精品解析：四川省达州市开江县2024-2025学年八年级上学期期末语文试题

开江县2024 年秋季八年级期末质量检测 语文试题 （本试卷满分150分，考试用时120分钟） 注意事项： 1.答题前，考生务必将自己的姓名、座位号、准考证号用0.5毫米的黑色签字笔填写在答题卡上，并检查条形码粘贴是否正确。 2.选择题使用2B铅笔涂在答题卡对应题目标号的位置上；非选择题用0.5毫米黑色签字笔书写在答题卡的对应框内，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。 3.考试结束后，教师将试题卷、答题卡、草稿纸一并收回。 一、积累·运用（30 分） 1. 下列句子注音有误的一项是（ ） A. “学如弓弩（nǔ）， 才如箭镞。”青年人处于学习的黄金时期，要把学习作为首要任务。 B. 脊柱畸（jī） 形的筛查、监测及干预已成为我国儿童青少年健康的重点关注内容之一。 C. “中东已经濒（pín）临深渊。”联合国秘书长古特雷斯近日在一份声明中沉重地表示。 D. 过些日子，枯瘦的河流丰腴（yú） 起来，山从苍翠转为碧翠，会是一片葱葱茏茏的景象。 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查字音。 C.濒（pín）临——bīn。 故选C。 2. 下列句子书写完全正确的一项是（ ） A. 到徐州见着父亲，看见满院狼藉的东西，又想起祖母，不禁簌簌地流下眼泪。 B. 转眼又因忧郁而暗然失色，罩上阴云，顿生凄凉，显得麻木不仁，神秘莫测。 C. 力求上进的白杨树婉然象征了今天在华北平原纵横决荡，用血写出新中国历史的那种精神和意志。 D. 这个物理学家和言悦色地回答：“我不知道……你可以想到，我希望他有很美丽的颜色。 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查字形。 B.暗然失色——黯然失色； C.婉然——宛然； D.和言悦色——和颜悦色； 故选A。 3. 下面文段横线上应填入的词语，最恰当的一项是（ ） 关于腊八节有很多传说。当年岳飞率部抗金，________朱仙镇。正值严冬，岳家军挨饿受冻，送粥的百姓________，岳家军饱餐后体力恢复，大胜而归。后来，人民为了纪念岳飞，每到腊月初八，便以杂粮豆果煮粥，终于成俗。传闻朱元璋落难，时值寒天，又冷又饿的他________从老鼠洞刨出一些杂粮并熬成了粥。后来朱元璋做了皇帝，为了________那段日子，便把腊月初八定为腊八节，把自己那天吃的杂粮粥命名为腊八粥。 A. 逗留 车水马龙 果然 记住 B. 滞留 络绎不绝 居然 铭记 C. 逗留 络绎不绝 居然 记住 D. 滞留 车水马龙 果然 铭记 【答案】B 【解析】 【详解】第一空： 逗留：打断旅程，中途停留，侧重主观性。滞留：停留原地不动，侧重客观性； 在此形容岳家军受天气及战事影响停留在朱仙镇应为客观停留，所以第一空选“滞留”更为贴切； 第二空： 络绎不绝：形容行人、车马、船只等来往频繁，连续不断。车水马龙：形容车马或车辆很多； 第二空的主语是“百姓”，所以应该选“络绎不绝”； 第三空： 居然：表示出乎意料。果然：表示事实与所预料的相符。 在此指朱元璋从老鼠洞里找出食物是出乎意料的，应选“居然”； 第四空： 铭记：指深深地记在心里。记住：把印象保持在脑子里。 “铭记”的程度要更深，朱元璋要设定这天为节日，说明他要记住这一天的愿望是很强烈的，所以选“铭记”； 故选B。 4. 下列句子中，没有语病的一项是（ ） A. 能否持之以恒、科学健康地进行体育锻炼，是一个人拥有健康体魄的保证。 B. 风靡一时的淄博烧烤作为一种具有代表性的当地特色美食，产生了广泛的影响和喜爱，人们纷纷为其美味和独特的烹饪风格所倾倒。 C. “一带一路”向世人展示了一幅在双赢、多赢、共赢中造福各国人民的美好画卷，展现了“一起向未来 ”的澎湃力量。 D. 近日，大熊猫花花“火出圈 ”，先后多次登上热搜，“去成都看花花 ”已成为时下潮流。 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查病句辨析。 A.两面对一面，删去“能否”或在“拥有健康”前面加“能否”； B.搭配不当。“产生了”与“喜爱”搭配不当，应删掉“和喜爱”； C.有误，搭配不当。“展现”和“澎湃力量”搭配不当，可将“展现”改为“凝聚”； 故选D。 5. 古诗文默写。 （1）东皋薄暮望，__________。（王绩《野望》） （2）__________，谁家新燕啄春泥。（白居易《钱塘湖春行》） （3）晴川历历汉阳树，__________。 （《黄鹤楼》崔颢） （4）吴均在《与朱元思书》中用“__________，望峰息心”表达了爱慕自然、淡泊名利的志趣。 （5）《三峡》中从侧面烘托山高峻挺拔的句子是：“__________，__________。” （6）故乡是诗人心中的根，梦中的魂。崔颢在《黄鹤楼》中借“__________？__________。”写出了诗人登上黄鹤楼，见江雾弥漫，暮霭沉沉，油然而生的对故乡的思念之情；李白在《渡荆门送别》中写道“__________，__________。”借水抒发了诗人对故乡的依恋之情，别具风趣，耐人寻味。 【答案】 ①. 徙倚欲何依 ②. 几处早莺争暖树 ③. 芳草萋萋鹦鹉洲 ④. 鸢飞戾天者 ⑤. 自非亭午夜分 ⑥. 不见曦月 ⑦. 日暮乡关何处是 ⑧. 烟波江上使人愁 ⑨. 仍怜故乡水 ⑩. 万里送行舟 【解析】 【详解】本题考查名句名篇默写。默写题作答时，一要透彻理解诗文内容；二要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。 本题中注意“徙、莺、暖、萋、鸢、戾、曦、暮、愁、怜”等字的正确书写。 6. 某学校八年级（1）班开展“我们的互联网时代”综合性学习活动，请你参与并完成下列任务。 【网络热词我知道】 （1）网络词语的生命力，不在于会不会吸引眼球，是不是引人发笑，而在于有没有创造社会价值，能不能经历时间的沉淀。你认为下面哪个网络词语更具有旺盛的生命力？请说明理由。 网络词一：躺平 躺平，指人在面对压力时，内心再无波澜，主动放弃，不做任何反抗。 网络词二：强国有我 强国有我，源自庆祝中国共产党成立一百周年天安门广场庆典上青年学子的庄严宣誓。这一词语是青年一代对党和人民许下的庄重誓言，彰显着新时代中国青年的志气、骨气、底气。 网络词三：绝绝子 绝绝子，表示好极了、太绝了，多用于赞美。这个词引发了网友的强烈反响。 【网络安全我采访】 （2）为了解班级同学对网络信息安全的重视度，班长准备随机对同学们进行相关采访。请你帮他设计两个有针对性的采访问题。 【网络沉迷我防范】 （3）小文同学搜集到下面这幅漫画，请你帮他向同学们介绍漫画内容，并阐述其寓意。 【答案】（1）我认为“强国有我”更具有旺盛的生命力。“强国有我”是一个伟大的理念，强调为了改善国家现状，每个人都应该做好准备，提高自身才能，并努力为国家做出贡献，传播的是社会正能量，具有积极的社会价值。 （2）请问你对网络信息安全有哪些看法？请问你遇到过哪些威胁个人信息安全的情况？ （3）内容：漫画中的一个少年不顾家庭、学校、技术、法律的约束，抵挡不了网络游戏的诱惑，沉迷于网络游戏之中。寓意：警示孩子要远离网络游戏。 【解析】 【小问1详解】 本题考查对网络词语的理解。 示例一：我认为“强国有我”更具有旺盛的生命力。“强国有我”表达了个人为国家建设做出贡献的重要性，强调了自身力量的重要性。“强国有我”不仅是一种口号，更是一种对国家的责任和期望，也是对每个公民的鼓励和期望，具有正能量。 示例二：我认为“躺平”更具有旺盛的生命力。“躺平”这个词语在一定程度上代表了当代年轻人的一种心态和态度，它描述了一种追求宁静、淡泊、不拼不抢、不过度追求功名利禄的生活态度，这种心态在现代社会中不断受到年轻人的认同和追捧。虽然“躺平”形容了一种对生活的淡定态度，但它同时也蕴含一定的幽默和讽刺，这种讽刺的表达方式在网络文化中常常信到青睐，因为它可以用一种轻松幽默的方式来表达复杂的情感和思想。“躺平”这个词语所描述的生活态度和价值观在当代社会中存在广泛的共鸣。随着社会竞争日益激烈，部分年轻人选择采取“躺平”态度来减轻压力、追求内心平和。这种现象在社会中越来越被关注和讨论，从而使得“躺平”这个词能够在更广泛的范围内传播和持久存在。 示例三：我认为“绝绝子”更具有旺盛的生命力。“绝绝子”这个词简洁明了，容易被记忆和传播，且适用于多种场景，如某个人的穿搭特别好看，某道菜特别好吃，都可以形容为“绝绝子”。“绝绝子”这个词多传递的意义，符合现代社会的审美和追求，强调赞美，代表积极向上，这种积极的价值观在当今社会受到了广泛认同，被广泛传播。 【小问2详解】 本题考查设计采访问题。 围绕“网络信息安全”的主题设计问题，注意说话的对象，称呼适当，问题合理，表达清晰得体即可。 示例一：请问你或者周围人有没有被盗取社交账号经历？ 示例二：如果你的个人信息在网络上被泄露，你将如何应对？ 【小问3详解】 本题考查漫画内容介绍和寓意概括。 要对图画细心观察。画面主体是一个呈飞行状态的少年，扬起头，奋力冲向前方，前方是竖立的被夸大的手机，屏幕上只有四个字“网络游戏”，寓意为少年抵挡不住网络游戏的诱惑，沉迷其中。少年的四肢分别被不同的“手”紧紧握住，文字显示为“家庭”“教育”“技术”“法律”，寓意为家庭、学校、技术、法律等在奋力约束挽救少年。图画的主题明确，即警示孩子要远离网络游戏。 二、阅读· 赏析（60分） （一）名著阅读（6分） 7. 2024年10月，将迎来中央红军长征出发90周年。班级围绕《红星照耀中国》开展“重温红色经典，传承长征精神”主题探究活动，请你参与并完成任务。 【任务一 走进长征】 （1）为深入了解红军长征的历程，班长搜集了以下材料，从中你发现红军长征时期经历了哪些困难？请写出其中的三点。 长征的统计数字（摘编自《红星照耀中国》第五章） ▲十五个整天的大决战 ▲平均每天一次遭遇战 ▲二百三十五天的白天行军 ▲十八天夜间行军 ▲平均每天行军七十一华里 ▲平均每走一百一十四英里休息一次 ▲爬过18条山脉 ▲渡过24条河流 ▲经过12个省份 ▲占领过62座大小城市 ▲突破10个地方军阀军队的包围 ▲深入几十年来中国军队从没到过的地方 【任务二 感悟精神】 （2）回顾《红星照耀中国》，联系前面的任务，你感悟到的红军长征精神是什么？ 【答案】（1）行军路途遥远；自然环境险恶；敌方围追堵截；遭遇军阀包围；穿越陌生区域；战斗频繁等。 （2）把全国人民和中华民族的根本利益看得高于一切，坚定革命的理想和信念，坚信正义事业必然胜利的精神；为了救国救民，不怕任何艰难险阻，不惜付出一切牺牲的精神；坚持独立自主、实事求是，一切从实际出发的精神；顾全大局、严守纪律、紧密团结的精神；紧紧依靠人民群众，同人民群众生死相依、患难与共、艰苦奋斗的精神。 【解析】 【小问1详解】 本题考查对名著内容的理解和概括。结合题干所给材料总结概括红军长征时期经历的困难。 由“二百三十五天的白天行军”“十八天夜间行军”“平均每天行军七十一华里”“平均每走一百一十四英里休息一次”“经过12个省份”等可知，红军行军路途遥远，战事紧张。由“爬过18条山脉”“渡过24条河流”等可知，红军长征所遇自然环境恶劣；由“十五个整天的大决战”“平均每天一次遭遇战”“占领过62座大小城市”“突破10个地方军阀军队的包围”等可知，红军长征途中遭遇敌军围追堵截，战事频繁；由“深入几十年来中国军队从没到过的地方”可知，红军穿越偏僻陌生区域，途中饥寒交迫，历经了很多艰难和险阻。 【小问2详解】 本题考查对名著内容的理解。 红军长征途中遭遇敌军围追堵截，“突破10个地方军阀军队的包围”，“爬过18条山脉”“渡过24条河流”，行过偏僻陌生区域，中国革命历经艰难险阻，这是红军战士们对革命的无限忠诚和对党的坚定信念，把全国人民和中华民族的根本利益看得高于一切，坚信正义事业必然胜利的精神，是红军长征精神的根本要义。 “十五个整天的大决战”“平均每天一次遭遇战”“爬过18条山脉”“渡过24条河流”，这是红军在长期革命斗争中基于理想、信念所铸成的革命英雄主义气概和英勇顽强的战斗作风。不怕任何艰难险阻，不惜付出一切牺牲，是红军长征伟大精神状态的集中体现。 “深入几十年来中国军队从没到过的地方”，实事求是的思想路线和机动灵活的战略战术，是红军长征精神得以发挥的重要关键。“平均每天行军七十一华里”“平均每走一百一十四英里休息一次”，顾全大局、严守纪律、紧密团结、互助友爱的高尚品德，是红军长征精神转化成凝聚力、战斗力的一个重要条件。“经过12个省份”“占领过62座大小城市”紧紧依靠人民群众，获得人民群众的支援与帮助，是红军长征精神得以形成的重要的外部条件。 （二）诗歌赏析（5分） 8. 赏析古诗，完成对话。 戏问花门酒家翁 岑参 老人七十仍沽①酒，千壶百瓮花门②口。 道旁榆荚巧似钱，摘来沽酒君肯否？ 【注释】①沽：买或卖。首句的“沽”是卖的意思，末句的“沽”是买的意思。②花门：即花门楼，凉州（今甘肃武威）馆舍名。 小文：这是一首别具一格的抒情小诗。诗人来到凉州城中，看到了（1）“______”的春色和老人（2）“______”的场面。 小逸：此情此景堪称盛唐时期千里河西的一幅生动的风俗画。从字里行间可以感受到边塞百姓（3）______的生活。 小文：最有情趣的是，诗人与卖酒老翁开玩笑：（4）______ 小逸：诗人是“戏问”，你觉得老翁会如何“戏答”呢？ 小文：我想，老翁会说：（5）______ 【答案】 ①. （道旁）榆荚巧似钱 ②. （七十仍）沽酒 ③. 安乐（幸福、美好） ④. （道旁榆荚巧似钱，）摘来沽酒君肯否？（榆钱也是钱，用榆钱换你的酒可以吗？） ⑤. 示例：请你一壶又何妨！（你的钱是假钱，我的酒可是真酒。）（符合语境即可） 【解析】 【分析】 【详解】本题考查诗歌内容理解。 第二空、第三空：“老人七十仍沽酒，千壶百瓮花门口。”这首小诗的前两句是说，这位老人家七十岁了仍然在卖酒，将上千个酒壶和酒瓮摆放在花门楼口。诗的开头两句纯用白描的手法，从花门楼前酒店落笔，如实写出老翁待客、美酒飘香的情境。这可以算得上是盛唐时代千里河西的一幅生动感人的风俗画，字里行间烘托出边塞安定，闾阎不惊的时代气氛，故第二空诗人看到的场面填：（七十仍）沽酒；第三空诗人感受到边塞百姓生活填：安乐（幸福、美好）。 第一空、第四空：“道旁榆荚仍似钱，摘来沽酒君肯否？”小诗的后两句是说，道路旁的榆荚看起来很像一串串铜钱，我摘下来用它买酒您可卖否？这两句诗人不是索然寡味的实写付钱买酒的全过程，而是在偶见春色的刹那之间，立即从榆荚形似钱币的外在特征上抓住了动人的诗意，用轻松诙谐的语调问那位当垆沽酒的七旬老翁：“老人家，摘下一串白灿灿的榆钱来买您的美酒，你肯不肯呀？由“道旁榆荚巧似钱”可知诗歌描写的是春季景色，故第一空填：道旁榆荚巧似钱。第四空诗人与卖酒老翁开玩笑的诗句填：（道旁榆荚巧似钱，）摘来沽酒君肯否？（榆钱也是钱，用榆钱换你的酒可以吗？） 第五空：考查拓展运用。题干要求填写老翁“戏答”。此诗写诗人在春光初临的凉州城中，对卖酒老人的诙谐戏问，展现出盛唐时代人们乐观、开阔的胸襟。根据主题和诗歌诙谐、幽默的格调，合理想象，填写符合语境的内容即可。 示例：一壶美酒迎贵客，榆钱一串也无妨。 （三）课内文言文比较阅读（每小题3分，共12分） 【甲】 富贵不能淫 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” 【 乙】 生于忧患，死于安乐 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。 9. 对下列语句中加点的词的解释有误的一项是（ ） A. 岂不诚丈夫 诚：真正，确实 B. 父命之 命：教导，训诲 C. 行拂乱其所为 拂：扰乱 D. 衡于虑 衡：同“横”，梗塞，不顺 10. 下列句子中加点词的意义相同的一组是（ ） A. 发于声，而后喻/委而去之 B. 妾妇之道/女子之嫁 C. 曾益其所不能/其如土石何 D. 告之于帝/故天将降大任于是人也 11. 对文中画线句子翻译正确的一项是（ ） 行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 A. 使他做事不顺，通过这些来使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，对他不具有的能力有所益处。 B. 使他做事不顺，通过这些来使他的心受到震撼，使他的性格忍受起来，增加他所不具有的能力。 C. 有扰乱的行为，通过这些来使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，增加他所不具有的能力。 D. 使他做事不顺，通过这些来使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，增加他所不具有的能力。 12. 下列对文章内容的理解和写法的分析有误的一项是（ ） A. 两文中心明确。甲文在最后提出了大丈夫三个方面的标准，乙文也在文章最后揭示中心“生于忧患而死于安乐”。 B. 两文均用对比。甲文以妾妇之道和公孙衍张仪一味顺从做对比，乙文反面写个人“生于忧患”与正面写国家“死于安乐”形成对比。 C. 两文语言具有雄辩气势。甲文“居天下之广居”三句用排比，指出大丈夫精神的实质，增强语势；乙文开篇以相同句式连举六例，形成无可辩驳之势。 D. 两文意义深远。甲文对“大丈夫”的阐释，引领后代无数仁人志士做孟子这一观点的践行者；乙文“天将降大任于是人”一段的论述，激励着一代代中华儿女。 【答案】9. C 10. A 11. D 12. B 【解析】 【导语】文章对孟子《孟子·滕文公下》中《富贵不能淫》和《生于忧患死于安乐》两篇进行了摘录和探讨。甲文引述了孟子对大丈夫标准的阐述，强调大丈夫需具备富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的品格。乙文则通过举例历史人物的艰难经历，论述了忧患和困境对于磨炼心志和能力的重要性，揭示了“生于忧患，死于安乐”的道理。文章通过排比、对比等修辞手法，增强说理的力度，语言有力，引人深思。 【9题详解】 本题考查文言词语解释。 C.句意：使他做事不顺。拂：违背； 故选C。 【10题详解】 本题考查一词多义辨析。 A.相同，连词，表顺承； B.结构助词，的/用于主谓之间，取消句子独立性，无实义； C.代词，他/加强反问语气； D.介词，向/介词，在； 故选A。 【11题详解】 本题考查文言翻译。 重点词语有：行拂乱其所为，使他做事不顺；曾益，增加。句意为：使他做事不顺，通过这些来使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，增加他所不具有的能力。 故选D。 【12题详解】 本题考查对内容的理解与分析。 B.甲文确实是以妾妇之道的顺从与大丈夫应有的坚守原则等做对比，突出大丈夫的内涵；但乙文是先从正面列举舜、傅说等历经磨难最终成就一番事业的事例，说明人在忧患中成长，然后从反面论述国家没有忧患意识就容易灭亡，是先正后反的论证思路，并非“反面写个人‘生于忧患’与正面写国家‘死于安乐’形成对比”，该选项对乙文的写法分析错误。 故选B。 【点睛】参考译文： 【甲】景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正有大志、有作为、有气节的男子吗？他们一发怒，连诸侯都害怕，他们安静下来，天下就太平无事。” 孟子说：“这哪里能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲给予训导；女子出嫁时，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为做人原则的，是妾妇之道。 （大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅——‘仁’，站在天下最正确的位置——‘礼’，走着天下最正确的道路——‘义’。能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作有志气有作为的大丈夫。” 【乙】舜从田野耕作之中被任用，傅说从筑墙的劳作之中被任用，胶鬲从贩鱼卖盐中被任用，管夷吾是从狱官手里被释放并加以任用的，孙叔敖从海滨隐居的地方被任用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被任用。所以上天要把重任降临在这个人，一定先要使他心意苦恼，使他筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他受尽贫困之苦，使他做事不顺，用来使他的内心受到震撼，使他性情坚韧起来，增加他所不具备的能力原来没有的才能。 一个人，常常发生错误，这样以后才能改正；在内心里困惑，思虑阻塞，然后才能知道有所作为；别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后才能被人所知晓。（如果）一个国家，在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有实力相当、足以抗衡的国家和来自国外的祸患，这样的国家就常常会走向灭亡。这样以后才知道忧虑祸患能使人（或国家）生存发展，而安逸享乐会使人（或国家）走向灭亡的道理了。 （四）课内文言文阅读（12分） 13. 阅读下面的文言文，完成下面小题。 曾子易箦① 曾子寝疾，病。乐正子春坐于床下，曾元、曾申②坐于足，童子隅坐而执烛。童子曰：“华而睆③，大夫之箦与？”子春曰：“止！”曾子闻之，瞿然曰：“呼！”④曰：“华而睆，大夫之箦与？”曾子曰：“然。斯季孙⑤之赐也，我未之能易也。元，起易箦。”曾元曰：“夫子之病革矣，不可以变。幸⑥而至于旦，请敬易之。”曾子曰：“尔⑦之爱我也不如彼。君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。吾何求哉？吾得正而毙焉斯已矣。”举扶而易之。反席未安而没⑧。 （选自《礼记》） 【注释】①曾子：孔子的得弟子，名参，字子舆。箦（zé）：席子。②乐正子春：曾子的学生。曾元、曾申：曾子的儿子。③睆（huàn）：光泽。④瞿然：惊惧的样子。呼：同“吁”，叹息声。⑤季孙：季孙氏，鲁国的大大。⑥幸：希望。⑦尔：你。⑧没：同“殁”，死去。 （1）下列选项中加点词的含义解释有误的一项是（ ） A. 童子隅坐而执烛 隅：在角落 B. 华而睆 华：华美，光滑 C. 请敬易之 易：交易 D. 反席未安而没 反：同“返”，返回 （2）把画线句子翻译成现代汉语。 ①夫子之病革矣，不可以变。 ②君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。 （3）“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”曾子是否做到了言行一致？请结合本文作出判断并简要分析。 【答案】（1）C （2）①您的病非常严重啊，不能移动（您的身体啊）。 ②君子按照道德标准去爱护人，小人爱人以无原则迁就。 （3）曾子是一个视守礼法甚于生命的人，他没有做过大夫，无意中用了大夫专用的席子。假如他死在大夫专用的席子上，那就是“非礼”了，哪怕是处于弥留之际，也依然命令儿子给他更换席子，刚换完，他就无憾而终了。文中曾子以身护礼，是一个言行一致的学者。 【解析】 【小问1详解】 本题考查对文言实词的理解。 C．有误，句意：遵从您意思换了它。易：更换。故选C。 【小问2详解】 本题考查文言文句子翻译。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。 ①中重点词语有：之：的；革：严重；变：移动。 ②中重点词语有：细人：小人；姑息：无原则的迁就。 【小问3详解】 本题考查对人物形象的把握。 结合“然。斯季孙之赐也，我未之能易也。元，起易箦”“举扶而易之。反席未安而没”可知，曾子临终前不顾病危把大夫用的席子撤换了下来。由此可见曾子是一个视守礼法甚于生命的人，做到了言行一致。 【点睛】参考译文： 曾子躺在床上，病危。曾子的弟子子春坐在床旁边，曾元、曾申坐在床脚下，童仆坐在角落拿着蜡烛。童仆说：“华美而光洁，（那是）大夫（才能享用）的竹席啊！”子春说：“住嘴！”曾子听见这话，惊惧地说：“啊！”（童仆又）说：“华美而光洁，（那是）大夫（才能享用）的竹席啊！”曾子说：“是的。那是季孙送的，我没有啊。（曾）元，（扶我）起来换竹席。”曾元说：“您的病非常严重啊，不能移动（您的身体啊）。（如果）幸运地到了早晨，一定遵从您的意思换了它。”曾子说：“你爱我不如他（童仆）。君子按照道德标准去爱护人，小人爱人以无原则迁就。我还有什么苛求啊？我能得到（封建礼教的）正道而死去，也就足够了。”（曾元）扶着抬起（他的身体）然后更换竹席，把他送回席子，还没躺好就死了。 （五）实用类文本阅读（10分） 【材料一：非遗是什么】 非物质文化遗产，是指各族人民世代相传并视为其文化遗产组成部分的各种传统文化表现形式，以及与传统文化表现形式相关的实物和场所；可以是传统口头文学、美术书法等艺术形式，也可以是礼仪节庆等民间风俗。保护和传承非物质文化遗产，关系到每一位中华儿女的身份标识和价值追求，有助于维系文化认同，增强社会凝聚力。 （摘编自中国日报网《非物质文化遗产》） 国家非物质文化遗产名录分类占比 【材料二：非遗的传承】 在当下的非遗传承中，出现了一批“95 后”非遗传承人，他们捕捉潮流元素，让中国非遗更有活力，也让中国非遗更加自信地走向国际。郎佳子彧是国家级非物质文化遗产郎派面塑艺术的第三代传承人。他创作了“烟熏妆”哪吒、“熊猫瘫”、动漫灌篮高手等一些造型可爱的面人，将流行元素巧妙融入其中，这些作品赢得了很多人的喜爱。以往的面塑大都注重写实，郎佳子彧却更偏爱表达内心感受。他高中时的面人作品《花季》，生动地表现了高三学子面对高考压力时的心理、学习状态。由于现代人更在意作品传达的意义，于是他不仅创作反思当代人社交生活的作品，也用面塑作品回应社会热点事件。这些作品让人感到，非遗离我们的生活并不遥远。郎佳子彧或以影像的方式传播面塑作品，抖音、快手、微信公众号上的粉丝都等着他更新。像他这样的年轻人，将非遗引入潮流，让非遗走进大众有了可能。 （摘编自《北京日报》《“95 后”传承人捏面人 20 年：把“面人郎”变网红》） 【材料三：非遗传承要创新】 创新是传统手工艺类非遗自力保护的内在要求，但在创新发展中，又不能为了创新而忘记传承。以文人艺术中国水墨画为例，由于诸多新水墨画不加审辨地抛弃了传统，事实上，传统水墨画的内在精神在这些新水墨画中已经荡然无存。在传承中创新，是传统手工艺类非遗在历史发展过程中一直践行着的基本原则。手工艺与纯艺术不同，它的本源是日常生活需要，因而，无论如何创新，都不应丢弃其生活器物的本性。例如在当代，由于远离了日常生活需要，苏绣传承一度出现了危机。手工艺类非遗还应在技艺上不断革新，不断超越。此外，不能因为创新就远离本民族固有的审美心理。秦淮灯彩传承人说：“做灯是讲究寓意的，要讨喜，我创作过飞机灯，但不制作枪炮子弹灯，因为它们的寓意不吉祥。” （摘编自季中扬、陈宇《论传统手工艺类非物质文化遗产的创新性保护》） 14. 请你认真阅读材料一图中的内容，然后用简要的语言概括图中的信息。 15. 你知道哪些四川省的非物质文化遗产？请列举两项。 16. 读下面链接材料，完成问题。 链接材料： 北京时间12月4日，我国申报的“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”在巴拉圭亚松森举行的联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第19届常会上通过评审，列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。从“中国年”变成“世界年”，申遗成功的消息登上热搜，网友们最多的转发语便是“自豪”“欣喜”，国人对于春节的文化认同和精神归属感溢于言表。这是对中国春节的文化认可，这是中华文化精彩世界的扬帆启航。 春节是中华民族的一个重要符号，是延续数千年的传统节日，有着丰厚的文化底蕴。中国春节文化可追溯到上古时期的岁终大祭与新年祈谷之礼，后经时代的变迁，春节文化的表现形式与社会意义也不断丰富。如今，一些新兴春节文化形式日趋成熟的同时，一些传统习俗仍在延续：祭祖、守岁、写福字、贴春联、包饺子、打年糕、逛庙会、猜灯谜……正是这些传统文化的保留营造了浓浓的年味，也唤醒了许多人的春节记忆。 新春佳节即将到来，请结合材料和本地实际，说说你的家乡通过哪些活动庆贺新春？这些活动有何寓意？ 【答案】14. 示例：我国的非物质文化遗产涉及人们物质生活、精神生活的方方面面。非物质文化遗产中传统技艺、传统音乐和传统戏剧这三类分列前三。 15. 示例：蜀绣、川剧、羌年、川江号子、豆瓣传统制作技艺（郫县豆瓣）、羌族刺绣、古蔺花灯、绵竹木版年画等。 16. 贴年红，即贴春联、门神、年画、福字、横批、窗花等统称，贴年红是中华传统过年习俗，它反映了人民大众的风俗和信仰，增添喜庆的节日气氛，并寄予着人们对新年新生活的美好期盼。 吃年夜饭，是年节习俗之一，又称团圆饭，寓意着全家团圆，阖家幸福美满。 放鞭炮，放烟花。驱赶一种叫作“年”的怪兽。寓意旺气通天，兴隆繁华。寄托了人民一种迎祥纳福的美好心愿。 挂红灯笼。过年挂红灯笼的寓意一，是为了迎接新年的到来，过一个红红火火的吉祥年。也是为了迎接来年的运势红运当头，事业兴旺，红红火火。 【解析】 【导语】本文通过不同的材料，多角度阐述非物质文化遗产的定义、传承及创新方法。材料一强调非遗对中华文化认同和社会凝聚力的重要性。材料二介绍了以郎佳子彧为代表的“95后”年轻传承人如何融入现代元素，让非遗焕发新生。材料三探讨了非遗必须在创新中保持传统和民族审美的重要性。这些材料共同强调了非遗的传承保护与创新发展的平衡，传递出对非遗文化的敬意与期望。 【14题详解】 本题考查图文转换。 图表为“国家非物质文化遗产名录分类占比”，仔细观察图表，横轴为类别，纵轴为比例。类别包括传统医学、传统音乐、传统技艺、传统美术、传统曲艺、传统体育、民间文学、传统戏剧、传统舞蹈、民俗，据此可知，我国的非物质文化遗产涉及人们物质生活、精神生活的方方面面。由数据比值可知，非物质文化遗产中传统技艺、传统音乐和传统戏剧所占比例最高，这三类分列前三。可据此作答。 【15题详解】 本题考查文学常识及拓展运用。开放性试题，根据材料一“非物质文化遗产，是指各族人民世代相传并视为其文化遗产组成部分的各种传统文化表现形式，以及与传统文化表现形式相关的实物和场所”对非物质文化遗产的定义，结合生活实际，列举出两项四川省的非物质文化遗产即可。 蜀绣：蜀绣是以四川成都地区为中心的刺绣产品总称，是中国四大名绣之一，与苏绣、湘绣、粤绣齐名，被誉为“蜀中瑰宝”，针法丰富，作品典雅细致。 川剧：川剧是流行于四川、重庆地区的汉族戏曲剧种，有高腔、胡琴、弹戏、昆曲、灯调五种声腔，以变脸等绝技和众多经典剧目闻名。 羌年：羌年是羌族人民的传统节日，在每年农历十月初一举行，期间有祭祀、歌舞等活动，用以感恩还愿、祈求幸福，集中展示了羌族的文化与传统。 川江号子：川江号子是川江船工们在行船时为统一动作和节奏而喊唱的一种民间歌唱形式，旋律高亢激昂、节奏强烈，体现了船工们的坚韧与协作精神。 豆瓣传统制作技艺：豆瓣传统制作技艺是将去壳胡豆瓣煮熟拌面粉发酵，再加入鲜红海椒和食盐，经长时间日晒夜露制成，成品色泽红褐、瓣酥味辣。 羌族刺绣：羌族刺绣是羌族妇女用彩色丝线在服饰等物品上绣制图案的传统手工艺，针法多样，图案多取材于自然和生活，具有鲜明的民族特色和艺术价值。 古蔺花灯：古蔺花灯是流行于四川省泸州市古蔺县一带的汉族民间歌舞艺术，具有“要逗要笑、要拽要闹、要唱要跳”的表演风格。 绵竹木版年画：绵竹木版年画是四川绵竹地区的传统民间艺术，以木版雕刻、手工彩绘而成，色彩鲜艳明快、造型夸张生动，题材广泛，具有强烈的乡土气息和文化内涵。 示例：四川竹琴、泸县龙舞。 【16题详解】 本题考查对内容的理解与拓展运用。 首先回忆家乡春节活动：先仔细回想自己家乡在春节期间都有哪些具体的活动，比如从春节前的准备阶段到春节当天以及之后的一系列活动，像打扫卫生、购置年货、准备年夜饭、走亲访友等。 其次分析活动寓意：思考每个活动背后所蕴含的意义，可以从传统文化、家庭情感、社会关系等角度去分析。比如打扫卫生有除旧迎新的寓意，走亲访友能增进亲情友情等。 然后结合材料一“非物质文化遗产，是指各族人民世代相传并视为其文化遗产组成部分的各种传统文化表现形式，以及与传统文化表现形式相关的实物和场所”“保护和传承非物质文化遗产，关系到每一位中华儿女的身份标识和价值追求，有助于维系文化认同，增强社会凝聚力”，材料三“创新是传统手工艺类非遗自力保护的内在要求，但在创新发展中，又不能为了创新而忘记传承”以及链接材料“春节是中华民族的一个重要符号，是延续数千年的传统节日，有着丰厚的文化底蕴”中对非物质文化遗产内涵和意义的阐述，明确这些活动作为传统文化表现形式所承载的价值。 最后组织语言作答：按照一定的逻辑顺序，先列举家乡庆贺新春的活动，再分别阐述每个活动的寓意，语言要简洁明了，清晰准确地表达出活动与寓意之间的联系。 示例：舞龙舞狮。春节期间，街头巷尾会有舞龙舞狮表演。龙和狮子在传统文化中是祥瑞的象征，舞龙舞狮能够驱邪避灾，带来好运和福气，表达了人们对美好生活的祝愿，也增添了浓厚的节日氛围。 （六）文学类文本阅读（15分） 阅读《海内存知己》，完成下面小题。 海内存知己 ①前天到医院去探望巴老。坐下不久，曹禺来了。这是我最近第二次在医院里看到他。一年来，几次与曹禺相遇都在巴金家里。他们是老朋友，谈起天来热烈而随便，海阔天空地说着许多事情。坐在一旁听他们谈话真是一种快乐。他们对谈，有时也争论。曹禺的耳朵不大好，戴着助听器也还要时时把头凑到巴金身边去，因此巴金说话时就比平常更放大了声音。我坐在对面，他们就像发表演讲似的，对着我这个唯一的听众，摆出他们的看法，好像时时想打动、说服我。这真是非常地有意思。 ②记得是1946年，在霞飞坊巴金家里，我第一次见到曹禺。他是我敬重的剧作家和前辈，他在南开中学搞演剧活动，是在我进入这个学校的六七年以前。1946年，他好像正在导演他自己写的电影《艳阳天》，剧本同时也在文化生活出版社出版。我得到一册签名本，顺便请他写字，他在诗笺上题写了“海内存知己，天涯若比邻”两句诗。我不知道他为什么写下这两句，也许是在哪个剧本前面的“献辞”吧，但却也能形象地写出他的为人。他是个天真的人，似乎随便和谁都能立即成为极熟的朋友——当然，这只是我从表面得到的认识。可以作为例证的，是在上海大光明电影院门口的一次经历。那是一部有名的美国西部片的首映日，片名译为《三叉口》。散场后，我在影院门口的人潮中碰到曹禺。我问他片子怎么样，他兴奋地连说好，很好，同时还做出了只有一个中学生才能做出来的表情动作。这使我很吃惊并留下了至今不能忘记的印象。我想，曹禺真是浑身充满着青春活力的人啊！ ③当时我们没有什么私人交往，也不怎么清楚他的生活情况，只从朋友们的谈话里听说他做电影导演并不如意。 ④这以后就是三十年不相见。 ⑤偶然听到关于他的种种消息。有人说他的身体很不好，情绪很不稳定，有时激动，有时颓唐。但对照过去仅有的印象，我直觉地感到，他会走过来的。我总觉得他身上有一种奇妙的能适应种种情况的强盛的活力，同时他还是一个有着高昂激情的善良的诗人（不一定写诗的才是诗人，这是我最近产生的一种强烈感受）。这样的人很难在风浪中被冲垮、卷走。 ⑥我的猜测可能并没有错。 ⑦近来曹禺常常从北京到上海来住一阵子。他是来工作的。工作之一是想完成他三十年前没有完成的剧本《桥》。工作是艰巨的，重拾旧梦并不如想象的那么容易，然而这却是值得努力以赴的工作。在巴金家里有几次都谈到了《桥》。曹禺说他在设法寻找当年《文艺复兴》上发表过的前两幕原作，同时努力寻忆、收集40年代重庆的生活印象，他很努力地继续写，有时感到非常艰难。这时巴金就总是给他“打气”。“打气”并不是他们对话的全部，让我这个旁听者受到非比寻常感动的，是两个老朋友之间的对话。巴金已经是近八十岁的老人了。我看他就像推着一部车子过桥，他吃力，但耐心，一点点地使劲地推。他微笑着，说着笑话，但总不离开主要的目标。笑话有时是有点辛辣的，这时曹禺就像个爱撒娇的孩子，躲闪着，但也会承认自己当年有些举动是可笑的。在这种地方我看到了曹禺的诚直、天真，这是非常可爱的性格。我想，他终究会被一步步推上桥顶吧。 ⑧巴金对曹禺说的话，有些已经写进他的《随想录》了。近来巴金有机会就要劝朋友多写作品，多做工作。他对不同的对象说的话是不同的，方式也不同，但目的总是一个，希望我们努力工作，争取为人民多留下一些精神财富。老人拳拳的心是摸得到的，从温暖至炽热。从他和曹禺的谈话中，我仿佛看见了从当年读《雷雨》原稿时就已经点燃了的火焰，一直燃烧到今天，四十多年了，依旧、也许是更加炽热了。 ⑨这是我所看到的少有的一种人间美丽景象，也就是我们习惯称之为“友情”的东西。 1983年2月9日 （取材于黄裳同名文章） 17. 文章回忆了1946年，但重点描述的是近年来“我”看到的巴金与曹禺交往的场景，赞美了跨越几十年的“人间美丽景象”。为什么这样写？ 18. “活力”在第②段和第⑤段两次出现。联系上下文，解释其不同的含义。 19. 结合文章内容，说说第⑦段画线句中“他就像推着一部车子过桥”在文中是什么意思，并分析“吃力”“耐心”“一点点地使劲”的表达效果。 20. 巴金“希望我们努力工作，争取为人民多留下一些精神财富”。结合文章内容，说说你从中获得了什么“精神财富”。 【答案】17. 从第一次见到曹禺到三十年后的再见巴金和曹禺的故事，可知他们两人的友谊非常深厚，赞美了这跨越时间、空间的纯真情谊，正好点题“海内存知己”，令读者动容；内容上也丰富了文章内容，使人物形象更丰满。 18. 第②段“活力”：指青春、天真，写曹禺像中学生一样青春活泼，有少年气；第⑤段“活力”：指坚韧品格和旺盛的生命力，即便在衰病中，也定然可以抵御一切风浪。 19. 这句话运用了比喻的修辞手法，将巴金先生鼓励朋友写作比作推着车子过桥，结合“吃力”“耐心”形象生动又准确地写出了年近杖朝的巴金先生，在艰难中坚持着“为人民”的信念，始终为推动文学事业的发展，留下更多精神财富不遗余力，表现出巴金先生的忧患意识，和深切的人道主义关怀。 20. ①如曹禺先生诚直、天真，坚韧不拔。②像巴金先生兢兢业业，为文学，为人民。③像文中的文学家一样，做一个纯粹的人，积极乐观，与朋友互相鼓励、支持，热忧地坚守自己的理想，不吝贡献，不畏牺牲。 【解析】 【17题详解】 本题考查内容理解与分析。 为什么文章要回忆1946年的“我”和曹禺的第一次相遇，又要重点描述的是近年来“我”看到的巴金与曹禺交往的场景呢？这是否矛盾？这“人间美丽景象”该如何理解呢？我们可以顺着这个思路作答。 结合第②段“记得是1946年，在霞飞坊巴金家里，我第一次见到曹禺。他是我敬重的剧作家和前辈，他在南开中学搞演剧活动，是在我进入这个学校的六七年以前”“散场后，我在影院门口的人潮中碰到曹禺。我问他片子怎么样，他兴奋地连说好，很好，同时还做出了只有一个中学生才能做出来的表情动作。这使我很吃惊并留下了至今不能忘记的印象”可知这是“我”第一次遇到曹禺先生，他的青春活力给“我”留下深刻的印象；之后三十年不相见了，结合第⑦段“在巴金家里有几次都谈到了《桥》。曹禺说他在设法寻找当年《文艺复兴》上发表过的前两幕原作，同时努力寻忆、收集40年代重庆的生活印象，他很努力地继续写，有时感到非常艰难”可知近年来巴金一直在帮助曹禺，推着他往文学的阳光大道前行，这便是“海内存知己”的友谊，经历时间经久不衰；这“人间美丽景象”令读者动容，同时又丰富了读者对曹禺的印象，使人物形象更鲜明。 【18题详解】 本题考查词语理解。 结合第②段“1946年，他好像正在导演他自己写的电影《艳阳天》，剧本同时也在文化生活出版社出版”“散场后，我在影院门口的人潮中碰到曹禺。我问他片子怎么样，他兴奋地连说好，很好，同时还做出了只有一个中学生才能做出来的表情动作。这使我很吃惊并留下了至今不能忘记的印象”可知曹禺先生自己搞演剧活动，写剧本，并且激情地评论影片，可见他身上充满朝气与热情，这就是“活力”的体现； 结合第⑤段“有人说他的身体很不好，情绪很不稳定，有时激动，有时颓唐。但对照过去仅有的印象，我直觉地感到，他会走过来的。我总觉得他身上有一种奇妙的能适应种种情况的强盛的活力”“同时他还是一个有着高昂激情的善良的诗人（不一定写诗的才是诗人，这是我最近产生的一种强烈感受）。这样的人很难在风浪中被冲垮、卷走”可知此时的曹禺先生生病了，但凭借以往对他的了解，他不是那么容易被打败的，他身上充满了一种自强不息的生命力，可以支撑他渡过难关。故此处的“活力”可以理解为“顽强的生命力”，可以战胜一切磨难。据此言之有理即可。 【19题详解】 本题考查词句理解与赏析。 结合“我看他就像推着一部车子过桥”可知这里的“他”指的是巴金先生，“就像推着一部车子过桥”采用了比喻的修辞，把他鼓励朋友写作比作推着车子过桥；结合“吃力”一词可知这个过程非常艰难，此时的巴金已经是“近八十岁的老人了”，做起事情非常困难；结合“耐心”一词可见他年迈但是意志坚定，他一定要把人才培养起来，小而言之为了个人，大而言之为了祖国文学事业的发展。由此可见，巴金老人身上的忧患意识，人文关怀的精神，表达了作者对他的赞美和敬仰之情。 【20题详解】 本题考查内容理解与分析。 结合第①段“他们是老朋友，谈起天来热烈而随便，海阔天空地说着许多事情。坐在一旁听他们谈话真是一种快乐。他们对谈，有时也争论”可知巴金和曹禺是好朋友，他们经常热火朝天的争吵，但为了文学、正义，这也是快乐的一件事，故这里的“精神财富”可指两人坚定的友谊； 结合第②段“1946年，他好像正在导演他自己写的电影《艳阳天》，剧本同时也在文化生活出版社出版”“散场后，我在影院门口的人潮中碰到曹禺。我问他片子怎么样，他兴奋地连说好，很好，同时还做出了只有一个中学生才能做出来的表情动作。这使我很吃惊并留下了至今不能忘记的印象”可知曹禺先生自己搞演剧活动，写剧本，并且激情地评论影片，可见他身上充满朝气与热情，由此可知此处的“精神财富”指的是年轻人的青春活力与朝气热情； 结合第⑤段“有人说他的身体很不好，情绪很不稳定，有时激动，有时颓唐。但对照过去仅有的印象，我直觉地感到，他会走过来的。我总觉得他身上有一种奇妙的能适应种种情况的强盛的活力”“同时他还是一个有着高昂激情的善良的诗人（不一定写诗的才是诗人，这是我最近产生的一种强烈感受）。这样的人很难在风浪中被冲垮、卷走”可知此时的曹禺先生生病了，但凭借以往对他的了解，他不是那么容易被打败的，他身上充满了一种自强不息的生命力，由此可知此处的“精神财富”可理解为面对生活的苦难，坚忍不拔的精神毅力； 结合第⑦段“巴金已经是近八十岁的老人了。我看他就像推着一部车子过桥，他吃力，但耐心，一点点地使劲地推。他微笑着，说着笑话，但总不离开主要的目标。笑话有时是有点辛辣的，这时曹禺就像个爱撒娇的孩子，躲闪着，但也会承认自己当年有些举动是可笑的。在这种地方我看到了曹禺的诚直、天真，这是非常可爱的性格。我想，他终究会被一步步推上桥顶吧”可知即使巴金年纪很大，依然推动着年轻人的发展，这种对朋友的支持、帮助与人文主义关怀的精神就是“财富”。 据此可概括作答。 三、表达·交流（60分） 21. 阅读下面材料，根据要求写作。 在中华民族历史长河中流传下来的节日，如春节、元宵节、清明节、中秋节等，不仅清晰地记录着中华民族先民丰富而多彩的社会生活文化内容，也积淀着博大精深的历史文化内涵。可现实生活中，有些人对这些节日所具有的独特理念内涵和精神价值的认识很模糊，因而对这些节日不是很重视。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章表达你的认识。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于600字。 【答案】例文： 寻回节日里的温暖 “小孩小孩你别馋，过了腊八就是年……”小时候，我总是哼着这首童谣，满心欢喜地盼望着春节的到来。在我心中，春节是一年中最热闹、最温暖的节日，可随着年龄增长，我却感觉它渐渐失去了往日的光彩。 今年春节，我像往常一样，跟着父母去超市采购年货。超市里人来人往，可大家都面无表情，机械地挑选着商品。我看着货架上琳琅满目的零食，却再也找不到小时候那种兴奋的感觉。回到家，妈妈忙着打扫卫生，爸爸在一旁玩手机，我也百无聊赖地翻着电视节目。贴春联时，爸爸随意地把春联贴上，没有了以往一家人一起讨论如何贴得更整齐的欢声笑语。 除夕晚上，一家人围坐在餐桌前，满桌的美食却提不起我的胃口。大家有一搭没一搭地说着话，气氛有些冷清。这时，手机铃声突然响起，原来是远在外地的表哥打来的视频电话。表哥在电话里兴奋地说：“今年我在外地过年，虽然不能和你们团聚，但我可没忘记咱们家的传统。我自己包了饺子，还贴了春联呢！”看着表哥身后贴得歪歪扭扭的春联，听着他讲述在外地过年的趣事，我突然想起小时候，每年春节，一大家子人都会聚在一起，大人们包饺子、准备年夜饭，孩子们则在一旁玩耍，等着吃热气腾腾的饺子。吃完饭后，大家一起看春晚，守岁到凌晨。那时候的春节，充满了浓浓的亲情和欢乐。 挂了电话，我陷入了沉思。如今，我们的生活条件越来越好，可为什么春节却变得如此平淡呢？是因为我们忽略了春节所蕴含的文化内涵和精神价值。春节，不仅仅是一个节日，更是家人团聚、传承亲情的时刻，它承载着我们对美好生活的向往和祝福。 想到这里，我放下手机，主动帮妈妈收拾碗筷，和爸爸一起讨论春晚的节目。妈妈笑着说：“咱们家好久没有这么热闹了。”我看着爸爸妈妈的笑容，心里暖暖的。后来，我提议一家人一起玩扑克牌，爸爸妈妈欣然同意。在欢声笑语中，我仿佛又找回了小时候春节的快乐。 这个春节，让我明白了传统节日的重要性。它们是我们民族文化的瑰宝，是我们情感的寄托。我们不能因为生活的忙碌和时代的变迁，就忘记了这些宝贵的财富。只有重视传统节日，传承它们的文化内涵，我们才能在岁月的长河中，始终保持那份温暖和感动。 【解析】 【详解】本题考查材料作文写作。 1.审题立意。材料前半部分强调中华民族传统节日记录着社会生活文化内容，积淀着历史文化内涵；后半部分指出有些人对节日理念内涵和精神价值认识模糊，不够重视。这就形成了一种对比，引导我们思考传统节日的重要性以及人们对其态度背后的问题。立意方向：重视传统节日。从正面出发，强调传统节日对于中华民族的重要意义，呼吁人们重视传统节日，传承其文化内涵和精神价值；挖掘节日内涵。深入探讨传统节日所蕴含的博大精深的历史文化，如春节蕴含着团圆、辞旧迎新的美好寓意；中秋节象征着阖家团圆、思念亲人等，让人们更好地理解节日内涵；反思现状。针对现实生活中人们对传统节日不重视的现象进行反思，分析其原因，如现代生活节奏加快、西方文化冲击等，并思考如何改变这种现状。 2.思路点拨。开头引入：可以通过讲述自己过传统节日时的难忘经历，如春节时一家人围坐在一起包饺子、守岁的温馨场景，或者中秋节和家人一起赏月、吃月饼的欢乐时光，引出对传统节日的思考，自然地过渡到主题；论述重要性：从文化传承角度阐述传统节日是中华民族文化的瑰宝，承载着先辈们的智慧和情感，是我们与历史连接的纽带。比如春节期间的各种习俗，贴春联、放鞭炮等，都是对传统文化的传承。从精神价值方面论述，传统节日所蕴含的价值观，如团圆、孝道、感恩等，对我们的精神世界有着滋养作用。例如清明节，不仅是祭扫祖先的节日，更是传承孝道、缅怀先人的时刻，让我们懂得珍惜当下，铭记家族传承；分析现状：结合现实生活，指出有些人对传统节日不重视的现象，如春节年味变淡，年轻人更热衷于西方节日等。分析背后的原因，如现代生活中人们工作忙碌，没有足够时间去感受传统节日的氛围；西方文化的大量涌入，对传统节日文化造成了冲击；宣传力度不够，很多人对传统节日的内涵了解甚少；提出建议：从个人层面，鼓励大家主动去了解传统节日的历史和文化，积极参与节日活动，传承节日习俗。比如在端午节时，自己动手包粽子，学习传统的包粽技艺。从社会层面，呼吁政府、媒体等加大对传统节日的宣传力度，举办丰富多彩的文化活动，营造浓厚的节日氛围。例如政府可以举办传统节日文化展览，媒体可以制作关于传统节日的专题节目，让更多人了解和重视传统节日；结尾升华：总结全文，再次强调传统节日的重要性，呼吁大家共同行动起来，重视传统节日，传承中华民族的优秀文化，让传统节日在新时代焕发出新的活力，让中华民族的文化血脉得以延续和传承。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 开江县2024 年秋季八年级期末质量检测 语文试题 （本试卷满分150分，考试用时120分钟） 注意事项： 1.答题前，考生务必将自己的姓名、座位号、准考证号用0.5毫米的黑色签字笔填写在答题卡上，并检查条形码粘贴是否正确。 2.选择题使用2B铅笔涂在答题卡对应题目标号的位置上；非选择题用0.5毫米黑色签字笔书写在答题卡的对应框内，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。 3.考试结束后，教师将试题卷、答题卡、草稿纸一并收回。 一、积累·运用（30 分） 1. 下列句子注音有误的一项是（ ） A. “学如弓弩（nǔ）， 才如箭镞。”青年人处于学习的黄金时期，要把学习作为首要任务。 B. 脊柱畸（jī） 形的筛查、监测及干预已成为我国儿童青少年健康的重点关注内容之一。 C. “中东已经濒（pín）临深渊。”联合国秘书长古特雷斯近日在一份声明中沉重地表示。 D. 过些日子，枯瘦的河流丰腴（yú） 起来，山从苍翠转为碧翠，会是一片葱葱茏茏的景象。 2. 下列句子书写完全正确的一项是（ ） A. 到徐州见着父亲，看见满院狼藉的东西，又想起祖母，不禁簌簌地流下眼泪。 B. 转眼又因忧郁而暗然失色，罩上阴云，顿生凄凉，显得麻木不仁，神秘莫测。 C. 力求上进的白杨树婉然象征了今天在华北平原纵横决荡，用血写出新中国历史的那种精神和意志。 D. 这个物理学家和言悦色地回答：“我不知道……你可以想到，我希望他有很美丽的颜色。 3. 下面文段横线上应填入的词语，最恰当的一项是（ ） 关于腊八节有很多传说。当年岳飞率部抗金，________朱仙镇。正值严冬，岳家军挨饿受冻，送粥的百姓________，岳家军饱餐后体力恢复，大胜而归。后来，人民为了纪念岳飞，每到腊月初八，便以杂粮豆果煮粥，终于成俗。传闻朱元璋落难，时值寒天，又冷又饿的他________从老鼠洞刨出一些杂粮并熬成了粥。后来朱元璋做了皇帝，为了________那段日子，便把腊月初八定为腊八节，把自己那天吃的杂粮粥命名为腊八粥。 A. 逗留 车水马龙 果然 记住 B. 滞留 络绎不绝 居然 铭记 C. 逗留 络绎不绝 居然 记住 D. 滞留 车水马龙 果然 铭记 4. 下列句子中，没有语病的一项是（ ） A. 能否持之以恒、科学健康地进行体育锻炼，是一个人拥有健康体魄的保证。 B. 风靡一时的淄博烧烤作为一种具有代表性的当地特色美食，产生了广泛的影响和喜爱，人们纷纷为其美味和独特的烹饪风格所倾倒。 C. “一带一路”向世人展示了一幅在双赢、多赢、共赢中造福各国人民的美好画卷，展现了“一起向未来 ”的澎湃力量。 D. 近日，大熊猫花花“火出圈 ”，先后多次登上热搜，“去成都看花花 ”已成为时下潮流。 5. 古诗文默写。 （1）东皋薄暮望，__________。（王绩《野望》） （2）__________，谁家新燕啄春泥。（白居易《钱塘湖春行》） （3）晴川历历汉阳树，__________。 （《黄鹤楼》崔颢） （4）吴均在《与朱元思书》中用“__________，望峰息心”表达了爱慕自然、淡泊名利的志趣。 （5）《三峡》中从侧面烘托山高峻挺拔的句子是：“__________，__________。” （6）故乡是诗人心中的根，梦中的魂。崔颢在《黄鹤楼》中借“__________？__________。”写出了诗人登上黄鹤楼，见江雾弥漫，暮霭沉沉，油然而生的对故乡的思念之情；李白在《渡荆门送别》中写道“__________，__________。”借水抒发了诗人对故乡的依恋之情，别具风趣，耐人寻味。 6. 某学校八年级（1）班开展“我们的互联网时代”综合性学习活动，请你参与并完成下列任务。 【网络热词我知道】 （1）网络词语的生命力，不在于会不会吸引眼球，是不是引人发笑，而在于有没有创造社会价值，能不能经历时间的沉淀。你认为下面哪个网络词语更具有旺盛的生命力？请说明理由。 网络词一：躺平 躺平，指人在面对压力时，内心再无波澜，主动放弃，不做任何反抗。 网络词二：强国有我 强国有我，源自庆祝中国共产党成立一百周年天安门广场庆典上青年学子的庄严宣誓。这一词语是青年一代对党和人民许下的庄重誓言，彰显着新时代中国青年的志气、骨气、底气。 网络词三：绝绝子 绝绝子，表示好极了、太绝了，多用于赞美。这个词引发了网友的强烈反响。 【网络安全我采访】 （2）为了解班级同学对网络信息安全的重视度，班长准备随机对同学们进行相关采访。请你帮他设计两个有针对性的采访问题。 网络沉迷我防范】 （3）小文同学搜集到下面这幅漫画，请你帮他向同学们介绍漫画内容，并阐述其寓意 二、阅读· 赏析（60分） （一）名著阅读（6分） 7. 2024年10月，将迎来中央红军长征出发90周年。班级围绕《红星照耀中国》开展“重温红色经典，传承长征精神”主题探究活动，请你参与并完成任务。 【任务一 走进长征】 （1）为深入了解红军长征的历程，班长搜集了以下材料，从中你发现红军长征时期经历了哪些困难？请写出其中的三点。 长征的统计数字（摘编自《红星照耀中国》第五章） ▲十五个整天的大决战 ▲平均每天一次遭遇战 ▲二百三十五天的白天行军 ▲十八天夜间行军 ▲平均每天行军七十一华里 ▲平均每走一百一十四英里休息一次 ▲爬过18条山脉 ▲渡过24条河流 ▲经过12个省份 ▲占领过62座大小城市 ▲突破10个地方军阀军队的包围 ▲深入几十年来中国军队从没到过的地方 【任务二 感悟精神】 （2）回顾《红星照耀中国》，联系前面的任务，你感悟到的红军长征精神是什么？ （二）诗歌赏析（5分） 8. 赏析古诗，完成对话。 戏问花门酒家翁 岑参 老人七十仍沽①酒，千壶百瓮花门②口。 道旁榆荚巧似钱，摘来沽酒君肯否？ 【注释】①沽：买或卖。首句的“沽”是卖的意思，末句的“沽”是买的意思。②花门：即花门楼，凉州（今甘肃武威）馆舍名。 小文：这是一首别具一格的抒情小诗。诗人来到凉州城中，看到了（1）“______”的春色和老人（2）“______”的场面。 小逸：此情此景堪称盛唐时期千里河西的一幅生动的风俗画。从字里行间可以感受到边塞百姓（3）______的生活。 小文：最有情趣的是，诗人与卖酒老翁开玩笑：（4）______ 小逸：诗人是“戏问”，你觉得老翁会如何“戏答”呢？ 小文：我想，老翁会说：（5）______ （三）课内文言文比较阅读（每小题3分，共12分） 【甲】 富贵不能淫 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” 【 乙】 生于忧患，死于安乐 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。 9. 对下列语句中加点的词的解释有误的一项是（ ） A. 岂不诚丈夫 诚：真正，确实 B. 父命之 命：教导，训诲 C. 行拂乱其所 拂：扰乱 D. 衡于虑 衡：同“横”，梗塞，不顺 10. 下列句子中加点词的意义相同的一组是（ ） A. 发于声，而后喻/委而去之 B. 妾妇之道/女子之嫁 C. 曾益其所不能/其如土石何 D. 告之于帝/故天将降大任于人也 11. 对文中画线句子翻译正确的一项是（ ） 行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 A. 使他做事不顺，通过这些来使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，对他不具有的能力有所益处。 B. 使他做事不顺，通过这些来使他的心受到震撼，使他的性格忍受起来，增加他所不具有的能力。 C. 有扰乱的行为，通过这些来使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，增加他所不具有的能力。 D. 使他做事不顺，通过这些来使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，增加他所不具有的能力。 12. 下列对文章内容理解和写法的分析有误的一项是（ ） A. 两文中心明确。甲文在最后提出了大丈夫三个方面的标准，乙文也在文章最后揭示中心“生于忧患而死于安乐”。 B. 两文均用对比。甲文以妾妇之道和公孙衍张仪一味顺从做对比，乙文反面写个人“生于忧患”与正面写国家“死于安乐”形成对比。 C. 两文语言具有雄辩气势。甲文“居天下之广居”三句用排比，指出大丈夫精神的实质，增强语势；乙文开篇以相同句式连举六例，形成无可辩驳之势。 D. 两文意义深远。甲文对“大丈夫”的阐释，引领后代无数仁人志士做孟子这一观点的践行者；乙文“天将降大任于是人”一段的论述，激励着一代代中华儿女。 （四）课内文言文阅读（12分） 13. 阅读下面的文言文，完成下面小题。 曾子易箦① 曾子寝疾，病。乐正子春坐于床下，曾元、曾申②坐于足，童子隅坐而执烛。童子曰：“华而睆③，大夫之箦与？”子春曰：“止！”曾子闻之，瞿然曰：“呼！”④曰：“华而睆，大夫之箦与？”曾子曰：“然。斯季孙⑤之赐也，我未之能易也。元，起易箦。”曾元曰：“夫子之病革矣，不可以变。幸⑥而至于旦，请敬易之。”曾子曰：“尔⑦之爱我也不如彼。君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。吾何求哉？吾得正而毙焉斯已矣。”举扶而易之。反席未安而没⑧。 （选自《礼记》） 【注释】①曾子：孔子的得弟子，名参，字子舆。箦（zé）：席子。②乐正子春：曾子的学生。曾元、曾申：曾子的儿子。③睆（huàn）：光泽。④瞿然：惊惧的样子。呼：同“吁”，叹息声。⑤季孙：季孙氏，鲁国的大大。⑥幸：希望。⑦尔：你。⑧没：同“殁”，死去。 （1）下列选项中加点词的含义解释有误的一项是（ ） A. 童子隅坐而执烛 隅：在角落 B. 华而睆 华：华美，光滑 C. 请敬易之 易：交易 D. 反席未安而没 反：同“返”，返回 （2）把画线句子翻译成现代汉语。 ①夫子之病革矣，不可以变。 ②君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。 （3）“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”曾子是否做到了言行一致？请结合本文作出判断并简要分析。 （五）实用类文本阅读（10分） 【材料一：非遗是什么】 非物质文化遗产，是指各族人民世代相传并视为其文化遗产组成部分的各种传统文化表现形式，以及与传统文化表现形式相关的实物和场所；可以是传统口头文学、美术书法等艺术形式，也可以是礼仪节庆等民间风俗。保护和传承非物质文化遗产，关系到每一位中华儿女的身份标识和价值追求，有助于维系文化认同，增强社会凝聚力。 （摘编自中国日报网《非物质文化遗产》） 国家非物质文化遗产名录分类占比 【材料二：非遗的传承】 在当下的非遗传承中，出现了一批“95 后”非遗传承人，他们捕捉潮流元素，让中国非遗更有活力，也让中国非遗更加自信地走向国际。郎佳子彧是国家级非物质文化遗产郎派面塑艺术的第三代传承人。他创作了“烟熏妆”哪吒、“熊猫瘫”、动漫灌篮高手等一些造型可爱的面人，将流行元素巧妙融入其中，这些作品赢得了很多人的喜爱。以往的面塑大都注重写实，郎佳子彧却更偏爱表达内心感受。他高中时的面人作品《花季》，生动地表现了高三学子面对高考压力时的心理、学习状态。由于现代人更在意作品传达的意义，于是他不仅创作反思当代人社交生活的作品，也用面塑作品回应社会热点事件。这些作品让人感到，非遗离我们的生活并不遥远。郎佳子彧或以影像的方式传播面塑作品，抖音、快手、微信公众号上的粉丝都等着他更新。像他这样的年轻人，将非遗引入潮流，让非遗走进大众有了可能。 （摘编自《北京日报》《“95 后”传承人捏面人 20 年：把“面人郎”变网红》） 【材料三：非遗传承要创新】 创新是传统手工艺类非遗自力保护的内在要求，但在创新发展中，又不能为了创新而忘记传承。以文人艺术中国水墨画为例，由于诸多新水墨画不加审辨地抛弃了传统，事实上，传统水墨画的内在精神在这些新水墨画中已经荡然无存。在传承中创新，是传统手工艺类非遗在历史发展过程中一直践行着的基本原则。手工艺与纯艺术不同，它的本源是日常生活需要，因而，无论如何创新，都不应丢弃其生活器物的本性。例如在当代，由于远离了日常生活需要，苏绣传承一度出现了危机。手工艺类非遗还应在技艺上不断革新，不断超越。此外，不能因为创新就远离本民族固有的审美心理。秦淮灯彩传承人说：“做灯是讲究寓意的，要讨喜，我创作过飞机灯，但不制作枪炮子弹灯，因为它们的寓意不吉祥。” （摘编自季中扬、陈宇《论传统手工艺类非物质文化遗产的创新性保护》） 14. 请你认真阅读材料一图中的内容，然后用简要的语言概括图中的信息。 15. 你知道哪些四川省的非物质文化遗产？请列举两项。 16. 读下面链接材料，完成问题。 链接材料： 北京时间12月4日，我国申报的“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”在巴拉圭亚松森举行的联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第19届常会上通过评审，列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。从“中国年”变成“世界年”，申遗成功的消息登上热搜，网友们最多的转发语便是“自豪”“欣喜”，国人对于春节的文化认同和精神归属感溢于言表。这是对中国春节的文化认可，这是中华文化精彩世界的扬帆启航。 春节是中华民族的一个重要符号，是延续数千年的传统节日，有着丰厚的文化底蕴。中国春节文化可追溯到上古时期的岁终大祭与新年祈谷之礼，后经时代的变迁，春节文化的表现形式与社会意义也不断丰富。如今，一些新兴春节文化形式日趋成熟的同时，一些传统习俗仍在延续：祭祖、守岁、写福字、贴春联、包饺子、打年糕、逛庙会、猜灯谜……正是这些传统文化的保留营造了浓浓的年味，也唤醒了许多人的春节记忆。 新春佳节即将到来，请结合材料和本地实际，说说你的家乡通过哪些活动庆贺新春？这些活动有何寓意？ （六）文学类文本阅读（15分） 阅读《海内存知己》，完成下面小题。 海内存知己 ①前天到医院去探望巴老。坐下不久，曹禺来了。这是我最近第二次在医院里看到他。一年来，几次与曹禺相遇都在巴金家里。他们是老朋友，谈起天来热烈而随便，海阔天空地说着许多事情。坐在一旁听他们谈话真是一种快乐。他们对谈，有时也争论。曹禺的耳朵不大好，戴着助听器也还要时时把头凑到巴金身边去，因此巴金说话时就比平常更放大了声音。我坐在对面，他们就像发表演讲似的，对着我这个唯一的听众，摆出他们的看法，好像时时想打动、说服我。这真是非常地有意思。 ②记得是1946年，在霞飞坊巴金家里，我第一次见到曹禺。他是我敬重的剧作家和前辈，他在南开中学搞演剧活动，是在我进入这个学校的六七年以前。1946年，他好像正在导演他自己写的电影《艳阳天》，剧本同时也在文化生活出版社出版。我得到一册签名本，顺便请他写字，他在诗笺上题写了“海内存知己，天涯若比邻”两句诗。我不知道他为什么写下这两句，也许是在哪个剧本前面的“献辞”吧，但却也能形象地写出他的为人。他是个天真的人，似乎随便和谁都能立即成为极熟的朋友——当然，这只是我从表面得到的认识。可以作为例证的，是在上海大光明电影院门口的一次经历。那是一部有名的美国西部片的首映日，片名译为《三叉口》。散场后，我在影院门口的人潮中碰到曹禺。我问他片子怎么样，他兴奋地连说好，很好，同时还做出了只有一个中学生才能做出来的表情动作。这使我很吃惊并留下了至今不能忘记的印象。我想，曹禺真是浑身充满着青春活力的人啊！ ③当时我们没有什么私人交往，也不怎么清楚他的生活情况，只从朋友们的谈话里听说他做电影导演并不如意。 ④这以后就是三十年不相见。 ⑤偶然听到关于他的种种消息。有人说他的身体很不好，情绪很不稳定，有时激动，有时颓唐。但对照过去仅有的印象，我直觉地感到，他会走过来的。我总觉得他身上有一种奇妙的能适应种种情况的强盛的活力，同时他还是一个有着高昂激情的善良的诗人（不一定写诗的才是诗人，这是我最近产生的一种强烈感受）。这样的人很难在风浪中被冲垮、卷走。 ⑥我的猜测可能并没有错。 ⑦近来曹禺常常从北京到上海来住一阵子。他是来工作的。工作之一是想完成他三十年前没有完成的剧本《桥》。工作是艰巨的，重拾旧梦并不如想象的那么容易，然而这却是值得努力以赴的工作。在巴金家里有几次都谈到了《桥》。曹禺说他在设法寻找当年《文艺复兴》上发表过的前两幕原作，同时努力寻忆、收集40年代重庆的生活印象，他很努力地继续写，有时感到非常艰难。这时巴金就总是给他“打气”。“打气”并不是他们对话的全部，让我这个旁听者受到非比寻常感动的，是两个老朋友之间的对话。巴金已经是近八十岁的老人了。我看他就像推着一部车子过桥，他吃力，但耐心，一点点地使劲地推。他微笑着，说着笑话，但总不离开主要的目标。笑话有时是有点辛辣的，这时曹禺就像个爱撒娇的孩子，躲闪着，但也会承认自己当年有些举动是可笑的。在这种地方我看到了曹禺的诚直、天真，这是非常可爱的性格。我想，他终究会被一步步推上桥顶吧。 ⑧巴金对曹禺说的话，有些已经写进他的《随想录》了。近来巴金有机会就要劝朋友多写作品，多做工作。他对不同的对象说的话是不同的，方式也不同，但目的总是一个，希望我们努力工作，争取为人民多留下一些精神财富。老人拳拳的心是摸得到的，从温暖至炽热。从他和曹禺的谈话中，我仿佛看见了从当年读《雷雨》原稿时就已经点燃了的火焰，一直燃烧到今天，四十多年了，依旧、也许是更加炽热了。 ⑨这是我所看到的少有的一种人间美丽景象，也就是我们习惯称之为“友情”的东西。 1983年2月9日 （取材于黄裳同名文章） 17. 文章回忆了1946年，但重点描述的是近年来“我”看到的巴金与曹禺交往的场景，赞美了跨越几十年的“人间美丽景象”。为什么这样写？ 18. “活力”在第②段和第⑤段两次出现。联系上下文，解释其不同的含义。 19. 结合文章内容，说说第⑦段画线句中“他就像推着一部车子过桥”在文中是什么意思，并分析“吃力”“耐心”“一点点地使劲”的表达效果。 20. 巴金“希望我们努力工作，争取为人民多留下一些精神财富”。结合文章内容，说说你从中获得了什么“精神财富”。 三、表达·交流（60分） 21. 阅读下面材料，根据要求写作。 在中华民族历史长河中流传下来的节日，如春节、元宵节、清明节、中秋节等，不仅清晰地记录着中华民族先民丰富而多彩的社会生活文化内容，也积淀着博大精深的历史文化内涵。可现实生活中，有些人对这些节日所具有的独特理念内涵和精神价值的认识很模糊，因而对这些节日不是很重视。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章表达你的认识。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于600字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$