江苏省常州市第一中学2024-2025学年高三下学期开学考试语文试题

2025届常州市第一中学高三语文期初试卷 一、现代文阅读 阅读下面的文字,完成下而小题。 村料一: 什么是“超人”?龙采对此有自巴的理解。他说,人类的高青在于自身有决定价位的能力,不窝 要别人网意,他修得白已给事物以荣掉,共实,每个人都是西西弗淅,都可用生身的激情去自我创造, 做一个剪戴两佛大的英雄。尼米惊世骇俗地堂告了上帝之无,他相信这揭示了人奏精神处境的真相。 特果是什么呢?就是人们失去了艳对可靠的信念,格入了虚无主义的因境。这是很您刷很可的的处境 吗?足采的圆答是,未必!如果能直西废无主义的真相,那乾不会格入绝塑,反而会微发出一种积板 的创造力量。这就是他的“超人学说”。 数呢尼果的皆学,主要有三大命题:一是人生虚无:二是理论虚低:三是生命强德。超人学说就 蕊藏在这三个命题当中。 首先是人生鹿无。尼采的意思是说,人生并不存在什么家观的真理或意义等你去探索,然后发现 出来真理或遮义。所谓的真理或意义本来就是一种幻觉。如米你带着这种幻觉意图在生活中导求点什 么,那公你注定会幻天,然后你会感到悲观。但是,如采你从来就不相信这种幻觉,也就无所词悲观 了。 打个比方,比如你参加一次马拉松长跑,有人告诉你跑道的尽头有一个奖杯,你要是把这个奖杯 当成目标,满怀希塑跑到终点,却发现什么都没有,那你肯定会感到非常失望,但如果从一开始你就 根本没想过类杯的事儿,那到达终点的时候,也就不会闲为没有奖杯而感到失落了: 麻频的是,自古以来,许多理论家都在对人说“跑道的尽头有一个英杯”。他们发明出各种各样 的概念、真理和绝对信仰,艳益了“人生本来虚无”这个真相。这就是理论虚假。尼采要用批判的铁 镇把以前理论文化创造的意义、目的、统一性和绝对性全部砸碎,让人成为真正无依无靠、无牵无桂、 一无所有的人,直面虚无主义的绝境。 好了,现在人赤裸裸地站到了虚无而前。人生没有意义,理论都是虚假,安慰都是幻觉一到这个 地步,人已经一无所有了,那么他还拥有什么呢?尼采的回答是,还有一样东西,就是人的生命力。 尼采认为,生命本身是强健有力的。这就是超人学说的起点。在这个起点,首先要转变对虚元的 态度,从消极的虚无主义转向积极的虚无主义。 虚无这个真相并不会直接导玫消极。从虚无到消极,还有一个必经的中间环节,那就是一种虚幻 的信念:认为在世界的表象背后还存在绝对的本质,并且认为人生必须依靠这个绝对的本质才能找到 价值和意义。就像前面说的那个不存在的奖杯。如果你相信了这种虚幻的信念,那么虚无的世界对你 来说就是毁灭性的,你就会感到悲观绝望。这就是消极的虐无主义。 但如果你从幻觉中醒来,看到从来就不存在什么绝对的本质或者真理,人生的意义也并不依赖于 它,那就没有什么好绝望的。而且,认识到世界本无意义,这恰拾带来了创造的自由。在尼采看来, 价值不是现成在那里梦你“发现”,所有的价值都是人主观创造出米的,生命活动的标志就是能够自 己确立价值,这是生命本身的力量。 所以,尼采认为:面对无意义的世界和无意义的生命,人应该立足于现实,直面无意义的荒谬, 以强大的生命本能舞蹈,在生命活动中创造出价值。用尼采的话说,就是“成为你自己”。这样一来, 虚无不再会让你温丧和绝望,反倒会给你最广阔的创递自我意义的空间,虚元让人变成了积板的创选 者,这就是极的虚无主义。 面对虚无的人生,有两种截热不同的选择。不得不承认,对一:人来说,后者太困难了。但尼朵 说,“难道我们不能使自己成为上帝吗?就鲜哪怕试一试也不行吗?”尼采呼唤一种新的人爽,他把 试卷对 这种人叫做“超人”。 (摘编自刘擎《西方現代思想讲义》) 材料二: 几中四人说一句话做一件章,倘与传来的积习有若千抵触,须一个斤斗便告成功,才有立足的 处所:而且被恭维得格铁一殷热。否则免不了标新立异的罪名,不许说话:或者竟成了大逆不道,为 天地所不容。这一种人,从前本可以夷到九燕,连累邻居:现在却不过是几封名信罢了,但意志略 略薄弱的人便不免因此蒸缩。 所以现在的中国,社会上毫无改苹,学术上没有发明,美术上也没有创作:至于多人继续的研究, 前仆后继的探险,那更不必提了。国人的事业,大抵是专谋时式的成功的经营,以及对于一切的冷笑, 中国的人,大抵在如此空气里成功,在如此空气里萎缩腐败,以至老死。 我想,人猿同源的学说,大的可以毫无疑义了。但我不懂,何以从前的古猴子,不都势力变人, 却到玩在还窗着子孙,变把戏洽人看。还是那时克没有一匹想站起来学说人话呢?还是虽然有了几区, 却终被猴子社会攻击他标斯立界,都咬死了:所以终于不能进化呢? 尼采式的超人,虽然太觉渺茫,但就世界现有人种的喜实看来,却可以确信将来总有尤为高尚尤 近圈满的人炎出现。到那时候,类人猿上面,怕要添出“类猿人”这一个名词。 所以我时常害怕,愿中国青年都摆脱冷气,只是向上走,不必听自暴自弃者流的话。能微亭的做 章,能发声的发声。有一分热,发一分光,就令莹火一般,也可以在黑暗里发一点光,不必等候炬大。 此后如克没有炬火:我便是唯一的光。倘芳有了炬火,出了太阳,我们自然心悦流服的消失。不 但毫无不平,而且还要随喜费美这炬火或太阳:因为他服了人奏,连我都在内: 我叉愿中国青年都只是向上走,不必理会这冷笑和暗舒。尼采说:“真的,人是一个汝流。应滋 是海了,能容这浊流使他干净。”“咄,我牧你们超人:这便是海,在他这里,能容下你们的大侮蔑。” (摘编自鲁迅《热风 随感最四十》) 1.下列对材料一相关内容的理解和分析,正确的一项是()(3分) A,处于悲刷而可怕处境的人类失去了绝对可靠的信念,陷入庞无的因境,于是尼采向世人宣告上 帝已死,揭示人类精神处境的真相。 B.当世人无法通过探索发现人生的客观真理或意义,从而产生幻灭感,并陷入悲观绝望,这种状 态就是人生虚无。 C.在这个复杂纷纭的社会,有人相信世界的表象背后存在绝对本质,并可据此找到价值和意义, 怀有这种信念的人可被归人积极的虚无主义。 D.尼采认为人应该立足于现实,以强大的生命本能舞蹈,创造出属于自己的人生价值,也就是他 所说的“成为你自己”。 2.根据材料内容,下列说法正确的一项是()(3分) A.生命本身强健有力是超人学说的起点,因此强健的体魄是成为超人的必备条件。 B.认识到世界不存在绝对的本质或者真理,人有可能收获创造价值的自由。 C.虚无既然是人生的真相,那么人只要能够直面虚无,就可以创造出全新的价值。 D.鲁迅认为炬火对背年并无大的意义,所以希望青年在黑暗里发出自己的光热。 3,下列选项中不符合春迅所说“萤火一般在黑暗里发一点光”的是()(3分) A.上世纪0年代“辖丸爷爷”顾方舟在艰难困苦中不段娠险临危受命,带领他的团队成功研制出 B.为了政变贫团山区女孩的命运,“时代楷模”张柱梅克服重重困难,筹建了中国第一所免费女子 中图首批脊髓灰质炎糖丸疫苗。 C,电影无问西东》中,在民族危难时刻,西南联大学生沈光耀轂然投笔从我,成为一名飞行员, 高中云南丽江华坪女子高级中学。 丧4页 中国共产党率领受压迫的人民,推翻“三座大山”,彻底结束了近代以来中国内优外总 奔赴保家卫国的战场。 弱的悲惨境地。 4.请梳理材料二的行文脉络。(4分) 为温大老但也未金头去佰心,清窗洁进在是想上安惠淘 人学说的契合之处。(6分) 阅读下面的文字,完成小感。 文本一: 老来割麦 蒲耥 桃于花的香在村子里箱来荡去,猛烈得很。哦,是割麦时间T,痛尖是这样,走子黄了,麦好 器了,一深猴泥醉的麦格,饱饱地低者头。麦粒的香味,也从裙的姚隙里渗出,情捞地奇。这香城 子的香不阅,婉约而不张狂,提示着人们该磨镶了,该下地了。 震爷起得很早,他要乘着星露制麦。表在一夜的露水里柔和,麦秸柔和,穗也柔和,不会总 下就爆型了。顺爷磨了一夜镰,实际上是用:刀侬的,弯月样的锯嬷刀,长了碎碎的牙齿,要一个个 筐,否尉缘刀年利不起来,制起凌子费力不说,还拖泥带水。顺爷边磨镰边听收音机,习惯了,妆音 机摇天气预报,明天天气晴好,道合开娘。 一夜的星露果然是好,麦子们都还在常水里睡觉呢。顺爷自小就听老人说,露水是星星上落于 的,所以就叫星露。星露好,新鲜,庄稼们爱这口。 今年的麦长得好,风调雨顺,长得厚实。版爷找了个田嘴下地,顺手枕了把麦子,别要发力, 却听到相邻的麦地有“唰唰”的镰刀摩擦麦秸的声音。 还有比瓶爷更早的人呢。领爷知道是谁,他喊了声:六哥,割发呀,还活着」 六哥从麦地里抬起头,不阴不阳地回了句:永情,还活着,晦地上垫席子哦。 烦爷七十二岁了,六哥比颁爷大上两岁,都是村中老人了。 千巴巴的对话结束了,顺爷和六哥都一心向麦,使普劲制起麦子来,一地的麦,要割上大半天 时间的。 顺爷和六哥的麦地都不大,亩记田的样子,要是田地多了,还真种不动。 人不服老不行。年轻时顺爷种地可是一把好手,三五亩一天就能割个干净,镰刀挥起,一道货 美的孤线划去,麦就倒了一片。现在差多了,几行麦子割下来,腰像要断了样,弯不下直不起。 爷割了一气,汗流进眼里、嘴里,嗓子直冒烟。他缓缓地挺起腰,对着邻地说:六哥歌会儿 吧,也漫多少活儿。六哥回应:歌哈,不怕慢,就怕站,慢慢千。六哥不抬头,但“刚唰”的声音明 显授了下来,质爷还听到六哥在嘟囔:不知明天的太阳可照我。不多的对话在麦移间传来传去,当当 的,似乎是这块地上唯一的声音。 麦实在是长得好,可割麦的人呢?只管种不管收,可不是庄稼人的作派。 还真是的,材里青壮年都跑城里去了,田又怕空着,疏疏地撒上种子,一副靠天收的模样,天 和地都发了力,收获就在眼前,可怎么就忘了收割呢? 顺爷想不明白,电语没少打,通知城里的人回来割麦。城里的人感谢归感谢,可就是人不回米。 去年的麦,就有不少烂在田里,好了麻雀和喜鹊们。 六哥自言自语说话:小东西们都不回,还说,一亩田的收成,不如城里干两天的。小未西们, 田不收,吃哈呀。 顺爷明白,六哥也一定打了无数电洁,捂着嘴没笑出声来。 顺爷问六哥:怎么不进城去?在家当燕鬼。六哥反问:你呢,家的灯盖亮些? 试券第2队 这话是不用回冬的,合金不程离开家,令不得脚下的地,种T一翠子的地,地热了,高不汗人呢。 台和六导东有不少不包也儿孙们作主。大多数地流转给别人种,留干的地,美限爷杂六香 呢特的,这地是他们立极的地方。 爷对流特出的地是有看法的、那些种地的人不下功夫,花率铸腿,意能和自已种、自已出力 智下的地,照爷不让别人插手,六号也足,当孩子鼠待,麦白然长得好,长得厚。 小两岁还毛不一样、顺节超前刺完了:六母的地还剩下一是。顺爷从麦探间括T过去,对头地 桃表,六香设花什久里乡资扣互都种再正常不过了,六香究热笑出了声:子运记得不 法一#宽的地,近打过夹呢!顺爷参:记得、现在我把这地都给你,你可科得动又是无治, 只听到“俐”的声音繁一下授一下。 两块地剂完了。刻完的两块地陷在大片的麦地中央,像是两只眼睛,沉浸地看着天空。六哥和 空在发.上,各自想着心总。起什么呢?俩人对型了一跟,网时冒出了一句:该回了。 气歌顺了,顺爷问六哥:明年还种吗?六哥斩钉戴铁:种,设种够!你呢?顺爷也毫不合期: #,走不动,爬也底来。 顺爷叹了口气:舍不得呀!六哥叹口气:舍不得哦! 六哥突然很种秘地对顺爷说:告诉你,我大孙子要回村子了,说是再创业,种田呢! 爷说:真的呀!真好。 六哥说:真的.儿子敢不同意,打断他的狗腿。嗯,真好! 朝完的麦地,麦茬留得整齐,小风吹过,一浪浪地腾著涟游,而留在麦茬间的花生,正嫩啦吐 共,这是版爷和六哥套种的。 文本二: 刘禾女之歌 辛笛 大城外是山 山外是我的家 我记起家中长案上的水瓶 我记起门下车水的深深的井 我的眼在唱着原野之歌 为什么我的心也是空而常满 金黄的穗子在风里摇 在雨里生长 如今我来日光下收获 我想告诉给姊妹们 我是原野上的主人 风吹过镰刀下 也吹过我的头巾 在麦浪里 我看不见自己 蓝的天空有白云 是一队队飞腾的马 你听风与云 在我的镰刀之下 共4 奔骤而来 一九三七年四月井日 在苏格兰高原 6.下列对文本相关内容的理解,不正确的一项是()(3分) A,文本一通过对入城背壮年疏十耕作、淡于收获的侧面叙写,表达了对迷恋城市、好逸恶劳行为 的委婉批判。 B。文本一中顺爷和六哥曾为一排宽的地打架,丧现了他们视土如命,也在一定程度上折射出当时 生活的窘迫。 C.文本二开头“大城外是山仙外是我的家”,既点出抒情主人公的出身背景,也表现城市与乡野 的空间阻隔。 D.,文本二中“心也是空”是因为“我”思念故土,也是因为等待收获:“常满”是因为大地母亲用丰收 慰慈了“我”。 7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是()(3分) A,文本一以小见大,通过顺爷和六哥之间一次平常的农事闲话,反映出作者对新时期农业改革的 关注和思考 B,文本一用富有乡土气息的质朴语育描绘了生动真实的劳动场景,自然和谐充满意趣,又隐约闪 现伤逝之情。 C.文本二中“金黄的鹅子在风里摇/在雨里生长”,是静与动、空间与时间的结合,该诗多处使用 这一表现手法。 D.文本二结尾“你听风与云在我的镰刀之下奔骤而来”,反客为主,强化了诗的深层意象,令读 者印象深刻。 8.文本一开头写到栀子花香和麦香,有什么作用?请简要分析。(4分) 9.文本一和文本二都描写了主人公割麦,但他们割麦时的心理有何异同?请简要分析。(6分) 二、文言文阅读 阅读下面文段,完成下面小题 穷鬼传 戴名世① 穷鬼者,不知所自起。唐元和中,始依昌黎韩愈。愈久与之居,不堪也。为文②逐之,不去, 反骂愈。愈死,无所归。流落人间,求人如韩愈者从之,不得。 阅九百余年,闻江淮之间有被褐先生,其人,韩念流也,乃不介而谒先生于家。曰:“我故韩愈 氏客也,窃闭先生之高义,愿托于门下,敢有以报先生。”先生避席却行,大惊日:“女未将奈何?” 魔之去,曰:“子往矣,昔韩退之以子故不容于天下,召笑取侮,穷而无归,其《送穷文》可覆礼也。 子往矣,无累我!无已,请从他人。” 穷鬼曰:“先生何弃我甚耶?假而他人可从,从之久矣。凡吾所以从先生者,以不肯从他人故也。 先生何弃我甚耶!敢请其罪。” 先生回:“子以穷为名,其势固足以穷余也。议论文辛,开口触芯,则穷于言:上下抗坎,前颊 后喷,俯仰跼骑,左支右吾,则穷于行:掌尘垢,被刺讥,忧众口,则穷于辩:所为而棉乱,所往而 刺谬③,则穷于才:声势货利,不足以动众,磊落孤愤,不足以谐俗,剥穷于交游。抱其无用之书, 负其不羁之气,抉其空匮之身,入所厌薄之世,则在家而穷,在邦而穷。几女之足以穷吾者,吾不能 悉数也,而举其大略希。” 穷鬼日:“先生以是为余罪乎?是则然矣。然余之罪,顾有可矜者,而其功亦有不可没也。吾之 试卷第3 所在,而万态皆进之,此充生之所以年余也,然是区区者,何足以轻重先生?而香能使先生秋,俊先 生注:位先生张,使先生摘:使先生独往独来而游于无方,凡先生之所云云,围香之所以数子先生者 也,共行伤乎?且韩念氏滋今不打者,对余为之也以故念赤始证两终安之。自青游行天工么套无缸 岛者致千年而得韩金又千金年西程先生以先生之道而向往者,曾无一人,独杂幕而从焉。刺伞之与 先生,岂不厚哉!” 于是,先生与之处,凡数十年,穷巷不能堪,然颜得其功。一日,谓先生曰:“自余之先生也, 西先生不靠于天工,召装取修穷而无归,徒以金故也,余亦榈秀。质香之所以效于先生者,皆以为 功于先生也,今已毕致之矣。先生无所用余,余亦无敢久润先生也,”则起,趋而去,不知所终, 【注】①戴名世:清初桐城人,字田有,一字祸夫,文中被福先生即指自已。②为文:指韩念 《送穷文》离庄于谐,文中韩愈认为被智穷、学穷、文穷、命穷、文穷五鬼缠身。③刺深:违背常情、 事理。 10.材料中画波浪线的部分有三处需要断句,清用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑,(3分) 自吾游行A天下B久矣C无可属者D数千年E而得韩愈F又千余年G而得先生 11.对下列句子中加点词语相关内容解说,不正确的一项是()(3分) A.“其势故足以穷余也”中的“穷字是使动用法,和《过秦论》中“序八州而朝同列”中的“朝字用 法相同。 B.“先生避席却行”中的“行”字,意为“行走”,与《陈情表》中“九岁不行”中的“行”意义相同。 C.“顾有可矜者”中的“矜”,意为“夸耀”,与《陈情表》中“不矜名节”中的“矜”意义相同。 D.“昔韩退之以子故不容于天下”中的“以”,意为“因为”,与《项脊轩志》中“能以足音辨人”中的 “以”意义和用法不同。 12.下列叙述和分析与原文意思不相符的一项是()(3分) A.穷鬼跟从唐代大文学家韩愈生活了很久,后来韩愈无法忍受,就写了一篇文章赶他走,结果 反遭穷鬼辱骂,韩愈死后,穷鬼流落人间。 B.江准之间的被褐先生,品行高尚,是韩愈之类的人物,所以虽然再三被拒,穷鬼还是坚持托 身在他的门下。 C.穷鬼与被褐先生相处几十年,使得先生召笑取辱,穷而无归,不能容于天下,终无所用,穷 鬼以此不敢久留,只好匆匆离去。 D.文章借助“穷鬼”之口褒“穷鬼”之功,表明“穷”不但无害于人,反而有助于锻炼放荡不羁的性格。 激发慷概激昂之气,成就不朽的名声。 13.将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①窃闻先生之高义,愿托于门下,敢有以报先生。(4分) ②而先生不容于天下,召笑取侮,穷而无归,徒以余故也。(4分) 14.请概括出穷鬼认为“被褐先生”不该拒绝他的理由。(3分) 三、古代诗歌阅读 阅读下面这首宋诗,完成下面小题。 偶书营俗 宋 王迈 大雅吾无望古人,有常犹愈瞿公①门。 贪荣但可阶要头,死义方堪托子孙。 董生鸡嘴@宁求报,元子维蝶@莫少思。 俗物茫茫随野马④,英雄千载赤心存。 【注】①登公:指翟仲明,春秋时鲁国大夫,以重修身而闻名。②壶生鸡嘴:出自韩愈《嗟战 共4页 董生行》。③元子雉妹:出自元稹《维蝶》。④野马:空中飘浮的雾气。 15.下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是()(3分) A,首联诗人认为虽然无法企及古人大雅,却也要比翟公更有修身的恒心。 B.须联用“董生鸡哺“元子雉媒"的典故,强调为人要懂得知恩图报。 C.尾联写俗人众多却皆苦随雾气消散,唯有英雄才能历经千年而丹心永驻。 D.全诗融入了诗人对历史及人生价值的思考与领悟,所含哲理发人深省。 16.本诗题为“警俗”,对世俗之人提出了多个警示,请概括其中三点。(6分) 四、名篇名句默写 17.请补写出下列句子中的空缺部分。(10分) (1)李白在《梦游天姥吟留别》中写自己在曲曲折折的山路上沉送于观赏风景而忘记时间流逝 的两句是“ (2)《琵琶行》中“ ”一句,诗人运用多个动词写弹奏的手法,从正面体现出琵琶女高超的 技艺:“”一句则运用自然环境描写,侧面表现琵琶女弹奏技艺的高超。 (3)《古文观止》对苏轼《赤壁赋》中的两句做了这样的点评:“知终无可奈何也,故借意于烹 曲之中。”据此推断,它点评的句子是“ (4)杜南《登高》中“ 一"”一联,俯仰结合,动静棉映,声色并茂,上下联都包含句 中对,字字精当,堪为典例。 (5)恋人看重的是深情的寄托,是终生不渝的心,所以,《诗经 静女》中男子认为茅草“”, 完全是因为“”。 五、语言文字运用 阅读下面的文字,完成下面小题。 词语是造句成文的基础。词语的途择,不仅讲究用“对”,也追求用“好”;既要准确,也要 生动。古人早就有“冻字”一说,作诗时需A,常常是“吟安一个字,捻断数芸须”。现代作家在文 学创作时也非常注重遣河造句。从鲁迅先生《从百草因到三味书屋》的手稿上,我们便B:文章的第 二段共272字,鲁迅手稿上却有多达19处修改。例如: 油岭在这里低唱,蟋焯们在这里弹琴。翻开断砖来,有时会遇见娱蚣;还有斑婺,倘若用手指 按住它的弥梁(原稿:背脊),便会“啪”的一声,从后窍(原稿:后身)喷出一阵(原稿:一股) 烟雾。 从文章的修改可见先生运笔之细政,遣词之严谨,可以说是用“好”词的典范。要用“好”词, 就卖仔细辨析词义,准确理解词语的意义,把提其用法。然而随着社会的发展和人们认识的深化,词 义也会不断发生变化,我们如何把握多个词义之间的关联呢? 我们可猎助汉字结构,厘清词义演变的线索,从而把握多个词义之间的关联。以“班”为例, “班”是个多义词,(①):一是“为了工作或学习等目的而编成的组织”,如“班级”:二是“指一 天之内规定的工作或执勤时间”,如“上班”:三是“用于定时开行的交通运输工具”,是堂词,如 “最后一班飞机”。 今天来看,这几个意义之间的关联已不基清楚,此时借助“班”字的结构.则能够追本溯源。 (②)。“班”是个会意宇,金文写作班,两块玉中间一把刀,表示用刀把玉分成两块。“班”的 本义就是“分玉”,引中为“分开”之义。在古代,玉还是身份的象征,所以“班”不是简单的分三, 在分玉(船臣下)的同时还略合益(③)。如“班序”就是指“共官舞排列的次序”。而“上班”景 初表示“到你应该到的位置上去”,也就是“￠”。后来,“上班”就发展为“每天按规定时间到工 作地点去”。“班级”的“班”也是由“排列”之义产生而来的,即把一群人分开一定的次序排列 试卷第4 总请在文中损线小C处填粉当的成请。(3分) 一出,吃租成了控丝。 满猫合文中队牵丽味市星》手稿的疹改,任选两处简要分析骨迅在道词上的准确。《4一 机请在文中指写内补裕当前话句,使笔段文字语念完整连员,内容贴切,逻辑严奢,每处不超过 分) 2个字,(3分) 化下狗子中的你和到你应该到的位置上去冲的你,意义和用法相同的一项是【)3分】 A.周朴品:你是新来的下人? B.红烛啊!是谁制的蜡—给你躯体? C.你只管努力,剩下的交给时间。 D,小明看到试卷上因粗心而丢的分,不禁埋怨自己:“你呀,真是太马虎了1” ”文中高汶浪线的部分有三处语病,诗进行修女,使语言表达准确流锅。可增别少最词语,但不得 变原意。(3分) 大作文(60分) 8。“性你痛苦的不是远方的高山,而是鞋里的沙子。沙子是无穷无尽的,但你想走到那座山就得忍 委这样的过程。踏上取经路,比抵达灵山更重要。” 以上是《黑神话:悟空》主创团队在接受专访时提到的一段话,对我们颇具启示意义。请写一 篇文章,体现你的感悟与思考。 要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题:不要套作,不得抄袭:不得泄露个人信息: 不少于800字。 常州市第一中学2025届高三语文期初试卷评分细则 1. “…于是尼采向世人宜告上帝已死,揭示人类精神处境的其相”错误,原文是“尼采惊世 骑俗地宜告了上帝之死,仙相信这掬示了人类耕柳处墩的真相。结果是什么呢?就是人们失去了 绝对可继的信念,陷入了雄无主义的困境”,选页因果颜倒。 .“通过探索发现人生的客观肖理或意义”错,班文中“所州的其理或意义本来就是一种幻觉”, 不带要探袋发现。 C.“相信世界的表象背后存在绝对木质,并可据此找到价值和意义”铅,原文是“看到从来就不 存在什么绝对的本质成者直理,人生的意义也并不依赖于它…所有的价值都是人主观创造出来 的”,选项曲解文武, 故选D 2. …因此…”错误,依据原文“尼采认为,生命本身是强健有力的。这就是超人学说 的起点。在这个起点,首先要转变对虚无的态度,从消极的虚无主义转向积极的虚无主义”可知, 这里的“生命本身强健”并不是推“强健的体魄”,文章也没有说“起点”就是“必备条件”, 选项强加因果。 C.“人只要能够直面虚无,就可以创造出全新的价值”错误,原文是“价值不是现成在那里等你 ‘发现',所有的价值都是人主观创造出来的,生命活动的标志就是能络自己确立价值”,选项 说法绝对化。 D.“鲁迅认为炬火对青年并无大的意义”错误,原文是“倘若有了炬火,出了太阳,我们自然心 悦诫服的消失。不但毫无不平,而且还要随喜赞美这炬火或太阳”,鲁迅肯定炬火对青年有意义。 故选B。 3.D.“中国共产党…人民”是群体形象,与“萤火”这个形象不符。故选D。 4.【语整】1、将第一点分成两层写:首先列举当时中国缺乏创造、冷嘲多于实干的社会现象,然 后指出其危害,也正常财分,每点1分。2、,答案中未出现“首接然最”扣1分。3、答案层次超 过三层为0分。4、第二层如果切分成两层为:然后写“青年人向上,发光发热”,最后以尼采作 结扣1分。 5.按答案三点批改,关健词:1.高尚圆满的新人类2积极的创遁力3决定自身价值 ①呼唤更完满更理想的新人类的出现;②对奋发向上、积极创造的态度的肯定:③鼓励青年人勇 敢做自已,实现自己的价值。 【导语】文本一《老来割麦》通过两位老农的割麦场景,展示了农村田地的现状和个人对土地的 情依恋,折射出农业现代化进程中的传统与变迁。乡土语言和细腻描写使得文本充满生活质感。 文本二《刈禾女之欧》则表达了对大自然的热爱和作为土地主人的自篆感,诗中丰富的意象和动 静结合的描写营造出奔放的田野意填。两篇文本都强调了土地与人的牢固纽带,表现出对劳动与 收获的尊重和珍惜。 6,A.“表达了对迷恋城市、好逸恶劳行为的委婉批判”错误,文中“村里背壮年都跑城里去了, 田又怕空着,珑疏地撒上种子,一副批天收的模样”“城里的人感谢归感谢,可就是人不回来。 去年的麦,就有不少烂在田里,好了麻雀和喜鹊们”“小东西们都不回,还说,一亩田的收成, 不如城里干两天的。小东西们,田不收,吃啥呀”等句子,可见青壮年去城里是为了务工挣钱, 而不是好逸恶劳。故选A。 T,C.“该诗多处使用这一表现手法”错误,“金黄的穗子在风里摇/在雨里生长”确实融合了静 答案 态与动态、空间与时间的结合。穗子的“金黄”是静态的颜色描述,而“在风里摇”和“在雨里 生长”是动态的动作描写,体现出时间流逝和空问变化。但这种手法在诗中并没有多处使用,其 他地方没有使用这种手法。故选C。 (达拉动公,件不心开象娃产国由 8①交代故事发生的背景(1),花香麦香点出制麦时间到了:(1) 结宗影人令一‘ ②开篇点题(1),为小说人物的出场和割麦的情节作铺垫(1) 问西“ ③侧面烘托人物.(1),栀子花香猛烈,麦香婉约而不张狂,两位老农民正如麦香一般,默默无闻、 勤恳踏实(1)。 9.同:①劳作与丰收的喜悦。顺爷和六哥在割麦时,虽然身体已经衰老,但依然充满了对劳作的 热爱和对丰收的喜悦:刈禾女在割麦时,感受到的是“金黄的穗子在风里摇,在雨里生长”,她 的心中充满了收获的喜悦。②对故乡、田野的热爱与眷念。顺爷和六哥对士地有着深厚的感情, 他们不愿意离开家乡,舍不得脚下的土地:刈禾女对家乡和田野也有着深厚的感情,她唱着“大 城外是山,山外是我的家”,表达了对故乡的思念和对田野的热爱。: 异:顺爷和六哥更多的是惋惜青壮年的麦地无人收割,期盼城里的人回来:而刈禾女则感觉自己 是“原野上的主人”与自然和谐相融,对生机勃发的自然宇宙充满热情。回公罗1头 10,句意:从我漫游天下这么久了,没有可以倚靠的人。几千年找到韩愈,又(过)一千多年找 到先生。“矣”句末语气词,其后断句,所以C处断句:“可属者”作“无”的宾语,宾语后断 句,所以D处断句:“数千年而得韩愈”与“又千余年而得先生”句子结构一致,单独成句,所 以F处断句。故选CDF。 4平甲1 11.本题考查学生对文言词语中的一词多义、词类话用现象的理解能力。 A.正确。都是使动用法。使…穷;/使…朝拜。句意:它的情形必然足以使我穷啊。/统一了 八州的版图,使所有的诸侯国都来朝拜。 :中班知)对 B.正确。句意:先生离开座位倒退着走。/九岁时还不能行走。 ,, C.错误。意义不同。夸耀:/怜惜,顾惜,看重,注重。句意:却有可以值得夸耀的地方。/并不 看重名节。 D.正确。因为;/根据。句意:从前韩愈因为你的缘故,不被天下(人)所接受。:/能根据外面人 们走路的脚步声辨别是谁。不,义京华不色州》“火 故选C。 12.C.“终无所用,穷鬼以此不敢久留”错误。由原文“顾吾之所以效于先生者,皆以为功于先 生也,今已毕致之矣。先生无所用余,余亦无敢久溷先生也”可知,而是认为对先生有益的,如 今已经全部完成了。故选C。 13.13①私下听说先生有很高的道义,希望托身在(您的)门下,(不敢说)有用来报答先生的 (办法)。(4分)“河“区点度到 批改细则:“窃”,私下;“托”,托身,寄身,寄托:“报”,报答;“有以”,有用米… 的(办法)(每点1分,错别字不得分)慧做 13(2)但是先生不被天下人接纳,招致嘲笑和侮辱,困窘而没有归所,仅仅是因为我的缘故。(每 个分句1分。②“于”,表被动:“归”归所,归宿:“徒”,只是, 补充说明:翻译成“被…所,是病句,不得分。写成“招至、召至”不得分。写成“都仅仅” “都只是”不得分写成“原故”不得分:性售:于猫管生^0京含 14.不应拒绝的理由: …关前用》.数地心出,车 (1)可以使先生你保持个性,激发慷慨之气,:成就愤世俗之文。下: (由原文“而吾能使先生歌,使先生泣:使先生激,使先生愤:使先生独往独来而游于无穷” 共2页