第11讲 《山地回忆》-2024-2025学年七年级下册语文预习讲义（统编版2024）

寒假预习课 11山地回忆（预习讲义） 兴趣导学 “同学们，大家有没有过在山间漫步，回忆往昔的经历呢？那些美好的瞬间，是否如同山间的清风，拂过我们的心田？今天，我们将跟随著名作家孙犁的脚步，走进他的《山地回忆》。在这篇散文中，孙犁以细腻的笔触，描绘了他与山地农民之间的深厚情谊，以及那段难忘的战争岁月。让我们一同去感受那份淳朴与真挚，去体会那份在艰苦岁月中依然熠熠生辉的人性光辉吧！” 识记有关孙犁的文学常识。 了解散文化小说的特点,把握故事内容。(重点) 分析人物形象和故事情节，体会文章所表达的情感和主题。(难点) 激发学生对革命历史的兴趣，培养爱国情怀和对军民鱼水情的深刻理解。(重点) 作者简介＋写作背景＋字词通关＋整体解读＋拓展探究＋达标检测 知识梳理 1、作者简介 孙犁(1913-2002)、原名孙树助,河北安平人，作家、“荷花淀派”创始人。1944年到延安，在延安大学工作和学习。有《荷花淀》《芦托荡》等作品。他的小说多取材手抗日战争至新中国成立初期,冀中平原和冀西山区一开人民在革命、生产中的生活情景,风格秀雅、隽永,富有诗意,有“诗化小说(散文化小说)”之称。 代表作有长篇小说《风云初记》中篇小说《铁木前传》、小说与散文集《白洋淀纪事》等。 2.写作背景 这篇小说写于1949年12月,时值共和国初创,政治上尤其需要加强军民、军政团结之际。这不仅是扫清国民党及帝国主义在华的残余势力、彻底解放全中国、保卫年轻共和国的需要,也是告诚进城干部务必保持谦虚谨慎、密切联系群众的作风的需要。这一历史的命题,就是《山地回忆》的时代背景。 3.文体常识 散文化小说 散文化小说,是介于散文与小说之间的一种小说文体。这类小说情节散文化(或淡化情节),结构散化,不以曲折的故事情节取胜,也少有冲突,缺乏悬念、呈现给读者的多是日常生活的自然状态,主张“不装假,事实都恢复原状,展示生活的本色”。叙述者的情致,白然地融注在色调平淡的描写中。 散文化小说的特点:①虚化人物形象:②)淡化故事情节:③散文化结构;④语言散文化。 词语解释 1.把握字音 瘪（biě） 土靛（diàn） 玉黍（shǔ） 盈（yíng）余 袄襟（ǎo jīn） 剪裁（cái） 破绽（zhàn） 爬山越岭（lǐng） 单薄（bó） 薄片（báo piàn） 劳累（lèi） 累计（lěi jì） 2、词语释义 【盈余】收入中除去开支后剩余的部分。 【破绽】比喻说话做事时露出的漏洞。 【爬山越岭】形容野外工作或旅途的辛苦。 【单薄】（身体）瘦弱；（力量、论据等）薄弱。 【劳累】因劳作而疲倦。 整体梳理 一、整体感知 题目解说： “山地回忆”中的“山地”指的是故事发生的背景——阜平山区，而“回忆”则表明了这是一篇回忆性的文章。通过“山地”与“回忆”的结合，既点明了故事发生的地点，又暗示了文章的主题——对过去岁月的怀念和对军民情谊的珍视。 文章主旨：小说通过对“山地蓝”的回忆,讲洗脸、做饭、纺线、贩枣等故事，生动地表现了在抗日战争艰难困苦的环境中建立起来的革命战士同人民群众之间的鱼水深情,赞美了新中国新气象、开拓创新糟神。 第一部分(1-4):由见到故人想买布送他引出对山地生活的回忆 第二部分(5-83):回忆“我”在阜平和妞儿一家交往的经过和培养起来的深厚情谊。 第三部分(84-88):回忆结束,写“我”买布送布以及妞儿一家的现状。 开端（现在）： 引子：从阜平乡下来的农民代表参观天津工业展览会 触发回忆：农民代表身上的粗布裤褂引发“我”的回忆 文章结构： 革命战士同人民群众之间的鱼水深情 发展（过去）： 初次相遇： 时间地点：1941年冬天，阜平的一个小村庄 事件：“我”在河边洗脸与女孩因位置问题产生争执 深入了解： 对话交流：讨论卫生问题，女孩关心“我”没有袜子穿 友情建立：女孩提出给“我”做袜子，展现军民情谊 深入交往： 到女孩家做客：认识女孩家人，感受他们的热情与善良 共同经历：帮女孩家贩红枣，加深彼此间的情谊 山地回忆 回忆结束：回到现实，农民代表即将离开 首尾呼应：陪农民代表买布，与开头引子相呼应 情感延续：表达对那段岁月与经历的珍视与怀念 文本解读 原文 文本解读 (1) 从阜平乡下来了一位农民代表，参观天津的工业展览会。我们是老交情，已经快有十年不见面了。我陪他去参观展览，他对于中纺的织纺，对于那些改良的新农具特别感到兴趣。临走的时候，我一定要送点东西给他，我想买几尺布。 (2) 为什么我偏偏想起买布来?因为他身上穿的还是那样一种浅蓝的土靛染的粗布裤褂。这种蓝的颜色，不知道该叫什么蓝，可是它使我想起很多事情，想起在阜平穷山恶水之间度过的三年战斗的岁月，使我记起很多人。这种颜色，我就叫它“阜平蓝”或是“山地蓝”吧。【倒叙开头，由“人”由“布”自然引起下文】 (3) 他这身衣服的颜色，在天津是很显得突出，也觉得土气。但是在阜平，这样一身衣服，织染既是不容易，穿上也就觉得鲜亮好看了。阜平土地很少，山上都是黑石头，雨水很多很暴，有些泥土就冲到冀中平原上来了--冀中是我的家乡。阜平的农民没有见过大的地块，他们所有的，只是像炕台那样大，或是像锅台那样大的一块土地。在这小小的、不规整的，有时是尖形的，有时是半圆形的,有时是梯形的小块土地上,他们费尽心思,全力经营。他们用石块多起,用泥土包住,在边沿栽上枣树,在中间种上玉黍。 (4) 阜平的天气冷,山地不容易见到太阳。那里不种棉花，我刚到那里的时候,老大娘们手里搓着线锤。很多活计用麻代线,连袜底也是用麻纳的。 第一部分第二层(2-4):写“我”对阜平的怀念及山地的概况。 第-部分(1-4):由见到故人想买布送他引出对山地生活的回忆。 (5) 就是因为袜子,我和这家人认识了,并且成了老交情。【过渡]承上启下,引出对往事的回忆,自然流畅。】那是个冬天,该是1941年的冬天,我打游击打到了这个小村庄,情况缓和了,部队决定休息两天。 (6) 我每天到河边去洗脸,河里结了冰,我在冰冻的石头上,把冰砸破,浸湿毛巾,等我擦完脸,毛巾也就冻挺了。有一天早晨,刮着冷风,只有一抹阳光,黄黄的落在河对面的山坡上。【环境描写]运用了环烦描写,写冰冻的河流、刺骨的冷风、微弱的阳光,突出了山地环境的恶劣。为人物的出场提供背景。】我又蹬在那块石头上去,砸开那个冰口,正要洗脸,听见在下水流有人喊: (7) 你看不见我在这里洗菜吗?洗脸到下边洗去!”【来见其人,先闻其声。女孩子对“我”不留情面的呵斥,略带着几分蛮横,属于欲扬先抑。】 (8) 这声音是那么严厉,我听了很不高兴。这样冷天,我来砸冰洗脸,反倒妨碍了人。心里一时挂火，就也大声说: (9) “离着这么远,会弄脏你的菜!” (10) 我站在上风头,狂风吹送着我的愤怒,我听见洗菜的人也恼了,那人说: (11) “菜是下口的东西呀!你在上流洗脸洗屁股,为什么不脏?”【[语言描写]运用了语言描写、寥寥数语,让我们看到一个心直口快、泼辣直爽的女孩形象。】 (12) 你怎么骂人?”我站立起来转过身去,才看见洗菜的是个女孩子,也不过十六七岁。风吹红了她的脸,像带霜的柿叶,水冻肿了她的手,像上冻的红萝卜。【比喻 运用比喻的修辞手法,将被风吹红的脸比作带霜的柿叶,将冻肿的手比作上冻的红萝卜,生动传神,通过对外貌的刻画暗示了女孩艰苦的生活条件。】她穿的衣服很单薄,就是那种蓝色的破袄裤。【此段肖像描写很有特色:重神似不重形貌比喻性描绘生动传神,耐人寻味,重点突出女孩贫寒的身份和吃苦耐勒的特征。】 (13) 十月严冬的河滩上,敌人往返烧毁过几次的村庄的边沿在寒风里,她抱着一篮子水沤的杨树叶,这该是早饭的食粮。 (14) 不知道为什么,我一时心平气和下来。我说: (15) “我错了,我不洗了,你在这块石头上来洗吧! (16) 她冷冷地望着我,过了一会儿才说: (17) “你刚在那石头上洗了脸,又叫我站上去洗菜!” (18) 我笑着说: (19) “你看你这人,我在上水洗,你说下水脏,这么一条大河,哪里就能把我脸上的泥土冲到你的菜上去?现在叫你到上水来,我到下水去,你还说不行,那怎么办哩?” (20) “怎么办,我还得往上走!” (21) 她说着,扭着身子逆着河流往上去了。蹬在一块尖石上,把菜篮浸进水里,把两手插在袄襟底下取暖,望着我笑了。【[动作描写]运用了动作描写,“扭”“蹬”“浸”“插”望”“笑”等一系列的动作细节笑了。描写,将女孩率真可爱的形象刻画得栩栩如生，两人之间的紧张气氛也被这笑容化解了。】 (22) 我哭不得,也笑不得,只好说: (23) “你真讲卫生呀!” (24) “我们是真卫生,你们是装卫生!你们尽笑话我们,说我们山沟里的人不讲卫生,住在我们家里,吃了我们的饭,还刷嘴刷牙,我们的菜饭再不干净,难道还会弄脏了你们的嘴?为什么不连肠子肚子都刷刷干净!”说着就笑得弯下腰去。【口语化、个性化的语言配合笑的神态和动作，表现出女孩子有话不藏，热情大方，开朗直白的性格。】 (25) 我觉得好笑。可也看见,在她笑着的时候,她的整齐的牙齿洁白得放光。 (26) “对,你卫生,我们不卫生。”我说。 (27) “那是假话吗?你们一个饭缸子,也盛饭,也盛菜,也洗脸,也洗脚,也喝水,也尿泡,那是讲卫生吗?”她笑着用两手在冷水里刨抓【女孩的调侃显示出军民之间的亲切融洽,体现了军民关系的亲。密无间。】 (28) “这是物质条件不好,不是我们愿意不卫生。等我们打败了日本,占了北平,我们就可以吃饭有吃饭的家伙,喝水有喝水的家伙了,我们就可以一切齐备了。” (29) “什么时候,才能打败鬼子?”女孩子望着我,“我们的房,叫他们烧过两三回了!” (30) “也许三年,也许五年,也许十年八年。可是不管三年五年,十年八年,我们总是要打下去,我们不会悲观的。”我这样对她讲,当时觉得这样讲了以后,心里很高兴了。【一问一答，彼此回应,既有鼓励，又有期许。朴素的话语中蕴含着“我”对抗日的坚定意志和必胜信心。】 (31) “光着脚打下去吗?”女孩子转脸望了我脚上一下,就又低下头去洗菜了。 (32) 我一时没弄清是怎么回事,就问: (33) “你说什么?” (34) “说什么?”女孩子也装没有听见,“我问你为什么不穿袜子,脚不冷吗?也是卫生吗?” (35) “咳!”我也笑了,“这是没有法子嘛,什么卫生!从九月里就反'扫荡’,可是我们八路军,是非到十月底不发袜子的。这时候,正在打仗,哪里去找袜子穿呀?” (36) “不会买一双?”女孩子低声说。 (37) “哪里去买呀,尽住小村,不过镇店。”我说。 (38) “不会求人做一双?” (39) “哪里有布呀?就是有布,求谁做去呀?” (40) “我给你做。”女孩子洗好菜站起来，“我家就住在那个坡子上,”她用手一指,“你要没有布,我家里有点,还够做一双袜子。” (41) 她端着菜走了,我在河边上洗了脸。我看了看我那只穿着一双“踢倒山”的鞋子,冻得发黑的脚,一时觉得我对于面前这山,这水,这沙滩,永远不能分离了。 第二部分第一层(5-41).写“我”和妞儿河边相遇相识,她提出要给“我”做一双袜子。 (42) 我洗过脸,回到队上吃了饭,就到女孩子家去。她正在烧火,见了我就说: (43) “你这人倒实在,叫你来你就来了。” (44) 我既然摸准了她的脾气,只是笑了笑,就走进屋里。屋里蒸气腾腾,等了一会儿,我才看见炕上有一个大娘和一个四十多岁的大伯,围着一盆火坐着。在大娘背后还有一位雪白头发的老大娘。一家人全笑着让我炕上坐。女孩子说: (45) “明儿别到河里洗脸去了,到我们这里洗吧,多添一瓢水就够了!” (46) 大伯说: (47) “我们妞儿刚才还笑话你哩! (48) 白发老大娘瘪着嘴笑着说: (49) “她不会说话,同志,不要和她一样呀!” (50) “她很会说话!”我说,“要紧的是她心眼儿好,她看见我光着脚,就心疼我们八路军!” (51) 大娘从炕角里扯出一块白粗布,说: (52) “这是我们妞儿纺了半年线赚的,给我做了一条棉裤下剩的说给她爹做双袜子,现在先给你做了穿上吧。” (53) 我连忙说: (54) “叫大伯穿吧!要不,我就给钱!” (55) “你又装假了,”女孩子烧着火抬起头来““你有钱吗?’ (56) 大娘说: (57) “我们这家人,说了就不能改移。过后再叫她纺,给她爹赚袜子穿。早先,我们这里也不会纺线,是今年春天,家里住了一个女同志,教会了她。还说再过来了,还教她织布哩!你家里的人,会纺线吗?” (58) “会纺!”"我说，“我们那里是穿洋布哩,是机器织纺的大娘,等我们打败日本……” (59) “占了北平,我们就有洋布穿,就一切齐备!”女孩子接下去,笑了。 (60) 可巧,这几天情况没有变动,我们也不转移。每天早晨,我就到女孩子家里去洗脸。第二天去,袜子已经剪裁好,第三天去她已经纳底子了,用的是细细的麻线。她说: (61) “你们那里是用麻用线?” (62) “用线。”我摸了摸袜底““在我们那里,鞋底也没有这么厚!’ (63) “这样坚实。”女孩子说,“保你穿三年,能打败日本不?’ (64) “能够。”我说。 (65) 第五天,我穿上了新袜子。 第二部分第二层(42-65):写“我”结识妞儿一家,穿上了妞儿给“我”做的新袜子。 (66) 和这一家人熟了,就又成了我新的家,这一家人身体都健壮,又好说笑。女孩子的母亲,看起来比女孩子的父亲还要健壮。女孩子的姥姥约摸九十岁了,还那么结实,耳朵也不聋,我们说话的时候,她不插言,只是微微笑着,她说,她很喜欢听人们说闲话。 (67) 女孩子的父亲是个生产的好手,现在地里没活了,他正计划贩红枣到曲阳去卖,问我能不能帮他的忙。部队重视民运工作,上级允许我帮老乡去作运输。每天打早起,我同大伯背上一百多斤红枣,顺着河滩,爬山越岭,送到曲阳去女孩子早起晚睡给我们做饭,饭食很好。一天,大伯说: (68) “同志,你知道我是沾你的光吗?’【伯口中的“沾光”,从侧面表现出女孩的质朴善良和对子弟兵的无私关爱之情】 (69) “怎么沾了我的光?” (70) “往年,我一个人背枣,我们妞儿是不会给我吃这么好的!”【语言描写 大伯的话,从侧面表现出女孩的质朴善良和对子弟兵的无私关爱】 (71) 我笑了。女孩子说: (72) “沾他什么光,他穿了我们的袜子,就该给我们做活了! (73) 又说: (74) “你们跑了快半月,赚了多少钱?” (75) “你看,她来查账了,”大伯说“真是,我们也该计算计算了!”他打开放在被摞底下的一个小包袱,“我们这叫包袱账,赚了赔了,反正都在这里面。” (76) 我们一同数了票子,一共赚了五千多块钱,女孩子说: (77) “够了。” (78) “够干什么了?”大伯问。 (79) “够给我买张织布机子了!这一趟,你们在曲阳给我买架织布机子回来吧!【挣钱了想买一张织布机，表现了妞儿对新鲜事物的望和积极向上的性格。】 (80) 无论姥姥、母亲、父亲和我,都没人反对女孩子这个正义的要求。我们到了曲阳,把枣卖了,就去买了一架机子，大伯不怕多花钱,一定要买一架好的,把全部盈余"都用光了。我们分着背了回来,累得浑身流汗。 (81) 这一天,这一家人最高兴,也该是女孩子最满意的一天。这像要了几亩地,买回一头牛;这像置好了结婚前的陪送。 (82) 以后,女孩子就学习纺织的全套手艺了:纺,拐,浆,落经,镶,织。 第二部分第三层(66-82):写“我”帮妞儿父亲背枣去卖,并给妞儿买回来一架织布机, (83) 她卸下第一匹布的那天,我出发了。从此以后,我走遍山南塞北,那双袜子,整整穿了三年也没有破绽。1945年我们战胜了日本强资,我从延安回来,在碛口地方,跳到黄河里去洗了一个澡,一时大意,奔腾的黄水,冲走了我的全部衣物,也冲走了那双袜子。黄河的波浪激荡着我关于敌后几年生活的回忆,激荡着我对于那女孩子的纪念。 第二部分第四层(83):交代袜子的下落,表达“我”对妞儿和阜平的怀念。 第二部分(5-83):回忆“我”在阜平和妞儿一家交往的经过和培养起来的深厚情谊。 (84) 开国典礼那天,我同大伯一同到百货公司去买布,送他和大娘一人一身蓝士林布,另外,送给女孩子一身红色的,大伯没见过这样鲜艳的红布,对我说:【回忆结束，又回到故事起点接续叙述。“我”同大伯到百货公司去买布,与开头写“我”买布的想法遥相呼应,这样写使小说结构紧凑,首尾圆合。】 (85) “多买上几尺,再买点黄色的。” (86) “干什么用?”我问。 (87) “这里家家门口挂着新旗,咱那山沟里准还没有哩!你给我一张国旗的样子,一块带回去,叫妞儿给做一个,开会过年的时候,挂起来!” 【从“送袜子”到“做国旗”,反映了时代更迭的伟大进程,表现了人民群众对革命胜利和新中国成立的无比欢欣和对祖国的无比热爱。从中也体现了孙犁小说以小见大,让“细枝末节”放射出时代光芒的特点。】 (88) 他说妞儿已经有两个孩子了,还像小时那样,就是喜欢新鲜东西,说什么也要学会。【简单交代女孩的现状,再次点明她好学要强的性格。】 1949年12月 【第三部分(84-88):回忆结束,写“我”买布送布以及妞儿一家的现状。】 分析环境描写的作用 第3、4段的环境描写有什么作用? 交代了阜平地区恶芬的自然环境,渲染了复中人民生活的艰帝，也为后文妞儿-家在如此困难的条件下给“我”做袜子支摄抗战的情节作铺垫。 对小说中妞儿与“我”吵架的情节.你怎么看? 【示例】我觉得妞儿和“我”不是真吵架、而是假吵,是逗趣。文中多次写了妞儿与“我“少架”时的“笑”,真吵架没有笑着吵的。这种逗趣,洋溢着军民之间亲密无间的欢悦气氛。 如何理解41段“一时觉得我对于面前这山,这水,这沙滩，永远不能分离了”这句话的含义? 女孩说要给“我”做一双袜子,让“我”恍然大悟:刚才女孩的各种“挑衅”,原来是“有备而来”她怜惜“我”冬天光脚打仗,想给“我”做一双袜子,却碍于少女的娇羞不便贸然提出，所以才通过这种“特殊的方式”表达出来。“我”的心-下子温暖起来,觉得自己和“这山,这水,这沙滩,永远不能分离了”。这正是军民之间鱼水情深、人民子弟兵永远离不开人民的真实写照。 49--50段中白发老大娘说妞儿“不会说话”“我”却说她“很会说话”，其(内涵分别是什么? 白发老大娘说妞儿“不会说话”,指她会取笑、调侃客人,不礼貌,也包含对孙女淘气、率真的包容和关爱;“我”说她“很会说话”,既是对妞儿伶牙俐齿亲身领教后的真实感受，更是肯定、赞扬她善良热心、勤劳能干,含有对她的感激之情。 写作特色 1、以小见大：作品通过一件平凡的袜子，展现了抗日战争时期军民之间的深厚情谊。这种以小见大的手法，使得文章主题鲜明而深刻。 2、人物描写生动形象：作者通过对山地姑娘妞儿的外貌、言谈、举止的细致描绘，成功塑造了一个栩栩如生的形象。妞儿的形象不仅生动感人，还从一个侧面反映了抗战时根据地的斗争生活。 3、语言朴素自然清新：作品的语言风格质朴清新，如话家常，但又充满生活气息和情韵。这种语言风格使得文章读起来亲切自然，易于引起读者的共鸣。 4、结构严谨自然：小说采用第一人称回忆的笔法，回忆与现实交织，使得故事更加紧凑有力。同时，文章在结构上严谨自然，各个部分之间衔接紧密，使得整篇文章浑然一体。 5、情感真挚深厚：作品通过细腻的笔触和真挚的情感，展现了抗日战争时期军民之间的深厚情谊。这种情感真挚而深厚，使得文章具有很强的感染力。 整体感知、合作探究 一、初读文本 整体感知： 1、 阅读全文,说说本文主要写了哪两件事。按记叙文的六要素将这两件事情简要叙述出来。 事件：“我”为阜平来的农民代表买布(现实)——女孩子为“我”做袜子(回忆) 时间：开国典礼那天——1941年冬天 地点：天津——阜平的一个村庄 人物：“我”和农民代表——“我”和女孩子一家 起因：从阜平乡下来了一位农民代表,参观天津的工业展览会——“我”在河边遇到女孩子,她提出要做一双袜子给“我” 经过：“我”见他身上还是土靛染的粗布裤褂,想送几尺布给他——“我”穿上了新袜子,帮女孩子父亲贩要买织布，和这家人建立深厚情谊 结果：“我”给他买了两身蓝士林布,还有红布黄布做国旗——袜子穿了三年都没破,抗战胜利后不慎被河水 2、文中主体部分扣住一双袜子展开叙述，主要讲了哪几件事?其中详写和略写的事件分别是什么? ①河边偶遇妞儿(详写) ②妞儿做袜子(详写) ③帮大伯贩枣(稍详) ④妞儿买织布机(稍详) ⑤妞儿学会织布(略写) 6洗澡丢失袜子(略写) 3、“女孩子”这一人物形象有哪些特点?请结合文本简要分析。 ①泼辣直爽:通过妞儿在水边与“我”的对话可以看出这点。 ②吃苦耐劳:通过对妞儿的外貌描写可以看出这点。 ③淳朴善良:通过妞儿主动提出帮“我”做袜子可以看出这点。 ④)热情慷慨:通过大伯与“我”的对话,侧面表现了这点。 ⑤聪明能干:通过妞儿提出买织布机，并学会全套手艺可看出这点。 4、小说运用了哪些艺术手法来塑造妞儿的形象?请结合文本概括分析。 （1）语言描写：妞儿刚出场时,小说就通过对她语言的描写，如“你看不见我在这里洗菜吗?洗脸到下边洗去!”,表现了其泼辣直率的性格。 （2）外貌描写：“风吹红了她的脸,像带霜的柿叶”等外貌描写，突出了人物生活的贫困艰辛,表现了其吃苦耐劳的形像。 （3）侧面描写：通过描写大伯与“我”的对话,如“同志,你知道我是沾你的光吗?”,侧面表现了妞儿对八路军战士的热情慷慨。 【答题思路】概括、分析叙事性文本中的人物形象： （1） 言行提炼法:通过人物的语言、行动来分析人物的性格特点 （2） 事件概括法:通过人物做的事情来概括人物的性格特点 （3） 侧面解读法:通过次要人物的言行,从侧面提炼出人物的性格特点 口诀:分析形象和性格,首先关注言与行。其次要看典型事,次要人物不可少。 5、孙犁说:“文学要做的，是从创造一朵花的形象到一个人的形象，再扩大起来，要创造一个时代的、社会的形象。“本文中你透过人物形象看到了哪些时代风貌? ①透过女孩子的勤奋好学、吃苦耐劳淳朴喜良看到了那个时代中国劳动妇女的勤劳善良。 ②透过女孩子一家对“我”的热情友善看到了革命年代普通百姓对人民子弟兵的拥护。 2、 精读文本 深入理解 1、如何理解41段“一时觉得我对于面前这山,这水,这沙滩，永远不能分离了”这句话的含义? 女孩说要给“我”做一双袜子,让“我”恍然大悟:刚才女孩的各种“挑衅”,原来是“有备而来”她怜惜“我”冬天光脚打仗,想给“我”做一双袜子,却碍于少女的娇羞不便贸然提出，所以才通过这种“特殊的方式”表达出来。“我”的心-下子温暖起来,觉得自己和“这山,这水,这沙滩,永远不能分离了”。这正是军民之间鱼水情深、人民子弟兵永远离不开人民的真实写照。 2、4--50段中白发老大娘说妞儿“不会说话”“我”却说她“很会说话”，其(内涵分别是什么? 白发老大娘说妞儿“不会说话”,指她会取笑、调侃客人,不礼貌,也包含对孙女淘气、率真的包容和关爱;“我”说她“很会说话”,既是对妞儿伶牙俐齿亲身领教后的真实感受，更是肯定、赞扬她善良热心、勤劳能干,含有对她的感激之情。 3、请分析“布”在文中的作用。 ①从行文结构上看:“布”贯穿全文，文中的主要情节都围绕“布’展开。从买布引发回忆，到用布做袜子，再到女孩子学会织布,最后女孩子的参要用布做国旗,均围绕“布”展开。 ②从人物形象塑造上看:用纺线半年换的布给“我”做袜子,买织布机,学会织布,突出了女孩子率真质朴、善良单纯、勤劳好学的优秀品质。 ③从主旨上看:无论是解放后送给女孩子一家布,还是抗战时期女孩子用布为““我”做袜子,都反映出军民-家的鱼水深情。 4、文中没有介绍女孩子的姓名,她的家人也只是称她为“妞儿”作者这样处理有怎样的用意?请简要分析）。 女孩子没有姓名,因为地是阜平乃至冀中地区动劳、善良、活泼的女孩们的缩影，是当时中国普通劳动妇女的代表。作者这样处理,便于更深刻地揭示人物形象的普遍意义。 5、 小说后半部分的贩枣买织布机的情节，在文中有何作用?诸简要分析。 ①使山地回忆的内容更丰富、充实。②使人物形象更丰满,突出女孩子的勤劳能干。③使主题更加突出，表现抗日战争时期军民之间的深厚感情。 3、 探究写法 提升素养 1、本文用第一人称讲故事。结合小说的标题，以开头、结尾两部分为例，说说这种叙述方式有什么好处。 开头: 从阜平乡下来了一位农民代表,参观天津的工业展览会。我们是老交情,已经快有十年不见面了。我陪他去参观展览，他对于中纺的织纺,对于那些改良的新农具特别感到兴趣。临走的时候,我一定要送点东西给他，我想买几尺布。…很多活计用麻代线，连袜底也是用麻纳的。 作用:小说开篇运用倒叙的手法，由农民代表身上穿的一件“山地蓝”粗布衣服，想到多年前艰苦的山地战斗生活:由山地不种棉花，以麻代线，引出一双麻线袜子的故事，追忆“我”和女孩那段难忘的往事,"这种写法一方面给人特别真实亲切的感受，另一方面也巧妙烘托出当年半块布头、一双袜子的深情。 结尾:（1）开国典礼那天,我同大伯一同到百货公司去买布,送他和大娘一人一身蓝士林布，另外，送给女孩子一身红色的。大伯没见过这样鲜艳的红布，对我说:“多买上几尺，再买点黄色的!”“干什么用?”我问。 作用: 回忆结束,又回到故事起点接续叙述。“我”同大伯到百货公司去买布,与开头写“我”买布的想法遥相呼应,这样“写使小说结构紧凑,首尾圆合。 （2）这里家家门口挂着新旗，咱那山沟里准还没有哩!你给了我一张国旗的样子，一块带回去，叫妞儿给做一个，开会过年的时候，挂起来!" 作用: 从“送袜子”到“做国旗”反映了两个时代的伟大进程，表现了革命群众对战争胜利和新中国成立的无比欢欣和热爱。简单交代女孩的现状，再次点明她好学要强的性格，揭示我怀念她的主要原因。 （3）他说妞儿已经有两个孩子了,还像小时那样,就是喜欢新鲜东西，说什么也要学会。 作用:简单交代女孩的现状，再次点明她好学要强的性格，揭示我怀念她的主要原因。 2、小说擅长使用以小见大的手法,请简要分析“袜子’是如何体现这一点的。 ①“我”在寒冷的冬天都没有袜子穿，表现出抗战时期生活物资严重不足的现实和斗争的残酷，反映了大的时代特征。 ②女孩看到“我”光着脚,主动提出给“我”做一双袜子，体现了对战士的心疼和关心。袜子是女孩及其家人克服困难，在自家物资极为匮乏的情况下为“我”缝制的，是老百姓对革命队伍的支持与信任，是军民鱼水情的象征。 ③“我”穿着这双袜子南征北战，最终迎来了革命胜利,袜子象征着追求光明和解放的信念。 3、本文运用了哪些记叙顺序?简要分析其作用 从叙事的结构来看,买布一事本身是顺叙,做袜子-事相对买布的前-部分是倒叙,相对买布的前后两部分，又是插叙。这样安排,可以使文童首尾呼应、结构紧凑、自然圆合,也使叙事顺序有所变化，避免平板单调。 达标检测 一、填空题 1． 文学常识填空 《山地回忆》的作者是 ，原名孙树勋，河北安平人，现代作家。他的代表作有长篇小说《 》，中篇小说《 》，短篇小说《荷花淀》《芦花荡》等。 【答案】 孙犁 《风云初记》 《铁木前传》 【知识点】文学常识综合 【详解】本题考查文学常识。 《山地回忆》的作者是孙犁，主要讲述了“我”与一位农村女孩妞儿在抗战时期的交往经历。妞儿一家为“我”做袜子，妞儿与“我”之间有着真挚而朴实的交流，展现了战争背景下军民之间深厚的情谊以及妞儿善良、勤劳、直爽的性格特点。 孙犁原名孙树勋，河北省安平县人。他的作品具有清新质朴的风格，善于以诗意的笔触描绘生活和人物。1945年以短篇小说《荷花淀》闻名。已出版小说集《采蒲台》《荷花淀》《村歌》《孙犁小说选》《芸斋小说》及长篇小说《风云初记》，中篇小说《铁木前传》，散文集《津门小记》《晚华集》《秀露集》《孙犁散文选》等。 二、字词书写 2． 阅读《山地回忆》中的一段文字，完成题目。 我每天到河边去洗脸，河里结了冰，我登在冰冻的石头上，把冰咂破，浸湿毛巾，等我cā(　 　)完脸，毛巾也就冻tǐng(　 　)了。有一天早晨，括着冷风，只有一抹阳光，黄黄的落在河对面的山坡上。 (1)给下列字注音或根据拼音写汉字。 浸 　　　　 cā( )完脸 冻tǐng( )　 抹 (2) 这段文字中有两个错别字，请找出来并改正。 【答案】 (1)jìn 擦 挺 mǒ (2)咂　砸　括　刮 【详解】(1)本题考查对字形、字音的识记、书写及音形转换能力，主要考查学生对同音字、形似字和多音字的辨析能力。读准字音，可以从以下几方面入手：①谨防误读形声字；② 看是否违背拼音书写规则，比如“有a不放过，没a找o、e；i、u相连标在后”等；③改正习惯性误读，如“浸”读“jìn”，很多人习惯误读“qìn”；④要熟练掌握多音字，如“抹”有三个读音“mǒ”“mò”“mā”，这里读“mǒ”；对于字形，平时要注意抓住形旁与声旁的特点来正确书写汉字，并及时积累。本题书写要正确、规范，要结合具体语境判断，如“擦”不要误写成“搽”， “挺”不要误写成“廷”。得分关键在于平时的积累。 (2) 本题考查辨析错别字的能力。主要考查学生对同音字、形似字的辨析能力。平时要注意正确书写汉字，并及时积累。答题时结合语境具体分析。“咂破” 的“咂”应为“砸”，意思是用沉重的东西对准物体撞击，而“咂”的意思是用嘴唇吸，不合语境；“括着冷风” 的“括”应为“刮”，意思是（风）吹，而“括”的意思是包括，不合语境。 三、选择题 3． 下列有关名著知识表述错误的一项是（     ） A．《西游记》中，白龙马本是西海龙王三太子，猪八成原为天蓬元帅，他们因为触犯天条分别被贬到鹰愁涧和云栈洞为妖，后被孙悟空降服，跟随唐僧前往西天取经。 B．《白洋流纪事》是孙犁创作的小说、散文的结集，主要表现的是抗日战争和解放战争时期。冀中、冀西地区人民的斗争和生活，代表篇目有《芦花荡》《荷花淀》《采蒲台的苇》《山地回忆》。 C．《湘行散记》是沈从文根据自己早年生活经历写的一部散文集，主要描绘了湘西生活，其中有名的篇目有《鸭窠围的夜》《辰河小船上的水手》《边城》等。 D．鲁迅是伟大的文学家、思想家、革命家，代表作有小说集《呐喊》《彷徨》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野翠》等。 【答案】C 【知识点】文学常识综合 【详解】试题分析：考查对名著常识的识记。《边城》是沈从文的小说，不是散文，没有收录在《湘行散记》。据此，答案为C。 4． 下列各句中没有语病的是（ ）。 A．读孙犁的小说《山地回忆》，我沉浸在优美的境界里，犹如手捧一束清新的山花，花朵焕发着淡淡的清香，令人陶醉、感奋。 B．我们是老交情，已经快有十多年不见面了。我陪他去参观展览，他对于中纺的织纺，对于那些改良的新农具特别感到兴趣。 C．那是个冬天，我每天到河边洗脸，河里结了冰，我登在冰冻的石头上，浸湿毛巾，把冰砸破，等我擦完脸，毛巾也就冻挺了。 D．打了胜仗后，我跳到黄河里洗了个澡，黄河的波浪激荡着我关于敌后几年生活的回忆，激荡着我对那个女孩子的纪念。 【答案】D 【详解】D没有语病。A动宾搭配不当，“焕发……清香”改为“散发……清香”。B成分赘余，“快有十多年不见面了”，改为“快十年不见面了”。C语序不当或不合逻辑，“浸湿毛巾，把冰砸破”改为“把冰砸破，浸湿毛巾”。 【点睛】病句有不同的类型，常见的有词语选用不当、语义失当、句法错误这几大类。词语选用不当造成的病句比较单一；语义问题包括语义不精练、歧义问题、语义颠倒、语义不周密、语义前后照应不周；句法问题包括搭配不当、语序不当、句式杂糅、残缺和多余。做题时要仔细分辨类型，有助于找到错误的地方。 5． 下列句子组成语段顺序排列正确的一项是（   ） ①孙犁的小说故事性不强，但很感人，阅读时注意体味那些细节和画面所凸显的人物性格以及作品清新、含蓄、明净的语言风格。 ②《白洋淀纪事》收入的作品中，《荷花淀》《芦花荡》这对“姊妹篇”最负盛名。 ③此外，《山地回忆》《正月》等篇，描述了根据地人民的日常生活，真实再现了他们的生活状况和精神面貌。 ④《白洋淀纪事》是孙犁创作的小说、散文的结集，主要表现抗日和解放战争时期，冀中、冀西地区人民的斗争和生活。 A．④③②① B．①②③④ C．①③④② D．④②③① 【答案】D 【知识点】衔接与排序 【详解】本题考查语句排序。 阅读所给四句话，围绕孙犁的小说谈论。首先是④句，用孙犁的代表作《白洋淀纪事》引入话题，然后②句紧承其后，介绍最负盛名的“姊妹篇”；③句介绍其他篇目，最后①句总结小说特色及语言风格。顺序为：④②③①。 故选D。 四、现代文阅读 阅读《山地回忆》（节选），完成问题。 ①从阜平乡下来了一位农民代表，参观天津的工业展览会。我们是老交情，已经快有十年不见面了。我陪他去参观展览，他对于中纺的织纺，对于那些改良的新农具特别感到兴趣。临走的时候，我一定要送点东西给他，我想买几尺布。为什么我偏偏想起买布来？因为他身上穿的还是那样一种浅蓝的土靛染的粗布裤褂。这种蓝的颜色，不知道该叫什么蓝，可是它使我想起很多事情，想起在阜平穷山恶水之间度过的三年战斗的岁月，使我记起很多人。这种颜色，我就叫它“阜平蓝”或是“山地蓝”吧。他这身衣服的颜色，在天津是很显得突出，也觉得土气。但是在阜平，这样一身衣服，织染既是不容易，穿上也就觉得鲜亮好看了。阜平的天气冷，山地不容易见到太阳。那里不种棉花，我刚到那里的时候，老大娘们手里搓着线锤。很多活计用麻代线，连袜底也是用麻纳的。就是因为袜子，我和这家人认识了，并且成了老交情。一九四一年冬天，我打游击打到了这个小村庄，部队决定休息几天。我每天到河边去洗脸。有一天早晨，我正要洗脸，听见在下水流有人喊：“你看不见我在这里洗菜吗？洗脸到下边洗去！” ②这样冷天，我来洗脸，反倒妨碍了人。我心里一时挂火，就大声说：“离着这么远，会弄脏你的菜！” ③“菜是下口的东西呀！你在上流洗脸洗屁股，为什么不脏？”那人说。 ④“你怎么骂人？”我站立起来转过身去，才看见洗菜的是个女孩子，也不过十六七岁。风吹红了她的脸，像带霜的柿叶，水冻肿了她的手，像上冻的红萝卜。她穿的衣服很单薄，就是那种蓝色的破袄裤。她冷冷地望着我，扭着身子逆着河流往上去了。 ⑤我哭不得，也笑不得，只好说：“你真讲卫生呀！” ⑥“我们是真卫生，你们是装卫生！你们尽笑话我们，说我们山沟里的人不讲卫生，住在我们家里，吃了我们的饭，还刷嘴刷牙，我们的菜饭再不干净，难道还会弄脏了你们的嘴？为什么不连肠子肚子都刷刷干净！你们一个饭缸子，也盛饭，也盛菜，也洗脸，也洗脚，也喝水，也尿泡，那是讲卫生吗？”她笑着用两手在冷水里刨抓。 ⑦“这是物质条件不好，不是我们愿意不卫生。等我们打败了日本，占了北平，我们就可以吃饭有吃饭的家伙，喝水有喝水的家伙了，我们就可以一切齐备了。” ⑧“光着脚打下去吗？”女孩子转脸望了我脚上一下，就又低下头去洗菜了。 ⑨我一时没弄清是怎么回事，就问：“你说什么？” ⑩“说什么？”女孩子也装没有听见，“我问你为什么不穿袜子，脚不冷吗？也是卫生吗？” ⑪“咳！”我也笑了，“这是没有法子么，什么卫生！从九月里就反‘扫荡’，可是我们八路军，是非到十月底不发袜子的。这时候，正在打仗，哪里去找袜子穿呀？” ⑫“不会求人做一双？” ⑬“哪里有布呀？就是有布，求谁做去呀？” ⑭“我给你做。”女孩子洗好菜站起来，“我家就住在那个坡子上，”她用手一指，“你要没有布，我家里有点，还够做一双袜子。” ⑮她端着菜走了，我在河边上洗了脸。我看了看我那只穿着一双“踢倒山”的鞋子，冻的发黑的脚，一时觉得我对于面前这山，这水，这沙滩，永远不能分离了。 ⑯我洗过脸，回到队上吃了饭，就到女孩子家去。她正在烧火，见了我就说： ⑰“你这人倒实在，叫你来你就来了。” ⑱屋里蒸汽腾腾，一个大娘和一个四十多岁的大伯，围着一盆火坐着。在大娘背后还有一位雪白头发的老大娘。一家人全笑着让我炕上坐。女孩子说： ⑲“明儿别到河里洗脸去了，到我们这里洗吧，多添一瓢水就够了！” ⑳大娘从炕角里扯出一块白粗布，说：“这是我们妞儿纺了半年线赚的，给我做了一条棉裤，剩下的说给她爹做双袜子，现在先给你做了穿上吧。” ㉑我连忙说：“叫大伯穿吧！要不，我就给钱！” ㉒“你又装假了，”女孩子烧着火抬起头来，“你有钱吗？” ㉓大娘说：“我们这家人，说了就不能改移。过后再叫她纺，给她爹赚袜子穿。早先，我们这里也不会纺线，是今年春天，家里住了一个女同志，教会了她。还说再过来了，还教她织布哩！你家里的人，会纺线吗？” ㉔“会纺！”我说，“我们那里是穿洋布哩，是机器织纺的。大娘，等我们打败日本……” ㉕“占了北平，我们就有洋布穿，就一切齐备！”女孩子接下去，笑了。 ㉖第五天，我穿上了新袜子。和这一家人熟了，就又成了我新的家。部队重视民运工作，上级允许我帮老乡去作运输，每天打早起，我同大伯背上一百多斤红枣，顺着河滩，爬山越岭，送到曲阳去。女孩子早起晚睡给我们做饭，饭食很好。一天，大伯说： ㉗“同志，你知道我是沾你的光吗？” ㉘“怎么沾了我的光？” ㉙“往年，我一个人背枣，我们妞儿是不会给我吃这么好的！” ㉚我笑了。 ㉛女孩子说：“沾他什么光，他穿了我们的袜子，就该给我们做活了！” ㉜又说：“你们跑了快半月，赚了多少钱？” ㉝“你看，她来查账了，”大伯说，“真是，我们也该计算计算了！”他打开放在被垒底下的一个小包袱，“我们这叫包袱账，赚了赔了，反正都在这里面。” ㉞我们一同数了票子，一共赚了五千多块钱，女孩子说：“够了。” ㉟“够干什么了？”大伯问。 ㊱“够给我买张织布机子了！这一趟，你们在曲阳给我买架织布机子回来吧！” ㊲无论姥姥、母亲、父亲和我，都没人反对女孩子这个正义的要求。以后，女孩子就学习纺织的全套手艺了：纺，拐，浆，落，经，镶，织。 ㊳当她卸下第一匹布的那天，我出发了。从此以后，我走遍山南塞北，那双袜子，整整穿了三年也没有破绽。一九四五年，我们战胜了日本强盗，我从延安回来，在碛口地方，跳到黄河里去洗了一个澡，一时大意，奔腾的黄水，冲走了我的全部衣物，也冲走了那双袜子。黄河的波浪激荡着我关于敌后几年生活的回忆，激荡着我对于那女孩子的纪念。 ㊴开国典礼那天，我同大伯一同到百货公司去买布，送他和大娘一人一身蓝士林布，另外，送给女孩子一身红色的。大伯没见过这样鲜艳的红布，对我说: “多买上几尺，再买点黄色的!”“干什么用?”我问。“这里家家门口挂着新旗，咱那山沟里准还没有哩!你给了我一张国旗的样子，一块带回去，叫妞儿给做一个，开会过年的时候，挂起来!”他说妞儿已经有两个孩子了，还象小时那样，就是喜欢新鲜东西，说什么也要学会。 6．下列对文章思想内容的分析与概括，不正确的一项是（   ） A．“我”想给农民代表买几匹布，是出于对他粗陋衣着的怜悯，同时也包含了对于当年给予自己慷慨帮助的感激。 B．女孩子之所以反对“我”在河的上流洗脸，是因为她觉得“我”作为一名八路军战士，没能保护百姓，心存不满。 C．小说写到买布做旗，戛然而止，读来余韵缭绕。从“送袜子”到“做国旗”，也反映了时代的伟大进程。 D．小说的语言将通俗与优美、简练与细腻、清淡与浓烈等特色和谐地统一起来，形成了清新明净的风格。 7．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．小说回忆从我到河边洗脸开始，回忆结束后又回到故事起点接续叙述，首尾圆合，浑然一体。 B．小说故事情节别开生面，离奇曲折，引人入胜，充分体现了中国传统小说的艺术结构。 C．小说体察人民苦乐，直面人生，以博大的人道主义关怀，使作品散发出耐人寻味的清香。 D．小说具有浓郁的生活气息，故事虽然发生在战争年代，却没有刀光剑影，生活也充满着诗意。 8．概括并分析文中女孩子的人物性格。 9．小说运用了哪些艺术手法来塑造妞儿的形象？请结合文本概括分析。 10．孙犁的小说常被人称为“散文化小说”或“诗化小说”，请结合文本分析理由。 【答案】6．B 7．B 8．①性情爽朗，心直口快。从开篇女孩子骂人的话，到关心他没袜子，再到关于占领北平揶揄的语句，都反映女孩子有话不藏，热情大方，开朗直白的性格。 ②心地善良，乐于助人。从女孩主动帮我做袜子，要我去她家洗脸、吃饭等方面，都可以看出她是一个乐于助人的人。 ③心灵手巧，勤劳纯朴。女孩子会做袜子，一学就会织布等，说明了她的心灵手巧，做事勤快，热爱劳动。 9．①语言描写。妞儿刚出场时，小说就通过对她语言的描写，如“你看不见我在这里洗菜吗？洗脸到下边洗去！”表现了其泼辣直率的性格。 ②外貌描写。小说通过“风吹红了她的脸，象带霜的柿叶”等外貌描写，表现了人物生活的贫困艰辛。 ③侧面描写。小说通过描写大伯与“我”的对话，“同志，你知道我是沾你的光吗？”，侧面表现了妞儿对八路军战士的热情慷慨。 10．①《山地回忆》不以故事情节的连贯、缜密和完整取胜，而是打破小说传统的艺术结构，用一连串的生活画面串通起来，呈现出一种别开生面的散文式结构。 ②《山地回忆》中关于乡村景象的记忆、战争年代的日常生活的真切表现以及自然流露的诗意，都给读者以绵长的回味。 ③叙述过程中抒情主体的融入，使所叙述的家常闲话、纺纱织布、运枣卖枣等极其普通的生活琐事饱含真情，因而楚楚动人，具有强烈的艺术感染力。 【知识点】小说 【导语】《山地回忆》通过一段游击战士与山村女孩的相遇，展现了战争年代的民生苦乐与人情温暖。作者孙犁以细腻的描绘与对话，塑造了一个灵动而坚韧的女孩形象，同时表现出普通百姓对战士的善意和支持。小说语言纯朴自然，故事中蕴含着浓郁的生活气息和时代特征，体现了孙犁作品中人道主义关怀与诗意的风格。文章在平凡的生活情节中流露出对人性光辉的赞美。 6．本题考查文章内容理解。 B.对女孩的心理解读不正确，根据第①段“听见在下水流有人喊：‘你看不见我在这里洗菜吗？洗脸到下边洗去！’”第③段“菜是下口的东西呀！你在上流洗脸洗屁股，为什么不脏？”第⑥段“你们尽笑话我们，说我们山沟里的人不讲卫生，住在我们家里，吃了我们的饭，还刷嘴刷牙，我们的菜饭再不干净，难道还会弄脏了你们的嘴？为什么不连肠子肚子都刷刷干净！”可知，女孩反对“我”在上流洗脸，主要是因为她注重卫生，担心“我”在上流洗脸会影响到她在下流洗的菜。这一细节更多地展现了女孩子的直率和性格里的泼辣，而非对“我”的不满； 故选B。 7．本题考查文章艺术特色分析。 B.本文通过一段游击战士与山村女孩的相遇，展现了战争年代的民生苦乐与人情温暖。中国传统小说的艺术结构往往包含丰富的情节转折和人物命运起伏，而本文的情节相对平实，并未达到“离奇曲折，引人入胜”的程度，更未“充分体现了中国传统小说的艺术结构”； 故选B。 8．本题考查人物形象分析。 根据第①段“听见在下水流有人喊：‘你看不见我在这里洗菜吗？洗脸到下边洗去！’”第③段“菜是下口的东西呀！你在上流洗脸洗屁股，为什么不脏？”第⑥段“你们尽笑话我们，说我们山沟里的人不讲卫生，住在我们家里，吃了我们的饭，还刷嘴刷牙，我们的菜饭再不干净，难道还会弄脏了你们的嘴？为什么不连肠子肚子都刷刷干净！”第⑧段“光着脚打下去吗”第⑩段“我问你为什么不穿袜子，脚不冷吗？也是卫生吗？”第㉕段“‘占了北平，我们就有洋布穿，就一切齐备！’女孩子接下去，笑了”可知，从文章的开篇，女孩子就毫不客气地指责“我”在河上游洗脸可能会弄脏她的菜，这种直接的表达方式显示了她的性情爽朗。随后，在对话中，她毫不掩饰地提出对八路军战士“装卫生”的质疑，以及关于占领北平后的揶揄语句，都进一步体现了她心直口快的性格。这些话语虽然有时显得尖锐，但也透露出她的热情和真诚。由此可见女孩是一个性情爽朗，心直口快的人。 根据第⑭—㉖段“‘我给你做。’女孩子洗好菜站起来，‘我家就住在那个坡子上，’她用手一指，‘你要没有布，我家里有点，还够做一双袜子。’”“明儿别到河里洗脸去了，到我们这里洗吧，多添一瓢水就够了”“第五天，我穿上了新袜子。和这一家人熟了，就又成了我新的家”可知，女孩子主动提出帮“我”做袜子，这一行为不仅解决了“我”的实际困难，也体现了她的善良和乐于助人。此外，她还邀请“我”去她家洗脸、吃饭，这种热情的招待也显示了她的友好和善良。这些行为都表明，女孩子是一个愿意为他人着想，心地善良，乐于助人的人。 根据第㉓段“是今年春天，家里住了一个女同志，教会了她。还说再过来了，还教她织布哩！”第㉖段“女孩子早起晚睡给我们做饭，饭食很好”，第㊲段“以后，女孩子就学习纺织的全套手艺了：纺，拐，浆，落，经，镶，织。”可知，在文章中，女孩子不仅会做袜子，还一学就会织布等手艺，一教就会，这显示出她心灵手巧、聪明伶俐的一面。同时，她还会早起晚睡给“我们”做饭，可见她是一个心灵手巧，勤劳纯朴的人。 9．本题考查塑造形象的技巧。塑造人物形象的技巧主要有正面描写和侧面描写。正面描写主要包括外貌描写、语言描写、动作描写、神态描写、心理描写等，侧面描写主要包括他人衬托、环境烘托、事物象征等。结合文章具体内容进行分析即可。 根据第①段“听见在下水流有人喊：‘你看不见我在这里洗菜吗？洗脸到下边洗去！’”第③段“菜是下口的东西呀！你在上流洗脸洗屁股，为什么不脏？”第⑥段“你们尽笑话我们，说我们山沟里的人不讲卫生，住在我们家里，吃了我们的饭，还刷嘴刷牙，我们的菜饭再不干净，难道还会弄脏了你们的嘴？为什么不连肠子肚子都刷刷干净！”可知，这些语言既展现了女孩对卫生习惯的直接和坦诚，也反映了她对八路军战士的误解和批评，同时也透露出她率真泼辣的性格特点。故文章通过语言描写塑造妞儿泼辣直率的性格。 根据第④段“风吹红了她的脸，像带霜的柿叶，水冻肿了她的手，像上冻的红萝卜。她穿的衣服很单薄，就是那种蓝色的破袄裤”可知，运用外貌描写，生动地刻画了妞儿在寒冷天气中劳作的形象。既描绘了妞儿生活的艰辛和困苦，也展现了她坚强不屈的性格特点。故文章通过外貌描写表现妞儿生活的艰辛。 根据第㉗—㉛段“同志，你知道我是沾你的光吗”“往年，我一个人背枣，我们妞儿是不会给我吃这么好的”可知，大伯的话暗示了妞儿因为“我”穿了她的袜子，而对“我”格外照顾，提供了更好的饭食。这种侧面描写的方式，使得妞儿的形象更加立体和丰满。读者可以通过这种间接的描写，感受到妞儿对八路军战士的深厚情谊和无私帮助。故文章通过侧面描写表现妞儿对八路军战士的热情慷慨。 10．本题考查文章艺术手法。 本文从“我”与妞儿的河边相遇，到妞儿为“我”做袜子，再到“我”与妞儿一家人的相处，以及妞儿学习纺织手艺等，这些情节都是独立而又相互关联的，它们共同构成了一个完整的生活画卷。文章没有追求传统小说那种紧密连贯、复杂多变的故事情节。相反，它更像是一篇由多个生活片段组成的散文，呈现出一种别开生面的散文式结构。这种结构使得小说更加自由灵活，能够更好地展现战争年代人们的真实生活和情感。 根据第④段“风吹红了她的脸，像带霜的柿叶，水冻肿了她的手，像上冻的红萝卜。她穿的衣服很单薄，就是那种蓝色的破袄裤”可知，文章不仅生动形象地展现了乡村生活的艰苦，还带有一种淡淡的诗意。根据第⑪段“这是没有法子么，什么卫生！从九月里就反‘扫荡’，可是我们八路军，是非到十月底不发袜子的。这时候，正在打仗，哪里去找袜子穿呀”第⑭段“你要没有布，我家里有点，还够做一双袜子”第⑲段“明儿别到河里洗脸去了，到我们这里洗吧，多添一瓢水就够了”可知，小说也真实地表现了战争年代八路军战士的艰苦生活、老百姓的善良与热情等，这些情节都让读者感受到了那个时代的真实与温情，这种情感是深沉而持久的，能够给读者留下深刻的印象。 根据第⑳—㊲段“这是我们妞儿纺了半年线赚的，给我做了一条棉裤，剩下的说给她爹做双袜子，现在先给你做了穿上吧”“叫大伯穿吧！要不，我就给钱！”“我们这家人，说了就不能改移。过后再叫她纺，给她爹赚袜子穿。早先，我们这里也不会纺线，是今年春天，家里住了一个女同志，教会了她。还说再过来了，还教她织布哩！你家里的人，会纺线吗”“我们那里是穿洋布哩，是机器织纺的。大娘，等我们打败日本……”“第五天，我穿上了新袜子。和这一家人熟了，就又成了我新的家”“每天打早起，我同大伯背上一百多斤红枣，顺着河滩，爬山越岭，送到曲阳去。女孩子早起晚睡给我们做饭，饭食很好”可知，文中作者孙犁以第一人称的叙述方式，将自己作为抒情主体融入到了小说中。这使得小说中的家常闲话、纺纱织布、运枣卖枣等生活琐事都充满了作者的真情实感。当妞儿为“我”做袜子时，“我”内心的感动与感激；当“我”与妞儿一家人相处时，“我”对他们善良与热情的赞美等。这些情感都是真挚而深沉的，它们使得小说中的生活琐事变得不再平凡，而是充满了人性的光辉和艺术的魅力。这种抒情主体的融入，使得小说具有了强烈的艺术感染力，能够深深打动读者的心灵。 水乡记忆 ①在江南水乡的那段日子，是我记忆中一抹温润的亮色。我初到水乡，人生地不熟，迷失在纵横交错的河道间。正焦急时，一位撑船的阿婆向我招手。 ②阿婆年逾花甲，面容慈祥，头戴一顶旧草帽，身着深蓝色的布衫，腰间系着一个陈旧的围裙。她摇着船桨，慢悠悠地靠近我，操着软糯的方言问我：“伢子，迷路啦？” 我忙点头。阿婆爽朗地笑了，“上船，阿婆送你一程。” ③上船后，阿婆一边摇桨，一边给我讲水乡的故事。她说，这片水乡养育了一代又一代的人，每一条河道都有它的传说。船行至一处，阿婆指着岸边的一座老房子说：“那是我家，祖祖辈辈都住在这儿。” 我望去，青瓦白墙，在绿水映衬下，别有一番韵味。 ④到了目的地，我要给阿婆船钱，阿婆却执意不收，“出门在外，谁没个难处，帮点小忙，要啥钱。” 我心里满是感激。 ⑤后来，我常去阿婆那儿玩，帮她做些力所能及的事。有一回，阿婆生病了，我急忙跑去请医生，又在床边照顾她。阿婆拉着我的手说：“伢子，你真是个好人。” ⑥再后来，我要离开水乡了，阿婆来送我。她把亲手做的水乡糕点塞给我，眼眶湿润，“在外头照顾好自己，有空回来看看。” 我接过糕点，泪水忍不住流了下来。 ⑦多年后，我仍常常想起水乡，想起阿婆。那悠悠的摇桨声，软糯的方言，还有阿婆的善良与热情，如同涓涓细流，一直流淌在我的心间，滋润着我的灵魂。 11．文章围绕水乡阿婆写了哪些事？ 12．文中的水乡阿婆与《山地回忆》中的山地姑娘有哪些相似之处？又有哪些不同？ 13．从水乡阿婆的故事中，你得到了什么启示？ 【答案】11．文章围绕水乡阿婆写了：①初到水乡迷路，阿婆撑船送“我”并热情讲述水乡故事；②到达目的地后，阿婆拒收船钱；③后来“我”常帮阿婆做事，阿婆生病时“我”照顾她；④“我”离开水乡，阿婆送亲手做的糕点，彼此依依惜别。 12．相似之处：①性格上，都善良、热情、质朴。山地姑娘帮“我”缝袜子、送袜子，水乡阿婆免费送“我”一程、送糕点，都不计回报地对陌生人伸出援手；②行为上，都用实际行动表达关怀。山地姑娘为战士解决生活难题，水乡阿婆关心“我”的行程、生活，她们都以自身行动传递温暖。不同之处：①年龄与身份，山地姑娘是年轻的农村女子，水乡阿婆为年长者，身份是水乡船家；②相处场景不同，与山地姑娘在山地的河边、家中交流互动，和水乡阿婆多在船上、水乡人家，地域特色带来不同的生活画面与交流情境。 13．启示：①人与人之间应多些善意与互助，在他人困难时主动伸出援手，不求回报，如阿婆送“我”一程、不收船钱，点滴善举能温暖人心；②接受帮助后要懂得感恩回馈，像“我”照顾生病的阿婆，让情谊在互助中升温，彼此的关怀能让生活更美好，让温暖得以传递。 【知识点】散文 【分析】这篇《水乡记忆》以细腻的笔触描绘了作者与江南水乡一位阿婆的温馨邂逅，展现了水乡的人情美与风景美。文章通过阿婆的善良、热情与无私帮助，传递了人与人之间的温情与互助精神。语言质朴而富有感染力，情感真挚动人，让读者仿佛置身于那片充满诗意的水乡之中。阿婆的形象成为水乡记忆的亮点，她的言行举止不仅帮助了作者，也深深打动了读者的心，是一篇充满人文关怀与乡土情怀的佳作。 11．本题考查文章内容的理解和概括。 根据文章第①段中“我初到水乡，人生地不熟，迷失在纵横交错的河道间”及第③段“上船后，阿婆一边摇桨，一边给我讲水乡的故事”可知，初到水乡时，“我”迷失在河道间，阿婆主动撑船送“我”，并在船上给“我”讲述水乡的故事。由此可以归纳为：初到水乡迷路，阿婆撑船送“我”并热情讲述水乡故事。 根据文章第④段中“到了目的地，我要给阿婆船钱，阿婆却执意不收”可知，到达目的地后，“我”要给阿婆船钱，但阿婆坚持不收。由此可以归纳为：到达目的地后，阿婆拒收船钱。 根据文章第⑤段中“后来，我常去阿婆那儿玩，帮她做些力所能及的事。有一回，阿婆生病了，我急忙跑去请医生，又在床边照顾她”可知，后来“我”经常去看望阿婆并帮忙，阿婆生病时“我”也尽心照顾。由此可以归纳为：后来“我”常帮阿婆做事，阿婆生病时“我”照顾她。 根据文章第⑥段中“再后来，我要离开水乡了，阿婆来送我。她把亲手做的水乡糕点塞给我，眼眶湿润，‘在外头照顾好自己，有空回来看看。’我接过糕点，泪水忍不住流了下来。”可知，当“我”要离开水乡时，阿婆亲自来送“我”，并送给“我”亲手做的糕点，彼此依依惜别。由此可以归纳为：“我”离开水乡，阿婆送亲手做的糕点，彼此依依惜别。 12．本题考查人物形象概括。首先，应分别梳理两位人物的形象特点，包括性格、行为和所处环境等。然后，对比两者的相似之处和差异之处，注意结合文本细节进行阐述。 相似之处： 根据文章第②段中“上船，阿婆送你一程”和阿婆不收“我”船钱、第④段中“出门在外，谁没个难处，帮点小忙，要啥钱”以及第⑥段中阿婆送“我”糕点并叮嘱“在外头照顾好自己，有空回来看看”的情节可知，水乡阿婆和《山地回忆》中的山地姑娘都展现了善良、热情和质朴的性格特点，她们都乐于助人，且对陌生人伸出援手时不计回报。 根据文章第③段中阿婆讲水乡的故事给“我”听，以及第⑤段中“我”帮阿婆请医生并在床边照顾她的情节可知，水乡阿婆和山地姑娘都通过实际行动来表达对他人的关怀。山地姑娘为战士解决生活难题，水乡阿婆则关心“我”的行程和生活，她们都以自身行动传递着温暖与正能量。 不同之处： 根据文章第②段对阿婆形象的描写“阿婆年逾花甲，面容慈祥”可知，水乡阿婆为年长者，身份是水乡船家；而《山地回忆》中的山地姑娘则是年轻的农村女子，两者在年龄和身份上存在显著差异。 根据文章中第②段中“阿婆摇着船桨，慢悠悠地靠近我”、第③段中“上船后，阿婆一边摇桨，一边给我讲水乡的故事”以及“青瓦白墙，在绿水映衬下，别有一番韵味”等句子可知，“我”与阿婆的相处场景多发生在船上和水乡人家中，展现了江南水乡的独特风情。而《山地回忆》中“我”与山地姑娘的相处场景则多发生在山地的河边和家中，两者因地域特色而呈现出不同的生活画面与交流情境。 13．本题考查文章主旨和启示。 根据文章第②段中“上船，阿婆送你一程”这一细节，我们可以深刻体会到水乡阿婆对陌生人的善意与热情。在“我”迷失在纵横交错的河道间，正焦急无助时，是阿婆主动提出送“我”一程，这种无私的帮助不仅解决了“我”的燃眉之急，更传递了一份人与人之间的温暖与关怀。这启示我们，在生活中，当他人遇到困难时，我们也应主动伸出援手，用我们的善意和行动去温暖他人的心。 根据文章第④段中“出门在外，谁没个难处，帮点小忙，要啥钱”阿婆的这句话，更是将她的善良与质朴展现得淋漓尽致。她不仅帮助了“我”，还坚决不收船钱，这种不求回报的精神，让我们看到了人性中最美好的一面。这启示我们，在帮助他人时，我们应怀揣一颗无私的心，不图名利，只愿他人安好。这样的善举，虽然微小，但却能汇聚成一股强大的正能量，温暖整个社会。 根据文章第⑤段中“有一回，阿婆生病了，我急忙跑去请医生，又在床边照顾她”这一情节，我们可以看到“我”在接受阿婆的帮助后，懂得感恩回馈。在阿婆生病时，“我”毫不犹豫地伸出援手，用实际行动回报了阿婆的善意。这启示我们，在生活中，当我们接受了他人的帮助时，应心怀感激，并在适当的时候回馈这份恩情。这样的互助与感恩，能让情谊在彼此间升温，让我们的生活更加美好和谐。 示例：人与人之间应多些善意与互助，用我们的行动去温暖他人的心；接受帮助后要懂得感恩回馈，让情谊在互助与感恩中升华。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 $$