1.2 《离骚》同步练习 2024-2025学年统编高二语文选择性必修下册

2024-2025学年高二选择性必修下《离骚》（节选）同步训练及其答案 《离骚》（节选）同步训练 班级 姓名 小组 一、现代文阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 关于文学与个人德行修养、志趣观念之间的关系，《尚书·尧典》中有“诗言志”之说，《毛诗序》更进而论之：“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗，情动于中而形于言。”此“志”，一般理解为作者的思想、情志、抱负等，在某种程度上亦可视为作者个人品格操守的文本外化形态。 如中国最早的长篇政治抒情诗《离骚》，即可视为屈原之“志”的体现。诗中所写“屈心而抑志兮，忍尤而攘诟”“抑志而弭节兮，神高驰之邈邈”，既包含了屈原的政治追求，也表明了他一直所坚守的清白高洁、刚正不阿的个人品行，以及固守正道却遭谗见疏的忧愤。 对于这篇在先秦文学史上占有举足轻重地位的作品，无论其内容主旨、艺术风貌，还是作者的思想情感、创作动机等，历代论者解读已多。巩本栋先生则另辟蹊径，在书中着重辨析屈原个人情怀寄托的曲折变化过程。通过对《离骚》的文本细读，巩本栋发现其思想艺术有一个十分鲜明的特点，即前半部分悲愤嗟怨，“流露出对楚国前途与命运的深广的忧患意识和责任感”，具有偏重现实的创作倾向；后半部分则思想宏富，“反映出诗人高远的政治理想追求以及卓异不凡的才情”，即浪漫瑰丽的创作特色。至于转变的肯縻，正在于诗中极为关键的两句——“退将复修吾初服”与“就重华而陈词”。前者是诗人现实境遇中理想的失落，通过内转式的自我疏解，寻求摆脱心理困境的力量，最终选择坚守正直的品格；后者则结合历史做出想象，转而向外，向先王前修寻求支持，坚定“吾将上下而求索”的决心。于是，热烈无羁的浪漫想象与忠直坚定的人格情操完满地融为一个有机整体，并且“开创了中国抒情诗的真正光辉的起点和无可比拟的典范”。 值得注意的是，屈原选择的“退修初服”与“陈词重华”两条精神路径，不仅关乎他个人的品格，而且具有强烈的现实意义和深层文化心理背景。如前者的核心在于“修身”，而先秦诸子虽在学术观念上百家争鸣，但无论老、庄还是孔、墨、孟、荀，对修身却无不重视，实为先秦士人共同追求的品格。后者的要义在于推尊先王，此又为以儒家、道家为代表的先秦诸子的普遍观念。由此可知，这两种思想倾向不仅是屈原的个人选择，同时深含着先秦士人“以道自任、注重自身修养的思想文化底蕴”，铭刻着国家治乱、社会沉浮的历史殷鉴对诗人深重的心理影响。于是，这种体现于文学作品中的修身言志之意，便也带上了时代精神所赋予的心理积淀与文化态势。 （摘编自陶慧《在思想与文学间遨游》） 材料二： 屈原在《离骚》中提到的中国人物与中原记载的几乎相同，这点无疑说明中原文化对《离骚》产生过影响。尧、舜、禹、鳐、桀、纣、齐桓公等人物，帝阳、高辛、飞廉、宓妃、巫咸等传说人物，这些人物在中原文献中都有记载，然而，仅仅以此说明中原文化对屈原、《离骚》产生影响显然说服力不够。最能体现中原文化对《离骚》产生影响的是屈原的政治理想，具体说来就是指屈原的美政思想，这种思想具有极强的现实性——针砭时弊。屈原以文学家的身份为世人所识，但是楚骚只是他表现自己政治理想的一种工具，他的目的在于唤醒爱国意识，能够使楚国国富民强，免遭灭国。屈原“是在楚国推行‘法治’的治家，是一个黄老之学的传播者。他在文学方面的成就太大了，所以他的政治主张和哲学思想为他的文学成就所掩。其实他的文学作品也都是以他的政治主张和哲学思想为内容的”。所以楚骚只是屈原借以文学来表达政治主张的载体，和《诗经》类似，《诗经》中《大雅》和《小雅》的部分作品批判和揭露了现实的黑暗，充满了对荒淫无道的君主的厌恶与痛恨以及对下层劳动人民所受苦难的深切同情。《离骚》同样看到了无道的君主，贪婪的臣子，所以屈原提出了自己的美政思想。在《离骚》中屈原说：“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”从中可以看出屈原的民本思想，这与《孟子·尽心下》提出的“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想相一致，都是肯定了“民”的作用，也是阶级矛盾发展到一定程度的必然结果。儒家的政治理想是举贤任能，而举贤任能思想也是屈原美政思想中极其重要的一种思想，屈原在《离骚》中说：“汤禹俨而祗敬兮，周论道而莫差。举贤而授能兮，顿绳墨而不颇。”正是对这种思想的阐述。屈原之所以强调贤臣的重要性，这不得不说是与楚国奸佞当道而贤臣被排挤的社会现实有关。《韩非子·用人》强调“释法术而任心治，尧不能正一国；去规矩而妄意度，奚仲不能成一轮”。法家思想在战国末期影响深远，而屈原也正是由于受这种思想的影响，从而在《离骚》中说：“固时俗之工巧兮，规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。”“背法度而心治兮，辟与其无异。”用法律严明政治，从而推动楚国的发展也成为屈原美政理想的一部分。 （摘编自赵红玉《〈离骚〉的文化学透视》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．《尚书·尧典》中首创“诗言志”的说法，《毛诗序》对此说作了进一步的阐发。 B．屈原具有“退修初服”与“陈词重华”两种思想倾向，但这并不是其个人的选择。 C．中原文化对屈原产生了极大影响，从《离骚》中的人物和屈原的美政思想可见。 D．屈原因受到了《孟子·尽心下》中思想的影响，提出了举贤任能和法治的思想。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．《离骚》中体现的屈原之“志”，包括其政治追求、品行坚守和守正遭谗见疏的忧愤。 B．《离骚》前后两部分具有个人情怀寄托的曲折变化，这种转变体现了屈原的心路历程。 C．屈原的《离骚》表现了其政治理想，并借此来针砭时弊，这是他被称为文学家的原因。 D．在楚国奸佞当道而贤臣被排挤的社会现实影响下，屈原在《离骚》中强调贤臣的重要性。 3．下列各选项均是《离骚》中的句子。能够支撑材料二的观点的一项是（   ） A．帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。 B．怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。 C．虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？ D．伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 4．下列屈原思想中，不能体现儒家思想的一项是（   ） A．民本 B．举贤任能 C．修身 D．用法律严明政治 5．下面是《离骚》的节选内容，请分析这些内容属于《离骚》的前半部分还是后半部分，并说明理由。 昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙！彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路。何桀纣之猖披兮，夫唯捷径以窘步。惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩！荃不察余之中情兮，反信谗而瘙怒。余固知塞寒之为患兮，忍而不能舍也。指九天以为正兮，夫唯灵修之故也。 二、文言文阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？ ——节选自《离骚》 6．下列语句中没有通假字的一项是（    ） A．进不入以离尤兮，退将复修吾初服 B．回朕车以复路兮，及行迷之未远 C．固时俗之工巧兮，偭规矩而改错 D．佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章 7．下列各句的句式与“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离”相同的一项是（    ） A．不吾知其亦已兮，苟余情其信芳 B．夫晋，何厌之有 C．太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之 D．若亡郑而有益于君 8．把文中画线的句子翻译成现代汉语。 民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。 阅读下面文字，完成下列小题。 材料一： 屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。 上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定，上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令众莫不知每一令出平伐其功曰以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏屈平。 屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱，若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳，其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推其志也，虽与日月争光可也。 （节选自《屈原列传》） 材料二： 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙𬙋兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。忳郁邑余佗傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 （节选自《离骚》） 9．材料一画波浪线的部分有三处不需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 王使屈平为令[A]众[B]莫不知[C]每一令[D]出[E]平伐其功[F]曰[G]以为‘非我莫能为’也。 10．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．之，代词，文中指代屈原，“庄宗受而藏之于庙”的“之”也作代词用，两者用法相同。 B．疾，是“痛心”的意思，与《劝学》“声非加疾也”的“疾”词义不相同。 C．灵修，表示有灵智远见的人，用以比喻国君，文中指楚怀王。 D．流亡，文中指被迫离开家乡或祖国，流落逃亡在外，和现在所说的“流亡海外”一样。 11．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．“离骚”的意思是“遭遇忧愁”，这正是屈原写作《离骚》的缘由。 B．屈原的作品语言简练，语意含蓄，善于用平常的词语表现宏大的意旨，用浅近的事例表现深远的意义。 C．屈原在《离骚》中称述远古、中古帝王及春秋时期诸侯的事迹，用以讽刺楚国的时政。 D．屈原因才能出众而遭小人嫉妒和造谣中伤，这在《离骚》中表述为“既替余以惠𬙋兮，又申之以揽茝”。 12．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。 （2）背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。 13．作者认为屈原之志“可与日月争光”，依据材料一，用自己的话概括其理由。 三、古代诗歌阅读 阅读下面的文字，完成题目。 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙𬙋兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟，伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 14．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（   ） A．固时俗之工巧兮    时俗：世俗 B．竞周容以为度    周容：荀合取容 C．忳郁邑余侘傺兮    侘傺：失意的样子 D．吾独穷困乎此时也    穷困：贫穷，困苦 15．下列对选段内容的解说，有误的一项是（   ） A．“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”：表现了屈原忧国忧民、热爱祖国的情怀。 B．“既替余以蕙𬙋兮，又申之以揽茝”：屈原以香花香草装饰自己，实际上是以此比喻自己高洁的志向。 C．“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。”：世俗的女人们嫉妒屈原漂亮的眉毛，于是造谣诽谤他。 D．“固时俗之工巧兮，规矩而改错”：指责当时世俗投机取巧，违背规矩而任意改变。 四、名篇名句默写 16．理解性默写 （1）《离骚》一文中以博大的胸怀，对广大劳动人民寄予深深同情的语句是： ， 。 （2）《离骚》中写自己虽崇尚美德约束自己多少年，仍旧遭到贬黜的两句： ， 。 （3）《离骚》中说明自己所处的社会本来就是擅长投机取巧，违背规矩的现状的两句是： ， 。 （4）《离骚》中说明作者宁可死去，也不会和世俗小人一样媚俗取巧的两句： ， 。 （5）《离骚》中用方圆不相合说明自己和世俗小人不相容的两句： ， 。 五、语言文字运用 阅读下面的文字，完成下面小题。 节日是一个民族最生动的文化表情。同春节、清明节、中秋节一样，端午节______。它是屈原心中“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的大情怀，也是苏轼眼里“彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟”的幸福观；是大人手中的粽子叶，也是孩童腕间的五彩丝。 中国文化向来讲究_________，在历史长河的荡涤中获得更大张力。恰如清明节从慎终追远的情愫中走来，融入绿色祭扫、踏青远足等内容；银色浪潮中，重阳节被赋予更多敬老爱老内涵。至若端午节，丰富的现代化、信息化载体为其注入现代气质，可玩可嚼、可观可赏、可思可想，完美体现着________的民族文化传统与民族情感共鸣。 文化传承是否久远，取决于来自人们的认同感与共鸣。节日并非板着面孔才能被记住，老祖宗的智慧告诉我们，跟得上时代步伐的节日更容易为人们所铭记。 正是循着这些不断创新、植根传统的文化习俗，使思国怀远的情怀绵远流传。从少儿捧读《离骚》《天问》，到荆楚碧水龙舟竞速，再到“端午文化”走向国际舞台，你会发现，时光流转，________，中华民族深层的精神追求、独特的精神标识从未变换。 也正是循着优秀传统文化的基因，中国发展不断积蓄新的力量，将龙舟划出“中国速度”，用时代发展解“天问”之问。 17．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（   ） A．源远流长        博采众长    一脉相通    物是人非 B．源源不绝        博采众长    一脉相承    物是人非 C．源源不绝        兼容并蓄    一脉相通    物换星移 D．源远流长        兼容并蓄    一脉相承    物换星移 18．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（   ） A．正是循着这些不断创新﹑植根传统的文化习俗，思国怀远的情怀绵远流传。 B．正是循着这些植根传统、不断创新的文化习俗，思国怀远的情怀绵远流传。 C．正是循着这些植根传统、不断创新的文化习俗，使思国怀远的情怀绵远流传。 D．人们正是循着这些植根传统、不断创新的文化习俗，思国怀远的情怀得以绵远流传。 19．文中画波浪线的句子使用了拟人的修辞手法，请简要分析其构成和表达效果。 20．按照要求，把下面的三句话改成一句话。可适当增减词语，但要保留原有信息。 ①《离骚》开创了中国文学史上的“骚体”诗歌形式。 ②屈原是《离骚》的作者。 ③中国古代诗歌的浪漫主义艺术魅力在《离骚》中得到了充分体现。 （1）以“《离骚》”为主语开头： （2）以“屈原”为主语开头： 《离骚》（节选）同步训练答案 1．C 2．C 3．B 4．D 5． 属于《离骚》的前半部分。 理由：原文说《离骚》“前半部分悲愤嗟怨，‘流露出对楚国前途与命运的深广的忧患意识和责任感’，具有偏重现实的创作倾向”，而节选内容主要写了对三后、尧舜、桀纣等人物的看法，以及对 “党人” 偷乐、君主不察等现实情况的怨愤和忧虑，体现了诗人的忧患意识和责任感，具有偏重现实的特点，所以属于前半部分。 【导语】文章探讨了屈原及其作品《离骚》的思想内涵和文化背景。材料一强调屈原通过《离骚》表达其政治理想和个人品格，体现了先秦士人修身言志的文化传统。材料二分析了中原文化对屈原的影响，特别是美政思想和法治理念，指出屈原借文学表达政治主张，具有强烈的现实意义。两则材料共同揭示了屈原作品的深层文化心理和时代精神。 1．本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 A.“《尚书·尧典》中首创‘诗言志’的说法”错误。“首创”于文无据，原文“《尚书·尧典》中有‘诗言志’之说”，并未提到《尚书·尧典》是“首创”。 B.“但这并不是其个人的选择”错误。原文有“这两种思想倾向不仅是屈原的个人选择，同时深含着……”可知，也是个人的选择。 D.“屈原因受到了《孟子·尽心下》中思想的影响”错误。《孟子·尽心下》中“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想属于民本思想，与举贤任能和法治的思想无关；另外，《离骚》中体现出的民本思想并没说是受《孟子·尽心下》的影响。 故选C。 2．本题考查学生分析概括作者的观点态度的能力。 C.“这是他被称为文学家的原因”错误。强加因果，原文说的是“屈原以文学家的身份为世人所识，但是楚骚只是他表现自己政治理想的一种工具，他的目的在于唤醒爱国意识，能够使楚国国富民强，免遭灭国”可知，该句强调的是屈原的写作目的，没有体现屈原文学家的身份和“《离骚》表现了其政治理想”的因果关系。 故选C。 3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二体现的是屈原的美政思想。 A.体现的是屈原贵族出身，与美政无关。 B.体现了屈原对无道君主的批判，符合材料二中屈原美政中的针砭时弊和民本思想。 C.体现的是屈原的信念坚定，与美政无关。 D.体现的是屈原修身的思想，与美政无关。 故选B。 4．本题考查学生分析概括作者的观点态度，对多个信息进行比较、辨析的能力。 D.原文“《韩非子·用人》强调‘释法术而任心治，尧不能正一国；去规矩而妄意度，奚仲不能成一轮’”可知，“用法律严明政治”属于法家思想。 故选D。 5．本题考查学生分析文章结构和思路，探究某些问题并提出自己的见解的能力。 首先明确回答属于《离骚》的前半部分。 材料一提到“即前半部分悲愤嗟怨，‘流露出对楚国前途与命运的深广的忧患意识和责任感’，具有偏重现实的创作倾向；后半部分则思想宏富，‘反映出诗人高远的政治理想追求以及卓异不凡的才情’，即浪漫瑰丽的创作特色”可知，《离骚》前半部分具有偏重现实的创作倾向，后半部分具有浪漫瑰丽的创作特色。 节选诗中“三后之纯粹”“尧舜之耿介”，通过赞美先王，表达对楚国君王的怨愤；“桀纣之猖披”“党人之偷乐”则直接表达了悲愤嗟怨之情；“余身之惮殃”“恐皇舆之败绩”则表达了诗人的忧患意识和责任感；“捷径以窘步”路幽昧以险隘”“恐皇舆之败绩”表现了诗人在现实境遇中理想的失落。这些内容主要表达了屈原对现实的忧虑和对君主的不满，体现了其悲愤嗟怨的情感，明显偏重现实，符合《离骚》前半部分的创作倾向，所以属于前半部分。 6．B 7．C 8．人生各有各的爱好，我独爱美好，并且习以为常。即使被肢解我还是不会改变啊，难道我的心会因受挫折而停止（爱美好，从正道）吗？ 【解析】6．本题考查学生理解文言词语通假现象的能力。 A.“离”同“罹”，遭受。句意：既然进取不成反而获罪，那就回来把我旧服重修。 B.无通假字。句意：调转我的车走回原路啊，趁着迷途未远赶快罢休。 C.“错”同“措”，举措。句意：世俗本来是善于投机取巧，背弃规矩，任意改变正常的措施。 D.“章”同“彰”，显著。句意：佩戴上缤纷多彩的服饰啊，芬芳扑鼻的香气更加显著。 故选B。 7．本题考查学生理解文言特殊句式的能力。 “高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离”为定语后置句，正常语序为：高余岌岌冠兮，长余陆离佩。句意：加高我高高的帽子，加长我长长的佩带。 A.宾语前置句，应为“不知吾”。句意：不了解我也就算了，只要我的本心确实是美好的。 B.宾语前置句，应为“有何厌”。句意：晋国，有什么满足的呢？ C.定语后置句，应为“太子及知其事宾客者”。句意：太子和那些的知情的宾客，都穿着白衣，戴着白帽给他送行。 D.状语后置句，应为“若亡郑而于君有益”。句意：如果灭掉郑国对您有好处。 故选C。 8．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 重点字词：“修”，美好；“虽”，即使；“体解”，被肢解；“岂”，难道；“惩”，因受创而戒止。 参考译文： 后悔当初不曾看清前途，迟疑了一阵我又将回头。调转我的车走回原路啊，趁着迷途未远赶快罢休。我打马在兰草水边行走，跑上椒木小山暂且停留。既然进取不成反而获罪，那就回来把我旧服重修。我要把菱叶裁剪成上衣，我并用荷花把下裳织就。没有人了解我也就罢了，只要内心真正馥郁芳柔。加高我高高的帽子，加长我长长的佩带。服饰的芳香和佩玉的润泽交织在一起，我光明纯洁的品质还是没有减损。我忽然回头啊纵目远望，我将游观四面遥远地方。佩着五彩缤纷华丽装饰，散发出一阵阵浓郁清香。人生各有各的爱好，我独爱美好，并且习以为常。即使被肢解我还是不会改变啊，难道我的心会因受挫折而停止（爱美好，从正道）吗？ 9．BDG 10．D 11．D 12．（1）阐明道德的广大崇高，国家治乱兴亡的条理，无不透彻明白。 （2）违背准绳而追随邪佞，竞相把迎合讨好奉作法度。 13．①志趣高洁；②行为端正；③洁身自好。 【解析】9．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：大王让屈原制定法令，大家没有不知道的。每一项法令发出，屈原就夸耀自己的功劳，说“除了我，没有谁能做”。 “众莫不知”是主谓结构，主语后不能断开，选B； “每一令”是“出”的主语，二者不能断开，选D； “曰”后面不是屈原直接说的内容，只是上官大夫转述的话，其后G处不能断开。 故选BDG。 10．本题考查学生掌握古代文化常识，理解文言一词多义现象的能力。 A.正确。代词，文中指代屈原/代词，它。句意：怀王很信任他。/庄宗接了箭，把它收藏在祖庙里。 B.正确。痛心/劲疾，声音洪亮。句意：屈原痛心怀王惑于小人之言，不能明辨是非。/声音并没有更强。 C.正确。 D.错误，文中指“随水消逝”/被迫离开家乡或祖国，流落逃亡在外。句意：宁愿突然死去，随水流逝。/被迫离开家乡或祖国，流落逃亡在外。 故选D。 11．本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。 D.“这在《离骚》中表述为‘既替余以惠纕兮，又申之以揽茝’”错误。“既替余以惠纕兮，又申之以揽茝”是被贬黜的原因，应为“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫”。 故选D。 12．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“明”，阐明；“靡”，无，没有；“毕见”，透彻明白。 （2）“绳墨”，准绳，准则；“周容”，迎合讨好；“度”，法度。 13．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点及概括、分析人物形象的能力。 ①依据原文“其志洁”可知，作者认为屈原志趣高洁； ②依据原文“其行廉”可知，作者认为屈原行为端正； ③依据原文“自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也”可知，作者认为屈原洁身自好，出淤泥而不染。 参考译文： 材料一： 原，名平，是楚王的同族。他担任楚怀王的左徒。知识广博，长于记忆，明晓国家治乱(的道理)，擅长外交辞令。对内与怀王谋划计议国家大事，以发号施令；出外接待宾客，应酬诸侯。怀王很信任他。 上官大夫和屈原地位相同，想争得怀王的宠爱，嫉妒屈原的才能。怀王让屈原制定国家法令，屈原撰写草稿尚未定稿，上官大夫见了想修改，屈原不同意。于是上官大夫就向怀王谗毁屈原说：“大王让屈原制定法令，大家没有不知道的。每一项法令发出，屈原就夸耀自己的功劳，说‘除了我，没有谁能做’。”怀王很生气，就疏远了屈原。 屈原痛心于楚怀王惑于小人之言，不能明辨是非，说人坏话、奉承谄媚的小人混淆黑白，蒙蔽怀王，品行不正的小人损害国家，端方正直的人不为(昏君谗臣)所容，所以优愁苦闷郁结于心，写下了《离骚》。“离骚”，相当于“遭遇忧患”的意思。天，是人类的本源；父母，是人的根本。人困窘没有出路，就会追念根本，所以疲倦困苦的时候，没有不向天呐喊求助的；遇到病痛或内心忧伤悲痛的时候，没有不呼唤父母的。屈原坚持正道，遵照道义行事，竭尽自己的忠诚和智慧来侍奉君主，谗邪的小人离间他，可以说处于困境中了。诚实不欺却被怀疑，忠贞不贰却被毁谤，能没有怨恨吗？屈原写《离骚》，大概是由怨愤引起的。《国风》好描写男女恋情但不失分寸，《小雅》怨愤发牢骚但不坏乱礼法。像《离骚》，可以说是兼有二者的特点了。往远处说提到帝喾，往近处说提到齐桓公，中间称述商汤、周武王，以此讥刺当世的事。阐明道德的广大崇高，国家治乱兴亡的条理，无不透彻明白。他的文笔简约，文辞含蓄隐晦，志趣高洁，行为端正。其文辞描写的是寻常事物，但是它的意旨却极为博大，列举的事例浅近，而表达的意思很深远。由于志趣高洁，所以作品中称述的事物也是芬芳的；由于行为端正，所以至死不容于世。他自动地远离污浊，像蝉脱壳那样摆脱污秽的境地，以浮游于尘世之外，不为尘世的污垢所辱，出淤泥而不染，保持高洁的品德。推赞他的这种志向，即使与日月争辉也是可以的。 材料二： 我揩着眼泪啊声声长叹，可怜人生道路多么艰难。我虽爱好修洁严于责己，早晨被辱骂晚上又丢官。他们弹劾我佩带蕙草啊，又指责我爱好采集茝兰。这是我心中追求的东西，就是多次死亡也不后悔。怨就怨楚王这样糊涂啊，他始终不体察别人心情。那些女人妒忌我的丰姿，造谣诬蔑说我妖艳好淫。庸人本来善于投机取巧，背弃规矩而又改变政策。违背是非标准追求邪曲，争着把苟合取悦作为法则。忧愁烦闷啊我失意不安，现在孤独穷困多么艰难。宁愿突然死去，随水流逝，媚俗取巧啊我坚决不干。雄鹰不与那些燕雀同群，原本自古以来就是这般。方和圆怎能够互相配，志向不同何能彼此相安？宁愿委曲心志压抑情感，宁把斥责咒骂统统承担。保持清白节操死于直道，这本为古代圣贤所称赞。 14．D 15．C 【分析】14．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。句意：世俗本来善于投机取巧。 B.正确。句意：竞相把苟合取悦作为法度。 C.正确。句意：忧愁烦闷而又失意。 D.错误。“穷困”，走投无路。句意：只有我在此时走投无路。 故选D。 15．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“世俗的女人们嫉妒屈原漂亮的眉毛”错误，众女，喻指小人；峨眉，喻指美好的品德。 故选C。 16． 长太息以掩涕兮 哀民生之多艰 余虽好修姱以𩉜羁兮 謇朝谇而夕替 固时俗之工巧兮 偭规矩而改错 宁溘死以流亡兮 余不忍为此态也 何方圜之能周兮 夫孰异道而相安 【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。 本题易错字：“哀”“姱”“𩉜羁”“謇”“谇”“偭”“溘”“圜”“孰”等。 17．D 18．B 19．把人的特征“板起面孔”赋予了节日文化习俗，生动形象地阐述了节日文化习俗应该跟上时代步伐，让人感到生动有趣的道理。 【解析】17．本题考查学生正确使用成语的能力。 第一处，源远流长：意思是河流的源头很远，水流很长，常比喻历史悠久，根底深厚。源源不断：形容接连不断。句中指节日文化历史悠久，用“源远流长”。 第二处，兼容并蓄：把不同内容、不同性质的东西收下来，保存起来。博采众长：广泛搜集采纳，从多方面吸取各家的长处。此处强调中国文化的包容性，应用“兼容并蓄”。 第三处，一脉相承：从同一血统、派别世代相承流传下来，指某种思想、行为或学说之间有继承关系。一脉相通：事物之间相互关联，犹如一条脉络贯穿下来可以互通。此处强调民族文化传统与民族情感共的继承性，应用“一脉相承”。 第四空，物换星移：节令变化，时间推移。物是人非：多用来表示对故人的怀念或对世事变化的慨叹。此处根据前面的“时光流转”可知，应用“物换星移”。 故选D。 18．本题考查学生辨析并修改病句的能力。 原句“正是循着……使……”中残缺主语，排除C。 “不断创新、植根传统”语序不当，根据逻辑顺序，应该先“根植传统”，排除A。 D．结构混乱，“人们”相关的句子没陈述完整，又出现第二个主体对象“情怀”，重点也不突出。 故选B。 19．本题考查学生分析修辞的构成及表达效果的能力。 节日并非板着面孔才能被记住，老祖宗的智慧告诉我们，跟得上时代步伐的节日更容易为人们所铭记。 解答此题，先要了解比拟的修辞手法及其作用，比拟是借助想象力把甲事物模拟作乙事物来写的修辞方式。可以把物当作人，也可以把人当作物来写。前者称为拟人，后者称为拟物。其作用是色彩鲜明、描绘形象、表意丰富。 画线句中，节日是指生活中值得纪念的重要日子，属于一个概念，而在此处将其当成人来写，具有了人的神态特征——板起面孔，让读者一下子就觉得节日习俗形象了起来，而句子阐述的是文化习俗应该跟上时代步伐的道理，此处没有进行严肃地说教，而是将抽象的概念形象化，让人觉得道理是生动有趣的，从而使文段内容表意更丰富，使读者更易接受这样的观点。“跟得上时代步伐”属于人的行为动作赋予了节日，拟人修辞，拉近了节日与人的距离，亲切可爱。 20．（1）《离骚》是屈原创作的一首充分体现了中国古代诗歌的浪漫主义艺术魅力并开创了中国文学史上的“骚体”诗歌形式的诗歌。 （2）屈原是充分体现了中国古代诗歌的浪漫主义艺术魅力并开创了中国文学史上的“骚体”诗歌形式的《离骚》的作者。 【详解】本题考查学生语言表达之变换句式的能力。 （1）句中，句子的主语为《离骚》，主干应为“《离骚》是一首诗歌”，修饰性成分为“屈原创作”“充分体现了中国古代诗歌的浪漫主义艺术魅力”“开创了中国文学史上的‘骚体’诗歌形式”，改写时把这些修饰成分放在“诗歌”前即可。注意必要的时候加“的”。 （2）句中，句子的主语是“屈原”，主干应为“屈原是《离骚》的作者”，改写时把“充分体现了中国古代诗歌的浪漫主义艺术魅力”“开创了中国文学史上的‘骚体’诗歌形式”作为《离骚》的定语即可。 1 / 3 学科网（北京）股份有限公司 $$