7.《包身工》课件 2024-2025学年统编版高二语文选择性必修中册

包 身 工 在这千万被饲养者中间,没有光,没有热,没有温情,没有希望……没有法律,没有人道 学习目标 了解报告文学的基本特征。 通过解读文本,学习点面结合等写作方法。分析和体会文中的细节描写。 分析作者如何运用多种表达方式,在复杂记叙中有条理地穿插描写、议论和抒情。 引导学生关注现实,培养学生的社会责任感和人权意识。 2 二十世纪二三十年代,在上海东洋纱厂里,为外国人工作的女工。因为这些女工在进厂时已经签订了卖身契,失去了人身的自由权,所以被称为“包身工”。 夏衍笔下的“包身工” 政论文 《包身工》:peon/pee-on 他们是一群年龄在14-18岁之间的农村姑娘,绝大多数来自苏北和绍兴。在上世纪30年代,这些女孩因生活贫穷困苦,父母无力养育他们,受包工头的诱骗,签订了包身契。包身工们会被送到日本人在上海开设的纱厂做苦工,沦为替包工头赚钱的机器,不仅要在充满噪音,尘埃和湿气的环境中承担着强度最重的劳动,还面临无端的打骂,身心的虐待和摧残。这些地位低,待遇差,痛不欲生的女孩子们如同奴隶一般,命运极其悲惨。 4 “夏衍”这一笔名从发表《包身工》起使用的。 作者简介 夏衍(1900-1995),原名沈乃熙,现代著名剧作家。早年参加五四运动,从学校毕业后留学日本,并接触日本共产党,参加日本工人运动和左翼文化运动。1927年回国,同年加入中国共产党。1929年同鲁迅等人筹建中国左翼作家联盟,后发起组织中国左翼戏剧家联盟。先后任《救亡日报》总编辑、重庆《新华日报》代总编辑等。为中国戏剧、电影事业做出重要贡献。著有报告文学《包身工》,剧本《赛金花》《上海屋檐下》《法西斯细菌》等,据同名小说改编的电影剧本《林家铺子》《祝福》等。 关注女性话题 在夏衍的文艺创作中,女性角色往往有着突出地位。从《赛金花》到《中秋月》再到《上海屋檐下》《狂流》《春蚕》等作品,夏衍始终在剖析导致中国女性遭遇种种不公乃至堕落失足的社会原因。他还通过翻译德国马克思主义者倍倍尔的《妇女与社会主义》,撰写《秋瑾传》,传达马克思主义妇女观。当夏衍了解了包身工的境遇后,便希望用文艺创作,表现她们的生活,引起社会的关注。 我觉得我的作品中,只有《包身工》可以留下来。 ——夏衍 背景介绍: 其实,20年代后期,我就着手收集包身工素材了,到了1936年才完成,前后历时达十年之久。1927年开始,我做过一段时间的工会工作,认识了一些在纱厂工作的朋友和做工人运动的同志,从他们口中,我了解了包身工制度和他们的遭遇,我觉得非把这个地狱揭开不可。为了看到包身工们早出晚归的上下班的生活,我足足打了两个月的“夜工”,每天车夜三来钟起身,走十几里路到包身工们上班的杨树浦,混身于其中。这两个月,我比较详细地观察到了包身工们非人的生活。 我本想写篇小说的,调查结束后,觉得小说不足以反映包身工的境遇,所以,我就把调查到的材料,不带虚构,如实地写成了《包身工》。 (节选自《夏衍谈《包身工》》,《新闻通讯》1995年第3期) 知识链接:报告文学 报告文学是一种在真人真事基础上塑造艺术形象,以文学手段及时反映现实生活的文学体裁。是文艺通讯、特写、速写等的总称。 报告文学被誉为文学创作中的“轻骑兵”。 基本特征有:新闻性、文学性。 新闻性:“报告”意味着报告文学所反映的人物事件,必须是现实生活中真实存在的、具有新闻报道价值的真人真事,并且要具有一定时效性。 文学性:“文学”意味着报告文学在忠实于真实的前提下,可以运用文学的艺术手法来增强文章的可读性,文学性是报告文学有别于般的新闻报道的突出特点。 文体知识 包身工 旧社会一种变相的贩卖奴隶的形式。被贩卖的多是女孩子由承办人送到工厂做工,无人身自由,所得工资全部归承办人所有,在这种形式下做工的人也称包身工。 02 报告文学可以写人,可以写事,也可以写问题。《包身工》属于第三种,写问题。以“包身工”为题,点明文章以包身工问题为中心;同时也暗示文章的中心思想:写包身工的悲惨生活,揭露“包身工” 制度的罪恶。 01 层次结构: 全文可分为四个部分: 第一部分 1-11 包身工被迫起床的情况,追述包身工的来历,揭示包身工制度的形成 第二部分 12-22 描写包身工早餐的情景,介绍包身工制度的发展。 第三部分 23-47 介绍包身工劳动的情景,对工人阶级的残酷剥削。 第四部分 48-50 总结全文。 11 包身工一天的具体生活 4:15 18:00 5:00 4:30 一天 12 小时 课文是以_为线索,围绕包身工一天的生活和工作来组织材料的。 时间 起床 早饭 上工 回去 包身工作息时间 包身工真实生活 通过《包身工一天作息时间表》了解包身工的“非人”生活。 做工:在“三大威胁”(音响、尘埃、湿气)和“三大危险”(殴打、罚工钱、停生意)下工作。 行:没有自由,在严密监视下往来于工房与工厂之间,两点一线。 住:七尺阔,十二尺深,要容十六七个人,吃喝拉撒睡 食:两粥一饭,早晚吃粥,没有粥菜,中午干饭 衣:褪色或油脏了的短表、短移,下面是玄色或者条纹的裤子,破脏的粗布鞋。 起床 4:15 4:30 5: 00 17:00 早餐 上工 放工 双线交织 以时间为主线组织材料,描绘包身工一整天的生活和劳动画面:清晨起床 吃早饭 上工 黄昏收工。这四个片段从生活条件恶劣、劳动条件恶劣两方面形象地反映出包身工悲惨的生活和劳动情况。 主线 文中穿插(补叙、插叙)着背景资料,以包身工制度的形成、发展及恶果为副线,揭露了包身工制度的残酷和黑暗及其必然灭亡的历史趋势。 副线 (四点一刻)起身——恶劣的住宿条件 1~7段 48~50段 8~11段 12~14段 15~22段 23~33段 34段 35~47段 包身工的来源、身份——包身工制度的形成 (四点半后)早餐——恶劣的饮食条件 帝国主义雇佣包身工的原因——包身工制度的发展 在中国的日本纱厂飞跃的膨大——包身工制度的膨胀 (五点)上工——恶劣的劳动条件 (十七点)放工——榨干最后一滴血汗 黎明的到来,毕竟是无法抗拒的——包身工制度必然灭亡 主线:时间 副线:包身工制度的变化 双线交织 文章线索 主线 副线 以时间为主线组织材料,描绘包身工一整天的生活和劳动画面: 清晨起床 吃早饭 上工 黄昏收工。 这四个片段从生活条件恶劣、劳动条件恶劣两方面形象地反映出包身工悲惨的生活和劳动情况。 文中穿插(补叙、插叙)着背景资料,以包身工制度的形成、发展及恶果为副线,揭露了包身工制度的残酷和黑暗及其必然灭亡的历史趋势。 双线交织 以时间为线索组织材料,描绘包身工一天的生活和劳动画面,形象地反映出包身工悲惨的生活和劳动情况,表达了对他们的深切同情。决定了文章各个部分的构成及联系。 以暗线插入事件的原因剖析,如在叙述起床之后,插入包身工制度的形成,不仅让整篇文章的结构更加严密,还突出了包身工制度的罪恶,表达了对肆意压榨中国人民的帝国主义和封建势力的批判。 思考:明暗线双线交织的写法有什么好处? 迁移练笔 包身工制度 包身工的来历 招揽包身工的手段 包身工制度产生的原因 东洋纱厂大量使用包身工的原因 包身工的命运结局 请你结合调查内容,整理与包身工相关的背景资料 “包身工”这些人是从哪里来的,是怎么来的?(8—11段) 她们的身体,已经以一种奇妙的方式包给了叫做“带工”的老板。每年特别是水灾、旱灾的时候,这些在东洋厂里有“脚路”的带工,就亲自或者派人到他们家乡或者灾荒区域,用他们多年熟练了的可以将一根稻草讲成金条的嘴巴,去游说那些无力“饲养”可又不忍让他们的儿女饿死的同乡。 一句话概括: 带工到家乡或灾区,诱拐快要饿死的孩子 包身工这种制度是怎么产生的?(8~11段) 历史原因 直接原因 在帝国主义特别是日本帝国主义的经济侵略下,农村破产,加上灾荒,贫苦农民无法维持生活,只好让孩子到上海当包身工 带工老板用欺骗的方式让那些无路可走的女孩签订“包身契”,从而沦为包身工 为什么要雇佣“包身工”?(15——22段) 第一,包身工的身体是属于带工老板的,所以她们根本就没有“做”或者“不做”的自由。 第二,包身工都是新从乡下出来,而且她们大半都是老板娘的乡邻,这一点,在“管理”上是极有利的条件。 第三,那当然是工价的低廉。 没有人身自由 易于管理 工价低廉 这些东洋厂为什么会雇用包身工?(15~22段) 历史原因 九一八事变以后,日本帝国主义对我国的侵略步步深入,我国人民的抗日情绪不断高涨,上海工人运动十分活跃。日本资本家为了避免罢工的威胁,就大量雇用包身工来代替普通的自由劳动者。 根本原因 可靠——身体属于带工老板,没有“做”或“不做”的自由 安全——好管理,“罐装了的劳动力”,与外界隔绝,不受外界工潮的影响 价廉——工资不及同类男工的三分之一 本文主旨在于表现包身工这个群体的生活,从而表现包身工制度的黑暗、残酷,那么作者重点描写了几个女工的情况?有什么作用? 深入探究 包身工一天作息时间表 时间 主要事件 生活状况 4:15 起床 蓬头赤脚、衣衫褴褛、睡眼惺忪;七尺阔、十二尺深的工房;充满汗臭、粪臭和湿气的空气;充斥威势的喊声; 4:30 早餐 每天两粥一饭,几乎没有菜吃;吃的是较少的籼米、锅焦、碎米和较多豆腐渣;四散地蹲伏或者站立在路上和门口 5:00 上工 没有自由;面临着音响、尘埃和湿气三大威胁;面对殴打、罚工钱和“停生意”的罚规 18:00 回到格子铺 猪猡般的生活,泥土一般的作贱 工作,工作,衰弱到不能走路还是工作 包身工称谓(绰号) 生物(4次) 懒虫 (3次) 猪猡(6次) 奴隶(2次) 试验工 养成工 乡下姑娘 小姑娘 滋养物 没有锁链的奴隶 死娼妓 饲养物 罐装了的劳动力 赚钱的“机器” 廉价的、不需要更多维持费“机器” 这些称谓反映包身工哪些方面的特性? 非人待遇 赚钱工具 文章主要从哪几个方面来介绍包身工的生活的? 早晚吃粥,中午干饭,中午的饭和晚上的粥,由老板差人给她们送进工厂里去。粥它的成分并不和一般通用的意义一样,在南方,碎米和豆渣根本就是猪食。 衣 食 住 行 穿着短衣,上面是褪了色的油脏了的湖绿乃到青莲的短衫,下面是无色或是柳条的裤子。破脏的粗布鞋.缠过而未放大的脚,走路也就有点蹒跚的样子。 每间工房七尺宽,十二尺长——面积约9.32平方米,要容十六七个人吃喝拉撒睡都在这里 她们没有自由,只能在严密监视下往来于工房与工厂之间,两点一线。 这样猪狗不如的生活,所谓“供给住食”倒不如用“饲养”一词更符合实际。 本文在描写包身工这个群体生活时,作者重点选取了几个人来表现包身工的生活: 芦柴棒 1 小福子 2 不知名女工 3 二、抓住形象,体会点面结合 包身工是个群体,作者在叙述和描写中使用了点面结合的手法来刻画包身工的群体形象。请结合文本具体分析。 二、抓住形象,体会点面结合 点面结合 面:一般的、概括性的材料 (群体描写) (骨架) 点:典型人物、事件、细节 (个体描写) (血肉) 芦柴棒 17-19段 出场:十五六岁;手脚瘦得像芦柴梗一样。 重病遭打:将身体慢慢的移到屋子的角上,缩做一团,尽可能不占地方;手脚着地,很像一只在肢体上附有吸盘的乌贼;“露骨”的突出的脚腿,碰痛了他的脚趾;顺手夺过一盆另一个包身工正在揩桌子的冷水,迎头泼在芦柴棒的头上。 骨瘦如柴:身体实在瘦得太可怕了,放工的时候,厂门口的“抄身婆”也不愿意去接触她的身体,“骷髅一样,摸着他的骨头会做噩梦!” 朗读角色 打杂儿 老板娘 旁白 事件和细节 ①人物出场: “芦柴棒”着急地要将大锅子里的稀饭烧滚,但是倒冒出来的青烟引起了她一阵猛烈的咳嗽。她十五六岁,除了老板之外大概很少有人知道她的姓名。手脚瘦得像芦柴棒一样,于是大家就拿“芦柴棒”当了她的名字。 1. 芦柴棒 ②重病遭打: 将身体慢慢的移到屋子的角上,缩作一团,尽可能不占地方…… 打杂的一手抓住“芦柴棒”的头发,狠命地把她提起来往地上一摔。“芦柴棒”手脚着地,打杂的跟上去就是一脚,踢在她的腿上,照例又是第二、第三脚。可是打杂的很快地就停止了。据说那是因为“芦柴棒”那突出的腿骨,碰痛了他的脚趾。打杂的恼了,顺手夺过一盆另一个包身工正在摸桌子的冷水,迎头泼在“芦柴棒”头上。这是冬天,外面在刮寒风,“芦柴棒”遭了这意外的一泼,反射地跳起来。于是在门口刷牙的老板娘笑了:“瞧!还不是假病!病了会好好地爬起来?一盆冷水就医好了! 思考:面对虐待,“芦柴棒”做出了怎样的反应?请你仔细品味作者这样写的用意。 跳。“芦柴棒”身体没力,却能跳起来。 强烈的对比使这个场面描写达到了高潮,寒风的冷,突然的跳,衬托了打杂的“凶”,突出了“芦柴棒”受虐待的惨,最后老板娘的笑和她的话既与上文“假病!老子给你医!”相照应,又表现了她的残酷,无人性,更显出了“芦柴棒”遭遇的悲惨。 ③骨瘦如柴: “芦柴棒”的身体实在太可怕了,放工的时候,厂门口的“抄身婆”(抄查女工身体的女人)也不愿意用手去接触她的身体:“让她揩点油吧?骷髅一样,摸着她的骨头会做噩梦!(35-36) 芦柴棒的形象意义 芦柴棒是众多包身工中的一个典型人物。 作者着力刻画了她的“瘦”和受压迫下的本能的动作。作者虽然只写的是一个芦柴棒,但读者看到的却是成百上千个芦柴棒。 芦柴棒遭毒打、受折磨的情景,是包身工经常受到的虐待和污辱的缩影。老板要芦柴棒“做到死”,也是每一个包身工最终都不可逃脱的厄运。 通过“芦柴棒”的悲惨遭遇的描述,具体而深入地反映了包身工被压榨、被摧残的悲惨的命运。 小福子 28-32段 挨罚。拿莫温打得比平时格外着力; 东洋婆揪住小福子的耳朵,将他扯到太平龙头前面,叫她向着墙壁立着; 拿莫温拿起一个丢在地上的皮带盘芯子,不怀好意的叫她顶在头上。 朗读角色 东洋婆 拿莫温 旁白 事件和细节 挨罚: 拿莫温打得比平时格外着力;东洋婆揪住小福子的耳朵,将他扯到太平龙头前面,叫她向着墙壁立着;拿莫温拿起一个丢在地上的皮带盘芯子,不怀好意的叫她顶在头上。 2. 小福子 受罚原因:整好的烂纱没有装起 受罚方式:殴打、顶皮带盘心子 施罚对象:拿莫温、东洋婆、带工老板 受罚时间:两小时以上 人物处境:人人得而欺之 表现出了包身工受罚的随意性、残酷性、多样性和时间长。 小福子的形象意义 通过拿莫温和东洋婆的语言、动作描写,我们可以看到他们对小福子的惩罚是随意的、残忍的。 对小福子受罚的描写正体现了上文中所说的,包身工是“人人得而欺之”的这一点。 课文真实地揭示出他们悲惨的处境和受到的残酷压迫。具体而又深刻地揭露了帝国主义与中国封建势力相勾结,任意凌辱工人的罪行,揭露出中外剥削者凶残的面目。 不知名女工 42-47段 惨遭毒打。一把揪住她的头发,踢,打,掷,和爆发一般听不清的嚷骂; 血和惨叫使整个工房的人都怔住了,大家都在发抖; 打倦了之后,再在老板娘的亭子楼里吊了一晚。 朗读角色 打杂儿 老板 旁白 事件和细节 遭打: 一把扭住她的头发,踢,打,掷,和爆发一般听不清的嚷骂…… 血和惨叫使整个工房的人都怔住了,大家都在发抖;打倦了之后再在老板娘的亭子楼里吊了一晚。 …… 屏着气,睁着眼,百千个奴隶在黑夜中叹息她们的命运。 3. 不知名女工 抓住形象,体会点面结合 面 起床:“芦柴棒”出场 上工:小福子挨罚 早餐:“芦柴棒”重病遭受毒打 放工:无名女工惨遭毒打 点:典型人物、事件、细节(个体描写) 面:一般的、概括性的材料(群体描写) 面上的描写使所写的内容有整体感,点上的描写则使所写的内容既充实丰满,又生动形象,给读者以深刻的印象。 以点带面,真实反映上海杨树浦东洋纱厂里两千个包身工的悲惨生活。 点面结合 “面”上的描写,主要是人物的群体描写。本文写包身工起床、吃粥、像鸡鸭一般地走进工厂,在工厂忍受各种威胁的情景,都是先做一下概括性的叙述。比如本文开头描写的清早起床、吃早饭的场景,作者并没有具体刻画哪一个人物,而是整体速写,全面表现。 “点”上的描写,主要是选取了一些典型人物,比如文中写到的“芦柴棒”、小福子、不知名女工。文章通过对这些典型人物悲惨遭遇的描述,具体而深入地反映了包身工被压榨、被摧残的悲惨命运 点面结合的手法,准确而深刻地再现了包身工制度的黑暗、残酷。 点面结合 所谓“点”,指的是最能显示人事景物的形象状态特征的详细描写; 所谓“面”,指的是对人事景物的叙述或概括性描写。 点面结合就是“点”的详细描写和“面”的叙述或概括性描写的有机结合。“点”,可以突出重点,体现深度;“面”,可以顾及全局,体现广度。 点面结合,可以既有深度又有广度地反映人事景物的形象状态,最充分地表现思想,抒发感情。 给“包身工”下个定义 包身工是一群年龄_,因_,受_,由父母签署_并收三年_,由带工者_的_。 十五六岁 生活贫穷困苦 包工头的诱骗 “包身契” 包身费 供给住食并全权操控,生死疾病一听天命 无偿女性劳动者 第一笔账:包身工的住宿空间 七尺阔、十二尺深的工房楼下,横七竖八地躺满了十六七个“猪猡”。 “七尺阔、十二尺深”约为 。 “十六七个”,平均居住面积约是 ; 房间除了作寝室外,还作“吃喝拉撒”用,生活如猪猡。 9.32m2 0.55m2 算清三笔账 第二笔账:请以“芦柴棒”为例,算算看,带工老板是如何压榨包身工的? 芦柴棒现在的工钱是每天三角八,拿去年的工钱三角二做平均,两年来在她身上已经收入了二百三十块了! 第三年若按第二年末的日工钱三角八分计算,并且就算是“芦柴棒”一年仅干340天,带工老板三年从她身上的收入是359块。 除去包身费二十块,带工老板从“芦柴棒”身上至少榨取了纯利润339块。 福临路工房的二千左右的包身工人,隶属在五十个以上的“带工”头手下,少一点的,三十五十,多一点的带着一百五十个以上。 第二笔账:请以“芦柴棒”为例,算算看,带工老板是如何压榨包身工的? 每个带工老板带三十、五十甚至一百五十以上的包身工,三年至少可赚 块钱,多者可赚 块钱以上。 全上海当年有24000以上的包身工,她们仅在三年之内至少被带工老板榨取了 块钱以上。 10170 50850 8136000 一块大洋的购买力 据《上海解放前后物价资料汇编》和《上海工人运动史》披露:1927年在上海,切面1斤0.07元,猪肉1斤0.28元,棉花1斤0.48元,煤炭1担0.14元,煤油1斤0.06元,肥皂1块0.05元,香烟1盒0.036元,茶叶1斤0.23元,活鸡1斤0.37元,鲜蛋1个0.027元,豆油1斤0.19元,食盐1斤0.043元,白糖1斤0.096元,细布1尺0.107元。原文中的"石",应为156斤;1包面粉,约为45斤。 《银元时代生活史》也有类似记载:二十年代的上海,拿了1块钱稿酬,请六七个同学去吃茶,茶资8个铜板,生煎馒头、蟹壳黄等各种小吃也才花去20多个铜板。 《文化人的经济生活》一书则提到:1929年,每块银元兑换两三百个铜板,一两个铜板可以换一只鸡蛋。 其他城市,大抵如此。在重庆,1936年,大米1斤2分5,100斤两块五角钱。 第三笔账:东洋厂飞跃的庞大 通过1902年与1932年数据对比来看,日本纱厂的发展,日本大财阀三井系由一个厂,不到两万锭子,发展到有六个纱厂、五个布厂,25万个锭子,三千张布机,八千工人和一千二百万元的资本。 马克思 如果有20%的利润,资本就会蠢蠢欲动; 如果有50%的利润,资本就会冒险; 如果有100%的利润,资本就敢于冒绞首的危险; 如果有300%的利润,资本就敢于践踏人间一切的法律。” ——马克思《资本论》 课堂 小结 整篇文章展现了包身工猪狗般的非人生活。这类人没有人身自由,甚至没有人格尊严,卑微而沉默的活在社会的最底层,像蝼蚁,像草菅,像尘埃。 杨树浦东洋纱厂 珍惜今天的幸福生活! 50 迁移练笔 写作特色 对比手法: 包身工与带工老板的对比 住的“充满了汗臭、粪臭和湿气”“像鸽笼一般”的工房; 吃的“浆糊一般“的薄粥; 穿的“褪色和油脏了的湖绿乃至莲青的短衫”; 包身工 带工老板 穿的“拷绸”之类 收入不仅可以放债起屋买田,还能兼营茶楼浴室理发一类的买卖 作用: 刻画出包身工奴隶一般的生活,揭露了帝国主义和中国封建势力相勾结残酷压榨包身工血汗的罪行。 收入“每天三角八分” 多样修辞增强可读性 修辞手法 例句 表达效果 比喻 1.手脚瘦得像芦柴棒一样。 2.像鸽笼一般地分得均匀。 3.很像一只在肢体上附有吸盘的乌贼。 4.红砖头的怪物,已经张着嘴巴在等待着它的滋养物了。 把日本纱厂比作“怪物”“张着嘴巴”既生动地写出了它大门洞开,等待着廉价劳动力的情形,又形象地表现了资本家吃人的本质。 多样修辞增强可读性 修辞手法 例句 表达效果 排比 类比 在这千万被饲养者中间,没有光,没有热,没有温情,没有希望……没有法律,没有人道。 船户养墨鸭—捕鱼—卖钱(没有虐待) 带工老板—饲养包身工—赚钱(没有温情) 以排山倒海的气势指斥包身工制度的罪恶。 形象地阐说了帝国主义及其买办们与包身工的剥削与被剥削的关系,有力地控诉了包身工制度的罪过。 1.粥菜?是不可能有的。有几个“慈祥”的老板到小菜场去收集一些莴苣的菜叶用盐一浸这就是她们难得的佳肴。(第12段) 表现包身工饮食条件差。控诉了老板的无情。 2.这种文明的惩罚,有时会叫你继续到两小时以上。(第32段) 带工头惩罚的不合理,残忍。 3.用他们多年熟练了的可以将一根稻草讲成金条的嘴巴,去游说那些无力“饲养”可又不忍让他们的儿女饿死的同乡。 贬词褒用,描绘了重重压迫导致贫苦农民无力抚养自己的亲生子女的现象。 反语手法: 黑夜,静寂得像死一般的黑夜!但是,黎明的到来,是无法抗拒的。索洛警告美国人当心枕木下的尸首,我也想警告某一些人,当心呻吟着的那些锭子上的冤魂!(50段) 象征: “黑暗”:象征旧社会; “黎明”:象征光明的新世界。 表现了作者对新社会出现的坚强信念以及对资本家的警告 1、打呵欠,叹气,寻衣服,穿错了别人的鞋子,胡乱地踏在别人身上,叫喊,在离开别人头部不到一尺的马桶上很响地小便。 2、工作,工作,衰弱到不能走路还是工作,手脚像芦柴棒一般地瘦,身体像弓一样地弯,面色像死人一样地惨! 细节描写 记叙文中恰当的议论抒情有何好处: 材料(记叙、描写)是文章的血肉”,思想(议论、抒情)是文章的灵魂”。作者对材料的深入挖掘测是使“血肉”中生出“灵魂"的手段和过程,否则文章不会有深刻的思想。在叙述描写中适当地穿插抒情议论,是一种极好的点染,会使细节得到点化,情感得到渲染,主旨得以明确,主题得到升华。 本文体裁是报告文学,这决定了文章中既有新闻体裁的特征,即具有客观真实性的一面,又具有文学表现性的一面。 文章表现包身工的生活工作、包身工制度的根源和发展,都是事实报道,是新闻性; 在一些场面描写细节描写中,又有一些合理想象,是文学性。 选择典型人物。选择了“芦柴棒”重点刻画,并贯穿全文。 选择典型细节。刻画出了包身工们起床时的场面、早晨吃粥的情景,把包身工悲惨的生活揭示得入木三分。 选择典型场面。如文章开始,作者简明地指出了时间、地点之后,就描写一个穿着和时节不相称的拷绸衫裤的男子在大声地呼喊,接下去就写了在这个环境中,包身工们的各种活动,真实地再现了当时当地的情景。 选择典型数据。作者运用了大量的数据,以无可辩驳的事实,有力地揭露了包身工制度的罪恶,具有雄辩的力量。 报告文学的新闻性主要体现在: 新闻性(真实性) 综合运用记叙、描写、说明、抒情、议论等多种表达方式。 运用塑造人物形象、细节描写、营造氛围等艺术手法,增强文章的可读性、感染力和说服力。 使用多种修辞手法,形象生动。 在叙述的关节处常常直抒胸臆,抒发作者强烈的爱憎之情。 报告文学的文学性主要体现在: 文学性 对包身工的深切同情。从描写她们的住、食、工作,到她们有病不能休息、累死方可停息的悲惨命运,无不表现出作者对她们深深的同情,可以说,作者是流着泪写的,我们是流着泪读的。 对帝国主义资本家、带工老板及其走狗的憎恨。在文中,作者除了通过正面的言行描写来刻画他们贪婪、冷酷、毫无人性的嘴脸,还用了很多反语对他们进行鞭挞。 深深的悲哀之情。这种悲哀之情很复杂,既有对包身工不幸的悲哀,也有对包身工与“外头工人”之间关系冷漠的悲哀,还有对整个民族的悲哀。 思考:本文是一篇震撼人心的报告文学。文章渗透着哪几方面的感情?请结合文章内容具体分析。 本文通过对包身工一天生活遭遇的描写,概括了包身工的全部悲惨生活,揭露了包身工制度的罪恶,控诉了帝国主义勾结封建势力压榨、虐待中国工人的罪行,表达了作者对包身工不幸生活的深切同情与关注,并指出了黑暗必将过去,光明必将来临的历史趋势。 总结 主旨 $$