河南省周口市商水县第一初级中学2023—2024学年八年级下学期5月月考语文试题

河南省周口市商水县第一初级中学2023—2024学年八年级下学期5月月考语文试题 一、基础知识综合（共21分） 1．（5分）请你阅读段落并完成下面的题目。 在人生的道路上，我们如同摇曳的小舟，在狂风骤雨中航行。面对困难和挑战，我们要像潺潺流水般坚韧不拔，勇往直前。只有经历过风雨的洗礼，才能更加坚定地走向成功的彼岸。让我们手挽手一起走，用勇气和智慧来写我们的辉煌篇章！ （1）（2分）语段中三个加点字怎么读？请作出选择。（　　） A．yè zhòu chán B．yě zhòu chán C．yè zhōu chǎn D．yě zhōu chǎn （2）（3分）语段中横线有语病？请修改并书写到下面横线处。 2．（8分）nbsp；.默写古诗文。 （1）（1分）求之不得，　 　。悠哉悠哉，　 　。（诗经《关雎》） （2）（1分）唐朝陆龟蒙《别离》一诗中有“丈夫非无泪，不洒离别间”的句子，由此可联想到王勃《送杜少府之任蜀州》中的句子　 　，　 　。 （3）（1分）蒹葭萋萋，　 　。所谓伊人，　 　。（诗经《蒹葭》） （4）（2分）八月湖水平，　 　。　 　，波撼岳阳城。（孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》） （5）（2分）《小石潭记》中“　 　，　 　”写出了潭中游鱼动静相宜、灵活有趣的样子。 （6）（1分）纵我不往，　 　？　 　，悠悠我思。（诗经《子衿》） 3．（8分）八年级（5）班将开展以“人无信不立”为主题的综合性学习活动，请你参与并完成以下任务。 材料一 “老赖”即欠别人钱财，找各种理由赖着不还的人。唐朝时的《唐律》规定，欠债达到一匹布的价值，要是超过约定的时间20天后，还不还的话，就要挨打20大板。要是打了20大板后的20天还是不还钱的话，那就是还是要挨打，这次要60大板。如果过了100天之后还是不还钱，就是要坐牢。明清时期“老赖”要是不在约定的时间偿还债务，就会被罚做苦力。 材料二 《中华人民共和国民事诉讼法》规定：失信行为会带来限制高消费，对于有履行能力但拒不履行还债务义务的严重失信人员，将被限制出境、购买住房、乘坐飞机、旅游度假、入住星级以上宾馆及其它高消费行为。 （1）（5分）请比较唐朝和明清时期对待“老赖”的法律惩罚方式，并分析两种方式在社会治理上可能产生的影响有何不同？ （2）（3分）现代法律对失信行为的限制措施与古代有何本质不同？ 二、现代文阅读（共28分） /span>.阅读 怀念我的童年 （李德光） 我的童年，那是一片缤纷的天地，充满了五彩斑斓的乐趣，仿佛一个梦幻的游乐场，其愉悦与自在远超过鲁迅先生笔下生机勃勃的百草园。在那里，我感受到的快乐与自由，无法用言语来量化，它们在我心中盛开，如同无尽的花海，璀璨而热烈。 春日的阳光，如金色的织缎，温柔地铺满了大地。寒冷的冬意早已被这和煦的暖流驱散，万物复苏，生机勃勃。在这样一个充满生命力的季节里，我与几位童年的伙伴们欢聚一堂，肩并肩，带着我们那只忠心耿耿的大黑狗，一同奔向山野，去追逐那敏捷的野兔，仿佛是在向春天的挑战致以最热情的回应。我们的笑声和欢呼声在空气中回荡，随着春风飘向远方。 我们在田野间奔跑，嬉戏，藏匿于稻草之后，互相捉弄，童心未泯。在这片绿意盎然的大地上，我们像一群自由的灵魂，无拘无束，尽情呼吸着大自然的新鲜空气，感受着春日的温暖拥抱。我们弯腰挖掘那些应季的野菜，细心采摘路边的野花，寻找忙碌的细蜜蜂，体验它们的勤劳与奔忙，学习它们与春天的和谐共舞。 我们还追逐山上的小鸟，挑战自己去摘取树上的酸蚂蚁，每一次的成功都让我们欢呼雀跃。在清澈的小河中，我们尝试着摸捉那些滑溜的鱼儿，仿佛在与它们玩一场捉迷藏的游戏，那种快乐无法用言语来表达。 我们模仿着成年人的样子，玩过家家，扮演着大人的角色，享受着童年的想象与创造。在乡间的小路上，我们行走十里八里，拾起散落的牛粪，感受着农耕生活的朴实无华，体会着那份来自土地的坚韧与诚实。 偶尔，我们还会攀上村头的树林，挑选干燥的枯柴，一边收集，一边在岩洞里点燃篝火。那火光映照着我们稚嫩的脸庞，温暖着我们的心灵，也照亮了我们对这个世界无尽的好奇和探索的欲望。在这个春意盎然的季节里，我们是自然的探索者，是生命的歌者，是春天的忠实伙伴，共同编织着一段段难忘的童年记忆。 当春意盎然，豌豆与蚕豆在泥土的怀抱中悄然成熟，我们便携带着一只精巧的铜锅，以及米、油和盐这些简朴的食材。在田野里，我们用石头搭建起简陋的灶台，火苗舔舐着锅底，不久，那浓郁的香气便随着微风飘散于山野之间。我们随手折下几根树枝，作为原始的筷子，大家围坐在一起，品尝着这来自大自然的馈赠，一口接着一口，我们的眼中闪烁着纯真的喜悦，仿佛置身于一个极乐的天地。 若是连绵的雨丝纷飞，我们会赤着脚丫，踏进那片刚被收割过的豌豆与蚕豆地，寻找那些遗落在泥土间，经雨水滋润后饱满起来的豆粒。我们将这些珍贵的收获捧回家，倾入锅中，撒上一把盐，经过一番猛烈的翻炒，便化作一道令人垂涎的佳肴，那是大自然的恩泽，也是生活最朴素而美好的滋味。 夏日的村庄，远非城市中那般单调乏味，仅仅是热浪袭人。白昼，当烈日在天际无情地炙烤大地，我们便逃至村旁清凉的龙潭，尽情畅游于碧波之中。随后，在高及肚脐的玉米田里，我们挥汗如雨，助长辈们除草挣取工分。而到了夜晚，微风轻轻吹拂，带来丝丝凉意，于是我们纷纷将席子、板凳和晒席搬到房前，那里葡萄与金银花交织成荫，我们在此享受夏夜的惬意。 孩童们的活力总是难以束缚，我们在夜色中追逐打闹，玩着打飞机、躲迷藏等游戏，其乐融融。然而，最令我们心潮澎湃的莫过于露天电影的放映。《渡江侦察记》、《铁道游击队》、《洪湖赤卫队》、《永不消逝的电波》和《闪闪红星》，这些影片早已被反复观看，情节倒背如流，但我们对它们的热情依旧不减，因为单单是往返电影场的路途，就充满了无穷的欢乐。（选文有删改） 4．（4分）文章中描述了童年时光的快乐与自由，作者通过哪些具体活动来体现这种感受？请结合文中内容进行分析。 5．（4分）在文中，作者描述了与童年伙伴们在春天的活动中有哪些？请列举至少三项，并简述每项活动给作者带来的感受。 6．（4分）文中有一句话：“我们的笑声和欢呼声在空气中回荡，随着春风飘向远方。”请从修辞和描写的角度分析这句话的表达效果。 7．（4分）作者在描述夏日村庄生活时，表达了怎样的情感？结合文章内容，谈谈你对作者情感的理解和感受。 非连续文本阅读 【材料一】 “社恐”，即社交恐惧症，又称社会交流障碍，属于神经症的一种。有社交恐惧的人，往往很害怕被身边的人评价和拒绝（哪怕很多时候只是臆想），他们不想成为别人眼中无趣的人，又害怕自己做一些令人尴尬的傻事，所以常常过度自我审视，在公众场合尽量降低自己的存在感。 然而，并非所有对社交恐惧的情况都可以称为社交恐惧症。比如，一个害羞的人，对社交活动场合也会有一定的紧张、焦虑心理，甚至还带有一定的回避行为，但这种影响只是暂时的，一旦离开了即时的情境，就会消失。而真正“社恐”的人，恐惧程度要更深，发生时间持续更长，还伴有自主神经症状，影响正常活动。 在“社恐”流行之前，很多人对不擅长交际、恐惧社交的理解，还停留于“性格内向”的认知。然而近两年，“社恐”存在被泛化的倾向，连自卑和内向甚至也被纳入“社恐”的范畴之中。 一些人将“社恐”的外在表现简单归结为：遇到熟人不敢打招呼、不敢在公众场合讲话、在餐馆结账时不敢大声呼叫服务……而这些情形，很多人小时候都经历过，但随着年龄的增长，有些就逐渐消失了。谁都不是天生的演讲家，有些社交技能是需要主动克服心理障碍，慢慢锻炼出来的。 举个简单的例子：就独处这件事而言，腼腆内向的人会觉得这样很舒服，这就是他们想要的状态；而“社恐”人士却非常想融入社交场合，但他们又会因为担心出糗而拒绝社交活动。 进一步说，“社恐”的人可能会自卑、内向，但自卑、内向的人，并不一定就是“社恐”。当下年轻人的多数“社恐”，还没达到病态的程度。 （摘自2020年9月11日《中国青年报》，有删改） 【材料二】 当下，很多青少年已习惯了“自我轴心”式的成长：他们大部分是独生子女，在高楼大厦中成长，钢筋水泥阻隔了他们的社交机会，他们逐渐习惯了自己玩耍。与成长过程中单薄的人际交往体验相伴的，是移动互联网时代社会交往本身的复杂化。 场景在泛化，无时不社交。人可以休息，但互联网是24小时运转的。手机里永远有无数个小红点等着打开：群打卡、班级通知、同学邀约、社团活动……必须一个个认真处理。功能在杂糅，无处不社交。“我们的社交活动太多了，其效率和目的性高到了让人反胃的程度，就连抢一张回家的火车票，也要‘邀请好友来帮我提速’。”有些网友反馈道。 在这样的矛盾下，“社恐”这个标签，更像是某些年轻人手中的盾，以应对无孔不入的社交压力。现实中的社交行为减少，但社交的需求却没有减少。于是有人选择把社交需求交给虚拟的网络世界，甚至交给网络世界里的陌生人。然而，虚拟社交是缓解社交恐惧的有效途径吗？社会心理学家雪莉·特克尔曾提出“群体性孤独”的概念：“大家都熟悉这样的场景：家人在一起，不是交心，而是各自看电脑和手机；朋友聚会，不是叙旧，而是拼命刷新微博、微信；课堂上，老师在讲，学生在网上聊天；会议中，别人在做报告，听众在收发信息。”她认为，所有这些现象都可以归结为“群体性孤独”——我们似乎在一起，但实际上活在自己的“气泡”中。我们对他人的期待少，对技术的期待反而更多。 因此，对于没有深层次情感交流需求的人而言，社交网络并不会让他们感到孤独，反而觉得很热闹。必须承认，孤独与否更多是个体感受，与其内心的需求层次有关。没有情感的沟通和灵魂的交互，人始终是孤独的。生命是有限的，精力也是有限的，每个人都应该合理处理现实与虚拟中的自我状态，这样才能拥有一个丰满的人生。 （摘自《青年文摘》2020.20，有删改） 8．（4分）材料一和材料二中对“社恐”现象的描述有哪些异同？请结合两个材料进行分析。 9．（5分）根据材料二，分析青少年“社恐”现象泛化的主要原因，并提出相应的解决策略。 10．（4分）材料二中提到的“群体性孤独”现象，你认为是社交网络发展的必然结果吗？请结合材料内容和你的理解阐述理由。 三、古诗文阅读（共15分） 阅读文言文选段，完成下面小题。 【甲】从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。 （柳宗元《小石潭记》） 【乙】子瞻迁于齐安①，庐于江上。齐安无名山，而江之南武昌诸山，陂陁②蔓延，涧谷深密，每风止日出，江水伏息，子瞻杖策载酒，乘渔舟，乱流而南。以此居齐安三年，不知其久也。 然将适西山，行于松柏之间，羊肠九曲，而获小平，游者至此必息。旁瞩溪谷，风云变化，林麓向背，皆效于左右。有废亭焉其遗址甚狭不足以席众客。其旁古木数十，其大皆百围千尺，不可加以斤斧。子瞻每至其下，辄睥睨终日，一旦大风雷雨，拔去其一，斥其所据，亭得以广。子瞻与客入山视之，笑曰：“兹欲以成吾亭邪？”遂相与营之。亭成，而西山之胜始具。子瞻于是最乐。 昔余少年，从子瞻游。有山可登，有水可浮，子瞻未始不褰裳③先之。有不得至，为之怅然移日。至其翩然独往，逍遥泉石之上，撷林卉，拾涧实，酌水而饮之，见者以为仙也。盖天下之乐无穷，而以适意为悦。方其得意，万物无以易之。及其既厌，未有不洒然自笑者也。夫孰知得失之所在？惟其无愧于中，无责于外，而姑寓焉。此子瞻之所以有乐于是也。 （选自苏辙《栾城集》，有删改） 注：①齐安：黄州。当时苏轼谪黄州，苏辙谪筠州。②陂（bēi）陁（tuó）：山冈。③赛裳：提起衣服。 11．（3分）给画线句子断句，小语拿不准，请你用“/”标出来。（限两处） 有废亭焉其遗址甚狭不足以席众客。 12．（3分）小语发现下列句中有一项加点词的意义和用法相同，你的判断是（　　） A．①不可久居 ②以此居齐安三年 B．①佁然不动 ②然将适西山 C．①寻向所志 ②林麓向背 D．①及郡下 ②及其既厌 13．（3分）请你把下面句子翻译成现代汉语，注意加点词的解释。 ①其岸势犬牙差互，不可知其源。 ②子瞻杖策载酒，乘渔舟，乱流而南。 14．（4分）小婉向你提了一个问题；【甲】【乙】两文分别是柳宗元和苏轼被贬后所作，【甲】文“心乐之”的“乐”与【乙】文“有乐于是”的“乐”，有什么不同？你结合文章内容谈了自己的思考。 阅读 送杜少府之任蜀州 唐·王勃 城阙辅三秦，风烟望五津。 与君离别意，同是宦游人。 海内存知己，天涯若比邻。 无为在歧路，儿女共沾巾。 15．（2分）作者如何通过景物描写来表达离别之情？请结合诗句进行分析。 16．（2分）这首诗中体现了哪些唐代文人的价值观和情感态度？ 四、名著阅读 任选一题作答（共5分） 17．（5分）名著导读 （1）（3分）《经典常谈》中作者对经典作品的态度是怎样的？请结合书中的相关论述，分析作者对现代读者阅读经典作品的建议。 （2）（2分）在《钢铁是怎样炼成的》中，保尔·柯察金是如何在困境中锻炼自己的意志，并最终成为一位坚强的革命战士的？ 五、作文（共50分）（任选一题） 18．（50分）题目：网络时代的友谊 ①观点明确，有理有据。②600字左右。③文中请回避与你有关的人名、校名、地名。 答案解析部分 一、基础知识综合（共21分） 1．（5分）请你阅读段落并完成下面的题目。 在人生的道路上，我们如同摇曳的小舟，在狂风骤雨中航行。面对困难和挑战，我们要像潺潺流水般坚韧不拔，勇往直前。只有经历过风雨的洗礼，才能更加坚定地走向成功的彼岸。让我们手挽手一起走，用勇气和智慧来写我们的辉煌篇章！ （1）（2分）语段中三个加点字怎么读？请作出选择。（　　） A．yè zhòu chán B．yě zhòu chán C．yè zhōu chǎn D．yě zhōu chǎn （2）（3分）语段中横线有语病？请修改并书写到下面横线处。 【答案】（1）A （2）让我们携手共进，用勇气和智慧书写属于我们的辉煌篇章！ 【知识点】常用易错字字音；用词不当 【解析】【分析】（1）摇曳：晃荡；摇动。拼音：[yáo yè] 骤雨：暴雨。拼音：[zhòu yǔ] 潺潺：1.水缓慢流动的样子。 2.流水声。也指雨声。拼音：[chán chán] （2）“手挽手一起走”“来写”用词不当，可改为“携手并进”“书写”。 故答案为：（1）A；（2） 让我们携手共进，用勇气和智慧书写属于我们的辉煌篇章！ 【点评】（1）本题考查对重点字的读音积累。解答本题首先要拿准注音字的读音，特别是多音字。拼读时要结合语境和注音字所在词的词义。需要学生在平时多读课文，养成熟练地语感，注意读音，多积累词语，多读课下注释，多查字典等工具书。 （2）本题考查辨析并修改病句的能力。要做好此类题首先要熟知病句的类型，然后要认真阅读原句，在了解原句的意思后，再逐项查找病因，找准了病因，分析产生错误的原因，继而找到解决的办法，准确修改。要注意读题一定要仔细，不能疏漏，修改句子一定不能改变句子的原意，且要做最小幅度的修改。 2．（8分）nbsp；.默写古诗文。 （1）（1分）求之不得，　 　。悠哉悠哉，　 　。（诗经《关雎》） （2）（1分）唐朝陆龟蒙《别离》一诗中有“丈夫非无泪，不洒离别间”的句子，由此可联想到王勃《送杜少府之任蜀州》中的句子　 　，　 　。 （3）（1分）蒹葭萋萋，　 　。所谓伊人，　 　。（诗经《蒹葭》） （4）（2分）八月湖水平，　 　。　 　，波撼岳阳城。（孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》） （5）（2分）《小石潭记》中“　 　，　 　”写出了潭中游鱼动静相宜、灵活有趣的样子。 （6）（1分）纵我不往，　 　？　 　，悠悠我思。（诗经《子衿》） 【答案】（1）寤寐思服；辗转反侧 （2）无为在歧路；儿女共沾巾 （3）白露未晞；在水之湄 （4）涵虚混太清；气蒸云梦泽 （5）佁然不动；俶尔远逝 （6）子宁不嗣音；青青子佩 【知识点】一般性默写；理解性默写 【解析】【分析】默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“寤寐、辗、歧、晞、湄、涵虚、蒸云、佁、俶、嗣”等字词容易写错。 故答案为：（1）寤寐思服；辗转反侧； （2）无为在歧路，儿女共沾巾； （3）白露未晞，在水之湄； （4）涵虚混太清，气蒸云梦泽； （5）佁然不动，俶尔远逝； （6）子宁不嗣音，青青子佩 【点评】本题考查古诗文默写。答好本题要考熟练地背诵，积累，还要注意字形不出现错别字，一些经典名句要深刻理解。做好本题关键平时要扎实积累课本中出现的重点诗文名篇。 3．（8分）八年级（5）班将开展以“人无信不立”为主题的综合性学习活动，请你参与并完成以下任务。 材料一 “老赖”即欠别人钱财，找各种理由赖着不还的人。唐朝时的《唐律》规定，欠债达到一匹布的价值，要是超过约定的时间20天后，还不还的话，就要挨打20大板。要是打了20大板后的20天还是不还钱的话，那就是还是要挨打，这次要60大板。如果过了100天之后还是不还钱，就是要坐牢。明清时期“老赖”要是不在约定的时间偿还债务，就会被罚做苦力。 材料二 《中华人民共和国民事诉讼法》规定：失信行为会带来限制高消费，对于有履行能力但拒不履行还债务义务的严重失信人员，将被限制出境、购买住房、乘坐飞机、旅游度假、入住星级以上宾馆及其它高消费行为。 （1）（5分）请比较唐朝和明清时期对待“老赖”的法律惩罚方式，并分析两种方式在社会治理上可能产生的影响有何不同？ （2）（3分）现代法律对失信行为的限制措施与古代有何本质不同？ 【答案】（1）唐朝时期对待“老赖”的法律惩罚主要是体罚，包括打板子和监禁。这种惩罚方式直接且具有即时性，可能会对债务人产生较强的震慑效果，但也可能引起人道主义的争议。而明清时期则采用了罚做苦力的方式，这种惩罚方式相对温和，更注重对债务人行为的矫正和社会的再教育，但可能在震慑效果上不如体罚明显。两种方式在社会治理上的影响不同，唐朝的方式可能更注重法律的威慑力，而明清的方式则更注重对债务人的改造和社会的和谐。 （2）现代法律更注重经济和社会活动的限制，而非身体惩罚，体现了法治和人权的重视。 【知识点】材料探究；主题活动 【解析】【分析】（1）从惩罚的方式、惩罚的具体方法及惩罚对违法人员及他人的震慑效果等角度进行比较。首先比较惩罚的方式、惩罚的具体方法：唐朝对老赖的惩罚方法是：挨打20大板、60大板、坐牢；清朝对老赖的惩罚方法是：被罚做苦力。比较惩罚对违法人员及他人的震慑效果：打大板、坐牢直接且具有即时性，可能会对债务人产生较强的震慑效果，但也可能引起人道主义的争议；被罚做苦力相对温和，更注重对债务人行为的矫正和社会的再教育，但可能在震慑效果上不如体罚明显。 从两种方式在社会治理上的影响不同，唐朝的方式可能更注重法律的威慑力，而明清的方式则更注重对债务人的改造和社会的和谐。 （2）“限制出境、购买住房、乘坐飞机、旅游度假、入住星级以上宾馆及其它高消费行为” 属于经济和社会活动的限制，相比较酷刑来说， 体现了法治和人权的重视。 故答案为：（1）唐朝时期对待“老赖”的法律惩罚主要是体罚，包括打板子和监禁。这种惩罚方式直接且具有即时性，可能会对债务人产生较强的震慑效果，但也可能引起人道主义的争议。而明清时期则采用了罚做苦力的方式，这种惩罚方式相对温和，更注重对债务人行为的矫正和社会的再教育，但可能在震慑效果上不如体罚明显。两种方式在社会治理上的影响不同，唐朝的方式可能更注重法律的威慑力，而明清的方式则更注重对债务人的改造和社会的和谐。 （2）现代法律更注重经济和社会活动的限制，而非身体惩罚，体现了法治和人权的重视。 【点评】（1）本题考查概括材料内容要点的能力。对于解答材料的整合与探究这类题目一定要将几则材料内容都认真研读，找到几则材料关注的共性问题，加以整合，尝试着从中筛选、概括一条最主要的信息。 （2）本题考查对材料的梳理及概括能力。做此类题需要学生在仔细阅读材料时，将关键句子找出，利用归纳和概括的方法将各种关键词语进行整合，按照要求，形成答案。 二、现代文阅读（共28分） /span>.阅读 怀念我的童年 （李德光） 我的童年，那是一片缤纷的天地，充满了五彩斑斓的乐趣，仿佛一个梦幻的游乐场，其愉悦与自在远超过鲁迅先生笔下生机勃勃的百草园。在那里，我感受到的快乐与自由，无法用言语来量化，它们在我心中盛开，如同无尽的花海，璀璨而热烈。 春日的阳光，如金色的织缎，温柔地铺满了大地。寒冷的冬意早已被这和煦的暖流驱散，万物复苏，生机勃勃。在这样一个充满生命力的季节里，我与几位童年的伙伴们欢聚一堂，肩并肩，带着我们那只忠心耿耿的大黑狗，一同奔向山野，去追逐那敏捷的野兔，仿佛是在向春天的挑战致以最热情的回应。我们的笑声和欢呼声在空气中回荡，随着春风飘向远方。 我们在田野间奔跑，嬉戏，藏匿于稻草之后，互相捉弄，童心未泯。在这片绿意盎然的大地上，我们像一群自由的灵魂，无拘无束，尽情呼吸着大自然的新鲜空气，感受着春日的温暖拥抱。我们弯腰挖掘那些应季的野菜，细心采摘路边的野花，寻找忙碌的细蜜蜂，体验它们的勤劳与奔忙，学习它们与春天的和谐共舞。 我们还追逐山上的小鸟，挑战自己去摘取树上的酸蚂蚁，每一次的成功都让我们欢呼雀跃。在清澈的小河中，我们尝试着摸捉那些滑溜的鱼儿，仿佛在与它们玩一场捉迷藏的游戏，那种快乐无法用言语来表达。 我们模仿着成年人的样子，玩过家家，扮演着大人的角色，享受着童年的想象与创造。在乡间的小路上，我们行走十里八里，拾起散落的牛粪，感受着农耕生活的朴实无华，体会着那份来自土地的坚韧与诚实。 偶尔，我们还会攀上村头的树林，挑选干燥的枯柴，一边收集，一边在岩洞里点燃篝火。那火光映照着我们稚嫩的脸庞，温暖着我们的心灵，也照亮了我们对这个世界无尽的好奇和探索的欲望。在这个春意盎然的季节里，我们是自然的探索者，是生命的歌者，是春天的忠实伙伴，共同编织着一段段难忘的童年记忆。 当春意盎然，豌豆与蚕豆在泥土的怀抱中悄然成熟，我们便携带着一只精巧的铜锅，以及米、油和盐这些简朴的食材。在田野里，我们用石头搭建起简陋的灶台，火苗舔舐着锅底，不久，那浓郁的香气便随着微风飘散于山野之间。我们随手折下几根树枝，作为原始的筷子，大家围坐在一起，品尝着这来自大自然的馈赠，一口接着一口，我们的眼中闪烁着纯真的喜悦，仿佛置身于一个极乐的天地。 若是连绵的雨丝纷飞，我们会赤着脚丫，踏进那片刚被收割过的豌豆与蚕豆地，寻找那些遗落在泥土间，经雨水滋润后饱满起来的豆粒。我们将这些珍贵的收获捧回家，倾入锅中，撒上一把盐，经过一番猛烈的翻炒，便化作一道令人垂涎的佳肴，那是大自然的恩泽，也是生活最朴素而美好的滋味。 夏日的村庄，远非城市中那般单调乏味，仅仅是热浪袭人。白昼，当烈日在天际无情地炙烤大地，我们便逃至村旁清凉的龙潭，尽情畅游于碧波之中。随后，在高及肚脐的玉米田里，我们挥汗如雨，助长辈们除草挣取工分。而到了夜晚，微风轻轻吹拂，带来丝丝凉意，于是我们纷纷将席子、板凳和晒席搬到房前，那里葡萄与金银花交织成荫，我们在此享受夏夜的惬意。 孩童们的活力总是难以束缚，我们在夜色中追逐打闹，玩着打飞机、躲迷藏等游戏，其乐融融。然而，最令我们心潮澎湃的莫过于露天电影的放映。《渡江侦察记》、《铁道游击队》、《洪湖赤卫队》、《永不消逝的电波》和《闪闪红星》，这些影片早已被反复观看，情节倒背如流，但我们对它们的热情依旧不减，因为单单是往返电影场的路途，就充满了无穷的欢乐。（选文有删改） 4．（4分）文章中描述了童年时光的快乐与自由，作者通过哪些具体活动来体现这种感受？请结合文中内容进行分析。 5．（4分）在文中，作者描述了与童年伙伴们在春天的活动中有哪些？请列举至少三项，并简述每项活动给作者带来的感受。 6．（4分）文中有一句话：“我们的笑声和欢呼声在空气中回荡，随着春风飘向远方。”请从修辞和描写的角度分析这句话的表达效果。 7．（4分）作者在描述夏日村庄生活时，表达了怎样的情感？结合文章内容，谈谈你对作者情感的理解和感受。 【答案】4．作者通过描述与童年伙伴们一起追逐野兔、挖掘野菜、采摘野花、捉鱼、摘酸蚂蚁、玩过家家、拾牛粪、攀树收集柴火、点燃篝火等活动来体现童年时光的快乐与自由。这些活动不仅展现了作者与自然的亲密接触，也反映了童年时光的无忧无虑和对世界的好奇探索。 5．作者在春天的活动中包括追逐野兔、挖掘野菜、采摘野花。追逐野兔体现了向春天挑战的热情；挖掘野菜和采摘野花则展现了对自然的亲近和童年的纯真乐趣。 6．这句话运用了拟人和比喻的修辞手法，将“笑声和欢呼声”与“春风”相结合，形象地表现了孩子们的欢乐声随风传播的情景。“在空气中回荡”增强了声音传播的广远感，“随着春风飘向远方”则赋予了声音以春风的轻盈和无处不在的特性，使得整个场景生动而富有诗意。 7．作者在描述夏日村庄生活时，表达了对童年时光的怀念和对自然生活的热爱。夏夜的惬意、露天电影的欢乐以及与伙伴们的追逐打闹，都透露出作者对那段时光深深的留恋和对童年自由精神的赞美。 【知识点】记叙性散文；概括文章主要内容；理解文章关键语句意思；筛选并整合文中信息；体会作者情感态度 【解析】【点评】（1）本题主要考查对文章内容的理解概括能力。做这类题目的方法是：找出与题目相关的段落原文，然后根据题目的要求，找准关键词句，准确概括。 （2）本题考查对文章內容概括能力。概括文章情节，可以先迅速浏览，获得整体印象，同时，可边读边用笔划出文段中的过渡句、提纲挈领的句子、文章或文段的中心句、总结性的句子。需要说明的是有的可以直接借用中心句来概括，有的还需要将提炼的信息整合，并用恰当的词语或句子把它表达出来。 （3）此题考查赏析语言的能力。赏析语言的角度一定要知道，有修辞、词语（动词、形容词、副词、叠词等）、描写方法、表达方式、手法（用典、烘托、渲染、铺陈、比兴、托物寄情、借景抒情、动静结合、虚实结合、对比手法、象征等）、内容、情感等。赏析的答题模式一般为：该句运用了……（修辞、词语、写作手法、句式等），生动形象地写出了……的特点，突出了……品质，表达了作者……情感。答题时要结合具体语句进行分析。 （4）本题考查理解作者情感态度的能力。作者的情感态度是指作者对某具体事物的主观倾向，或赞同或反对，或喜爱或憎恶，带有鲜明的个人主观色彩。其表述因文体而有差异，有的直接说出，有的则分散在字里行间，若隐若现。在具体的分析概括时，首先要抓住文体特点，其次，要抓住一些标志性词句。 4．文章描述了春日和夏日两个季节的童年时光。根据“我与几位童年的伙伴们欢聚一堂，肩并肩，带着我们那只忠心耿耿的大黑狗，一同奔向山野，去追逐那敏捷的野兔”“我们在田野间奔跑，嬉戏，藏匿于稻草之后，互相捉弄”“我们弯腰挖掘那些应季的野菜，细心采摘路边的野花，寻找忙碌的细蜜蜂”“我们还追逐山上的小鸟，挑战自己去摘取树上的酸蚂蚁”“在清澈的小河中，我们尝试着摸捉那些滑溜的鱼儿”“我们模仿着成年人的样子，玩过家家，扮演着大人的角色”“在乡间的小路上，我们行走十里八里，拾起散落的牛粪”“偶尔，我们还会攀上村头的树林，挑选干燥的枯柴，一边收集，一边在岩洞里点燃篝火”“当春意盎然，豌豆与蚕豆在泥土的怀抱中悄然成熟，我们便携带着一只精巧的铜锅，以及米、油和盐这些简朴的食材。在田野里，我们用石头搭建起简陋的灶台，火苗舔舐着锅底，不久，那浓郁的香气便随着微风飘散于山野之间。我们随手折下几根树枝，作为原始的筷子，大家围坐在一起，品尝着这来自大自然的馈赠，一口接着一口，我们的眼中闪烁着纯真的喜悦，仿佛置身于一个极乐的天地”等可以看出作者通过 描述与童年伙伴们一起追逐野兔、挖掘野菜、采摘野花、捉鱼、摘酸蚂蚁、玩过家家、拾牛粪、攀树收集柴火、点燃篝火等活动来体现童年时光的快乐与自由。 文中作者不仅描述了这些活动，还抒写这些活动的感受“在那里，我感受到的快乐与自由，无法用言语来量化，它们在我心中盛开，如同无尽的花海，璀璨而热烈”“仿佛是在向春天的挑战致以最热情的回应。我们的笑声和欢呼声在空气中回荡，随着春风飘向远方”“在这片绿意盎然的大地上，我们像一群自由的灵魂，无拘无束，尽情呼吸着大自然的新鲜空气，感受着春日的温暖拥抱”“体验它们的勤劳与奔忙，学习它们与春天的和谐共舞”“那种快乐无法用言语来表达““享受着童年的想象与创造”“感受着农耕生活的朴实无华，体会着那份来自土地的坚韧与诚实”“那火光映照着我们稚嫩的脸庞，温暖着我们的心灵，也照亮了我们对这个世界无尽的好奇和探索的欲望。在这个春意盎然的季节里，我们是自然的探索者，是生命的歌者，是春天的忠实伙伴，共同编织着一段段难忘的童年记忆”等等， 因此这些活动不仅展现了作者与自然的亲密接触，也反映了童年时光的无忧无虑和对世界的好奇探索。故答案为： 作者通过描述与童年伙伴们一起追逐野兔、挖掘野菜、采摘野花、捉鱼、摘酸蚂蚁、玩过家家、拾牛粪、攀树收集柴火、点燃篝火等活动来体现童年时光的快乐与自由。这些活动不仅展现了作者与自然的亲密接触，也反映了童年时光的无忧无虑和对世界的好奇探索。 5．根据“我与几位童年的伙伴们欢聚一堂，肩并肩，带着我们那只忠心耿耿的大黑狗，一同奔向山野，去追逐那敏捷的野兔”“我们在田野间奔跑，嬉戏，藏匿于稻草之后，互相捉弄”“我们弯腰挖掘那些应季的野菜，细心采摘路边的野花，寻找忙碌的细蜜蜂”“我们还追逐山上的小鸟，挑战自己去摘取树上的酸蚂蚁”“在清澈的小河中，我们尝试着摸捉那些滑溜的鱼儿”“我们模仿着成年人的样子，玩过家家，扮演着大人的角色”“在乡间的小路上，我们行走十里八里，拾起散落的牛粪”“偶尔，我们还会攀上村头的树林，挑选干燥的枯柴，一边收集，一边在岩洞里点燃篝火”“当春意盎然，豌豆与蚕豆在泥土的怀抱中悄然成熟，我们便携带着一只精巧的铜锅，以及米、油和盐这些简朴的食材。在田野里，我们用石头搭建起简陋的灶台，火苗舔舐着锅底，不久，那浓郁的香气便随着微风飘散于山野之间。我们随手折下几根树枝，作为原始的筷子，大家围坐在一起，品尝着这来自大自然的馈赠，一口接着一口，我们的眼中闪烁着纯真的喜悦，仿佛置身于一个极乐的天地”及“在那里，我感受到的快乐与自由，无法用言语来量化，它们在我心中盛开，如同无尽的花海，璀璨而热烈”“仿佛是在向春天的挑战致以最热情的回应。我们的笑声和欢呼声在空气中回荡，随着春风飘向远方”“在这片绿意盎然的大地上，我们像一群自由的灵魂，无拘无束，尽情呼吸着大自然的新鲜空气，感受着春日的温暖拥抱”“体验它们的勤劳与奔忙，学习它们与春天的和谐共舞”“那种快乐无法用言语来表达““享受着童年的想象与创造”“感受着农耕生活的朴实无华，体会着那份来自土地的坚韧与诚实”“那火光映照着我们稚嫩的脸庞，温暖着我们的心灵，也照亮了我们对这个世界无尽的好奇和探索的欲望。在这个春意盎然的季节里，我们是自然的探索者，是生命的歌者，是春天的忠实伙伴，共同编织着一段段难忘的童年记忆”等可看出 作者描述了与童年伙伴们在春天的活动及感受是：挖掘野菜和采摘野花则展现了对自然的亲近和童年的纯真乐趣。 故答案为： 作者在春天的活动中包括追逐野兔、挖掘野菜、采摘野花。追逐野兔体现了向春天挑战的热情；挖掘野菜和采摘野花则展现了对自然的亲近和童年的纯真乐趣。 6．笑声和歌声能“随着春风飘向远方”，赋予笑声和歌声以人的情状，运用了拟人的修辞手法。、，形象地表现了孩子们的欢乐声随风传播的情景，表达了孩童时代的快乐和无拘无束。这句话描写我们的笑声和歌声，笑声和歌声都是声音，没有形状和味道，也没有温度，但它能传播，作者将“笑声和欢呼声”与“春风”相结合，形象地表现了孩子们的欢乐声随风传播的情景。 故答案为：这句话运用了拟人和比喻的修辞手法，将“笑声和欢呼声”与“春风”相结合，形象地表现了孩子们的欢乐声随风传播的情景。“在空气中回荡”增强了声音传播的广远感，“随着春风飘向远方”则赋予了声音以春风的轻盈和无处不在的特性，使得整个场景生动而富有诗意。 7．结合作者夏日的感受“尽情畅游于碧波之中”“我们在此享受夏夜的惬意”“ 其乐融融。然而，最令我们心潮澎湃的莫过于露天电影的放映 ”“因为单单是往返电影场的路途，就充满了无穷的欢乐” 可看出作者在描述夏日村庄生活时，表达了对童年时光的怀念和对自然生活的热爱。在作者的笔下，夏日的童年时光是那么自由、快乐、惬意，如今回想起来，是那么令人留恋和向往。 故答案为： 作者在描述夏日村庄生活时，表达了对童年时光的怀念和对自然生活的热爱。夏夜的惬意、露天电影的欢乐以及与伙伴们的追逐打闹，都透露出作者对那段时光深深的留恋和对童年自由精神的赞美。 非连续文本阅读 【材料一】 “社恐”，即社交恐惧症，又称社会交流障碍，属于神经症的一种。有社交恐惧的人，往往很害怕被身边的人评价和拒绝（哪怕很多时候只是臆想），他们不想成为别人眼中无趣的人，又害怕自己做一些令人尴尬的傻事，所以常常过度自我审视，在公众场合尽量降低自己的存在感。 然而，并非所有对社交恐惧的情况都可以称为社交恐惧症。比如，一个害羞的人，对社交活动场合也会有一定的紧张、焦虑心理，甚至还带有一定的回避行为，但这种影响只是暂时的，一旦离开了即时的情境，就会消失。而真正“社恐”的人，恐惧程度要更深，发生时间持续更长，还伴有自主神经症状，影响正常活动。 在“社恐”流行之前，很多人对不擅长交际、恐惧社交的理解，还停留于“性格内向”的认知。然而近两年，“社恐”存在被泛化的倾向，连自卑和内向甚至也被纳入“社恐”的范畴之中。 一些人将“社恐”的外在表现简单归结为：遇到熟人不敢打招呼、不敢在公众场合讲话、在餐馆结账时不敢大声呼叫服务……而这些情形，很多人小时候都经历过，但随着年龄的增长，有些就逐渐消失了。谁都不是天生的演讲家，有些社交技能是需要主动克服心理障碍，慢慢锻炼出来的。 举个简单的例子：就独处这件事而言，腼腆内向的人会觉得这样很舒服，这就是他们想要的状态；而“社恐”人士却非常想融入社交场合，但他们又会因为担心出糗而拒绝社交活动。 进一步说，“社恐”的人可能会自卑、内向，但自卑、内向的人，并不一定就是“社恐”。当下年轻人的多数“社恐”，还没达到病态的程度。 （摘自2020年9月11日《中国青年报》，有删改） 【材料二】 当下，很多青少年已习惯了“自我轴心”式的成长：他们大部分是独生子女，在高楼大厦中成长，钢筋水泥阻隔了他们的社交机会，他们逐渐习惯了自己玩耍。与成长过程中单薄的人际交往体验相伴的，是移动互联网时代社会交往本身的复杂化。 场景在泛化，无时不社交。人可以休息，但互联网是24小时运转的。手机里永远有无数个小红点等着打开：群打卡、班级通知、同学邀约、社团活动……必须一个个认真处理。功能在杂糅，无处不社交。“我们的社交活动太多了，其效率和目的性高到了让人反胃的程度，就连抢一张回家的火车票，也要‘邀请好友来帮我提速’。”有些网友反馈道。 在这样的矛盾下，“社恐”这个标签，更像是某些年轻人手中的盾，以应对无孔不入的社交压力。现实中的社交行为减少，但社交的需求却没有减少。于是有人选择把社交需求交给虚拟的网络世界，甚至交给网络世界里的陌生人。然而，虚拟社交是缓解社交恐惧的有效途径吗？社会心理学家雪莉·特克尔曾提出“群体性孤独”的概念：“大家都熟悉这样的场景：家人在一起，不是交心，而是各自看电脑和手机；朋友聚会，不是叙旧，而是拼命刷新微博、微信；课堂上，老师在讲，学生在网上聊天；会议中，别人在做报告，听众在收发信息。”她认为，所有这些现象都可以归结为“群体性孤独”——我们似乎在一起，但实际上活在自己的“气泡”中。我们对他人的期待少，对技术的期待反而更多。 因此，对于没有深层次情感交流需求的人而言，社交网络并不会让他们感到孤独，反而觉得很热闹。必须承认，孤独与否更多是个体感受，与其内心的需求层次有关。没有情感的沟通和灵魂的交互，人始终是孤独的。生命是有限的，精力也是有限的，每个人都应该合理处理现实与虚拟中的自我状态，这样才能拥有一个丰满的人生。 （摘自《青年文摘》2020.20，有删改） 8．（4分）材料一和材料二中对“社恐”现象的描述有哪些异同？请结合两个材料进行分析。 9．（5分）根据材料二，分析青少年“社恐”现象泛化的主要原因，并提出相应的解决策略。 10．（4分）材料二中提到的“群体性孤独”现象，你认为是社交网络发展的必然结果吗？请结合材料内容和你的理解阐述理由。 【答案】8．材料一侧重于描述社交恐惧症的临床特征，强调其对个体正常活动的影响。材料二则从社会环境角度分析了“社恐”现象的泛化，指出了现代生活对青少年社交能力的影响。两者共同点在于都关注了社交恐惧的问题，但侧重点和分析角度不同。 9．青少年“社恐”泛化的主要原因包括独生子女政策导致的社交机会减少、高楼大厦限制人际交往、移动互联网时代社交活动的复杂化。解决策略包括增加现实社交机会、正确引导网络使用、提供社交技能培训，以及创造友好社交环境。 10．“群体性孤独”并非社交网络发展的必然结果，而是使用方式的问题。应通过平衡线上线下社交、促进深层次网络交流，以及鼓励面对面交往来避免这一现象。 【知识点】新闻、材料类文本；理解概括材料主要内容；启示、感悟、建议类 【解析】【点评】（1）本题考查提取并概括内容的能力。这类题目答题技巧：①要根据题目的指向意义，明确在文中搜索内容的范围；②有些内容，直接在提取范围中摘录即可获取，但有的内容不是直接传递的，而需对该确定范围的内容进行归纳、整合后才能获得；③将提取的内容进行优化与整合，最后以简洁、恰当的语言加以归纳。 （2）①本题考查的是对文章内容的理解和概括。做题时，应首先明确信息筛选的方向，有了明确的目的，就有了筛选的范围和标准；其次是正确理解所找信息的内涵，从而进行恰当取舍，避免有所偏颇或答非所问。②本题考查提建议的能力。 此类题属于展示个性与创新意识的题目。答题时首先要仔细分析存在的问题，然后再根据存在的问题提出合理化的建议。 （3）①本题考查对文章内容的筛选与概括能力。解题时要认真审清题干，确定信息筛选的标准，按照规定的范围、角度、逐句逐段，找准相关的信息部位，确定具体语句，准确表达。②提建议要注意：①有内容，且直切主题，摒除不合实际的空话、套话或含糊不清的语言；②说话有理有据，力求意明句畅；③语言简明，要满足题目的要求，简明作答。 8．①根据“ 社交恐惧的人，往往很害怕被身边的人评价和拒绝（哪怕很多时候只是臆想），他们不想成为别人眼中无趣的人，又害怕自己做一些令人尴尬的傻事，所以常常过度自我审视，在公众场合尽量降低自己的存在感”可看出：材料一侧重于描述社交恐惧症的临床特征，强调其对个体正常活动的影响。 ②根据“当下，很多青少年已习惯了“自我轴心”式的成长：他们大部分是独生子女，在高楼大厦中成长，钢筋水泥阻隔了他们的社交机会，他们逐渐习惯了自己玩耍。与成长过程中单薄的人际交往体验相伴的，是移动互联网时代社会交往本身的复杂化。场景在泛化，无时不社交。人可以休息，但互联网是24小时运转的。手机里永远有无数个小红点等着打开：群打卡、班级通知、同学邀约、社团活动……必须一个个认真处理。功能在杂糅，无处不社交。“我们的社交活动太多了，其效率和目的性高到了让人反胃的程度，就连抢一张回家的火车票，也要‘邀请好友来帮我提速’。”有些网友反馈道”“在这样的矛盾下，“社恐”这个标签，更像是某些年轻人手中的盾，以应对无孔不入的社交压力。现实中的社交行为减少，但社交的需求却没有减少”可看出：材料二则从社会环境角度分析了“社恐”现象的泛化，指出了现代生活对青少年社交能力的影响。 ③因此，两者共同点在于都关注了社交恐惧的问题，但侧重点和分析角度不同。 故答案为：材料一侧重于描述社交恐惧症的临床特征，强调其对个体正常活动的影响。材料二则从社会环境角度分析了“社恐”现象的泛化，指出了现代生活对青少年社交能力的影响。两者共同点在于都关注了社交恐惧的问题，但侧重点和分析角度不同。 9．②根据“当下，很多青少年已习惯了“自我轴心”式的成长：他们大部分是独生子女，在高楼大厦中成长，钢筋水泥阻隔了他们的社交机会，他们逐渐习惯了自己玩耍。与成长过程中单薄的人际交往体验相伴的，是移动互联网时代社会交往本身的复杂化。场景在泛化，无时不社交。人可以休息，但互联网是24小时运转的。手机里永远有无数个小红点等着打开：群打卡、班级通知、同学邀约、社团活动……必须一个个认真处理。功能在杂糅，无处不社交。“我们的社交活动太多了，其效率和目的性高到了让人反胃的程度，就连抢一张回家的火车票，也要‘邀请好友来帮我提速’”有些网友反馈道”“在这样的矛盾下，“社恐”这个标签，更像是某些年轻人手中的盾，以应对无孔不入的社交压力。现实中的社交行为减少，但社交的需求却没有减少”可看出：青少年“社恐”泛化的主要原因包括独生子女政策导致的社交机会减少、高楼大厦限制人际交往、移动互联网时代社交活动的复杂化。 根据“ 现实中的社交行为减少，但社交的需求却没有减少。于是有人选择把社交需求交给虚拟的网络世界，甚至交给网络世界里的陌生人。然而，虚拟社交是缓解社交恐惧的有效途径吗”可得出：解决策略包括增加现实社交机会；再结合青少年“社恐”泛化的主要原因及现实生活可提出的策略是：正确引导网络使用、提供社交技能培训，以及创造友好社交环境。 故答案为：青少年“社恐”泛化的主要原因包括独生子女政策导致的社交机会减少、高楼大厦限制人际交往、移动互联网时代社交活动的复杂化。解决策略包括增加现实社交机会、正确引导网络使用、提供社交技能培训，以及创造友好社交环境。 10．根据“在这样的矛盾下，“社恐”这个标签，更像是某些年轻人手中的盾，以应对无孔不入的社交压力。现实中的社交行为减少，但社交的需求却没有减少。于是有人选择把社交需求交给虚拟的网络世界，甚至交给网络世界里的陌生人。然而，虚拟社交是缓解社交恐惧的有效途径吗”群体性孤独”并非社交网络发展的必然结果，而是使用方式的问题。根据“家人在一起，不是交心，而是各自看电脑和手机；朋友聚会，不是叙旧，而是拼命刷新微博、微信；课堂上，老师在讲，学生在网上聊天；会议中，别人在做报告，听众在收发信息”可得出应通过平衡线上线下社交、促进深层次网络交流，以及鼓励面对面交往来避免这一现象。 故答案为：“群体性孤独”并非社交网络发展的必然结果，而是使用方式的问题。应通过平衡线上线下社交、促进深层次网络交流，以及鼓励面对面交往来避免这一现象。 三、古诗文阅读（共15分） 阅读文言文选段，完成下面小题。 【甲】从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。 （柳宗元《小石潭记》） 【乙】子瞻迁于齐安①，庐于江上。齐安无名山，而江之南武昌诸山，陂陁②蔓延，涧谷深密，每风止日出，江水伏息，子瞻杖策载酒，乘渔舟，乱流而南。以此居齐安三年，不知其久也。 然将适西山，行于松柏之间，羊肠九曲，而获小平，游者至此必息。旁瞩溪谷，风云变化，林麓向背，皆效于左右。有废亭焉其遗址甚狭不足以席众客。其旁古木数十，其大皆百围千尺，不可加以斤斧。子瞻每至其下，辄睥睨终日，一旦大风雷雨，拔去其一，斥其所据，亭得以广。子瞻与客入山视之，笑曰：“兹欲以成吾亭邪？”遂相与营之。亭成，而西山之胜始具。子瞻于是最乐。 昔余少年，从子瞻游。有山可登，有水可浮，子瞻未始不褰裳③先之。有不得至，为之怅然移日。至其翩然独往，逍遥泉石之上，撷林卉，拾涧实，酌水而饮之，见者以为仙也。盖天下之乐无穷，而以适意为悦。方其得意，万物无以易之。及其既厌，未有不洒然自笑者也。夫孰知得失之所在？惟其无愧于中，无责于外，而姑寓焉。此子瞻之所以有乐于是也。 （选自苏辙《栾城集》，有删改） 注：①齐安：黄州。当时苏轼谪黄州，苏辙谪筠州。②陂（bēi）陁（tuó）：山冈。③赛裳：提起衣服。 11．（3分）给画线句子断句，小语拿不准，请你用“/”标出来。（限两处） 有废亭焉其遗址甚狭不足以席众客。 12．（3分）小语发现下列句中有一项加点词的意义和用法相同，你的判断是（　　） A．①不可久居 ②以此居齐安三年 B．①佁然不动 ②然将适西山 C．①寻向所志 ②林麓向背 D．①及郡下 ②及其既厌 13．（3分）请你把下面句子翻译成现代汉语，注意加点词的解释。 ①其岸势犬牙差互，不可知其源。 ②子瞻杖策载酒，乘渔舟，乱流而南。 14．（4分）小婉向你提了一个问题；【甲】【乙】两文分别是柳宗元和苏轼被贬后所作，【甲】文“心乐之”的“乐”与【乙】文“有乐于是”的“乐”，有什么不同？你结合文章内容谈了自己的思考。 【答案】11．有废亭焉/其遗址甚狭/不足以席众客。 12．D 13．①溪岸的形状像狗的牙齿那样交错不齐，不知道它的源头在哪里。 ②子瞻就拄着拐杖，带着美酒，乘坐渔船，横渡长江，直奔南山而来。 14．【甲】文先写游小石潭记的欢乐，但是环境的静使得作者心中的凄凉无处安放，形成了从“乐”到“忧”的变化。【乙】文中苏轼的乐，是在被贬之后，寄情于山水的豁达与开朗心境。 【知识点】归纳文言文内容要点，概括文章中心；小石潭记；文言文断句；文言文翻译；一词多义 【解析】【点评】（1）本题考查文言文断句的能力。断句方法：①通读文段，领会基本意思，在此基础上，将能断开的先断开，一步一步缩小范围，然后集中精力分析难断句与上下文的联系；②抓住“曰”“云”“言”等表示对话的词语进行断句；③根据虚词进行断句；④根据固定句式进行断句。 （2）此题考查一词多义。这些文言词基本上都是同学们在课内文言文中学习过的。解题时，应先套用我们学习过的文言词的意思，再联系上下文检验，经检验意思通顺，则为正确答案。 （3）本题考查翻译文言语句的能力。翻译的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方法是“增、删、调、换、补、移”，我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。 （4）此题考查对思想感情的理解能力。理解作者所表达的情感，一是间接的从文中所描写的景物特点上揣摩，理解作者的心境和情绪，二是抓住文中作者直接表达情感的句子理解，三是结文章的写作背景理解。 11．句意：这里还有一座破旧的亭子，它的遗址非常狭小，不能容纳游人。“焉”，语气词，在这里，故后面停一下；“其遗址甚狭”指这个位置很狭小，“不足以席众客”是“狭小”的结果，故“不足以”前面停一下。故断句为：有废亭焉/其遗址甚狭/不足以席众客。 故答案为：有废亭焉/其遗址甚狭/不足以席众客。 12．A.动词，停留/动词，居住；B.形容词词尾，……的样子/连词，然而；C.名词，先前/名词，正面；D.动词，都译为“等到”；故选D。 故答案为：D 13．注意句中的关键词。 ①犬牙：像狗的牙齿一样；差互：交错、错杂；源：源头。 ②策：拐杖；载：带着；乘：乘坐；乱流：横渡江河。 故答案为： ①溪岸的形状像狗的牙齿那样交错不齐，不知道它的源头在哪里。 ②子瞻就拄着拐杖，带着美酒，乘坐渔船，横渡长江，直奔南山而来。 14．甲文记叙了作者游玩的整个过程，以优美的语言描写了“小石潭”的景色，文章对潭中游鱼的刻画虽只寥寥几句，却极其准确地写出潭水的空明澄澈和游鱼的形神姿态。此外，文中写潭中游鱼的笔法极妙，无一笔涉及水，只说鱼则“空游无所依”，则水的澄澈透明，鱼的生动传神，都各尽其妙，意境之深。表面上看表达对美景的喜爱与赞美之情，心情很快乐，但是这种快乐是短暂的，一经凄清的环境的触发就又想起自己被贬的事实，故又“凄神寒骨”“悄怆幽邃”了，含蓄地抒发了作者被贬后无法排遣的忧伤凄苦的感情。 乙文首段写苏轼在黄州期间，经常遨游西山。落笔先从他谪居写起，制高扼要，总挈文章。然后轻轻一句“齐安无名山”，随即扣住，将笔触由黄州移到顺江绵廷的武昌西山。寥寥数句，已有龙蛇曲屈之势。写西山，又承“庐于江上”，先用“陂陀蔓延，涧谷深密”八字，正面勾画了一幅顺江绵延的武昌诸山远景图，简练传神而极富特点。而后转出西山、寒溪两寺，既以两寺之“萧然绝俗”来体现西山的深秀幽绝，又自然引出下文。苏轼与客游玩西山一段文字，着墨不多，却能从服饰、神态、动作、表情等方面的刻画，真切地传达出入物的精神风貌来。次段在结构上是应题，写苏轼扩建九，曲亭的经过。末段前半回忆，后半议论，集中揭示苏轼之乐的内涵所在，归结全文。苏辙以弟弟的身份，通过饱怀感情的回忆，塑写了一个逍遥山水的少年苏轼，与前二段的描写相印证，使形象更加完满。并由此引发议论，画龙点睛，直接道明了苏轼的思想实质：尽管他一生宦海浮沉，变故屡遭，但始终以忠君爱民为己任，洁身自好。在他看来，身处逆境，并不可怕，只要“无愧于中，无责于外”，尽可以适意为悦，暂且寄寓性情于山川形胜之中，得到身心的解脱和快乐。文章最后以“有乐于是”结笔，照应了首段的游山之乐与次段的修亭之乐，结构完美。故是一种乐观、豁达的乐。据此可理解作答。 故答案为：【甲】文先写游小石潭记的欢乐，但是环境的静使得作者心中的凄凉无处安放，形成了从“乐”到“忧”的变化。【乙】文中苏轼的乐，是在被贬之后，寄情于山水的豁达与开朗心境。 阅读 送杜少府之任蜀州 唐·王勃 城阙辅三秦，风烟望五津。 与君离别意，同是宦游人。 海内存知己，天涯若比邻。 无为在歧路，儿女共沾巾。 15．（2分）作者如何通过景物描写来表达离别之情？请结合诗句进行分析。 16．（2分）这首诗中体现了哪些唐代文人的价值观和情感态度？ 【答案】15．王勃在诗中运用了“海内存知己，天涯若比邻”等诗句，通过将广阔的自然景象与深厚的友情相联系，表达了虽然友人即将远行，但彼此的心灵仍然紧密相连的情感。诗人用“天涯”象征遥远的距离，而“比邻”则形容心灵上的亲近，这种对比强调了距离无法阻隔真挚友情的主题。 16．这首诗反映了唐代文人重视友情、忠诚和仕途理想的价值观。诗中“城阙辅三秦，风烟望五津”描绘了杜少府即将赴任的地方，展现了文人对国家和地方行政的责任感。同时，“与君离别意，同是宦游人”表达了诗人对友人离别的不舍和对仕途生涯的共鸣。此外，诗中对友情的颂扬，如“海内存知己，天涯若比邻”，体现了文人之间深厚的情感纽带和相互支持的态度。 【知识点】把握古诗词曲的内容；古诗词曲的形象、语言及表达技巧赏析；古诗词曲作者表达的思想感情；思乡怀人；送杜少府之任蜀州 【解析】【点评】（1）本题考查赏析诗歌语言的能力。古诗鉴赏，可以从多方面入手：①从浓厚的表达情感的词、句或表达感情地事物入手；②从带有诗人主观色彩的景物入手；③紧扣诗眼入手；④从意象入手；⑤从抒情方式和表现手法入手等。答题时，要在理解诗意，体会诗歌所表达的思想感情的基础上进行赏析。 （2）本题考查理解古诗内容及思想感情的能力。理解诗句内容，首先要抓住诗句中的人、物、景、事进行分析，然后再把这些内容综合起来考虑。而把握诗中诗人的思想感情，要结合诗歌的写作背景，作者所处的时代及诗歌的具体内容来理解，同时要联系诗中的景、物、意象来体会。 15．结合具体诗句分析，诗的首联不说离别，只描画出这两个地方的形势和风貌。送别的情意自在其中了。诗人身在长安，连三秦之地也难以一眼望尽，远在千里之外的五津是根本无法看到。第五六两句，境界又从狭小转为宏大，情调从凄恻转为豪迈。“海内存知己，天涯若比邻。”远离分不开知己，只要同在四海之内，就是天涯海角也如同近在邻居一样，一秦一蜀又算得什么呢。表现友谊不受时间的限制和空间的阻隔，是永恒的，无所不在的，所抒发的情感是乐观豁达的。故答案为：王勃在诗中运用了“海内存知己，天涯若比邻”等诗句，通过将广阔的自然景象与深厚的友情相联系，表达了虽然友人即将远行，但彼此的心灵仍然紧密相连的情感。诗人用“天涯”象征遥远的距离，而“比邻”则形容心灵上的亲近，这种对比强调了距离无法阻隔真挚友情的主题。 16．城阙辅三秦，风烟望五津”。“阙”，是皇宫前面的望楼。“城阙”，指唐的帝都长安城。“三秦”，指长安附近关中一带地方。秦末项羽曾把这一带地方分为三国，所以后世称它三秦之地。“辅”，辅佐，可以理解为护卫。“辅三秦”，意思是“以三秦为辅”。关中一带的茫茫大野护卫着长安城，这一句说的是送别的地点。“风烟望五津”。“五津”指四川省从灌县以下到犍为一段的岷江五个渡口。远远望去，但见四川一带风尘烟霭苍茫无际。这一句说的是杜少府要去的处所。因为朋友要从长安远赴四川，这两个地方在诗人的感情上自然发生了联系。 “与君离别意，同是宦游人”。彼此离别的意味如何？为求官飘流在外的人，离乡背井，已有一重别绪，彼此在客居中话别，又多了一重别绪；其中真有无限凄恻。第五六两句，境界又从狭小转为宏大，情调从凄恻转为豪迈。“海内存知己，天涯若比邻。”远离分不开知己，只要同在四海之内，就是天涯海角也如同近在邻居一样，一秦一蜀又算得什么呢。表现友谊不受时间的限制和空间的阻隔，是永恒的，无所不在的。结尾两句：“无为在歧路，儿女共沾巾。”两行诗贯通起来是一句话，意思是：“在这即将分手的岔路口，不要同那小儿女一般挥泪告别啊！是对朋友的叮咛，也是自己情怀的吐露。据此分析理解分条答题即可。 故答案为：这首诗反映了唐代文人重视友情、忠诚和仕途理想的价值观。诗中“城阙辅三秦，风烟望五津”描绘了杜少府即将赴任的地方，展现了文人对国家和地方行政的责任感。同时，“与君离别意，同是宦游人”表达了诗人对友人离别的不舍和对仕途生涯的共鸣。此外，诗中对友情的颂扬，如“海内存知己，天涯若比邻”，体现了文人之间深厚的情感纽带和相互支持的态度。 四、名著阅读 任选一题作答（共5分） 17．（5分）名著导读 （1）（3分）《经典常谈》中作者对经典作品的态度是怎样的？请结合书中的相关论述，分析作者对现代读者阅读经典作品的建议。 （2）（2分）在《钢铁是怎样炼成的》中，保尔·柯察金是如何在困境中锻炼自己的意志，并最终成为一位坚强的革命战士的？ 【答案】（1）在《经典常谈》中，作者展现出对经典作品深厚的敬意和热爱，认为经典是历经时间考验、具有重要文化价值的文学作品。作者建议现代读者在阅读经典时，应持有开放的心态，理解经典的时代背景，同时挖掘其对当代的启示和价值。作者强调，经典作品能够跨越时空与读者产生共鸣，鼓励读者深入探索经典，发现其永恒的美学和思想魅力。 （2）保尔·柯察金在《钢铁是怎样炼成的》中面临了无数的挑战和困难，包括家庭的贫穷、战争的残酷、身体的残疾等。他通过不断的自我教育、学习马克思主义理论，积极参与革命活动，以及在劳动和战斗中不断克服个人的弱点和痛苦，锻炼出了坚强的意志和不屈的精神。保尔的成长过程体现了他对理想的执着追求和对革命事业的无限忠诚，最终塑造了他成为一个坚定的革命战士的形象。书中通过保尔的一生，展示了一个人在社会主义建设中锤炼成钢铁般坚强意志的过程。 【知识点】作品的经典情节；对作品的体验感受；《钢铁是怎样炼成的》；《经典常谈》 【解析】【分析】（1）朱自清在《经典常谈》中展现了对经典作品 实事求是、通俗流畅、深入浅出 的态度。他摈弃了传统中一味“尊经”“崇古”的旧习，以实事求是的精神审视传统文化，使得全书既不过分夸奇炫博，也不故作高深，而是以明快利落、流畅的语言进行阐述。这种态度使得《经典常谈》成为了一部既具有学术性又具有普及性的作品，既适合国学爱好者深入研读，也适合普通读者了解中国古代文化典籍。 朱自清在书中不仅对经典作品进行了精辟的见解阐述，还以优美的文笔和通俗的语言，使得深奥的经典文化变得易于理解和接受。这种深入浅出的阐述方式，使得读者在阅读过程中能够感受到作者一丝不苟、精益求精的态度。 此外，朱自清通过《经典常谈》不仅传达了对过去的回顾，更是对未来的一种启迪。他鼓励新时代的青年继承与发扬优秀的传统文化，让它在现代生活中继续发光发热。这种对经典的重视和传承，使得《经典常谈》不仅是一部介绍古代文化的经典之作，也是一部激励人心、启迪未来的佳作。 综上所述，朱自清在《经典常谈》中展现了对经典作品的尊重和传承，同时也以通俗易懂的方式，使得更多的人能够领略到古代文化的魅力。这种态度不仅对当时的读者有着重要的启发作用，对现代读者来说，仍然具有极高的价值。 （2）在《钢铁是怎样炼成的》中，保尔·柯察金通过一系列的人生挑战和磨难，锻炼了自己的意志，并最终成为了一名具有钢铁般意志的无产阶级战士。具体来说，保尔的锻炼过程包括以下几个方面： 早期的苦难生活 ：保尔出生在一个贫困的铁路工人家庭，早年丧父，全凭母亲替人洗衣做饭维持生计。他在学校受尽欺凌，甚至因为往神父家的复活节蛋糕上撒烟灰而被开除。这些早期的苦难生活锻造了他的刚毅性格。 投身革命 ：保尔在朱赫来的影响下，逐步走上革命道路。他成为红军的一员，英勇战斗在前线，即便在战争的炮火中身负重伤，仍以惊人的毅力挺了过来。 克服伤病 ：战争结束后，保尔因病痛与失明，但他并未阻挡他为人民服务的决心。他转战文坛，以笔为剑，继续为理想而奋斗。即使在病榻上，他仍然坚持写作，以另一种方式实践着自己的生命誓言。 坚定的信念和乐观的态度 ：保尔在面对种种困境时，始终保持着坚定的信念和乐观的态度。他在筑路时带领“潘克拉托夫小分队”克服种种艰难困苦，疯狂地工作着。失去工作能力后，他顽强地战胜了自杀的念头，并在病榻上乐观地安慰妻子达雅。 通过这些经历，保尔·柯察金在革命的熔炉中，从一个工人子弟锻炼成长为一名具有钢铁般意志的无产阶级战士1。他的故事告诉我们，一个人只有在革命的艰难困苦中战胜敌人也战胜自己，只有在把自己的追求和祖国、人民的利益联系在一起的时候，才会创造出奇迹，才会成长为钢铁战士 故答案为：（1） 在《经典常谈》中，作者展现出对经典作品深厚的敬意和热爱，认为经典是历经时间考验、具有重要文化价值的文学作品。作者建议现代读者在阅读经典时，应持有开放的心态，理解经典的时代背景，同时挖掘其对当代的启示和价值。作者强调，经典作品能够跨越时空与读者产生共鸣，鼓励读者深入探索经典，发现其永恒的美学和思想魅力。 （2） 保尔·柯察金在《钢铁是怎样炼成的》中面临了无数的挑战和困难，包括家庭的贫穷、战争的残酷、身体的残疾等。他通过不断的自我教育、学习马克思主义理论，积极参与革命活动，以及在劳动和战斗中不断克服个人的弱点和痛苦，锻炼出了坚强的意志和不屈的精神。保尔的成长过程体现了他对理想的执着追求和对革命事业的无限忠诚，最终塑造了他成为一个坚定的革命战士的形象。书中通过保尔的一生，展示了一个人在社会主义建设中锤炼成钢铁般坚强意志的过程。 【点评】（1）本题名著阅读和积累能力，名著阅读着重考查学生对古今中外文学名著的了解情况和阅读状态。因此，解答文学名著题必须建立在阅读的基础之上，不仅要博闻强记，还要有自己独到的见解。课标推荐的中外文学名著，对其名称、作者、主要人物形象、精彩的故事情节、内容提要都要有所了解，深入思考，力求从作品中得到一定启发。 （2）此题考查的是对名著的理解和感悟。解答文学名著题，必须建立在阅读原著的基础之上，不仅要“博闻强记”，还要有自己的独到见解。对于“课标”推荐的中外文学名著，要熟记其名称、作者、主要人物形象、精彩的故事情节、艺术特色等，并反复阅读书中的精彩片段，以形成自己的阅读体验。 五、作文（共50分）（任选一题） 18．（50分）题目：网络时代的友谊 ①观点明确，有理有据。②600字左右。③文中请回避与你有关的人名、校名、地名。 【答案】【参考例文】 在网络时代，友谊的形式和内涵都发生了深刻的变化。曾经，友谊是手写的信件，是面对面的长谈，是共同经历的点点滴滴。而今，友谊更多地存在于虚拟空间，通过屏幕传递，跨越千山万水，连接着不同的心灵。 网络时代的友谊，首先是便捷的。无论身处何地，只要轻点鼠标或轻触屏幕，我们就能与朋友即时交流。这种即时性让友谊跨越了地理的界限，让身处世界各地的人们能够轻松地建立联系。社交网络、即时通讯软件等工具，让朋友之间的沟通变得无比简单，一条状态更新、一张图片分享、一段语音留言，都能让彼此感受到对方的存在和关怀。 然而，网络时代的友谊也面临着挑战。虚拟空间的匿名性和距离感，有时让人们在交流中失去了真实感。没有了面对面的眼神交流和肢体语言，我们可能会怀疑对方的真诚度，甚至在误解和谣言中伤害彼此。此外，网络空间的无限性也让人们的选择变得多样，友谊可能因为缺乏深度而变得脆弱。 但真正的友谊，无论在现实还是网络中，都需要用心经营。网络时代的友谊，更需要我们用真诚和理解去培育。我们应该珍惜那些即使在虚拟世界中也能给予我们支持和鼓励的朋友。在网络交流中，我们可以通过共同的兴趣、话题和活动来加深彼此的了解和联系。同时，我们也应该学会辨别网络中的真假，避免让虚假的友谊消耗我们的精力和情感。 网络时代的友谊，还应该注重质量而非数量。在社交网络上拥有成百上千的“朋友”，并不意味着拥有同样多的真正友谊。我们应该投入时间和精力去维护那些对我们有意义的关系，通过深入的交流和共同的经历来巩固友谊。网络提供了一个平台，但真正的友谊还需要在现实生活中得到检验和加强。 总之，网络时代的友谊是一种新的社会现象，它既有便捷和广泛的优点，也有虚拟和脆弱的缺陷。我们应该积极利用网络工具来拓展社交圈，同时也要用心去培养和维护那些真正有价值的友谊。在这个信息爆炸的时代，让我们不忘初衷，珍惜每一份真挚的友情，让心灵在网络的海洋中找到温暖的港湾。 【知识点】全命题作文 【解析】【分析】这是一个全命题作文。题目是一个偏正短语，主语是友谊，修饰语是网络时代。因此，网络时代限制了写作的时代特点，不能写网络时代之前的友谊。可以叙述自己在网络时代交友的故事，也可以表达对网络时代友谊的看法。写作时可结合个人经历，分享自己或他人在网络时代中建立的友谊故事，可以是快乐、悲伤或感人的经历。写作时描述细节，通过具体的细节描写，使网络友谊的形象更加生动。如果写议论文，文中可以使用古今中外关于友谊的名言来增强文章的说服力。从不同的角度探讨网络友谊，如不同年龄段、文化背景的人的观点。可使用真实或虚构的案例来支持自己的观点。探讨网络友谊形成和发展的原因，以及它为何在现代社会中如此普遍。适当使用网络流行语或俚语，增强文章的时代感。情感真挚 ：真诚地表达自己对网络友谊的感受和思考，使文章更具感染力。通过细腻的描写和真挚的情感，让读者产生共鸣。表述不仅仅停留在表面描述，还要深入思考网络友谊对人际关系、心理健康等方面的影响。提出自己的见解和建议，使文章更具深度和广度。 【点评】本题考查写全命题作文的能力。做这样的题，首先要求学生在平时的学习和生活中养成认真观察，认真思考的习惯，其次还要求学生多读书，多积累，多练习，只有这样，才能写出比较好的作文。命题作文一定要注意把题目分析透彻，然后根据自己掌握的材料确立主题，来完成构思与写作。①审题：全命题作文的关键在于审题，要抓住题目中的关键词。②写作：这道命题作文可写的内容很多，只要是来源于生活中自己的体味与思索都可以写下来。③在写作时，注意立意、选材和构思的新颖，书写的整洁美观。 学科网（北京）股份有限公司 $$