精品解析：广东省深圳市2024-2025学年高一上学期期末语文试题

广东省深圳市2024-2025学年高一上学期期末语文试题 考生注意： 1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 4.本卷命题范围：必修上册。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 唐人提倡古文，是在文必须有益于世用的儒家传统思想指导下，改革文风文体的一种努力。这种改革几乎贯穿于整个唐代。 中国的散文，一开始是重实用的。随着文学慢慢地与经、史、子学分离，它的抒情特质、辞采和声韵之美也不断被认识和加以有意识地发展。建安、正始间，通篇骈体开始出现，此后，骈文和骈赋便都逐步走向成熟。骈文为中国散文技巧和表现方法创造的新的经验是应该肯定的。然而骈文在它的发展过程中忽视了内容的社会现实意义，加之它过于追求琐细的技巧，使形式趋向僵化。 文体和文风改革得到顺利发展的，是唐代。在陈子昂明确提出“以雅易郑”①的主张之后，散体的写作逐渐增加。文体的转变是由骈而散，文风的转变是返归质朴。二者实际上都是复秦汉散体文之古，除元结在技巧上有所创新外，大体没有超越汉前散体文的成就。 幸而中唐时期有韩愈、柳宗元出来，开了全新的局面，从单纯的复古走向事实上的创新。韩愈、柳宗元都是深深介入当时现实政治的杰出人物，他们把对现实政治的态度等思想感情宣泄于文章中，给文章注入了强大的生命力。韩、柳古文的最大成就是从空言明道走向参与政治、参与现实生活。有了这一点，才使“古文”与六朝骈文不仅在文体上，而且在文风上真正区别开来。 韩、柳古文的另一成就，是艺术上的创新。他们汲取各家之所长，极大地丰富了古文的表现能力。韩愈的文章往往有儒家谆谆说理之长，又有法家如韩非之善辩，有庄子的想象变幻，又有楚骚之激越抒情。他甚至使用骈句，使行文更富于变化。柳宗元也是这样的大师，他的论说文除了以说理严密见长外，往往犀利有力，取譬常直接进入论旨而使思想深化；寓言以形象生动、嘲讽辛辣、思想深刻而又极其简洁著称。他成就最大的还要数山水游记，创造了一种蕴含着悲愤情怀、明秀中透出清冷、凄神寒骨的意境，这在中国散文史上也是前所未有的。韩、柳文在艺术上集前人之成就而又加以融合创新，为散文艺术开拓了更为广阔的表现天地。 韩、柳古文理论的最大贡献是主张创新。他们两人都主张兼收并蓄。他们都不以集众家之所长为满足，而是求自树立。韩愈在《答李翊书》中谈到去陈言的三个阶段，事实上便是由学古到创新的过程。柳宗元强烈反对剽贼前作。他们的这些理论主张，不仅在当时具有巨大的价值，而且对后代有着深远的影响。 但是，如果从文学批评的历史发展来考虑问题的话，我们也会发现存在着一些疑问。魏晋南北朝时期注意到了不同文体的区别，注意区分文、笔之别②。萧统甚至明确地将子、史摒弃于他的《文选》之外，不列入“文”。这虽然不能认为是对文学特质的一种成熟的认识，但至少是一个开端，是“文学”观念正在发展的标志。这种发展如果能继续下去，“文学”这样一个理论范畴在我国或者能够发展到一种更成熟的形态。可惜的是，唐代古文运动起来后，这种发展也就中止了。古文家以“笔”为“文”，重新混文、笔为一，从此也就使散文理论一直停留在文章学的水平上。 （摘编自罗宗强《唐代古文运动的得与失》） 【注】①“以雅易郑”是陈子昂的诗歌创作主张，意思是用高雅替换俗艳。②古人以有韵为文，无韵为笔。 材料二： 散文为什么被称做“古文”呢？原来古文有两个含义：一是指“古代的文字”，另一个是指“古代的散文”，这是中唐时候的作家为了区别于称为“时文”的骈文，给先秦、两汉时代用散文形式写的各种文章所提的名称，后来把他们自己写的散文也叫作“古文”。至于“古文运动”，它所要提倡和学习的，则是要求恢复古代的散文，用这来反对六朝的骈文及其末流。 骈文和古文的不同究竟在哪里，我们且各举一篇具体的作品来比较说明一下。 先来看一篇骈文。南朝的著名作家庾信为了答谢一位王爷送马给他，写了一封《谢滕王赉马启》： 某启：奉教垂赉乌骝马一匹。柳谷未开，翻逢紫燕；陵源犹远，忽见桃花。流电争光，浮云连影。张敞画眉之暇，直走章台；王济饮酒之欢，长驱金埒。谨启。 再来看一篇古文。唐朝韩愈给一个去世的官员王用写了碑文，王用的儿子也送他一匹马，皇帝准许他接受这个礼物，他写了《谢许受王用男人事物状》： 右，今日品官唐国珍到臣宅，奉宣进止，缘臣与王用撰《神道碑文》，令臣领受用男沼所与臣马一匹，并鞍衔及白玉腰带一条者。臣才识浅薄，词艺荒芜，所撰碑文，不能备尽事迹。圣恩弘奖，特令中使宣谕，并令臣受领人事物等。承命震悚，再欣再跃，无任荣忭之至。谨附状陈谢以闻。谨状。 这两篇文章的内容同是答谢送马的，很便于比较。庾信写的文满是漂亮的词句，每句都使用了关于马的典故，其实只是这样简单的几句：“承你送给我一匹乌骝马，非常骏美而善走。今后，我可以骑着它出游和赴宴了。”可是读者如果不熟悉这些典故就无法了解它的真实含义。显然，没有高度文化修养的人，是看不懂写不来这种文章的，它是为少数特殊阶级服务的。韩愈写的古文就完全不同了，他没有用一个典故，只把自己接受这件礼物的谢意表达出来，对方很容易看懂。对照这两篇文章，可以看出骈文的空洞和做作，古文就自然、朴实得多，而它的读者对象就比较广。 古文运动除了要求从形式上反对骈文对于文字的拘束限制外，还要求从思想内容上反对骈文的空虚无聊和浮华轻艳。所以古文除了有古代散文的含义，还有“古代道统”的含义。因此古文运动从形式到内容都打着“复古”的旗帜。但所说“古道”只是当时运动所需要并且经过他们改造过的儒家的“道”，不可能跟他们口头标榜的所谓古代的“道”一模一样。 （摘编自钱冬父《唐宋古文运动》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 古文运动的全新局面出现于中唐时期，而在更早之前，萧统、元结二人都使古文改革有了实质性的进展。 B. 柳宗元的散文虽不及韩愈文章那样能融儒、法、道等各家之长，但他的山水游记常取譬于寓言，更加形象生动、犀利有力。 C. 韩、柳二人能够成功倡导古文运动，既是顺应了时代需求，也与他们自身务实求真的思想、散文的理论与实践水平密不可分。 D. 同样是答谢送马，庾信的《谢滕王赉马启》比韩愈的《谢许受王用男人事物状》短小，可见骈文的情感表达方式更简洁。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 唐朝的古文运动是对散文从形式到内容的“复古”，体现了对儒家传统思想的提倡。 B. 曾在历史上盛行的骈文虽然存在着形式僵化、受众不广等问题，但也并非一无是处。 C. 如果唐人在倡行古文时能够重视文、笔的文体之别，那么散文的理论或将得到更大发展。 D. 中唐作家所提倡学习的“古文”含义丰富，除指古代文字外，也指古代散文和古代道统。 3. 下列选项最不符合材料中“古文运动”精神的一项是（ ） A. 始吾幼且少，为文章，以辞为工。及长，乃知文者以明道。（柳宗元《答韦中立论师道书》） B. 博爱之谓仁，行而宜之之谓义，由是而之焉之谓道。（韩愈《原道》） C. 然愈之所志于古者，不惟其辞之好，好其道焉耳。（韩愈《答李秀才书》） D. 圣人之言，期以明道，学者务求诸道而遗其辞。（柳宗元《报崔黯秀才论为文书》） 4. 两则材料都在论述“古文运动”，其论述内容有何不同？请简要概括。 5. 韩愈和柳宗元在“古文运动”中提倡的写作精神，对我们今天倡导优良文风有哪些启发？请谈谈你的看法。 【答案】1. C 2. D 3. B 4. ①材料一论述了古文运动的历史背景、发展历程，重点论述了韩、柳的古文成就，同时指出了古文运动在散文理论创新上的不足。 ②材料二从“古文”的内涵入手，通过对比骈文和古文的具体作品，阐明了古文的文体特色，另外也提到了古文的“古代道统”的含义。 5. （示例）①去除形式化倾向，注重文章的实用性和思想性。 ②注重朴实简洁，兼顾多样化的表达方式，提高文章的艺术性。 ③反对抄袭前作，鼓励在继承传统的基础上推陈出新。 ④强化写作的社会责任感，使作品有助于推动社会文明的进步。 【解析】 【导语】这篇文章通过两则材料分析了唐代古文运动的重要性和影响。材料一强调了韩愈和柳宗元在革新文风及文体上取得的成就，强调其从形式与内容上为散文注入现代生命力。材料二则通过对古文与骈文的对比，进一步说明古文的质朴、实用及广泛的读者群。这一运动不仅是对古代散文的复兴，更是一次思想与艺术上的创新。 【1题详解】 本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。 A.“萧统、元结二人都使古文改革有了实质性的进展”错误。根据材料一“除元结在技巧上有所创新外，大体没有超越汉前散体文的成就”“萧统甚至明确地将子、史摒弃于他的《文选》之外……唐代古文运动起来后，这种发展也就中止了”可知，材料中只提到元结在技巧上有所创新，未提及萧统使古文改革有实质性进展。 B.“柳宗元的散文虽不及韩愈文章那样能融儒、法、道等各家之长，但他的山水游记常取譬于寓言，更加形象生动、犀利有力”错误。材料并没有对韩、柳二人的文章形式与内容优劣进行比较，且文中所说的“他的论说文除了以说理严密见长外，往往犀利有力，取譬常直接进入论旨而使思想深化；寓言以形象生动、嘲讽辛辣、思想深刻而又极其简洁著称”并非仅指他的山水游记。 D.“可见骈文的情感表达方式更简洁”错误。根据材料一“对照这两篇文章，可以看出骈文的空洞和做作，古文就自然、朴实得多，而它的读者对象就比较广”可知，材料中是说骈文空洞和做作，古文自然、朴实，读者对象广，并非说骈文情感表达方式更简洁。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。 D.“除指古代文字外”错误。根据材料二“原来古文有两个含义：一是指‘古代的文字’，另一个是指‘古代的散文’，这是中唐时候的作家为了区别于称为‘时文’的骈文，给先秦、两汉时代用散文形式写的各种文章所提的名称，后来把他们自己写的散文也叫作‘古文’”可知，“古文”一词含义丰富，而中唐作家所提倡学习的“古文”不包括古代的文字。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据、论证方法的能力。 古文运动的核心精神之一是反对形式主义，强调文章应承载道德和社会价值。 A.意思为“当初我年轻又不懂事，写文章时把文辞漂亮当作工巧。到了年纪大一些，才知道文章是用来阐明道的”，强调文章应该以明道为目的，符合“古文运动”精神。 B.意思为“以仁爱之心去对待一切人，就叫做仁；做事合乎人情事理，就叫做义；从仁义出发去做事，就叫做道”，韩愈在此段话中所谈不是古文写作的道理，而是在谈对儒道的理解。 C.意思为“韩愈我只所以立志研究古文，不仅仅因为它的文辞好，还在于我喜欢文章中蕴含的道理”，符合“古文运动”精神。 D.意思为“然而圣人的言论，是期望用来阐明道的，学习的人务必探索其中的道，不要一味追求它的辞藻”，这一观点与唐代古文运动的理念相吻合，即通过古文来阐述和弘扬儒家的道德和政治理念，反对当时流行的骈文等浮华的文风。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。 ①材料一，“唐人提倡古文，是在文必须有益于世用的儒家传统思想指导下，改革文风文体的一种努力”“中国的散文，一开始是重实用的。随着文学慢慢地与经、史、子学分离，它的抒情特质、辞采和声韵之美也不断被认识和加以有意识地发展。建安、正始间，通篇骈体开始出现，此后，骈文和骈赋便都逐步走向成熟”“文体和文风改革得到顺利发展的，是唐代”“中唐时期有韩愈、柳宗元出来，开了全新的局面”“唐代古文运动起来后，这种发展也就中止了。古文家以‘笔’为‘文’，重新混文、笔为一，从此也就使散文理论一直停留在文章学的水平上”，综上可知，材料一论述了古文运动的历史背景、发展历程，重点论述了韩、柳的古文成就，同时指出了古文运动在散文理论创新上的不足。 ②材料二，“原来古文有两个含义”“骈文和古文不同究竟在哪里，我们且各举一篇具体的作品来比较说明一下”“古文就自然、朴实得多” “古文除了有古代散文的含义，还有“‘古代道统’的含义”，从“古文”的内涵入手，通过对比骈文和古文的具体作品，阐明了古文的文体特色，另外也提到了古文的“古代道统”的含义。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①在“古文运动” 中，韩愈和柳宗元把对现实政治的态度等思想感情宣泄于文章中，给文章注入强大的生命力，使“古文” 与六朝骈文不仅在文体上，而且在文风上真正区别开来。这启示我们在今天倡导优良文风时，应去除过度追求形式的倾向。我们应该像韩柳古文一样，注重文章的实用性，使其能够真正解决现实问题、传递有价值的思想。同时，不能只追求形式美而忽略了文章的思想内涵，要以有意义的内容来打动读者。 ②韩柳古文自然、朴实，没有过多的空洞做作。如韩愈的文章虽有儒家说理之长、法家善辩、庄子想象变幻和楚骚激越抒情等多种特点，还使用骈句使行文富于变化，但整体风格并不浮夸。这提醒我们在写作中要注重朴实简洁，避免华而不实。同时，可以学习韩柳古文汲取各家之长的做法，兼顾多样化的表达方式，如运用不同的修辞手法、叙事手法等，以提高文章的艺术性，使读者在阅读中既能感受到文章的真诚与质朴，又能欣赏到丰富的文学魅力。 ③韩柳古文理论主张创新，他们不以集众家之所长为满足，而是求自树立。韩愈在《答李翊书》中谈到去陈言的三个阶段，事实上便是由学古到创新的过程；柳宗元强烈反对剽贼前作。这对我们今天的写作具有重要启示。在信息爆炸的时代，抄袭现象时有发生，我们应该坚决反对这种行为。同时，要在继承优秀传统文化和前人写作经验的基础上，勇于创新，开拓新的写作思路和方法，为文学创作注入新的活力。 ④韩愈和柳宗元都是深深介入当时现实政治的杰出人物，他们通过古文表达对现实的关注和思考，为社会变革贡献力量。这启示我们在写作时要强化社会责任感，关注社会热点问题，用文字反映社会现实、传递正确的价值观，使作品能够对社会文明的进步起到积极的推动作用。不能仅仅为了追求个人名利而写作，要以更高的使命感和责任感，为社会的发展和进步贡献自己的智慧。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 故乡的花开 刘汉俊 读过一篇英语小散文。大意是，作者幼时随父母从比利时回到位于法国的阿尔萨斯—洛林——我们在都德的《最后一课》读到过这个地方。父亲送他一棵樱桃树，灼灼的花、灿灿的果，结在他童年的记忆树上。若干年过去了，迟暮之年的他考虑再三，决定把家从日内瓦迁往美国纽约的多布斯费里。他和妻子准备到郊区买一处房子。他们举着伞，在雨中踽行了多时，找不到家的感觉，渐感失望。突然，在一处庭院前，他一下子顿住了：院里立着一棵开着密密花儿的樱桃树！老两口毫不犹豫地买下了这处房子，从此住在了这里。 我能够理解这位外国老人的心情。他流浪辗转了大半辈子，童年的某个情结一直潜植在他的心底。暮之将至，心灵的翅翼渴望回栖在初春的枝头。那棵树，树上的花，拴住了他。一旦情思被具化，思路被连通，心灵的底片便即刻清晰起来。于是，简单而丰富、曲折而笔直的人生路上，呼啸的高铁就戛然停住，下车。 外国老人的樱桃树，催生了我心地上那一片的李树、梨树、桃树、枣树、棠棣树，那一树的花开，一片的花香…… 我的老家是鄂东南赤壁市大田畈的莲花塘刘家。莲花塘的桃花涧山腰上，有一片竹林围着的菜园。园中央一棵梨树，长势雄健茂盛，枝干根根向上。晚春时节，梨树开花，风吹梨花雨，落地一片白。菜园是我家的，梨树当然也是我家的。由于怕孩子们等不及果实成熟就糟蹋它，大人早早地用刺蓬围住了主干。直到阔叶间成熟的梨儿肚皮撑白了，早馋得不行了的孩子们踮起脚，用长竹篙东一个西一个地敲得差不多了。但每每树顶上总会有三两只硕大的梨儿够不着。胆儿大一点孩子冒着屁股受尖刺之痛，爬上光溜溜的梨树干，起劲一摇曳，一不留神一只只肥梨“嗖”地一声从枝叶间坠下，“嘭”地砸在树底守望的脑门上，来不及哭就笑了。 枣树是没人爬的。赭色的尖刺坚硬而锋利，扎进肉里，有一种彻心彻骨的痛。因此，枣们在没成熟的时候逃避了许多蹂躏。只有鸽子不怕它，还敢在树冠里做窝，这件神奇的事一直困惑着童年的我。后来有人说，鸽子是为了躲避人的侵犯，才在荆棘丛中寻找安乐窝的，这叫最危险处最安全。黄黄的枣花在密密的荆棘中灿灿地开着，谁也不敢惹它。花多而果少，枣儿们总是等不到脸儿红就给打光了。 莲花塘水草丰沛，果子树成片成林，最多的当数李树。山冲屋后，婀娜的李树依依丛丛，素净的李花挤挤密密，黑色的树干粗糙皲裂如网，虬枝离奇，枝丫交叠。抓住某根粗枝一顿狂摇，便下起了李花雨，天上一阵雨，地上一片白；真正果实累累的李树，多生在港汊泽畔、塘边井口；青的绿的红的黄的李子们成串，满枝，点缀在茂密的枝叶之间，把枝条都压弯了。 莲花塘的桃树数量不多，几乎生长在最好的位置。树态有些矜持，枝干精致光洁如同打了一层防护蜡。与梨树的团叶、李树的短叶相比，桃树的叶儿略长略窄。茂密的树冠，像少妇顶着刚烫的发。花期一到，枝放艳丽，蕊吐芬芳，满枝的桃花放肆地开，难见几片绿叶了。满溪满沟地簇拥，漫山漫坡地绽放，是穷山僻壤间的霓裳少女，用粉红点燃了春天的风情。桃花多而密，果儿却不多，但只要有果，就一定是绿叶不掩丹霞。有一年天热了，我和小伙伴窜进谁家的院墙，吱溜溜地爬上桃树冠，突然吱呀呀一声，木门开了，谁家老奶奶搬了竹椅在树荫下歇着。这可苦了我们，不敢下树，摘的几个毛桃塞在短裤背心里，毛茸茸的奇痒难耐。终于等到老太眯着了，赶紧如猿猴探涧般蹑手蹑脚地溜之大吉。跳进莲花塘，衣裤一褪，醮着塘水啃青桃，嘻嘻哈哈，得意忘形。 桃红李白梨儿青，幼时贪恋的是果，记忆里留存的却是花，尤其是雨中的花。第一次看到“千树万树梨花开”的场景，才七八岁。记得是一大早走过岭上，前夜走过的梨树下一夜之间变成一片白，白得像老师的白粉笔，雨意迷迷蒙蒙地浸渍着，感觉空气都是梨花味，像是明清的一幅写意画。有时一场夜雨，大人会说，睡吧，明儿早起看桃雨。果然，第二天清早上学的路上，村口、山坳里花粉潇潇，落红一片，踩着的，是一脚春泥。 年复一年，花开花落，果熟果落，村里没人在意，没有林妹妹“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜”的感叹，没有崔护“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”的惆怅。就像村里的庄稼、村里的毛头小子，一茬又一茬在成长，留下显迹，走无涟漪。我应该也算是其中的一茬，只不过移栽到了北方的京城，但根须依然连着水草肥美的南方，枝丫依然向着遥远的山冲，仍然是莲花塘的味道。 我奢望着，什么时候能拥有一处属于自己的院落，像那对外国老人一样。院里亭立着几株桃李梨枣树、一丛的兰草花、一树的栀子花，让我在静谧中，听那夜夜的花开声。 （有删改） 6. 下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 英语小散文的作者带着妻子找房子，当看到一座房子的庭院里有樱花盛开时，他找到了家的感觉，于是决定买下那座房子。 B. “心灵的翅翼渴望回栖在初春的枝头”，实质是流浪辗转的暮年人渴望解开潜植在心底的童年情结，获得心灵的抚慰。 C. “我”的童年记忆印刻在老家各种树花开花落的情景中，其中，“我”对第一次看到“千树万树梨花开”的场景记忆尤为深刻。 D. 村里的果树每年都会经历从开花到落果的过程，可是没有人在意，也没有文人对此感叹和惆怅，这让“我”感到深深的遗憾和失落。 7. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇引述的英语小散文，画面感强，情感细腻而真挚，巧妙地引出作者对故乡花树的回忆。 B. 作者通过对梨树、枣树、李树、桃树等不同树种的花的描写，展现了故乡自然美景，流露出深深的眷恋之情。 C. 文中画横线的句子与《故都的秋》“早晨起来，……听得到青天下驯鸽的飞声”一句都运用了以声衬静的手法。 D. 本文综合运用了描写、抒情、说明等表达方式，在描绘“故乡的花开”美景的同时，也表达了作者归乡的愿望。 8. 文中画波浪线的句子富有表现力，请简要赏析。 9. 王国维指出，“以我观物，故物皆著我之色彩”。本文即是“以我观物”，本文中的“物”有哪些“我之色彩”？请简要分析。 【答案】6. D 7. D 8. ①运用了比喻的手法，“梨花雨”将风吹落梨花的景象比作雨，既形象又富有诗意；②句子语言简洁、典雅，没有过多修饰；③动静结合，准确地描绘出了梨花盛开的景象，整个画面生动鲜活。 9. ①本文描写了记忆中的故乡的梨树、枣树、李树等花木，以及与之相关的童年趣事，景物中寄寓了我对故乡深深的眷恋之情。②本文所描写的景物和童年往事，展现了我的故乡鄂东南赤壁市独特的自然风光和民俗文化，表现了我对故乡的赞美之情。 【解析】 【导语】《故乡的花开》中，作者借外国老人因樱桃树定居的故事，引出对故乡李树、梨树等繁花盛景的回忆。文中对各种果树的描写细腻入微，如梨树“风吹梨花雨，落地一片白”。作者借花忆往，饱含对故乡的眷恋，结尾处渴望拥有带花庭院，更是将这份情感推向高潮，展现出对故乡难以割舍的情怀。 【6题详解】 本题考查学生分析理解作品内容的能力。 D.“可是没有人在意，也没有文人对此感叹和惆怅，这让‘我’感到深深的遗憾和失落”错误。文中说村里没人像林黛玉、崔护那样有感叹和惆怅，是体现乡村生活质朴自然，人们对花开花落等自然现象习以为常，并非让“我”感到遗憾和失落，“我”更多的是对故乡这种生活的怀念等情感。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生分析文章的体裁特征和艺术特色的能力。 D.“说明”错误。本文是一篇散文，综合运用了描写、抒情等表达方式，没有运用说明的表达方式。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 ①作者把晚春时节风吹动梨树，梨花纷纷飘落的动态场景，巧妙地比喻成下雨的情景。我们都知道雨是细密且成片状落下的，而风吹下的梨花同样是一片片、密密麻麻地飘落，二者在形态上极为相似。通过这样的比喻，读者能直观地在脑海中勾勒出风吹梨花时那如细雨纷纷的美妙画面，仿佛身临其境，感受到了那种唯美又诗意的氛围。这一比喻不仅使文字更加生动形象，也为整个场景增添了浓厚的艺术感染力。 ②句子寥寥数语，就将晚春梨树开花以及梨花飘落的场景描绘得十分清晰。它没有堆砌华丽的辞藻，简洁直白地将自然现象呈现出来。但这种简洁并非平淡无奇，“梨花雨”“落地一片白”等表述，用词简洁却又充满美感，给人一种典雅的感觉，让读者在质朴的文字中领略到自然之美，体现了作者高超的文字驾驭能力，用最简洁的话语传达出最动人的画面。 ③“梨树开花”是静态的描写，展现出梨树花开时的繁盛状态，让读者知道此时梨树正处于花朵绽放的阶段。而“风吹梨花雨”则是动态描写，风的吹动使梨花纷纷飘落，如同下雨一般，赋予了画面动态感。静态的开花与动态的花落相互映衬，一动一静，动静结合，相辅相成，把梨花盛开时的景象全方位地呈现出来，让整个画面充满了生机与活力，生动鲜活地展现在读者眼前，给读者留下深刻的印象。 【9题详解】 本题考查学生探讨作品的创作背景和创作意图、理解作者思想感情的能力。 ①在文中，作者详细描绘了故乡的各种果树，如梨树“晚春时节，梨树开花，风吹梨花雨，落地一片白”，生动展现了梨树开花时的美丽景致。对于枣树，作者写其“黄黄的枣花在密密的荆棘中灿灿地开着”，以及枣花与鸽子窝的独特关联。李树“婀娜的李树依依丛丛，素净的李花挤挤密密”等描写，都饱含深情。此外，还讲述了围绕这些果树发生的童年趣事，像孩子们敲梨、偷桃等经历。这些记忆中的花木与趣事，是作者童年生活的重要组成部分，而童年又是与故乡紧密相连的。作者通过对它们的回忆与描写，将对故乡的眷恋融入其中，让这些“物”都带上了眷恋故乡的情感色彩。无论身处何地，故乡的这些景象都成为作者心中难以忘怀的记忆，体现出对故乡深深的眷恋。 ②文中对故乡自然景观的描写，如莲花塘水草丰沛，果子树成片成林，各种果树分布在不同的地方，呈现出不同的姿态和景致，这些描写展现了故乡独特的自然风光。作者笔下的桃花涧、山冲屋后、港汊泽畔等地的果树，构成了一幅美丽的乡村画卷。同时，围绕果树发生的童年趣事，如孩子们对果实的追逐，以及乡村生活中人们对花开花落、果熟果落的习以为常，都体现了当地的民俗文化。作者通过对这些景物和往事的描述，透露出对故乡这种独特自然与人文环境的赞美。他将故乡的美好之处展现出来，字里行间都饱含着对故乡的热爱与赞美，使这些“物”（景物与童年往事）都带上了赞美故乡的情感色彩，让读者能深切感受到作者对故乡的这份赞誉之情。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 苏轼，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游学四方，母程氏亲授以书，闻古今成败，辄能语其要。程氏读东汉《范滂传》，慨然太息，轼请曰：“轼若为滂，母许之否乎？”程氏曰：“汝能为滂，吾顾不能为滂母邪？” 比冠，博通经史，属文日数千言，好贾谊、陆贽书。既而读《庄子》，叹曰：“吾昔有见口未能言今见是书得吾心矣。”嘉祐二年，试礼部。方时文磔裂诡异之弊胜，主司欧阳修思有以救之。得轼《刑赏忠厚论》，惊喜，欲擢冠多士，犹疑其客曾巩所为，但置第二；复以《春秋》对义居第一，殿试中乙科。后以书见修，修语梅圣俞曰：“吾当避此人出一头地。”闻者始哗不厌，久乃信服。 嘉祐五年，调福昌主簿。欧阳修以才识兼茂，荐之秘阁。试六论，旧不起草，以故文多不工。轼始具草，文义粲然。复对制策，入三等。自宋初以来，制策入三等，惟吴育与轼而已。 （节选自《宋史·苏轼列传》） 材料二： 公①之生于世，六十有六年。民有父母，国有蓍龟，斯文有传，学者有师，君子有所恃而不恐，小人有所畏而不为。譬如大川乔岳，不见其运动，而功利之及于物者，盖不可以数计而周知。今公之没也，赤子无所仰庇，朝廷无所稽疑，斯文化为异端，而学者至于用夷。君子以为无为为善，而小人沛然自以为得时。昔其未用也，天下以为病，而其既用也，则又以为迟。及其释位而去也，莫不冀其复用。至其请老而归也，莫不惆怅失望，而犹庶几于万一者。幸公之未衰，孰谓公无复有意于斯世也？奄一去而莫予追，岂厌世混浊，洁身而逝乎？将民之无禄，而天莫之遗？昔我先君，怀宝遁世，非公则莫能致。而不肖无状，因缘出入，受教于门下者，十有六年于兹。闻公之丧，义当匍匐往吊，而怀禄不去，愧古人以忸怩。缄词千里，以寓一哀而已矣。盖上以为天下恸，而下以哭其私。 （节选自苏轼《祭欧阳文忠公文》） 【注】①公：指欧阳修。 10. 材料一中画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 吾昔有见A口B未能C言D今E见F书G得H吾心矣。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 顾，难道，与《永遇乐·京口北固亭怀古》中“赢得仓皇北顾”的“顾”意思不同。 B. 属，撰写，与《赤壁赋》中“举酒属客”的“属”意思不同。 C. 欲，想要，与《师说》中“欲人之无惑也难矣”的“欲”意思相同。 D. 厌，满足，与《短歌行》中“海不厌深”的“厌”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 苏轼十岁的时候，父亲苏洵外出四处游学，苏轼跟随母亲学习，刚成年，就已博通经史。 B. 在礼部考试时，欧阳修怀疑苏轼的《刑赏忠厚论》是曾巩写的，便将这篇文章评为第二名。 C. 材料二中，苏轼把欧阳修比作高山大川，称赞欧阳修德泽万物，功绩无法计算、周知。 D. 苏轼听闻欧阳修去世，不远千里前往吊唁，回去后，又写了一篇祭文，来表达对他的哀思。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）轼若为滂，母许之否乎？ （2）及其释位而去也，莫不冀其复用。 14. 苏轼对欧阳修的感情深厚，为什么？请结合两则材料简要说明。 【答案】10. ADG 11. D 12. D 13. （1）我如果成为范（那样的人），母亲是否允许呢？ （2）等到他解职离去时，没有人不希望他再次被起用。 14. ①欧阳修赏识苏轼，推举苏轼做官。 ②苏轼的父亲受过欧阳修的举荐。 ③苏轼受教于欧阳修门下十六年。 ④欧阳修对国家做出了巨大的贡献，德高望重。 【解析】 【导语】这两篇文言文材料分别来自《宋史·苏轼列传》和苏轼的《祭欧阳文忠公文》。材料一叙述了苏轼的成长经历和学问才华，特别是他在礼部考试中受欧阳修赏识的过程，展现了苏轼早期受到的良好教育和才华被认可的经过。材料二则是一篇祭文，苏轼对欧阳修表达了极高的敬重和深切的哀悼，将欧阳修比作高山大川，称赞其德泽兼济的影响，充分体现了苏轼对老师的敬仰之情和失去师长的悲痛。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：我以前有的见解，嘴里说不出来。现在看到这本书，说到我心里了。 “吾昔有见”与“口未能言”两分句之间是转折关系，“口未能言”是主谓结构，“口”作主语，所以A处断开； “今见是书”是主谓宾结构，省略主语“我”，“今”作时间状语，所以D处断开； “得吾心矣”是动宾结构，单独成句。所以G处断开。 故选ADG。 【11题详解】 本题考查学生理解文言词语一词多义的能力。 A.正确。难道/回头看。句意：我难道就不能成为范滂母亲那样的人吗？/结果只落得自己回顾追兵，仓皇失措。 B.正确。“属”， 撰写/劝请。句意：每天写文章洋洋数千言。/举起酒杯，劝客人饮酒。 C.正确。句意：就想评为第一。/想要人没有疑惑难啊。 D.错误。选文不是“满足”，而是“厌恶”/满足。句意：难道您是厌恶当世的混浊。/大海不满足于涓流才见壮阔。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“不远千里前往吊唁”分析错误，根据文中“义当匍匐往吊，而怀禄不去，愧古人以忸怩。缄词千里，以寓一哀而已矣”可知，我原则上应当尽力前往吊唁，可是由于官职的牵累，不能前往，真叫我愧对古人。可见苏轼没有前去吊丧，只是在千里之外寄一封祭文，用来寓托哀思。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“若”，如果；“为”，成为；“许”，允许。 （2）“及”，等到；“冀”，希望；“用”，被起用。 【14题详解】 本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①根据材料一“欧阳修以才识兼茂，荐之秘阁”可知，欧阳修对苏轼的才华十分赏识，把苏轼推荐给秘阁。 ②根据“昔我先君，怀宝遁世，非公则莫能致”可知，苏轼的父亲受过欧阳修的举荐。 ③根据材料二“受教于门下者，十有六年于兹”可知，苏轼受教于欧阳修门下十六年。 ④根据“民有父母，国有蓍龟，斯文有传，学者有师”“譬如大川乔岳，不见其运动，而功利之及于物者，盖不可以数计而周知”可知，苏轼称赞欧阳修德泽万物，功绩无法计算和详细周知、看见。欧阳修对国家做出了巨大的贡献，德高望重。 参考译文： 苏轼，字子瞻，眉州眉山人。苏轼十岁时，他的父亲苏洵外出四处游学，母亲程氏亲自教授苏轼读书，听到古今成败得失，(苏轼)常能说出其中要害。程氏在读到东汉《范滂传》时，不禁感慨叹息，苏轼问母亲：“我如果成为范滂(那样的人)，母亲是否允许呢?”程氏说：“你如果能成为范滂那样的人，我难道就不能成为范滂母亲那样的人吗?” 到二十岁的时候，苏轼博学多识，通晓经书和历史，每天写文章洋洋数千言，喜欢贾谊、陆贽的文集。不久当他读到《庄子》的时候，感叹说：“我以前有的见解，嘴里说不出来。现在看到这本书，说到我心里了。”嘉祐二年，(苏轼)参加礼部的科举考试。当时文章支离分裂和诡异奇怪的弊病很严重，主司欧阳修正思索有什么方法能救治这种弊病。当他得到苏轼的《刑赏忠厚论》这篇文章时，又惊又喜，就想评为第一，但又怀疑可能是自己的学生曾巩所作，于是最终只将它评为第二名；但是苏轼又凭借“《春秋》经义策问”取得第一。苏轼参加殿试，中乙科。后来苏轼携书信拜见欧阳修，欧阳修对梅尧臣说：“我应当让这个人出人头地。”听说的人刚开始都哗然不服，时间久了，大家才真正信服了欧阳修的话。 嘉祐五年，苏轼调任福昌主簿，欧阳修因他才识兼优，举荐他进秘阁。考试做策论六篇，过去人们应试不起草，所以文章多数写得不好。苏轼开始起草，文理就很清晰。又笔答制策，被列入第三等。从宋初以来，制策被列入第三等的，只有吴育和苏轼而已。 材料二： 欧阳先生生于世间六十六年。人民有父母，国家有德高望重之人，礼乐典章有流传，求学之人有师尊，君子有所依赖而不恐惧，小人有所惧怕而有所不为。就像高山大河，见不到它的运动，而其功效利益及于万物，无法计量，无法全部了解。现在先生去世，百姓无所仰赖，朝廷没有了决疑之人，礼乐典章将化为异端邪说，而求学之人乃至于采用夷狄文化。君子认为无为是好的，而小人洋洋自得以为得到时机。以前他没有被任用之时，天下都认为是弊病，而他被任用之后，又认为太晚了。等到他解职离去时，没有人不希望他再次被起用。到了他请求归乡养老后，人们又都惆怅失望，却又希望他能够回到朝廷。假如先生还没有衰老，谁说他没有再重新任职的打算呢?他忽然去世，无法挽回，难道先生是厌恶世间的混浊而洁身自好地离开吗?还是因为百姓没有福分，上天没有把他留下来?过去我的先父，怀才不遇，没有先生，他不可能入朝为官。而我无才，能够有机缘出入先生门下，接受教诲，到现在有十六年之久。听说先生去世，我理当尽力前往，却为官职所累，不能前去，真是愧对古人，千里之外写此祭文，以表达我心中的悲哀！上为天下悲恸，下为自己而哭泣。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 初发太城留别田父① 范成大 秋苗五月未入土，行人欲行心更苦。 路逢田翁有好语，竟说宿来三尺雨。 行人虽去亦伸眉，翁皆好住莫相思。 流渠汤汤声满野，今年醉饱鸡豚社②。 【注】①诗人题注：西蜀夏旱，未行前数日连得雨，父老云：“今岁又熟矣！”太城：成都。②社：古代指土地神和祭祀土地神的地方、日子以及祭礼。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不恰当的一项是（ ） A. 由于干旱，太城的秋苗到五月还没有栽种，即将离去的诗人对此感到忧虑。 B. 第四句中的“竞”字，写出了田翁的惊喜，他们争着告诉诗人昨晚下了大雨。 C. 第五句写诗人心情由愁到喜的转变，第六句写田翁劝慰诗人不要思念太深。 D. 本诗语言朴实无华，展现了浓郁的乡土风情，表达了诗人对农民生活的关心。 16. 本诗最后两句运用了什么艺术手法？有何表达效果？请简要分析。 【答案】15. C 16. 运用了虚实结合的手法。第七句实写满野的汤汤流水之声，诗人由此想象人们杀鸡宰猪祭祀神灵、庆祝丰收的情景，表达了诗人对田翁真诚而美好的祝愿。 【解析】 【导语】这首诗描写了诗人离开成都时的心情变化。起初因干旱而忧虑，但听闻田翁报告大雨后，心情转为喜悦。诗中展现了浓郁的乡土风情，表达了对农民生活的关心和对丰收的期盼。 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 C.“第六句写田翁劝慰诗人不要思念太深”错误，第六句是诗人劝慰田翁，让他们不要过于思念诗人，并非田翁劝慰诗人不要思念太深。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 艺术手法：运用了虚实结合的手法。“流渠汤汤声满野”，此句为实写，生动地描绘出沟渠里流水汩汩，声响回荡在整个田野的画面，营造出一种充满生机与活力的氛围。“今年醉饱鸡豚社”，诗人由眼前满野的流水声，联想到了未来的场景，即到了祭祀土地神的日子，人们能够杀鸡宰猪，尽情享用美食，庆祝丰收，这是对未来美好生活的想象，属于虚写。 表达效果：通过虚实结合，将眼前的实景与想象中丰收的欢乐场景相结合，一方面表现出诗人对这场及时雨的欣慰，另一方面更真切地表达了诗人对田翁们能过上富足生活的真诚而美好的祝愿，让读者感受到诗人对农民生活的深切关怀。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）小刘和同学一起登泰山，途中山雾弥漫，阶梯湿滑，让他体验到了姚鼐《登泰山记》中“_____________，_____________”两句所述的登山之难。 （2）物是人非常常会引发文人的感慨，如李煜《虞美人》中“_____________，_____________”两句就表达了这种情感。 （3）杜甫擅长时空对举的手法，即从时空两个角度来描写景物，营造意境，如“_____________，_____________”两句就使用了这一技巧。 【答案】 ①. 道中迷雾冰滑 ②. 磴几不可登 ③. 雕栏玉砌应犹在 ④. 只是朱颜改 ⑤. 万里悲秋常作客 ⑥. 百年多病独登台（窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船/锦江春色来天地,玉垒浮云变古今） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：磴、登、砌、改、作、岭、泊、垒。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 漂泊在外的游子，若与故乡人 ① ，欢喜之外也会生起几分落寞，这便是乡愁。在交通极不发达的古代，一旦离乡，前路漫漫，何日是归年；关山重重，乡书谁人传？于是乡愁成了那个时代的普遍感情。“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情”是李白的告白；“马上相逢无纸笔，凭君传语报平安”是岑参的深情；“若为化得身千亿，散向峰头望故乡”是柳宗元的期盼。中国文化史中，乡愁始终是个庞大的文学命题，从古至今，人人不免，留下的乡愁文字 ② 。 几乎孕育了人类的全部历史与文化并被视为生命的根的故乡是人类寻找并建造的第一个家园。人都是恋家的，然而有史以来，迁徙却是人类发展的常态，在今天实现共同富裕的宽阔道路上，大多数人并非是无奈的出走，悲情的离别，而是漫漫长路上的圆梦，可一旦远离家乡，乡愁还是来了。很多人已经在城市住了几十年，过着富裕的日子，可对故乡的山川草木仍然 ③ 。近十来年，生活快速发展变化，小日子越来越红火美好，乡味成了大众喜爱的味道，乡游成了有情的旅游，乡愁气氛越来越浓。懂得乡愁，记住乡愁，也便有了家国情怀、世纪情绪。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 请将文中画波浪线的部分改成三个较短的句子。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。 20. 文中画横线的句子运用了哪些修辞手法？有何表达效果？请简要分析。 【答案】18. ①不期而遇 ②浩如烟海 ③念念不忘 19. 故乡是人类寻找并建造的第一个家园，它被视为生命的根，几乎孕育了人类的全部历史与文化。 20. 运用排比、引用的修辞手法。该句举例说明了乡愁是那个时代的普遍感情，使文段观点更有说服力；引用了柳宗元、李白、岑参的诗文名句，增强了文段的文学性、可读性；三个分句句式整齐优美，富有韵味。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 第①处，此处是说在他乡与故乡的人意外碰见，故可填“不期而遇”。不期而遇：指意外碰见，没有指定的时间、地点，让人感觉突如其来。 第②处，结合“庞大的文学命题，从古至今，人人不免”可知，此处是用来形容表达乡愁的文字很多，故可填“浩如烟海”。浩如烟海：形容文献、资料、书籍等多得无法计算。 第③处，此处是说不管在外地生活了多少年，过得有多好，对于故乡山川草木依然念念不忘，记得清清楚楚，故可填“历历在目”。历历在目：指远方的景物看得清清楚楚，或过去的事情清清楚楚地重现在眼前。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之变换句式的能力。 首先分析句子特点，可知主语“故乡”前面有很长的定语，可以将其提取出来分别变成句子。 可先找出主干句：故乡是人类寻找并建造的第一个家园。 然后找出主语前面的多个定语，如“几乎孕育了人类的全部历史与文化”“被视为生命的根”，它们都是同一个主语“故乡”，第二个句子可以承前省略主语。 然后给三个句子排序，可把主干句放在最前面，第二个句子可以是“被视为生命的根”，主语“故乡”与主干句主语重复，可改成“它”，然后是“几乎孕育了人类的全部历史与文化”。 整理答案：故乡是人类寻找并建造的第一个家园，它被视为生命的根，几乎孕育了人类的全部历史与文化。 【20题详解】 本题考查学生分析修辞手法和表达效果的能力。 “‘若为化得千身亿，散向峰头望故乡’是柳宗元的期盼；‘此夜曲中闻折柳，何人不起故园情’是李白的告白；‘马上相逢无纸笔，凭君传语报平安’是岑参的深情”是三个引用句结合起来构成的一组排比句。 排比的好处在于句式整齐优美，既能突出文章的气势，又能增强抒情的感染力；而引用，是引用的诗句，而且是柳宗元、李白、岑参的名句，这就增强了文学色彩，有可读性； 此外这段文字作为论据，是为了论证前面的观点句“乡愁成了那个时代的普遍感情”，因此这些诗句就成了例子，柳宗元、李白、岑参属于名人的事例，例证法能够增强观点的说服力。 （二）语言文字运用1（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 清晨，当薄雾被第一缕阳光穿透，洒在农田上时，农民们就开始了一天的辛勤。他们的身影在晨光中拉长，与这片土地紧紧相连，仿佛每一滴汗水都化作了金黄的麦浪，每一份努力都汇聚成了丰收的喜悦。走进工厂，机器的轰鸣声中央杂着工人们忙碌的脚步声。他们身穿工装，头戴安全帽，在流水线上熟练地操作着机器，将一件件产品从原材料变成精美的成品。无论是田间地头，还是大街小巷，无论是晨曦初露，还是夕阳西下，我们总能 ① 。 劳动的价值，不仅仅在于 ② ，更在于它塑造了人的精神世界。在田野上，劳动是土地与生命的对话，是汗水与希望的交融，它让土地生机勃勃，也让农人的心中充满了对未来的憧憬。 ③ ，劳动让冰冷的机器焕发出生命的光芒，也让工人们感受到了自己作为社会建设者的骄傲与自豪。有一些劳动看似平平无奇，实际上却能在平凡中书写伟大。在这个快节奏的时代，人们往往忽视了劳动的真正意义。我们需要重新审视劳动的价值，尊重每一位劳动者的付出。 21. 文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。 22. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 【答案】21. 清晨，当第一缕阳光穿透薄雾，洒在农田上时，农民们就开始了一天的辛勤劳作。 22. ①看见劳动者的身影 ②它创造了物质财富 ③在工厂里 【解析】 【21题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画波浪线的句子有两处语病。 第一处，结构混乱，“洒在农田上”中途易辙，“洒”的主语应为“阳光”，而前句主语是“薄雾”，可把“当薄雾被第一缕阳光穿透”改为“当第一缕阳光穿透薄雾”。 第二处，“开始了……辛勤”搭配不当，可以在句末添加“劳作”。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第①句，结合前一句“无论是田间地头，还是大街小巷，无论是晨曦初露，还是夕阳西下”，可知此处劳动者的身影随时随地可见，故可填：看见劳动者的身影。 第②句，此句和后一句“更在于它塑造了人的精神世界”对应，这两句共同指出“劳动的价值”，后一句指出“塑造精神世界”，与之对应的是创造了物质财富，故可填：它创造了物质财富。 第③句，此处和前文“在田野上”照应，结合后文“冰冷的机器”“工人们”，可知此处指出的劳动场景是工厂，故可填：在工厂里。 四、写作（60分） 23. 阅读材料，根据要求作文。 《荀子·劝学》中说：“假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。”他告诉我们要善于借助外力来弥补自己的不足。但陶行知《自立歌》中也说：“淌自己的汗，吃自己的饭，自己的事情自己干，靠天、靠地、靠祖宗，不算是好汉。”他则主张凡事都要依靠自己。 上述材料引发你怎样的思考？请写一篇文章，谈谈你的感悟与认识。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 修内功，借外力，铸就人生辉煌 人生之路上，诉诸外力固然重要且不失为省力之道，但是关注自己的内在、强大本身才是能够稳扎稳打地走下去的关键。而注重自身就意味着摒弃外在力量吗？实则不然，因曰：兼修内外行此道，内胜于外路更平。人生的智者当修内功，借外力而行，让人生更辉煌。 我们发现，色彩斑斓的蝴蝶翅膀在显微镜下竟然是无色彩的，然而在光线的照射下却呈现出缤纷的色彩。是什么使得原本毫无色彩的蝴蝶有了缤纷的颜色？是因为其自身具有特殊的微观结构，同时蝴蝶又借助光线的照射，才呈现出绚丽的色彩。可见内因和外因不可缺少。 任何人的成功离不开自己的主观努力。我们熟知的草船借箭的故事，正是诸葛亮凭借自己聪明的才智才得以实现。在极短的时间内，绝对是不可能制造出十万只箭的，而诸葛亮用草船向自己的敌人曹操去借箭，不仅完成了任务解决了问题，还让周瑜佩服得五体投地，使自己声名大振。 创业伊始，或许是出身贫寒，或许是资源匮乏，或许是资金短缺，想要很快在事业上取得一番成就是非常困难的，甚至花10年、20年都可能仍然还在黑暗中摸索。但如果创业者本身内心有着强烈的成功欲望，有虚心的学习态度，有敢想敢拼的精神等作为内功，那么就会大大缩短自己的成长期，使自己的事业步入快车道，赢得人生的辉煌。 然而现实生活中个人的能力毕竟是有限的。要想取得一番成就，也应该学会借力而行。据传大英图书馆在迁往新馆时，曾为庞大的书籍搬运费用而发愁。但他们最终通过广大读者的力量，以免费借阅，到新馆还书的方法，成功地解决了问题。借力而行就是充分利用他人的智慧，将其集聚、联合、协调，为我所用。因此借力不仅是成功的一种谋略，也是成大事者必备的一种能力。通过外力，弥补自身的短板，不失为一种人生智慧。正如《荀子·劝学》中所说：“假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。”借助外力，让我们飞得更高，走得更远。 但是，借不是“靠”， 不是“偷”，不是依赖，更不是投机钻营，而是一种人生智慧。只有在修内功的基础上借助外力，才能够助力人生行稳致远。如果自身没有过硬的本领，那么即便有再好的外力，人生也只能是黯淡无光。 好风凭借力，送我上青云。站在成功者的肩膀上，踏着成功者的足迹，又有着充分的思想准备和进取精神，相信我们会在人生的舞台上，展示出自己最绚丽的色彩。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料第一则引用荀子在《劝学》中的话，启示我们要善于借助外物。人的力量总是有限，很多事情，单凭个人的能力真的难以做到，而如果借助于其他，便会将那成功的几率提高。第二则引用陶行知的《自立歌》，启示我们要靠自己取得成功。如果一个人处处依赖他人，总是靠别人来约束，就不会有自己独立的思想，不会有自己独立的行动。堂堂男子汉就应该靠自己，靠自己的努力和奋斗去改变现状和格局，没有什么事情是你自己不能干的，也没有哪件事情是别人有义务要帮你干的，自己的事情就要自己做。 综合看来，荀子提倡借助外部条件是一种智慧；陶行知的名言是靠自己的奋斗努力，强调的是独立自主做事。可以从立足自我、自力更生和懂得借助也是一种智慧的角度立意。也可将二者结合起来。成功靠自己的努力，这属于主观因素，但是也需要外在因素，如客观环境、他人的帮助等等。因此作为新时代的青年，我们一方面要打磨自己的硬核本领，另一方面，要善于学习和借鉴他人的长处，从而让自己更加完美，让自己的人生更加璀璨。 行文思路上，可运用主体并列式结构布局谋篇。首先由材料提出中心论点，成功是自身努力和外在条件共同作用的结果。二者相辅相成，缺一不可。然后展开论述，一方面要通过学习、实践努力提升自己的能力，为实现目标付出持续的努力。另一方面外在条件是成功的辅助要素，不可或缺。自身努力与外在条件相互影响，相互促进。最后总结全文，既要努力提升自身能力，也要善于利用外在条件，为成功打下坚实的基础，强调只有将两者有机地结合起来，才能真正取得成功。 立意： 1.成功既要靠自身努力，又要借助外在条件。 2.成功也需要善于借助外物。 3.主观努力和客观条件相结合才能铸就辉煌。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 广东省深圳市2024-2025学年高一上学期期末语文试题 考生注意： 1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 4.本卷命题范围：必修上册。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 唐人提倡古文，是在文必须有益于世用的儒家传统思想指导下，改革文风文体的一种努力。这种改革几乎贯穿于整个唐代。 中国的散文，一开始是重实用的。随着文学慢慢地与经、史、子学分离，它的抒情特质、辞采和声韵之美也不断被认识和加以有意识地发展。建安、正始间，通篇骈体开始出现，此后，骈文和骈赋便都逐步走向成熟。骈文为中国散文技巧和表现方法创造的新的经验是应该肯定的。然而骈文在它的发展过程中忽视了内容的社会现实意义，加之它过于追求琐细的技巧，使形式趋向僵化。 文体和文风改革得到顺利发展的，是唐代。在陈子昂明确提出“以雅易郑”①的主张之后，散体的写作逐渐增加。文体的转变是由骈而散，文风的转变是返归质朴。二者实际上都是复秦汉散体文之古，除元结在技巧上有所创新外，大体没有超越汉前散体文的成就。 幸而中唐时期有韩愈、柳宗元出来，开了全新的局面，从单纯的复古走向事实上的创新。韩愈、柳宗元都是深深介入当时现实政治的杰出人物，他们把对现实政治的态度等思想感情宣泄于文章中，给文章注入了强大的生命力。韩、柳古文的最大成就是从空言明道走向参与政治、参与现实生活。有了这一点，才使“古文”与六朝骈文不仅在文体上，而且在文风上真正区别开来。 韩、柳古文的另一成就，是艺术上的创新。他们汲取各家之所长，极大地丰富了古文的表现能力。韩愈的文章往往有儒家谆谆说理之长，又有法家如韩非之善辩，有庄子的想象变幻，又有楚骚之激越抒情。他甚至使用骈句，使行文更富于变化。柳宗元也是这样的大师，他的论说文除了以说理严密见长外，往往犀利有力，取譬常直接进入论旨而使思想深化；寓言以形象生动、嘲讽辛辣、思想深刻而又极其简洁著称。他成就最大的还要数山水游记，创造了一种蕴含着悲愤情怀、明秀中透出清冷、凄神寒骨的意境，这在中国散文史上也是前所未有的。韩、柳文在艺术上集前人之成就而又加以融合创新，为散文艺术开拓了更为广阔的表现天地。 韩、柳古文理论的最大贡献是主张创新。他们两人都主张兼收并蓄。他们都不以集众家之所长为满足，而是求自树立。韩愈在《答李翊书》中谈到去陈言的三个阶段，事实上便是由学古到创新的过程。柳宗元强烈反对剽贼前作。他们的这些理论主张，不仅在当时具有巨大的价值，而且对后代有着深远的影响。 但是，如果从文学批评的历史发展来考虑问题的话，我们也会发现存在着一些疑问。魏晋南北朝时期注意到了不同文体的区别，注意区分文、笔之别②。萧统甚至明确地将子、史摒弃于他的《文选》之外，不列入“文”。这虽然不能认为是对文学特质的一种成熟的认识，但至少是一个开端，是“文学”观念正在发展的标志。这种发展如果能继续下去，“文学”这样一个理论范畴在我国或者能够发展到一种更成熟的形态。可惜的是，唐代古文运动起来后，这种发展也就中止了。古文家以“笔”为“文”，重新混文、笔为一，从此也就使散文理论一直停留在文章学的水平上。 （摘编自罗宗强《唐代古文运动的得与失》） 【注】①“以雅易郑”是陈子昂的诗歌创作主张，意思是用高雅替换俗艳。②古人以有韵为文，无韵为笔。 材料二： 散文为什么被称做“古文”呢？原来古文有两个含义：一是指“古代的文字”，另一个是指“古代的散文”，这是中唐时候的作家为了区别于称为“时文”的骈文，给先秦、两汉时代用散文形式写的各种文章所提的名称，后来把他们自己写的散文也叫作“古文”。至于“古文运动”，它所要提倡和学习的，则是要求恢复古代的散文，用这来反对六朝的骈文及其末流。 骈文和古文的不同究竟在哪里，我们且各举一篇具体的作品来比较说明一下。 先来看一篇骈文。南朝的著名作家庾信为了答谢一位王爷送马给他，写了一封《谢滕王赉马启》： 某启：奉教垂赉乌骝马一匹。柳谷未开，翻逢紫燕；陵源犹远，忽见桃花。流电争光，浮云连影。张敞画眉之暇，直走章台；王济饮酒之欢，长驱金埒。谨启。 再来看一篇古文。唐朝韩愈给一个去世的官员王用写了碑文，王用的儿子也送他一匹马，皇帝准许他接受这个礼物，他写了《谢许受王用男人事物状》： 右，今日品官唐国珍到臣宅，奉宣进止，缘臣与王用撰《神道碑文》，令臣领受用男沼所与臣马一匹，并鞍衔及白玉腰带一条者。臣才识浅薄，词艺荒芜，所撰碑文，不能备尽事迹。圣恩弘奖，特令中使宣谕，并令臣受领人事物等。承命震悚，再欣再跃，无任荣忭之至。谨附状陈谢以闻。谨状。 这两篇文章的内容同是答谢送马的，很便于比较。庾信写的文满是漂亮的词句，每句都使用了关于马的典故，其实只是这样简单的几句：“承你送给我一匹乌骝马，非常骏美而善走。今后，我可以骑着它出游和赴宴了。”可是读者如果不熟悉这些典故就无法了解它的真实含义。显然，没有高度文化修养的人，是看不懂写不来这种文章的，它是为少数特殊阶级服务的。韩愈写的古文就完全不同了，他没有用一个典故，只把自己接受这件礼物的谢意表达出来，对方很容易看懂。对照这两篇文章，可以看出骈文的空洞和做作，古文就自然、朴实得多，而它的读者对象就比较广。 古文运动除了要求从形式上反对骈文对于文字的拘束限制外，还要求从思想内容上反对骈文的空虚无聊和浮华轻艳。所以古文除了有古代散文的含义，还有“古代道统”的含义。因此古文运动从形式到内容都打着“复古”的旗帜。但所说“古道”只是当时运动所需要并且经过他们改造过的儒家的“道”，不可能跟他们口头标榜的所谓古代的“道”一模一样。 （摘编自钱冬父《唐宋古文运动》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 古文运动的全新局面出现于中唐时期，而在更早之前，萧统、元结二人都使古文改革有了实质性的进展。 B. 柳宗元的散文虽不及韩愈文章那样能融儒、法、道等各家之长，但他的山水游记常取譬于寓言，更加形象生动、犀利有力。 C. 韩、柳二人能够成功倡导古文运动，既是顺应了时代需求，也与他们自身务实求真的思想、散文的理论与实践水平密不可分。 D. 同样是答谢送马，庾信的《谢滕王赉马启》比韩愈的《谢许受王用男人事物状》短小，可见骈文的情感表达方式更简洁。 2. 根据材料内容，下列说法不正确一项是（ ） A. 唐朝的古文运动是对散文从形式到内容的“复古”，体现了对儒家传统思想的提倡。 B. 曾在历史上盛行的骈文虽然存在着形式僵化、受众不广等问题，但也并非一无是处。 C. 如果唐人在倡行古文时能够重视文、笔的文体之别，那么散文的理论或将得到更大发展。 D. 中唐作家所提倡学习的“古文”含义丰富，除指古代文字外，也指古代散文和古代道统。 3. 下列选项最不符合材料中“古文运动”精神的一项是（ ） A. 始吾幼且少，为文章，以辞为工。及长，乃知文者以明道。（柳宗元《答韦中立论师道书》） B. 博爱之谓仁，行而宜之之谓义，由是而之焉之谓道。（韩愈《原道》） C. 然愈之所志于古者，不惟其辞之好，好其道焉耳。（韩愈《答李秀才书》） D. 圣人之言，期以明道，学者务求诸道而遗其辞。（柳宗元《报崔黯秀才论为文书》） 4. 两则材料都在论述“古文运动”，其论述的内容有何不同？请简要概括。 5. 韩愈和柳宗元在“古文运动”中提倡的写作精神，对我们今天倡导优良文风有哪些启发？请谈谈你的看法。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 故乡的花开 刘汉俊 读过一篇英语小散文。大意是，作者幼时随父母从比利时回到位于法国的阿尔萨斯—洛林——我们在都德的《最后一课》读到过这个地方。父亲送他一棵樱桃树，灼灼的花、灿灿的果，结在他童年的记忆树上。若干年过去了，迟暮之年的他考虑再三，决定把家从日内瓦迁往美国纽约的多布斯费里。他和妻子准备到郊区买一处房子。他们举着伞，在雨中踽行了多时，找不到家的感觉，渐感失望。突然，在一处庭院前，他一下子顿住了：院里立着一棵开着密密花儿的樱桃树！老两口毫不犹豫地买下了这处房子，从此住在了这里。 我能够理解这位外国老人的心情。他流浪辗转了大半辈子，童年的某个情结一直潜植在他的心底。暮之将至，心灵的翅翼渴望回栖在初春的枝头。那棵树，树上的花，拴住了他。一旦情思被具化，思路被连通，心灵的底片便即刻清晰起来。于是，简单而丰富、曲折而笔直的人生路上，呼啸的高铁就戛然停住，下车。 外国老人的樱桃树，催生了我心地上那一片的李树、梨树、桃树、枣树、棠棣树，那一树的花开，一片的花香…… 我的老家是鄂东南赤壁市大田畈的莲花塘刘家。莲花塘的桃花涧山腰上，有一片竹林围着的菜园。园中央一棵梨树，长势雄健茂盛，枝干根根向上。晚春时节，梨树开花，风吹梨花雨，落地一片白。菜园是我家的，梨树当然也是我家的。由于怕孩子们等不及果实成熟就糟蹋它，大人早早地用刺蓬围住了主干。直到阔叶间成熟的梨儿肚皮撑白了，早馋得不行了的孩子们踮起脚，用长竹篙东一个西一个地敲得差不多了。但每每树顶上总会有三两只硕大的梨儿够不着。胆儿大一点孩子冒着屁股受尖刺之痛，爬上光溜溜的梨树干，起劲一摇曳，一不留神一只只肥梨“嗖”地一声从枝叶间坠下，“嘭”地砸在树底守望的脑门上，来不及哭就笑了。 枣树是没人爬的。赭色的尖刺坚硬而锋利，扎进肉里，有一种彻心彻骨的痛。因此，枣们在没成熟的时候逃避了许多蹂躏。只有鸽子不怕它，还敢在树冠里做窝，这件神奇的事一直困惑着童年的我。后来有人说，鸽子是为了躲避人的侵犯，才在荆棘丛中寻找安乐窝的，这叫最危险处最安全。黄黄的枣花在密密的荆棘中灿灿地开着，谁也不敢惹它。花多而果少，枣儿们总是等不到脸儿红就给打光了。 莲花塘水草丰沛，果子树成片成林，最多的当数李树。山冲屋后，婀娜的李树依依丛丛，素净的李花挤挤密密，黑色的树干粗糙皲裂如网，虬枝离奇，枝丫交叠。抓住某根粗枝一顿狂摇，便下起了李花雨，天上一阵雨，地上一片白；真正果实累累的李树，多生在港汊泽畔、塘边井口；青的绿的红的黄的李子们成串，满枝，点缀在茂密的枝叶之间，把枝条都压弯了。 莲花塘的桃树数量不多，几乎生长在最好的位置。树态有些矜持，枝干精致光洁如同打了一层防护蜡。与梨树的团叶、李树的短叶相比，桃树的叶儿略长略窄。茂密的树冠，像少妇顶着刚烫的发。花期一到，枝放艳丽，蕊吐芬芳，满枝的桃花放肆地开，难见几片绿叶了。满溪满沟地簇拥，漫山漫坡地绽放，是穷山僻壤间的霓裳少女，用粉红点燃了春天的风情。桃花多而密，果儿却不多，但只要有果，就一定是绿叶不掩丹霞。有一年天热了，我和小伙伴窜进谁家的院墙，吱溜溜地爬上桃树冠，突然吱呀呀一声，木门开了，谁家老奶奶搬了竹椅在树荫下歇着。这可苦了我们，不敢下树，摘的几个毛桃塞在短裤背心里，毛茸茸的奇痒难耐。终于等到老太眯着了，赶紧如猿猴探涧般蹑手蹑脚地溜之大吉。跳进莲花塘，衣裤一褪，醮着塘水啃青桃，嘻嘻哈哈，得意忘形。 桃红李白梨儿青，幼时贪恋的是果，记忆里留存的却是花，尤其是雨中的花。第一次看到“千树万树梨花开”的场景，才七八岁。记得是一大早走过岭上，前夜走过的梨树下一夜之间变成一片白，白得像老师的白粉笔，雨意迷迷蒙蒙地浸渍着，感觉空气都是梨花味，像是明清的一幅写意画。有时一场夜雨，大人会说，睡吧，明儿早起看桃雨。果然，第二天清早上学的路上，村口、山坳里花粉潇潇，落红一片，踩着的，是一脚春泥。 年复一年，花开花落，果熟果落，村里没人在意，没有林妹妹“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜”的感叹，没有崔护“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”的惆怅。就像村里的庄稼、村里的毛头小子，一茬又一茬在成长，留下显迹，走无涟漪。我应该也算是其中的一茬，只不过移栽到了北方的京城，但根须依然连着水草肥美的南方，枝丫依然向着遥远的山冲，仍然是莲花塘的味道。 我奢望着，什么时候能拥有一处属于自己的院落，像那对外国老人一样。院里亭立着几株桃李梨枣树、一丛的兰草花、一树的栀子花，让我在静谧中，听那夜夜的花开声。 （有删改） 6. 下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 英语小散文作者带着妻子找房子，当看到一座房子的庭院里有樱花盛开时，他找到了家的感觉，于是决定买下那座房子。 B. “心灵的翅翼渴望回栖在初春的枝头”，实质是流浪辗转的暮年人渴望解开潜植在心底的童年情结，获得心灵的抚慰。 C. “我”的童年记忆印刻在老家各种树花开花落的情景中，其中，“我”对第一次看到“千树万树梨花开”的场景记忆尤为深刻。 D. 村里的果树每年都会经历从开花到落果的过程，可是没有人在意，也没有文人对此感叹和惆怅，这让“我”感到深深的遗憾和失落。 7. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇引述的英语小散文，画面感强，情感细腻而真挚，巧妙地引出作者对故乡花树的回忆。 B. 作者通过对梨树、枣树、李树、桃树等不同树种的花的描写，展现了故乡自然美景，流露出深深的眷恋之情。 C. 文中画横线的句子与《故都的秋》“早晨起来，……听得到青天下驯鸽的飞声”一句都运用了以声衬静的手法。 D. 本文综合运用了描写、抒情、说明等表达方式，在描绘“故乡的花开”美景的同时，也表达了作者归乡的愿望。 8. 文中画波浪线的句子富有表现力，请简要赏析。 9. 王国维指出，“以我观物，故物皆著我之色彩”。本文即是“以我观物”，本文中的“物”有哪些“我之色彩”？请简要分析。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 苏轼，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游学四方，母程氏亲授以书，闻古今成败，辄能语其要。程氏读东汉《范滂传》，慨然太息，轼请曰：“轼若为滂，母许之否乎？”程氏曰：“汝能为滂，吾顾不能为滂母邪？” 比冠，博通经史，属文日数千言，好贾谊、陆贽书。既而读《庄子》，叹曰：“吾昔有见口未能言今见是书得吾心矣。”嘉祐二年，试礼部。方时文磔裂诡异之弊胜，主司欧阳修思有以救之。得轼《刑赏忠厚论》，惊喜，欲擢冠多士，犹疑其客曾巩所为，但置第二；复以《春秋》对义居第一，殿试中乙科。后以书见修，修语梅圣俞曰：“吾当避此人出一头地。”闻者始哗不厌，久乃信服。 嘉祐五年，调福昌主簿。欧阳修以才识兼茂，荐之秘阁。试六论，旧不起草，以故文多不工。轼始具草，文义粲然。复对制策，入三等。自宋初以来，制策入三等，惟吴育与轼而已。 （节选自《宋史·苏轼列传》） 材料二： 公①之生于世，六十有六年。民有父母，国有蓍龟，斯文有传，学者有师，君子有所恃而不恐，小人有所畏而不为。譬如大川乔岳，不见其运动，而功利之及于物者，盖不可以数计而周知。今公之没也，赤子无所仰庇，朝廷无所稽疑，斯文化为异端，而学者至于用夷。君子以为无为为善，而小人沛然自以为得时。昔其未用也，天下以为病，而其既用也，则又以为迟。及其释位而去也，莫不冀其复用。至其请老而归也，莫不惆怅失望，而犹庶几于万一者。幸公之未衰，孰谓公无复有意于斯世也？奄一去而莫予追，岂厌世混浊，洁身而逝乎？将民之无禄，而天莫之遗？昔我先君，怀宝遁世，非公则莫能致。而不肖无状，因缘出入，受教于门下者，十有六年于兹。闻公之丧，义当匍匐往吊，而怀禄不去，愧古人以忸怩。缄词千里，以寓一哀而已矣。盖上以为天下恸，而下以哭其私。 （节选自苏轼《祭欧阳文忠公文》） 【注】①公：指欧阳修。 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 吾昔有见A口B未能C言D今E见F是书G得H吾心矣。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 顾，难道，与《永遇乐·京口北固亭怀古》中“赢得仓皇北顾”的“顾”意思不同。 B. 属，撰写，与《赤壁赋》中“举酒属客”“属”意思不同。 C. 欲，想要，与《师说》中“欲人之无惑也难矣”的“欲”意思相同。 D. 厌，满足，与《短歌行》中“海不厌深”的“厌”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 苏轼十岁的时候，父亲苏洵外出四处游学，苏轼跟随母亲学习，刚成年，就已博通经史。 B. 在礼部考试时，欧阳修怀疑苏轼的《刑赏忠厚论》是曾巩写的，便将这篇文章评为第二名。 C. 材料二中，苏轼把欧阳修比作高山大川，称赞欧阳修德泽万物，功绩无法计算、周知。 D. 苏轼听闻欧阳修去世，不远千里前往吊唁，回去后，又写了一篇祭文，来表达对他的哀思。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）轼若为滂，母许之否乎？ （2）及其释位而去也，莫不冀其复用。 14. 苏轼对欧阳修的感情深厚，为什么？请结合两则材料简要说明。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题 初发太城留别田父① 范成大 秋苗五月未入土，行人欲行心更苦。 路逢田翁有好语，竟说宿来三尺雨。 行人虽去亦伸眉，翁皆好住莫相思。 流渠汤汤声满野，今年醉饱鸡豚社②。 【注】①诗人题注：西蜀夏旱，未行前数日连得雨，父老云：“今岁又熟矣！”太城：成都。②社：古代指土地神和祭祀土地神的地方、日子以及祭礼。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不恰当的一项是（ ） A. 由于干旱，太城秋苗到五月还没有栽种，即将离去的诗人对此感到忧虑。 B. 第四句中的“竞”字，写出了田翁的惊喜，他们争着告诉诗人昨晚下了大雨。 C. 第五句写诗人心情由愁到喜的转变，第六句写田翁劝慰诗人不要思念太深。 D. 本诗语言朴实无华，展现了浓郁的乡土风情，表达了诗人对农民生活的关心。 16. 本诗最后两句运用了什么艺术手法？有何表达效果？请简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）小刘和同学一起登泰山，途中山雾弥漫，阶梯湿滑，让他体验到了姚鼐《登泰山记》中“_____________，_____________”两句所述的登山之难。 （2）物是人非常常会引发文人的感慨，如李煜《虞美人》中“_____________，_____________”两句就表达了这种情感。 （3）杜甫擅长时空对举的手法，即从时空两个角度来描写景物，营造意境，如“_____________，_____________”两句就使用了这一技巧。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 漂泊在外的游子，若与故乡人 ① ，欢喜之外也会生起几分落寞，这便是乡愁。在交通极不发达的古代，一旦离乡，前路漫漫，何日是归年；关山重重，乡书谁人传？于是乡愁成了那个时代的普遍感情。“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情”是李白的告白；“马上相逢无纸笔，凭君传语报平安”是岑参的深情；“若为化得身千亿，散向峰头望故乡”是柳宗元的期盼。中国文化史中，乡愁始终是个庞大的文学命题，从古至今，人人不免，留下的乡愁文字 ② 。 几乎孕育了人类的全部历史与文化并被视为生命的根的故乡是人类寻找并建造的第一个家园。人都是恋家的，然而有史以来，迁徙却是人类发展的常态，在今天实现共同富裕的宽阔道路上，大多数人并非是无奈的出走，悲情的离别，而是漫漫长路上的圆梦，可一旦远离家乡，乡愁还是来了。很多人已经在城市住了几十年，过着富裕的日子，可对故乡的山川草木仍然 ③ 。近十来年，生活快速发展变化，小日子越来越红火美好，乡味成了大众喜爱的味道，乡游成了有情的旅游，乡愁气氛越来越浓。懂得乡愁，记住乡愁，也便有了家国情怀、世纪情绪。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 请将文中画波浪线的部分改成三个较短的句子。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。 20. 文中画横线的句子运用了哪些修辞手法？有何表达效果？请简要分析。 （二）语言文字运用1（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 清晨，当薄雾被第一缕阳光穿透，洒在农田上时，农民们就开始了一天的辛勤。他们的身影在晨光中拉长，与这片土地紧紧相连，仿佛每一滴汗水都化作了金黄的麦浪，每一份努力都汇聚成了丰收的喜悦。走进工厂，机器的轰鸣声中央杂着工人们忙碌的脚步声。他们身穿工装，头戴安全帽，在流水线上熟练地操作着机器，将一件件产品从原材料变成精美的成品。无论是田间地头，还是大街小巷，无论是晨曦初露，还是夕阳西下，我们总能 ① 。 劳动的价值，不仅仅在于 ② ，更在于它塑造了人的精神世界。在田野上，劳动是土地与生命的对话，是汗水与希望的交融，它让土地生机勃勃，也让农人的心中充满了对未来的憧憬。 ③ ，劳动让冰冷的机器焕发出生命的光芒，也让工人们感受到了自己作为社会建设者的骄傲与自豪。有一些劳动看似平平无奇，实际上却能在平凡中书写伟大。在这个快节奏的时代，人们往往忽视了劳动的真正意义。我们需要重新审视劳动的价值，尊重每一位劳动者的付出。 21. 文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。 22. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 四、写作（60分） 23. 阅读材料，根据要求作文。 《荀子·劝学》中说：“假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。”他告诉我们要善于借助外力来弥补自己的不足。但陶行知《自立歌》中也说：“淌自己的汗，吃自己的饭，自己的事情自己干，靠天、靠地、靠祖宗，不算是好汉。”他则主张凡事都要依靠自己。 上述材料引发你怎样的思考？请写一篇文章，谈谈你的感悟与认识。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$