图的老乡们总是争着抢着来叔叔这里补鞋，这也侧面表现了他们生活的贫穷。 C. 对于修鞋，妈妈嫌臭，我嫌丢人，与叔叔欣然接受的态度迥然不同；他坦荡的态度、磊落的襟怀令人感佩。 D. 本文记述叔叔的修鞋生活，既未刻意渲染生活的艰苦，也没有过于浪漫化，而是真实再现了生活的原生态。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 作者善用生活细节来表现人物，如“叔叔自己都看不过去的某些作品，也能被面不改色地穿走”，写出当地人的宽厚。 B. “这个嚷，那个喊，纷纷把自己的臭鞋子往叔叔鼻子前面凑”，生动描绘了人们争先恐后递鞋子的情形，很有画面感。 C. 文章运用语言、动作等描写手法，写补鞋人哀求、催促、争抢甚至自己动手补鞋的场面，画面混乱热闹又不失温馨。 D. 写众人等候补鞋的“不急”与“急”，都运用了对比、夸张手法；写“不急”侧重概括叙述，写“急”则点面结合。 8. 本文运用多种手法以取得语言风趣幽默的效果，请从第四段举出两种不同手法的例子，并简要分析。 9. 文中画线句体现了我对补鞋机器的珍视。我为何会有这种态度？请结合文本，谈谈你的理解。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 冬十二月，狄人伐卫。卫懿公好鹤，鹤有乘轩①者。将战，国人受甲者皆曰：“使鹤，鹤实有禄位，余焉能战！”及狄人战于荧泽，众皆溃，卫师败绩，遂灭卫。 （节选自《左氏春秋·闵公二年》有删改） 材料二： 公子光欲害王僚，得勇士专诸而礼待之。专诸曰：“凡欲杀人君，必前求其所好。吴王何好？”光曰：“好嗜鱼之炙也。”专诸乃去，从太湖学炙鱼，三月得其味。公子光伏甲士于窟室中，具酒而请王僚。王僚乃被棠铁之甲三重，使兵卫陈于道，自宫门至于光家之门，阶席左右皆王僚之亲戚，使坐立侍，皆操长戟交轵。酒酣，公子光详为足疾，入窟室裹足，使专诸置鱼肠剑炙鱼中进之。既至王僚前，专诸乃擘炙鱼，因推匕首，以刺王僚，贯甲达背，王僚既死，左右共杀专诸，公子光伏其甲士以攻僚众，尽灭之。遂自立，是为吴王阖闾也。乃封专诸之子，拜为客卿。 （节选自《吴越春秋·卷三》有删改） 材料三： 刘琨，少以雄豪著名。永嘉元年，为并州刺史，加振威将军。时并土饥荒，寇贼继横，府寺焚毁，僵尸蔽地，其有存者，饥羸无复人色。琨募得千余人，转斗至晋阳，葬枯骸，造府朝，建市狱，抚循劳徕，甚得物情，人士奔迸者多归于琨。然素奢豪，嗜声色，虽暂自矫励，而辄复纵逸。有河南徐润者，以音律自通，琨甚爱之，署为晋阳令。润恃宠骄恣，干预琨政。奋威护军令狐盛性亢直，数以此为谏，劝琨除润，琨不纳。徐润又谮令狐盛于琨曰盛将劝公称帝矣琨不之察便杀之。琨母曰：“汝不能弘经略，驾豪杰，专欲除胜己以自安，当何以得济！如是，祸必及我。”不从。盛子泥奔于刘聪，具言虚实。聪大喜，以泥为乡导。时雁门乌丸复反，琨亲率精兵出御之。聪遣子粲及令狐泥乘虚袭晋阳，城陷，琨父母并遇害。遂移居阳邑城，以招集亡散。 （节选自《晋书·卷六十二》有删改） 注：①轩，古代供大夫以上官员乘坐的车。 10. 材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 徐润又谮A令B狐盛C于琨曰D盛将劝公E称帝矣F琨不之G察H便杀之 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “王僚乃被棠铁之甲三重”与“被发行吟泽畔”（《屈原列传》）的“被”意思不同。 B. “劝琨除润”与“扶辇下除”（《苏武传》）及成语“兴利除弊”中的“除”意思均不同。 C. “以泥为乡导”与“非及乡时之士也”（《过秦论》）两句中的“乡”意思不同。 D. “以招集亡散“与“诸侯之相攻者有亡”（《墨子·兼爱》）中的“亡”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 为完成刺杀任务，专诸利用三个月的时间到太湖学习烤鱼，为之后刺杀吴王僚做了准备。 B. 面对公子光的邀请，吴王僚虽然非常谨慎，进行了相应的准备，但最终还是被专诸刺死。 C. 刘琨任并州刺史后，面对民生凋敝、盗贼横行的情形，多措并举，治理有方，深得民心。 D. 刘琨亲率精兵抵御造反的雁门乌丸族，而刘聪率兵乘虚而入，袭击晋阳，晋阳城被攻陷。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）国人受甲者皆曰：“使鹤，鹤实有禄位，余焉能战！” （2）酒酣，公子光详为足疾，入窟室裹足，使专诸置鱼肠剑炙鱼中进之。 14. 欧阳修在《五代史伶官传序》中提到“人事”关乎成败，请分别概述三则材料中因“人事”失败的具体表现。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 将赴荆南寄别李剑州 杜甫 使君高义驱今古，寥落三年坐剑州。 但见文翁①能化俗，焉知李广未封侯。 路经滟滪②双蓬鬓，天入沧浪一钓舟。 戎马相逢更何日？春风回首仲宣楼③。 注：①文翁，西汉蜀郡守，以政绩卓著闻名。②滟滪，即滟滪滩，长江三峡著名险滩。③仲宣楼，汉末文学家王粲在荆州避难的地方。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 本诗是临别之作，告别对象李剑州是一位颇有才能却未能被朝廷重用的地方官。 B. 首联中“高义”和“寥落”对照鲜明，表达了诗人对李剑州沉沦州郡的惋惜之情。 C. 诗人由李剑州仕途的坎坷，联想到自身同样空有文翁之才、李广之志，顿感伤悲。 D. 颈联中的“双蓬鬓”“沧浪”“一钓舟”等语，形象地表现出诗人迟暮飘零之感。 16. 杜甫的诗内涵丰富而深刻，请以本诗尾联为例，分析这一联有哪些意蕴。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）贾谊在《过秦论》中运用夸张、借代的手法，写出九国之师以十倍之地、百万之众攻秦的结局的句子是：“_______，_______。” （2）《五代史伶官传序》中，晋王临终时把三支箭赐给庄宗，并将自己的遗恨告诉庄宗，最后嘱咐他：“_______，_______。” （3）古代诗人在其诗作中，常使用“空”字来表示“空旷、空寂”之意或“白白的、徒然”之意，对应诗句分别为“_______”“_______”。 三、语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 从东亚到西伯利亚，从非洲到亚洲，从南半球到北半球，跨越山川、河流、荒漠、海洋、城镇、田野，头上风霜雨雪雾，脚下山水林田湖……（ ① ），既要面对自然界的风险，还要躲避人类的捕杀。 通过鸟类迁徙，能够促进不同地区间的物种交流，有助于生物多样性的形成；迁徙过程中的能量和物质转移，有助于增强生态系统的平衡。所以，候鸟迁徙是生态自行平衡和修复的重要方式，是生态保护中的重要一环。 据统计，我国现有鸟类1500余种，占世界鸟类种数的13%，其中候鸟超过800种，约占全国鸟类种数的53%。全球9条候鸟迁徙路线中，4条途经我国，几乎覆盖我国所有领土。完善保护体系，加强配套制度建设，是我国守护候鸟迁飞的重要举措。 近年来，我国不断加强鸟类栖息地和迁徙停歇地的保护，为鸟类创造了更好的栖息条件。在湖南，首创“省—县—村—守护者”四级联动模式，构建起覆盖全省各市州的行动网络平台；在深圳，大片红树林湿地成为我国东部候鸟迁徙通道中重要的“中转站”和“加油站”；在山东，保护区运用互联网、大数据、无人机等科技手段，建设起“天空地一体化”的监测网络。（ ② ），谱写着保护生物多样性和推进生态文明建设的实践样本。 候鸟迁飞也让世界成为更加紧密相连的“地球村”。在关乎全球候鸟种群生存与繁衍的重要迁徙通道上，越来越多的中国人以命运与共之心、以生态创新之智、以爱鸟护鸟的行动让人与自然和谐共生的现代化愿景照进现实。飞鸟如今相与还，似曾相识“鹤”归来，得益于中国的大力保护，许多珍稀濒危候鸟种群数量得以增长。生态画卷，中国答卷。远道而至的候鸟在洞庭湖畔栖息、在青海湖边觅食、在群山叠翠间穿梭、在湖光山色中嬉戏……（ ③ ），也是中国大力推进生态文明建设的精彩答卷。美丽中国，已经成为全体人民共享的绿色福祉。 18. 文中画横线句子有语病，请进行修改，使语言准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。 19. 下列句子中的引号和文中加点词的引号，用法相同的一项是（ ） A. 他下决心要把兰考县1800平方公里土地上的自然情况摸透，亲自去掂一掂兰考的“三害”究竟有多大分量。——穆青冯健周原《县委书记的好榜样——焦裕禄》 B. 这种态度，就是有的放矢的态度。“的”就是中国革命，“矢”就是马克思列宁主义。——毛泽东《改造我们的学习》 C. 百团大战中，我们部队拯救日本小姑娘的故事，就一直留在我的记忆中。这是激烈的战火中一个很有意义的“插曲”。——聂荣臻《大战中的插曲》 D. 这时他才告诉我他是一个革命者，刚由被捕而释出，……我想，这大约就是林莽先生说的“又一次的被了捕”的那一次了。——鲁迅《为了忘却的纪念》 20. 请将文中画波浪线的部分改成几个语意连贯的短句。可以改变语序，少量增删词语，但不得改变原意。 21. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 22. 文中画横线加粗的句子“似曾相识‘鹤’归来”化用了晏殊的《浣溪沙》中的名句“似曾相识燕归来”，请简要分析其表达效果。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。——《老子·第六十三章》 犯其至难而图其至远。——苏轼《思治论》 天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。——彭端淑《为学》 以上语句引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章，谈谈你的理解与认识。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 丹东市2024～2025学年度（上）期末教学质量监测 高二语文 总分150分 时间150分钟 命题：杨璐 娄连君 徐娜 傅昕 刘畅 审题：谢虹 徐晓辉 刘伟 石启会 宋震 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 【1~5题答案】 【答案】1. D 2. C 3. C 4. 首先提出观点：“中国式”脱口秀的发展需多方力量共建与共谋（培育创造）。 随后基于脱口秀目前发展的客观现实，指出它的健康持续发展要求多方力量共谋共建。（接着指出脱口秀的健康持续发展需要各方共谋共建的原因） 最后阐明脱口秀努力的方向，即形成具有民族特色和时代特色的中国式脱口秀模式，实现娱乐与价值功能的统一。 5. ①鼓励更广泛的群体进入脱口秀表演行列，打破年龄、地域、性别、学历乃至颜值界限，传达出更多元更广泛的生命情感状态。 ②脱口秀应为人民创作，关注表现普通人和事，深度挖掘与提炼现实生活中的各种题材，贴近人民大众的真实生活，使作品具有吸引大众的力量。 ③用高质量的作品满足人民的精神需求，贡献出更多积极向上的能量，为大众产出更好的精神食粮。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 【6~9题答案】 【答案】6. D 7. D 8. ①运用夸张（缩小夸张）的手法，把修鞋形容成修表，贴切准确地勾画出叔叔补鞋动作之小心翼翼，画面感极强，令人忍俊不禁。 ②同时重复使用“抖啊抖啊抖啊”，修饰“套上”“拉进”这些动词，同一行为模式重复多次，贴切准确地勾画出叔叔的细心形象，产生喜剧效果。 ③运用反衬（对比）手法，以妈妈干净利落的示范与叔叔补鞋动作之笨拙之慢形成对比，读来饶有趣味，幽默感强。 ④“眼瞅着”“他老人家”“三下五除二”等口语化的表达，让平淡的句子带有调侃的色彩，诙谐风趣。 9. 原因：①修鞋机器记载着我们曾经普通而又不失温馨的美好生活。一家人在补鞋中互帮互扶，琐碎的日子，却幸福满满。 ②修鞋机器烙刻着邻里乡亲温暖朴素的情怀。邻里乡亲照顾着叔叔补鞋的生意，他们不富裕，然而愿意用淳朴、善良之举温暖别人，带给人幸福。 ③修鞋机器承载着我们共同的梦想。通过“补鞋”实现生活目标，过上幸福的日子，我喜欢并依赖这样的生活，有乐趣，有希望。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 【10~14题答案】 【答案】10. DFH 11. B 12. D 13. （1）接受铠甲的国人都说：“让鹤去打仗，鹤有真正的俸禄和职位，我们怎么能战斗呢！” （2）酒喝到尽兴的时候，公子光假装脚有疾病，进地下室裹脚，让专诸把鱼肠剑藏在烤鱼中去进献给吴王僚。 14. ①卫懿公因喜欢鹤，给鹤以极高地位，将士心有怨气，导致战争发生时，兵众溃散，国家灭亡。 ②吴王僚因为喜欢吃鱼，被刺客用藏在鱼腹中的匕首杀死。 ③刘琨因为宠信精通音律的徐润，导致城池失守，父母被杀。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 【15~16题答案】 【答案】15. C 16. ①怀念故人，期盼重逢。诗人在想象中期待与友人在春风和煦之时重逢，体现了两人间的真挚友情。 ②对自身命运的担忧（抒发漂泊之苦、身世之悲）。杜甫以王粲自比，王粲避难荆州，自己此时也处漂泊流离、身世坎坷的境遇中，抒发对自身未来命运的忧虑。 ③对国家、百姓的担忧。“戎马相逢更何日”从侧面反映了当时社会的动荡不安和战争的频繁，生活在战乱中，相聚与重逢变得十分艰难，表达了诗人忧国忧民之情。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 【17题答案】 【答案】 ①. 秦无亡矢遗镞之费 ②. 而天下诸侯已困矣 ③. 与尔三矢 ④. 尔其无忘乃父之志 ⑤. 空山凝云颓不流（空山新雨后/空山不见人/夜静春山空） ⑥. 塞上长城空自许（槛外长江空自流/莫使金樽空对月/隔叶黄鹂空好音） 三、语言文字运用（本题共5小题，20分） 【18~22题答案】 【答案】18. 修改为：鸟类迁徙，能够促进不同地区之间的物种交流，有助于生物多样性的形成；迁徙过程中的能量和物质转移，有助于维持（维护/促进）生态系统的平衡。 19. C 20. 越来越多的中国人拥有命运与共之心，具备生态创新之智，他们爱鸟护鸟，这让人与自然和谐共生的现代化愿景照进现实。 21. ①鸟类迁徙是一段艰辛的旅程（鸟类迁徙是一场生存的考验） ②全国（各地）护佑候鸟迁徙 ③这是一幅幅美丽的生态画卷 22. ①在说明文段中化用古诗词，增加文采，增强了语言表达的丰富性和感染力；与上文“飞鸟如今相与还”同为化用，前后协调一致，生动形象。 ②将“燕”换成“鹤”，更加准确地表达出在中国的大力保护下，许多珍稀候鸟正逐步摆脱濒危状态。 四、写作（60分） 【23题答案】 【答案】例文： 难易之间见真章 自古以来，中华民族始终在难与易辩证中寻找着前进的方向，形成了中华文明五千年生生不息的智慧密码，既有对规律的把握，也有对方法的探索，更是对精神的传承。 难与易的辩证统一是一种境界。王阳明龙场悟道，既不是一蹴而就的顿悟，也不是畏难不前的退缩。他在龙场驿丞任上，面对瘴疠之地、蛮荒之民，既从小事做起教化百姓，又直面人生困境思考心性。最终，他在艰难困苦中悟出“心即理”的哲学真谛。这告诉我们，难与易不是非此即彼的选择，而是相辅相成的统一。 化难为易是中华文明的重要智慧。大禹治水的故事流传千年，他改变了父亲鲧“堵”的方法，采用“疏”的策略，将滔天洪水化为涓涓细流。这正印证了老子“天下难事，必作于易”的智慧。大禹没有与洪水正面抗衡，而是顺应水性，因势利导，将看似不可战胜的自然力量转化为造福人间的资源。这种智慧，让中华文明在黄河、长江的滋养下生生不息。 迎难而上是中华民族的精神品格。愚公移山的故事之所以感人至深，正是因为它展现了中华民族不畏艰难的精神力量。面对太行、王屋二山，愚公没有选择绕道而行，而是带领子孙日复一日地挖山不止。这种“犯其至难而图其至远”的精神，让中华文明在一次次磨难中愈发坚韧。正如苏轼所言，只有直面最大的困难，才能到达最远的远方。 难易相生是中华文化的哲学智慧。商鞅变法时，面对秦国积贫积弱的局面，他没有急于求成，而是从徙木立信这样的小事做起。一根木头，五十金赏钱，看似微不足道，却让百姓看到了变法的决心。这正体现了“天下大事，必作于细”的智慧。商鞅深知，变法这样的大事，必须从小处着手，将复杂的难题分解成简单的步骤。这种智慧，让秦国在变法中崛起，最终统一六国。 如今我们站在新的历史起点上，依然需要这种难易相济的智慧。面对科技创新、环境保护、社会治理等时代课题，既要有“犯其至难”的勇气，也要有“作于易”的智慧。就像古人治水一样，既要直面问题的挑战，又要找到化解难题的钥匙。这种智慧，不是简单的折中，而是对规律的把握，对方法的探索，对精神的传承。 让我们把握难易之间的智慧，在实现民族复兴的道路上，既要有愚公移山的精神，也要有大禹治水的坚韧，让中华文明在新的时代绽放出更加绚丽的光彩！ 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$