1.2《齐桓晋文之事》课件 2024-2025学年统编版高一语文必修下册

编版高中语文教材 必修 下册 1 二、相关知识介绍——孟子 （hú sù） (pián bì) （pì） （xù） （xiáng） (tì) （bān） （biǎn） （chǐ ） (wàng) （hé） （wū） （cǔn duó） 三、读准字音 觳觫 庠序 邪侈 忖度 便嬖 孝悌 则王矣 放辟邪侈 颁白 胡龁 畜妻子 褊小 彼恶知之 （yì） 衣帛 （zhì） 彘 整体感知 1.齐桓晋文之事是什么事？ 2.孟子和齐宣王谈话的主要内容是什么？ 3.孟子的中心观点是什么？ 春秋五霸，用武力称霸诸侯之事。 孟子说服对方实行仁政，实现王道。 保民而王。 中国古代政治有“王道”与“霸道”之分。 霸道者，武力征伐，权势倾轧，以“威”使人“畏”; 王道者，顺乎民心，使民有道，以“道”使人“服”。 孟子所处的时代是沿着霸道的方向前进的，凡是行法家主张，讲求耕战，富国强兵，便取得胜利。 任务一：快速找出齐桓公对孟子之问。在文中圈出 孟子掌握了话题的主动性 理清作者行舟的线索 避而不答：孟子托辞“仲尼之徒，无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。”避开齐宣王的问题而不回答。  转移话题：孟子又巧妙地把话题转移到自己想谈的“王道”上去，婉转地说：“无以，则王乎？”使宣王难以拒绝。  孟子如何引出第1问？ 【补充材料】孔子曾多次与弟子谈论齐桓、晋文，论及齐桓公就有4次,论及晋文公有1次，论及桓公股肱之臣管仲的也有11次。《孟子》中也多处记录了孟子关于齐桓、晋文事的言论。 7 任务二：快读7-14段，分析孟子是如何回答齐宣王之问（何由知吾可也）的。——圈出文中句子 是心足以王矣 是乃仁术也 ——不忍之心 施行仁政的 思想基础 任务三：快读15-20段，分析孟子是如何回答齐宣王之问（此心之所以合于王者，何也）的。——圈出文中句子 故王之不王，不为也，非不能也。 齐宣王问（不为者与不能者之形何以异？）孟子怎么回答的？ 怎么做啊？ 做了有什么效果啊？ “不王”缘由 非“不能” 举百钧 察秋毫之末 挟太山以超北海 是“不为” 举一羽 见舆薪 为长者折枝 提出“推恩” 正：“推恩足以保四海” 反：“不推无以保妻子” 心合王道，行却未至 由物及人，用恩百姓 比喻论证 比喻论证 小 结 施行仁政的 关键 任务四：快读21-33段，齐宣王“不王”是他“不为”，不是“不能”，那齐宣王想干啥？——圈出文中句子 27段：然则王之所大欲可知已：欲……莅中国而抚四夷也。 以若所为，求若所欲……殆有甚焉。……后必有灾。 XXXX 不行！ 反其本。发政施仁 咋办啊？ 所欲 反面设喻 所为 发政施恩 无人能御 仕者立于朝，耕者耕于野，商贾藏于市，行旅出于涂，疾君者赴诉于王。 辟土地，朝秦楚，莅中国，抚四夷。 以一服八， 后必有灾。 缘木求鱼 正面假设 小 结 施行仁政的 原因 阅读第34—35段的译文，分析孟子“保民而王”的具体措施。 经过上文对王霸利弊的说明，齐宣王表示愿意就教，孟子这才水到渠成地拿出了他的仁政主张： 做到这一点，老百姓归附，犹如万条江河归大海，形成“孰能御之”之势。全篇以一幅王道乐土的美好画卷作结。 “制民之产” “谨庠序之教” 使百姓有恒产，足以饱身养家 对他们施以礼义道德的教育 养民 教民 1、因势利导，措辞委婉。 （抓住齐宣王的心理 ，不直斥其非。他根据对方的经历来设问，引导其思考，然后说明事理。 ） 2、层层递进，论点明确。 （先提出“保民而王”，然后逐步解说，借齐宣王“以羊易牛”一事肯定其有“不忍之心”；再从“恩及禽兽”推论到“恩及百姓”只是“为”与“不为”的分别；最后解说“王天下”的道理。层次分明，由浅入深。 ） 3、采用生动的比喻，使道理具体化。 （“挟太山以超北海”比喻不可能的事；“为长者折枝”比喻轻易可行的事。 ） 思考：总结孟子的论辩艺术，即孟子运用了什么方法使齐宣王接受了他的观点？ 4、用正反对比突出事理。 （以对比手法指出推恩与不推恩的结果/以“恩足以及禽兽”和“功不至于百姓”作对比 ，以表现齐宣王不行仁政的不合理。 ） 5、善用排比对偶，增强气势。 （排比：羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。 对偶：见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。） 理清作者行舟的线索 司马迁《史记·孟子荀卿列传》说：“当世之时，秦用商君，富国强兵。楚、魏用吴起，战胜弱敌。齐宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合纵连横，以攻伐为贤；而孟轲乃述唐虞三代之德，是以所如者不合。”  拓展——齐宣王听从了吗？ 学案中的齐宣王介绍 《侍坐》：以吾一日长乎尔，毋吾以也。——孔子 16 ③代词，相当于“你”“你们”， 作定语时则译为“你的”“你们的”。 若入前为寿 更若役，复若赋，则何如？ ④代词，他，他的 孔子生不知其父，若母匿（隐瞒）之。 重点实词积累 若 ①动词，像，好像 海内存知己，天涯若比邻 ②动词，及，比得上 徐公不若君之美也。 ⑤指示代词，这，这样，如此 以若所为，求若所欲。 ⑥连词，表假设，“如果”“假如” 天若有情天亦老。 ⑦连词，至，至于。(若夫：用在一段话开头，用以引起下文，有“象那···”“至于说到···”的意思)  若夫霪雨霏霏，连月不开 ⑧复合词 若何 怎么办，怎么样  使归就戮于秦，以逞寡君之志，若何？ 若 比较孔子和孟子的理想 理想 社会 人民康乐，盛世太平，天下大同 天下归一，人民康乐，盛世太平 政治 主张 施政者 以礼治国 为政以德 仁人君子 （克己复礼） 发政施仁， 保民而王 具有不忍之心 （推恩） 具体措施 军事 经济 礼教 强兵 （有勇，且 知方也） 足民 非常重视 “礼” 反对 “兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯” 制民 之产 谨庠序 之教 生活 时代 社会 时局 思想 倾向 春秋 末期 以礼 争霸， 相对 稳定 简政施仁，不越礼。道不行，乘桴浮于海。理想破灭生出出世念头。 战国 中期 十分 动荡 施仁政，重义。民为贵，社稷次之，君为轻。 当今之世，舍我其谁的自信，强势入世。知其不可而为之。 孔子 孟子 通过比较我们得出结论，二者的理想社会无本质上的差别，但是孟子在孔子“为政以德”和“为国以礼”基础上有所发展，提出“发政施仁”“保民而王”“制民之产”，与自己的时代更加贴合，也更具体更易于操作，但本质上都是“推恩”式的治国方式。 比较孔子和孟子的理想 1、孔孟的理想社会比较 比较孔子和孟子的理想 ① 当代价值 孔子一生为理想奔走，从未止歇，哪怕断粮遭困！子路等弟子更是一生紧紧追随老师的步伐，胸怀天下，志向高远，他们在各个方面都卓有建树，都值得我们感佩学习！ 孟子居齐近30年，不是为了物质安逸，不是为了高官厚禄，而是为了理想与抱负愿意耗尽生命！ 2、儒家对人生价值和理想社会追求的意义探究。 他们都为了自己的理想坚定不移，宁折不弯，生命不息，奋斗不止，特别是他们的政策主张很有为人民服务的影子，可以从经济上提升百姓的生活水平，文教上净化社会风气，稳定社会秩序，外交上可以缓和国家间的关系，稳固华夏民族的政权，有利于积攒国力抵御外部民族的入侵。 比较孔子和孟子的理想 ② 缺陷与不足 他们的主张都不能成为唯一的国家政策，孔子的政治儒学是死胡同，而孟子的主张也要和同时代“道家”“墨家”“兵家”“法家”“纵横家”的政策共同构成综合性国策，才能真正提升综合国力，达成天下大治的目标。 “晋文修文德，徐偃行仁义，文公以赏赐，偃王以破灭。” ——王充《论衡·幸偶》 民主法治 2.儒家对人生价值和理想社会追求的意义探究。 【提问】古汉语中的“之”字常用的有 8 种，本文中出现了5种，请分别找出例句。【明确】1.作代词“他、她、它（们）、这样、这、此”：王坐于堂上，有牵牛而过堂下者。王见之。2.作结构助词“的”：齐宣王问曰：‘齐桓、晋文之事，可得闻乎?3.作“往，到……去”：牛何之。然后驱而之善。4.宾语前置的标志：然而不王者，未之有也。5.用在主谓结构中，表示取消句子独立性：君子之于禽兽也。 Multimedia Cloud Transcode (cloud.baidu.com) $$