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九年级语文第 1 页 共 2 页
2024——2025 学年义务教育学业质量素养检测
九年级语文答题卡
学校: 姓名: 班级: 考场: 考号:
一.选择题
1 [A] [B] [C] [D] 2 [A] [B] [C] [D] 12 [A] [B] [C] [D] 17 [A] [B] [C] [D]
19 [A] [B] [C] [D]
二. 非选择题
3.
4.(1)
(2)
(3)
5. ① ②
6.
7.① ② ③ ④
⑤ ⑥ ⑦ ⑧
⑨
8.
9.
10.(1) (2) (3)
11.
13. 莫 以 天 下 无 事 四 海 安 宁 便 不 存 意。
14.(1)
(2)
15. (1)
(2)
(3)
16.
18.
20.
21.(1)
(2)
22.
A卷 B卷
填涂时用 2B铅笔将选中项涂满涂黑,黑
度以盖过框内字母为准。修改时用橡皮擦
干净。注意题号顺序。保持答题卡整洁,
不要折叠、污损。缺考标记与作弊标记由
监考老师填涂。正确填涂:
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23.作文(60 分)
题目:
600
800
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2024——2025 学年义务教育学业质量素养检测
九年级语文试卷
(试卷满分为 150 分,考试时间为 120 分钟)
一、积累与运用(33 分)
学校开展了“传承文脉,共赢未来”主题系列活动。你和同学小语、小文在一个小组,参加下面的活动。
【活动一 古韵新花】
你准备应聘德州博物馆讲解志愿者,小语摘抄了一段文字考考你。
通过考古,采撷.大地深处的文明碎片,寻找千年未曾(熄 息)灭的文明火种,可以找到一座城市文化之根和
精神旗帜。将散落的遗址串珠成链,将城下城的碎片拼凑成画,德州的文化底色由此鲜亮。尘封于德州大地的一个
个考古遗址,记录古城坚韧成长的过去,(蕴 孕)育生生不息的人文精神。这些由过去流向现在的历史见证,在
时代的前行中,滋养德州的未来。 , , ,伴随城市更新的铿锵.足音,德
州正以文铸魂、以文塑城。在文化强市的化蝶之旅中,德州不断积蓄高质量发展。
1.文段中加点字的读音和括号中的字形,完全正确的一项是( )(3 分)
A. 采撷.xié 息灭 蕴育 铿锵. qiāng B.采撷.xié 熄灭 孕育 铿锵. qiāng
C.采撷.xiá 熄灭 蕴育 铿锵. jiāng D.采撷.xiá 息灭 孕育 铿锵.jiāng
2.小语抄写横线处三个短句时打乱了顺序,请你选出排序正确的一项( )(3 分)
①树立时代新风 ②保护千年文脉 ③培厚人文精神
A. ①②③ B. ③②① C. ②①③ D. ②③①
3.小语把画波浪线的句子抄成了病句,请你修改过来。(3 分)
【活动二 青春驿站】
4.元旦晚会上,小文代表同学们发言,其中存在一些问题,请你按要求修改。(7 分)
岁月不居,时节如流,转眼间,三年初中生活已过大半。【甲】回首昨日,我们相聚在这花团锦簇....的校园,相
识在这温暖和谐的集体。【乙】师长的谆谆教导、同学的嬉闹欢笑犹在耳畔;绿茵场上尽情挥洒汗水的英姿、自习
课上孜孜不倦....的身影如在眼前。【丙】人的一生必然要走过许多“驿站”,每个“驿站”,不是意味着前一段旅途
的结束,而是新征程的开始。【丁】明日,我们将继续追寻先贤足迹,为中华之崛起而读书,前仆后继....,逐梦前行,
期待在下一个“驿站”,能遇见更好的自己。
(1)文中加点词有一处用词不当,请指出来并修改。(2分)
(2)文中【乙】处标点有一处错误,请修改。(2 分)
(3)求学路上,总有一位老师在你伤心时给你安慰,失落时给你鼓励,困难时给你帮助……请你任选一位老师作为
对象,写一段话表达感恩之情(不能出现老师姓名)。(3 分)
①至少运用一种修辞手法 ②突出学科特点 ③50 字左右
示例:生物老师:您精研教材,潜心教学。像线粒体为我们传送动力,像叶绿体给我们输送营养,
像细胞膜呵护我们成长。谢谢您,亲爱的老师!
【活动三 乐享阅读】
5. 根据下面的文字,写出作品中对应的人物姓名。(4 分)
①他家住沂州翠岭东,杀人放火恣行凶。不搽煤墨浑身黑,似着朱砂两眼红。闲向溪边磨巨斧,撼
地摇天黑旋风。(施耐庵《水浒传》)
②她是梁山第一女将,武艺高强,一对日月双刀神出鬼没,更有阵前用绳套捉人的绝技。在宋江攻
打祝家庄时,她首战便活捉了“矮脚虎”王英。(施耐庵《水浒传》)
① ②
6..小文发现:鲁智深“平生不修善果,只爱杀人放火”却得以善终,宋江“为人一世,只主张忠义二字”
却被赐毒酒。请结合小说主题,谈谈你对二人结局的看法。(4 分)
【活动四 诗意盈怀】
7.请你帮小语将朗诵稿中的古诗文补充完整。(9 分)
读古诗文亦是读生活、读人生。在作品里,你可赏春夜之静谧,如“杏花疏影里,①_______”(陈
与义《临江仙》);秋景之奇异,如“塞下秋来风景异,②_______ ”(范仲淹《渔家傲·秋思》)。
能体会许浑面对历史变迁的无限感慨:“鸟下绿芜秦苑夕,③________”(《咸阳城东楼》);纳兰性
德奉使出塞的凄惘:“④_________,半竿斜日旧关城”(《浣溪沙》)。亦可感知秋瑾“⑤_________?
英雄末路当磨折”的凌云壮志(《满江红》);辛弃疾渴望收复失地,建功立业的雄心: ⑥_________,
⑦_________” (《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》);李商隐对爱情的至死不渝:“⑧_________,
⑨________”(《无题》)。
二、阅读与鉴赏(57 分)
(一)(8分)
阅读下面的诗歌,完成下面小题。
即 事
北宋 王安石
径暖草如积,山晴花更繁。
纵横一川水,高下数家村。
静憩鸡鸣午,荒寻 昏。
归来向人说,疑是武陵源。
8.依据律诗的特点和全诗内容,请从(A 叶落 B 犬吠)中,选择恰当的意象填入颈联空缺处,并阐述理
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由。(4 分)
9.此诗写于作者变法失败之后,请分析它与李白“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”(《行路难》)所表达的情
感有何不同?(4 分)
(二)(19 分)
阅读下面的文字,完成下面小题。
【甲】
舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。故
天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所
不能。
人恒过,然后能改; 困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患
者,国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
(《生于忧患,死于安乐》)
10. 解释文中加点词语的意思。 (3 分)
(1)空乏..其身 ( ) (2)行拂乱.其所为 ( ) (3)入则无法家拂.士( )
11. 把文中画线句子翻译为现代汉语。(3分)
所以动心忍性,曾益其所不能。
【乙】
贞观①初,太宗谓侍臣曰:“为君之道,必须先存②百姓。若损百姓以奉其身,犹割股以啖腹,腹饱而身毙。再
者,不敢纵逸。朕每思伤其身者不在外物,皆由嗜欲以成其祸。若耽③嗜滋味,玩悦声色,所欲既多,所损亦大,既
妨政事,又扰生民。” 贞观六年,太宗谓侍臣曰:“古之昏君,其耳目皆为敝,不知时政得失,亦不见过,以是灭
亡。朕既在九重④,不能尽见天下事,故卿等为朕之耳目。莫以天下无事四海安宁便不存意③。”
(节选自《贞观政要》,有删节)
[注]①贞观:唐太宗李世民年号。②存:抚恤。③耽:沉溺。④九重:深宫之内。⑤存意:用心操劳国事。
12. 选出下列加点词意思、用法相同的一项 ( )(3分)
A. 犹割股.以啖腹/屠自后断其股. B. 皆由嗜欲.以成其祸/吾欲.入劳军
C. 太宗谓.侍臣曰/予谓.菊,花之隐逸者也 D. 故卿等为朕之.耳目/母命之,送往之.门
13. 请用“/”给乙文中画线的句子断句(限断两处)。(2 分)
莫 以 天 下 无 事 四 海 安 宁 便 不 存 意。
14. 请根据【甲】【乙】两篇选文回答问题。(8 分)
(1)“生于忧患”激励了很多人战胜磨难,但历经忧患就一定能让人走向成功吗?请谈谈你的理解。(4 分)
(2)孟子和太宗都提出了治国的观点,这些观点的共同之处是什么?请结合选文内容具体分析。(4 分)
(三)(13 分)
文学社将设计一本以“冬至”为主题的数字绘本,请阅读以下材料,完成活动任务单。
材料一:
①绘本作为承载文化、讲述故事的重要文学形式,深受儿童和成人喜爱。数字化浪潮下,传统的纸
质绘本也在不断“蜕变”,数字绘本应运而生。凭借在艺术表现和互动体验方面的创新,数字绘本为讲
好中国故事、传播中华文化提供了新的“视角”。
②从数字绘本的特点与优势来看,其形式新颖多变,具有强大的艺术感染力,是艺术与文化传播的
重要“通道”,也是儿童开启认知世界的“第一扇窗”。数字绘本以数字形态存在,可以通过移动存储
设备、互联网等多种渠道快速获得,克服了传统绘本只能单用户阅读的“限制”,将数字阅读行为扩大
到“多通道”“多模式”“多角色”“多样化”开放式发展。数字绘本不仅具备传统绘本的视觉图像,
还通过数字技术手段,如声、光、电等媒介创造出立体联动的“视听盛宴”,数字技术为绘本创作提供
了更大的“想象空间”,多维的视听效果更“贴合”儿童的审美视角。同时,数字绘本的互动形态加强
了儿童的“参与感”和“沉浸性”,让他们不仅是被动的观众,更是能主动参与故事剧情的开展。
③从数字绘本在传播中国故事的独特作用来看,这一艺术载体,承载着国家的“文化记忆”和“审
美需求”,它为我们讲好中国故事、传播中华文化提供了新的可能。
④生动传播中国历史故事,还原历史文化。中国拥有悠久的历史文化,历史故事中蕴含着中华民族
的文明智慧,许多历史典故和古诗词只能从文字的意蕴中体味。数字绘本能够充分运用“多维动态模拟”
技术,生动“还原”中国古典历史小说和古典诗词中的重要场景,“重构”历史人物的传奇事迹。通过
模拟演绎中国古典小说《三国演义》《水浒传》等作品中的“战争”和“群雄争霸”等场景,让儿童身
临其境地感受历史氛围。故事的真实“还原”和场景的视听化“再现”,使得这些历史故事和历史场景
更加立体丰满,增强“沉浸感”和历史“感染力”。此外,数字绘本还可以通过虚拟场景的呈现,配合
自然景观的壮阔意境,重现李白《望庐山瀑布》、杜甫《登高》等唐诗词的意境想象,以唤起儿童的“联
想力”。数字绘本丰富的数字化表现手段,将有助于中国历史文化的艺术化“重构”,使中华传统文化
以“鲜活”的艺术形式深植于儿童心中。
⑤创新表达中国地域故事,彰显地方特色。数字绘本可以充分发挥虚拟仿真技术的创新表达功能,
重塑中国各地丰富独特的地方故事和民间传说,有效彰显地方特色。根据地域“人文景观”“生态环
境”“风土民情”等地方特色,构建富有地域特色的虚拟场景营造与之匹配的氛围,如运用仿真手段模
拟蕴含地方习俗的传统活动场景,利用三维技术复原具有地方风格的古建筑及民族服饰,将地方非遗项
目如传统手工艺“活态”记录下来。这些数字化虚拟仿真技术的应用,有助于地域文化特色的“立体化”
重现,使儿童更能感受到不同地域故事背后的地方历史底蕴。
⑥当然,数字绘本的良性发展离不开设计者专业素养及国家政策的大力加持。同时应注重剧情、人
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物、细节的丰富性,还可以开发数字绘本的 AR、VR 互动功能,创新互动体验,扩大受众面,以数字绘本为媒介,讲
好中国故事、传播中华文化,让中华文明焕发出更加耀眼的时代光芒。
(摘编自光明网)
材料二:
①福州谚语:“冬至是月头,棉被盖过头;冬至在月中,没雪又没霜;冬至在月尾,掏起犁把去烘火”,这是
老祖宋的留给我们天气经验总结,农民也常将之作为农事活动的参考依据,冬至前后,他们谈论冬春气候,安排来
年农事计划。
②冬至这天,有北方吃饺子,南方吃汤圆的习俗。在福州的冬至习俗中,有特别的搓“米时”习俗。“米时”
是一种糯米制成的冬至小吃,老福州人还喜欢用方言称作“拔隆细”,意为“打滚”,指圆子在黄豆粉蘸料中“打
滚”这个动作。“米时”是用糯米、大米、豆粉、芝麻、糖等制成的一种食物,将大米和糯米按一定比例混合,磨
成浆,压成半干后搓成的圆形丸子,煮熟后外粘豆粉、糖即成。“米时”口感细腻弹牙,咬下来甚至有类似热奶酪
的拉丝效果,深受福州人民的喜爱。福州人搓“米时”时,桌上置竹箩,箩中放红桔数粒、红筷一双、纸花一对等,
祈福来年好运。
(摘编自东南网)
材料三:
15. 请梳理材料一的篇章结果,完成下面的表格。(3 分)
16. 请根据材料一简要概括数字绘本的特点与优势。(3分)
17. 根据材料二和材料三,下列表述不正确...的一项是( )(3分)
A. “冬至”又被古人称为“亚岁”,时间一般在每年的 12 月 21-23 日
B. 圭表构造简单,通过观察记录太阳投影的长短变化来测定节气的变化。
C. 因为“冬至”是白天最短、黑夜最长的一天,所以这天南北温差最大。
D. 农民常以“冬至”节气作为农事活动的参考依据,安排来年农事计划。
18. 若设计以“冬至”为主题的绘本,在内容呈现和技术运用上,你会有怎样的建议?请结合以上材料,
简要阐述设计理由。(4分)
(四)(17 分)
阅读下面的文字,完成下面小题。
五味(汪曾祺)
①山西人真能吃醋!几个山西人在北京下饭馆,坐定之后,还没有点菜,先把醋瓶子拿过来,每人
喝了三调羹醋。邻座的客人直瞪眼。有一年我到太原去,快过春节了。别处过春节,都供应一点好酒,
太原的油盐店却都贴出一个条子:“供应老陈醋,每户一斤。”这在山西人是大事。山西人还爱吃酸菜,
雁北尤胜。什么都拿来酸,除了萝卜白菜,还包括杨树叶儿、榆树钱儿。有人来给姑娘说亲,当妈的先
问,那家有几口酸菜缸。酸菜缸多,说明家底子厚。
②辽宁人爱吃酸菜白肉火锅。北京人吃羊肉酸菜汤下杂面。福建人、广西人爱吃酸笋。我和贾平凹
在南宁,不爱吃招待所的饭,到外面瞎吃。平凹一进门,就叫:“老友面!”“老友面”者,酸笋肉丝
氽汤下面也,不知道为什么叫做“老友”。傣族人也爱吃酸。酸笋炖鸡是名菜。延庆山里夏天爱吃酸饭。
把好好的饭焐酸了,用井拔凉水一和,呼呼地就下去了三碗。
③都说苏州菜甜,其实苏州菜只是淡,真正甜的是无锡。无锡炒鳝糊放那么多糖!包子的肉馅里也
放很多糖,没法吃!
④广东人爱吃甜食。昆明金碧路有一家广东人开的甜品店,卖芝麻糊、绿豆沙,广东同学趋之若鹜....。
“番薯糖水”即用白薯切块熬的汤,这有什么好喝的呢?广东同学说:“好嘢!”
⑤北方人不是不爱吃甜,只是过去糖难得。我家曾有个老保姆,正定乡下人,六十多岁了。她还有
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个婆婆,八十几了。她有一次要回乡探亲,临行称了二斤白糖,说她的婆婆就爱喝个白糖水。
⑥北京人很保守,过去不知苦瓜为何物,近年有人学会吃了。菜农也有种的了。农贸市场上有很好的苦瓜卖,
属于“细菜”,价颇昂。北京人过去不吃蘿菜,不吃木耳菜,近年也有人爱吃了。北京人在口味上开放了!北京人
过去就知道吃大白菜。由此可见,大白菜主义是可以被打倒的。北方人初春吃苣荬菜。苣荬菜分甜荬、苦荬,苦荬
相当的苦。
⑦有一个贵州的年轻女演员上我们剧团学戏,她的妈妈不远迢迢给她寄来一包东西,是“折耳根”,或名“则
尔根”,即鱼腥草。她让我尝了几根。这是什么东西?苦,倒不要紧,它有一股强烈的生鱼腥味,实在招架不了!
⑧剧团有一干部,是写字幕的,有时也管杂务。此人是个吃辣的专家。他每天中午饭不吃菜,吃辣椒下饭。全
国各地的,少数民族的,各种辣椒,他都千方百计地弄来吃。剧团到上海演出,他帮助搞伙食,这下好,不会缺辣
椒吃。原以为上海辣椒不好买,他下车第二天就找到一家专卖各种辣椒的铺子,上海人有一些是能吃辣的。
⑨我们吃辣是在昆明练出来的,曾跟几个贵州同学在一起用青辣椒在火上烧烧,蘸盐水下酒。平生所吃辣椒亦
多矣,什么朝天椒、野山椒,都不在话下。我吃过最辣的辣椒是在越南。1947 年,由越南转道往回上海,在海防街
头吃牛肉粉。牛肉极嫩,汤极鲜,辣椒极辣,一碗汤粉,放三四丝辣椒就辣得不行,这种辣椒的颜色是桔黄色的。
在川北,听说有一种辣椒本身不能吃,用一根线吊在灶上,汤做好了,把辣椒在汤里涮涮,就辣得不得了。云南作
佤族有一种辣椒,叫“涮涮辣”,与川北吊在灶上的辣椒大概不分上下。
⑩四川不能说是最能吃辣的省份,川菜的特点是辣而且麻——搁很多花椒。四川的小面馆的墙壁上黑漆大书三
个字:麻辣烫。麻婆豆腐、干煸牛肉丝、棒棒鸡,不放花椒不行。花椒得是川椒,捣碎,菜做好了,最后再放。
⑪周作人①说他的家乡整年吃咸极了的咸菜和咸极了的咸鱼。浙东人确实吃得很咸。有个同学,是台州人,到铺
子里吃包子,掰开包子就往里倒酱油。口味的咸淡和地域是有关系的,北京人说南甜北咸东辣西酸,大体不错。河
北、东北人口重,福建菜多很淡。但这与个人的性格习惯也有关。湖北菜并不咸,但闻一多先生②却嫌云南蒙自的菜
太淡。
⑫中国人过去对吃盐很讲究,如桃花盐、水晶盐,“吴盐胜雪”,现在全国都吃再制精盐。只有四川人腌咸菜
还坚持用自贡产的井盐。
⑬我不知道世界上还有什么国家的人爱吃臭。过去上海、南京、汉口都卖油炸臭豆腐干。长沙火宫殿的臭豆腐
因为一个大人物年轻时常吃而出名。这位大人物后来还去吃过,说了一句话:“火宫殿的臭豆腐还是好吃。”我们
一个同志到南京出差,他的爱人是南京人,嘱咐他带一点臭豆腐干回来。他千方百计居然办到了。带到火车上,引
起一车厢的人强烈抗议。除豆腐干外。面筋、百叶(千张)皆可臭。臭物中最特殊的是臭苋菜秆,苋菜长老了,主
茎可粗如拇指,高三四尺,截成二寸许小段,入臭坛。臭熟后,外皮是硬的,里面的芯成果冻状。噙住一头。一吸。
芯肉即入口中。这是佐粥的无上妙品。我们那里叫做“苋菜秸子”,湖南人谓之“苋菜咕”,因为吸起来“咕”的
一声。
⑭北京人说的臭豆腐指臭豆腐乳。过去是小贩沿街叫卖的:“臭豆腐,酱豆腐,王致和的臭豆腐。”臭豆腐就
贴饼子,熬一锅虾米皮白菜汤,好饭!现在王致和的臭豆腐用很大的玻璃方瓶装,很不方便,一瓶一百
块,得很长时间才能吃完,而且卖得很贵,成了奢侈品。我很希望这种包装能改进,一器装五块足矣。
我在美国吃过最臭的“气死”(cheese,干酪),洋人多闻之掩鼻,对我说起来实在没有什么,比臭豆
腐差远了。
⑮甚矣,中国人口味之杂也,敢说堪为世界之冠。人生的酸甜苦辣,其实,尽在其中矣。
(选自《人间草木》,有删改)
【注】①周作人,浙江绍兴人,鲁迅(周树人)之弟,周建人之兄;②闻一多,本名闻家骅,字友三,
生于湖北浠水县巴河镇。
19. 下列对文章的理解与分析,不正确的一项是( )(3分)
A. 本文没有宏大的背景,也不追求深奥的主题,语言平淡却细腻质朴,如话家常却韵味悠长。
B. 文末句“人生的酸甜苦辣,其实,尽在其中矣”画龙点睛,有总结全文、点明中心的作用。
C. 全文结构先分后总,写中国饮食文化的多样性和独特性,其中详写了“酸”“辣”“臭”。
D. 一方水土养一方人!周作人、闻一多都重口味,印证了人的口味咸淡与生长地域环境相关。
20. 为什么说“中国人口味之杂也,敢说堪为世界之冠”?(4 分)
21. 根据括号中的提示,结合上下文赏析划线句和加点词的表达效果。(6分)
(1)别处过春节,都供应一点好酒,太原的油盐店却都贴出一个条子:“供应老陈醋,每户一斤。”(从
表现手法的角度)(3 分)
(2)昆明金碧路有一家广东人开的甜品店,卖芝麻糊、绿豆沙,广东同学趋之若鹜....。(从词语运用的角
度)(3 分)
22. 人间烟火气,最抚凡人心。本文颇具“烟火气”,请结合其中一种味道,谈谈你的理解。(4分)
三、写作(60 分)
23. 阅读下面的材料,根据要求写作。
翻开一本书,读懂一本书,浸润久已干涸的心灵;走进一座城,读懂一座城,体悟时间沉淀的风华;
靠近一个人,读懂一个人,感受相知相伴的温暖……一书一城,一人一事,都需要用慧眼去阅读,用心
灵去感悟,由读至懂是一段心灵成长的旅行。
围绕“读懂”这一话题,选择一个角度,写一篇文章。
要求:①内容健康积极;②表达真情实感;③除诗歌外,文体不限;④不要套写、抄袭;⑤不少于
600 字;⑥不要出现真实的地名、校名和人名。