第1课 文明的产生与早期发展 课件--2024-2025学年高一下学期统编版（2019）必修中外历史纲要下

第1课 文明的产生与早期发展 课标要求： 知道早期人类文明的产生；了解各文明古国发展的不同特点；认识这些特点形成的不同时空条件。 1、人类文明产生的前提：农业和畜牧业的产生 放牧 收割 一、人类文明的产生 采集渔猎 农业和畜牧业 生产力提高 农业和畜牧业的产生与发展保证了人类自身生存所必需的基本条件，使文明的产生具备了可能。 农耕畜牧的产生 社会分工 剩余产品 劳动生产率提高 对外 私有制 战争 社会地位分化：管理、记事 压迫 对内 国家 文字 掠夺 剥削 定居 村落 城市 一、人类文明的产生 “人类学者指出了将文明与新石器时代的部落文化区别开来的一些特征。这些特征包括：城市中心、有制度确立的国家的政治权利、纳贡或税收、文字、社会分为阶级或等级、巨大的建筑物、各种专门的艺术和科学，等等。并非所有文明都具备这些特征……，但是这一组特征在确定世界上不同地域、不同时期的文明性质时，可以用作一般的指南。” ——斯塔夫里阿诺斯《全球通史：从史前到21世纪（上）》 国家的出现，统治者的出现，职业的分工，村落和城市，也许还有文字……所有这些加在一起，就“文明”。 ——钱乘旦：《西方那一块土》 2、基本标志——阶级、国家、文字 3 小国寡民的城邦 民主制 一系列国家，分裂 等级森严的种姓制度 二、探知——多元文明的特点 政治 文化 两河文明 尼罗河文明 古印度文明 古希腊文明 从政治和文化两个方面来梳理各个早期人类文明地区的表现。 由一系列城市国家到统一 君主专制 《汉谟拉比法典》 君权神授 楔形文字 《吉尔伽美什》 洪水和方舟传说 60进位制 神话和文学传说、象形文字 太阳历、金字塔、莎草纸 婆罗门教、佛教、史诗、创造1—9的数字，发明“0”，按位计值 文学、历史学、哲学 二、古代文明的多元特点 由分裂到统一 君主专制 较为完善的官僚体系 君权神授 一系列国家， 等级森严的种姓制度 小国寡民的城邦 民主制 婆罗门 刹帝利 吠 舍 首陀罗 印度的种姓制度 原人 4 两河流域政权更替简表 年代 (公元前) 国家形态及政权更替 建立者 3100年 开始向早期国家过渡 苏美尔人 2900年-2371年 苏美尔城市国家 苏美尔人 2371年-2191年 阿卡德王国 阿卡德人 2110年-2006年 乌尔第三王朝 苏美尔人 1894年-1750年 古巴比伦王国 阿摩利人 17世纪 赫梯帝国 赫梯人 10世纪末 亚述帝国 亚述人 626年-538年 新巴比伦王国 迦勒底人 538年 波斯帝国征服新巴比伦 波斯人 5 ①制度：国王汉谟拉比建立起君主专制制度。 ②法律：《汉谟拉比法典》 政治： 地位：是世界上现存最早的较为完整的成文法典 国王是国家最高统治者，下有各类官员管理政务和军事。（君主专制） 原来的城市大多失去独立地位，成为必须服从国王命令、向宫廷纳贡的地方行政单位。（中央集权） ①文字：楔形文字 文化与社会生活： 世界上最古老的文字：楔形文字 世界上目前所知最早的史诗：《吉尔伽美什》 洪水和方舟传说 ②文学：史诗《吉尔伽美什》、洪水和方舟传说 史诗情节大致可以分为4个部分：第一部分写吉尔伽美什（半人半神）在乌鲁克城的残暴统治，愤怒的人民请求诸神派恩启都（巨人），结果在与吉尔伽美什的交战中两人不分胜负，还结交成好友。第二部分叙述了吉尔伽美什与恩启都的英雄业绩——战胜林中妖怪洪巴巴和杀死残害乌鲁克居民的天牛。因为天牛之死，天神降罪，恩启都因此付出生命代价。第三部分写吉尔伽美什因疼失灵魂伴侣而为探索人生奥秘进行的努力。第四部分叙述了他与恩启都的幽灵的谈话。 一、文明的产生和上古亚非文明 古埃及历史分期 政治： ①建立比较完善的官僚系统。 中央有类似宰相的官员处理政务，地方有州长负责维持社会秩序。 ②法老具有至上的权威。 被视为神在人间的代表，拥有至高无上的权力。 法老被视为神，是法律的来源。古埃及人赞扬他说：“威令在你的口中，认知在你的心中，而你的舌头可以产生正义。” -——摘译自埃及历史铭文 法老拥有至高无上的权力，集军、政、财、神诸权于一身。他的意志，他说的话就是法律。 文字：象形文字 历法：制定了世界上第一部太阳历 建筑：金字塔 数学：能够计算圆周率、开平方根 医学：制作木乃伊 书写材料：莎草纸 文化： 埃及象形文字 太阳历 胡夫金字塔内部的直角三角形厅室，各边之比为3：4：5，体现了勾股定理的数值。底部周长如果除以其高度的两倍，得到的商为3.14159，这就是圆周率。 哈拉帕文化的皂石印章 约公元前15世纪 雅利安人进入南亚次大陆 古代印度 人生而不平等 掌管祭祀 地位最高 保卫国家 地位次之 普通劳动者 少数富有商人 为前三等级服务 地位最低 种姓制度 贵贱、等级分明 法律地位不平等 职业世袭 政治： 文化： ①宗教：婆罗门教（为种姓制度提供理论和宗教基础）； 释迦摩尼创立佛教（主张众生平等，抨击种姓制度下的等级体系） 据佛教传说，释迦牟尼是释迦部落的王子，出生在今天尼泊尔的蓝毗尼。29岁那年，他看到世间人类的苦难，决心出家虔心修道。在一棵巨大的菩提树下，经过多年苦思冥想，他终于“顿悟成佛”，创立了佛教。此后约40年间，他宣传佛教，广收门徒。门徒称他为“佛”，意思是“大彻大悟的人”。他死后遗体被火化，遗骨由信徒们分别带到各处建塔供奉。这种塔在中国称为舍利塔。 ②文学：《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》是世界上著名的史诗。 《摩诃婆罗多》原意是婆罗多的战争，讲述了婆罗多族的后裔居楼王族的堂兄弟之间的斗争。该史诗包含了丰富的知识，是古代南亚的一部百科全书。 《罗摩衍那》讲述阿逾陀国王子罗摩和他的妻子悉多的故事。以罗摩和妻子悉多的悲欢离合为故事主线，表现了印度古代宫廷内部和列国之间的斗争。 ③数学：创造了从1到9的数字，发明了“0”，提出了按位计值的方法。 这些数字符号经中亚传到阿拉伯，当时阿拉伯人称之为“印度数字”。以后阿拉伯人将这些数字符号略加改造，传到欧洲，欧洲人称其为“阿拉伯数字”，这一名称被世界各国沿用至今。 一、文明的产生和上古亚非文明 古代希腊地理环境示意图 斯巴达 雅典 雅典 民主政治 斯巴达 寡头政治 山地——小国寡民——城邦 商业——公平——民主 外贸——探险——理性 从事贸易必须要有勇气、智慧必须和勇敢结合在一起。……海变做了最危险、最激烈的元素……（船）的发明，是人类胆力和理智最大的光荣。 ——黑格尔《历史哲学》 “我们环绕着大海而居，如同青蛙环绕着水塘。” ——古希腊哲学家柏拉图 ① 环海、多山、多岛，海岸线曲折 ② 多山，不利统一 ③ 航海外贸为主、小国寡民的海洋文明 如果没有同心协力，任何城邦也治理不好。 ——苏格拉底，引自色诺芬《回忆苏格拉底》 应该培养公民的言行，使他们在其中生活的政体，……都能因为这类言行的普及于全邦而收到长治久安的效果。 ——亚里士多德《政治学》 尊重并鼓励人类较高的精神 (理智的、科学的和艺术的成就)，承认在人类生活中思想具有主导作用，就是对文明的最好概括。 ——【奥】弗洛伊德《文明及其缺憾》 人类史前史，从三四百万年前到文明的出现，乃至此后相当长的时间中，地理因素一直起重要作用。越是在人类的早期，地理因素会越重要，因为人对自然的控制能力小，环境的影响当然就大。反过来，越到人类历史的后来，地理因素就越来越不重要了。 ——《西方那一块土》 地理环境对经济与社会发展的影响 , 可以说无所不在 ……无论是从科学发展还是国民经济建设的角度,都应当重视地理环境对经济与社会发展所起的作用。 ——王守春：《地理环境在经济和社会发展中的作用的再认识——关于对“地理环境决定论”批判的反思的反思》 课堂探究 影响文明起源的因素 地理环境决定论？ （历史环境）人们生活于其中并进行实践活动的各种历史条件的总和。一般包括国际环境、地理环境、民族特色、文化传统等等，其中生产力的发展水平具有基础性的意义。 ——《马克思主义哲学大辞典》 地理环境因素是影响文明发展的重要因素，不是决定因素！ $$