第5课 南亚、东亚与美洲的文化 课件-2024-2025学年高二历史下学期历史统编版（2019）选择性必修3文化交流与传播

第一单元 政治制度 政治制度 中国 西方 制度形成与演变 历代变法与改革（第4课） 古代至近代政治制度演变（第2课） 古代（第1课） 近代至当代（第3课） 文官制度又称公务员制度 ，就是由国家法律或法令规定的各级文官的分类、考 试、录 用、考核、奖惩、传递、培训、晋升、调动、解 职、退休、保障等一系列规章制度和管理制度 。 第5课 南亚、东亚与美洲的文化 课标要求：（1）了解世界文化的多样性； （2）认识世界各国、各地区、各民族共同推动人类社会的发展。 东景的高中历史课堂 过度：古代印度文化是人类文明史上具有代表性的古代文化之一，风格独特，熠熠生辉，并对周边国家和地区产生了深远的影响。我们首先追溯古代印度文化，了解南亚的特色文化。 一、古代印度文化 伯里克利改革 克里斯提尼改革 梭伦改革 BC5 BC6末 BC6初 （一）时空定位： 古代印度包括今天南亚次大陆的印度、巴基斯坦和孟加拉国等广大地区。 约公元前2350-前1750年，为青铜时代文化。 哈拉帕文化时期 列国时代 公元前600-前400年，列国分立、并逐渐走向统一的时代，佛教诞生。 笈多王朝 公元320-500年，印度实行中央集权制，《摩诃婆罗多》《摩罗衍那》编成。 吠陀时代 公元前1500-前600年，雅利安人入侵印度，婆罗门教和种姓制度形成。 孔雀王朝 约公元前324年－约前188年，古印度第一个基本统一印度的政权。 公元前2000年起，黑海沿岸、高加索附近的游牧民族不断侵入农耕世界，并与当地的被征服者相融合。他们向西摧毁了爱琴文明，并产生了希腊文明；在南方的小亚细亚与伊朗高原，终结了两河文明并创造了波斯文明；向东南的一支——雅利安人于公元前1500年前后进入印度，建立了种姓制度下的古代印度文化。 类别 成就 宗教 婆罗门教 佛教 印度教 文学 艺术 数学 文字 （二）成就： 在国家的形成过程中，印度出现了种姓制度和婆罗门教。 ①产生：BC6世纪 ②背景：印度社会矛盾尖锐，人们对种姓制度和婆罗门教不满 ③创始人：乔达摩·悉达多 ④主张：众生平等、忍耐顺从 4世纪时，在古代婆罗门教基础上，印度教开始兴起，逐渐发展为印度的主要宗教 一、古代印度文化 过渡：走进印度文化，我们便进入了一个完全不同的世界，这个文化具有鲜明的特性，它的独特不仅仅体现在自然环境的差异，而且在职业、饮食、居住等方面也具有鲜明的个性，如此形成的印度文化模式既与众不同，又丰富多彩，对周边的文化产生了深远的影响。用关键词概括古印度文化，可以有这些方面：制度--种姓制度；宗教--婆罗门教、佛教、印度教；文学、艺术、数学、文字等 首先聚焦于宗教 宗教：种姓制度 （二）成就： 一、古代印度文化 思考1：种姓制度有何特点？ 达特利，他们被称作贱民，甚至不被当作人来看待 雅利安移民非常清楚自己与黑皮肤的土著居民在肤色上的差别，他们将土著居民称为达塞人，即奴隶。由于雅利安人具有强烈的种族优越感，他们极力阻止与受他们鄙视的臣民混合，因而，发展起四大世袭种姓的制度。前三个种姓是由雅利安人自己的职业等级即祭司（婆罗门）、武士贵族（刹帝利）和农民（吠舍）组成第四种姓（首陀罗）留给达塞人。达塞人不得参加宗教仪式，也没有其征服者所享有的种种社会权利。 ——《全球通史》第7版，第188页 ①各等级之间贵贱分明，世代相袭。 ②低等级的人不得从事高等级的职业，不同等级的人不得通婚。 背景：雅利安人在进入印度之前属于氏族部落社会。最初的印度雅利安人划分为武士贵族、祭祀和平民三大等级，他们没有与社会等级有关的种种限制。但随着生产力的提高和经济的发展，逐渐形成婆罗门（祭祀的僧侣阶层）、刹帝利（武士贵族）、吠舍（平民）、首陀罗（沦为奴隶的土著居民）四个等级的种姓制度。其中，身居首位、掌握神权的婆罗门为了维护自己的崇高地位，想方设法为这种等级制度制造理论依据。他们通过宗教的方式把这种制度神圣化、固定化。婆罗门祭祀阶级在当时的宗教和社会生活中占有至高无上的地位，在社会生活中享有政治特权，所以他们指导和传播的宗教被称之为婆罗门教。 概况：雅利安人：婆罗门，主掌宗教祭祀；刹帝利，主要由以国王为首的武士集团构成，负责统治和保卫国家；吠舍，大多数是普通劳动者，少部分是富有的商人。 土著：首陀罗，地位最低，需要为前三个等级服务 种姓之外，贱民处在社会的最底层，被认为是“不可接触者 宗教：种姓制度--佛教 （二）成就： 一、古代印度文化 思考2：公元前6世纪的印度存在哪些问题？这些问题带来哪些影响？ 公元前6世纪的印度，虽然奴隶制经济发展较快，政局却动荡不安，列国纷争不休，下层群众的反抗此起彼伏。随着社会经济的变化。阶级关系也在不断调整变动之中，刹帝利和吠舍大商人的地位明显上升，影响日益扩大，他们对婆罗门阶层的宗教特权和种姓特权多有不满。 ---王思德主编：《世界通史》 问题：政局动荡；列国纷争；群众反抗；阶级关系变动等。 影响：新教派产生；新学说迅速传播。 思考3：根据下列材料并结合所学，佛教在印度发展的原因有哪些？ 阿育王在完成大规模扩张事业，希望进一步巩固自己地位之时，才注意到佛教在精神方面的作用价值，采取行政措施给予扶持。他亲自去佛教圣地朝拜。还皈依佛教，亲自主持结集阿育王大兴土木，建造佛塔84000座和不计其数的佛寺。 朱锡强：《略论罗马基督教兴盛与印度佛教衰落原因之比较》 统治者的支持；佛教教义反映下层民众的现实苦难。 过渡：各种新教派产生、新学说迅速传播，其中佛教是影响最大的。 一、古代印度文化 （二）成就： 宗教：佛教 释迦牟尼菩提悟道与《舍身饲虎》壁画 婆罗门教 佛教 VS 婆罗门至上 众生平等 婆罗门阶级 刹帝利/吠舍 维护种姓制度和婆罗门特权 维护奴隶主特权，麻痹人民 尔时无有男女、尊卑、上下，亦无异名，众共生世故名众生。 ——《长阿含经》 佛教的产生： ①时间：公元前6世纪， ②背景：印度社会矛盾尖锐，人们对种姓制度和婆罗门教不满 ③创始人：乔达摩·悉达多 ④主张：“众生平等”和忍耐顺从 创始人：佛教的创始人是释迦牟尼，他出身刹帝利种姓，原为十六国之一拘萨罗属下的迦毗罗卫国王子。传说释迦牟尼29岁时，因痛感人生生、老、病、死等各种苦恼和不满婆罗门教的说教，看破红尘，弃家出走，以寻求解脱人生痛苦的途径。他曾到菩提迦耶的一棵菩提树下静坐冥想，沉思人生的真谛，35岁时终于大彻大悟，领悟了关于生命和死亡的最高真理，遂成佛。其后释迦牟尼长期游历恒河中下游地区，弘扬佛法。广收弟子，80岁时殁于拘尸那。 佛教的教义复杂，内涵深奥。 其和婆罗门教有一个很大的不同之处，就是主张“众生平等”。婆罗教认为，神是人的命运的主宰，神和人当然是不平等的；在人类之中又分为不同的种姓，种姓之间又是不平等的。可是佛教不承认神的主宰地位，把“神”和人以及其他生物都放在“众生”之列。佛教认为神比人有大得多的神通,但是神作为众生之一种也不能免除轮回之苦。神还必须从佛陀教义的启示中求得最终解脱，祭神求福就完全是荒唐的事了。佛陀又驳斥婆罗门教的不同种姓从普鲁沙身体不同部分产生的神话。 ——摘编自吴于廑、齐世荣：《世界史·古代史编上卷》 婆罗门教支持者：婆罗门阶级；佛教：刹帝利和吠舍，佛祖本身是刹帝利，也有吠舍跟随（比如大商人，耶舍曾带来六十多人加入佛教僧团） 评价：A.积极：否定种姓制度，倡导众生平等，它的产生和传播，对种姓制度形成了一定程度的冲击，具有进步意义； B.消极：主张消除欲望，忍受苦难，有利于社会稳定，但会消磨、淡化人民的反抗意识。 佛教衰落：但是由于佛教在发展中没能继续迎合通知和的需要，未能为应付通常的生活中的危机做好准备，未能为出生、结婚、去世和俗人生活中一些关键性的转变提供种种仪式。佛教在本土不可避免地衰落了。 一、古代印度文化 （二）成就： 印度教的基本教义与婆罗门教类同，主要经典有《吠陀》《奥义书》《往世书》《摩诃婆罗多》《摩罗衍那》等。印度教恪守等级森严的种姓制度，同时吸收佛教的“轮回”“业报”的教义，鼓吹人生有轮回，善恶有因果。印度教的主神是相互关联而各具一相的“三相神”，即婆罗摩、毗湿奴和湿婆三大主神。 宗教：印度教 ◎三大主神 婆罗摩（大梵天）：创造之神，是宇宙和天地万物（包括神、人）的创造者，被称为始祖。 毗湿奴（遍入天）：赐福于人类的保护神。 湿婆（大自在天）：苦行神和舞蹈之神。 过渡：面对佛教等宗教的冲击，婆罗门教走上了改革之路。经过改革（商羯罗：简化仪式；扩大宗教活动主体的范围，支持中下层种姓参加婆罗门教的宗教活动），婆罗门教度过了难关，重新换发出欣欣向荣的面貌，并逐渐发展为更加强大的印度教。 印度教是现在印度的主要宗教。它起源于婆罗门教。印度教直接宣扬世袭等级制度，把种姓制度作为核心主张，婆罗门享有至上的权威，要求教徒严格遵守种姓制度。印度教吸收了婆罗门教的主要经典和信仰，融合了印度各地的诸多原始信仰，因而广泛流行。 类别 成就 宗教 婆罗门教 佛教 印度教 文学 艺术 数学 文字 《摩诃婆罗多》、《罗摩衍那》 四《吠陀》 佛塔、石柱和石窟是佛教艺术代表（艺术多与宗教相关） 发明了包括“0”在内的十个数字符号 印章文字、梵文、巴利文 （二）成就： 在国家的形成过程中，印度出现了种姓制度和婆罗门教。 ①产生：BC6世纪 ②背景：印度社会矛盾尖锐，人们对种姓制度和婆罗门教不满 ③创始人：乔达摩·悉达多 ④主张：众生平等、忍耐顺从 4世纪时，在古代婆罗门教基础上，印度教开始兴起，逐渐发展为印度的主要宗教 一、古代印度文化 敦煌梵文经书 过度：宗教的发展，促进了古印度文化的发展和传播。 文学：吠陀共有四部，以最早形成的《梨俱吠陀》最为重要。是古代印度祭祀活动中使用的经书，也是歌颂神明的诗集。 《摩诃婆罗多》：成书时间约公元前四世纪，这部史诗以印度列国纷争时代为背景，描写婆罗多族的两支后裔居楼百子和般度五子为争夺王位而进行的战争。 《罗摩衍那》：成书于2世纪，史诗以罗摩和妻子悉多的悲欢离合为故事主线，表现了印度古代宫廷内部和列国之间的斗争。作品中神猴哈奴曼拥有四脸和八手，帮助罗摩战胜了强敌，救出妻子。成为印度教神话中家喻户晓的角色。 艺术：古印度的艺术很多都与宗教有关，就其原初意义而言，印度艺术往往是宗教信仰的象征或哲学观念的隐喻。其中，佛塔、石柱和石窟是佛教艺术的典型代表。举例：桑奇大塔、阿旃（zhān）陀石窟、阿育王石柱 数字：古代印度人发明了包括“0”在内的十个数字符号。 文字：印章文字--印度最早的文字存在于4000多年前；梵文：公元前1500年左右,雅利安人创制，古代印度最有代表性的文字；巴利文：佛陀时代摩揭陀国一带的大众语 （三）影响： 一、古代印度文化 思考4：结合教材，印度文化外传产生了哪些影响？ （1）东南亚地区（影响最大）： ①公元前后，古代印度文化开始传播到东南亚 ②5世纪时，印度的语言、文字、艺术、思想、宗教以及风俗习惯等各个方面已经在东南亚产生了广泛影响。 ③佛教文化更是渗入东南亚社会生活的各个方面。 ④古印度巴利文对东南亚国家的文字发展也产生了重要影响。 柬埔寨吴哥窟实景 (2) 对中国： 佛教传入中国，对中国人的宗教信仰、哲学、文艺产生深刻影响 （3）印度的十个数字符号经阿拉伯人传到了西方 总结：古代印度文化的特点 ①深受种姓制度的影响②以宗教为中心 ③以诗代史 ④具有多样性、包容性 印度文化在世界文化中的地位是很突出的……中国的佛教就是从印度传来的，然后又通过朝鲜传到了日本，影响了日本文化。印度文化的影响向南，包括越南、柬埔寨、老挝。所有的东南亚，泰国、缅甸不言而喻，受影响的还有印度尼西亚。我说的影响，不仅是指宗教的影响，还包括印度文学、艺术和哲学。 —张光璘、李铮编《季羡林论印度文化》 印度文化的特点：材料：大自然的毁灭力量给予古代印度居民不可磨灭的印象，在人还无力战胜自然控制自然之时，这种恐惧情绪自然地表现为宗教性的崇拜，将各种自然现象人格化、神奇化起来，想象他为各种的神，于是出现了各种神话和传说。——摘编自雷海宗《世界古代史纲要》 1.（2023·浙江高考·10）史诗是文化传承与保护的最初形式之一。有部史诗主要描写了婆罗多族两支后裔之间为争夺王位而进行的战争，反映了雅利安人由军事民主制向国家过渡时期的社会情况，堪称一部历史和文化的百科全书。该史诗产生于（　　）A．古代印度 B．古代希腊 C．古代埃及 D．古巴比伦 2.它宣扬“众生平等”，认为世间万物发展都有因果缘由，人的生老病死都是苦的，人必须消灭欲望，刻苦修行。有关这一教派的叙述正确的是（ ） A.公元前8-6世纪在北印度产生，是影响最大的派别 B.宣扬“众生平等”“君权神授”，维护奴隶主的利益和权威 C.为种姓制度提供了理论和宗教基础 D.对种姓制度形成了一定程度的冲击 3.下列关于印度种姓制度的表述，你认为正确的是（ ） A.种姓制度有利于社会的发展与进步 B.种姓制度有利于社会的和谐与稳定 C.激化了当时的社会矛盾，对后来印度社会的发展带来了不良影响 D.最高等级是刹帝利 A D C 1.【解析】据材料“婆罗多族……雅利安人……社会情况”可知，公元前1500年左右，雅利安人进入南亚次大陆，逐渐建立起一系列国家，在这些国家形成的过程中，印度出现种姓制度和婆罗门教，材料中史诗是《摩诃婆罗多》，描写了婆罗多族两支后裔（居楼族和般度族）之间为争夺王位而进行的战争，故选A项；古希腊文学的早期代表是《荷马史诗》，史诗中诸神和英雄的故事成为后世西方文学创作的源泉，且古希腊是城邦民主政治，排除B项；雅利安人进入南亚次大陆，而埃及地处北非的尼罗河流域，排除C项；古巴比伦史诗《吉尔伽美什》叙述了苏美尔地区乌鲁克国王吉尔伽美什的活动，生动反映了两河流域居民对生活和生命的态度，排除D项。 2. （一）古代朝鲜文化 前1120—前194 箕子朝鲜 前194—前107 卫满朝鲜 三国时代 高丽王朝 朝鲜王朝 前57—688年 918年—1392年 1392年—1910年 瞻星台，东亚现存最古天文台 《三国史记》朝鲜现存最早的正史 《高丽史》仿照中国史书的编写体例；谚文朝鲜世宗创制朝鲜文字“谚文” 二、古代朝鲜与日本文化 过渡：印度文化对东亚、东南亚、欧洲等地产生了影响，尤其是东南亚产生了广泛的影响。而东方的朝鲜和日本因与中国相邻，且长期以来与中国交往较为频繁，所以两国政治、经济和文化等诸多方面颇受中国影响。接下来我们一起学习古代朝鲜与日本文化。 （一）古代朝鲜文化 角度 表现 经济   天文   史学   文字   其他   公元5世纪前后，朝鲜出现了青铜器，稍后有了铁器 7世纪，修建观测天象的瞻星台 12世纪，完成《三国史记》为朝鲜半岛最早史书 在汉字基础上，创立本国文字：“谚文” 特色鲜明的音乐与舞蹈 15世纪中期，《高丽史》仿照中国史书的编写体例 朝鲜谚文 和顺大谷里青铜器 瞻星台 1.文化成就 二、古代朝鲜与日本文化 2.中朝文化的交流 二、中华基因——古朝鲜与日本文化 （1）佛教、道教和儒学从中国传入朝鲜。 （2）朝鲜的典章制度、文字、学术文化和风俗习惯都受到中国的影响。 （一）古代朝鲜文化 二、古代朝鲜与日本文化 （3）汉字长期在朝鲜半岛使用，许多朝鲜学者具有很深的汉文造诣；在学习汉字的基础上，朝鲜人创制了本民族文字。 （4）朝鲜半岛的古代文化也传入中国中原地区，南北朝时期的中国宫廷中就已经有了朝鲜半岛的乐舞。 世宗大王1446年创制训民正音 ◎朝鲜徐直修画像 交流1、2：（朝鲜）衣冠制度，悉同乎中国，故曰诗书礼乐之邦、仁义之国也，而箕子始之，岂不信哉？——《东国通鉴》 朝鲜徐直修画像：东坡冠、右衽、汉字，中朝交流见证 - 早期文明（前300-592年） - 飞鸟时代（592-710年） - 奈良时代（710-794年） - 平安时代（794-1185年） - 幕府统治（1206-1526年） - 镰仓时代 （1185-1333年） - 南北朝时代 - 室町时代 （1336-1573年） - 安山桃土时代 - 江户时代 （1609-1867年） - 明治时代 （1868-1912年） 秦汉之际 中国冶铁和水稻种植技术传到日本，推动了日本社会的发展。 6-7世纪 日本出现严重社会危机 646年 孝德天皇孝开始“大化改新”，模仿中国隋唐制度建立了中央集权制国家。 10世纪 中央集权制开始瓦解，形成庄园；贵族、庄园主豢养武士，武士集团日益重要 12世纪末 镰仓幕府建立，并从朝廷获得了镇压叛乱、征收赋税等权力，日本进入幕府政治时期。 17 世纪 德川幕府面对世界变局，意图以锁国加强统治，抵制外来影响。 二、中华基因——古朝鲜与日本文化 （二）古代日本文化 二、古代朝鲜与日本文化 商路受到拜占庭帝国的阻挠 角度 表现 宗教 神道 天皇 制度 武士道 文艺 文字   文学   建筑   绘画   （二）古代日本文化 二、中华基因——古朝鲜与日本文化 12世纪以后,随着武士阶层的崛起,神道融合了佛教 等外来文化,逐渐形成了武士道 古代日本人崇拜太阳、海、河、树、山、龟、蛇等神灵，神道逐渐发展起来。 二、古代朝鲜与日本文化 7世纪,天皇制度形成。天皇为巩固权力,自称是太阳神的后裔 ◎常设于神社 外的鸟居 材料：武士道最为强调的精神，其一为尽忠，其二为知耻。尽忠知耻的最高表现，就是死：为忠和耻而死，是为圆满。“武士者，须一生悬命于武士道。所谓武士道，就是看透死亡。”——《叶隐》 武士道对日本影响： （1）武士道作为大和民族最重要的文化传统，它对日本民族性格的塑造与社会的发展有着深远的影响，是日本民族心理的深层积淀。 （2）武士道的“杀人与战争之道”铸造了日本人野蛮、好战等民族特征。近代武士道与军国主义结合在一起，给人类的和平与生命带了了极大地伤害。 （3）武士道的“忠诚与献身之道”培养了日本人的奉献精神、使命感、责任感、恪尽职守的民族性格，从而促进了日本的崛起。 角度 表现 宗教 神道 天皇 制度 武士道 文艺 文字   文学   建筑   绘画   借助汉字楷体和草体，创制了片假名和平假名 诗歌集《万叶集》和小说《源氏物语》享誉世界文坛 （二）古代日本文化 二、中华基因——古朝鲜与日本文化 12世纪以后,随着武士阶层的崛起,神道融合了佛教等外来文化,逐渐形成了武士道，在日本历史上产生了重要影响 古代日本人崇拜太阳、海、河、树、山、龟、蛇等神灵，神道逐渐发展起来。 二、古代朝鲜与日本文化 7世纪,天皇制度形成。天皇为巩固权力,自称是太阳神的后裔 ◎《源氏物语》 《万叶集》是日本最早的诗歌总集，相当于中国的《诗经》。收录自4世纪至8世纪中叶的长短和歌共计四千五百余首。它以中国诗歌的题材，形式和分类方法为借鉴，采用汉字作注音符号，收编了部分汉诗，同时直接反映“遣唐使”来唐情况的诗歌，是中日友好交往和中国文学对日本古代文学发生影响的证明。 《源氏物语》是由日本平安时代女作家紫式部创作的长篇小说。描写了贵族光源氏的及其子薰君在官场上的升降浮沉、生活中的悲欢离合。作品语言优美含蓄，是一部日本古典文学杰作。 《源氏物语》是由日本平安时代女作家紫式部创作的一部长篇小说。作品的成书年代一般认为是在1001年至1008年间。 《源氏物语》以日本平安王朝全盛时期为背景，描写了主人公源氏的生活经历和爱情故事。包含四代天皇，历70余年，所涉人物四百多位，反映了平安时代的文化生活和社会背景，在贯彻写实的“真实”美学思想的同时，也创造了日本式浪漫的“物哀”思想。 角度 表现 宗教 神道 天皇 制度 武士道 文艺 文字   文学   建筑   绘画   借助汉字楷体和草体，创制了片假名和平假名 诗歌集《万叶集》和小说《源氏物语》享誉世界文坛 法隆寺是日本古代建筑的代表 （二）古代日本文化 二、中华基因——古朝鲜与日本文化 12世纪以后,随着武士阶层的崛起,神道融合了佛教等外来文化,逐渐形成了武士道，在日本历史上产生了重要影响 古代日本人崇拜太阳、海、河、树、山、龟、蛇等神灵，神道逐渐发展起来。 二、古代朝鲜与日本文化 7世纪,天皇制度形成。天皇为巩固权力,自称是太阳神的后裔 ◎法隆寺，据传始建于607年 建于公元607年，我国正处于隋代，中国佛教建筑与日本文化的融合 法隆寺中的五重塔 类似楼阁式塔，但塔内没有楼板，平面呈方形，塔高31.5米，是日本最古老的塔。属于中国南北朝时代的建筑风格。 角度 表现 宗教 神道 天皇 制度 武士道 文艺 文字   文学   建筑   绘画   借助汉字楷体和草体，创制了片假名和平假名 诗歌集《万叶集》和小说《源氏物语》享誉世界文坛 法隆寺是日本古代建筑的代表 （二）古代日本文化 二、中华基因——古朝鲜与日本文化 12世纪以后,随着武士阶层的崛起,神道融合了佛教等外来文化,逐渐形成了武士道，在日本历史上产生了重要影响 古代日本人崇拜太阳、海、河、树、山、龟、蛇等神灵，神道逐渐发展起来。 二、古代朝鲜与日本文化 7世纪,天皇制度形成。天皇为巩固权力,自称是太阳神的后裔 大和绘，浮世绘 ◎大和绘《源氏物语绘卷》 ◎浮世绘《东海道五十三次》 大和绘是日本10世纪前后产生的民族绘画。它以贵族的日常生活为题材，表现其思想感情及日本的自然风光和名胜古迹，适应日本人的审美要求，在技法和样式上不断追求日本风味。为了追求及时行乐的唯美主义情趣，避免零乱的线条和过于严峻的笔法，因此多采用浓艳的色彩，具有华丽的特征。 浮世绘，即日本传统的风俗绘画(版画），是日本江户时代兴起的一种独特的民族艺术，是典型的花街柳巷艺术。主要描绘人们日常生活、风景和演剧，表现了当时社会各阶层的生活百态和流行时尚，被称为江户时代的“百科全书”。 中日文化交流： ①日本古代文化也深受中华文化的影响。 ②日本人先是直接使用汉字，后来根据日本语言的发音，借用汉字的楷体笔画和草体，分别创制了字母片假名和平假名。 ③来自中国的制度、儒学、佛教等深刻影响了日本文化的发展。 二、古代朝鲜和日本文化 ◎深受中国影响的日本茶道 ◎鉴真东渡 （二）古代日本文化 二、古代朝鲜与日本文化 思考：概述朝鲜和日本文化与中国文化交流的相关情况及共同点。 佛教、道教、儒学从中国传入朝鲜 影响其典章制度、文字、学术文化、风俗习惯 朝鲜文化也传入中国中原地区， 南北朝时期宫廷已有朝鲜半岛的乐舞 中国 朝鲜 日本 直接使用汉字到借用楷体和草体创制片假名和平假名 制度、儒学和佛教等深刻影响日本文化发展 古代朝鲜和日本在吸收中华文化的基础上发展了独具特色的民族文化 总结：纵观东亚区域文化发展的历史可知，中华传统文化的影响力随着多种文化的交流和融合而不断扩大，朝鲜和日本在吸收借鉴中华先进文化的基础上不断创新。并相互交流，从而形成了各具特色的文化形态。由此我们可以得出结论，文化因交流借鉴而发展进步。如果固收传统、固步自封，不与世界上不同国家或民族的文化进行交流，只能导致停滞不前、走向衰亡的命运。 1．（2023·湖南高考·12）公元723年，日本太政官奏：“百姓渐多，田地窄狭。望请劝课天下，开辟田畴。其有新造沟池营开垦者，不限多少，给传三世。若逐旧沟池，给其一身。”天皇准奏。这（ 　　）A．反映了灌溉技术进步 B．动摇了土地公有原则C．体现了天皇地位提高 D．推动了庄园制度发展 2.9世纪开始，日本形成的大和绘是专供贵族鉴赏和在上层社会中盛行的一种带有浓厚装饰性的艺术；而17世纪开始兴起的浮世绘则是表现民间日常生活和情趣的一种艺术形式。这一变化实质上反映了（ ） A．民族危机的不断加深 B．文明开化的社会变迁 C．唐朝文化的深远影响 D．市民阶层的不断壮大 B D 1.【解析】646年“大化改新”后，日本土地国有，而材料“新造沟池营开垦者。不限多少，给传三世，若逐旧沟池，给其一身”可知“三世一身法”一定程度上促使了土地私有制的发展，土地国有制原则日趋削弱，班田制也逐渐难以维持，故选B项；“灌溉技术进步”不合题意，与材料侧重新开垦土地承认其私有相悖，排除A项；“天皇地位提高”与太政官的上奏得到天皇准奏逻辑相矛盾，排除C项；日本在10世纪才形成庄园制度，排除D项。 思考1：相比于其他大陆，古代美洲文化的发展有何特点？ 美洲印第安人独立发展出特色鲜明的古代文化 区域 文明 时间 国家形态 中美 玛雅文明 1500BC开始-15世纪中叶衰落 城市国家 阿兹特克文明 14世纪兴起，16世纪强盛 结构松散 王国 南美 印加文明 12世纪建立 13世纪崛起 15世纪末-16世纪初鼎盛 统一大帝国 三、美洲印第安文化 过渡：古老神秘的美洲大陆虽然与其他大陆相比处于相对隔绝的状态，却很早出现了辉煌灿烂的美洲大陆三大特色文化。美洲独具特色的文化是如何发展起来的？又为何会迅速衰落？接下来，让我们回望美洲，一起来探寻其中的奥秘。 文化表现：宗教 思考2：请找出三大美洲文化在宗教上的的相同点和区别。 相同：多神崇拜；建造金字塔用于祭祀神灵、观察天象 玛雅人崇拜自然神 创造之神伊察姆·纳最重要 阿兹特克和印加崇拜太阳神 美洲的金字塔与大家熟悉的埃及金字塔不同，大多数是印第安人各部落祭祀神邸的祭坛，而不是陵墓。通过玛雅人建造了金字塔，我们能看到玛雅人创造出的辉煌灿烂的文化。羽蛇神金字塔不仅是精湛的建筑艺术的代表，同时是玛雅人根据精确的天文计算为其农事服务所创造的一个奇迹。玛雅人在春分与蛇下凡，雨季来临，着手耕种秋分羽蛇上天，意味着旱季到来。 角度 玛雅文化 印加文化 阿兹特克文化 宗教(多神崇拜) 崇拜的大多是自然神 太阳神占有特别重要的地位 建造了规模宏大的金字塔,在塔顶建起祭祀神灵的神庙,祭司也在塔上观察天象 文字 创造了独特的文字     历法  玛雅历     其他  知道“零”的概念 创造20进制     图画文字 无文字，结绳记事 太阳历与太阴历 修驿道，使用麻醉剂，进行人体解剖 锻造铜器，制作陶器、石雕、木雕和金银首饰 阿兹特克历法 三、美洲印第安文化 美洲印第安文化的表现： 印加的穿颅手术 阿兹特克金饰 图1+2：玛雅文字； 印加人头骨：这个头骨切口的周围都有感染的痕迹，这表明手术是在活人身上施行的。头骨有多个穿孔，可能使做了多次开颅手术。 图4：阿兹特克人的陶器，以农业生产为主的民族，许多陶器上都有植物的图形。 【学思之窗】欧洲殖民者的入侵对印第安文化产生了怎样的影响？ 1.欧洲殖民者的入侵打断了美洲印第安文化独立发展的进程。 2.欧洲殖民者对美洲印第安人的伤害和对印第安文化的破坏超过了世界其他地区，大批印第安人死于虐待、屠杀和传染病，使美洲的人口居民结构发生变化。这种影响是毁灭性的。 3.欧洲殖民者也带来了欧洲文化，使欧美文化在交融中发展。 问题探究：联系美洲印第安文化的特点，谈谈你对文化交流重要性的认识。 美洲大陆由于较封闭的地理环境导致发展迟缓，因西方入侵，独立的印第安文化消失殆尽。因此，隔绝、封闭的文化必然会衰败毁灭，文明的交流会促进文化进步、文明多样性的发展。 思考：结合所学，分析印第安文化灭亡的原因。 ①西方殖民者的侵略；②疾病、瘟疫等灾害； ③缺少与外界的沟通和交往；④内部之间的交往有限。 印第安文化灭亡原因史料： 材料1：16世纪西班牙人征服时，许多珍贵的玛雅文字写本被当作“魔鬼的作品”焚毁，祭司遭受掳杀，仅有部分作品传之后世。——《世界通史》(王斯德) 材料2：流感不像钢刀那样寒光闪闪，但印第安人都躲不开它。天花比所有的枪炮消灭更多的印第安人。四下流行的鼠疫正在使这些地区荒芜。受鼠疫感染的人都倒地身亡：鼠疫吞食人的身躯，啮噬人的眼睛，封住人的喉管。一切都散发出腐臭的气味。 ——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》 材料3：关于秘鲁和中美洲之间的相互关系，完全可以说，人们已经承认，在从形成时期（约公元前1000年）到西班牙人入侵这段漫长的时期内，所有证明这些地区之间存在着相互影响或接触的实物或记录，都是不可靠的。……人类学家博厄斯认为:“人类的历史证明，一个社会群体，其文化的进步往往取决于它是否有机会吸取邻近社会群体的经验。……彼此之间的交流愈多样化，相互学习的机会也就愈多。 ——《全球通史》 1.（2023·浙江高考·11）在欧洲殖民者到来之前，印第安人的社会生活以使用石器工具和直接占用资源为特征，他们信奉万物有灵，并创造出自己独特的文化。下列项中，属于印第安人独特文化成就的有（　　）①创造了玛雅文字 ②建造羽蛇神金字塔③发明数字符号“0” ④广泛使用马拉战车A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 2.美洲古老的居民是印第安人。历史上他们曾以独特的智慧和创造力，创造了辉煌的印第安文化。其中，某文化有“美洲的希腊”之称，该文化培育了大量高产农作物，包括玉米、马铃薯以及各种豆类等，还有西红柿、可可、烟草等作物，从而极大地丰富和改善了人类的生活。这种文化是以下哪一种文化（ ） A.中美洲的玛雅文化 B.中美洲的阿兹特克文化 C.南美洲的印加文化 D.中美洲的墨西哥文化 【课堂检测】 A A 1.【解析】玛雅人创造了独特的文字，由很多图画和符号组成，至今仍无法被释读，属于印第安人独特文化成就，故①正确；羽蛇神金字塔位于尤卡坦半岛的玛雅古城奇琴·伊察，属于印第安人独特文化成就，故②正确；古代印度人发明数字符号“0”，故③错误；小亚细亚的赫梯人广泛使用马和马拉战车，组建了强大的军队，故④错误；选择A项符合题意。 第一单元 政治制度 政治制度 中国 西方 制度形成与演变 历代变法与改革（第4课） 古代至近代政治制度演变（第2课） 古代（第1课） 近代至当代（第3课） 文官制度又称公务员制度 ，就是由国家法律或法令规定的各级文官的分类、考 试、录 用、考核、奖惩、传递、培训、晋升、调动、解 职、退休、保障等一系列规章制度和管理制度 。 本 课 思 维 导 图 ： 东景的高中历史课堂 $$