江西省南昌力迈学校 2024—2025学年高二下学期语文周考试卷（一）

2025年 高二（下）开学语文周考卷 （一） 时间：150分钟。 分值：150分。 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读I(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1~5题， 材料一： 近年来，影视作品与城市之间的联系越发紧密。2023 年初，电视剧《狂飙》热播，江门作为拍 摄地迅速“出圈”。电视剧《繁花》播出后，上海黄河路成为剧迷们追捧的热门景点。最近热播的 电视剧《我的阿勒泰》又将新疆北部城市阿勒泰展现于公众视野。 “一部剧带火一座城”。越来越多的城市意识到影视作品对城市形象和文化推广的重要性，纷 纷加大对影视创作的支持力度。这种“双向奔赴”的态度对推动文化繁荣众经济发展具有重要意义。 （摘编自《一座城成就一部剧，一部剧带火一座城》，《光明日报》2024 年 6 月 19 日） 材料二： “古城，变没变？”面对笔者的问题，常年从事文保工作的方楚兰答得直接：“格局一直没变。” 潮州是从历史中走来的古城。站在城墙上望去，韩江、韩山立于前，“850 多岁”的广济桥横卧江面， 老城内街巷纵横，一条牌坊街成为古城文旅特色区的“中轴线”……高处有城楼城墙，近处有江水 古桥，内里有小巷老厝，从高到低、由远及近、自外而内，古城格局充满了“立体感”，尽显魅力。 漫步广济桥，上面的部分亭台楼阁被开辟为潮州非遗展室，非遗传承人在室外开展常态化演示， 增强与市民游客的互动。 62 岁的郭金耀生于斯长于斯，见证了古城的点滴变化。在他看来，牌坊街的每一个牌坊都有故 事，讲好文化故事能让游客感受深厚底蕴。文化根脉的跳动是实现活化利用的驱动力。一座城、一 条街，要促进文旅发展、商业繁荣，就必须做好文化这篇大文章，让更多人知道文化的根、感受文 化的脉。 “晚上没事了，沿着古城走一走，真是有灵气！”茶入盖碗，沸水冲泡，郭金耀一边展示潮州 工夫茶，一边笑谈日常生活。要把历史文化遗产保护放在第一位，同时要合理利用，让传承千年的 文化浸润在城市肌理中，如此，古城定会绽放新光彩，持续“潮”起来。 （摘编自李洪兴《保护传承和活化利用的“原汁原味”》。《人民日报》2024 年 6 月 18 日） 材料三： 灯光渐暗，音乐渐起，江西南昌方言传承基地——贵林社老茶馆里座无虚席。追光灯再度亮起， 演出现场氛围升温。台上相声演员长褂一甩，抛出精心设计的“包袱”，远道而来的游客一边品茶、 一边互动，品味用南昌方言讲述的历史和故事，体验感“拉满”。让旅途充满“文化味儿”，已经 成为越来越多人旅行时的选择。 旅游是文化的载体，文化是旅游的灵魂。走进上海中共一大纪念馆寻找百年大党的“青春密码”； 头戴簪花、身着马面裙在福建泉州古城找寻“苍穹影里三洲路，涨海声中万国商”的踪迹；跟随电影《长安三万里》在陕西西安感受大唐盛世的万千气象……随着旅游消费升级，人们的旅游需求更 加多样化、个性化，旅游不再只是“看山看水看风景”，而是日益向“观文品史、体验生活”转变。 特别是对于年轻人而言，文化体验越来越成为他们注重的旅游内容。一项面向以大学生为主的 青年发起的调查显示，选择旅行目的地时，超过七成的受访者看重旅游目的地的历史人文含量，如 历史积淀、传统文化、风土人情等。“文旅”在“旅”也在“文”，如何更好推动文旅融合，提升 旅游供给的“文化味儿”，是文旅发展的一道“必答题”。 我国地域辽阔，各地风貌丰富多彩，地方文化各具特色，这也恰恰构成了各地吸引游客的独特 文化魅力。因此，提升旅游供给的“文化味儿”，需要注重把握好共性与个性的关系。一段时间以 来，县域旅游走红，许多县城成为网红旅游目的地。这背后，既有基础设施加快建设、县域旅游配 套服务体系日渐成熟等共性因素，也在于不少县城不断推出富有特色的文化产品，吸引了游客目光、 提升了旅游品质。在河北正定县，独具韵味的古城、古香古色的巡游表演，让“头回客”变成了“回 头客”。在湖北竹县，立足非遗山二黄戏曲打造的武陵不夜城给游客带来充满国风和烟火气的独 特体验。从实践来看，只有深入挖掘地方文化特色，不“复制粘贴”、避免同质化，才能以有活力、 有特色的文化产品激发文旅新动能。 推动文旅融合，并非只是原封不动地对文化进行呈现，而是要在守住历史文脉、文化精粹之“正” 的基础上进行创造性转化、创新性发展，达到“以古人之规矩，开自己之生面”的目的。比如，参 观博物馆渐成风尚，许多观众不再满足于拍照打卡，而是希望了解文物背后的历史与文化。这就要 求博物馆在深入研究文物特点与价值的基础上合理布展，用好智慧导览、全息投影、增强现实等新 技术新手段，以深入浅出、观众喜闻乐见的形式讲好文物故事。再比如，许多历史文化名城名镇名 村借助新潮的玩法、丰富的民俗、个性的文创“出圈”，密码也正在于以守正创新的正气和锐气“古 为今用、推陈出新”。坚持守正创新，找到传统文化和现代生活的连接点，让历史文化更加可感、 可知、可参与，这同样是提升旅游供给的“文化味儿”的内在要求。 当前，旅游业已成为传承弘扬中华优秀传统文化的重要载体。加快推动文化和旅游深度融合发 展，精心打造更多体现文化内涵、人文精神的特色文化和旅游产品，让人们在旅游过程中更好感悟 中华优秀传统文化、增强文化自信，既符合广大游客期待，也将孕育巨大的发展机遇和空间。 （摘编自《“文旅”在“旅”也在“文”》，《人民日报》2024 年 6 月 17 日） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3 分） A.《狂飙》《繁花》《我的阿勒泰》等电视剧的热播，使得拍摄地迅速“出圈”，直接或间接 地带动了当地旅游等相关产业的发展。 B.作为土生土长的潮州人，郭金耀不仅热爱这座古城，更欣喜于它的点滴变化，认为讲好文化 故事能让游客感受深厚底蕴。 C.作为方言传承基地，贵林社老茶馆吸引游客远道而来，茶馆里座无虚席，这与现在越来越多 的人喜欢让旅途充满“文化味儿”有关。 D.通过深入挖掘地方特色文化，推出富有特色的文化产品，河北正定县成功吸引了游客的目光， 成为网红旅游地。 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3 分） A.文化是旅游的灵魂，一座古城如果要持续“潮”起来，就必须保护好城市文化遗存，并对它 活化利用，让更多人感受到文化根脉的跳动。 B.现在人们的旅游需求更加多样化、个性化，相较于纯粹的“看山看水看风景”，更注重旅游 所带来的文化体验，更看重旅游目的地的历史人文含量。 C.如今旅游业已成为传承弘扬中华优秀传统文化的重要载体，如何更好地推动文旅的融合，是 文旅发展的一道“必答题”。 D.近年来，影视助力文旅的跨界融合现象屡见不鲜，越来越多的城市加入到借助影视作品营销 城市的队伍中。 3.下列选项，最适合作为论据支撑材料三第五段观点的一项是（ ）（3 分） A.浙江湖州利用先民们在沿海盐碱地上发明的筑墩栽培技术，结合现代智能化温度控制与雾喷 节水灌溉技术，解决了柑橘种植难题，让小柑橘成为当地群众的“致富果”。 B.南京绒花非遗传承人将当下流行审美作为绒花配色基调，把水墨画表现方式和绒花制作手艺 结合起来，设计出诸多新样式，博得广泛赞誉。 C.歙县将传统徽文化与现代戏剧演出巧妙结合，把千年徽州古城设置为演出剧场，推出“徽州 府有囍”沉浸式戏剧演出，激发城市商业活力。 D.画家李方玉在临摹馆藏兰竹花鸟作品真迹的基础上，不断观察写生，感悟自然，反复实践、 锤炼，画出有新面貌、新意境、新情趣的竹画作品。 4.古城保护传承和活化利用的“原汁原味”指什么？请根据材料二简要说明。（4 分） 5. 习近平总书记指出：“文化产业和旅游产业密不可分，要坚持以文塑旅、以旅彰文，推动文化和 旅游融合发展。”小李的家乡作为一个小众旅游景点，应如何谋求自身旅游业的长足发展？请根据 材料谈谈你的看法。（6 分） (二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分) 阅读下面的文字，完成6~9题。 组织部来了个年轻人(节选) 王蒙 初到区委会十天的生活，在林震头脑中积累起的印象与产生的问题，比他在小学呆了两年的还多。区委会的工作是紧张而严肃的，在区委书记办公室，连日开会到深夜。他怀着敬畏的心情看着这一份份厚得像一本书的材料和长长的题目。有时，一眼望去，他却又觉得区委干部们是随意而松懈的，他们在办公时间聊天，看报纸，大胆地拿林震认为最严肃的题目开玩笑，例如，青年监督岗开展工作，韩常新半嘲笑地说：“①吓，小青年们脑门子热起来啦……”林震参加的组织部一次部务会议也很有意思，讨论市委布置的一个临时任务，大家抽着烟，说着笑话，打着岔，开了两个钟头，拖拖沓沓，没有什么结果。 在一切印象中，最突出和新鲜的印象是关于刘世吾的：刘世吾工作极多，常常同一个时间好几个电话催他去开会，但他还是一会儿就看完了《拖拉机站站长与总农艺师》;而且，他已经把前一个月公布的拼音文字草案学会了，开始在开会时用拼音文字作记录了。某些传阅文件刘世吾拿过来看看题目和结尾就签上名送走，也有的不到三千字的指示他看上一下午，密密麻麻地划上各种符号。刘世吾有时一面听韩常新汇报情况，一面漫不经心地查阅其他的材料，听着听着却突然指出：“上次你汇报的情况不是这样!”韩常新不自然地笑着，刘世吾的眼睛捉摸不定地闪着光；但刘世吾并不深入追究，仍然查他的材料，于是韩常新恢复了常态，有声有色地汇报下去。 ……四月，东风悄悄地刮起，不再被人喜爱的火炉蝼缩在阴暗的贮藏室，只有各废间熏黑了的屋顶还存留着严冬的痕迹。往年，这个时候，林震就会带着活泼的孩子们去卧佛寺或者西山八太处踏青，在早开的桃李与浑浊的溪水中寻找春天的消息……区委会的生活却不怎么受季节的影响，继续以那种紧张的节奏和复杂的色彩流转着。当林震从院里的垂柳上摘下一颗多汁的嫩芽时，他稍微有点怅惆，因为春天来得那么快，而他，却没做出什么有意义的事情来迎接这个美妙的季节…… 晚上九点钟，林震敲开了刘世吾办公室的门。 “怎么样?”刘世吾推开窗户，一阵风吹掉了办公桌上的几张纸，②传来了前院里散会以后人们的笑声、招呼声和自行车铃响。 “我想谈谈来区委工作的情况，我有一些问题不知道怎么解决。”林震用一种坚决的神气说，同时把落在地上的纸页拾起来。 “对，很好。”刘世吾仍然靠着窗户框子。 林震从去麻袋厂说起：“……我走到厂长室，正看见王清泉同志……” “下棋呢还是打扑克?”刘世吾微笑着问。 “您怎么知道?”林震惊骇了。 “他老兄什么时候干什么我都算得出来，”刘世吾慢慢地说，“这个老兄棋癮很大，有一次在咱这儿开了半截会，他出去上厕所，半天不回来，我出去一找，原来他看见老吕和区委书记的儿子下棋，他在旁边‘支’上‘招儿’了。” 林震把魏鹤鸣对王清泉的控告讲了一遍。刘世吾关上窗户，拉一把椅子坐下，轻轻地摆动着头： “魏鶴鸣是个直性子，他一来就和王清泉吵得面红耳赤……你知道，王清泉也是个特殊人物，不太简單。抗日胜利以后，王清泉被派到国民党军队里工作，是个呱呱叫的情报人员。他是去瓦解敌人的，但是他自己也染上国民党军官的一些习气，改不过来，其实是个英勇的老同志。”“这样……” “是啊。”刘世吾严肃地点点头，接着说：“当然，这不能为他辯护，党是派他去战胜敌人而不是与敌人同流合污，所以他的错误是应该纠正的。” “怎么去解决呢?魏鹤鸣说，这个问题已经拖了好久。他到处写过信。” “是啊。”刘世吾作着手势说，“现在下边各类问题很多，你如果一一去解决，那是事倍功半的。而且，上级布置的任务追着屁股，完成这些任务已经感到很吃力。作为领导，必须掌握一种把个别问题与一般问题结合起来，把上级分配的任务与基层存在的问题结合起来的艺术。再者，王清泉工作不努力是事实，但还没有发展到消极怠工的地步；作风有些生硬，也不是什么违法乱纪；显然，这不是组织处理问题而是经常教育的问题。从各方面看，解决这个问题的时机目前还不成熟。” 林震沉默着，他判断不清究竟哪样对。他一想起王清泉那样的厂长就觉得难受，但是，他駁不倒刘世吾的“领导艺术”。刘世吾又告诉他：“其实，有类似毛病的幹部也不只一个……”这更加使得林震睁大了眼睛，觉得这跟他所听的党课的内容不是一个味儿。 后来，林震又把看到的韩常新如何了解情况与写简报的事说了说，他说，他觉得这样整理简报不太真实。 刘世吾大笑起来，说：“③老韩……这家伙……真高明……”笑完了，又长出一口气，告诉林震：“对，我把你的意见告诉他。” 林震犹豫着，刘世吾问：“还有别的意见么?” 林震勇敢地提出：“我不知道为什么,来了区委会以后发现了许多许多缺点，过去我想象的党的领导机关不是这样……” 刘世吾把茶杯一放：“当然，想象总是好的，实际呢，就那么回事。问题不在于有没有缺点，而在于什么是主导的。我们区委的工作，包括组织部的工作，成绩是基本的呢，还是缺点是基本的显然成绩是基本的，缺点是前进中的缺点。我们伟大的事业，正是由这些有缺点的组织和党员完成着的。” 走出办公室以后，林震有一种奇怪的感觉；和刘世吾谈话似乎可以消食化气，而他自己的那些肯定的判断，明确的意见，却變得模糊不清了。④他更加惶惑了。 (有删改) 6.下面对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）(3分) A.开头写书记办公室连日开会到深夜，和某些区委干部的随意懒散的工作状态形成了反差，林震参加会议时也发现区委干部中存在扯皮拖沓的问题。 B.韩常新向刘世吾汇报工作时出现前后不一致的情况，说明韩常新对待工作的态度不够认真、敷衍了事，他这样的工作态度引起了林震的不满。 C.林震向刘世吾反映魏鹤鸣对王清泉的控告，是为了表明了二人之间存在私人恩怨，同时也是为了提醒刘世吾关注区委会存在的工作作风问题。 D.林震在和刘世吾的谈话中不仅提及了麻袋厂的问题，也谈到了自己来到区委会后发现的机关内部的问题，这表明他是一个有责任感的青年干部。 7.对文中画横线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ）(3分) A.句①用调侃的语气，表明韩常新对以林震为代表的青年干部的工作热情存在轻视的心理。 B.句②看似“闲笔”,实际上侧面印证了前文对区委会工作情况的描述，暗写了刘世吾的无奈。 C.句③中，“这家伙”表明刘世吾明白韩常新的问题，“真高明”表明他还是接受了韩常新的汇报。 D.句④中，林震“惶惑”的原因是他感觉自己原有的是非界线逐渐模糊，不知道如何面对工作。 8.结合文中画波浪线的语段，分析林震到区委会工作后的内心感受。(4分) 9.文本中刘世吾这个人物形象具有“多面性”。请结合文本分析刘世吾这个人物形象，并谈谈你的看法。(6分) 二、古代诗文阅读(35分) (一)文言文阅读(本题共5小题，20分) 阅读下面的文言文，完成10~14题。 材料一： ①呜呼!盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉!原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。 ②世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志!”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。 (选自《新五代史·伶官传》 材料二： ①后唐庄宗光圣神闵孝皇帝，讳存勖，武皇帝之长子也。十三习《春秋》,手自缮写，略通大义。 ②天佑五年四月，帝召德威军归晋阳。汴人既见班师，知有国祸，以为潞州必取，援军无须再举，遂停斥候。梁祖亦自泽州归洛。帝知其无备，乃谓将佐曰：“汴人闻我有丧，必谓不能兴师，人以我少年嗣位，未习戎事，必有骄怠之心。若简练兵甲，倍道兼行，出其不意，以吾愤激之众，击彼骄惰之师，拉朽摧枯，未云其易，解围，定霸，在此一役。”甲子，军发自太原。 ③五月辛未朔，晨雾晦暝，帝率亲军伏三垂岗下。诘旦，天复昏雾，进军直抵夹城。时李嗣源总帐下亲军攻东北隅；李存璋、王霸率丁夫烧寨，剛夹城为二道；周德威、李存审各分道进攻，军鼓噪，三道齐进。李嗣源坏夹城东北隅，率先掩击，梁军大恐，南向而奔。梁祖闻其败也，既惧而四曰：“生子当如是，李氏不亡矣!吾家诸子乃豚犬尔。”初唐龙纪元年，帝才五岁，从武皇校猎干二垂岗，岗上有明皇祠在焉。武皇于祠前置酒，乐作，伶人奏《百年歌》者，陈衰老之状，声调凄武皇引满，捋须指帝曰：“老夫壮心未已，二十年后，此子必战于此。”及是役也，果符其言焉。 ④是月，周德威退保高平。帝遂班师于晋阳，告庙饮至，赏劳有差。乃下令于国中，禁贼盗，恤孤寡，征隐逸，止贪暴，峻堤防，宽狱讼.期月之间.其俗丕变。帝每出于路遇饥寒者必驻马而临问之由是人情大悦，王霸之业，自兹而基矣。 (选自《旧五代史·庄宗纪一》,有删减) 注：①梁祖，即后梁太祖朱温。②明皇，即唐玄宗李隆基。 10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用2B铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（ ）(3分) 帝A每出B于路C遇饥寒者D必驻马E而临F问之G由是H人情大悦 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）(3分) A.少牢，古代祭祀时所用的牲畜，即一头羊和一头猪，一般为诸侯祭祀所用，天子在祭祀社稷时用太牢。 B.既，在文中有“已经”“之后”的意思。与《过秦论》“始皇既没，余威震于殊俗”中的“既”的意思不同。 C.谓，在文中有“认为”的意思。与《兼爱》“臣子之不孝君父，所谓乱也”中的“谓”的意思不同。 D.甲子，在文中指具体日期，属天干地支纪日法。与《赤壁赋》“壬戌之秋”中“壬戌”的用法不同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）(3分) A.晋王临终赐给庄宗三支箭，表现其对庄宗的了解和信任。而正是这一行为，愈加坚定了庄宗为父报仇的信念。 B.梁祖在夹城惨败后惶恐慨叹，认为庄宗这个对手绝不简单，并将自家诸子与其对比，突出了庄宗不同寻常。 C.武皇在明皇祠前命人摆设酒席，演奏乐曲。《百年歌》奏人生衰老，曲调凄苦，武皇听后感到了失意落寞。 D.庄宗在泽州之战后，率领军队回到晋阳，同时发布了一系列的改革措施，一个月的时间，民俗发生了很大变化。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)请其矢，盛以锦褒，负而前驱，及凯旋而纳之。 (2)十三习《春秋》,手自缮写，略通大义。 14.结合两则材料相关内容，概括庄宗能够取得天下的原因。(3分) (二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分) 阅读下面这首宋词，完成15~16题。 贺新郎·石城吊古 (南宋)王千秋① 吊古城头去。正高秋、霜晴木落，路通洲渚。欲问紫髯②分鼎事，只有荒祠烟树。巫现去、箫鼓。霸业荒凉遗球坠，但苍崖、日阅征帆渡。兴与废，几今古。 夕阳细草空凝伫。试追思、当时子敞③,用心良误。要约刘郎铜雀醉，底事遽争荆楚。遂但见、吴蜀烽举。致使五官④伸脚睡，唤诸儿、昼取长陵⑤土。遗此恨，欲谁语。 注：①王千秋，南渡初名士，曾流寓于金陵，本词作于南渡后。②紫髯，代指孙权。③子敬，指鲁肃。④五官，即五官中郎将，曹丕曾担任此职。⑤长陵，汉高祖刘邦与吕后合葬墓。 15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是(3分 A.词的上片集中笔墨渲染寒凉，营造氛围，寓情于景语。“高秋”“晴霜”“落木”等意象极尽寒凉意。 B.下片首句承上启下。“夕阳细草”自带苍凉，与“今古兴废”连贯衔接。“空”字，自然而然引出情感。 C.下片运用典故，肯定了当年鲁肃依据战争形势，策划并确定了以吴蜀联盟方式来对抗曹魏的英明决断。 D.全词手法丰富而生动。以典故贯穿其中，同时兼用比拟、夸张等修辞，生动全面地还原了历史的现场。 16.结合全词赏析题目中“吊”的丰富意蕴。(6分) (三)名篇名句默写(本题共1题，6分) 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)青年如初升红日，肩负着伟大复兴的重责，应当以《(论语〉十二章》中曾子所说的“ ， ”自勉。 (2)司马迁在《屈原列传》中描写了屈原摆脱尘世污秽的种种行为，接着用“比喻屈原的高洁品行，然后用“ ， ”对其进行了高度评价。 (3)《过秦论》中“ ， ”两句，生动形象地表现出秦人轻易得到土地，而诸侯已经陷入了困境。 三、语言文字运用(20分) (一)语言文字运用I(本题共2小题，10分) 阅读下面的文字，完成18~19题。 古籍是中华民族宝贵的精神财富，是坚定文化自信的重要源泉。古籍工作不仅仅是一项弘扬民族精神、助力民族复兴的重要事业，更是学者为之皓首穷经的一个研究领域。中华文化数千年延绵不绝的原因是依靠一代又一代人进行古籍整理而薪火相传的。 ① ,从保护到整理、从研究到出版、从人才培养到党的十八大以来，大众普及，都呈现出欣欣向荣的景象。目前，我国每年出版的古籍整理类图书有1800种左右，让古籍走进现代人生活，让更多人看见传统文化的魅力，是古籍活化利用的第一步，更重要的是深入挖掘古籍蕴含的哲学思想、人文精神、价值理念、道德规范，推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展。 ② ,如天下为公、民为邦本、为政以德、任人唯贤、天人合一、自强不息、厚德载物、讲信修睦、亲仁善邻等，和当今时代仍具有高度契合性，需要进行更充分的阐释转化。找准传统文化与现代生活的连接点，采取人民群众喜闻乐见、雅俗共赏的呈现方式，使之融入国民教育和日常生产生活，才能更好地 ③ ,为人民群众提供更丰富的文化滋养。 18.请在文中横线处补写恰当的语句，使这段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。(6分) 19.文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，不得改变愿意。(4分) (二)语言文字运用II(本题共3小题，10分) 阅读下面的文字，完成20~22题。 我领教过他的微型青龙偃月。其一是“关公拖刀”:刀背在顾客后颈处长长地一刮，刮出顾客麻酥酥的一阵惊悚，让人十分享受。其二是“张飞打鼓”:刀口在顾客后颈上弹出一串花，同样让顾客特别舒服。“双龙出水”也是刀法之一，意味着刀片在顾客鼻梁两边轻捷地铲削。“月中偷桃”当然是另一刀法，意味着刀片在顾客眼皮上轻巧地刨刮。至于“哪吒探海”更是不可错过的一绝；刀尖在顾客耳朵窝子里细剔，似有似无，惹即若离，不仅净毛除垢，而且让人痒中透爽，整个耳朵顿时清新和开阔，整个面部和身体为之毫动，招来嗖嗖嗖八面风。气脉贯通和精血涌动之际，待剃匠从容收刀，受用者一个喷嚏天昏地暗，尽吐五脏六腑之浊气。 何师傅操一杆青龙偃月，阅人间头颅无数，①开刀，合刀，清刀，弹刀，均由手腕与两三指头相配合，玩出了一朵令人眼花缭乱的花。一把刀可以旋出任何一个角度，可以对付任何复杂的部位，②上下左右无敌不克，横竖内外无坚不摧，有时甚至可以闭着眼睛上阵，无需眼角余光的照看。 一套古典绝活玩下，他只收三块钱。 20.请分析“惊悚”“天昏地暗”两个词语的表现了顾客们怎样的心理状态。(2分) 21.分析选文中两处画线句子的语言特点。(4分) 22.文中画波浪线句如换成“刀尖在顾客耳朵窝子里细剔，不仅净毛除垢，而且让人痒中透爽，耳朵清新开阔，身体为之牵动，招来嗖嗖嗖八面风”,在表达效果上有什么不同，试作简要分析。(4分) 四、写作(60分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 美国哈佛大学教授查普曼，在解读中国的神话故事时说： 在我们的神话故事里，上帝赐予了我们火。在希腊神话里，普罗米修斯偷来了火。可在中国的神话故事里，火却是他们钻木取火摩擦出来的。 在我们的神话故事里，面对爆发的洪水，我们躲进了诺亚方舟。可在中国的神话故事里，叫做大禹治水。他们的祖先想办法战胜了洪水。 假如有一座高山挡在你的家门前，你是选择挖山还是选择搬家？在我们看来，显而易见搬家是更好的选择，可在中国神话愚公移山的故事里，他们却选择把山挖开。 查普曼教授说，如果去仔细研读中国的神话，就会发觉他们的神话故事与我们大不相同。若撇开故事情节，去找他们神话故事里所表达出来的文化核心，就会发现他们的一个民族特征。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 参考答案 1.B 【解析】“更欣喜”无中生有，原文“62岁的郭金耀生于斯长于斯，见证了古城的点滴变化”“郭金耀一边展示潮州工夫茶，一边笑谈日常生活”。 2.B 【解析】扩大范围，原文“特别是对于年轻人而言，文化体验越来越成为他们注重的旅游内容。一项面向以大学生为主的青年发起的调查显示…… 3.C 【解析】第五段观点是推动文旅融合，要在守住历史文脉、文化精粹之“正”的基础上进行创造性转化、创新性发展。A是农业方面的；B只提及文化遗产的传承与创新；D是绘画艺术创作方面。) 4.【答案】①要保留古城本来的面貌，保持其典型风格与特色不被外部世界所改变；②活化利用时要突出古城的文化内核，讲好古城的文化故事。（每点2分，意思对即可） 5.【答案】①基础设施建设：加快基础设施建设，不断完善旅游配套服务体系，努力提升旅游品质。②特色资源挖掘：积极挖掘或整合自然、文化资源，提升旅游品质。③宣传推广：加大家乡形象和文化推广力度，如借助影视IP赋能旅游业。④技术创新：紧跟人们的旅游需求，依托新技术新手段，对旅游体验形式加以创新。（每点2分，答对其中任意三点即可得满分。意思对即可。） 6.C。从刘世吾后面的言论中可以看出魏鹤鸣与王清泉的矛盾并非“私人恩怨”，而是王清泉工作态度引起了耿直的魏鹤鸣的不满。另外，林震反映的问题也没有“提醒刘世吾关注区委会存在的工作作风问题”的意思。 7.B。句②并没有表现“刘世吾的无奈”。 8.①林震对现实感到苦闷惆怅。春天充满生机和活力，反衬了区委会的生活紧张和沉闷，这让林震十分怀念在学校的生活。②林震内心不甘于现状，寻求改变。林震对现在的工作状态不满，春天的快速到来，增加了他内心的紧迫感，他准备做一些有意义的事。（每点 2分，只有心理状态没有分析扣 1分） 9.形象（共 4分）：①工作能力强、经验丰富。刘世吾学习能力强，并能敏锐发现韩常新工作汇报中的问题，对王清泉的问题也了如指掌。②巧舌如簧、世故圆滑、缺乏原则性。他发现韩常新的问题却不追究，对王清泉的问题也抱着息事宁人的态度。（只有性格特征没有结合内容分析扣 1分。如学生答出其它合理答案，可酌情赋分） 评价（共 2分）：①刘世吾身上有比较严重的官僚主义作风，对待工作冷漠而麻木，不思进取。②刘世吾对待矛盾采取回避态度，对同事的问题视而不见，会滋生更严重的工作作风问题。③刘世吾虚伪狡猾，善于言辞，严重阻碍年轻干部的成长和进步。（答出任意一方面评价及危害给满分，如有其它合理答案，可酌情赋分） 10.BDG 11.B。两个“既”的意思相同，都指“已经”“之后”。 12.C。“感到了失意落寞”理解有误。根据语境，“老夫壮心未已”，是因为虽然自己年事已高，但是看到了儿子能够在未来有所作为，自己的事业能够后继有人，进而表现出对未来的期待。 13.（1）（庄宗）（从祖庙里）恭敬地取出箭来，用锦囊装起来，背着它走在前面，等到胜利归 来时再把箭藏入祖庙。 （2）（庄宗）在十三岁学习《春秋》，亲手抄写，大略通晓《春秋》整体的意思。 （1）单句翻译要关联整体语境，“请”，恭敬地取出，1分；“以锦囊”，介词短语后置，还原句式，1分；“纳”，藏，1分；整体句意准确（能够补充省略成分），1分。 （2）“手”，亲手。1分；“缮”，抄写，1分；“略”，大略，大体，1分；整体句意准确（能够补充省略成分），1分。 14.（1）自我激励，行于父辈嘱托。（2）行事决断，善于把握时机。（3）通晓兵法，熟于领兵作战。（4）施政有术，长于正风肃纪。（5）关爱百姓，成于体贴民心。（每点 1分，答出三点即可，意思贴近酌情赋分） 15. C。“肯定……英明决断”错误，“用心良误”“吴蜀烽举”“遗此恨”，表现出作者对鲁肃联合政策失败的惋惜。 16.①咏叹古迹，昔盛今衰。本词以登临古迹起笔，借助破败的祠堂、遗弃的荒木和坍塌的城墙等意象，传达出对时光流逝、昔盛今衰的历史感慨。 ②哀叹古事，功业未成。词的下片以“良误”“致使”等词汇，传达出对鲁肃“吴蜀联合”策略失败，终导致曹魏得利的哀婉和愤懑。 ③慨叹时局，社稷未安。作者借古伤今，以结句直抒胸臆，“恨”字即迎合“吊古”，集中表现对当下时局的关注。希望贤才良将横空出世，平定宋金烽火，收复河山。(每点 2分，满分 6分,意思贴近适当给分) 17.（1）士不可以不弘毅 任重而道远 （2）皭然泥而不滓者也 虽与日月争光可也 （3）秦无亡矢遗镞之费 而天下诸侯已困矣 18.①我国古籍事业发展迅猛（2分） ②古籍经典里蕴含的一些思想观念（2分）③挖掘古籍的当代价值（2分，回答“古籍”与“现代生活”相关内容即可） 19. 病句修改：古籍工作不仅仅是学者为之皓首穷经的一个研究领域，更是一项弘扬民族精神、助力民族复兴的重要事业。中华文化数千年延绵不绝是依靠一代又一代人进行古籍整理而薪火相传的。（第一句语序不当，递进错位，调换两个分句位置，第二句重复杂糅，“原因”或者“依靠”去掉其一。每点 2分） 20. “惊悚”表现顾客面对何师傅剃头刀时紧张而又期待的心理；“天昏地暗”夸张手法表现顾客接受何师傅服务后无比畅快轻松的感受。 21. 句①：逗号间隔四个短句（1分），简练地概括何师傅的工作过程（1分）；句②，对偶句，句式整齐，铿锵有力（1分），生动地体现何师傅高超的剃发技巧（1分）。 22.原句比替换句更有文学色彩，更生动形象：①“似有似无，若即若离”借顾客的感受写何师傅恰到好处的高超刀法（2分）；②两个“整个”起突出强调作用（2分），表现顾客的全面感受。 23. 参考立意： 1.肯定“特种兵式旅游”体验的是高效人生，在有限的时间领略最多的人生精彩，丰富人生经历，挑战无限可能。 2.“特种兵式旅游”过度追求数量和速度，快节奏的方式不利于深度体验人生，而沉浸式的方式才是寻求心灵之旅，领略真正的风光，能获得内心真正的充实与满足。 3.两者并不冲突，可以相互补充。既需要“特种兵式旅游”的高效体验，尽可能丰富生活，同时也要慢下来欣赏，丰盈内心。注重思辨和拓展，无论哪种旅游方式，都强调生活的深度感受与体验。 文言文参考译文： 材料一： 唉！盛衰的道理，虽说是天命决定的，难道说不是人事造成的吗？推究庄宗取得天下的原因，与他失去天下的原因，就可以明白了。 世人传说晋王临死时，把三支箭赐给庄宗，并告诉他说：“梁王朱温是我的仇敌，燕王是我推立的，契丹与我约为兄弟，可是后来都背叛我去投靠了梁。这三件事是我的遗恨。交给你三支箭，你不要忘记你父亲报仇的志向。”庄宗接受了箭，把它收藏在祖庙里。以后庄宗出兵打仗，便派手下的随从官员，用猪羊去祭告祖先，从祖庙里恭敬地取出箭来，用锦囊装起来，背着它走在前面，等到胜利归来时再把箭藏入祖庙。 材料二： 后唐庄宗光圣神闵孝皇帝，讳名存勖，是武皇帝的长子。庄宗在十三岁学习《春秋》，亲手抄写，大略通晓《春秋》整体的意思。 天佑五年四月，庄宗召周德威部队回到晋阳。汴人见到唐军回师之后，知道后唐国内有祸，认为一定可以攻下潞州，不需要再派遣援军，于是停止侦察。梁太祖也从泽州回洛阳。庄宗知道梁军没有准备，对将佐们说：“汴人听说我们有丧事，必然不能起兵，又以为我年轻即位，不熟悉军事，他们一定会有骄傲松懈的想法。如果轻装快速行军，出其不意，凭我们的愤激之众，攻击他们骄惰之师，摧枯拉朽，也不能比得上这个容易。解潞州之围争夺霸位，就在这一仗。”二十四日，从太原发兵。 五月一日，晨雾晦暗，庄宗率亲军埋伏在三垂岗下，第二天天亮时，大雾又开始弥漫，庄宗率大军直抵夹城。这时李嗣源带帐下亲军攻东北角，李存璋、王霸率丁夫放火烧寨，把夹城掘成两条道，周德威、李存审各带兵分道进攻，士兵鼓噪，三条路一齐进攻。李嗣源击破夹城东北角，率先掩杀过去，梁军大恐，向南逃窜。梁太祖听说败讯，害怕地叹道：“生儿子应当生这样的，李氏真不会亡了！我家几个儿子就像猪狗呀。”当初，在唐龙纪元年(889年)，庄宗才五岁时，随武皇在三垂岗打猎，岗上有唐玄宗庙。武皇在祠前摆酒席，奏乐曲，乐官奏《百年歌》，描述衰老状况，曲调凄苦。武皇满满地喝了一杯酒，捋着胡须指着庄宗说：“老夫壮心不已，二十年后，这孩子必将在此作战。”到这次开战，果然符合了武皇这句话。 这个月，周德威退守高平。庄宗遂回师晋阳，向祖庙祭告，饮酒庆贺，论功行赏。于是下令全国，严禁贼盗，抚恤孤寡，征召隐逸之士，防止贪污强暴，加固堤防，宽松狱讼，一个月时间，民俗大变。庄宗每次外出，路上遇到饥寒的人，必停马询问，因此人心大悦，王霸之业，从此有了基础。 23.这是一道材料作文题，以下是从不同立意方向给出的写作思路及示例，为你提供参考。 【写作指导】 这则材料以美国哈佛大学教授查普曼的视角来讲述中国文化与美国及西方文化的不同，从而揭示不同民族精神特质，字里行间洋溢着外国人对中国文化及民族特质的高度认同。写作时可从以下角度来审视材料并确定立意。 （1）从中国神话故事中所包含的文化内核来看，三个神话故事都充分彰显了中国人的祖先敢于抗争、永不屈服的奋斗精神。正是在这样的精神熏陶下，中华民族经历五千年风风雨雨而至今屹立不倒。据此，可将立意确定为：弘扬奋斗精神，谱写时代华章。 （2）从中国文化与西方文化的比较角度来看，每个民族的文化基因不同，因而也就造就了不同的名族精神特质。中国神话中许许多多的战天斗地的抗争故事明显有别于美国和西方神话故事，正是凭借这种民族精神的强大基因，中华民族才能续写一个又一个的不朽传奇，并赢得了外国人的惊奇和赞叹。据此，可将立意确定为：坚持文化自信，赓续民族传统。 （3）从外国人解读中国神话故事和当今中西文化交流的现实角度来看，中西文化虽然有显著不同，但这并未影响查普曼对中国文化的高度认同。中西文化的差别并非是阻碍文明互鉴的鸿沟。据此，可将立意确定为：讲好中国故事，增进文明互鉴。 参考立意： 1.神话之光，照亮民族精神之路 2.从中国神话中汲取奋进力量 3.坚守文化自信，探寻神话密码 4.以神话为笔，绘就民族精神画卷 参考范文： 于神话中，窥民族精神之魂 神话，是人类童年时期的梦幻，是一个民族文化的源头，它承载着先辈们对世界的认知、对生活的期许以及独特的精神追求。美国哈佛大学教授查普曼对中美神话的对比解读，让我们得以从一个独特的视角，窥见中国神话背后所蕴含的民族精神之魂。 钻木取火，在西方神话中，火或是上帝的恩赐，或是普罗米修斯的盗取，而在中国，是祖先们凭借自己的智慧与坚韧，在日复一日的摩擦中创造出火。这一简单的动作背后，是中华民族自力更生、勇于探索的精神体现。他们不依赖于外界的施舍，坚信凭借自身的努力能够改变生活，这种精神深深烙印在民族的血脉之中。从古至今，无数仁人志士秉持着这种精神，在困境中开拓创新，推动着社会的进步。四大发明，是古人智慧与努力的结晶，让中国在世界文明史上留下浓墨重彩的一笔；当代中国在科技领域的突破，从 “两弹一星” 到 “天问一号”，从 “嫦娥奔月” 到 “蛟龙入海”，同样是这种精神的延续。我们依靠自己的力量，不断探索未知，创造出属于自己的辉煌。 大禹治水，面对滔滔洪水，西方选择躲进诺亚方舟以求自保，而中国的祖先却选择迎难而上，以疏导之法战胜洪水。这体现了中华民族面对困难时的担当精神和积极应对的智慧。大禹三过家门而不入，一心只为治理水患，拯救百姓。这种担当精神，是对民族、对人民的高度责任感。在历史的长河中，每当国家和民族面临危机，总有无数像大禹一样的人挺身而出。在近代，面对列强的侵略，无数革命先烈抛头颅、洒热血，为了民族的独立和解放，不惜牺牲自己的生命；在现代，面对突如其来的疫情，无数医护人员、科研工作者、志愿者逆行而上，坚守在抗疫一线，为保护人民的生命健康付出巨大努力。他们用行动诠释着担当的内涵，传承着中华民族的伟大精神。 愚公移山，当高山挡在家门前，西方人的思维是选择搬家，而愚公却选择了看似 “愚蠢” 的挖山。这一选择背后，是中华民族坚韧不拔、持之以恒的精神象征。愚公坚信，只要子子孙孙坚持不懈，终有一天能将山移走。这种精神告诉我们，无论困难多大，只要有坚定的信念和不懈的努力，就没有克服不了的障碍。在实现中华民族伟大复兴的征程中，我们同样会遇到各种艰难险阻，但只要我们秉持愚公移山的精神，一步一个脚印，持之以恒地为之奋斗，就一定能够实现我们的目标。 中国神话，是一部生动的民族精神史，它以独特的方式诠释着中华民族的价值观和精神追求。在当今时代，我们更应从这些神话故事中汲取力量，传承和弘扬中华民族的优秀精神，坚定文化自信，让民族精神之魂在新时代绽放更加耀眼的光芒，引领我们走向更加美好的未来。 学科网（北京）股份有限公司 $$