5.2《边城》（节选）同步训练 2024-2025学年统编版高二语文选择性必修下册

2024-2025学年高二选择性必修下《边城》（节选）同步训练及其答案 《边城》（节选）同步训练 班级 姓名 小组 一、现代文阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 如何认识和叙述乡土中国的“乡土性”，是乡土文学的核心问题之一。费孝通在《乡土中国》中认为：“从基层上看去，中国社会是乡土性的。”但是，进入现代以来，维持乡村秩序的“礼”作为社会规范失去了原来的有效性和坚固性。“现代性”因而烛照出了“乡土性”的幽暗，现代以来文学中的国民性与“乡土性”密切相关。乡土中国是礼俗社会，又长时间处于稳定状态，因而乡土中国被视为“传统”和“传统文化”的象征。这些特点基本决定了乡土中国和乡土文学的面貌。 从鲁迅的乡土小说开始，乡土就不是一个单向度的、纯粹的范畴，它也不是单单指涉一个确有所指的地点（故乡），而更多代表一种价值。无论是鲁迅笔下的S城，还是萧红笔下的呼兰河，抑或是沈从文念兹在兹的湘西，都是作家在离开故乡之后对乡土的重构。因为有了现代与乡土的时空落差，他们笔下的乡土在超时空的范畴中总是预先就已经凋败的。正是因为置身现代时空又被现代文明所塑造，书写乡土的作家才有了观照乡土的参照物。 鲁迅在《〈中国新文学大系〉小说二集序》中使用了“侨寓文学”的概念，所谓“侨寓”即寄身他乡。这个概念一方面指出了现代文学初期作家文化身份的基本属性，另一方面也在叙事学层面确立了整个现代文学时期乡土文学的基本叙事模式，即“离去—归来—再离去”的模式。在这样的叙事模式和文化心理中，乡村与城市成为一种结构关系，城市无论是显现的还是隐形的，始终作为现代文明的参照物存在着。 有意思的是，21世纪以来，乡土小说的代表性作品几乎都是长篇小说，这既与乡土问题本身的容量有关，也与作家观察把握乡土的视野和结构能力有关。贾平凹的《秦腔》等是这一时期具有代表性的作品。“50后”“60后”作家耳闻目睹了乡土在20世纪下半叶所经历的种种沧桑变化，因此他们自然而然地选择以历时性的、近乎历史编年体的方式呈现乡土的流变，长篇小说的总体性视角和庞大体量为他们全方位、多维度描写乡土提供了合适的艺术形式。除此之外，红色经典作为这一批作家最早接触的文学作品，也一再诱发了他们的史诗性冲动，他们渴望通过自己的“作品世界”重建另一种历史叙事的可能性。 （节选自王尧《乡土中国的现代化叙事——从乡土文学到新乡土文学》，有删改） 材料二： 进入21世纪，随着中国乡村的现代化转型，乡土文学在现代文明的裹挟下发生了新变。有关乡土文学“存亡”的问题浮出历史地表，成为难以回避的现实问题，“乡土文学消亡论”的观点屡见不鲜。陈晓明认为，“乡土中国在整个现代性的历史中，是边缘的、被陌生化的、被反复篡改的、被颠覆的存在，它只有碎片，只有片断和场景，只有它的无法被虚构的生活。”他以贾平凹的《秦腔》为例，阐释了作为乡土文学发展的土壤和根基的消亡。张清华也认为，从20世纪80年代后期，以作家莫言的“红高粱”系列为代表，乡土文学的格局出现了很大变化，“乡土文学的认识论基础由社会学、阶级论变成文化哲学和人类学。‘乡土文学’变成了广义的历史文化或者农业经验的一种书写，传统意义上的‘乡土文学’也就终结。” 事实上，现代化转型给城乡发展带来了巨大的挑战，但随着中国城乡发展的规划与完善，乡村面临的困境也会得到更全面的关注和解决。建设美丽乡村、推进乡村生态文明全面发展、续写农村新人形象、反映“农民进城”的现实问题和精神向度，这些已然成为21世纪乡土小说几个基本的情节单元。从小说创作来看，乡土文学不仅没有走向消亡，还吸引着许多作家将创作热情投入到这片“热土”。人们有理由相信，源于“乡土”、寄托着中国人浓郁“乡愁”、忠于“乡土”的传统文学精神，会支持中国乡土文学走向新的发展。 文学是人学，乡土文学的本体价值也体现在人对乡土的独特情感和精神旨归之中。作家对文学“乡土”的叙事方式虽然各不相同，但内蕴在叙事主体中对“乡土本体”的热爱、“乡土传统”的继承、“乡土精神”的发扬都是不变的。从广义上来说，无论是以怀旧情感悲观地书写一曲乡土挽歌，或以静观的姿态客观呈现乡土的现代性转变，或以乐观的感情书写理想的乡土愿景，都能称之为“乡土文学”。“乡土文学”的概念界定应牢牢把握住人对乡土的审美精神这一本体，以人的审美情感观照文学“乡土”的本质内涵，守住乡土文学的底线标准，才能得出更具学理性的结论。 （节选自毛金灿《21世纪乡土文学研究的回顾与展望》，有删改） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．费孝通认为，中国社会是乡土性的，但却失去了“礼”的有效性和坚固性。 B．作家在乡土文学作品中都采用“离去—归来—再离去”这种基本叙事模式。 C．乡土作家常把自己所置身的现代时空中的现代文明作为关照乡土的参照物。 D．把握住人对乡土的审美精神这一本体，就能准确界定“乡土文学”的概念。 2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（   ） A．乡土小说中的“乡土”不是实指故乡，而是作家在离开故乡之后对乡土的重构。 B．红色经典会让作家产生史诗性创作冲动，作家就用长篇小说来呈现乡土的流变。 C．材料二将贾平凹的《秦腔》与莫言的《红高粱》作对比来论证乡土文学的消亡。 D．无论是悲观、客观还是乐观地描写乡土，都蕴含着叙事主体对乡土的热爱之情。 3．下列诗句中，不适合作为乡土文学写作素材的一项是（   ） A．羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 B．惟江上之清风，与山间之明月。 C．稻花香里说丰年，听取蛙声一片。 D．深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花。 4．在谈到“21世纪以来的乡土文学”话题时，材料一与材料二各有侧重，请做简要说明。 5．学校文学社团想选择一批能展现乡土特色风貌的文学作品提供给同学们阅读，请你结合材料中的选取标准，推荐一部乡土文学作品，并写出推荐理由。 阅读下面的文字，完成下面小题。 边城（节选） 沈从文 由四川过湖南去，靠东有一条官路。这官路将近湘西边境到了一个地方名为“茶峒”的小山城时，有一小溪，溪边有座白色小塔，塔下住了一户单独的人家。这人家只一个老人，一个女孩子，一只黄狗。 小溪流下去，绕山岨流，约三里便汇入茶峒的大河。人若过溪越小山走去，则只一里路就到了茶峒城边。溪流如弓背，山路如弓弦，故远近有了小小差异。小溪宽约二十丈，河床为石头作成。静静的水即或深到一篙不能落底，却依然清澈透明，河中游鱼来去皆可以计数。小溪既为川湘来往孔道，水常有涨落，限于财力不能搭桥，就安排了一只方头渡船。这渡船一次连人带马，约可以载二十位搭客过河，人数多时则反复来去。渡船头竖了一枝小小竹竿，挂着一个可以活动的铁环，溪岸两端水槽牵了一段废缆，有人过渡时，把铁环挂在废缆上，船上人就引手攀缘那条缆索，慢慢的牵船过对岸去。船将拢岸了，管理这渡船的，一面口中嚷着“慢点慢点”，自己霍的跃上了岸，拉着铁环，于是人货牛马全上了岸，翻过小山不见了。渡头为公家所有，故过渡人不必出钱。有人心中不安，抓了一把钱掷到船板上时，管渡船的必为一一拾起，依然塞到那人手心里去，俨然吵嘴时的认真神气：“我有了口量，三斗米，七百钱，够了。谁要这个！” 但不成，凡事求个心安理得，出气力不受酬谁好意思，不管如何还是有人把钱的。管船人却情不过，也为了心安起见，便把这些钱托人到茶峒去买茶叶和草烟，将茶峒出产的上等草烟，一扎一扎挂在自己腰带边，过渡的谁需要这东西必慷慨奉赠。有时从神气上估计那远路人对于身边草烟引起了相当的注意时，便把一小束草烟扎到那人包袱上去，一面说：“不吸这个吗？这好的，这妙的，味道蛮好，送人也合适！”茶叶则在六月里放进大缸里去，用开水泡好，给过路人解渴。 管理这渡船的，就是住在塔下的那个老人。活了七十年，从二十岁起便守在这小溪边，五十年来不知把船来去渡了若干人。年纪虽那么老了，本来应当休息了，但天不许他休息，他仿佛便不能够同这一分生活离开。他从不思索自己的职务对于本人的意义，只是静静的很忠实的在那里活下去。代替了天，使他在日头升起时，感到生活的力量，当日头落下时，又不至于思量与日头同时死去的，是那个伴在他身旁的女孩子。他唯一的朋友为一只渡船与一只黄狗，唯一的亲人便只那个女孩子。 女孩的母亲是老船夫的独生女，在生下女孩后追随丈夫殉情了。在一种近于奇迹中，这遗孤居然已长大成人，一转眼间便十三岁了。为了住处两山多篁竹，翠色逼人而来，老船夫随便为这可怜的孤雏拾取了一个近身的名字，叫作“翠翠”。 翠翠在风日里长养着，把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶。自然既长养她且教育她，为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物。人又那么乖，如山头黄麂一样，从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气。平时在渡船上遇陌生人对她有所注意时，便把光光的眼睛瞅着那陌生人，作成随时皆可举步逃入深山的神气，但明白了人无机心后，就又从从容容的在水边玩耍了。 老船夫不论晴雨，必守在船头。有人过渡时，便略弯着腰，两手缘引了竹缆，把船横渡过小溪。有时疲倦了，躺在临溪大石上睡着了，人在隔岸招手喊过渡，翠翠不让祖父起身，就跳下船去，很敏捷的替祖父把路人渡过溪，一切皆溜刷在行，从不误事。有时又和祖父黄狗一同在船上，过渡时和祖父一同动手，船将近岸边，祖父正向客人招呼“慢点，慢点”时，那只黄狗便口衔绳子，最先一跃而上，且俨然懂得如何方为尽职似的，把船绳紧衔着拖船拢岸。 风日清和的天气，无人过渡，镇日长闲，祖父同翠翠便坐在门前大岩石上晒太阳。或把一段木头从高处向水中抛去，嗾使身边黄狗自岩石高处跃下，把木头衔回来。或翠翠与黄狗皆张着耳朵，听祖父说些城中多年以前的战争故事。或祖父同翠翠两人，各把小竹作成的竖笛，逗在嘴边吹着迎亲送女的曲子。过渡人来了，老船夫放下了竹管，独自跟到船边去，横溪渡人，在岩上的一个，见船开动时，于是锐声喊着： “爷爷，爷爷，你听我吹，你唱！” 爷爷到溪中央便很快乐的唱起来，哑哑的声音同竹管声振荡在寂静空气里，溪中仿佛也热闹了一些。（实则歌声的来复，反而使一切更寂静一些了。） 有时过渡的是从川东过茶峒的小牛，是羊群，是新娘子的花轿，翠翠必争着作渡船夫，站在船头，懒懒的攀引缆索，让船缓缓的过去。牛羊花轿上岸后，翠翠必跟着走，站到小山头，目送这些东西走去很远了，方回转船上，把船牵靠近家的岸边。且独自低低的学小羊叫着，学母牛叫着，或采一把野花缚在头上，独自装扮新娘子。 茶峒山城只隔渡头一里路，买油买盐时，逢年过节祖父得喝一杯酒时，祖父不上城，黄狗就伴同翠翠入城里去备办东西。到了卖杂货的铺子里，有大把的粉条，大缸的白糖，有炮仗，有红蜡烛，莫不给翠翠很深的印象，回到祖父身边，总把这些东西说个半天。那里河边还有许多上行船，百十船夫忙着起卸百货。这种船只比起渡船来全大得多，有趣味得多，翠翠也不容易忘记。 （有删改） 6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（    ） A．选文开头部分介绍主人公翠翠一家及其住处环境，在世外桃源般的岁月静好中透着孤寂凄凉，契合了祖孙两人的命运遭际。 B．虽然渡头为公家所有，过渡人不必出钱，但渡船的乘客们不肯白受老船夫出力，为求心安，总会抓把钱掷到船板上。 C．翠翠“遇陌生人对她有所注意时，便把光光的眼睛瞅着那陌生人，作成随时皆可举步逃入深山的神气”，表明她虽然天真纯朴，但对陌生人也有防范意识。 D．老船夫需要备办东西时，就要到茶峒山城去，好在路途不远，翠翠也可以时常代劳，并且她十分乐意去城里备办东西。 7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（    ） A．“牛羊花轿上岸后，翠翠必跟着走，站在小山头，目送这些东西走去很远了，方回转船上”，这里的行动描写揭示出翠翠的好奇心理。 B．选文中的景物描写营造了静谧清幽、如诗如画的美好意境，也为人物活动提供了背景。《荷花淀》中的景物描写也有类似作用。 C．选文以第三人称全知视角叙述故事，刻画人物，描摹景物，可以自由灵活地将边城的人、事、景物呈现给读者，但不利于揭示人物的心理。 D．《边城》是一篇带有田园牧歌情调的散文化小说，反映了作者对“美好，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式”的向往。 8．爷爷是一个充溢着人性美的形象，这种人性美主要表现在哪些方面？请结合文本简要分析。 9．汪曾祺说：“《边城》是一个温暖的作品。”从选文看，“温暖”体现在哪些方面？请结合文本谈谈你的理解。 阅读下面的文字，完成下面小题。 新湘行记 ——张八寨二十分钟 沈从文 汽车停到张八寨，约有二十分钟耽搁，来去车辆才渡河完毕。溪水流到这里后，被四围群山约束成个小潭，一眼估去大小直径约半里样子。正当深冬水落时，边沿许多部分都露出一堆堆石头，被阳光雨露漂得白白的，中心满潭绿水，清莹澄澈，反映着一碧群峰倒影，还是异常美丽。特别是山上的松杉竹木，挺秀争绿，在冬日淡淡阳光下，更加形成一种不易形容的清寂。汽车得从一个青石砌成的新渡口用一只方舟渡过，码头如一个畚箕形，显然是后来人设计，因此和自然环境不十分谐和。潭上游一点，还有个老渡口，有只老式小渡船，由一个掌渡船的拉动横贯潭中的水面竹缆索，从容来回渡人。这种摆渡画面，保留在我记忆中不下百十种。如照风景画习惯，必然作成“野渡无人舟自横”的姿势，搁在靠西一边白石滩头，才像符合自然本色。因为不知多少年来，经常都是那么搁下，无事可为，镇日长闲，和万重群山一道在冬日阳光下沉睡！但是这个沉睡时代已经过去了。大渡口终日不断有满载各种物资吼着叫着的各式货车，开上方舟过渡。此外还有载客的班车，车上坐着新闻记者，电影摄影师，音乐、歌舞、文物调查工作者，画师，医生……以及近乎挑牙虫卖膏药飘乡赶场的人物，陆续来去。近来因开放农村副业物资交流，附近二十里乡村赴乡场和到州上做小买卖的人，也日益增多。这个觉醒是全面的。 小船渡口东边，是一道长长的青苍崖壁，西边有个裸露着大片石头的平滩，平滩尽头到处点缀一簇簇枯树。其时几个赶乡场的男女农民，肩上背上挑负着箩箩筐筐，正沿着悬崖下脚近水小路走向渡头。渡船上有个梳双辫女孩子，接送另外一批人由西往南。渡头边水草间，有大群白鸭子在水中自得其乐的游泳。初来到这个溪边的我，环境给我的印象和引起的联想，不免感到十分惊奇！一切陌生一切又那么熟悉。这实在和许多年前笔下涉及的一个地方太相象了，可能对它仿佛相熟的不只我一个人。正犹如千年前唐代的诗人，宋代的画家，彼此虽生不同时，却由于某一时偶然曾经置身到这么一个相似自然环境中，而产生了些动人的诗歌或画幅。一首诗或者不过二十八个字，一幅画大不不过一方尺，留给后人的印象，却永远是清新壮丽，增加人对于祖国大好河山的感情。至于我呢，手中的笔业已荒疏了多年，忽然又来到这么一个地方，记忆习惯中的文字不免过于陈旧，触目景物人事却十分新鲜。在这种情形下，只有承认手中这支拙劣笔，实在无可为力。 我随同那十几个乡下人一道上了小渡船。上船以后，不免有些慌张，心和渡船一样只是晃。 “慢慢的，慢慢的，站稳当点。你慌哪样！” 几个乡下人同声笑着说，“不要忙，不要忙，稳到点！”显然的事，我在船中未免有点狼狈可笑，已经不像个“家边人”样子。 令我显得慌张的，并不尽是渡船的摇动，却是那个站在船头，从从容容在那里当家作事的弄船女孩子。 她大约有十四五岁的样子，除了胸前那个绣有“丹凤朝阳”的挑花围裙，其余装束神气都和一般青年作家笔下描写到的相差不多。有张长年在阳光下曝晒、在寒风中冻得黑中泛红的健康圆脸。一双辫子大而短，还有双真诚无邪神光清莹的眼睛。两只手大大的，粗粗的，在寒风中也冻得通红。身上穿一件花布棉袄子，稍微大了一点。这正是中国许多地方一种常见的新农民形象，真诚、单纯、素朴，对本人明天和社会未来都充满了快乐的期待及成功信心。新的社会正在起着深刻变化，她也就在新的生活教育中逐渐发育成长。我想起合作化，问她一月收入时，她却笑了笑，告给我：“这是我伯伯的船，不是我的。伯伯上州里去开会。我今天放假，赶场来往人多，帮他忙替半天工。” “一天可拿多少工资分？” “嗨，这也算钱吗？你这个人——”她于是抿嘴笑笑，扭过了头，面对汤汤流水和水中白鸭，不再答理我。像是还有话待我自己去体会，意思是：“你们城里人会做生意，一开口就是钱。什么都卖钱。一心只想赚钱，别的可通通不知道！”我不免有一点儿惭愧起自心中深处。到乡下来，才明白还有许多事事物物，人和人相互帮助关系，既无从用工资分计算，也不必如此计算。 一位向我提出了个问题，“同志，你是从省里来的，可见过武汉长江大铁桥？” “看见过！那里有万千人笼夜赶工，电灯亮堂堂的，老远只听到机器哗喇哗喇的响，忙得真热闹！” “办社会主义就是这样，好大一条桥！” “你们难道看见过大铁桥？”那中年妇人问。 ……说下去，我才知道电影队来放映电影时，大家都从电影上看过大桥赶工情形。我想起自治州百七十万人，共有三百四十万只勤快的手，为一个共同目的而进行生产劳动，长年手足贴近土地，再累些也不以为意。 在一般城里知识分子面前，我常常自以为是个“乡下人”，习惯性情都属于内地乡村型，不易改变。这个时节，才明白意识到，对于乡下的人事，我知道的多是百八十年前的老式样。至于正在风晴雨雪里成长，起始当家作主的新人，如何当家作主，我知道的实在太少了。 一九五七年五月作 （有删改） [注]1934年，沈从文从北京返回湘西故里，写下《湘西散记》，抒发他“无言的哀戚”。1957年沈从文再回湘西，写下此文。 10．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（   ） A．第一段详写了各式货车、各色人及人来人往等生活情形，极富生机活力，充满浓郁的湘西风情，表现出了时代的觉醒。 B．作者登上小渡船后被同船的乡下人笑，这笑是对在船中的我略显狼狈的真实反映，也饱含着他们对陌生人的善意。 C．在“多少工资分”的对话中，作者通过对女孩的语言、神态、心理描写，表现了弄船女孩的单纯和当地民风的淳朴。 D．文章结尾作者说对“起始当家作主的新人，如何当家作主，我知道的实在太少了”，表明了作者对新社会感到迷茫。 11．关于文中小船渡口的这个段落，下列说法不正确的一项是（   ） A．小船渡口、青苍崖壁、赶乡场的男女农民、渡船女孩的描写呈现出独具特色的湘西美景。 B．作者感到惊奇和熟悉，是因为作者眼前所见到的与曾经笔下的自然环境和人物十分相似。 C．古人用诗和画将清新壮丽的美景再现给后人，而我因手中之笔荒疏多年且拙劣无法做到。 D．本段文字人景情融合，自然中透出情韵，平淡中见真诚，增强了作品的文学性和可读性。 12．本文的女孩和《边城》中的翠翠都生活在湘西，年龄相仿，但二者又有所不同，请分别谈谈作者笔下这两个形象的意义。 13．如果要为文中划线语句撰写语言鉴赏札记，请列出鉴赏要点并简要分析。 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 受戒（节选） 汪曾祺 这家人口不多。一共四口人：赵大伯、赵大娘，两个女儿——大英子、小英子。老两口没有儿子。赵大伯是个能干的人。他是一个“全把式”，不但田里场上样样精通，还会罩鱼、洗磨、凿砻、修水车、修船、砌墙、烧砖、箍桶、 劈篾、绞麻绳。他不咳嗽，不腰疼，结结实实，像一棵榆树。人很和气，一天不声不响。赵大伯是一棵摇钱树，赵大娘就是个聚宝盆。大娘精神得出奇。五十岁了，两个眼睛还是清亮亮的。不论什么时候，头都是梳得滑溜溜的，身上衣服都是格挣挣的。像老头子一样，她一天不闲着。煮猪食，喂猪，腌咸菜，地腌的咸萝卜干非常好吃，春粉子，磨小亚腐，编装衣，织芦筐。她还会剪花样子。这里嫁闺女，陪嫁妆，瓷坛子、锡罐子，都要用梅红纸剪出吉祥花样，贴在上面，讨个吉利，也才好看：“丹凤朝阳”呀，“白头到老”呀，“子孙万代”呀，“福寿绵长”呀。二三十里的人家都来请她：“大娘，好日子是十六，你哪天去呀？”——“十五，我一大清早就来！”“一定呀！”——“一定！一定！” 两个女儿，长得跟她娘像一个模子里脱出来的。眼睛长得尤其像，白眼珠鸭蛋青，黑眼珠棋子黑，定神时如清水，闪动时像星星。浑身上下，头是头，脚是脚。头发滑溜溜的，衣服格挣挣的。——这里的风俗，十五六岁的姑娘就都梳上头了。这两个丫头，这一头的好头发！通红的发根，雪白的簪子！母女三个去赶集，一集的人都朝她们望。 姐妹俩长得很像，性格不同。大姑娘很文静，话很少，像父亲。小英子比她娘还会说，一天叽叽呱呱不停。大姐说： “你一天到晚叽叽呱呱——”“像个喜鹊！”“你自己说的！——吵得人心乱！” “心乱？” “心乱！” “你心乱怪我呀！” 二姑娘话里有话。大英子已经有了人家。她偷偷地看过，人很敦厚，也不难看，家道也殷实，她满意。她这两年，很少出房门，整天赶她的嫁妆。大裁大剪，她都会。挑花绣花，不如娘。可她又嫌娘出的样子太老了。她到城里看过新娘子，说人家现在绣的都是活花活草。这可把娘难住了。最后是小英子忽然一拍屁股：“我给你保举一个人！” 这人是谁？是明子。小英子说： “他会画！画得跟活的一样！” 小英子把明海请到家里来，给他磨墨铺纸，小明子画了几张，大英子喜欢得不得了： “就是这样！就是这样！这就可以乱孱！”——所谓“乱孱”是绣花的一种针法：绣了 第一层，第二层的针脚插进第一层的针缝，这样颜色就可由深到淡，不露痕迹，不像娘那一代绣的花是平针，深浅之间，界限分明，一道一道的。小英子就像个书童，又像个参谋： “画一朵石榴花！” “画一朵栀子花！” 她把花掐来，明海就照着画。 到后来，凤仙花、石竹子、水蓼、淡竹叶、天竺子、腊梅花，他都能画。 大娘看着也喜欢，搂住明海的和尚头： “你真聪明！你给我当干儿子吧！” 小英子捺住他的肩膀，说： “快叫！快叫！”小明子跪在地上磕了一个头，从此就叫小英子的娘做干娘。 大英子绣的三双鞋，方圆三十里都传遍了。很多姑娘都走路坐船来看。看完了，就说：“啧啧啧，真好看！这哪是绣的，这是一朵鲜花！”她们就拿了纸来央大娘求了小明子来画。有求画帐檐的，有求画门帘飘带的，有求画鞋头花的。每回明子来画花，小英子就给他做点好吃的，煮两个鸡蛋，蒸一碗芋头，煎几个藕团子。 因为照顾姐姐赶嫁妆，田里的零碎生活小英子就全包了。她的帮手，是明子。 这地方的忙活是栽秧、车高田水、薅头遍草，再就是割稻子、打场子。这几茬重活，自己一家是忙不过来的。这地方兴换工。排好了日期，几家顾一家，轮流转。不收工钱，但是吃好的。一天吃六顿，两头见肉，顿顿有酒。干活时，敲着锣鼓，唱着歌，热闹得很。其余的时候，各顾各，不显得紧张。 薅三遍草的时候，秧已经很高了，低下头看不见人。一听见非常脆亮的嗓子在一片浓绿里唱： 栀子哎开花哎六瓣头哎…… 姐家哎门前哎一道桥哎…… 明海就知道小英子在哪里，三步两步就赶到，赶到就低头薅起草来。傍晚牵牛“打汪”——水牛怕蚊子。这里的习惯，牛卸了轭，饮了水，就牵到一口和好泥水的“汪”里，由它自己打滚扑腾，弄得全身都是泥浆，这样蚊子就咬不透了。低田上水，只要一挂十四轧的水车，两个人车半天就够了。明子和小英子就伏在车杠上，不紧不慢地踩着车轴上的拐子，轻轻地唱着明海向三师父学来的各处山歌。打场的时候，明子能替赵大伯一会儿，让他回家吃饭。他一扬鞭子，喊起了打场号子： “格当嘚——” 这打场号子有音无字，可是九转十三弯，比什么山歌号子都好听。赵大娘在家，听见明子的号子，就侧起耳朵：“这孩子这条嗓子！” 连大英子也停下针钱：“真好听！” 小英子非常骄傲地说： “一十三省数第一！” 晚上，他们一起看场。他们并肩坐在一个石磁子上，听青蛙打鼓，听寒蛇唱歌——这个地方以为蝼蛄叫是蚯蚓叫，而且叫蚯蚓叫“寒蛇”，听纺纱婆子不停地纺纱，“吵——”，看萤火虫飞来飞去，看天上的流星。 “呀！我忘了在裤带上打一个结！”小英子说。 这里的人相信，在流星掉下来的时候在裤带上打一个结，心里想什么好事，就能如愿。 材料二： 近来有人写文章，说我的小说开始了对传统文化的怀恋，我看后哑然。当代小说寻觅旧文化的根源，我以为这不是坏事。但我当初这样做，不是有意识的。我写旧题材，只是因为我对旧社会的生活比较熟悉，对我旧时邻里有较真切的了解和较深的感情。我也愿意写写新的生活，新的人物。但我以为小说是回忆。必须把热腾腾的生活熟悉得像童年往事一样，生活和作者的感情都经过反复沉淀，除净火气特别是除净感伤主义，这样才能形成小说。但是我现在还不能。对于现实生活，我的感情是相当浮躁的。 这样的小说打破了小说和散文的界限，简直近似随笔。结构尤其随便，想到什么写什么，想怎么写就怎么写。我这样做是有意的（也是经过苦心经营的）。我要对“小说”这个概念进行一次冲决：小说是谈生活，不是编故事；小说要真诚，不能耍花招。小说当然要讲技巧，但是：修辞立其诚。 ——汪曾祺《<茶干>后记》一九八五年十二月十二日夜 14．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．方圆附近的人家都来请赵大娘剪花样子，农忙时人们通过换工相互帮忙，都体现出乡土社会热情淳朴的民风之美。 B．大英子、小英子都模样俊俏、伶俐活泼、善良可爱，二人从外到内都是美的化身。 C．小英子和明子一起牵牛“打汪”、车高田水，晚上看场时并肩而坐，听虫鸣、看流星等内容富有乡土生活气息。 D．同样作为散文化小说，但本文的风格和沈从文的《边城》不同。本文的情感氛围是温暖明媚的，而《边城》带有一种田园牧歌式的情调，充满了淡淡的哀伤。 15．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．“清亮亮”“滑溜溜”“结结实实”“叽叽呱呱”等一系列叠词的使用，使文章气氛轻快，生动活泼。 B．本文破折号的使用灵活多变，或解释说明，或表示声音延长，或表示话题转换，使情节节奏变得舒缓。 C．“全把式”“格挣挣”“乱孱”“打汪”“寒蛇”等方言俚语，形象地传递出地域风俗和特色文化。 D．末段含蓄蕴藉，耐人寻味，暗示出小英子心事未能如愿的伤心与惆怅，与《边城》的结尾有异曲同工之妙。 16．汪曾祺在后记中说“这样的小说打破了小说和散文的界限”，请结合《受戒》对此加以分析。 17．学习课文《边城》后，班级读书小组拟召开“和谐之美”主题读书交流会，请结合本文和《边城》，谈谈两文共同体现了哪些“和谐之美”？具有怎样的艺术效果？ 二、语言文字运用 阅读下面的文字，完成下面小题。 翠翠在风日里长养着，把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，①一对眸子清明如水晶。自然既长养她且教育她，为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物。人又那么乖，如山头黄麂一样，②从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气。平时在渡船上遇陌生人对她有所注意时，便把光光的眼睛瞅着那陌生人，③作成随时皆可举步逃入深山的神气，但明白了人无机心后，就又从从容容地在水边玩耍了。 有时又和祖父、黄狗一同在船上，过渡时和祖父一同动手，船将近岸边时，那只黄狗便口衔绳子，最先一跃而上，且俨然懂得如何方为尽职似的，把船绳紧衔着拖船拢岸。 风日清和的天气，无人过渡，镇日长闲，祖父同翠翠便坐在门前大岩石上晒太阳。④或翠翠与黄狗皆张着耳朵，认真地听祖父说些城中多年以前的战争故事。或祖父同翠翠两人，各把小竹作成的竖笛，逗在嘴边吹着迎亲送女的曲子。过渡人来了，老船夫放下了竹管，独自跟到船边去，横溪渡人，在岩上的一个，见船开动时，于是锐声喊着：“（   ）”爷爷到溪中央便很快乐地唱起来，哑哑的声音同竹管声振荡在寂静空气里，溪中仿佛也热闹了一些。 18．下列对文中画横线的句子艺术特色的分析，不正确的一项是（   ） A．第①句使用比喻，将翠翠的眸子比作“水晶”，突出眼睛明亮、纯净的特点。 B．第②句使用排比，三个“从不”起强调作用，表现翠翠的单纯、乖巧、温柔。 C．第③句使用对比，将翠翠前后的行为对比，通过内心矛盾塑造人物形象。 D．第④句使用拟人，黄狗认真地听祖父讲战争故事，赋予了狗以人的特点，生动形象。 19．结合沈从文《边城》的内容，下列填入文中括号里的句子，最恰当的一项是（   ） A．爷爷，爷爷，我开始吹笛子了。 B．爷爷，你唱首歌吧，我吹笛子。 C．我吹笛子，你可以跟着唱歌吗？ D．爷爷，爷爷，你听我吹，你唱！ 20．文中波浪线处的“热闹”，和课文《边城（节选）》句中的“热闹”，在表意上有何不同？ （1）溪中仿佛也热闹了一些。 （2）好让他也过大河边去看看热闹。 21．在文学作品中，恰当使用标点符号往往能起到很好的艺术效果。文中画横线的两个句子中的逗号，可以去掉吗？谈谈你的理由。 黄昏来时，翠翠坐在家中屋后白塔下，看天空为夕阳烘成桃花色的薄云。十四中寨逢场，城中生意人过中寨收买山货的很多，过渡人也特别多，祖父在溪中渡船上，忙个不息。天快夜了，别的雀子似乎都在休息了，只杜鹃叫个不息。……黄昏照样的温柔、美丽和平静。但一个人若体念到这个当前一切时，也就照样的在这黄昏中会有点儿薄薄的凄凉。于是，这日子成为痛苦的东西了。翠翠在成熟中的生命，觉得好像缺少了什么。好像眼见到这个日子过去了，想要在一件新的人事上攀住它，但不成。好像生活太平凡了，忍受不住。 《边城》（节选）同步训练答案 1．C 2．D 3．B 4．材料一：侧重从作品形式和作家创作角度，指出21世纪以来乡土小说的代表性作品几乎都是长篇小说，包括乡土问题本身的容量。材料二：侧重从乡土文学的发展现状和概念界定角度，探讨了21世纪乡土文学在现代化转型背景下“存亡”问题，同时说明乡土文学不仅未消亡，还吸引着许多作家投入这片“热土”，强调应从人对乡土的审美精神本体来界定“乡土文学”概念。 5．推荐作品：沈从文《边城》。 推荐理由：从乡土的地域特色来看，《边城》以湘西为背景，如茶峒的山水，具有独特的地域风貌。从人物对乡土的情感来看，书中的人物翠翠等对故乡有着深深的眷恋和热爱，命运、情感都与这片乡土紧密相连。从乡土文学的价值来看，作品通过对湘西世界的描绘，展现人性之美等，符合乡土文学以人对乡土的审美精神为本体的标准。 【导语】这篇文章选取两段关于乡土文学的议论性材料，呈现乡土文学从传统到现代的发展脉络与思考焦点。材料一立足历史，强调乡土文学的文化内涵与叙事模式，揭示乡土与现代文明的张力；材料二关注21世纪的转型与争议，解析消亡论与未来可能性。两者共同探讨乡土文学的价值与意义，展现人文关怀与乡愁寄托，为读者提供对乡土文学的深层次审视和感悟。 1．本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 A.“但却失去了‘礼’的有效性和坚固性”错，原文是“进入现代以来，维持乡村秩序的‘礼’作为社会规范失去了原来的有效性和坚固性”，失去了“礼”的有效性和坚固性是进入现代以来的事，乡土中国时代不是这样，选项扩大范围。 B.“都采用”表述过于绝对，文中只是说“离去—归来—再离去”是整个现代文学时期乡土文学的基本叙事模式。 D.“就能准确界定”说法过于绝对，原文是“‘乡土文学’的概念界定应牢牢把握住人对乡土的审美精神这一本体……才能得出更具学理性的结论”，“得出更具学理性的结论”不等于“就能准确界定”。 故选C。 2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“不是实指故乡”表述不准确，原文是“乡土就不是一个单向度的，它也不是单单指涉一个确有所指的地点（故乡）”。“不单单指涉”不能理解为“不是实指故乡”。 B.“作家就用”强加因果，原文“除此之外，红色经典作为这一批作家最早接触的文学作品，也一再诱发了他们的史诗性冲动”，前面交代了作家选择用长篇小说呈现乡土流变的原因，此处的“除此之外”属于补充，红色经典诱发作家的史诗性冲动与作家选择用长篇小说呈现乡土流变并没有必然的因果关系。 C.“作对比来论证乡土文学的消亡”错，原文“他以贾平凹的《秦腔》为例，阐释了作为乡土文学发展的土壤和根基的消亡。张清华也认为，从20世纪80年代后期，以作家莫言的‘红高粱’系列为代表，乡土文学的格局出现了很大变化”，材料二举贾平凹的《秦腔》与莫言的“红高粱”系列不是为了作对比来论证乡土文学的消亡，举《秦腔》是说有人认为其体现了乡土文学发展的土壤和根基的消亡，传统意义上的乡土文学终结；而《红高粱》则意味着乡土文学出现了新格局。 故选D。 3．本题考查学生根据原文信息进行推断的能力。 A.“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”体现了对故乡乡土的眷恋，适合作为乡土文学写作素材。 B.“惟江上之清风，与山间之明月”主要是对自然景观的描写，没有乡土人情等乡土文学所侧重的元素，不适合作为乡土文学写作素材。 C.“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”描绘了乡村田园的生活场景，适合作为乡土文学写作素材。 D.“深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花”展现了乡村的农事和水乡风光，适合作为乡土文学写作素材。 故选B。 4．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 材料一：首先关注的是21世纪乡土小说的作品形式，指出“乡土小说的代表性作品几乎都是长篇小说”这一现象，然后分析原因，“既与乡土问题本身的容量有关，也与作家观察把握乡土的视野和结构能力有关”，一方面从乡土问题本身来看，需要长篇小说这样的形式来承载，此外“50后”“60后”作家由于自身的经历和能力，以及自身的视野和结构能力，他们自然而然地选择以历时性的、近乎历史编年体的方式呈现乡土的流变，同时还提到红色经典对这些作家史诗性冲动的诱发，整体上侧重于从作品的形式和作家创作的角度来探讨21世纪乡土文学。 材料二：重点在于讨论21世纪乡土文学在现代化转型中的发展状态，提及“乡土文学消亡论”这一现实问题，以《秦腔》和“红高粱”系列为例，阐述了乡土文学不仅没有消亡，还有新的情节单元，“建设美丽乡村、推进乡村生态文明全面发展、续写农村新人形象、反映‘农民进城’的现实问题和精神向度，这些已然成为21世纪乡土小说几个基本的情节单元”。最后强调从人对乡土的审美精神这一本体来对“乡土文学”概念进行界定，“‘乡土文学’的概念界定应牢牢把握住人对乡土的审美精神这一本体，以人的审美情感观照文学‘乡土’的本质内涵，守住乡土文学的底线标准，才能得出更具学理性的结论”。 5．本题考查学生分析、运用文中信息的能力。 推荐作品《边城》： 材料一“从鲁迅的乡土小说开始，乡土就不是一个单向度的、纯粹的范畴，它也不是单单指涉一个确有所指的地点（故乡），而更多代表一种价值。无论是鲁迅笔下的S城，还是萧红笔下的呼兰河，抑或是沈从文念兹在兹的湘西，都是作家在离开故乡之后对乡土的重构”。由此，乡土文学首先应该呈现某种乡土地域特色，且要呈现人物（其实代表作者）对乡土的情感。 《边城》的乡土地域特色： 《边城》以湘西为背景，将湘西的自然景观与作家的情感价值融合为一体。小说中描写的湘西的茶峒是一个具有浓郁地方特色的地方，独特的吊脚楼、溪边的白塔等展现了当地的建筑风格，是乡土文学中地域特色的重要体现，为读者打开了一个富有特色的乡土世界的大门。 《边城》的人物对乡土的情感： 书中的主要人物傩送、翠翠等对生活的这片土地有着深厚的情感，他们的成长、生活的轨迹都与湘西的山水紧密相连，傩送对翠翠的爱恋，翠翠对爷爷的依恋，人物的命运和情感中都渗透着对故乡的热爱和眷恋，体现了人对乡土的独特情感纽带。 材料二“‘乡土文学’的概念界定应牢牢把握住人对乡土的审美精神这一本体，以人的审美情感观照文学‘乡土’的本质内涵，守住乡土文学的底线标准，才能得出更具学理性的结论” 《边城》的乡土文学的价值： 从乡土文学的价值来看，沈从文在作品中展现了湘西的传统礼俗，以及当地人们质朴善良的人性之美，传承和发扬了乡土传统和乡土精神，通过对湘西世界的精心描绘，符合对乡土文学以审美精神为本体的标准，能够让读者深入了解乡土社会的传统和人性，因此是一部展现乡土特色风貌的优秀作品。 6．B 7．C 8．①质朴善良、不沾染一丝铜臭：爷爷坚持渡头为公家所有，从不要渡船人的钱，哪怕却情不过也会以其他方式回馈，从不想利用职业为自己捞取不义之财。 ②忠于职守、爱岗敬业：做了五十年的摆渡工，年纪老了，本应休息，但他不论晴雨，必坚守岗位，善待过客，从不懈怠。 ③坚强乐观、热爱生活：独生女去世，独自抚养孙女；给孙女讲故事，吹笛子，唱迎亲送女的曲子，把日子认真地过下去。 9．①人与人的关系：人际关系纯朴融洽，彼此友善、关爱，充满着人情的温暖。 ②人与自然的关系：自然环境的清幽、静谧与人性的善良纯美和谐统一，相得益彰，生活由此增添了温度。 ③人与动物的关系：狗忠诚于主人，是主人的忠实朋友，主人也把狗看做家庭成员，人与狗之间充满了情感的温度。 【整体分析】《边城》节选描绘了湘西边境茶峒小山城的宁静生活，展现了老船夫与孙女翠翠的纯朴、善良和坚韧。沈从文通过细腻的景物描写和生动的人物刻画，营造出一种田园牧歌般的美好意境，反映了作者对自然、纯真人性的向往。文章中，老船夫的无私奉献和翠翠的天真活泼，构成了温暖人心的画面，传递出人性美和生活的质朴之美。整体风格清新自然，充满了人情味和生活气息。 6．本题考查学生对文章相关内容的分析理解能力。 B.“渡船的乘客不肯白受老船夫出力，或为求心安”说法错误。根据文中“渡头为公家所有，故过渡人不必出钱。有人心中不安，抓了一把钱掷到船板上时”可知，原文是并列关系，选项用“或”，变成选择关系了；“总会抓把钱掷到船板上”中“总会”的表述也不对，原文是“有人”。 故选B。 7．本题考查学生对文章艺术特色的分析和鉴赏能力。 C.“但不利于揭示人物的心理”说法错误，第三人称全知视角有利于深入人物的内心，揭示其心理活动。 故选C。 8．本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 ①从文本“渡头为公家所有，故过渡人不必出钱。……依然塞到那人手心里去，俨然吵嘴时的认真神气：‘我有了口量，三斗米，七百钱，够了。谁要这个’”“管船人却情不过，也为了心安起见，便把这些钱托人到茶峒去买茶叶和草烟，将茶峒出产的上等草烟，一扎一扎挂在自己腰带边，过渡的谁需要这东西必慷慨奉赠”可以看出，爷爷认为渡头是公家的，不能要渡船人的钱，即便推辞不过也会以其他方式回馈，是个质朴善良、不沾染一丝铜臭的人。 ②从文本“从二十岁起便守在这小溪边，五十年来不知把船来去渡了若干人。年纪虽那么老了。本来应当休息了，但天不许他休息，他仿佛便不能够同这一分生活离开”“老船夫不论晴雨，必守在船头”“船将近岸边，祖父正向客人招呼：‘慢点，慢点’时”可以看出，爷爷忠于职守、爱岗敬业。他做了五十年的摆渡工，年纪老了，本应休息，但他仍坚守岗位，善待过客，从不懈怠。 ③从文本“女孩的母亲是老船夫的独生女，在生下女孩后追随丈夫殉情了。在一种近于奇迹中，这遗孤居然已长大成人，一转眼间便十三岁了”“听祖父说些城中多年以前的战争故事。或祖父同翠翠两人，各把小竹作成的竖笛，逗在嘴边吹着迎亲送女的曲子”可以看出，爷爷坚强乐观、热爱生活。他独自抚养孙女长大，给孙女讲故事，吹笛子，唱迎亲送女的曲子，认认真真地过着日子。 9．本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 ①“温暖”体现在人与人的关系上：由文本“渡头为公家所有，故过渡人不必出钱。有人心中不安，抓了一把钱掷到船板上时，管渡船的必为一一拾起，依然塞到那人手心里去”等内容可以看出，茶峒人情风俗淳朴，人际关系纯朴融洽，彼此之间不沾染铜臭，更多的是关爱和温情，充满着人情的温暖。 ②“温暖”体现在人与自然的关系上：由文本“溪流如弓背，山路如弓弦，故远近有了小小差异。小溪宽约二十丈，河床为石头作成。静静的水即或深到一篙不能落底，却依然清澈透明，河中游鱼来去皆可以计数”可知，茶峒自然环境清幽、宁静，毫不张扬的散发着美的气息，宛若世外桃源。这样的自然环境与当地的人情美和谐统一，相得益彰，为人们的生活增添了温度。 ③“温暖”体现在人与动物的关系上：由文本“他唯一的朋友为一只渡船与一只黄狗”“那只黄狗便口衔绳子，最先一跃而上，且俨然懂得如何方为尽职似的，把船绳紧衔着拖船拢岸”“祖父不上城，黄狗就伴同翠翠入城里去备办东西”可知，爷爷、翠翠还有这只狗组成了一个充满温暖的家，狗忠诚于主人，主人也把狗看做家庭成员，人与狗之间充满了情感的温度。 10．B 11．C 12．①作者借助翠翠主要是展现其作为个体的人性美，还象征了人无法掌握自己命运的悲剧。 ②作者借助女孩这个形象彰显了社会主义时期湘西人民质朴而昂扬向上的精神面貌，展现了社会主义的蓬勃生机与活力，显示出社会和时代的进步。 13．①句式灵活多变。长句、短句交错运用，生动再现了渡口之景。 ②运用拟人修辞手法。“万重群山一道在冬日阳光下沉睡”，拟人手法写出了“万重群山”的寂静状态。 ③语言富有文采。“清莹澄澈”“挺秀争绿”“无事可为”，“镇日长闲”等四字书面语言简义丰。 【导语】沈从文的《新湘行记——张八寨二十分钟》通过细腻的笔触描绘了湘西的自然风光和人文景象。文章展现了新旧交替中的湘西，既有传统的自然美景和淳朴民风，也有现代化进程带来的变化。作者通过对渡船女孩的描写，表现了新一代农民的纯真和对未来的信心。文章情景交融，语言质朴，充满了对故土的深情和对新社会的思考，反映了时代的变迁和人们生活的改善。 10．本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。 A.“详写”错误，文段先谢了张八寨码头的自然景象及渡口摆渡情状，其他内容只简单交代。 C.“作者通过对女孩的语言、神态、心理描写”错误，“抿嘴笑笑”是神态描写，无心理描写。 D.“迷茫”错误，此处是作者表达对新人新事物新生活新社会的兴趣和赞美。 故选B。 11．本题考查学生鉴赏文段作用的能力。 C.“荒疏多年且拙劣无法做到”错误，“拙劣”非事实，是自谦之语。 故选C。 12．本题考查学生比较阅读之赏析人物形象的能力。 ①翠翠是个天真善良、温柔清纯的小女孩，是作者倾注“爱”与“美”的理想的艺术形象。翠翠来到人间，便是爱的天使与爱的精灵。她爷爷把她领大，一老一少相依为命。她既是爱情的女儿，又是大自然的女儿。在她身上“天人合一”，她是美的精灵与化身。作者借助翠翠主要是展现其作为个体的人性美，但翠翠还是没能把握自己的命运，和傩送的爱情充满波折，故这一人物还象征了人无法掌握自己命运的悲剧。 ②文中女孩“真诚、单纯、素朴，对本人明天和社会未来都充满了快乐的期待及成功信心”，充满昂扬向上的活力，从没想过用渡船牟利，她是新时代新人物的代表，作者借助女孩这个形象彰显了社会主义时期湘西人民质朴而昂扬向上的精神面貌，展现了社会主义的蓬勃生机与活力，显示出社会和时代的进步。 13．本题考查学生鉴赏文本写作特色的能力。 可从句式、修辞、语言特点等角度赏析语句。 ①从句式看，“正当深冬水落时”“中心满潭绿水，清莹澄澈”“潭上游一点，还有个老渡口”“从容来回渡人”“无事可为，镇日长闲”等为短句，其余多为长句，长句、短句交错运用，句式灵活多变，生动再现了渡口生机勃勃的盎然之景。 ②从修辞看，“万重群山一道在冬日阳光下沉睡”，以“沉睡”描摹冬阳下的群山，赋予其人的特点，为拟人修辞，生动而充满温馨的情调，写出了“万重群山”的寂静状态，启人想象。 ③从语言运用看，“清莹澄澈”“挺秀争绿”“无事可为”“镇日长闲”等四字书面语言简义丰，有文言色彩，典雅蕴藉，富有文采。 14．B 15．D 16．①情节淡化，结构散化，没有特别设计情节和冲突。小说以叙述的口吻叙写了赵大伯一家的故事，没有波澜起伏的情节，没有激烈的矛盾冲突。②人物形象不做刻意设计，主要是白描式的勾勒。文章通过叙写赵大伯一家平淡而又快乐的生活，展现人物的精神面貌。③语言上，语言有诗化倾向，不渲染，简洁质朴，洁净，又不失典雅。 17．①两文都表现了和谐的人性之美。塑造了纯真善良、美丽自然的少女形象翠翠和小英子，表现了人与人之间的和谐相处与人性的纯真美好。②两文都描绘了优美和谐的风俗之美。都描绘了宁静优美的自然风景：《边城》展现了青山绿水白塔的湘西风光，《受戒》展现了远离喧嚣的自然宁静的乡土风景。都表现了当地别具特色的风俗民情:端午赛龙舟捉鸭子、绣花鞋唱山歌等，营造了桃花源式的世界，体现了人与自然的和谐相处。③通过对和谐的人性人情美、风景风俗美的描写，表现了两位作者对优美健康的理想的人性的追求，对自然美好的理想社会的向往(对这种理想社会难以再现的无奈和感伤)。美好人性与优美自然的巧妙融合，形成了两文诗意化、散文化的写作风格，给人无限的遐想，给读者带来美好的阅读感受。 【解析】14．本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。 B.“大英子、小英子都模样俊俏、伶俐活泼、善良可爱”表述不当。大英子、小英子模样俊俏，大英子羞涩矜持、心灵手巧，小英子伶俐活泼、善良可爱。 故选B。 15．本题考查学生综合赏析文学作品的艺术手法的能力。 D.“暗示出小英子心事未能如愿的伤心与惆怅”错误，从原文二人并肩而坐的和谐场景以及小英子的爽快可爱来看，“伤心与惆怅”的情感解读失当。 故选D。 16．本题考查学生分析体裁特点和表现手法的能力。 “打破了小说和散文的界限”意即小说呈现出散文化的特点。散文化可以从情节、人物、语言、意境和结构等方面思考。其中，后记中专门提及了结构:“结构尤其随便，想到什么写什么，想怎么写就怎么写。我这样做是有意的(也是经过苦心经营的)。”然后结合文本的具体特点组织答案。 ①结合“这家人口不多。一共四口人：赵大伯、赵大娘，两个女儿——大英子、小英子。老两口没有儿子……”可知，情节淡化，结构散化，没有特别设计情节和冲突。小说以叙述的口吻叙写了赵大伯一家的故事，没有波澜起伏的情节，没有激烈的矛盾冲突。 ②结合“两个女儿，长得跟她娘像一个模子里脱出来的。眼睛长得尤其像，白眼珠鸭蛋青，黑眼珠棋子黑，定神时如清水，闪动时像星星。浑身上下，头是头，脚是脚。头发滑溜溜的，衣服格挣挣的”可知，人物形象不做刻意设计，主要是白描式的勾勒。文章通过叙写赵大伯一家平淡而又快乐的生活，展现人物的精神面貌。 ③结合“他们并肩坐在一个石磁子上，听青蛙打鼓，听寒蛇唱歌一这个地方以为蝼蛄叫是蚯蚓叫，而且叫蚯蚓叫“寒蛇”，听纺纱婆子不停地纺纱，“吵——”，看萤火虫飞来飞去，看天上的流星”可知，语言上，语言有诗化倾向，不渲染，简洁质朴，洁净，又不失典雅。 17．本题考查学生评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。 本题是开放性题，没有唯一答案，结合内容，言之成理即可。审题及作答时，要抓住题干的“和谐之美”一词。重在比较归纳《边城》和《受戒》中的“和谐”主要体现在哪些地方，抓住两文的人情美和风俗美进行分析梳理，内容要尽量丰富充实而又富于条理。艺术效果主要从思想主旨和写作风格两个方面分析，尤其要关注诗意化的小说特点带来的读者效果。 ①两文都表现了和谐的人性之美。本文创造了一个桃花源式的理想世界，作者通过明海和小英子朦胧的爱情故事，赞颂了尘世间的人情美和人性美。小英子天性善良，她关心明海，给明海莲蓬吃，问他受戒疼不。《边城》描写的湘西，自然风光秀丽、民风纯朴，人们不讲等级，不谈功利，人与人之间真诚相待，相互友爱。 ②两文都描绘了优美和谐的风俗之美。都描绘了宁静优美的自然风景：《边城》展现了青山绿水白塔的湘西风光，《受戒》创造了幽静而又生气盎然的尘俗世界。都表现了当地别具特色的风俗民情：本文作者通过典型的乡村画面，简单的生活场景，栽秧、薅草、割稻等农业劳作活动，呈现出和谐、自然的生活状态。《边城》描绘了湘西地区特有的风土人情端午赛龙舟捉鸭子等，营造了桃花源式的世界，体现了人与自然的和谐相处。 ③通过对和谐的人性人情美、风景风俗美的描写，表现了两位作者对优美健康的理想的人性的追求，对自然美好的理想社会的向往(对这种理想社会难以再现的无奈和感伤)。本文“健康的人性”主要体现在小说对小英子和明海的人物塑造上，体现在他们朦胧而纯美的爱情上。《边城》以20世纪30年代川湘交界的边城小镇茶峒（边城镇）为背景，以兼具抒情诗和小品文的优美笔触，描绘了湘西地区特有的风土人情；借船家少女翠翠的纯爱故事，展现出了人性的善良美好。美好人性与优美自然的巧妙融合，形成了两文诗意化、散文化的写作风格，给人无限的遐想，给读者带来美好的阅读感受。 18．C 19．D 20．①第（1）句话中的“热闹”是形容词，“喧闹”的意思，指爷爷的歌声和竹管声让溪中喧闹了些。②第（2）句话中的“热闹”是个名词，热闹的景象，指让他去看热闹的场景。 【解析】18．本题考查学生品味精彩的语言表达艺术的能力。 C.“通过内心矛盾塑造人物形象”错，翠翠前后的行为不同，但内心并没有矛盾，她的内心始终是天真活泼的。 故选C。 19．本题考查学生理解文章内容和人物形象的能力。 此处描述爷爷和翠翠淳朴的生活，“爷爷，爷爷”重复喊爷爷，“你听我吹，你唱！”，要求爷爷唱歌，符合翠翠的纯真、可爱的性情。 故选D。 20．本题考查学生理解词语含义的能力。 第（1）句“溪中仿佛也热闹了一些”，“热闹”是形容词，“喧闹”的意思，由“爷爷到溪中央便很快乐地唱起来，哑哑的声音同竹管声振荡在寂静空气里”可知，此时溪中的热闹是因为爷爷的歌声和翠翠的竹管声。 第（2）句“好让他也过大河边去看看热闹”“热闹”是个名词，热闹的景象，此处是说端午节爷爷让替他看渡船的朋友过河去看热闹的场景。 21．两处逗号都不能去掉。 ①首先，两处逗号的使用起到了突出强调的作用。第一处强调了祖父在黄昏时的忙碌；第二处强调了两点：翠翠正在成熟中的生命和她所感受到的缺失，去掉则无法达到效果。 ②其次，两处逗号起到了调整句子节奏的作用，使得句子的节奏更舒缓，与文段整体节奏和氛围更匹配。 【详解】本题考查学生正确使用标点符号的能力。 两处逗号都不能去掉。 ①第一处逗号将“在溪中渡船上”这一地点状语与“忙个不息”隔开，独立成句，强调了祖父在黄昏时渡船上的忙碌情形；第二处逗号将“翠翠在成熟中的生命”这一主语部分与“觉得好像缺少了什么”这一谓语部分隔开，突出了“翠翠在成熟中的生命”这一背景设定，强调正是在这样的生命阶段，翠翠产生了缺少什么的感受。故两处逗号的使用起到了突出强调的作用。 ②两处逗号起到了调整句子节奏的作用，使得句子的节奏更舒缓，第一处仿佛能看到祖父在渡船上忙碌的身影，与整个黄昏时舒缓、宁静又略带忙碌的氛围相契合；第二处逗号的停顿使句子节奏放慢，让读者能更细腻地体会翠翠内心那种微妙的感受。在这样舒缓的节奏中，更能融入文段所营造的那种淡淡的忧愁氛围，与文段整体节奏和氛围更匹配。所以，两处逗号都不能去掉。 1 / 3 学科网（北京）股份有限公司 $$