精品解析：浙江省湖州市2024-2025学年高三上学期期末语文试题

湖州市2024学年第一学期期末调研测试卷 高三语文 考生须知： 1.全卷分试卷和答题卷，考试结束后，将答题卷上交。 2.试卷共8页，有四大题，23小题。满分150分，考试时间150分钟。 3.答题前务必将姓名、准考证号用黑色字迹的签字笔或钢笔填写在答题纸规定的位置上。 4.请将答案做在答题卷的相应位置上，写在试卷上无效。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成各题。 当面对现实问题寻找解决办法的时候，人们往往求助于过往，试图从中鉴往知今、返本开新。在中国这样一个有着悠久历史传承的国度，这是一条习见而自然的思路，内在于文化积淀和思维模式的底部。重述历史式的文艺作品成为晚近一些年文艺作品中的主潮，无疑也从属于这个脉络。由于解构主义与新历史主义的影响，泥沙俱下的当下叙事中，对于一度简单化、刻板化的历史观的批判走向了矫枉过正。在返回历史、重塑传统的过程中丢弃了辩证法和唯物史观，或者将其在相反的维度上极端化。 让我们先来看看几种充斥在文坛、舞台、银幕与荧屏的与重述历史有关的突出现象。最为突出的无疑是甚嚣尘上的网络文艺，勾心斗角的权谋机略、尔虞我诈的宫闱秘事成为这类宫斗戏和阴谋剧的主流。历史在其中成为上演着各种自然人性、生存智慧与狭隘诉求的被动处所，而不是作为创造性主体奋斗与建设的主动进程。其次是抗日神剧，在这种奇观化的书写中，历史转为传奇，传奇又变身神话，英明神武的英雄在愚蠢迟钝的敌人面前以一当十。历史在这里被空心化和符号化地诉诸情绪消费，它惟一可以推波助澜的只是狭隘而盲目自大的民族主义。第三是严肃的历史文学和正剧中，对于王朝、事件与人物评价的“翻案风”。比如让革命领袖走下神坛，给英雄模范“祛魅”，把平权革命解释为暴行。当历史在“后革命氛围”中失去了乌托邦维度之后，精神迅速降解为欲望和本能，只有以邻为壑、卑劣无耻的宵小，没有舍生取义、舍己为人的伟人，这显然让历史卑琐化了。 辩证唯物史观当中的历史，是既尊重历史，又有现实立场，并且旨归是在解释世界的基础上改造世界。我曾经在一篇文章中谈到“历史感”即“现实感”，强调基于过往实际、当下处境和未来理想而书写历史。从理念上来说，这与中国悠久的历史书写传统也是相通的。“孔子作《春秋》，微言大义。言微，谓简略也，义大，藏褒贬也”。关于“义”，《四书训义》里讲到：“有大义焉，正人道之昭垂而定于一者也；有精义焉，严人道之存亡而辨于微者也。”这就是明确历史观与个人化书写之间的有机结合，从而使得中国的历史成为一种与文学相通的审美的历史、情感的历史与教化的历史，而不仅是科学的历史、理性的历史与纯学术的历史。 如同海德格尔所说：“历史性这个规定发生在人们称为历史的那个东西之前。”史观或者说人们意识到的历史性，使得历史不仅仅是一种知识，更是一种情感态度与道德追求。在前现代中国，史观被表述为“义”，而“义”的内涵随着时代变迁而变迁，就今日而言，历史的“大义”无疑应该依托于经过马克思主义和中国革命实践洗礼的一系列价值体现。 如果我们细析当代文艺作品中的历史虚无主义，会发现近代以来的历史哲学遗产挥发出的藕断丝连的影响。它表现为历史主义，即根植于19世纪兰克史学的价值中立式的“真实性”偏执。这种历史主义表现为“有一份材料说一分话”的工具理性思维，因为与有清一代的乾嘉汉学传统契合，而被现代中国知识分子奉为史学圭臬。实证主义式的历史观作为基础性知识累积的手段，自然没有问题。问题在于这种思维推向极致，就会将手段当作目的，尤其在进入到文学领域后，很容易因为书写者亲历、经验和现场的“真实”感受而带来一种真实性的虚妄，误以为那就是历史。从逻辑上来说，现场感并不等于现实感，而个人真实也不能与历史真实画等号。历史主义的求真，如果失去了向善的道德维度，而只计较于“法利赛人的真实”，而忘却历史的“大义”，就会让历史书写变成一堆秘事杂辛、断烂朝报的堆积，就像法的条文规定如果不以正义为旨归，那么教条的律例很有可能成为恶的帮凶。 如果说历史主义来自于科学理性，那么另一种潜在话语——功利主义，则源于消费的理念。它基于实用的立场，将历史作为“任人打扮的小姑娘”，在我们的时代就表现为消费历史。对比于借古讽今、古为今用的现实主义立场，这种功利主义的失误在于历史的“大义”消失了，只剩下“小利”。这从那些最为风行的网络文学主题中就可以看出来，曾经在现代革命被打倒的帝王将相又回来了，痴女和迷妹拜倒在霸道总裁的脚下，此类文本将坐稳奴隶或者攫取权力奴役他人作为最终的目标。消费社会和消费者不想听从任何历史债务的召唤，它们只想逃债，用戏谑的方式扮演遗忘的弱智儿，或者榨取历史中可以提炼出使用价值的内容，并将之生产为衍生最大化的文化商品，投放于市场。其必然结果是迎合低劣趣味，直奔本能的下流，而文学作为人类的精神产品就堕落为“自然存在物”的无节制娱乐。 文学艺术是一种与历史共振的能动性活动，而不仅仅是“再现”“表现”“象征”或者“寓言”，更不是戏说、大话和流言蜚语。文学艺术通过叙事加入到历史与现实的行动之中，“历史”总是被当下所讲述，而这个“当下讲述”本身构成了历史实践的组成部分，它们共存于时空之中——历史似乎已经远去，但文学艺术对于历史的一次次重新讲述，却可以参与到历史进程之中。因而我们必须保卫历史。 （选自刘大先《必须保卫历史》，有删改） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “重述历史”在近年来的国产文艺作品创作中成为潮流，与人们借古鉴今的思维模式不无关联。 B. 抗日神剧的奇观化书写诉诸情绪消费，历史被空心化和符号化，只助长了狭隘自大的民族主义。 C. 经受马克思主义和中国革命实践洗礼后，当代中国的史观应依托于以此为指导的一系列价值体现。 D. 文学艺术通过对历史的重新讲述参与到历史进程中，以戏说、再现历史的方式与历史同频共振。 2. 对各种“史观”的理解，下列说法不正确的一项是（ ） A. 中国传统史观秉持着大义，体现了书写者的情感态度和道德追求，与纯学术的历史写作不尽相同。 B. 宫斗戏、阴谋剧、抗日神剧等这些与重述历史有关的文艺作品常常充斥着历史虚无主义的历史观。 C. 实证主义式的历史观主张“有一份材料说一分话”，具有工具理性思维，因此缺乏历史的“大义”。 D. 消费理念下诞生的功利主义并非以现实主义为立场，而是立足实用，牟取小利，逃避历史责任。 3. 下列选项，最不适合作为论据来佐证“中国悠久的历史书写传统”的一项是（ ） A. 《史记·项羽本纪》中，樊哙为救刘邦在新丰鸿门勇闯营帐，舌战项羽。 B. 《阿房宫赋》中杜牧虚构豪华奢侈的阿房宫，来劝诫统治者要仁义治国。 C. 《汉书·李广苏建传》中，苏武面对李陵的劝降，严词拒绝，不卑不亢。 D. 《史记·屈原贾生列传》中，屈原放逐，作《怀沙》赋后，自投汨罗以死。 4. 作者在论述“必须保卫历史”这一观点时，充分显示了“批评的锐气”，结合文本内容从不同角度阐述。 5. 习近平总书记在中国文联十一大、中国作协十大开幕式上的重要讲话中指出：“广大文艺工作者要树立大历史观，把握历史进程和时代大势。”请根据材料谈谈，文艺工作者应具备怎样的“大历史观”。 【答案】1 D 2. C 3. B 4. ①以直面现实的勇气，直接批判了宫斗剧、抗日神剧、翻案剧等眼下流行的作品类型； ②以辩证唯物史观为指导，深入批判历史主义和功利主义等错误史观； ③言辞犀利形象，分析鞭辟入里。 5. ①尊重历史，立足现实，牢记历史“大义”。 ②与时俱进，不断更新历史观的时代内涵。 ③要在历史“真”的基础上加上向善的道德维度。 ④承担历史责任，勇于担当，必须保卫历史。 【解析】 【导语】本文详细论述了当前中国文艺作品中重述历史的现象，点出其存在的问题，如历史虚无主义、功利主义等。作者强调辩证唯物史观，强调历史书写要有现实立场、情感态度与道德追求。通过对比实证主义史观和消费理念下的功利主义，作者呼吁文艺创作应体现中华悠久的历史书写传统，具备大义与正义，提升文学艺术的审美高度和社会责任感。 【1题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 D.“以戏说、再现历史的方式与历史同频共振”错，由原文最后一段“文学艺术是一种与历史共振的能动性活动，而不仅仅是‘再现’‘表现’‘象征’或者‘寓言’，更不是戏说、大话和流言蜚语”可知，这表明“戏说、再现”仅仅是文学艺术的一部分，不一定能够与历史共振。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 C.“具有工具理性思维”错，由原文第五段“历史主义的求真，如果失去了向善的道德维度，而只计较于‘法利赛人的真实’，而忘却历史的‘大义’，就会让历史书写变成一堆秘事杂辛、断烂朝报的堆积”可知，“缺少向善的维度”才会导致实证主义式的历史观忘却历史“大义”。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 “中国悠久的历史书写传统”指的是中国历史学家通过记录历史事件、人物事迹及其精神追求和情感态度，不仅仅是展示事实，更是以情感、道德和教育为导向的写作传统。 A.樊哙在鸿门宴中勇敢救助刘邦的情节，体现了中国史书中常见的叙事方式，以人物的言行表现历史事件，其生动的描写和成功范例不仅记录了历史事件，也反映了历史人物的精神和品格，展示了史书的文学性和教化意义，符合中国悠久的历史书写传统。 B.《阿房宫赋》是赋体文学作品，杜牧在其中虚构了阿房宫的豪华奢侈并进行规劝，虚写了历史，不属于历史书写传统，因此最不适合作为论据。 C.苏武面对李陵的劝降，严词拒绝，不卑不亢，展示了坚定的民族气节和爱国精神，这符合中国历史书写中强调忠诚、气节和大义的传统，与“义”的观念相契合，故能作为论据来佐证“中国悠久的历史书写传统”。 D.该故事不仅记录了屈原的生平事迹，同时通过情感表达和道德传承，使中国的历史书写呈现出审美和教育的双重功能，体现了历史书写的深厚传统。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和概括的能力。 ①作者在文中批评了多种流行的文艺作品类型，认为它们扭曲了历史的本质，使得历史书写失去了文化的深度和广度。作者指出，近年来网络文艺中的宫斗戏和阴谋剧的主流是“勾心斗角的权谋机略、尔虞我诈的宫闱秘事”，使得历史成为“自然人性、生存智慧与狭隘诉求的被动处所”，批判其忽视历史的创造性进程；作者同时批评了抗日神剧，认为它们通过奇观化的书写把历史传奇化、神话化，“以一当十”的英雄人物形象只能助长“狭隘而盲目自大的民族主义”；此外，对正剧中“翻案风”的现象也进行了批判，指出其使“精神迅速降解为欲望和本能”，导致历史“卑琐化”。这些批评反映了作者面对现实问题时的不妥协态度与直面现实的勇气。 ②作者在文中指出，历史主义强调“有一份材料说一分话”的工具理性，忽视了历史的“大义”，容易导致对历史缺乏道德维度的理解。而功利主义则源于消费理念，将历史视为“任人打扮的小姑娘”，偏重实用主义，丧失了“历史大义”，仅追求一己之利。作者强调，缺乏辩证唯物史观的指导，会导致对历史的理解偏离道德追求和价值本质。 ③在论述过程中，作者使用了大量具体的例子和生动的比喻，使得批评对象直观清晰。作者揭示了抗日神剧的“奇观化书写”、宫斗剧的“互相算计”、“从革命领袖和英雄刻意贬低的翻案风”等现象，以“狭隘自大的民族主义”“消费历史”“低劣趣味”等词语严厉批判这些作品和现象，直指其背后的历史虚无主义和功利主义，展示出批评的锐气和深刻的洞见。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①文中提到“辩证唯物史观当中的历史，是既尊重历史，又有现实立场，并且旨归是在解释世界的基础上改造世界”，这说明文艺工作者在创作过程中，应尊重历史事实，并结合现实背景，牢记和表现出历史中的“大义”，这样的作品才能真正引导人们正确认识历史，并从中汲取教训和智慧。 ②作者提到“史观或者说人们意识到的历史性，使得历史不仅仅是一种知识，更是一种情感态度与道德追求”，同时指出“‘义’的内涵随着时代变迁而变迁”，因此，文艺工作者要与时俱进，不断反思和更新史观的时代内涵，进一步丰富和发展符合新时代需求的历史观，使文艺创作更具生命力和时代感。 ③材料中指出“历史主义的求真，如果失去了向善的道德维度，而只计较于‘法利赛人的真实’，而忘却历史的‘大义’，就会让历史书写变成一堆秘事杂辛、断烂朝报的堆积”，由此可见，文艺工作者在表现历史时，不仅要追求真实，还要加上向善的道德维度，使历史书写更有意义。 ④作者在文中强调“文学艺术通过叙事加入到历史与现实的行动之中”“必须保卫历史”，这表明文艺工作者应充分认识到自己的历史责任，勇于担当，通过文艺创作传递正确的历史观，维护历史的尊严和真实性。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成各题。 裁云记 陈春成 我在修剪站工作五年了。云彩管理局下属有很多个修剪站，遍布在城市的四方。这是个历史悠久的机构，负责管理城市上空所有过境浮云。《城市云彩管理条例》规定：“所有云都应依法修剪成规定尺寸的椭圆形，边缘为均匀的波浪形花边，否则即属于违法云，我局将依法对其进行消灭。”从那时起，所有的云都成了卡通画里的样子，胖乎乎的，看起来很温顺。语文课上，“流云”“落霞”这类陈旧的词语已经很难解释了。 我住在修剪站塔顶，库房在塔底，塔中部两侧各有一闸门。①附近的山谷产云，夜里会氤氲起满满一谷的云气，浓白如牛奶，清晨时渐渐飘出，有时一团一坨，有时一丝一缕，都是些蓬头垢面、不修边幅的违法云。飘出来的云都被吸进闸门里，等从另一侧闸门释放出来，就成了标准的椭圆形合法云。我的日常工作就是修剪云彩，维护机器，打印广告，保证修剪站的正常运行。 山居生活我倒不觉得枯寂。捧一杯水，什么都不做，尽日对着门前黄叶飘落，我觉得很安适。我的老师去世前，将几千册藏书留给了我。有时随意抽出一本看看，有时只是摸摸起伏的书脊。我端着那本《海洋古生物学》坐在窗前时正当黄昏，林中烟萝小径上鸟声稠密。狐狸背着包袱从山上下来。 这只狐狸我认识，常化了人形到县城里玩，每有大片上映必去看。经过修剪站时，它抬头对我说：“又在看书。上次叫你打牌你不来。”它怜悯地看了我一眼，摇摇头走了。我继续看书。 《海洋古生物学》我看了半年。我意识到再往下研究，就永远出不来了，于是驻足不前。接下来的三个月我开始研究建文帝的去向，惊觉再看下去，我的后半生将笼罩在公元一四零二年那场大火的光焰里，永不得脱。于是我结束了钻研。 这些年我像在洞穴中行走。我站在分岔处，前方有许多通道，每一条都深不见底。我知道随便选一个洞口进去，沿途都有奇妙的钟乳和璀璨的结晶，每一条通道都无穷无尽，引人着魔。但我就是下不了决心去选择。总是走了一段，怕再走就回不了头了，又毕恭毕敬地退出来。我不知道哪个最适合我，又无法逐一尝试。选择其一，就意味着放弃了无穷减一种可能性。于是我就在分岔处耽搁了许多时日，感受着所有洞穴向我吹来的阴风。 这天我把修剪机器调到自动模式，确定了定型液水量充足，关上灯，锁好门，搭车进县城去。我的老师生前有一位老友，多年未见了，我突然决定去拜访他。 楼梯间还是那样破旧。②一些冰凉的音符，玉石质地，从楼梯上一级一级跳落下来，是巴赫的乐曲。我知道这是一个老太太在弹奏，欣喜她还活着。许多年前我来过这栋楼，我的老师曾在这里居住。那时我还很年轻，很早之前就听人说过，这楼里住的都是些着了“魔障”的人。当时觉得他们挺可怜，现在则艳羡不已。楼中住户原来都是些教授学者，后来放弃了世俗的荣誉和温暖，在世界的某个点上钻了牛角尖，无暇他顾，从而抛掷了一生。 我敲开门。老先生见了我也没有多惊讶，他脸上有长年不曾交际的僵硬，我想他也从我脸上看到了。我们磕磕绊绊地聊了一会先师的事情，我毫无过渡地把关于洞穴的困惑告诉给他。他盯着茶杯，叶子徐徐旋转，把水染成黄褐色。他说：“是啊，像你说的，每个洞穴都充满诱惑，难以取舍。我年轻时也在分岔处犹豫过。后来我才明白，不是所有洞口都陈列在那里，任人选择；有的埋伏在暗处：我一脚踏空，就一头栽了下来，到现在也没有落到底。” 往杯中续上水后，他向我描述他的洞窟。八十年代中期，他偶然得到博物馆清出来的一卷古书。他仔细研读后，发现整本书是一副对联，长达数千字。编纂者故意在上下联中各隐去一些文字，上联的缺失只能从下联对应处推断出来，反之亦然。听到这里，我插嘴说，可是对联没有唯一性啊。他说是的，这才是迷人之处，这就像一个流转不息、无穷无尽的填字游戏。他说他曾幻想当一个登山家，更小的时候则想做钟表匠；后来得到这副对联，同时体验了两者：③没有比它更陡峭的山岭，没有比它更精密的机械。 次日回程的大巴上，后座的小孩问：“那是什么？”一个苍老的声音说：“是云吧。”小孩笑了：“爷爷乱讲，哪有这样子的云。”我这才意识到出了事。原来我不在的时候机器坏了。一下车，我狂奔进修剪站库房，没一会开出来一架老式双翼机就上天了。临近，投弹。“蓬”，下了一阵若有若无的雨。 夜里，狐狸邀请我加入牌局。我意识到每一局牌都是花色和数字的随机排列，这也是一个无穷无尽的游戏。我问，我们玩钱吗？狐狸说我们赌命，计分的，一分十年的寿命。说着往我头顶看了看，好像那里悬浮着一个数字。它说，你才这么点啊，没事，不够了我们匀给你，老龟多得用不完。 天亮时，我回到修剪站，我想关于洞穴的问题算是解决了。我在一张纸上把有兴趣的学问一门一门列出来。每门研究二十年的话，以我现在的寿命够研究一百二十门了。④晨光熹微中，我的手指从一排书脊上慢慢拂过，像抚摸着琴键，然后停下，抽出一本，就着窗前的光亮，读起来。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. “流云”“落霞”这些词语变得难以解释，原因在于所有的云被依法修剪成了规定尺寸和形状的云。 B. 在狐狸与“我”的对话交流中，可看出狐狸生活丰富多彩，而“我”山居生活相对单一，以阅读为主。 C. “我”阅读不同类型的书籍，却没有选择深入研究，这体现了“我”对学习的热爱与内心的浮躁。 D. 老先生也曾经历过站在洞穴分叉口的选择困境，后来发现不是所有洞口都在明处，有的潜伏暗处。 7. 对文中画线句的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①中“浓白如牛奶”给人以洁净的感觉，与后文的“蓬头垢面”等词形成了强烈的反差。 B. 句子②对音乐的描写，化听觉为视觉触觉，引发读者联想，使人感受到所弹曲目的音质与节奏。 C. 句子③以“没有比它更……”表述方式，写出“对联”具有充满挑战和需精准把握的“迷人之处”。 D. 句子④与前文“摸摸起伏的书脊”呼应，这两处细节描写表明小说是以“书脊”为线索贯串始终。 8. 概述这些年“我”“在洞穴中行走”的心理感受。 9. 小说由“裁云工作”“洞穴之惑”“游戏解惑”三部分组成，看似割裂，实为整体，请从内容和主题两个角度分析这三者间的联系。 【答案】6. C 7. D 8. 示例：受到诱惑（让人着魔）；犹豫不前；充满畏惧 9. ①内容上，“裁云工作”的安适使“我”有可能进入“洞穴”，进入“洞穴”后的困惑让“我”去寻求解决之道，最后通过填字游戏和牌局游戏解决了这一困惑； ②主题上，“裁云”象征的单一、模式化的生活使人渴望突破，但进入“洞穴”后的多元选择又给人带来无尽的困惑，最后以多元方式思考人生出路的可能性。 【解析】 【导语】本文通过第一人称叙述，描绘了一位云彩修剪员在工作、阅读与人生选择中的经历与心理思考。小说设定独特，以修剪云彩为切入点，探讨理想与现实、专注与选择的困惑。运用细腻的描写和意象，如洞穴、书籍，表现了主人公对多种可能性的迷恋与犹豫，体现了人面对生活中无穷选择时的迷茫与追寻。隐喻深刻，引人深思。 【6题详解】 本题考查学生分析理解作品内容的能力。 C.“这体现了‘我’对学习的热爱与内心的浮躁”错。“我”阅读不同类型的书籍，却没有选择深入研究，不是因为内心浮躁，而是因为“我”害怕深入研究后无法回头，且担心选择其一就放弃了无穷减一种可能性，所以在分岔处耽搁，体现的是“我”面对众多选择时的犹豫和难以取舍，并非浮躁。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。 D.“表明小说是以‘书脊’为线索贯串始终”错。两处细节前者体现了“我”的迷茫，后者体现了“我”的自信。小说并非以“书脊”为线索贯串始终，“书脊”只是文中的一个细节描写元素，用来体现“我”与书的关系以及“我”的一些心理状态等。小说的线索应该是“我”对生活、选择的困惑以及寻求解惑的过程。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的文学形象的能力。 ①受到诱惑，充满好奇与期待。“我”知道每条通道都有奇妙的钟乳和璀璨的结晶，对进入洞穴探索充满向往，如“我”研究不同的书籍，对知识充满好奇。 ②犹豫不决、难以取舍。面对众多通道（选择），“我”无法决定进入哪一个，害怕进入后无法回头，又担心放弃其他可能性，所以总是走一段又退出来，在分岔处耽搁了许多时日，如“我”研究《海洋古生物学》和建文帝的去向时，都因害怕深陷其中而停止。 ③充满畏惧，感到迷茫和不安。“我”感受着所有洞穴吹来的阴风，不知道哪个最适合自己，又无法逐一尝试，内心充满迷茫和不安。 【9题详解】 本题考查学生分析文章内容，概括文章主题的能力。 ①内容上：“裁云工作”是故事的背景和“我”的生活环境，“我”在修剪站的山居生活相对单调，有大量时间阅读和思考，这为“我”产生“洞穴之惑”提供了契机。“洞穴之惑”是“我”面对众多知识领域不知如何选择深入研究。但“我”通过填字游戏和与狐狸的牌局，意识到人生选择虽多，但可以有规划地去尝试，解决了“洞穴之惑”。三者在内容上层层递进，“裁云工作”引出“洞穴之惑”，“游戏解惑”又解决了“洞穴之惑”，相互关联，构成一个有机的整体。 ②主题上：“裁云工作”中云被修剪成规定的形状，象征着生活被规范和限制，暗示了人们在生活中可能面临的束缚。“洞穴之惑”体现了人在面对众多选择时的迷茫和困惑，不知如何突破束缚，寻找适合自己的道路。“游戏解惑”则表明人可以通过对生活的感悟和思考，以一种豁达的态度去面对选择，不必过于纠结，有规划地去尝试不同的可能性，从而突破生活的束缚，实现自我价值。三者共同围绕“人在生活中的选择与困惑以及如何突破束缚”这一主题展开，从不同方面深化了主题，使主题更加丰富和深刻。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文字，完成各题。 材料一： 戊戌，赵安仁等上礼部合格人数姓名。帝顾谓宰相曰：“今岁举场，似少谤议。”王旦曰：“条式备具，可守而行，至公无私，其实由此。” 癸卯，帝御崇政殿覆试，多所黜落；又疑所黜抹者或未当，命宰相阅视之。于是赐进士胶水蔡齐以下百九十七人及第，六人同出身。又赐六举以上特奏名进士七十八人同《三礼》出身，赐诸科三百六十三人及第、同出身。齐等既考定，帝顾问王旦等曰：“有知姓名者否？”皆曰：“人无知者，真所谓搜求寒俊也。” 故事，当赐第必召其高第数人并见又参择其材质可者然后赐第一。时新喻萧贯与胶水蔡齐并见，齐仪状秀伟，举止端重，帝意已属之，知枢密院寇准又言：“南方下国人不宜冠多士。”齐遂居第一。帝喜，谓准曰：“得人矣！”特召金吾给七驺，出两节传呼，因以为例。准性自矜，尤恶南人轻巧，既出，谓同列曰：“又与中原夺得一状元。” （节选自《资治通鉴·宋纪·三十二》） 材料二： 议者谓西北近虏，士要牢笼，此甚不然之论也。使不逞①之人不能为患则已，苟可为患，则何方无之？前世贼乱之臣起于东南者甚众，其大者如项羽、萧铣之徒是已，至如黄巢、王仙芝之辈，又皆起乱中州者尔，不逞之人，岂专西北？知贡举所设，本待材贤，牢笼不逞，当别有术，不在科场也。惟科举事久不能无弊，有当留意者，然不须更改法制，止在振举纲条尔。 近年以来，举人盛行怀挟②，排门大噪，免冠突入，亏损士风，伤败善类。此等举人既多，而君子小人杂聚，所司力不能制。虽朝廷素有禁约，条制甚严，而上下因循，不复申举。惟此一事为科场大患，而言事者独不及之。愿下有司，议革其弊，此当今科场之患也。臣忝贰宰司，预闻国论，苟不能为陛下守祖宗之法，而言又不足取信于人主，则厚颜尸禄，岂敢偷安而久处乎？故犹此强言，乞赐裁择。 （选自欧阳修《论逐路取人札子》，有删改） 【注】①不逞：不得志。②怀挟：应试中的挟带字条的行为。 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 当赐第A必召B其高第数人C并见D又参择E其材质F可者G然后H赐第一。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 御，驾临，与《齐桓晋文之事》“保民而王，莫之能御也”中的“御”词义不同。 B. 矜，骄傲，与《<老子>四章》“自伐者无功，自矜者不长”中的“矜”词义相同。 C. “前世贼乱之臣起于东南者”与《鸿门宴》“所以遣将守关者”中的“者”用法相同。 D. 忝，有愧于，谦辞，与“忝列门墙”“忝为人师”“忝在知交”中的“忝”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 在中榜进士的名单中，所有考生都来自寒门，可见当时的士大夫并不尊师好学，引人深思。 B. 在蔡齐中状元后，真宗命令金吾卫士安排七名骑卒手持两根符节沿途传呼，此后成为惯例。 C. 欧阳修列举东南、中州失意之人作乱的例子，是为了说明朝廷不宜用科举去笼络失意之士。 D. 对于科场顽疾，欧阳修认为自己身为人臣，自当为国分忧，而决不能白领俸禄，令人敬佩。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）条式备具，可守而行，至公无私，其实由此。 （2）愿下有司，议革其弊，此当今科场之患也。 14. 对科考取士的地域问题，寇准和欧阳修的看法有何不同？ 【答案】10. ADG 11. C 12. A 13. （1）（科举的）条例与法令都已经完全具备，可以遵守执行，（它）公正到了极点毫无私心，它实际上来源于此。 （2）希望（皇上）能吩咐有关部门，商议革除这些弊端，这是当今科举考场存在的弊病呀。 14. （1）寇准偏重北方而轻视南方，认为南方的士子轻浮、投机取巧。 （2）欧阳修认为不能偏重西北，科举应用于选拔真正的人才而非控制笼络失意之士。 【解析】 【导语】这两则材料体现了宋代科举制度的实施情况及其面临的问题。通过这些记述，我们可以进一步了解当时科举制度的公平性和局限性。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：在赐第（授予科举及第的名次）时，必须召见那些成绩优异的几个人，让他们一起出现，然后再挑选其中资质、品行等各方面都合适的人，最后授予第一名。 “当赐第”是时间状语做开头，应在A处断开。 “必召其高第数人并见”谓宾齐全，这是一个完整的句子，应在D处断开。 “然后”是连接词，表示结果或顺序，引领结果分句，是一个独立的划分点，应在G处断开。 故选ADG。 【11题详解】 本题考查学生理解一词多义的能力。 A.正确。驾临/阻挡。句意：皇帝驾临崇政殿进行复试/以保护百姓为本而称王天下，没有人能够阻挡他。 B.正确。骄傲。句意：寇准的性格自负高傲/自夸的人不能成就功业，自傲的人不能长久发展。 C.“用法相同”错误。助词，……的人/助词，……的原因。句意：前世那些因作乱而被称为贼乱之臣的人，起于东南地区的人/派遣将领把守关卡的原因。 D.正确。有愧于，谦辞。句意：我有愧居副相之位/有愧列门墙/有愧为人师/有愧为知交。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生对文本内容理解和分析的能力。 A.“所有考生都来自寒门”错误，根据“人无知者，真所谓搜求寒俊也”可知，这些进士是通过科举选拔出来的优秀人才，其中有不少是出身寒微的俊杰，但并没有说所有进士都来自寒门。 故选A。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“条式”，指法令、条文、制度；“备具”，完备、齐备；“守”，遵守、遵循；“其实”，它实际上。 （2）“愿”，希望；“下”，下达、交给；“议”，商议、讨论；“革”，革除、去除；“此……也”，表示判断句。 【14题详解】 本题考查学生归纳文本信息的能力。 （1）根据“南方下国人不宜冠多士”可知，寇准认为南方士子轻浮、投机取巧，因此反对南方人在科举中取得高名次。从“又与中原夺得一状元”可知，寇准有一种地域偏见，认为中原（北方）的士子才是科举的合适人选，而南方人不应该占据优势地位。因此寇准会偏重北方而轻视南方，认为南方的士子轻浮、投机取巧。 （2）根据“议者谓西北近虏，士要牢笼，此甚不然之论也。使不逞之人不能为患则已，苟可为患，则何方无之？前世贼乱之臣起于东南者甚众，其大者如项羽、萧铣之徒是已，至如黄巢、王仙芝之辈，又皆起乱中州者尔，不逞之人，岂专西北？”可知，欧阳修反对将科举取士与地域联系起来，认为不能因为西北靠近边疆就偏重西北的士子，不逞之人（失意之士）并不只存在于西北地区，东南地区也有许多失意之人作乱，如项羽、萧铣等。因此欧阳修强调科举的目的是选拔真正的人才，而不是用来笼络失意之士。 参考译文： 材料一： 戊戌日，赵安仁等人呈上礼部科举考试合格者名单。宋真宗对宰相说：“今年科举考场，似乎少有非议之声。”王旦回答：“考试条例完备周全，可依章执行。能如此公平无私，实因制度严密所致。” 癸卯日，皇帝亲临崇政殿复试，大量淘汰考生。又担心淘汰标准或有不当，命宰相复核试卷。最终赐予胶水人蔡齐等197人进士及第，6人同进士出身。另赐六次应试未中的特奏名进士78人《三礼》科出身，其他科目考生363人及第或同出身。名单确定后，皇帝询问王旦：“可有人事先知晓录取情况？”众臣皆答：“无人知晓，这正是朝廷广纳寒门俊才的明证。” 按旧例，赐第前需召见数位高才生，考察其资质再定状元。当时新喻萧贯与胶水蔡齐同被召见。蔡齐仪表堂堂、举止端方，已得皇帝青睐。枢密使寇准进言：“南方偏远之人不宜位列榜首。”蔡齐遂成状元。皇帝欣喜，对寇准说：“朕得良才矣！”特命金吾卫备七骑仪仗、持双节开道，此例由此而始。寇准素来倨傲，尤厌南方人机巧，退朝后对同僚道：“又为中原争得一位状元。” （节选自《资治通鉴·宋纪·三十二》） 材料二： 有议者认为西北临近敌境，须以科举笼络士人，此论大谬。若失意者不能为患便罢，若真能为患，何处没有？前代祸乱之臣起于东南者甚多，如项羽、萧铣等巨寇；至黄巢、王仙芝之流，更是发迹中原。失意之人，岂独西北有之？科举本为选拔贤才，若要控制失意者，当另施他策，非科举之责。科举虽久行难免积弊，当务之急不在改制，而在整肃考纪。 近年来考场挟带成风，考生喧哗闯场，有辱士林风骨，戕害良善之辈。此类考生既多，贤愚混杂，考官难以遏制。朝廷虽有严令，上下却因循苟且。此实科举最大弊病，然谏官皆避而不谈。恳请有司商讨革除，此乃当今科举之患。臣忝居副相之位，若不能为陛下守护祖宗法度，建言又不足取信于上，尸位素餐，岂敢苟安？故冒昧陈词，乞请圣裁。 （选自欧阳修《论逐路取人札子》，有删改） 【注】①不逞：不得志。②怀挟：应试中的挟带字条的行为。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首清诗，完成各题。 秋心三首①（其一） 【清】龚自珍 秋心如海复如潮，惟有秋魂不可招。 漠漠郁金香在臂，亭亭古玉佩当腰。 气寒西北何人剑，声满东南几处箫。 斗大明星烂无数，长天一月坠林梢。 【注】①本诗作于诗人第五次参加会试失败，而好友谢阶树、陈沆等相继谢世之际，为自悼身世之作。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联诗人以汹涌澎湃的心绪，传达出对逝者的深切思念，以及无法招回亡魂的巨大悲痛。 B. 颔联运用“郁金”“古玉”的意象来比喻逝者的美德，同时也借此表明自己德行的高尚。 C. 颈联写西北边塞动荡，连年干戈，烧杀声响彻东南，箫声依旧不断，诗人心中充满激情。 D. 诗歌以海、潮为喻起笔，以月落林梢收笔，从佩饰、箫声到星月的描绘，无不寄寓深情。 16. 《淮南子·说林训》云：“百星之明，不如一月之光。”请结合这句话，简述诗人在尾联中寄寓的情感。 【答案】15. C 16. ①对逝者的惋惜及对其才华的赞美； ②对自己壮志难酬的悲慨； ③对社会上小人当道、贤才被埋没的愤懑。 【解析】 【导语】本诗通过细腻的描写和深刻的意象，表达了对亡友的深切哀思和自身的悲凉。首联以汹涌的心境起笔，颔联借郁金香和古玉佩喻德行，颈联映射边塞动荡，尾联以明星与明月的对照，抒发孤独与哀伤。诗歌气氛苍凉，情感真挚。 【15题详解】 本题考查学生理解和赏析诗歌内容的能力。 C.“诗人心中充满激情”错误，诗人心中满是哀愁之情。颈联写西北动荡，朝中乏人，而时人偏安东南，议论纷纷，唯有几处箫声以寄哀愁。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生把握诗歌情感的能力。 ①“月”象征着如逝者这般有着出众才华、高洁品质的贤能之人。他们如同夜空中散发着皎洁光辉的明月，本应在世间熠熠生辉，照亮一方天地。然而如今却如“坠林梢”一般消逝，诗人借此表达出对逝者离去的惋惜，他们曾经的美好与优秀深深印刻在诗人心中，通过这样的意象体现出对逝者才华的赞美以及对他们离去的不舍。 ②“月”也指诗人自己，诗人就像皎然的明月，有着满腔的抱负和出众的才华，渴望在世间有所作为，实现壮志。但现实却是残酷的，屡次会试失败让他的理想难以达成，最终只能无奈地“坠林梢”，反映出诗人对自身壮志难酬的悲叹。 ③那些如斗般看似明亮却繁多的星星，象征着众多无真才实学却身居高位的小人。他们数量众多，充斥在各个角落，看似光彩照人，实则徒有其表。而“月”则代表着如诗人及其逝去的好友们这样的贤才，有着真正的价值，却只能“坠林梢”，被埋没。鲜明的对比之下，抒发了诗人对社会上小人当道、贤才被埋没的愤懑。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在看电影《功夫》时，两位武林高手快弹古筝，瞬间幻化出刀剑齐飞、木石碎裂的场面，让人想起《琵琶行·并序》中“__________，__________”描写音乐的句子。 （2）秦惠王为了早日实现“西并巴蜀”的目的，派遣了大量军士开凿蜀道，而李白在《蜀道难》中用“__________，__________”两句给这一开辟过程增添了神话色彩。 （3）《说文解字》：啸，吹声也。古代士大夫往往通过“啸”来宣泄情感或抒发情志，如“__________，__________”。 【答案】 ①. 银瓶乍破水浆迸 ②. 铁骑突出刀枪鸣 ③. 地崩山摧壮士死 ④. 然后天梯石栈相钩连 ⑤. 扣舷独啸 ⑥. 不知今夕何夕（登东皋以舒啸，临清流而赋诗/独坐幽篁里，弹琴复长啸/莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：浆、迸、摧、栈、钩、舷、皋、赋、篁。 三、语言文字运用（18分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，8分） 阅读下面的文字，完成各题。 黑天鹅的自然分布地仅限于澳大利亚，并不会长距离迁徙。就黑天鹅的保护现状来说，世界自然保护联盟受胁物种红色名录将其列为“无危”等级，在我国黑天鹅也并非保护动物。 当然，没有保护等级的物种同样值得保护。一些物种由于数量多、分布广，并未列入保护名录，如高原上的鼠兔、土壤中的蚯蚓，但它们是食物链的重要一环，一旦数量急剧下降，将会影响生态系统的稳定。但这一论断应该有一个前提条件，该物种是本土物种。 黑天鹅所生活的城市公园和风景区，其实也是许多留鸟和候鸟的栖息地。黑天鹅作为一种缺泛天敌的外来物种，一旦数量暴发性增长，极易对同水域的其它游禽形成竟争优势，抢占更多食物资源，挤压本土物种的生存空间。 18. 文中第三段有多处错别字，请找出三处并加以改正。 19. 概括画波浪线句子，将下面横线内容补充完整，不超过20个字。 作为食物链的重要一环，____________________。 【答案】18. ①侯—候；②泛—乏；③暴—爆；④竟—竞 19. 常见物种的数量急剧下降会影响生态系统。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生识记常用字字形的能力 ①“候鸟”是指随着季节变化而进行迁徙的鸟类，如燕子、大雁等。而“侯”是古代五等爵位之一，与鸟类无关，所以这里应使用“候鸟”。 ②“缺乏”表示没有或不足，符合语境，用来形容黑天鹅没有天敌的情况。“泛”有广泛、普遍的意思，与“缺乏”意思不符，所以应改为“缺乏”。 ③“爆发”指像爆炸一样突然发生，常用于形容力量、情绪等，也用于表示某种事变，如革命、起义、运动等突然发生。在这里形容黑天鹅数量增长突然性，用“爆发”更准确。“暴”有突然且猛烈的意思，但一般不用于形容数量增长，所以应改为“爆发”。 ④“竟”是副词，表示终于、到底；“竞”是动词，表示比赛、争逐。此处需要表达的是竞争的意思，所以应使用“竞争”。 【19题详解】 本题考查学生句子的理解和概括的能力。 根据“一些物种由于数量多、分布广，并未列入保护名录”，说明这些物种是常见的；根据“它们是食物链的重要一环”，说明这些物种在生态系统中具有重要作用；根据“一旦数量急剧下降，将会影响生态系统的稳定”，说明数量下降会产生负面影响。然后将“常见物种”“数量急剧下降”“影响生态系统”这些关键信息整合起来，就可以得出结果。“常见物种的数量急剧下降会影响生态系统”只有13个字，符合题目要求的“不超过20个字”。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成各题。 秦老吉是个挑担子卖馄饨的。他的馄饨担子是全城独一份，他的馄饨也是全城独一份。 这副担子非常特别。一头是一个木柜，上面有七八个扁扁的抽屉；一头是安放在木柜里的烧松柴的小缸灶，上面支一口紫铜浅锅。铜锅分两格，一格是骨头汤，一格是下馄饨的清水。扁担不是套在两头的柜子上，而是打的时候就安在柜子上，和两个柜子成一体。扁担不是直的，是弯的，像一个罗锅桥。这副担子是楠木的，雕着花，细巧玲珑，很好看。这好像是《东京梦华录》时期的东西，李嵩笔下画出来的玩意儿。秦老吉老远地来了，他挑的不像是馄饨担子，倒好像挑着一件什么文物。这副担子不知道传了多少代了，因为材料结实，做工精细，到现在还很完好。 别人卖的馄饨只有一种，葱花水打猪肉馅。他的馄饨除了猪肉馅的，还有鸡肉馅的、螃蟹馅的，最讲究的是荠菜冬笋肉末馅的，——这种肉馅不是用刀刃而是用刀背剁的！作料也特别齐全，除了酱油、醋，还有花椒油、辣椒油、虾皮、紫菜、葱末、蒜泥、韭花、芹菜和本地人一般不吃的芫荽。馄饨分别放在几个抽屉里，作料敞放在外面，任凭顾客各按口味调配。 20. 文中画横线的句子“全城独一份”出现了两次，请分析其作用。 21. 画波浪线的句子“秦老吉老远地来了”在文中有什么效果？ 22. 文中出现了两次“不是……而是……”，它们的表达语气有何不同？ 【答案】20. “全城独一份”反复出现，以示强调，突出秦老吉馄饨摊子的与众不同；二三两段分别与这两句相呼应，结构更加完整。 21. “秦老吉老远地来了”，极具画面感；由远及近，与上一句相呼应，有从历史深处走来的感觉。 22. （1）第一个陈述语气，相对客观平静； （2）第二个感叹语气，有惊叹赞美之意。（写出“客观平静”“惊叹赞美”即可） 【解析】 【20题详解】 本题考查学生鉴赏句子表达效果的能力。 内容上，“全城独一份”两次出现，运用反复修辞，着重强调了秦老吉馄饨摊的独特性。第一次强调馄饨担子独一无二，像文物般特别，挑起读者好奇心，使其想探究担子究竟特别在哪。第二次突出馄饨本身，从馅料到作料都别具一格，区别于他人，让读者对其馄饨特色印象深刻，凸显出在城中无可替代的地位。 结构上，第二段对馄饨担子构造等独特之处详细介绍，呼应“馄饨担子是全城独一份”；第三段阐述馄饨馅料、作料的特别，回应“馄饨也是全城独一份”，使文章条理清晰，结构完整。 【21题详解】 本题考查学生鉴赏句子表达效果的能力。 增强画面感：此句描绘出秦老吉挑着担子从远处走来的画面，让读者仿佛能看到他逐渐靠近的身影，担子的独特模样也随之清晰，使文字变得鲜活。 呼应前文：它与“这好像是《东京梦华录》时期的东西，李嵩笔下画出来的玩意儿”相呼应，前文赋予担子历史感，这句话则像是让这带着历史韵味的担子从过去走到当下，强化了那种穿越历史而来的氛围，使行文衔接更自然。 【22题详解】 本题考查学生分析句式表达效果的能力。 （1）“扁担不是套在两头的柜子上，而是打的时候就安在柜子上，和两个柜子成一体”是陈述语气。它只是在平实、客观地对馄饨担子扁担的安装方式进行介绍说明，没有融入主观情感，语气相对平稳、冷静，单纯起到陈述事实的作用。 （2）“这种肉馅不是用刀刃而是用刀背剁的！”运用了感叹语气，强调了秦老吉制作馄饨肉馅方式的特别，凸显出其与众不同且讲究的工艺，带有一种惊叹的意味，同时也流露出作者对这种独特制作方式的赞美之情。 四、写作（60分） 23. 阅读下面材料，根据要求写作。 高三时，学校举行了誓师大会、励志演讲等活动。有人深受鼓舞，奋力前行；有人却依然如故，缺乏动力。你如何看待这一现象？ 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字 【答案】例文： 教育的火种，当燃于心灵旷野 当震天的誓词响彻高三的操场时，有人热血沸腾，仿佛每一句口号都化为骨骼里的铁；有人沉默垂首，如深潭般吞没所有声浪。同一场励志活动，为何激荡出截然不同的回响？这矛盾背后，折射的正是教育中永恒的命题：外部的呐喊能否唤醒沉睡的心灵？若将目光投向更深处便会发现，真正的教育从不执着于整齐划一的点燃，而应如春风化雨，让每一颗心灵在自己的旷野上生出火种。 教育的本质是启迪，而非灌输。如同种子破土前需要黑暗中的酝酿，心灵的觉醒也需等待自我叩问的契机。古希腊语中“教育”（paideia）一词本意为“引导”，而非“填塞”。若一味用震耳欲聋的口号覆盖少年的精神原野，就如同对着未解冻的土地播种——看似声势浩大，实则难抵根系深处。那些在誓师大会上无动于衷的身影，未必是顽石般的冷漠，或许只是不愿让外界的声浪淹没内心的潮汐。毕竟，人对价值的认同从不由分贝高低决定，正如向日葵的转向永远追随阳光而非雷鸣。 但教育的困境往往在于，我们太渴望立竿见影的改变。当“提高一分，干掉千人”的标语贴满走廊时，急功近利的焦虑已悄然置换了对成长本质的思考。心理学中的“自我决定理论”早已指出：唯有源于自主选择的目标，才能激发出持久的内驱力。整齐的誓词或许能制造短暂的集体亢奋，却无法替代每个个体对生命意义的探寻。就像同一片阳光落在森林中，松柏向着苍穹拔节，苔藓在阴翳处蔓延，藤蔓缠绕着寻找自己的方向——教育的伟大不在于塑造统一的形态，而在于守护万物生长的自由。 这并不意味着否定集体仪式的情感价值。战鼓能唤醒士兵的血性，但真正支撑他们穿越硝烟的，是对家园的眷恋或对正义的信念。同样，励志活动若能成为叩击心门的引信，而非覆盖心灵的幕布，便能与内在的觉醒产生共振。就像钟摆的规律运动需要发条提供初始动力，但持续不断的摆动终究源于自身的重力与惯性。那些真正被点燃的少年，往往早就在心底埋着未燃的火星，外界的声浪不过是恰好吹来的东风。 值得警惕的是，当教育者将“缺乏动力”简单归咎于学生时，或许正暴露了教育理念的贫瘠。敦煌壁画中的飞天姿态万千，只因画工们深谙“千人千面”的智慧；哥特教堂的飞扶壁各不相同，恰是建筑师对重力传递的精准把握。教育若只懂用同一种声调呐喊，用同一把尺子丈量，本质上是对人性复杂的漠视。那些沉默的少年中，有人正在用显微镜观察世界的纹理，有人在琴键上寻找情感的出口，有人透过数学公式窥见宇宙的秩序——他们只是以不同于标准答案的方式，完成对自我与世界的认知。 其实，心灵觉醒的轨迹从来难以捉摸。陶渊明在彭泽县衙的案牍前顿悟“田园将芜”，梭罗在瓦尔登湖畔的木屋中听见“黎明的消息”，王阳明于龙场驿的月夜窥见“心外无物”。这些照亮人类文明史的瞬间，没有一次发生在整齐的口号声中。教育的终极使命，或许不是制造千篇一律的奋进者，而是守护每个灵魂找到属于自己的燃烧方式。就像古波斯诗人鲁米所说：“你生而有翼，为何匍匐前行？”那些看似静默的年轻人，或许正在积蓄破茧的力量。 暮色中的操场上，褪色的横幅仍在风中猎猎作响。但教育的真谛，早已写在那些低头沉思的眉宇间、写在深夜台灯晕染的稿纸上、写在少年望向天际的眸光里。当我们不再用分贝丈量热血，用口号定义青春时，或许会发现：真正不熄的火种，从来都燃在独立觉醒的心灵旷野中。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 本次写作命题将校园教育活动与学生的学习相联系。高三是学生面临重大挑战与抉择的关键时期，誓师大会、励志演讲等活动在高三阶段极为常见。命题以此为素材，让学生基于亲身经历展开思考，激发学生的真情实感，避免写作内容的空洞与虚假，促使他们对高三阶段的学习状态、心理变化等进行深入思考，从而培养学生的自我反思能力。材料呈现两种不同的活动反应，旨在引导学生运用批判性思维和辩证思维。而其中的核心是分析“有人深受鼓舞，有人缺乏动力”这一现象产生的原因，不能仅停留在描述现象，要深入挖掘背后的深层因素。 审读材料，我们可以从中挖掘出如下几个问题：1.为何同一活动对不同人效果不同？2.教育中的激励方式是否需要因材施教？3.真正的成长动力源于何处？由此，可从以下几个方面思考答案。如内驱力是成长的核心，外因需与内因共振。誓师大会等外部的激励方式能否生效，取决于个体是否具备内在觉醒的土壤。真正的动力源于对目标的自我认同，而非外界强加的呐喊。如，尊重个体差异，成长不必“同频共振”。有人如春潮奔涌，有人如静水深流。教育应包容不同的成长节奏，不必以统一的“鸡血式”激励衡量所有学生。又或者，形式与本质的辩证——仪式感的价值与局限。誓师大会的仪式感能凝聚集体意志，但若缺乏持续的行动支撑，则易沦为短暂的情绪泡沫。真正的励志不在口号，而在日复一日的坚持。 写作时，学生需要深入探究为何同样的活动对不同的人会产生不同效果，这涉及到个体差异、活动本身设计、外部环境等多方面因素，有助于提升学生分析现实问题的全面性和深度。比如，可以认为体现个体能动，个人的信念、目标、自我认知等内在因素起着决定性作用。拥有坚定信念和清晰目标的学生，能更好地将活动中的激励转化为行动；而自我认知不足、缺乏内在动力的学生则难以被触动。还可由此反思活动因素，思考活动的形式、内容、时机等是否存在问题。比如活动内容过于老套，未能结合当下学生的兴趣点和现实困惑；形式单一，缺乏互动性和感染力。抑或探讨氛围营造，学校班级家庭等外部环境所营造的氛围对学生的影响不容忽视。积极向上的集体氛围能够增强学生的归属感和动力，而消极的环境则可能削弱活动的激励作用。行文中，可以先描述誓师大会的场景与同学的不同反应，点明“外因相同，内因各异”的矛盾。然后分析缺乏内驱力者为何“无动于衷”（如目标模糊、被动接受价值观、恐惧失败等）。再据此进一步升华，提出真正的教育应点燃心火，而非灌输口号（可对比“填鸭式激励”与“启发式引导”）。最后得出结论，引用泰戈尔“灯火一旦点亮，便永不熄灭”，呼吁找到属于自己的生命之光。 立意： 1.潮涌为志，静水深流。 2.呐喊之外，更需心灯长明。 3.教育的火种，当燃于心灵旷野。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 湖州市2024学年第一学期期末调研测试卷 高三语文 考生须知： 1.全卷分试卷和答题卷，考试结束后，将答题卷上交。 2.试卷共8页，有四大题，23小题。满分150分，考试时间150分钟。 3.答题前务必将姓名、准考证号用黑色字迹的签字笔或钢笔填写在答题纸规定的位置上。 4.请将答案做在答题卷的相应位置上，写在试卷上无效。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成各题。 当面对现实问题寻找解决办法的时候，人们往往求助于过往，试图从中鉴往知今、返本开新。在中国这样一个有着悠久历史传承的国度，这是一条习见而自然的思路，内在于文化积淀和思维模式的底部。重述历史式的文艺作品成为晚近一些年文艺作品中的主潮，无疑也从属于这个脉络。由于解构主义与新历史主义的影响，泥沙俱下的当下叙事中，对于一度简单化、刻板化的历史观的批判走向了矫枉过正。在返回历史、重塑传统的过程中丢弃了辩证法和唯物史观，或者将其在相反的维度上极端化。 让我们先来看看几种充斥在文坛、舞台、银幕与荧屏的与重述历史有关的突出现象。最为突出的无疑是甚嚣尘上的网络文艺，勾心斗角的权谋机略、尔虞我诈的宫闱秘事成为这类宫斗戏和阴谋剧的主流。历史在其中成为上演着各种自然人性、生存智慧与狭隘诉求的被动处所，而不是作为创造性主体奋斗与建设的主动进程。其次是抗日神剧，在这种奇观化的书写中，历史转为传奇，传奇又变身神话，英明神武的英雄在愚蠢迟钝的敌人面前以一当十。历史在这里被空心化和符号化地诉诸情绪消费，它惟一可以推波助澜的只是狭隘而盲目自大的民族主义。第三是严肃的历史文学和正剧中，对于王朝、事件与人物评价的“翻案风”。比如让革命领袖走下神坛，给英雄模范“祛魅”，把平权革命解释为暴行。当历史在“后革命氛围”中失去了乌托邦维度之后，精神迅速降解为欲望和本能，只有以邻为壑、卑劣无耻的宵小，没有舍生取义、舍己为人的伟人，这显然让历史卑琐化了。 辩证唯物史观当中的历史，是既尊重历史，又有现实立场，并且旨归是在解释世界的基础上改造世界。我曾经在一篇文章中谈到“历史感”即“现实感”，强调基于过往实际、当下处境和未来理想而书写历史。从理念上来说，这与中国悠久的历史书写传统也是相通的。“孔子作《春秋》，微言大义。言微，谓简略也，义大，藏褒贬也”。关于“义”，《四书训义》里讲到：“有大义焉，正人道之昭垂而定于一者也；有精义焉，严人道之存亡而辨于微者也。”这就是明确历史观与个人化书写之间的有机结合，从而使得中国的历史成为一种与文学相通的审美的历史、情感的历史与教化的历史，而不仅是科学的历史、理性的历史与纯学术的历史。 如同海德格尔所说：“历史性这个规定发生在人们称为历史的那个东西之前。”史观或者说人们意识到的历史性，使得历史不仅仅是一种知识，更是一种情感态度与道德追求。在前现代中国，史观被表述为“义”，而“义”的内涵随着时代变迁而变迁，就今日而言，历史的“大义”无疑应该依托于经过马克思主义和中国革命实践洗礼的一系列价值体现。 如果我们细析当代文艺作品中的历史虚无主义，会发现近代以来的历史哲学遗产挥发出的藕断丝连的影响。它表现为历史主义，即根植于19世纪兰克史学的价值中立式的“真实性”偏执。这种历史主义表现为“有一份材料说一分话”的工具理性思维，因为与有清一代的乾嘉汉学传统契合，而被现代中国知识分子奉为史学圭臬。实证主义式的历史观作为基础性知识累积的手段，自然没有问题。问题在于这种思维推向极致，就会将手段当作目的，尤其在进入到文学领域后，很容易因为书写者亲历、经验和现场的“真实”感受而带来一种真实性的虚妄，误以为那就是历史。从逻辑上来说，现场感并不等于现实感，而个人真实也不能与历史真实画等号。历史主义的求真，如果失去了向善的道德维度，而只计较于“法利赛人的真实”，而忘却历史的“大义”，就会让历史书写变成一堆秘事杂辛、断烂朝报的堆积，就像法的条文规定如果不以正义为旨归，那么教条的律例很有可能成为恶的帮凶。 如果说历史主义来自于科学理性，那么另一种潜在话语——功利主义，则源于消费的理念。它基于实用的立场，将历史作为“任人打扮的小姑娘”，在我们的时代就表现为消费历史。对比于借古讽今、古为今用的现实主义立场，这种功利主义的失误在于历史的“大义”消失了，只剩下“小利”。这从那些最为风行的网络文学主题中就可以看出来，曾经在现代革命被打倒的帝王将相又回来了，痴女和迷妹拜倒在霸道总裁的脚下，此类文本将坐稳奴隶或者攫取权力奴役他人作为最终的目标。消费社会和消费者不想听从任何历史债务的召唤，它们只想逃债，用戏谑的方式扮演遗忘的弱智儿，或者榨取历史中可以提炼出使用价值的内容，并将之生产为衍生最大化的文化商品，投放于市场。其必然结果是迎合低劣趣味，直奔本能的下流，而文学作为人类的精神产品就堕落为“自然存在物”的无节制娱乐。 文学艺术是一种与历史共振的能动性活动，而不仅仅是“再现”“表现”“象征”或者“寓言”，更不是戏说、大话和流言蜚语。文学艺术通过叙事加入到历史与现实的行动之中，“历史”总是被当下所讲述，而这个“当下讲述”本身构成了历史实践的组成部分，它们共存于时空之中——历史似乎已经远去，但文学艺术对于历史的一次次重新讲述，却可以参与到历史进程之中。因而我们必须保卫历史。 （选自刘大先《必须保卫历史》，有删改） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “重述历史”在近年来的国产文艺作品创作中成为潮流，与人们借古鉴今的思维模式不无关联。 B. 抗日神剧的奇观化书写诉诸情绪消费，历史被空心化和符号化，只助长了狭隘自大的民族主义。 C. 经受马克思主义和中国革命实践洗礼后，当代中国的史观应依托于以此为指导的一系列价值体现。 D. 文学艺术通过对历史的重新讲述参与到历史进程中，以戏说、再现历史的方式与历史同频共振。 2. 对各种“史观”的理解，下列说法不正确的一项是（ ） A. 中国传统史观秉持着大义，体现了书写者的情感态度和道德追求，与纯学术的历史写作不尽相同。 B. 宫斗戏、阴谋剧、抗日神剧等这些与重述历史有关的文艺作品常常充斥着历史虚无主义的历史观。 C. 实证主义式的历史观主张“有一份材料说一分话”，具有工具理性思维，因此缺乏历史的“大义”。 D. 消费理念下诞生的功利主义并非以现实主义为立场，而是立足实用，牟取小利，逃避历史责任。 3. 下列选项，最不适合作为论据来佐证“中国悠久的历史书写传统”的一项是（ ） A. 《史记·项羽本纪》中，樊哙为救刘邦在新丰鸿门勇闯营帐，舌战项羽。 B. 《阿房宫赋》中杜牧虚构豪华奢侈阿房宫，来劝诫统治者要仁义治国。 C. 《汉书·李广苏建传》中，苏武面对李陵劝降，严词拒绝，不卑不亢。 D. 《史记·屈原贾生列传》中，屈原放逐，作《怀沙》赋后，自投汨罗以死。 4. 作者在论述“必须保卫历史”这一观点时，充分显示了“批评的锐气”，结合文本内容从不同角度阐述。 5. 习近平总书记在中国文联十一大、中国作协十大开幕式上的重要讲话中指出：“广大文艺工作者要树立大历史观，把握历史进程和时代大势。”请根据材料谈谈，文艺工作者应具备怎样的“大历史观”。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成各题。 裁云记 陈春成 我在修剪站工作五年了。云彩管理局下属有很多个修剪站，遍布在城市的四方。这是个历史悠久的机构，负责管理城市上空所有过境浮云。《城市云彩管理条例》规定：“所有云都应依法修剪成规定尺寸的椭圆形，边缘为均匀的波浪形花边，否则即属于违法云，我局将依法对其进行消灭。”从那时起，所有的云都成了卡通画里的样子，胖乎乎的，看起来很温顺。语文课上，“流云”“落霞”这类陈旧的词语已经很难解释了。 我住在修剪站塔顶，库房在塔底，塔中部两侧各有一闸门。①附近的山谷产云，夜里会氤氲起满满一谷的云气，浓白如牛奶，清晨时渐渐飘出，有时一团一坨，有时一丝一缕，都是些蓬头垢面、不修边幅的违法云。飘出来的云都被吸进闸门里，等从另一侧闸门释放出来，就成了标准的椭圆形合法云。我的日常工作就是修剪云彩，维护机器，打印广告，保证修剪站的正常运行。 山居生活我倒不觉得枯寂。捧一杯水，什么都不做，尽日对着门前黄叶飘落，我觉得很安适。我的老师去世前，将几千册藏书留给了我。有时随意抽出一本看看，有时只是摸摸起伏的书脊。我端着那本《海洋古生物学》坐在窗前时正当黄昏，林中烟萝小径上鸟声稠密。狐狸背着包袱从山上下来。 这只狐狸我认识，常化了人形到县城里玩，每有大片上映必去看。经过修剪站时，它抬头对我说：“又在看书。上次叫你打牌你不来。”它怜悯地看了我一眼，摇摇头走了。我继续看书。 《海洋古生物学》我看了半年。我意识到再往下研究，就永远出不来了，于是驻足不前。接下来的三个月我开始研究建文帝的去向，惊觉再看下去，我的后半生将笼罩在公元一四零二年那场大火的光焰里，永不得脱。于是我结束了钻研。 这些年我像在洞穴中行走。我站在分岔处，前方有许多通道，每一条都深不见底。我知道随便选一个洞口进去，沿途都有奇妙的钟乳和璀璨的结晶，每一条通道都无穷无尽，引人着魔。但我就是下不了决心去选择。总是走了一段，怕再走就回不了头了，又毕恭毕敬地退出来。我不知道哪个最适合我，又无法逐一尝试。选择其一，就意味着放弃了无穷减一种可能性。于是我就在分岔处耽搁了许多时日，感受着所有洞穴向我吹来的阴风。 这天我把修剪机器调到自动模式，确定了定型液水量充足，关上灯，锁好门，搭车进县城去。我的老师生前有一位老友，多年未见了，我突然决定去拜访他。 楼梯间还是那样破旧。②一些冰凉的音符，玉石质地，从楼梯上一级一级跳落下来，是巴赫的乐曲。我知道这是一个老太太在弹奏，欣喜她还活着。许多年前我来过这栋楼，我的老师曾在这里居住。那时我还很年轻，很早之前就听人说过，这楼里住的都是些着了“魔障”的人。当时觉得他们挺可怜，现在则艳羡不已。楼中住户原来都是些教授学者，后来放弃了世俗的荣誉和温暖，在世界的某个点上钻了牛角尖，无暇他顾，从而抛掷了一生。 我敲开门。老先生见了我也没有多惊讶，他脸上有长年不曾交际的僵硬，我想他也从我脸上看到了。我们磕磕绊绊地聊了一会先师的事情，我毫无过渡地把关于洞穴的困惑告诉给他。他盯着茶杯，叶子徐徐旋转，把水染成黄褐色。他说：“是啊，像你说的，每个洞穴都充满诱惑，难以取舍。我年轻时也在分岔处犹豫过。后来我才明白，不是所有洞口都陈列在那里，任人选择；有的埋伏在暗处：我一脚踏空，就一头栽了下来，到现在也没有落到底。” 往杯中续上水后，他向我描述他的洞窟。八十年代中期，他偶然得到博物馆清出来的一卷古书。他仔细研读后，发现整本书是一副对联，长达数千字。编纂者故意在上下联中各隐去一些文字，上联的缺失只能从下联对应处推断出来，反之亦然。听到这里，我插嘴说，可是对联没有唯一性啊。他说是的，这才是迷人之处，这就像一个流转不息、无穷无尽的填字游戏。他说他曾幻想当一个登山家，更小的时候则想做钟表匠；后来得到这副对联，同时体验了两者：③没有比它更陡峭的山岭，没有比它更精密的机械。 次日回程的大巴上，后座的小孩问：“那是什么？”一个苍老的声音说：“是云吧。”小孩笑了：“爷爷乱讲，哪有这样子的云。”我这才意识到出了事。原来我不在的时候机器坏了。一下车，我狂奔进修剪站库房，没一会开出来一架老式双翼机就上天了。临近，投弹。“蓬”，下了一阵若有若无的雨。 夜里，狐狸邀请我加入牌局。我意识到每一局牌都是花色和数字的随机排列，这也是一个无穷无尽的游戏。我问，我们玩钱吗？狐狸说我们赌命，计分的，一分十年的寿命。说着往我头顶看了看，好像那里悬浮着一个数字。它说，你才这么点啊，没事，不够了我们匀给你，老龟多得用不完。 天亮时，我回到修剪站，我想关于洞穴的问题算是解决了。我在一张纸上把有兴趣的学问一门一门列出来。每门研究二十年的话，以我现在的寿命够研究一百二十门了。④晨光熹微中，我的手指从一排书脊上慢慢拂过，像抚摸着琴键，然后停下，抽出一本，就着窗前的光亮，读起来。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. “流云”“落霞”这些词语变得难以解释，原因在于所有的云被依法修剪成了规定尺寸和形状的云。 B. 在狐狸与“我”的对话交流中，可看出狐狸生活丰富多彩，而“我”山居生活相对单一，以阅读为主。 C. “我”阅读不同类型的书籍，却没有选择深入研究，这体现了“我”对学习的热爱与内心的浮躁。 D. 老先生也曾经历过站在洞穴分叉口的选择困境，后来发现不是所有洞口都在明处，有的潜伏暗处。 7. 对文中画线句的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①中的“浓白如牛奶”给人以洁净的感觉，与后文的“蓬头垢面”等词形成了强烈的反差。 B. 句子②对音乐的描写，化听觉为视觉触觉，引发读者联想，使人感受到所弹曲目的音质与节奏。 C. 句子③以“没有比它更……”表述方式，写出“对联”具有充满挑战和需精准把握的“迷人之处”。 D. 句子④与前文“摸摸起伏的书脊”呼应，这两处细节描写表明小说是以“书脊”为线索贯串始终。 8. 概述这些年“我”“在洞穴中行走”的心理感受。 9. 小说由“裁云工作”“洞穴之惑”“游戏解惑”三部分组成，看似割裂，实为整体，请从内容和主题两个角度分析这三者间的联系。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文字，完成各题。 材料一： 戊戌，赵安仁等上礼部合格人数姓名。帝顾谓宰相曰：“今岁举场，似少谤议。”王旦曰：“条式备具，可守而行，至公无私，其实由此。” 癸卯，帝御崇政殿覆试，多所黜落；又疑所黜抹者或未当，命宰相阅视之。于是赐进士胶水蔡齐以下百九十七人及第，六人同出身。又赐六举以上特奏名进士七十八人同《三礼》出身，赐诸科三百六十三人及第、同出身。齐等既考定，帝顾问王旦等曰：“有知姓名者否？”皆曰：“人无知者，真所谓搜求寒俊也。” 故事，当赐第必召其高第数人并见又参择其材质可者然后赐第一。时新喻萧贯与胶水蔡齐并见，齐仪状秀伟，举止端重，帝意已属之，知枢密院寇准又言：“南方下国人不宜冠多士。”齐遂居第一。帝喜，谓准曰：“得人矣！”特召金吾给七驺，出两节传呼，因以为例。准性自矜，尤恶南人轻巧，既出，谓同列曰：“又与中原夺得一状元。” （节选自《资治通鉴·宋纪·三十二》） 材料二： 议者谓西北近虏，士要牢笼，此甚不然之论也。使不逞①之人不能为患则已，苟可为患，则何方无之？前世贼乱之臣起于东南者甚众，其大者如项羽、萧铣之徒是已，至如黄巢、王仙芝之辈，又皆起乱中州者尔，不逞之人，岂专西北？知贡举所设，本待材贤，牢笼不逞，当别有术，不在科场也。惟科举事久不能无弊，有当留意者，然不须更改法制，止在振举纲条尔。 近年以来，举人盛行怀挟②，排门大噪，免冠突入，亏损士风，伤败善类。此等举人既多，而君子小人杂聚，所司力不能制。虽朝廷素有禁约，条制甚严，而上下因循，不复申举。惟此一事为科场大患，而言事者独不及之。愿下有司，议革其弊，此当今科场之患也。臣忝贰宰司，预闻国论，苟不能为陛下守祖宗之法，而言又不足取信于人主，则厚颜尸禄，岂敢偷安而久处乎？故犹此强言，乞赐裁择。 （选自欧阳修《论逐路取人札子》，有删改） 【注】①不逞：不得志。②怀挟：应试中的挟带字条的行为。 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 当赐第A必召B其高第数人C并见D又参择E其材质F可者G然后H赐第一。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 御，驾临，与《齐桓晋文之事》“保民而王，莫之能御也”中的“御”词义不同。 B. 矜，骄傲，与《<老子>四章》“自伐者无功，自矜者不长”中的“矜”词义相同。 C. “前世贼乱之臣起于东南者”与《鸿门宴》“所以遣将守关者”中的“者”用法相同。 D. 忝，有愧于，谦辞，与“忝列门墙”“忝为人师”“忝在知交”中的“忝”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 在中榜进士名单中，所有考生都来自寒门，可见当时的士大夫并不尊师好学，引人深思。 B. 在蔡齐中状元后，真宗命令金吾卫士安排七名骑卒手持两根符节沿途传呼，此后成为惯例。 C. 欧阳修列举东南、中州失意之人作乱的例子，是为了说明朝廷不宜用科举去笼络失意之士。 D. 对于科场顽疾，欧阳修认为自己身为人臣，自当为国分忧，而决不能白领俸禄，令人敬佩。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）条式备具，可守而行，至公无私，其实由此。 （2）愿下有司，议革其弊，此当今科场之患也。 14. 对科考取士的地域问题，寇准和欧阳修的看法有何不同？ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首清诗，完成各题。 秋心三首①（其一） 【清】龚自珍 秋心如海复如潮，惟有秋魂不可招。 漠漠郁金香在臂，亭亭古玉佩当腰。 气寒西北何人剑，声满东南几处箫。 斗大明星烂无数，长天一月坠林梢。 【注】①本诗作于诗人第五次参加会试失败，而好友谢阶树、陈沆等相继谢世之际，为自悼身世之作。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联诗人以汹涌澎湃的心绪，传达出对逝者的深切思念，以及无法招回亡魂的巨大悲痛。 B. 颔联运用“郁金”“古玉”的意象来比喻逝者的美德，同时也借此表明自己德行的高尚。 C. 颈联写西北边塞动荡，连年干戈，烧杀声响彻东南，箫声依旧不断，诗人心中充满激情。 D. 诗歌以海、潮为喻起笔，以月落林梢收笔，从佩饰、箫声到星月的描绘，无不寄寓深情。 16. 《淮南子·说林训》云：“百星之明，不如一月之光。”请结合这句话，简述诗人在尾联中寄寓情感。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在看电影《功夫》时，两位武林高手快弹古筝，瞬间幻化出刀剑齐飞、木石碎裂的场面，让人想起《琵琶行·并序》中“__________，__________”描写音乐的句子。 （2）秦惠王为了早日实现“西并巴蜀”的目的，派遣了大量军士开凿蜀道，而李白在《蜀道难》中用“__________，__________”两句给这一开辟过程增添了神话色彩。 （3）《说文解字》：啸，吹声也。古代士大夫往往通过“啸”来宣泄情感或抒发情志，如“__________，__________”。 三、语言文字运用（18分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，8分） 阅读下面的文字，完成各题。 黑天鹅的自然分布地仅限于澳大利亚，并不会长距离迁徙。就黑天鹅的保护现状来说，世界自然保护联盟受胁物种红色名录将其列为“无危”等级，在我国黑天鹅也并非保护动物。 当然，没有保护等级的物种同样值得保护。一些物种由于数量多、分布广，并未列入保护名录，如高原上的鼠兔、土壤中的蚯蚓，但它们是食物链的重要一环，一旦数量急剧下降，将会影响生态系统的稳定。但这一论断应该有一个前提条件，该物种是本土物种。 黑天鹅所生活的城市公园和风景区，其实也是许多留鸟和候鸟的栖息地。黑天鹅作为一种缺泛天敌的外来物种，一旦数量暴发性增长，极易对同水域的其它游禽形成竟争优势，抢占更多食物资源，挤压本土物种的生存空间。 18. 文中第三段有多处错别字，请找出三处并加以改正。 19. 概括画波浪线句子，将下面横线内容补充完整，不超过20个字。 作为食物链的重要一环，____________________。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成各题。 秦老吉是个挑担子卖馄饨的。他的馄饨担子是全城独一份，他的馄饨也是全城独一份。 这副担子非常特别。一头是一个木柜，上面有七八个扁扁的抽屉；一头是安放在木柜里的烧松柴的小缸灶，上面支一口紫铜浅锅。铜锅分两格，一格是骨头汤，一格是下馄饨的清水。扁担不是套在两头的柜子上，而是打的时候就安在柜子上，和两个柜子成一体。扁担不是直的，是弯的，像一个罗锅桥。这副担子是楠木的，雕着花，细巧玲珑，很好看。这好像是《东京梦华录》时期的东西，李嵩笔下画出来的玩意儿。秦老吉老远地来了，他挑的不像是馄饨担子，倒好像挑着一件什么文物。这副担子不知道传了多少代了，因为材料结实，做工精细，到现在还很完好。 别人卖的馄饨只有一种，葱花水打猪肉馅。他的馄饨除了猪肉馅的，还有鸡肉馅的、螃蟹馅的，最讲究的是荠菜冬笋肉末馅的，——这种肉馅不是用刀刃而是用刀背剁的！作料也特别齐全，除了酱油、醋，还有花椒油、辣椒油、虾皮、紫菜、葱末、蒜泥、韭花、芹菜和本地人一般不吃的芫荽。馄饨分别放在几个抽屉里，作料敞放在外面，任凭顾客各按口味调配。 20. 文中画横线的句子“全城独一份”出现了两次，请分析其作用。 21. 画波浪线的句子“秦老吉老远地来了”在文中有什么效果？ 22. 文中出现了两次“不是……而是……”，它们表达语气有何不同？ 四、写作（60分） 23. 阅读下面材料，根据要求写作。 高三时，学校举行了誓师大会、励志演讲等活动。有人深受鼓舞，奋力前行；有人却依然如故，缺乏动力。你如何看待这一现象？ 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$