精品解析：云南省曲靖市会泽县2024-2025学年高二上学期期末语文试题

会泽县2024-2025学年秋季学期教学质量检测 高二语文试题卷 （满分：150分；考试时间：150分钟） 注意事项： 1.答题前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号填写在答题卡上。 2.本卷为试题卷。考生必须在答题卡上解题作答。答案应书写在答题卡的相应位置上，在试题卷、草稿纸上作答无效。 3.考试结束后，将试题卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 在各种各样的比较有名的神话中，月亮总是和美丽的女神联系在一起，无论是希腊神话中的阿尔忒弥斯，还是由此演变的罗马神话中的狄安娜，或是中国的嫦娥与日本的辉夜姬。 在这些神话故事里，月亮都是以女性的角色出现的。而在原始文化中，女性以月亮为代表，男性则以太阳为代表。在中国，很早的时候就形成了阴阳的观念，并形成最初的文化体系，用以认识、解释和处理包括人在内的万事万物。按照阴阳的文化体系，阴—月亮—女性与阳—太阳—男性是相对应的两方面。直到今日，阴阳文化体系仍在人们的意识深处发挥着作用，左右着我们的生活。这些观念如此根深蒂固，自然地，在人类的意识深处就很容易把月亮和女人联系在一起。 尽管月亮神话有着丰富的象征内涵，但它的主导象征却是表现“生命的繁衍与永恒”，由此而与女性紧紧联系在一起，成为女性的象征。这一点在中西文化中都有明显的表现。月亮，既是自然景观，也参与人的生活，成为人类文化的一个组成部分。人们把它的自然属性与人类的社会生活经验、情感体验联系起来，赋予它以性别特征。美国文化人类学家艾瑟·哈婷在《月亮神话》中说过：“无论在当代还是古典诗歌中，以及时代不明的神话和传说里，月亮代表的就是女人的神性、女性的原则，就像太阳以其英雄象征着男性原则一样。”阳性的太阳代表着公开的社会化的生活，是权威与力量的代表，而夜晚的月亮属于阴性，代表着隐蔽的私人化的生存形态，是神秘、感伤又富有诗意的。 （摘编自段君、齐昕《浅谈中西月亮神话》） 材料二： 嫦娥奔月的故事，早在殷商易学《归藏》中就已出现，但也只是先秦诸多神话传说体系中的一个。嫦娥作为月亮人化形象的确立是在汉朝时期，唐代后月亮神话体系中又出现了“吴刚伐桂”的故事体系。中国的月亮神话发展脉络总体是根状的，但关于月亮的几大要素一直保留，如蟾蜍、玉兔、桂树等。古希腊神话从诞生之初就有一套较为系统的神话体系，且随着时代的变迁而不断融合发展。 两个神话体系中古人都将月亮的人形化形象视为女性。在原始宗教时代的泛灵教时期，人们会很自然地将人类本身的特征——对立的性别关系带入有灵性的事物中，使神也有性别之分。月亮本身所具有的柔和的光线、神秘的特质与女性温柔的性格相符，同时女性的生理周期也与月亮运行周期存在密不可分的联系，故不仅仅在中国与古希腊，在全世界的神话中，月亮神多以女性形象出现。 月亮被确定为女性的代表后，就被赋予生殖崇拜。在原始社会时期，人类生存条件艰难，“多子”成为原始先民保证种族延续的重要条件，因而无论哪个地区，人类对繁殖后代的渴望都成为一种信仰。中国古代神话中的月亮里居住着蟾蜍与玉兔，寓意多子多福，后来它们更是成为月亮的代名词。古希腊神话里，阿尔忒弥斯还是丰产与孕育女神，保佑妇女生产，是古老的女性生殖崇拜的延续与强化。 中国神话中的嫦娥，本是人间英雄后羿的妻子，在服下不死药升到月亮后成为神灵；吴刚也是因为其在修仙过程中触犯禁忌而被罚到月宫砍桂树。中国的神本身多是肉体凡胎，依靠某种超自然力量而成为永生不死的“神”。他们获得永生后就不再干预人间事务，与人类建立起一层隔阂，供人们瞻仰。 古希腊神话中的神则更多体现了“人”的性格，能随意干涉人间事务，本质上是神的人性化。阿尔忒弥斯经常出没于人间狩猎，会参与人间纷争，能随意给予人类恩泽或惩罚。人与神之间共处一个时空，没有明显的界限，只有力量的差别，在一定程度上体现出古希腊民主平等的思想。 （摘编自胡宇坤《试比较中国与古希腊的月亮神话》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 阴阳文化体系至今仍在人们的意识深处发挥作用，让人们在意识深处自然地把月亮和女人联系在一起。 B. 人们把月亮的自然属性与人类的社会生活经验、情感体验联系起来，赋予它女性特征，使其代表隐秘的生存形态。 C. 嫦娥作为月亮人化形象的确立是在汉朝时期，但嫦娥奔月的故事出现时间比之更早，在先秦时期就已出现。 D. 在原始社会时期，生存条件极为艰难，因而人类赋予了月亮生殖崇拜，从而保证种族更好地繁衍延续下去。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项（ ） A. 在材料一中，作者引用美国学者艾瑟·哈婷的语句，用来证明“月亮成为女性的象征”的观点。 B. 在材料二中，作者以“根状”作比，指出了“中国月亮神话发展脉络”的总体特征，语言生动。 C. 在材料二中，作者对比论证了中西神话中的人神关系，以此凸显西方神话中的思想更先进一些。 D. 两则材料均围绕中西方月亮神话展开，结合各自的文化特征，探究月亮的象征意义及其文化内涵。 3. 下列故事中的形象，最符合材料二中有关中国神话中“神”的特征的一项是（ ） A. 神农氏遍尝百草，帮助老百姓识别草药。 B. 文王拘羑里，观天象卜蓍草而推演周易。 C. 老子骑牛出关紫气东来，被奉为太上老君。 D. 一先辈化身黑衣老者，传授嵇康《广陵散》 4. 材料一和材料二都认为“月亮是女性的代表”，但论述角度不同，请分别概括。 5. 学校组织“中西方文化交流”活动，你计划运用以上材料中的观点向外国友人解读下面这首诗中的“月”。请结合诗句，列出发言要点。 把酒问月 （唐）李白 青天有月来几时？我今停杯一问之。 人攀明月不可得，月行却与人相随。 皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。 但见宵从海上来，宁知晓向云间没？ 白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？ 今人不见古时月，今月曾经照古人。 古人今人若流水，共看明月皆如此。 唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 界河 [希腊]安东尼斯·萨马拉基斯 命令很明确：禁止下河洗澡！同时规定距离河岸200米为禁区。 大约三周之前，他们部队来到河边就停止了前进，对岸就是敌军——通常被称之为“那边的人”。 河两岸的纵深处尽是茂密的丛林，林子里驻扎着敌对双方的部队。 从获得的情报得知，那边有两个营，但他们没有发动攻势。谁知道眼下他们正打着什么鬼算盘？与此同时，双方的前哨分队都隐蔽在两岸的密林里，准备随时探明任何可能发动的进攻。 他们刚到这里时，还是春寒料峭。可几天前突然放晴，现在竟是明媚和煦的春天了！密林里雀鸟啁啾，河边滩涂上芳草萋萋，远处的河面像一面巨大的镜子一样闪闪烁烁。 第一个偷偷溜下河的是一位中士。一天早晨，他下河潜入水中。不一会儿，他爬回到自己一方的岸边，肋骨处中了两颗子弹，后来只活了几个小时。 第二天，两个下等兵下了河。没人再能见到他们，只听见一阵机关枪的哒哒声，过后，便是一片沉寂。 事后，司令部就下了那道禁令。 然而，那条河依然具有不可抗拒的诱惑力。听到潺潺的水声，渴望便从他们心底油然而生。两年半的野战生活已使他们变得蓬头垢面，邋里邋遢。在这两年半的时间里，他们享受不到一丝的快乐。现在他们邂逅了这条河，可司令部的命令却是…… “这该死的命令！”那天晚上，他忿忿地诅咒道。 夜里，他辗转反侧，难以入眠。远处，滔滔河水声萦绕在他的耳际，令他不得一丝安宁。 对，明天他要去，他一定要去，让那道禁令见鬼去吧！ 其他的士兵们正睡得很香，最后，他也渐渐进入了梦乡。他做了一个梦，一个恶梦。起先，他似乎看到了它——一条河。河就在他的面前，期待着他。他站在岸边，脱光了衣服，正欲跃入水中。一瞬间那条河变成了一个女人，一个胴体黝黑、年轻健美的女人。就在此刻，一只无形的手却紧紧攫住了他的后脖子！ 他醒了过来，精疲力竭，天还没有亮…… 终于来到河边。他停下脚步，注视着它。瞧这河！它的确存在着！一连几个小时他都在担心这只是一种想象，抑或只是大兵们的一种幻觉，一种普遍的错觉。 天气多好啊！他把衣服和枪放在树干旁，纵身跳入水中。一俟他赤裸的身躯进入水中，承受了长达两年半折磨、迄今还留有两颗子弹刻下的疤痕的肉体，顿时化作了另一个人。无形中，仿佛有一只拿着海绵的手抚过他的全身，为他抹去这两年半中留下的一切印迹。 他时而仰泳，时而侧泳。任凭自己顺流漂浮，还不时长时间地潜入水中……当兵的他一下子变成了一个孩子——他毕竟只有23岁。 左右两岸，鸟群在自由飞翔，有时它们盘旋在他的头顶，和他亲昵地打招呼。 不一会儿，顺流漂下的一根树干出现在他的前方。他一个长潜试图抓住树干。他真的抓住了！他在树干边浮出水面，真是太妙了！ 可刹那间，他发现约在30米开外的前方有一个脑袋。他停下来，想看得清楚些。对方也看到了他，也停了下来。他们默默注视着对方。 他立刻回过神来，恢复到原来的自己——一个经历过两年半炮火洗礼、荣获过十字勋章的士兵。 他无法判定面对着他的那个人是自己的战友，还是那边的敌人。几分钟的时间，两人在水中一动不动。一个喷嚏打破了死寂的僵局。这是他打的喷嚏，像往常一样，很响。紧接着，对方开始向对岸快速游去，他也分秒必争，使尽全力游向自己的岸边。他先上了岸，狂奔到那棵树下，一把抓起枪。还好，那边的人刚刚爬出水面，正朝自己搁枪的地方跑去。 他举起枪，开始瞄准。对他来说，要打中对方的脑袋实在是再简单不过的了，那人赤裸着身子，在约20米的地方奔跑，是很容易击中的活靶子。 不，他没有扣动扳机。那人就在对岸，赤条条的，就像刚从娘胎里出来时一样。而自己端枪站在岸的这边，也赤裸着身子。 他无论如何开不了枪。两个人都是赤条条的，赤条条的两个人，一丝不挂，脱掉了国籍，脱掉了姓名，脱掉了卡其布军装。 他实在无法扣动扳机，他觉得此刻这条恋人般的河并没能把他们隔开；相反，却把他们联接在一起了…… 对岸枪声响起时，他只是瞥见有几只鸟被惊起。他倒了下去，先是颓然跪下，随后整个身子直挺挺地扑倒在地上。 6. 下列对这篇小说相关内容和艺术特色的理解，不正确的一项是（ ） A. 小说开头写司令部禁令和三位士兵偷偷溜下河洗澡而被敌方枪杀的事，渲染了战争的严酷。 B. 小说结尾反复强调“两个人都是赤条条的”，意在表明主人公在生死存亡的关头面对敌人的犹豫和怯懦。 C. 小说把界河比作主人公的“恋人”，既写出了美丽、温柔的界河对饱经战争创伤的主人公身心的抚慰，又暗示着界河对他精神的洗礼。 D. 这篇小说不以曲折跌宕的故事情节取胜，而是围绕“界河”来展开它高超的叙述技巧和缜密的行文顺序。 7. 文中画线部分在小说内容和结构上有重要作用，下列理解不正确的一项是（ ） A. 梦内容象征着界河的美丽诱惑和致命风险。“一只无形的手却紧紧攫住了他的后脖子”预示着后文不祥的结局。 B. 承上启下，上承“那条河依然具有不可抗拒的诱惑力”，下启他不顾一切溜下河洗澡。 C. “那条河变成了一个女人，一个胴体黝黑、年轻健美的女人”与后文“这条恋人般的河”相互照应。 D. “一只无形的手”比喻司令部森严的禁令，与上文“这该死的命令！”相照应。 8. 小说中有多处景物描写，请分析其作用。 9. 小说围绕“界河”来展开叙述，这样写有什么作用？ 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 信拜礼毕，上坐。王曰：“丞相数言将军，将军何以教寡人计策？”信谢，因问王曰：“今东乡争权天下，岂非项王邪？”汉王曰：“然。”曰：“大王自料勇悍仁强孰与项王？”汉王默然良久，曰：“不如也。” 信再拜贺曰：“惟信亦为大王不如也。然臣尝事之，请言项王之为人也。项王喑噁叱咤，千人皆废，然不能任属贤将，此特匹夫之勇耳。项王见人恭敬慈爱言语呕呕人有疾病涕泣分食饮，至使人有功当封爵者，印刓敝，忍不能予，此所谓妇人之仁也。项王虽霸天下而臣诸侯，不居关中而都彭城。有背义帝之约，而以亲爱王，诸侯不平。诸侯之见项王迁逐义帝置江南，亦皆归逐其主而自王善地。项王所过无不残灭者，天下多怨，百姓不亲附，特劫于威强耳。名虽为霸，实失天下心。故曰其强易弱。今大王诚能反其道，任天下武勇，何所不诛！以天下城邑封功臣，何所不服！以义兵从思东归之士，何所不散！且三秦王为秦将，将秦子弟数岁矣，所杀亡不可胜计，又欺其众降诸侯，至新安，项王诈坑秦降卒二十馀万，唯独邯、欣、翳得脱，秦父兄怨此三人，痛入骨髓。今楚强以威王此三人，秦民莫爱也。大王之入武关，秋毫无所害，除秦苛法，与秦民约，法三章耳，秦民无不欲得大王王秦者。于诸侯之约，大王当王关中，关中民咸知之。大王失职入汉中，秦民无不恨者。今大王举而东，三秦可传檄而定也。” 于是汉王大喜，自以为得信晚。遂听信计，部署诸将所击。 节选自《史记·淮阴侯列传》） 材料二： 沛公旦日从百余骑来见项王，至鸿门，谢曰：“臣与将军戮力而攻秦，将军战河北，臣战河南，然不自意能先入关破秦，得复见将军于此。今者有小人之言，令将军与臣有郤。”项王曰：“此沛公左司马曹无伤言之。不然，籍何以至此？”项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向坐，亚父南向坐，——亚父者，范增也；沛公北向坐；张良西向侍。范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。范增起，出，召项庄，谓曰：“君王为人不忍。若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。不者，若属皆且为所虏。”庄则入为寿。寿毕，曰：“君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。”项王曰：“诺。”项庄拔剑起舞，项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击。 （节选自《史记·项羽本纪》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 项王A见人B恭敬C慈爱D言语E呕呕F人有疾病G涕泣H分食饮 11. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 材料一“信谢，因问王曰”句与材料二“至鸿门，谢曰”句子中的“谢”含义不同。 B. 材料一“然不能任属贤将”句与材料二“不者，若属皆且为所虏”句中的“属”用法与含义不同。 C. 材料一“项王虽霸天下而臣诸侯”中“臣”与材料二“沛公旦日从百余骑来见项王”中的“从”用法相同。 D. 材料一中“以义兵从思东归之士”句与“今大王举而东，三秦可传檄而定也。”句的“东”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 在任命仪式结束后，韩信便详细地给汉王分析了当下的形势，让汉王非常高兴。 B. 韩信一方面向汉王极力肯定项羽勇猛、恭敬、慈爱，一方面又明确指出项羽只是施与小恩小惠，难得人心。 C. 韩信从民心向背的角度，对比刘邦和项羽的不同做法和结果，刘邦听后果断采纳韩信的建议，部署众将战斗。 D. 《鸿门宴》中，由座次的具体安排可以推知，古人在室内举行的礼节活动以坐东朝西为最尊，以坐西朝东为最卑。 13. 将原文划横线的句子翻译成现代汉语。 （1）项王所过无不残灭者，天下多怨，百姓不亲附，特劫于威强耳。 （2）范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。 14. 两则材料都反映出了项羽“优柔寡断”这一性格特点，但塑造的手法各异，请简要概括并分析。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首明诗，完成下面小题。 甲辰八月辞故里① 张煌言 国亡家破欲何之？西子湖头有我师。 日月双悬于氏墓，乾坤半壁岳家祠。 惭将赤手分三席，敢为丹心借一枝。 他日素车东浙路，怒涛岂必属鸱夷②？ 【注】①清康熙三年甲辰（1664年）八月初，反清复明的志士张煌言在家乡被俘后被转押至杭州。此诗即离别故乡前所写。②尾联化用了伍子胥身化钱塘潮的典故。伍子胥屡谏吴王夫差，夫差一怒之下赐其自杀，伍子胥自杀时愤愤不平，再次激怒夫差。夫差命人用鸱夷革盛其尸骸，投于钱塘江中。是年八月，伍子胥驱水为涛，乘素车白马立于潮头，呼啸着前来复仇。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 第二句承上启下，既是对“欲何之”的作答，又引出下联对葬于西子湖畔的两位先贤的赞美。 B. 颔联的意思是：于谦抵抗瓦剌侵略的功绩，可与日月争光；岳飞的抗金斗争，支撑住南宋的偏安一隅的局面。 C. 第五句是说自己恢复明室的功业未成，不能使天下形成鼎足而三的局面，深感惭愧。 D. 尾联化用典故，以“素车”借喻如雪的钱塘怒涛，以“鸱夷”借代伍子胥。 16. 作者写成此诗一月后即英勇就义。作者在这首诗中交代了两桩遗愿，这两桩遗愿各是什么？请结合原诗简要说明。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《论语·阳货》中孔子论述《诗经》的政治功用的句子是“______，______”。 （2）“合抱之木，生于毫末”通过生动比喻说明了任何伟大的事物都是从微小积累而成的，这与《大学之道》中“______，______”所蕴含的哲理是一致的，都强调了要认识事物的本质和发展规律，把握事物的起始和终结。 （3）李白的《将进酒》中借曹植的典故写豪饮之乐的句子是“______，______”。 三、语言文字运用（本题共5小题，20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 墨子。墨，黑也。设想一个图景吧，诸子百家大集会，每派都在滔滔发言，只有他，一身黑色入场，就连脸色也是黝黑的，就连露在衣服外面的手臂和脚踝也是黝黑的，他只用颜色发言。 ① ? 这引起了近代不少学者的讨论。有人说，他固守黑色，是不想掩盖自己作为社会底层劳动者的立场。有人说，他想代表的范围可能还要更大，包括比低层劳动者更低的奴役刑徒，因为 ② 。钱穆先生说，他要代表“苦似刑徒”的贱民阶层。 有的学者因为这个黑色，断言 ③ 。这件事现在知道的人不多了，而我则曾经产生过很大的好奇。胡怀琛先生在一九二八年说，古文字中，“翟”和“狄”通，墨翟就是“墨狄”，一个黑色的外国人；不仅如此，墨子学说的很多观点，与佛学相通，而且他主张的“摩顶放踵”，就是光头赤足的僧侣形象。 从思维习惯上，墨家批评儒家一心复古，只传述古人经典而不鼓励有自己的创作，即所谓“述而不作，信而好古”。墨家认为，只有创造新道，才能增益世间之好。在这里，墨家指出了儒家的一个逻辑弊病。儒家认为“述而不作，信而好古”的人才是君子，而成天在折腾自我创新的则是小人。 18. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 19. 归谬法（反证法）是一种先假定对方的论点是对的，然后以它为前提，来推导出一个明显荒谬的结论，以退为进，从而证明对方论点是错误的一种论证方法。例：加拿大外交官朗宁出生于中国，在参选省议员时，反对派大肆宣传他是“喝中国人的奶长大的，身上一定有中国血统”。如果用“归谬法”反驳反对派的说法，就可以这样说：“如果说喝中国人的奶就有中国血统，那么喝牛奶就一定有牛的血统。”请用“归谬法”对“‘述而不作，信而好古’的人才是君子，而成天在折腾自我创新的则是小人”这一儒家观点进行反驳。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 生态环境保护，归根结底是广泛而深刻的发展方式和生活方式的变革。坚持把解决突出生态环境问题作为民生优先领域，坚决整治不利于群众生命健康的环境问题，以壮士断腕的决心和勇气，坚决调整产业结构和能源结构，淘汰落后产能，推进“腾笼换鸟”。 我曾去过不少草原，也曾看到纷至沓来的人们，只钟情于美丽的景致，对环境的呵护并不关注。花草遭到践踏，草皮受到碾压，给草原带来伤痛。面对熙熙攘攘的过客，赛里木湖 ① ，只用透明的沉思，教育那些浮躁的眼神。让蓝色更蓝，让清澈更清，这位饱经沧桑的智者，在鸟雀的鸣叫和花草的芳香之间，寻找生命的支点。 大自然自有它的法则。美的东西往往稀缺又脆弱，如果透支，只能使它过度衰颓，过早凋落。由于过度放牧和无序开发，这里也曾 ② 。好在经过几年的环境治理，眼前的湖水和草原又重新再次回到了之前的样子，这里终于迎来了“绿水青山就是金山银山”。 最舒畅的生活，应该是走进牧人的毡房。尽管岁月将沟壑镌刻在牧人紫红的脸上，却掩饰不住他们与生俱来的豪放。有时一瓶普通的酒，便可让整个毡房热闹起来，快乐简单且触手可及。拨动那柄油亮的老琴，自在的生活与悠扬的歌声被美酒极协调地糅合在一起，不露凿痕。我无法猜透，这质朴的琴声能洞穿身后多少悠远的日子，但有一点可以肯定，不会凋落的是他们永不疲倦的生命信念。这信念不一定是熊熊大火，却一定可以 ③ 。许多轰轰烈烈的岁月划过之后，真诚，成为草原人终生恪守的信条。 20. 请在文中横线上依次填入恰当的成语。 21. 文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。 22. 下列各项中，和画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是（ ） A. 只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。 B. 主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。 C. 可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。 D. 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有人认为，生活中要努力把精力放在有意义的事情上。也有人认为，生活中一些看似无意义的事情，其实也是有其价值的。 对此，你有什么看法？请写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 会泽县2024-2025学年秋季学期教学质量检测 高二语文试题卷 （满分：150分；考试时间：150分钟） 注意事项： 1.答题前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号填写在答题卡上。 2.本卷为试题卷。考生必须在答题卡上解题作答。答案应书写在答题卡的相应位置上，在试题卷、草稿纸上作答无效。 3.考试结束后，将试题卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 在各种各样的比较有名的神话中，月亮总是和美丽的女神联系在一起，无论是希腊神话中的阿尔忒弥斯，还是由此演变的罗马神话中的狄安娜，或是中国的嫦娥与日本的辉夜姬。 在这些神话故事里，月亮都是以女性的角色出现的。而在原始文化中，女性以月亮为代表，男性则以太阳为代表。在中国，很早的时候就形成了阴阳的观念，并形成最初的文化体系，用以认识、解释和处理包括人在内的万事万物。按照阴阳的文化体系，阴—月亮—女性与阳—太阳—男性是相对应的两方面。直到今日，阴阳文化体系仍在人们的意识深处发挥着作用，左右着我们的生活。这些观念如此根深蒂固，自然地，在人类的意识深处就很容易把月亮和女人联系在一起。 尽管月亮神话有着丰富的象征内涵，但它的主导象征却是表现“生命的繁衍与永恒”，由此而与女性紧紧联系在一起，成为女性的象征。这一点在中西文化中都有明显的表现。月亮，既是自然景观，也参与人的生活，成为人类文化的一个组成部分。人们把它的自然属性与人类的社会生活经验、情感体验联系起来，赋予它以性别特征。美国文化人类学家艾瑟·哈婷在《月亮神话》中说过：“无论在当代还是古典诗歌中，以及时代不明的神话和传说里，月亮代表的就是女人的神性、女性的原则，就像太阳以其英雄象征着男性原则一样。”阳性的太阳代表着公开的社会化的生活，是权威与力量的代表，而夜晚的月亮属于阴性，代表着隐蔽的私人化的生存形态，是神秘、感伤又富有诗意的。 （摘编自段君、齐昕《浅谈中西月亮神话》） 材料二： 嫦娥奔月的故事，早在殷商易学《归藏》中就已出现，但也只是先秦诸多神话传说体系中的一个。嫦娥作为月亮人化形象的确立是在汉朝时期，唐代后月亮神话体系中又出现了“吴刚伐桂”的故事体系。中国的月亮神话发展脉络总体是根状的，但关于月亮的几大要素一直保留，如蟾蜍、玉兔、桂树等。古希腊神话从诞生之初就有一套较为系统的神话体系，且随着时代的变迁而不断融合发展。 两个神话体系中古人都将月亮的人形化形象视为女性。在原始宗教时代的泛灵教时期，人们会很自然地将人类本身的特征——对立的性别关系带入有灵性的事物中，使神也有性别之分。月亮本身所具有的柔和的光线、神秘的特质与女性温柔的性格相符，同时女性的生理周期也与月亮运行周期存在密不可分的联系，故不仅仅在中国与古希腊，在全世界的神话中，月亮神多以女性形象出现。 月亮被确定为女性的代表后，就被赋予生殖崇拜。在原始社会时期，人类生存条件艰难，“多子”成为原始先民保证种族延续的重要条件，因而无论哪个地区，人类对繁殖后代的渴望都成为一种信仰。中国古代神话中的月亮里居住着蟾蜍与玉兔，寓意多子多福，后来它们更是成为月亮的代名词。古希腊神话里，阿尔忒弥斯还是丰产与孕育女神，保佑妇女生产，是古老的女性生殖崇拜的延续与强化。 中国神话中的嫦娥，本是人间英雄后羿的妻子，在服下不死药升到月亮后成为神灵；吴刚也是因为其在修仙过程中触犯禁忌而被罚到月宫砍桂树。中国的神本身多是肉体凡胎，依靠某种超自然力量而成为永生不死的“神”。他们获得永生后就不再干预人间事务，与人类建立起一层隔阂，供人们瞻仰。 古希腊神话中的神则更多体现了“人”的性格，能随意干涉人间事务，本质上是神的人性化。阿尔忒弥斯经常出没于人间狩猎，会参与人间纷争，能随意给予人类恩泽或惩罚。人与神之间共处一个时空，没有明显的界限，只有力量的差别，在一定程度上体现出古希腊民主平等的思想。 （摘编自胡宇坤《试比较中国与古希腊的月亮神话》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 阴阳文化体系至今仍在人们的意识深处发挥作用，让人们在意识深处自然地把月亮和女人联系在一起。 B. 人们把月亮的自然属性与人类的社会生活经验、情感体验联系起来，赋予它女性特征，使其代表隐秘的生存形态。 C. 嫦娥作为月亮人化形象的确立是在汉朝时期，但嫦娥奔月的故事出现时间比之更早，在先秦时期就已出现。 D. 在原始社会时期，生存条件极为艰难，因而人类赋予了月亮生殖崇拜，从而保证种族更好地繁衍延续下去。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项（ ） A. 在材料一中，作者引用美国学者艾瑟·哈婷的语句，用来证明“月亮成为女性的象征”的观点。 B. 在材料二中，作者以“根状”作比，指出了“中国月亮神话发展脉络”的总体特征，语言生动。 C. 在材料二中，作者对比论证了中西神话中的人神关系，以此凸显西方神话中的思想更先进一些。 D. 两则材料均围绕中西方月亮神话展开，结合各自的文化特征，探究月亮的象征意义及其文化内涵。 3. 下列故事中的形象，最符合材料二中有关中国神话中“神”的特征的一项是（ ） A. 神农氏遍尝百草，帮助老百姓识别草药。 B. 文王拘羑里，观天象卜蓍草而推演周易。 C. 老子骑牛出关紫气东来，被奉为太上老君。 D. 一先辈化身黑衣老者，传授嵇康《广陵散》。 4. 材料一和材料二都认为“月亮是女性的代表”，但论述角度不同，请分别概括。 5. 学校组织“中西方文化交流”活动，你计划运用以上材料中的观点向外国友人解读下面这首诗中的“月”。请结合诗句，列出发言要点。 把酒问月 （唐）李白 青天有月来几时？我今停杯一问之。 人攀明月不可得，月行却与人相随。 皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。 但见宵从海上来，宁知晓向云间没？ 白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？ 今人不见古时月，今月曾经照古人。 古人今人若流水，共看明月皆如此。 唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。 【答案】1. D 2. C 3. C 4. 材料一：从阴阳文化体系和月亮象征内涵的角度加以论述。 材料二：从月亮自身特征和运行规律的角度加以论述。 5. ①月亮的女性象征：月亮在中西方神话中多以女性形象出现，李白诗中的“嫦娥孤栖与谁邻”正是将月亮与中国神话中的嫦娥联系起来，体现了其作为女性象征的特点。 ②月亮的神秘与永恒：诗中提到“但见宵从海上来，宁知晓向云间没？”表现了月亮的神秘与不确定性，而“今人不见古时月，今月曾经照古人”，则表达了月亮的永恒和不变，反映了月亮在文化中的持续影响力。 ③月亮带来的情感体验：诗句“唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里”展示了月亮给人们带来的情感体验，月亮不仅是自然景观，更是引发人类情感共鸣的重要元素，诗人借月亮寄托自己的情感与愿望。 【解析】 【导语】这篇阅读文章围绕中西方月亮神话展开分析，通过引用中西神话故事和文化典故，探讨月亮在两种文化体系中的象征意义及内涵。材料一主要强调月亮作为女性象征的历史与文化根源，并引用学者观点予以佐证。材料二侧重于将中西月亮神话具体化，比较其发展脉络及神的特征。整体分析条理清晰，跨文化对比鲜明，展示了不同文化背景下月亮这一意象的深厚内涵和丰富象征。 【1题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 D.“因而人类赋予了月亮生殖崇拜，从而保证种族更好地繁衍延续下去”错，因果关系不当，曲解文意。由材料二“月亮被确定为女性的代表后，就被赋予生殖崇拜。在原始社会时期，人类生存条件艰难，‘多子’成为原始先民保证种族延续的重要条件，因而无论哪个地区，人类对繁殖后代的渴望都成为一种信仰”可知，是因为原始社会人类对繁殖后代的渴望都成为一种信仰，所以才在月亮被确定为女性的代表后，就被赋予了生殖崇拜，但赋予月亮生殖崇拜并不能保证种族更好地繁衍延续下去。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 C.“以此凸显西方神话中的思想更先进一些”错，材料二的对比并没有旨在凸显西方神话思想更先进，而是展示中西方神话中人神关系的不同特征，说明了中国神话中的神多是由人的肉体凡胎成神，不再干预人间事务；而古希腊神话中的神更多体现了人的性格，会干涉人间事务。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 由材料二“中国的神本身多是肉体凡胎，依靠某种超自然力量而成为永生不死的‘神’。他们获得永生后就不再干预人间事务，与人类建立起一层隔阂，供人们瞻仰”可知，中国神话中“神”的特征：多是肉体凡胎，通过超自然力量成为永生不死的神，获得永生后不干预人间事务，成为神灵供人瞻仰。 A.神农氏帮助百姓识别百草，仍然在干预人间事物，不符合材料中对中国神话中“神”的特征； B.文王没有获得永生，也没有与人类建立起一层隔阂，不符合材料中对中国神话中“神”的特征； C.老子被奉太上老君，成为永生不死的“神”，与人类建立起一层隔阂，供人们瞻仰，符合材料中对中国神话中“神”的特征； D.这位先辈传授嵇康《广陵散》，仍然在干预人间事物，不符合材料中对中国神话中“神”的特征。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生对两则材料的论述角度进行比较、辨析的能力。 材料一：材料一指出阴阳文化体系在古代就已形成，并深深根植于人们的生活中，阴代表女性，阳代表男性，月亮被看作是阴的象征，所以人们自然地将月亮与女性联系在一起，这使得月亮被普遍视为女性的代表；月亮在神话中往往与生命的繁衍、女性原则等象征内涵相关，体现了感伤与诗意，这样的文化背景使得月亮成为女性神性的代表，尤其是在中西文化中普遍存在的生命与繁衍的象征意义。 材料二：月亮散发的柔和光线和神秘特质，与女性温柔的个性相符，强化了人们对它的女性化理解，月亮特有的阴柔特性自然联想到女性，使月亮成为女性的象征；材料二强调了月亮运行周期与女性生理周期的相近，因此在很多文化中，月亮被以女性形象出现，人们从自然现象中找到运行周期的规律，这加深了月亮与女性特质之间的联系，成为全球神话中女性的象征。 【5题详解】 本题考查学生理解文章内容和列发言要点的能力。 ①月亮的女性象征：材料一指出，阴阳文化体系将月亮与女性联系在一起，而材料二则从月亮的光线柔和、运行周期与女性生理周期的相关性出发，说明了月亮是女性的象征。而李白诗中的“嫦娥孤栖与谁邻”借用嫦娥神话，体现了月亮作为女性象征的特点，这种联系在全球范围内都有表现，如材料提到的古希腊神话中的阿尔忒弥斯同样作为女性化月亮的代表。李白在诗中通过丰富的想象，赋予月亮鲜活的女性特质，表达了多层次的文化意蕴。 ②月亮的神秘与永恒：材料一提及月亮象征隐秘和私密的生活形态，材料二则强调月亮的神秘与循环特性。李白诗中“但见宵从海上来，宁知晓向云间没？”展现了月亮的神秘、变化与不可捉摸；“今人不见古时月，今月曾经照古人”则表达月亮即便在时间推移中依然亘古不变，象征生命的永恒与自然循环。这种神秘与永恒为月亮增添了诗意，也使其成为文学创作和文化想象的重要主题。 ③月亮带来的情感体验：材料提到月亮不仅是自然现象，也是文化内涵的重要载体。“唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里”这句话表现了诗人对美好时光和月亮的向往与情感寄托，月亮成为抒情的对象，反映了月亮在文化中的情感价值。结合两则材料，李白的诗句展示了月亮激发诗人情感共鸣的功能，月亮在诗中寄托了诗人对永恒的追求以及对美好生活的向往。月亮作为自然之物，与人类文化与情感紧密相联，是人们诗意生活的象征，中西文化中虽侧重点不同，但对月亮能激发情感与联想的认识是一致的。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 界河 [希腊]安东尼斯·萨马拉基斯 命令很明确：禁止下河洗澡！同时规定距离河岸200米为禁区。 大约三周之前，他们部队来到河边就停止了前进，对岸就是敌军——通常被称之为“那边的人”。 河两岸的纵深处尽是茂密的丛林，林子里驻扎着敌对双方的部队。 从获得的情报得知，那边有两个营，但他们没有发动攻势。谁知道眼下他们正打着什么鬼算盘？与此同时，双方的前哨分队都隐蔽在两岸的密林里，准备随时探明任何可能发动的进攻。 他们刚到这里时，还是春寒料峭。可几天前突然放晴，现在竟是明媚和煦的春天了！密林里雀鸟啁啾，河边滩涂上芳草萋萋，远处的河面像一面巨大的镜子一样闪闪烁烁。 第一个偷偷溜下河的是一位中士。一天早晨，他下河潜入水中。不一会儿，他爬回到自己一方的岸边，肋骨处中了两颗子弹，后来只活了几个小时。 第二天，两个下等兵下了河。没人再能见到他们，只听见一阵机关枪的哒哒声，过后，便是一片沉寂。 事后，司令部就下了那道禁令。 然而，那条河依然具有不可抗拒的诱惑力。听到潺潺的水声，渴望便从他们心底油然而生。两年半的野战生活已使他们变得蓬头垢面，邋里邋遢。在这两年半的时间里，他们享受不到一丝的快乐。现在他们邂逅了这条河，可司令部的命令却是…… “这该死的命令！”那天晚上，他忿忿地诅咒道。 夜里，他辗转反侧，难以入眠。远处，滔滔河水声萦绕在他的耳际，令他不得一丝安宁。 对，明天他要去，他一定要去，让那道禁令见鬼去吧！ 其他的士兵们正睡得很香，最后，他也渐渐进入了梦乡。他做了一个梦，一个恶梦。起先，他似乎看到了它——一条河。河就在他的面前，期待着他。他站在岸边，脱光了衣服，正欲跃入水中。一瞬间那条河变成了一个女人，一个胴体黝黑、年轻健美的女人。就在此刻，一只无形的手却紧紧攫住了他的后脖子！ 他醒了过来，精疲力竭，天还没有亮…… 终于来到河边。他停下脚步，注视着它。瞧这河！它的确存在着！一连几个小时他都在担心这只是一种想象，抑或只是大兵们的一种幻觉，一种普遍的错觉。 天气多好啊！他把衣服和枪放在树干旁，纵身跳入水中。一俟他赤裸的身躯进入水中，承受了长达两年半折磨、迄今还留有两颗子弹刻下的疤痕的肉体，顿时化作了另一个人。无形中，仿佛有一只拿着海绵的手抚过他的全身，为他抹去这两年半中留下的一切印迹。 他时而仰泳，时而侧泳。任凭自己顺流漂浮，还不时长时间地潜入水中……当兵的他一下子变成了一个孩子——他毕竟只有23岁。 左右两岸，鸟群在自由飞翔，有时它们盘旋在他的头顶，和他亲昵地打招呼。 不一会儿，顺流漂下的一根树干出现在他的前方。他一个长潜试图抓住树干。他真的抓住了！他在树干边浮出水面，真是太妙了！ 可刹那间，他发现约在30米开外的前方有一个脑袋。他停下来，想看得清楚些。对方也看到了他，也停了下来。他们默默注视着对方。 他立刻回过神来，恢复到原来的自己——一个经历过两年半炮火洗礼、荣获过十字勋章的士兵。 他无法判定面对着他的那个人是自己的战友，还是那边的敌人。几分钟的时间，两人在水中一动不动。一个喷嚏打破了死寂的僵局。这是他打的喷嚏，像往常一样，很响。紧接着，对方开始向对岸快速游去，他也分秒必争，使尽全力游向自己的岸边。他先上了岸，狂奔到那棵树下，一把抓起枪。还好，那边的人刚刚爬出水面，正朝自己搁枪的地方跑去。 他举起枪，开始瞄准。对他来说，要打中对方的脑袋实在是再简单不过的了，那人赤裸着身子，在约20米的地方奔跑，是很容易击中的活靶子。 不，他没有扣动扳机。那人就在对岸，赤条条的，就像刚从娘胎里出来时一样。而自己端枪站在岸的这边，也赤裸着身子。 他无论如何开不了枪。两个人都是赤条条的，赤条条的两个人，一丝不挂，脱掉了国籍，脱掉了姓名，脱掉了卡其布军装。 他实在无法扣动扳机，他觉得此刻这条恋人般的河并没能把他们隔开；相反，却把他们联接在一起了…… 对岸枪声响起时，他只是瞥见有几只鸟被惊起。他倒了下去，先是颓然跪下，随后整个身子直挺挺地扑倒在地上。 6. 下列对这篇小说相关内容和艺术特色的理解，不正确的一项是（ ） A. 小说开头写司令部的禁令和三位士兵偷偷溜下河洗澡而被敌方枪杀的事，渲染了战争的严酷。 B. 小说结尾反复强调“两个人都是赤条条的”，意在表明主人公在生死存亡的关头面对敌人的犹豫和怯懦。 C. 小说把界河比作主人公的“恋人”，既写出了美丽、温柔的界河对饱经战争创伤的主人公身心的抚慰，又暗示着界河对他精神的洗礼。 D. 这篇小说不以曲折跌宕的故事情节取胜，而是围绕“界河”来展开它高超的叙述技巧和缜密的行文顺序。 7. 文中画线部分在小说内容和结构上有重要作用，下列理解不正确的一项是（ ） A. 梦的内容象征着界河的美丽诱惑和致命风险。“一只无形的手却紧紧攫住了他的后脖子”预示着后文不祥的结局。 B. 承上启下，上承“那条河依然具有不可抗拒的诱惑力”，下启他不顾一切溜下河洗澡。 C. “那条河变成了一个女人，一个胴体黝黑、年轻健美的女人”与后文“这条恋人般的河”相互照应。 D. “一只无形手”比喻司令部森严的禁令，与上文“这该死的命令！”相照应。 8. 小说中有多处景物描写，请分析其作用。 9. 小说围绕“界河”来展开叙述，这样写有什么作用？ 【答案】6. B 7. D 8. ①渲染气氛：小说开头描述了春寒料峭、密林茂盛以及敌我对峙的紧张气氛，通过景物描写渲染战争环境的危险性和压迫感，突显士兵们所处的险境。 ②烘托人物心情：通过景物描写，反映出士兵内心的渴望和矛盾，突显战争给他们带来的痛苦与压抑。 ③推动情节发展：通过河流、树干等自然景物的描写，推动故事情节的发展，暗示和预示军人的行为和命运变化，增强了故事的戏剧性和张力。 ④强化主题：小说描述界河的天然美丽，这种美与战争的残酷形成鲜明对比，深化了反战主题，揭示出即使在最严酷的环境下，人类对美好生活的向往和追求仍然存在。 9. ①强化冲突：界河作为两军对垒的分界线，突出了战争严酷、紧张的氛围，并强化了双方的对立与冲突。 ②象征意义：界河不仅是物理上的分界线，还象征了人性与敌意的对立，通过河水的清澈与战争的残酷形成强烈对比，增加了小说的深度。 ③突出主题：通过界河的存在，揭示了战争中人性的复杂和矛盾，表明无论敌我，所有人都渴望和平与自由的本性，传达出反战的主题。 ④推动情节：以界河为中心构建故事情节，使人物冲突和情感发展有序展开，通过界河旁的事件推动故事进展，保持了叙述的连贯性。 【解析】 【导语】《界河》通过描写两军对峙的场景，以及士兵偷渡界河的经历，揭示战争的无情与人性的复杂。文章在对河流景物的细腻描写中，传递出和平的渴望与战争的残酷对比。士兵在面对敌人时的犹豫和悲剧命运，表现了战火摧残下的人性挣扎。结尾的突然而至的枪声，让人感受到战争的残酷和人类共通的脆弱，深刻地反映了对和平的呼唤。 【6题详解】 本题考查学生对文章内容和艺术特色的理解的能力。 B.“意在表明主人公在生死存亡的关头面对敌人的犹豫和怯懦”错，小说强调“两个人都是赤条条的”，意在揭示战争中抛开敌对身份后，人类本质上的共通性，以及由此引发的和平与理解的愿望，不是为了展现主角的犹豫和怯懦。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生分析理解句子的作用的能力。 D.“比喻司令部森严的禁令”错，“一只无形的手”象征着未知的危险和死亡的威胁，而不是单纯指司令部的禁令，这一比喻旨在预示人物未来的不祥结局，加强了小说的象征意味。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生分析理解文中环境描写的作用的能力。 ①渲染气氛：小说通过对春寒料峭天气和密林中敌我对峙的描写来渲染紧张压抑的氛围，例如，文章中提到“茂密的丛林”和“双方的前哨分队都隐蔽在两岸的密林里”，这些细节描绘出一种潜藏的危险感，突出了士兵们身处的险境。此外，“远处的河面像一面巨大的镜子一样闪闪烁烁”呈现出一种宁静与紧张并存的氛围，增强了读者对战争环境险恶的感受。 ②烘托人物心情：景物描写不仅呈现环境，还反映士兵的内心世界，河边的“芳草萋萋”和“雀鸟啁啾”与士兵“渴望从心底油然而生”的心理形成对照，这种自然的美景唤起士兵对和平和自由的渴望，凸显出长期战争带来的精神压抑与痛苦。士兵们对界河的向往映衬出他们对美好的生活和人性回归的强烈渴望，揭示内心的抗争和对现实的无奈。 ③推动情节发展：自然景物如河流、树干等在情节中发挥关键作用，河流的吸引力推动着士兵冒险下水，成为故事的导火索，而树干的出现为主人公提供了短暂的欢乐与支持，然而它也预示着后续的遭遇，象征着一线生机与悬念。“顺流漂浮的树干”提示了主人公在战争环境中短暂的放松，同时预示故事即将进入高潮，这种巧妙安排增加了情节的戏剧性和张力。 ④强化主题：界河的自然美丽与战争残酷形成鲜明对比，揭示人类对和平与自由的永恒追求，小说通过描述“恋人般的河”来表现河流温柔抚慰士兵的伤痛，这与战争的死亡和荒凉形成对比，强化战争的无意义和对人性的摧残。河流象征性的美丽不仅暗示着生命的希望，也象征着无国界的人性光辉，深化了小说的反战主题，强调即便在最严酷的环境下，人们依然追逐美和幸福。 【9题详解】 本题考查学生分析文章标题的作用的能力。 ①强化冲突：界河作为两军对垒的分界线，突出了战争的严酷和紧张氛围，界河将敌我双方分隔开，两边都布满了严密的警戒，第一段就描述了司令部的禁令和士兵违反禁令被枪杀的事例，增强了战争局势的对立和敌对性。士兵们因为战争而无法跨越的界河，时刻提醒读者战场上的敌对关系是多么冷酷无情，界河将敌人的存在具象化，强化了双方对立与冲突的情感张力，呈现出一种紧张窒息的氛围。 ②象征意义：界河在小说中不仅仅划分了敌对双方的地理边界，更象征着人性与敌意的对立。小说通过界河的清澈与和平暗示着人性中对宁静与美好的向往，而战争的残酷和敌对行动则反映了人类社会中存在的敌意与冲突。界河两岸驻扎的军队象征着敌对双方的紧张对峙，它的存在不断提醒角色与读者战争的压迫感。而当主人公置身于河水中，以仰泳取代冲突时，界河的清澈对比出战争的残酷，揭示了人们内心深处和平与自由的向往，丰富了小说的象征意义与思想深度。 ③突出主题：通过界河的存在，小说揭示了战争中人性的复杂和矛盾。士兵们因为战争，被迫成为敌人，尽管心底渴望和平与自由，这种矛盾在界河旁赤裸相见的情节中表现得尤为突出。主人公在界河中洗澡时遇到敌人，两人同时发现对方并迅速退回自己的岸边准备开枪射击，但彼此赤裸的状态唤起了他们共同的人性和本性，而不是敌意。最终，主人公因不忍开枪而被敌方射杀，这一结局深刻表现了战争对人性的摧残和反战主题。通过这条河，两岸士兵的共同本性和对和平的深切渴望逐渐显露，小说传达出强烈的反战情感。 ④推动情节：叙述围绕界河展开，通过描述士兵对河水的渴望、中士和下等兵的悲剧遭遇以及主人公的冒险经历，层层递进地展开故事情节。界河不仅是物理界限，更是士兵们内心冲突的舞台，主人公在河边的遭遇和他与敌人赤裸对峙的情节，推动了故事的发展和高潮的到来，紧张的情感变化和生动的情景描写保持了叙述的连贯性，使小说情节扎实而富有张力，突显了人物的内心世界与外部环境的互动。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 信拜礼毕，上坐。王曰：“丞相数言将军，将军何以教寡人计策？”信谢，因问王曰：“今东乡争权天下，岂非项王邪？”汉王曰：“然。”曰：“大王自料勇悍仁强孰与项王？”汉王默然良久，曰：“不如也。” 信再拜贺曰：“惟信亦为大王不如也。然臣尝事之，请言项王之为人也。项王喑噁叱咤，千人皆废，然不能任属贤将，此特匹夫之勇耳。项王见人恭敬慈爱言语呕呕人有疾病涕泣分食饮，至使人有功当封爵者，印刓敝，忍不能予，此所谓妇人之仁也。项王虽霸天下而臣诸侯，不居关中而都彭城。有背义帝之约，而以亲爱王，诸侯不平。诸侯之见项王迁逐义帝置江南，亦皆归逐其主而自王善地。项王所过无不残灭者，天下多怨，百姓不亲附，特劫于威强耳。名虽为霸，实失天下心。故曰其强易弱。今大王诚能反其道，任天下武勇，何所不诛！以天下城邑封功臣，何所不服！以义兵从思东归之士，何所不散！且三秦王为秦将，将秦子弟数岁矣，所杀亡不可胜计，又欺其众降诸侯，至新安，项王诈坑秦降卒二十馀万，唯独邯、欣、翳得脱，秦父兄怨此三人，痛入骨髓。今楚强以威王此三人，秦民莫爱也。大王之入武关，秋毫无所害，除秦苛法，与秦民约，法三章耳，秦民无不欲得大王王秦者。于诸侯之约，大王当王关中，关中民咸知之。大王失职入汉中，秦民无不恨者。今大王举而东，三秦可传檄而定也。” 于是汉王大喜，自以为得信晚。遂听信计，部署诸将所击。 节选自《史记·淮阴侯列传》） 材料二： 沛公旦日从百余骑来见项王，至鸿门，谢曰：“臣与将军戮力而攻秦，将军战河北，臣战河南，然不自意能先入关破秦，得复见将军于此。今者有小人之言，令将军与臣有郤。”项王曰：“此沛公左司马曹无伤言之。不然，籍何以至此？”项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向坐，亚父南向坐，——亚父者，范增也；沛公北向坐；张良西向侍。范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。范增起，出，召项庄，谓曰：“君王为人不忍。若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。不者，若属皆且为所虏。”庄则入为寿。寿毕，曰：“君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。”项王曰：“诺。”项庄拔剑起舞，项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击。 （节选自《史记·项羽本纪》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 项王A见人B恭敬C慈爱D言语E呕呕F人有疾病G涕泣H分食饮 11. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 材料一“信谢，因问王曰”句与材料二“至鸿门，谢曰”句子中的“谢”含义不同。 B. 材料一“然不能任属贤将”句与材料二“不者，若属皆且为所虏”句中的“属”用法与含义不同。 C. 材料一“项王虽霸天下而臣诸侯”中“臣”与材料二“沛公旦日从百余骑来见项王”中的“从”用法相同。 D. 材料一中“以义兵从思东归之士”句与“今大王举而东，三秦可传檄而定也。”句的“东”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 在任命仪式结束后，韩信便详细地给汉王分析了当下的形势，让汉王非常高兴。 B. 韩信一方面向汉王极力肯定项羽勇猛、恭敬、慈爱，一方面又明确指出项羽只是施与小恩小惠，难得人心。 C. 韩信从民心向背的角度，对比刘邦和项羽的不同做法和结果，刘邦听后果断采纳韩信的建议，部署众将战斗。 D. 《鸿门宴》中，由座次的具体安排可以推知，古人在室内举行的礼节活动以坐东朝西为最尊，以坐西朝东为最卑。 13. 将原文划横线的句子翻译成现代汉语。 （1）项王所过无不残灭者，天下多怨，百姓不亲附，特劫于威强耳。 （2）范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。 14. 两则材料都反映出了项羽“优柔寡断”这一性格特点，但塑造的手法各异，请简要概括并分析。 【答案】10. DFG 11. D 12. D 13. （1）项羽军队所到之处，没有不残害毁灭的，天下人多怨恨他，老百姓不亲近依附他，只不过是被他的强大所控制罢了。 （2）范增多次使眼色给项羽，举起（他）所佩带的玉玦向项羽示意多次，项羽默默地没有反应。 14. 材料一：通过韩信对项羽性格的直接评价，指出项羽“不能任贤将”“施与小恩小惠”，从而体现项羽的优柔寡断。 材料二：通过叙述鸿门宴中范增数次暗示项羽，项羽却未能决断行事，最终放走刘邦的情节，展现了项羽的不果断和犹疑。 【解析】 【导语】文章通过《史记》中韩信和项羽的两段文字，展示了在争夺天下的过程中，汉王刘邦运筹帷幄，善于用人，而项羽虽有勇力，却不善谋略，对待臣属严苛，导致人心背离。文章从韩信的分析和鸿门宴的细节中展现了韩信的智慧和项羽的优柔寡断，反映了人心向背对局势的重要影响。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：项羽待人恭敬有礼，仁爱慈祥，说起话来和和气气，有人生了病，他能含着眼泪把自己的饮食分给他。 “项王见人恭敬慈爱”主谓结构，单独成句，D处断开； “言语呕呕”也是主谓句，单独成句，F处断开； “人有疾病”，主谓宾结构，单独成句，G处断开 故选DFG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义和词类活用现象的理解能力。 A.正确。谦谢/谢罪。句意：韩信谦谢了一番后，便问汉王说。/到达鸿门，谢罪说。 B.正确。动词，任用/名词，类、辈。句意：可是他不能任用有才干的人。/不然的话，你们都将被他俘虏。 C.正确。都是使动用法，使……称臣/使……跟从。句意：项羽虽然做了霸主，使所有诸侯都对他俯首称臣。/刘邦第二天早晨使一百多人骑着马跟从他来见项羽。 D.错误。用法不同。名词作状语，向东/名词作动词，东下。句意：让你现有的全部人马跟在后面一起东进。/现在如果您举兵东下，三秦地区只要发上一个通告。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 D.“以坐东朝西为最尊，以坐西朝东为最卑”错，“东向坐”是坐西朝东，为最尊位，坐东朝西为最卑位。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“所过”，所到之处；“特”，只；“劫于威强”，被动句。 （2）“目”，使眼色；“三”，多次；“应”，反应。 【14题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物描写手法的能力。 材料一：韩信直接评价项羽的性格，指出“项王喑噁叱咤，千人皆废，然不能任属贤将，此特匹夫之勇耳”，这句话意为项羽虽然有匹夫之勇，但缺乏任用贤能的能力，显示了他的优柔寡断。此外，“至使人有功当封爵者，印刓敝，忍不能予，此所谓妇人之仁也”，说明项羽对待功臣虽然有情感上的关心，但因过于纠结小节，又不肯大方授予封赏，这进一步突显了项羽施与小恩小惠、不够大气的性格特征，体现出他的犹疑和软弱。 材料二：鸿门宴中，作者通过范增数次暗示项羽，以及项羽的反应，刻画了项羽优柔寡断的性格。范增屡次使用眼神和玉玦暗示项羽，“范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三”，但项羽始终不为所动，默然不应，显示出他的犹疑不决。而项庄受命要舞剑刺杀刘邦时，项伯将沛公护卫起来，“常以身翼蔽沛公，庄不得击”，此时项羽未能果断采取措施，导致最终放走刘邦，体现了项羽在关键时刻的优柔寡断和不果断，丧失了扭转局势的良机。 参考译文： 材料一： 韩信被拜为大将军的仪式结束后，坐在上座。汉王说道：“丞相多次向我说到将军，将军有什么计策来教导我呢？”韩信谦谢了一番后，便问汉王说：“现在大王如果向东去争夺天下，您的对手难道不正是项羽吗？”汉王说：“对。”韩信接着说：“大王您自己估计一下在勇敢、强悍、仁爱、刚强等方面您与项王相比谁更强呢？”汉王沉默了许久，说：“我不如他。” 韩信起身向刘邦拜了两拜称赞他的自知之明说：“我也觉得您比不上他。可是我曾经在他手下做事，请让我来说说项羽的为人。项羽大吼一声，可以把上千人吓得瘫在地上，可是他不能任用有才干的人，这样他就不过只有匹夫之勇。项羽待人恭敬有礼，仁爱慈祥，说起话来和和气气，有人生了病，他能含着眼泪把自己的饮食分给他，可是等到人家立了功，该封官颁赏了，他却能把印拿在手里摩挲得棱角都磨圆了还舍不得发出去，这样，他那所谓的“仁爱”不过是妇人之仁。项羽虽然做了霸主，使所有诸侯都对他俯首称臣，可是他不建都在关中，而建都在彭城。他又违背了当初义帝宣布的谁先入关谁做关中王的规定，还把他的亲信都封了王，因此各路诸侯都心怀不满。诸侯们看到项羽把义帝赶到了江南，也都学着样赶走自己过去的国君而占据了好地方称王了。项羽军队所到之处，杀人放火，留不下一个完整的地方，天下人为此怨声载道，老百姓谁也不亲附他，现在只不过是被他暂时的强大所控制罢了。项羽现在虽然名义上是霸主，实际上他已经丧尽了人心。所以说他的强盛是很容易变弱的。现在您如果真能反其道而行之，只要是勇敢善战的人，您就大胆信任使用，那还有什么敌人不能被打败！只要打下了城邑，您就把它封给您的有功之臣，那还有什么人不对您忠心归附！让你现有的全部人马跟在后面一起东进，那还有什么样的敌人不能被打垮！现在被项羽封立在关中的三个诸侯王当初都是秦朝的将领，他们统率关中的子弟好几年，为他们而战死的和逃亡的不计其数，后来他们又欺骗这些士兵投降了项羽，结果走到新安时，项羽竟把这二十多万降兵全都活埋了，就留下了章邯、司马欣、董翳这三个人，现在秦地的父老们对这三个人简直恨之入骨。如今项羽仗着他的武力硬是把这三人封了王，秦地的百姓其实根本没人爱戴他们。而大王您当初进入武关以后，秋毫无犯，废除了秦朝的严刑酷法，给秦地百姓们定的法律只有三条，秦地的百姓没有不乐意让您在秦地称王的。按照诸侯们的事先约定，大王您也应该在关中称王，关中的百姓们也都知道。后来您被项羽剥夺权利，排挤到汉中，秦地的百姓们没有一个不对此愤懑不平。现在如果您举兵东下，三秦地区只要发上一个通告，不用打仗就可以回到您手中。” 刘邦听了大喜，感到自己今天才真正地认识韩信实在是太晚了。于是就按照韩信的谋划，部署各位将领的进攻目标。 材料二： 刘邦第二天早晨使一百多人骑着马跟从他来见项羽，到达鸿门，谢罪说：“我和将军合力攻打秦国，将军在黄河以北作战，我在黄河以南作战，然而自己没有料想到能够先入关攻破秦国，能够在这里再看到将军您。现在有小人的流言，使将军和我有了隔阂。”项羽说：“这是你左司马曹无伤说的。不是这样的话，我怎么会这样呢？”项羽当天就留刘邦同他一起饮酒。项羽、项伯面向东坐；亚父面向南坐──亚父这个人，就是范增；刘邦面向北坐；张良面向西陪坐。范增多次使眼色给项羽，举起（他）所佩带的玉玦向项羽示意多次，项羽默默地没有反应。范增站起来，出去召来项庄，对项庄说：“君王为人不狠心。你进去上前祝酒，祝酒完了，请求舞剑助兴，趁机把刘邦击倒在座位上，杀掉他。不然的话，你们都将被他俘虏！”项庄就进去祝酒。祝酒完了，说：“君王和沛公饮酒，军营里没有什么可以娱乐，请让我用舞剑助兴吧。”项羽说：“好。” 项庄就拔出剑舞起来。项伯也拔出剑舞起来，常常像鸟张开翅膀一样，用身体掩护刘邦，项庄得不到（机会）刺杀（刘邦）。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首明诗，完成下面小题。 甲辰八月辞故里① 张煌言 国亡家破欲何之？西子湖头有我师。 日月双悬于氏墓，乾坤半壁岳家祠。 惭将赤手分三席，敢为丹心借一枝。 他日素车东浙路，怒涛岂必属鸱夷②？ 【注】①清康熙三年甲辰（1664年）八月初，反清复明的志士张煌言在家乡被俘后被转押至杭州。此诗即离别故乡前所写。②尾联化用了伍子胥身化钱塘潮的典故。伍子胥屡谏吴王夫差，夫差一怒之下赐其自杀，伍子胥自杀时愤愤不平，再次激怒夫差。夫差命人用鸱夷革盛其尸骸，投于钱塘江中。是年八月，伍子胥驱水为涛，乘素车白马立于潮头，呼啸着前来复仇。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 第二句承上启下，既是对“欲何之”的作答，又引出下联对葬于西子湖畔的两位先贤的赞美。 B. 颔联的意思是：于谦抵抗瓦剌侵略的功绩，可与日月争光；岳飞的抗金斗争，支撑住南宋的偏安一隅的局面。 C. 第五句是说自己恢复明室的功业未成，不能使天下形成鼎足而三的局面，深感惭愧。 D. 尾联化用典故，以“素车”借喻如雪的钱塘怒涛，以“鸱夷”借代伍子胥。 16. 作者写成此诗一月后即英勇就义。作者在这首诗中交代了两桩遗愿，这两桩遗愿各是什么？请结合原诗简要说明。 【答案】15. C 16. ①愿与于谦、岳飞葬于一处：首联表明作者希望能与于谦、岳飞共享西子湖畔一席之地，死后葬于他们附近。 ②死后也要抗清事业继续斗争：尾联运用伍子胥典故，表达自己死后要像伍子胥一样，魂魄化为钱塘江怒涛，继续与清朝统治者斗争。 【解析】 【导语】这首诗表达了作者张煌言在家乡被捕后面临死亡的无奈与悲愤。通过缅怀于谦、岳飞等亡国先贤，展示了自己忠贞报国的决心与豪情。诗中运用典故和象征描绘末世之痛，同时表露了希望来日以江潮复仇的豪情壮志。 【15题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容的能力。 C.“不能使天下形成鼎足而三的局面”错。“惭将赤手分三席”的意思是，很惭愧我抗清复明大业未成，手无寸功，却想和这两位葬在一起。“三席”指三座坟墓。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 ①愿与于谦、岳飞葬于一处：“惭将赤手分三席，敢为丹心借一枝”表明了作者的这一遗愿。“分三席”意思是自己想在西子湖畔与于谦、岳飞同占一席之地，“借一枝”则是谦辞，意为希望能在他们旁边有自己的一处葬身之地。作者以于谦、岳飞为“师”，钦佩他们的忠义和功绩，自觉虽无大功于国家，但也有一颗赤诚之心，希望死后能葬于他们附近，与他们为伴，在精神上与他们相承。 ②死后也要为抗清事业继续斗争：“他日素车东浙路，怒涛岂必属鸱夷”体现了这一遗愿。作者化用伍子胥的典故，伍子胥死后乘素车白马立于潮头复仇，作者借此表示自己死后，也会像伍子胥一样，魂魄化为钱塘江怒涛，继续与清朝统治者斗争。表明作者即便身死，也不会放弃抗清的志向，其不屈的精神将与钱塘江潮一样，永不停息。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《论语·阳货》中孔子论述《诗经》的政治功用的句子是“______，______”。 （2）“合抱之木，生于毫末”通过生动的比喻说明了任何伟大的事物都是从微小积累而成的，这与《大学之道》中“______，______”所蕴含的哲理是一致的，都强调了要认识事物的本质和发展规律，把握事物的起始和终结。 （3）李白的《将进酒》中借曹植的典故写豪饮之乐的句子是“______，______”。 【答案】 ①. 迩之事父 ②. 远之事君 ③. 物有本末 ④. 事有终始 ⑤. 陈王昔时宴平乐 ⑥. 斗酒十千恣欢谑 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字有：“迩”“宴”“恣”“谑”。 三、语言文字运用（本题共5小题，20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 墨子。墨，黑也。设想一个图景吧，诸子百家大集会，每派都在滔滔发言，只有他，一身黑色入场，就连脸色也是黝黑的，就连露在衣服外面的手臂和脚踝也是黝黑的，他只用颜色发言。 ① ? 这引起了近代不少学者的讨论。有人说，他固守黑色，是不想掩盖自己作为社会底层劳动者的立场。有人说，他想代表的范围可能还要更大，包括比低层劳动者更低的奴役刑徒，因为 ② 。钱穆先生说，他要代表“苦似刑徒”的贱民阶层。 有的学者因为这个黑色，断言 ③ 。这件事现在知道的人不多了，而我则曾经产生过很大的好奇。胡怀琛先生在一九二八年说，古文字中，“翟”和“狄”通，墨翟就是“墨狄”，一个黑色的外国人；不仅如此，墨子学说的很多观点，与佛学相通，而且他主张的“摩顶放踵”，就是光头赤足的僧侣形象。 从思维习惯上，墨家批评儒家一心复古，只传述古人经典而不鼓励有自己的创作，即所谓“述而不作，信而好古”。墨家认为，只有创造新道，才能增益世间之好。在这里，墨家指出了儒家的一个逻辑弊病。儒家认为“述而不作，信而好古”的人才是君子，而成天在折腾自我创新的则是小人。 18. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 19. 归谬法（反证法）是一种先假定对方的论点是对的，然后以它为前提，来推导出一个明显荒谬的结论，以退为进，从而证明对方论点是错误的一种论证方法。例：加拿大外交官朗宁出生于中国，在参选省议员时，反对派大肆宣传他是“喝中国人的奶长大的，身上一定有中国血统”。如果用“归谬法”反驳反对派的说法，就可以这样说：“如果说喝中国人的奶就有中国血统，那么喝牛奶就一定有牛的血统。”请用“归谬法”对“‘述而不作，信而好古’的人才是君子，而成天在折腾自我创新的则是小人”这一儒家观点进行反驳。 【答案】18. ①他为什么如此执着于黑色呢 ②“墨”是古代的刑罚 ③墨子是外族人 19. 如果成天在折腾自我创新的是小人，那么推动社会进步的科学家、发明家都是小人。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①处，上文设想墨子穿着黑色出现在诸子百家大集会的画面，紧接着下文是讨论他固守黑色的原因，再根据问号可知，这里的设问应紧承前文“连脸色也是黝黑的，就连露在衣服外面的手臂和脚踝也是黝黑的”，引出下文“这引起了近代不少学者的讨论”，提供引发学者讨论的原因，所以本句是对墨子喜欢黑色这一问题的设问，故填“他为什么如此执着于黑色呢”。 ②处，依据文中“他想代表的范围可能还要更大，包括比低层劳动者更低的奴役刑徒”这句可以推断，补充的内容应该解释为何“奴役刑徒”与墨有关，而“墨”作为古代的一种刑罚正符合这种解释，因此填写“‘墨’是古代的刑罚”。 ③处，根据上下文的语境，文中的“这个黑色”引出了关于墨子身份的争论。由前文“有的学者因为这个黑色，断言”引出一个结论，可知本空所填应是一个结论；而根据下文“‘翟’和‘狄’通，墨翟就是‘墨狄’，一个黑色的外国人”可知，这些学者通过墨子的黑色以及“翟”和“狄”通音等理由推断出墨子可能是外族人，故填“墨子是外族人”。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之逻辑推理的能力。 归谬法是一种通过设立悖论来展示原观点的荒谬性的方法。儒家的观点是“述而不作，信而好古”的人是君子，而“成天在折腾自我创新的则是小人”。 要反驳这个观点，可以假设“折腾自我创新的”真的是小人，然后指出，如果这一假设成立，那么那些推动社会进步、科学技术革新的人，也都是成天创新的人，他们也属于“小人”。这是显然错误的，因为科学家、发明家等创新者不仅不是小人，反而是推动人类文明进步的伟大人物。通过这个荒谬的结论，就可以证明原观点的错误性，从而有效地反驳儒家的论点。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 生态环境保护，归根结底是广泛而深刻的发展方式和生活方式的变革。坚持把解决突出生态环境问题作为民生优先领域，坚决整治不利于群众生命健康的环境问题，以壮士断腕的决心和勇气，坚决调整产业结构和能源结构，淘汰落后产能，推进“腾笼换鸟”。 我曾去过不少草原，也曾看到纷至沓来的人们，只钟情于美丽的景致，对环境的呵护并不关注。花草遭到践踏，草皮受到碾压，给草原带来伤痛。面对熙熙攘攘的过客，赛里木湖 ① ，只用透明的沉思，教育那些浮躁的眼神。让蓝色更蓝，让清澈更清，这位饱经沧桑的智者，在鸟雀的鸣叫和花草的芳香之间，寻找生命的支点。 大自然自有它的法则。美的东西往往稀缺又脆弱，如果透支，只能使它过度衰颓，过早凋落。由于过度放牧和无序开发，这里也曾 ② 。好在经过几年的环境治理，眼前的湖水和草原又重新再次回到了之前的样子，这里终于迎来了“绿水青山就是金山银山”。 最舒畅的生活，应该是走进牧人的毡房。尽管岁月将沟壑镌刻在牧人紫红的脸上，却掩饰不住他们与生俱来的豪放。有时一瓶普通的酒，便可让整个毡房热闹起来，快乐简单且触手可及。拨动那柄油亮的老琴，自在的生活与悠扬的歌声被美酒极协调地糅合在一起，不露凿痕。我无法猜透，这质朴的琴声能洞穿身后多少悠远的日子，但有一点可以肯定，不会凋落的是他们永不疲倦的生命信念。这信念不一定是熊熊大火，却一定可以 ③ 。许多轰轰烈烈的岁月划过之后，真诚，成为草原人终生恪守的信条。 20. 请在文中横线上依次填入恰当成语。 21. 文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。 22. 下列各项中，和画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是（ ） A. 只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。 B. 主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。 C. 可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。 D. 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 【答案】20. ①一言不发 ②满目疮痍 ③熠熠生辉 21. 好在经过几年的环境治理，眼前的湖水和草原又重新回到了之前的样子，这里终于迎来了“绿水青山就是金山银山”的新时代。 22. C 【解析】 【20题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 ①根据下句“只用透明的沉思，教育那些浮躁的眼神”可知，赛里木湖面对人们带来的伤害却保持沉默，一句话也不说，用自身的美丽和宁静感染人们，成语“一言不发”恰恰符合这一特征，指尽量保持沉默，不发表任何言论，形象地表现出赛里木湖的无声教育的作用。一言不发：一句话也不说。 ②根据上文“美的东西往往稀缺又脆弱，如果透支，只能使它过度衰颓，过早凋落。由于过度放牧和无序开发”可知，过度放牧和无序开发对环境的破坏，“满目疮痍”形象地表达了环境遭受的严重创伤，符合语境要求，准确传达了生态恶化的程度。满目疮痍：比喻眼前看到的都是灾祸的景象。 ③上文提到草原人的“生命信念”，强调这种信念不会凋落，尽管它不像大火那样剧烈，但同样闪耀，成语“熠熠生辉”形容闪耀光辉，契合了信念虽不显眼但持久且富有生命力的特点。熠熠生辉：光彩闪耀的样子。 【21题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 文中画横线的句子的语病有： 一是重复赘余，“重新”与“再次”重复，删掉“再次”； 二是成分残缺，“迎来”缺少宾语中心语，在句子最后加上“的新时代”。 【22题详解】 本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 画波浪线的句子“推进‘腾笼换鸟’”使用了比喻的修辞手法，将“调整产业结构和能源结构，淘汰落后产能”比喻为“腾笼换鸟”。 A.拟人，“睡去”“照红妆”把“花”拟人化，赋予了人的动作和情感，使得诗句更加生动和富有感情，表现了诗人对花的爱惜之情。 B.互文，主人客人下马，主人客人在船；借代，“管弦”代指音乐。 C.比喻，将“露珠”比作“真珠”，将“弯月”比作“弓”。 D.对偶，“接天”对“映日”，“莲叶”对“荷花”，“无穷碧”对“别样红”；“接天莲叶无穷碧”运用夸张修辞。 故选C。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有人认为，生活中要努力把精力放在有意义的事情上。也有人认为，生活中一些看似无意义的事情，其实也是有其价值的。 对此，你有什么看法？请写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 大用无用 “大音希声，大象无形”，有的极限是无，大用的极限是无用。 根据有用与无用之辨，事物大致可分为以下三类。 其一，看似有用，实则无用。这方面，空心萝卜是个极佳的例子，它最大的用处或许就是留与文人发发感慨——中看不中用啊。 其二，看似有用，确实有用。此类无需赘言，多数事物皆有此属性。 第三类亦是最高境界之看似无用，实有大用，这起码上升到艺术境界。谈及艺术，最大作用往往是陶冶情操，殊不知这只是其副产品。其最根本作用是提供一种诗意途径，使人类能找到并叩开世界本质的大门。在本质上，艺术与其胞弟——科学不过是继承父亲哲学未竟的事业罢了。 在细谈“看似无用，实有大用”之前，我想先澄清一个逻辑问题：不是因为其看似无用的对比，才使其有大用；而是其用之大，就像笼天的雨，覆盖了万物，却用润物无声而令我们感觉不到其大用，所以才看似无用。 莫言在诺奖典礼上说的关于文学没什么用但其没用却正是其用处的一番话，通俗而含蓄地点出了作为唯一被纳入诺奖的文学这一艺术形式的无用之用。文学无法直接增加GDP，官员鲜有爱者；文学不能当饭吃，劳动者无暇也无心去接触。文学无实用，那么在“虚用”上呢？你说它能慰藉心灵，可这已被公认为音乐的专利；你说它能增识广闻，一套大百科就完美胜出；你说它能放松身心，还有比席梦思更合适的吗？谈到这里，“文学无用论”已经在你脑海中跃然升起了吧。 但倘无文学，浩繁文明何以传承？“执子之手，与子偕老”的诗意画面与美妙情感感动了中国人两千多年，使一代代中国人前赴后继地学习文化，只为感受、享受这种文字所带来的美。于是有一天，当他们要表达自己感受到的美时，墨汁便自然地流淌在早已铺开的宣纸上，于是美传承下来，文明便也传承下来。每当中秋，要表达对满月的美的情感时，一句古诗便自然地吟诵而出，这情感，从古至今，代代相传。这就是文学的作用，它是维系文明的纽带，也是民族凝聚力的保证。都德的《最后一课》也告诫我们：只要文学存，民族便不亡。 因此，做你喜欢却无用的事吧，到你成功的那一天，就可以骄傲地对别人说：“这是有用的”。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 本题属于任务驱动型作文。 材料中有两种关于“意义”的观点。什么是“意义”呢？字典上关于“意义”的解释有两种：①含义；②价值，作用。很明显，这里的“意义”是指的价值、作用。 那些将精力放在有意义事情上的人可以理解为典型的现实主义者，他们目标明确，心无旁骛，剔除不能达成目标的一切思想和行为。而那些认为看似无意义的事情，也是有价值的人除了物质追求之外所追求的高尚的精神境界。 这两种观点无所谓优劣，可以就其中一种作为立意的基础。如据第一种观点，可立意为“要目标明确，精力集中，才能有所成就”等；如据第二种观点，可立意为“无用之用，方为大用”等；也可对两种观点辩证分析，得出立意为“做好有意义的事情，也要做好无意义的事情”等。 行文时要明确观点，如果选用“无用之用，方为大用”的立意，可以从为什么的角度阐述所谓“无用”，其实有其他方面的价值，这种价值甚至超越世俗所谓的“有用”，比如精神价值，比如对将来的意义等。 立意： 1.要目标明确，精力集中，才能有所成就。 2.无用之用，方为大用。 3.做好有意义的事情，也要做好无意义的事情。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$