第16讲 《有为有不为》-2024-2025学年七年级下册语文预习讲义（统编版2024）

寒假预习课 16有为有不为（预习讲义） 兴趣导学 “有为有不为”是说人在面对一些事情的时候，要知道哪些事应该做，哪些事不应该做，做事做人要明是非、有原则、守底线。作者引用“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，并站在国家、人民、人类的角度，阐释了自己对“大小善”“大小恶”的理解。文章最后号召人们“有为”“有不为”，回扣题目观点鲜明。读完后想一想:面对生活中各种各样的善和恶，你应该怎么做? 识记有关季羡林的文学常识。 能够准确理解“有为”与“有不为”的含义，并明确其在个人行为准则中的重要性。(重点) 通过分析文章中的具体事例和论证方法，培养学生批判性思考的能力，形成自己的见解(难点) 引导学生树立正确的价值观，弘扬传统美德，增强社会责任感和使命感。(重点) 作者简介＋写作背景＋字词通关＋整体解读＋拓展探究＋达标检测 知识梳理 1、作者简介 季羡林（1911年8月6日~2009年7月11日），字希逋，又字齐奘，山东临清人，国际著名东方学大师、语言学家、文学家、国学家、佛学家、史学家、教育家和社会活动家。早年留学国外，通英文、德文、梵文、巴利文，能阅俄文、法文，尤精于吐火罗文（当代世界上分布区域最广的语系印欧语系中的一种独立语言），是世界上仅有的精于此语言的几位学者之一。其著作汇编成《季羡林文集》，共24卷。生前曾撰文三辞桂冠：国学大师、学界泰斗、国宝。 2.写作背景 季羡林在历经了人生的风风雨雨和学术的艰难跋涉后，对人生有了更为深刻的理解和感悟。他意识到，在复杂多变的社会环境中，人要有自己的原则和底线，要学会审时度势，决定取舍。于是，他写下了《有为有不为》这篇文章，旨在引导读者思考如何成为一个有原则、有底线的人，如何在纷繁复杂的世界中保持自己的清醒和坚定。 3.文体常识 议论文 议论文是以议论为主要表达方式，通过摆事实、讲道理，直接表达作者的观点和主张，以达到说服读者为目的的常用文体之一。它也叫说理文，是一种剖析事物、论述事理、发表意见、提出主张的文体。 特点： 准确、严密：议论文的语言和逻辑需要准确无误，论证过程要严密无懈可击。 概括性和简洁性：议论文需要在有限的篇幅内表达清晰的观点和论证过程，因此语言需要具有概括性和简洁性。 用词鲜明、生动：为了增强说服力，议论文的语言往往用词鲜明、生动，并带有一定的感情色彩。 三要素：论点、论据、论证 词语解释 1.把握字音 贰（èr）臣 笼（lǒng）统 轮廓（kuò） 得逞（chěng） 制裁（cái） 毅（yì）然 大逆不道（dào） 闭目养神（shén） 迷途知返（fǎn） 千里之堤（dī），溃（kuì）于蚁穴： 笼（lǒng/lóng）：多音字，lǒng指不具体、不明确，lóng指养鸟或虫子的器具。 解（jiě/jiè/xiè）：多音字，jiě指分开、明白，jiè指押送财物或犯人，xiè指表演武术时，徒手和器械的套子或武术的表演技艺。 2、 词语释义 大逆不道：封建统治者对反抗封建统治、背叛封建礼教的人所加的重大的罪名，现泛指叛逆而不合于正道。 闭目养神：把眼睛闭上，集中精神。 迷途知返：迷路后知道回来，比喻犯了错误能改正。 笼统：缺乏具体细节，不明确。 千里之堤，溃于蚁穴：千里长的大堤，由于小小的蚂蚁洞而溃决，比喻小事不注意，就会出大问题 整体梳理 一、整体感知 题目解说： 《有为有不为》是季羡林先生的一篇著名文章，题目中的“有为”指的是做应该做的事，必须去做；“有不为”则指的是不应该做的事必不能做。 文章主旨：这篇文章主要阐述了人要有原则、有底线，要审时度势，决定取舍，选择重要的事情去做，而不做或暂时不做某些不该做的事情。季羡林先生通过引用古语和自身的理解，深入剖析了“有为有不为”的内涵，引导读者思考如何成为一个有原则、有底线的人。 第一部分(1、2):阐述“有为”与“有不为”的内涵,并引出其评判标准--善与恶。 第二部分(3-7):从善恶的大小之别与大小善和大小恶的联系两方面对主要观点进行剖析。 第三部分(8):总结全文,回扣标题,发出号召。 "有为":应该做的事必须去做 "有不为":不应该做的事必不能做 文章结构：解释含义 让座事例(社会)小善 文天祥事例（历史） 善恶转换 大小善与大小恶的区别 具体论述 有为有不为 大小善与大小恶的联系 每个人都能有为有不为; 一旦“为”错了，就毅然回头 发出号召 文本解读 原文 文本解读 (1) “为”，就是“做”。应该做的事，必须去做,这就是“有为”。不应该做的事必不能做，这就是“有不为”。【开篇直接定义“为”与“不为”的概念,明确文章主题,为后续论述奠定基础。】 (2) 在这里，关键是“应该”二字。什么叫“应该”呢?这有点像仁义的“义”字。韩愈给“义”字下的定义是“行而宜之之谓义”。“义”就是“宜”。而“宜”就是“合适”，也就是“应该”但问题仍然没有解决。要想从哲学上从伦理学上说清楚这个问题，恐怕要写上一篇长篇论文，甚至一部大书。我没有这个能力，也认为根本无此必要。我觉得，只要诉诸一般人都能够有的良知良能，就能分辨清是非善恶了，就能知道什么事应该做，什么事不应该做了。 【第一部分(1、2):阐述“有为”与“有不为”的内涵,并引出其评判标准--善与恶。】 (3) 中国古人说:“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”【引用]引用名言,引出下文对美恶大小之别的阐述。引用“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”,进一步表达观点】可见善恶是有大小之别的，应该不应该也是有大小之别的，并不是都在一个水平上。什么叫大，什么叫小呢?这里也用不着烦琐的论证，只须动一动脑筋，睁开眼睛看一看社会，也就够了。 (4) 小恶、小善，在日常生活中，随时可见。比如在公共汽车上给老人和病人让座，能让，算是小善;不能让，也只能算是小恶，够不上大逆不道。然而，从那些一看到有老人或病人上车就立即装出闭目养神的样子的人身上，不也能由小见大看出了社会道德的水平吗?【[反问]运用反问的修辞手法,强烈地表达了作看对装作闭目养神而故意不给老人、病人让应的这一类人的谴贡。】 于处理人际关系 让座————————-————————不让座 (小善) 保持社会安定团结 (小恶) (5) 至于大善大恶，目前社会中也可以看到，但在历史上却看得更清楚。比如宋代的文天祥。他为元军所虏。如果他想活下去，屈膝投敌就行了，不但能活，而且还能有大官做，最多是在身后被列入“贰臣传”,“身后是非谁管得”，管那么多干吗呀。然而他却高赋《正气歌》，从容就义，留下英名万古传，至今还在激励着我们全国人民的爱国热情。 于国家、于人民 从容就义————————-————————屈膝投敌 (大善) 人类发展、前途 (大恶) (6) 通过上面举的一个小恶的例子和一个大善的例子，我们大概对大小善和大小恶能够得到一个笼统的概念了。凡是对国家有利，对人民有利，对人类发展、前途有利的事情就是大善，反之就是大恶。凡是对处理人际关系有利，对保持社会安定团结有利的事情可以称之为小善，反之就是小恶。大小之间有时难以区别，这只不过是一个大体的轮廓而已。 (7) 大小善和大小恶有时候是有联系的。俗话说:千里之堤，溃于蚁穴【[引用]引用俗语,形象地说明了““小恶”与“大恶”的关系】。拿眼前常常提到的贪污行为而论。往往是先贪污少量的财物，心里还有点打鼓。但是，一旦得逞，尝到甜头，又没被人发现，于是胆子越来越大，贪污的数量也越来越多终至于一发而不可收拾，最后受到法律的制裁，悔之晚矣。也有个别的识时务者，迷途知返，就是所谓浪子回头者，然而难矣哉!【对“大小善”和“大小恶”之间的联系进行补充论述,使观点更全面客观。】 累积 小善(恶)————————-————————大善(恶) (大善) 转化 (大恶) 第二部分(3-7):从善恶的大小之别与大小善和大小恶的联系两方面对主要观点进行剖析。 (8) 我的希望很简单，我希望每个人都能有为有不为。一旦“为”错了，就毅然回头。 2001年2月23日 先提出“有为”“有不为”的关键是“应该”,有什么作用? “应该”是判断“为”与“不为”的核心标准。这里先提出“应该”引出下文对于这-标准内涵的阐述,进而将这一评判标准归到“善”与“恶”,表明观点，并引出后文的一系列具体论述。 思考：这种价值观真的适用于当下任何情况吗？ 写作特色 1、 观点鲜明，立场坚定 文章开篇即明确提出了“有为有不为”的核心观点，立场坚定，毫不含糊。作者通过简洁明了的语言，直接阐述了自己对于人生选择和行为的看法，使得读者能够迅速把握文章的主旨。 2、论据充分，论证有力 为了支撑自己的观点，作者在文章中引用了大量的论据，包括历史典故、名人名言以及自身的经历和感悟。这些论据不仅丰富多样，而且具有说服力，使得文章的论证过程更加严密和有力。。 3、语言简洁明了，通俗易懂 季羡林先生的语言风格一直备受赞誉，他的文章往往能够用简洁明了的语言表达深刻的哲理。《有为有不为》也不例外，文章中的语言通俗易懂，没有过多的修饰和华丽的辞藻，但却能够直击人心，引发读者的共鸣。 4、结构严谨，逻辑清晰 文章在结构上采用了总分总的形式，先提出总论点，然后分点展开论证，最后总结全文。这种结构使得文章条理清晰，逻辑严密，易于读者理解和接受。 5、思想深刻，富有启发性： 《有为有不为》不仅是一篇议论文，更是一篇富含哲理的散文。作者在文章中不仅阐述了“有为有不为”的内涵和意义，还通过深入的思考和感悟，引导读者思考如何成为一个有原则、有底线的人。这种思想深刻、富有启发性的特点，使得文章在读者心中留下了深刻的印象。 整体感知、合作探究 1、 初读文本 整体感知： 1、 通读全文,说说本文的主要观点是什么。 每个人都应为善不为恶。 【技法点拨】 如何把握作者观点 第一步:认真审读题干,锁定关键词,明确答题要点。→中心论点、作者观点、全文观点 第二步:使用科学有效的方法，快速找到中心论点。 （1） 位置分析法 ①看题目。有的议论文的题目直接揭示中心论点。 ②看开头。适用于开宗明义、开门见山的写法。 ③看结尾。篇末揭示中心,可留意一些标志性词语，如“可见”“应该”“总之”。 ④看直接表述句。文章中有些语句体现了作者的主要观点。 （2） 词语提示法:关注提示性词语(如“可见”“所以”“归根结底”)以及衔接、过渡性的词语和行文中反复使用的词语等。 （3） 归纳提炼法：概括段落内容,从中提取观点、加以整合,最后总结出中心论点。 （4） 论据反推法：从文章所用论据反推论点。 2、阅读文章,梳理本文的层次结构,简要分析作者的行文思路。 首先,作者从主题“有为”“有不为”的内涵切入,由“有为”“有不为”的关键--“应该”引出其判断标准--善恶。 接着,作者提出善恶有大小之分的观点,分别从社会层面和历史层面选取事例论述了什么是小恶小善、大恶大善,并得出结论。 然后,作者又提出大小善和大小恶有时候是有联系的观点,并进一步作了论述。 最后,作者直陈希望,号召人们“有为”“有不为”。 【技法点拨】 如何(梳理(论证/思路） （1）划分层次：依照议论文提出问题-分析问题-解决问题的思路划分文章(段落)层次。划分时，要特别留意过渡段(句)。 （2）概括层意：一般是先提出中心论点(分论点)，然后分别从几个方面，运用不同的论证方法展开论述，最后得出结论。概括时要留意中心句和论证方法。 （3）合理表达：表达时,可加上“首先”“接着”“然后”“最后”之类表起承转合关系的词语，将内容串联起来。 模板:首先，提出…的观点(或先举……的事例/引用……名言,引出…的观点);接着，用……的论证方法进行论证;最后，得出……的结论(或论证…的道理/引发……的思考)。 2、 精读文本 深入理解 1、作者在文章中提出的“有为有不为”具体指的是什么？ 作者在文章中提出的“有为有不为”指的是，做应该做的事（有为），必须去做；不应该做的事（不为），必不能做。这体现了作者对于人生选择和行为的明确态度和原则。 2、文章列举了哪些历史典故或名人名言来支撑“有为有不为”的观点？ 文章中列举了孟子的“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈”、孔子的“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”等历史典故和名人名言，以此来支撑“有为有不为”的观点，强调了坚持原则和底线的重要性。 3、作者认为在“有为有不为”中，最难做到的是什么？ 作者认为在“有为有不为”中，最难做到的是“不为”。因为“不为”往往需要面对诱惑、压力甚至威胁，而能够坚守自己的原则和底线，不为外物所动，是非常不容易的。 4、文章中的“笼统人生论”指的是什么？作者对此持什么态度？ “笼统人生论”指的是那种没有具体原则和标准，只是笼统地谈论人生应该如何如何的观点。作者对此持批判态度，认为这种笼统的人生论无法指导人们做出正确的选择和行为。 5、作者通过这篇文章想要传达给读者什么样的人生哲理？ 作者通过这篇文章想要传达给读者的人生哲理是：人生需要有明确的原则和底线，要学会审时度势，决定取舍，选择重要的事情去做，而不做或暂时不做某些不该做的事情。只有这样，才能在纷繁复杂的世界中保持自己的清醒和坚定，成为一个有原则、有底线的人。 3、 探究写法 提升素养 1、作者在阐述“有为有不为”的观点时，采用了哪些论证方法？请举例说明。 作者在阐述观点时，采用了多种论证方法，包括举例论证、引用论证和对比论证等。例如，通过引用孟子和孔子的名言来加强自己的观点，这是引用论证；通过列举历史上的英雄人物坚守原则的事例来论证“有为有不为”的重要性，这是举例论证；同时，作者也可能通过对比那些坚守原则与放弃原则的不同人生结局，来凸显“有为有不为”的智慧，这是对比论证。 2、文章的语言风格有何特点？这种风格对表达文章主旨有何作用？ 文章的语言风格简洁明了，通俗易懂，同时又不失深刻和富有哲理。这种风格使得文章的主旨更加清晰易懂，易于被读者接受和理解。简洁的语言能够直接触及读者的心灵，而深刻的哲理则能够引发读者的思考和共鸣。 3、作者在文章中是如何运用对比手法来增强论证效果的？ 作者在文章中可能通过对比那些坚守原则与违背原则、有为与无为的不同人生选择和结果，来增强论证效果。这种对比不仅突出了“有为有不为”的重要性，也让读者更加直观地看到不同选择带来的不同后果，从而引导读者做出正确的价值判断和行为选择。 4、从这篇文章中，你学到了哪些写作技巧或表达手法？请简要说明。 从这篇文章中，我学到了多种写作技巧或表达手法。例如，可以通过引用名人名言或历史典故来加强自己的观点；可以运用举例论证、对比论证等多种论证方法来增强文章的说服力；同时，也要注意保持语言的简洁明了和通俗易懂，以便更好地传达文章的主旨和思想。 5、你认为这篇文章对于提升个人素养有哪些启示？请结合文章内容谈谈你的看法。 这篇文章对于提升个人素养有很多启示。首先，它教会我们要有明确的原则和底线，学会审时度势，决定取舍。这有助于我们在面对复杂多变的社会环境时保持清醒和坚定。其次，文章强调了坚守原则的重要性，这有助于我们培养坚韧不拔的意志力和自律精神。最后，文章的语言风格和论证方法也给我们提供了很好的写作示范，有助于我们提升表达能力和逻辑思维能力。 达标检测 一、选择题（每题2分，共10分） 1、下列对“有为有不为”理解正确的一项是（ ） A. 只要想做的事就去做，不想做的事就不做。 B. 应该做的事必须去做，不应该做的事不能做。 C. 只要是好事就去做，坏事坚决不做。 D. 自己喜欢的事就去做，不喜欢的事就不做。 答案：B 解析：A项表述过于绝对，且忽略了“有为有不为”中的道德和原则判断；C项虽然强调了做好事、不做坏事，但未能全面涵盖“有为有不为”的内涵；D项以个人喜好为标准，与文章中的“良知良能”作为判断标准不符。B项准确概括了文章中“有为有不为”的含义。 2、文章中提到判断“应该”与“不应该”的标准在于（ ） A. 个人的兴趣爱好。 B. 一般人的良知良能。 C. 社会的流行趋势。 D. 法律法规的规定。 答案：B 解析：文章中明确提到，“判断‘应该’与‘不应该’的标准，在于一般人的良知良能。”因此，B项为正确答案。A项个人兴趣爱好、C项社会流行趋势、D项法律法规规定，均非文章中提到的判断标准。 3、下列哪一项不是文章中提到的“小善”的例子？（ ） A. 在公共汽车上给老人让座。 B. 捡到钱包归还失主。 C. 看到同学有困难主动帮助。 D. 一看到老人上车就装出闭目养神的样子。 答案：D 解析：A、B、C三项均为文章中提到的或可推断为“小善”的例子。D项则是文章中提到的“小恶”的例子，与“小善”相反。 4、文章通过哪位历史人物的事例来说明“大善”？（ ） A. 孔子 B. 文天祥 C. 孟子 D. 屈原 答案：B 解析：文章中明确提到，“比如宋代的文天祥……留下英名万古传”，通过文天祥的事例来说明“大善”。因此，B项为正确答案。A、C、D三项均为历史上著名人物，但非文章中用来说明“大善”的例子。 5、下列对文章中心论点的概括最准确的一项是（ ） A. “为”，就是“做”。 B. 君子有所为有所不为。 C. 勿以善小而不为，勿以恶小而为之。 D. 我希望每个人都能有为有不为。 答案：D 解析：虽然文章中多次提到“君子有所为有所不为”和“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”等观点，但这些均为支撑文章中心论点的论据。文章的中心论点在于倡导人们做到“有为有不为”，即D项所表述的内容。因此，D项为正确答案。 二、填空题（每题2分，共10分） 6、请在横线上填空 （1）季羡林先生认为，判断“应该”与“不应该”的标准在于___________________。 答案：一般人的良知良能 （2）“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”这句话强调了善恶___________________。 答案：无大小，都应认真对待 （3）文章中提到的历史人物文天祥，他为元军所虏，却高赋《___________________》，从容就义。 答案：正气歌 （4）“有为有不为”的理念，在个人行为准则中强调的是___________________与___________________的统一。 答案：应该做的事（或善事）；不应该做的事（或恶事）（答案不唯一，意思相近即可） （5）文章通过___________________和___________________两个方面的事例，来说明“有为有不为”的重要性。 答案：小善小恶；大善大恶（或具体事例，如公交车让座、文天祥就义等，只要意思相近即可） 三、简答题（共20分） 7、请结合文章内容，谈谈你对“有为有不为”的理解。（6分） 答案示例：“有为有不为”是指应该做的事必须去做（如遵守法律法规、帮助他人等），不应该做的事不能做（如伤害他人、违法乱纪等）。它强调了个人的行为准则和道德标准，是我们在日常生活中应该遵循的原则。 解析：此题要求考生结合文章内容谈谈对“有为有不为”的理解。答案示例中准确概括了“有为有不为”的含义，并强调了其在日常生活中的重要性。符合题目要求。 8、文章中提到了哪些判断“应该”与“不应该”的标准？你认为这些标准在现实生活中有何意义？（6分） 答案示例：文章中提到的判断标准是良知良能。这些标准在现实生活中具有重要意义。它们帮助我们明辨是非，知道什么事该做、什么事不该做；引导我们做出正确的选择；有助于我们培养正确的价值观；成为有道德、有担当的人。 解析：此题要求考生回答文章中提到的判断标准及其在现实生活中的意义。答案示例中准确概括了文章中的判断标准，并详细阐述了这些标准在现实生活中的意义。符合题目要求。 9、请结合自己的生活实际，谈谈如何在日常生活中践行“有为有不为”的原则。（8分） 答案示例：在日常生活中，我可以通过积极做好事（如帮助同学解决学习困难、参加志愿服务活动等）来践行“有为”的原则；同时避免做坏事（如不随地乱扔垃圾、不欺负弱小同学等）来践行“不为”的原则。通过这些行为，我不仅能够成为一个有道德、有责任感的人，还能够为社会做出一份贡献。 解析：此题要求考生结合自己的生活实际谈谈如何在日常生活中践行“有为有不为”的原则。答案示例中考生结合了自己的生活实际，给出了具体可行的做法，并阐述了这些做法的意义。符合题目要求。 四、现代文阅读 阅读文章，回答问题。 善是融化的雪 ①这个社会应该有善的滋润。我把善比作融化的雪。雪融化成水，渗透到土壤之中，就看不见了，对大地是一种滋润。 ②但儒家将善道德化了，就很容易被人利用，成为伪善。而道家对伪善批评是很严厉的。道家也讲善，但道家的善让人有一种亲切感。庄子说：“为善无近名，为恶无近刑。”这是对善最亲切的解释。为善的目的，不是为了追求名声，只是因为热爱善，就自然而然去做，这样为善，自然就不会堕入伪善。殊不知，很多人为善，生怕别人不知道，那就很容易堕入伪善。因为功利心太重了之后，好的东西也会变质变味。所以我读胡质的传记，当魏武帝问他的儿子胡威：“你和你父亲都以清廉闻名，但哪个更清廉？”胡威说：“我比不上我父亲。我父亲清廉，唯恐被人知道；我清廉，唯恐别人不知。以此推导，我远远比不上我的父亲清廉。”我很欣赏胡威的直，毫不矫饰，我更欣赏胡质的淳朴。胡质是从骨子里热爱清廉，不是摆出来让人看的，更不是为了仕途。一个求善的人，能有胡质的那份淳朴那份自然就很了不得了。 ③当善润物细无声的时候，才是真正地渗透了人心。看不到善的时候，恰恰是善开始起作用的时候。很可惜，有人天天口头上高喊要行善，就是不见行动。而一些人即使行了点滴之善，又唯恐大家不知，于是夸夸其谈。在一个时代里，当善成为一种标签，当善停留在口头上，当善成为一些人求名的工具，这善就成了塑料花，美则美矣，却没有香味。 ④“为善无近名”，多么淳朴、自然、低调、实在。善不是高头讲章，善不是巧言令色，善就是善，实实在在。把这些实实在在做好了，就是大善。我觉得特蕾莎修女说得真好：“一生之中，你可能做不了什么伟大的事情，但你可以用伟大的爱做一些小事。”特蕾莎修女不过是给那些绝症患者、乞丐一口饭吃，给一个屋檐歇息，为他们尽量减轻病痛和临死的恐惧，让病人死在她温暖的怀抱里。她没想到去获诺贝尔和平奖，虽然后来她真的获得了。特蕾莎修女的善，像甘冽的雪水滋润着苦难的灵魂。 ⑤善也许默默无语，却能心心相通。善一旦走向张扬，一旦变得华美，善就开始变质，滑向伪善，甚至滑向恶。善与恶，本来就是近邻。当刘备在临终时告诫儿子“勿以善小而不为”的时候，我想，在他的内心，善不是一场华丽的表演，只为博得掌声和鲜花。善是一场无声的雪，融化了，就能滋润大地，润泽人心。 ⑥今天的社会，人们之所以听到善就会掉过头去，我想根本的原因，一是将善变成一种抽象的道德教化，一是将善变成一场华丽的演出。而真正的善是阳光下融化的雪，是无声浸入大地也浸入人心的沉默，是一个渐次消隐的过程。善的这个过程，与“儒”这个字的本意很相像。儒者，濡也。濡就是浸润，就是用一套成熟的礼仪对人心的一种渗透，让人变得文雅，变得举止得体，变得平和稳重。而善同儒一样，是一种无声的浸润，大音希声，大爱无形。 ⑦最高的善，从来不张扬，它只是一场融化的雪，无声浸润人的内心，并在人与人之间，搭起一座沟通的桥梁。没有善这股融化的雪水浸润心灵，每个人都是孤岛，每个人的心都干枯着，寸草不生。】 (1)请概括本文的中心论点。 (2) 请概述第③自然段中作者的论证思路。 【答案】(1)善是一种无声的浸润。 (2)首先提出“无声的善，才能真正渗透人心”的观点；接着列举两种为善求名（伪善）的现象，具体分析论证；最后得出结论：求名的善（伪善）不是真正的善。 【知识点】议论文 【详解】（1）考查中心论点的查找。 议论文的中心论点常出现在题目、首段或末段三处。本文题目“善是融化的雪”是一个比喻句，把善比作融化的雪。联系首段中的“这个社会应该有善的滋润。我把善比作融化的雪”和末段中的“最高的善，从来不张扬，它只是一场融化的雪，无声浸润人的内心”可提炼得出中心论点：善是一种无声的浸润。 （2）考查论证思路。 本段首句“当善润物细无声的时候，才是真正地渗透了人心”直接提出观点：无声的善，才能真正渗透人心。 然后列举生活中的两个实例，有人天天喊着要行善，却不见行动；有人行了一点儿善，不夸夸其谈。并对这两种生活中的“伪善”进行分析论证。 末句“在一个时代里，当善成为一种标签，当善停留在口头上，当善成为一些人求名的工具，这善就成了塑料花，美则美矣，却没有香味”总结语段，得出结论：求名的善不是真正的善。 【文本一】 立鸿鹄志，做奋斗者 ①“那个6岁时躺在山坡放牛‘牧星’的孩子，36岁时真的去天上‘摘星星’了！”今年夏天，85后航天员桂海潮的故事感动和鼓舞了许多人。年少时的航天梦，激励着桂海潮越飞越高。从以优异成绩考上北京航空航天大学，到成为宇航学院的一名副教授，再到成为我国执行载人飞行任务的首个载荷专家，桂海潮追梦圆梦的人生经历，生动印证着“胸有凌云志，无高不可攀”的道理。 ②志向是人生的航标。一个人要做出一番成就，就要有自己的志向。少年周恩来发出“为中华之崛起而读书”的时代强音，青少年时期的钱学森在心中埋下“立志成才，报效祖国”的种子。树立坚定志向，并为之执着付出，才能不断抵近心中的理想抱负。 ③青年正处于人生的起跑阶段，尽早立志，才能明确奔跑的方向，激发奋进的潜能。“我从小内心就比较笃定，知道自己喜欢什么、要做什么”，南京大学物理学院副院长缪峰从小立志学习物理，高考时毫不犹豫填报了南京大学物理学系（现南京大学物理学院），如今已在所研究领域取得了一系列“从0到1”的原创性成果。“夫志，气之帅也”，不患才不及，而患志不立。青年人有志向，有梦想，就能在面对学业、职业等多方面选择和前进道路上的风雨挑战时，多一些笃定和勇敢，少一些迷茫和退缩，从而为人生积蓄起充足的动力、强大的能量。 ④早立志，还要立大志。习近平总书记指出：“志存高远方能登高望远，胸怀天下才可大展宏图。”对于青年人来说，生活可以有丝竹清音，也当有黄钟大吕；可以追求身边的“小确幸”，也要有家国大情怀。把个人的“小目标”融入国家的“大蓝图”，在科研一线创新竞进，聚力打造更多“大国重器”；在工厂车间苦练本领，立志让“中国制造”走向世界；在田间地头精耕细作，努力把中国饭碗牢牢端在自己手中；在体育赛场顽强拼搏，矢志让五星红旗高高飘扬……梦想有多高远，天地就有多辽阔。青年人怀有远大抱负，就一定能找到施展才华的舞台。 ⑤当然，美好梦想不会自动成真。实现志向往往是一个漫长而艰辛的过程，离不开锲而不舍的奋斗。成为全国技术能手，是90后全国人大代表师延财初入职场时的梦想。从梦想萌芽到实现，整整10年的钻研付出，让他成长为“华龙一号”的核级焊工。当好新时代“新农人”，是返乡创业的80后青年魏巧的志向。面对创业之初遭遇的重重困难，她不言放弃、不断探索，终于让农田里的喜讯越来越多。世上没有“躺赢”的捷径，唯有奋斗的路径。立志高远，脚踏实地，在磨砺中不断强心志、壮筋骨、长才干，才能抵达梦想的彼岸。 ⑥最激昂是少年志，最闪耀是追梦人。实现第二个百年奋斗目标，亿万青年是见证者，更是参与者。广大青年立鸿鹄志，做奋斗者，踊跃到新时代新天地中去大展身手，以梦为马，不负韶华，就一定能创造美好的人生，为实现中国梦增添强大青春力量。 （选自《人民日报》有删改） 【文本二】 人生立志须趁早 ①立志非常必要，趁早立志尤为重要。晚清名臣左宗棠青年时代就志向笃定，于23岁时自题对联以明志：“身无半亩心忧天下，读破万卷神交古人。”从办理洋务、主持船政到收复新疆、抗击法军，左宗棠一以贯之地践行自己的志向。尽早确立志向，可以助人避免随波逐流。 ②当然，美好的愿景不会自动实现，早立志仅仅是成长的起点。人生路途漫漫，如何坚守信念、矢志不渝，是生命历程各个阶段都需要作答的命题。司马迁狱中遭受苦难不曾移志，坚韧中写就巨著；苏武异邦牧羊数十载不折其志，最终梦圆归乡。事实证明，一个人的志向如何，直接影响着成就的取得，也只有为志向不懈努力，才能让梦想越来越近。 ③“取乎其上，得乎其中；取乎其中，得乎其下；取乎其下，则无所得矣。”立志当胸怀宽广、眼界开阔。而这背后，离不开理想信念的支撑。人生如寄，何以才能不枉此生？每个人都会有自己的答案，但如果没有坚定的理想信念，人生就容易迷航。春秋战国时期，一些人感喟人生苦短，主张及时行乐者自成一派；魏晋时期，竹林七贤纵情山水、盛行清谈，逃避现实一时成风；当代西方社会也曾醉生梦死，“垮掉的一代”发人深省。 ④今天，为了“能被知识的亮光照到”，四川凉山州“悬崖村”的孩子曾在峭壁上留下瘦削的身影；为了触碰大山之外的世界，重庆双坪村村民用双手凿出一条“悬崖天路”……那些看不见的理想信念与志向追求，正迸发着强大的能量。 ⑤哲人有言：“没有崇高的生活理想的人，像大海里的一片小舟一样，它时刻都会被狂风巨浪袭击而沉没海底。”扬起理想的风帆、握紧志向的罗盘，不为风雨所阻、不被颠簸所拦，人生这一叶轻舟才能自信驶过万重山。 （选自《人民日报》有删改） 2．下列对文本一和文本二的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．文本一的中心论点是：青年人要立鸿鹄志，做奋斗者。 B．文本一第③段的论证思路是：首先提出“青年要尽早立志，才能明确奔跑的方向，激发奋进的潜能”的观点；然后列举南京大学物理学院副院长缪峰从小立志学物理并有所成就的事例论证了青年尽早立志的重要性；最后呼吁青年人要树立志向，为人生积蓄动力和能量。 C．文本二第③段主要运用了道理论证的论证方法，论证了理想信念对立志的重要性。 D．文本一和文本二在论证青年时代就要立志时都使用了事实论据。 3．文本一第④段和第⑤段能不能调换位置？为什么？ 4．文本二第①段的画线句可以作为文本一哪一段的论据？请结合文本内容阐述理由。 【答案】2．C 3．不能。第④段论述青年人要怀有远大抱负（或“早立志，还要立大志”）的观点；第⑤段论述要为了美好梦想而不断奋斗，才能抵达梦想彼岸（或“要实现志向，离不开锲而不舍的奋斗”）的观点。这两段之间是递进关系，所以不能调换。 4．可以作为文本一第③段的论据。文本二第①段画线句举了左宗棠青年时代就志向笃定，并一以贯之地践行自己的志向的例子，论证了“早立志”的重要性，该论据与文本一第③段的“青年要尽早立志，才能明确奔跑的方向，激发奋进的潜能”的观点相契合，所以可以作为文本一第③段的论据。（意思对即可） 【知识点】议论文、非连续性文本 【导语】文本一和文本二均围绕“立志”这一主题，探讨了立志对青年人成长的重要性。文本一以生动的事例和名人名言论述青年应立“大志”，强调奋斗过程中志向的支撑作用；文本二通过古今中外案例及哲理论证，突出立志早且坚定的必要性，警示无志人生的迷失。两个文本共同阐述立志的价值，但角度和侧重点不同，文本一重在行动激励，文本二强调理想信念支撑。 2．本题考查内容理解辨析。 C.有误，文本二第③段不仅运用了道理论证（引用“取乎其上，得乎其中；取乎其中，得乎其下；取乎其下，则无所得矣”），还列举了春秋战国时期、魏晋时期以及当代西方社会的一些事例，运用了举例论证的方法，论证了立志当胸怀宽广、眼界开阔，理想信念对立志很重要，选项说只运用了道理论证的论证方法错误； 故选C。 3．本题考查论证思路。 首先明确观点：不能调换位置。 结合文本一材料第④段“‘立志而圣则圣矣，立志而贤则贤矣’。志向立得高远，就能激发奋斗潜力，青春岁月就不会像无舵之舟漂泊不定”可知，此段重点强调了青年人立下高远志向的重要性，阐述了早立志还要立大志，远大的志向能激发奋斗潜力，让青春有明确方向。通过引用名言以及阐述志向对青春的重要作用来论证观点。由此可知，第④段论述的是青年人要怀有远大抱负的观点。 结合文本一第⑤段“‘自信人生二百年，会当水击三千里。’民族复兴的使命要靠奋斗来实现，人生理想的风帆要靠奋斗来扬起。没有广大人民特别是一代代青年前赴后继、艰苦卓绝的接续奋斗，就没有中国特色社会主义新时代的今天，更不会有实现中华民族伟大复兴的明天”可知，这一段强调了奋斗对于实现民族复兴和个人理想的重要性，指出只有通过不断奋斗，才能实现梦想。从民族复兴和个人理想的角度阐述奋斗的意义，论述了要实现志向，离不开锲而不舍的奋斗这一观点。 先有远大的志向作为目标引领，然后才有朝着这个志向去奋斗的行动，二者存在逻辑上的递进关系。如果调换位置，就会导致逻辑混乱，论述顺序不合理。由此可知，这两段之间是递进关系，所以不能调换。 4．本题考查论据补充。 结合文本二第①段“晚清名臣左宗棠青年时代就志向笃定，于23岁时自题对联以明志：‘身无半亩心忧天下，读破万卷神交古人。’从办理洋务、主持船政到收复新疆、抗击法军，左宗棠一以贯之地践行自己的志向”可知，此句主要讲述了左宗棠在青年时代就立下坚定志向，并且一生都在践行这一志向的事例。通过明确指出左宗棠青年时代立下志向以及后续始终践行志向的行为，突出了“早立志”这一关键信息。由此可知，该事例强调了“早立志”的重要性。 结合文本一第③段“青年要尽早立志，才能明确奔跑的方向，激发奋进的潜能”可知，此段重点论述的观点是青年尽早立志的重要性，强调了早立志对于青年明确方向和激发潜能的作用。通过直接阐述观点，明确了该段围绕“早立志”展开论述。由此可知，文本一第③段的观点是青年要尽早立志。 文本二第①段画线句所举的左宗棠青年时代立志并践行志向的事例，与文本一第③段“青年要尽早立志，才能明确奔跑的方向，激发奋进的潜能”的观点高度契合。该事例能够为文本一第③段的观点提供有力的事实支撑，通过具体人物的经历，进一步论证了“早立志”的重要性。由此可知，文本二第①段的画线句可以作为文本一第③段的论据。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 $$