古诗词诵读《拟行路难(其四) 》教学设计 2024-2025学年统编版高二语文选择性必修下册

《拟行路难》教学设计 【教学目标】 知识与能力目标：学习运用知人论世的诗歌鉴赏方法，把握这首诗的内容和情感。 过程与方法目标：通过分析诗歌的表达技巧，把握诗歌大意，梳理诗歌情感起伏变化。 情感态度价值观目标：认识怀才不遇者的不幸，体会诗人门阀制度下，命运不公的愁苦心情，珍惜人尽其才的大好时代。 【教学重点】 通过分析诗歌的表达技巧，把握诗歌大意，梳理诗歌情感起伏变化。 【教学难点】 学习运用知人论世的诗歌鉴赏方法，把握这首诗的内容和情感。 【教学方法】：朗读法、讲授法、合作探究法 【教学准备】：多媒体课件、教材、教案 【教学过程】 导入 春日忆李白 杜甫 白也诗无敌，飘然思不群。清新庾开府，俊逸鲍参军。 诗人杜甫用鲍照诗作的成就来赞扬赞美李白的诗作既有庾开府诗作的清新之气，也有鲍参军作品那种俊逸之风，（注：庾开府指庾信，在北周官至骠骑大将军、开府仪同三司—司马、司徒、司空。鲍参军：指鲍照。南朝宋时任荆州前军参军，世称鲍参军。）。把李白的作品和魏晋南北朝时的庾信、鲍照相提并论，可见，鲍照诗坛独步。 那么，鲍照这样一位才华横溢的诗人为何没有像李白杜甫一样青史留名、为人们所熟知呢？今天，就让我们走进鲍照的《拟行路难》，跟随诗人的脚步走进他的作品，了解他的人生，感悟他的诗情。 一、知人论世 过渡：欲学其诗，先识其人，我们先来一起认识下作者——鲍照。 1.作者 鲍照（约414—466）字明远，祖籍上党，后迁于东海（今江苏涟水附近），南朝宋文学家。他与谢灵运、颜延之并称为“元嘉三大家”。诗风清新俊逸，与北周的庾信并称“鲍庾”。 鲍照出身寒微，自称“家世贫贱”，是“负锸（chā古代一种掘土用的工具）下农”（《谢秣陵令表》）。宋文帝元嘉十六年(439)，20多岁时，为了谋求官职，去谒见临川王刘义庆，献诗言志，获得赏识，被任为国侍郎。以后担任过太学博士及县令等低级官职。元嘉二十一年 (444) ，刘义庆病逝，他也随之失职。后任临海王刘子顼[xū]前军参军，在刘子顼举兵叛乱失败时，死于乱军中。世人因此称他为鲍参军。 尽管鲍照“才秀人微，取湮当代”（《诗品》语）。但他的文学作品的价值，却越来越受后人重视，有人甚至认为他是刘宋时代成就最高的作者。有《鲍参军集》传世。 【补充】刘义庆，南朝文学家、政治家。他组织编撰了一部笔记小说集《世说新语》，它是魏晋南北朝时期“志人小说”的代表作。《咏雪》《陈太丘与友期行》是收录在《世说新语》中文言作品。 2.写作背景 魏晋南北朝的文人社会 鲍照生活在魏晋南北朝时期，这个时期实行门阀制度，主要由数十个大家族(士族)统治当时的社会，士族制度下的门阀士族，特别是高级士族凭借门第出身就可以做官，世世代代控制高级官职。这就造成了“上品无寒门，下品无世族”的局面。门阀制度阻塞了寒士的仕进之路，一些才高的寒士自然心怀不平。这些反映在文学作品中，就成为这个时期文学的一个特色。“才高寒士，郁郁不志。心怀不平，不平则鸣。” 门阀制度像大山一样压在鲍照身上，促使他把无比巨大的愤懑不平之气化作《拟行路难》这样的诗篇。 门阀制度 封建等级制中的一种特殊形式。形成于东汉，魏晋南北朝时盛行。 中国古代官宦人家的大门外有两根柱子，左边的称“阀”，右边的叫“阅”，用来张贴功状。后人就把世代为官的人家称为阀阅、门阀世族、士族。西汉武帝以后，崇尚儒学，官僚多以经术起家。他们授徒讲学，门生故吏遍天下，形成一种社会力量，其子孙承家学，继续为官。久而久之，到东汉中叶出现了世代为官的大姓豪族。 2、 文学、文化常识 解题：行路难,乐府杂曲歌辞名,《乐府解题》说《行路难》多言“仕路艰难及离情别意”。有些学习汉魏乐府的作品，题前多冠一“代”或“拟”字。拟，摹仿。即学习模仿《行路难》写的乐府诗。 拟行路难，为乐府组诗名。鲍照《拟行路难》共十八首，歌咏人生的种种忧患，寄寓悲愤。后人评价说《拟行路难》思想内容和原题妙合无垠。此诗是第四首。 3、 诵诗明义 朗读是学习诗歌的基础，就让我们通过朗读来感受古典诗歌之美。 1. 请同学们认真听老师的范读，听准字音，听清节奏 学生活动：自由读、个人展示读 2.请同学们结合课下注释及补充的词解自行疏通诗歌大意 【明确】 一二句：泻水置平地，各自东西南北流。 泻：倾倒。 置：放置，安放。 译文：往平地上倒水，水会各自向不同方向流散。 三四句：人生亦有命，安能行叹复坐愁！ 安能：怎么（哪里）能够。 行叹：行路时叹息。 译文：人生是既定的，怎么能行路时叹息，又坐着发愁呢？（怎么能成天自怨自艾） 五六句：酌酒以自宽，举杯断绝歌《路难》。 酌：舀取。 以：来。 自宽：自我宽慰。 译文：喝酒来自我宽慰，因举杯饮酒而中断了《行路难》的歌唱。 七八句：心非木石岂无感？吞声踯躅不敢言！ 木石：木头和石头。比喻无知无觉无感情之物。 岂：难道，哪里。 无感：不为哀乐所动，没有感触。 吞声：不敢出声。 踯躅：用脚踏地，徘徊不前。 译文：人心又不是木石怎么会不为哀乐所动，没有感触？不敢出声，用脚踏地，徘徊不前不敢再多说什么。 四、整体感知 过渡：由题目可知这是一首想要抒写世路艰难、离情别意的诗。那作者到底在诗中抒发了怎样的情感呢？接下来让我们一起赏析诗歌，得到答案。 1. 请你找出一个代表诗人情感的字眼，也就是“诗眼”。 【明确】愁。（叹） 2. 诗人的“愁”有哪些具体表现呢? 【明确】行叹、坐愁 五．深入研读 1.请同学们细读诗歌，分析“愁”的由来，诗人又是如何引出“人生亦有命”的？ “愁的来源——“人生亦有命”，现实社会里门阀制度的不合理性。 运用比兴手法，以“水”喻人，把泻水置于平地之上，水就会依着地势的高低而流。那流向“东西南北”不同方位的“水”，恰好比喻了社会生活中高低贵贱不同处境的人。“水”的流向，是地势造成的，人的处境，是门第决定的。以水起兴，说明就像水是依照高下不同的地势流向各方一样，人的遭际也是被家庭门第的高低贵贱决定的。 过渡：通过对一二句的赏析，我们可以看到，诗人想要借整首诗来抒发的愁绪，其实就是心中对门阀制度的不满。那诗人在诗中又是运用了哪些手法来表达这种情感呢？让我们来接着赏析诗歌剩下的内容。 2.在此，作者说“人生亦有命”，因而不应该“行叹复坐愁”，似乎是心平气和地接受了“人生亦有命”的现实，事实是否如此？请简要分析。 【明确】运用反问的句式，从字面上看，是说人生苦乐自有命，怎么能成天自怨自哀. 应该学会自我宽慰。实际上，语言中蕴涵着不平之气。表现出对社会不公的一种无奈和自我安慰，以及对人生之“命”即门阀制度的控诉与讽刺。（劝自己认命）（言不应愁） 3.诗人是借助哪些手段来排解愁情的？ 诗人排解愁情的手段又是如何展现诗人内心的愁情的呢？ 【明确】本句中“愁”的具体表现：行叹、坐愁 ①诗人借酒来慰藉失去平衡的心态，然而举杯消愁愁更愁，就连借以倾吐心中悲愤的《行路难》歌声，也因“举杯”而“断绝”了。（内容） ②运用细节描写，“酌酒”“举杯”“歌路难”等动作描写，以精炼的笔法，生动形象地刻画出诗人悲怆难抑的情态，表达作者对现实境遇无能为力的悲哀与苦闷。（无法认命）（借酒浇愁、悲歌泻愁） 过渡：从这举杯驱愁及大放悲声的动作中，亦可想见其悲其愁的沉郁了。酌酒高歌之后，作者心中的愁消解了没有？他想要自我安慰，实现了吗？看诗歌的最后两句，显然并未真正解愁。 4.既然明白了“命”的道理，在行动上也停止再唱《行路难》，但为何还要说出“心非木石岂无感？吞声踯躅不敢言”的话来？ 【明确】①“心非木石岂无感”中，作者吐出真情，用反问的句式，冲决了自我克制的堤防，使全诗的情感达到了高潮，表达了诗人思想上的抗争。（无法认命） ②“吞声踯躅不敢言”却是一声低沉的哀叹，“岂无感”越是激昂，“不敢言”的痛苦就越是深沉。表达了诗人心中对现实境遇无能为力的悲哀与苦闷。（不得不认命）（吞声忍愁） ③这两句构成了一种鲜明的对照，巧妙运用对比手法，将诗人忍辱负重、矛盾痛苦的精神状况表现得淋漓尽致。 小结：上文中诗人以“人生亦有命”来宽慰，以不言愁来消愁，感情还能克制。到借酒浇愁，其结果是愁更愁，情感之流开始奔涌。到“心非木石岂无感”，感情沸腾，达到高潮。 全诗突出一个“愁”字，所叹者愁，酌酒为消愁，悲歌为断愁，不敢言者更添愁。正如沈德潜所说，此诗“妙在不曾说破，读之自然生愁。” 六、主旨探究 1.整首诗中，诗人的情感经历了一个怎样“曲曲折折”的变化发展过程？ 【明确】宽慰克制——矛盾痛苦，悲愤反抗——无奈徘徊 主旨归纳： 本文写诗人在门阀制度重压下，抒发了怀才不遇的悲愤之情，表达了对当时门阀制度的不满和愤慨，对现实境遇无能为力的悲哀与苦闷，以及忍辱负重、矛盾痛苦的精神状况。 过渡：本诗寥寥数语就展现了诗人曲曲折折的微妙心态，妙在并不直抒胸臆，而是俯仰低回、自具神韵。 小结：作者情感由“屈从”到“不平”再到“认命”，由“借酒浇愁，唱歌断愁”再到“无可奈何”。整首诗塑造了一位满怀郁结，举杯消愁却大放悲声、忍辱负重而又悲怆难抑的诗人形象。 7、 艺术特色 过渡：本诗构思迂曲婉转，蕴藉深厚。通过对“泻水”这一寻常现象的描写，托物寓意，比兴遥深，既形象地揭示出了现实社会里门阀制度的不合理性，又是诗人转向自己的心态剖白，明白晓畅。艺术境界启人思索、耐人品味。 【明确】 1. 借物起兴，迂曲婉转 本诗构思迂曲婉转，以“泻水”起兴，不同凡响。“无端而下，如黄河落天走东海也”(清沈徳潜《古诗源》)，但诗作表现的情绪却不像泻水自流那样顺畅。水的流向取决于地势，当时人的境遇则取决于门第。诗人在门阀制度重压下，不甘认命，却又无法反抗;他不愿唉声叹气，只好举酒自宽，却又断绝了遣怀的歌吟。寥寥数语就把这种曲曲折折的微妙心态表现得淋漓尽致，正是“举杯消愁愁更愁”。既然不能学“太上忘情”，又无从排遣忧怀，也就只能吞声不言，徘徊不前，在愁闷中自我煎熬了。全诗抒写这种难以言表、如鲠在喉的哀痛，妙就妙在并不直抒胸臆，而是俯仰低回、自具神韵，让读者自然体会到诗人的忧愁愤懑，旨意深远。 2.反诘有力，诗情跌宕 诗歌运用了两个问句，“安能行叹复坐愁”和“心非木石岂无感”，语气强烈，表达了对现实的不满和内心的愤懑之情。诗歌的情感从一开始的不言愁到借酒消愁，再到“踯躅不敢言”，整首诗歌情感跌宕起伏，将诗人酌酒自宽、击节高歌《行路难》，忍辱负重、矛盾痛苦的精神状态表现得淋漓尽致。 3.错落灵活，声情并茂 本诗采用乐府诗歌旧题，因而在诗歌的句式上则表现为长短相间的杂言体，开头六句巧妙地运用了五、七言句式的交错，建构起一短一长、一张一弛的节奏形式，给人以半吐半吞、欲说还休的语感。而结尾处，则又改为连用七言长调，有如洪水滔滔汩汩地涌出闸门，形成了情感的高潮。全诗声情并茂，这是鲍照乐府歌行的一大特点，它对唐人歌行体诗篇也产生过极其深远的影响。伴随感情曲折婉转的流露，五言、七言诗句错落有致地相互搭配，韵脚由“流””愁”到“难”“言”的灵活变换，这一切，便自然形成了全诗起伏跌宕的气势格调。 八、理解性默写 1.（2022·山东江苏高考）鲍照的《拟行路难（其四）》当中以“ ， ”起兴，从日常平凡的生活现象引发自身的感慨。 泻水置平地，各自东西南北流 2.鲍照在《拟行路难（其四）》中运用反问语气表现自己忍辱负重、矛盾痛苦的两句诗是“ ？ ”。 心非木石岂无感 吞声踯躅不敢言 3.鲍照《拟行路难（其四）》中以“ ”的宿命论观点，来解释社会与人生的错位现象；以“ ”一句表达渴望从苦闷之中求得解脱。 人生亦有命 安能行叹复坐愁 4.古人常常借酒浇愁，鲍照《拟行路难（其四）》中以“ ”来慰藉心态失去的平衡。然而，“ ”，举杯消愁愁更愁，就连借以倾吐心中悲愤的《行路难》歌声，也因“举杯”如鲠在喉而“断绝”了。 酌酒以自宽 举杯断绝歌《路难》 九、拓展延伸，对接高考 行路难 李白 金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱。 停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。 闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。 行路难，行路难，多歧路，今安在？ 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 思考： 李诗从情感到技巧都对鲍诗有所借鉴，也有所创新，请要分析。 ①情感方面: 相同点：李诗和鲍诗一样都借“行路难”抒发怀才不遇的悲愤之情； 不同点：但李诗最后一句“直挂云帆济沧海”表现的是积极追求、乐观的精神，而鲍诗则一以贯之，都是无奈、悲愤的情感。 ②技巧方面: 相同点：李诗和鲍诗都通过比兴(比喻)手法如“泻水置平地”“冰塞川”“雪满山”言说仕途不易； 不同点：但李诗还借吕尚、伊尹的典故来抒情,“直挂云帆济沧海”则运用了寓情于景的手法，这些都是李诗的创新。 8、 结束语 人生失意，逆路悲歌 冯唐易老，李广难封”，这是千古的悲怆。门阀制度盛行的时代选择了鲍照，《拟行路难》正是诞生于这样的背景之下。时代成就了鲍照的寒门愁思，有志寒士也因身处门阀时代而成就了魏晋时期独特的文风，他们代表寒门在政治黑暗、战乱频仍的年代发出了最响亮的呼声。 而今躬逢盛世，广阔天地，大有可为。愿大家把命运的主动权紧紧握在手中！ 1 学科网（北京）股份有限公司 $$