第四单元《信息时代的语文生活》练习 2024-2025学年统编版高一语文必修下册

第四单元《信息时代的语文生活》 练习 一、现代文阅读 阅读下面的文字，完成小题。 椿芽一寸① 乔叶 半下午时，村书记大英突然打电话叫我去西掌，说是有点儿事，孟胡子这会儿还在县里，他点名叫你快过来帮看帮看，说关键时候还是城里的文化人能抓住裉节儿②。问啥事，大英道，不过是为个香椿芽，先不啰唆，你来了就知道啦。 山深春迟，近日才正出头茬香椿。“门前一树椿，春菜不担心。”各家菜单也都已列上，一盘香椿炒鸡蛋能卖三十八。价高自有贵处，因头茬香椿鲜味最浓郁，过些天掰下的二茬就淡些。最多掰过三茬。天热后的香椿长得虽快，却也不能再上桌。村里不少人家都种有，西掌那边张大包、张有富和七成家都有，大曹家也有。①莫不是他又闹是非？到了西掌口，却看见张大包两口正跟几个游客对阵。张大包媳妇拽着一个男人的胳膊，手里还抓着一个大塑料袋子，里面一堆嫩嫩的暗红，正是香椿芽。一个烫黄发女人声嘶力竭地吼道：宝水村可了不得了，几颗香椿芽就敢要五百块？咱们发到网上，叫全国人民都知道知道！恁③这香椿是金的还是银的？另一个大花裙子女人道，啥种的，不过都是野香椿，就敢这么讹人？！张大包挥舞着胳膊，右手食指戳天吼着，香椿有野的？你满世界打听打听，哪家香椿不是种的？张有富声不高，平平地在一边帮腔道，别以为这满山遍野的东西没主儿。都是有家的。大花裙子道，既然有主，那咋不看好你家东西？有富媳妇道，②俺这里东西从不用看。不看就能随便拿？这是道理？烫发女人道，东西又不会说话，有主没主谁知道？张大包道，我贴了标的，你们看不见？ 我赶忙上前细瞧一眼，果然，香椿树干上贴着张小字条：请勿采摘，违者罚款。前几天我找孟胡子给门口的古树写了个通告。学得真快。有点儿想笑。忍住。且听两队人马继续吵： 写恁小谁能看得见？ 没看见那是你的事。要是存心耍赖，看见了也当没看见。不是眼坏是心坏！ 几颗香椿芽敢要五百块，恁这才是心坏。没承想农村人心坏成了这！ 我凑到大英身边，大英这时倒沉住了气，示意我先别说话。忽然被人碰了碰胳膊，原来是秀梅也赶了来，③果然爱看热闹是国人本性。聚的人越来越多。对方有人在拿着手机录，我悄声告诉秀梅也录。秀梅道，这能发网上？咱们不得发点儿正面的？我说先留下证据，或许有用呢。她方才明白过来，赶快开录。 对方那堆人里也有试图说和的，对张大包媳妇道：也不是啥大事。你就当这些人图新鲜，替你摘了几把香椿。现在把东西还给你不就中了？张大气得简直要蹦起来，抖着手里的塑料袋道，那我还谢谢您嘞？人群里便有人笑，对方道：知道个谢就好。 这话虽近乎耍无赖，不过也可见底气虚弱。然后就吵嚷着要村干部出面。大英方才上前，简单自我介绍后道，我也在旁边看了这半天，不用我多说，这理本也明白。俺们这山山岭岭看着虽大，老实说，一块土坷垃都能找到主家，更何况是这香椿。葱白一尺，椿芽一寸，都是最贵时，谁个不知？您说俺们没吭气，这贴了标还不算吭气？又不是眼不好，又不是不识字。到城里去平白无故拿恁家东西恁愿意？井跌不到桶里头，说话都得凭良心。这两兜少说六七斤吧，市价一斤三十，粗算个整数，给他两百块。香椿归你，算是不打不相识。可中？ 这香椿看着就有气，我不要！烫黄发说。 不要可以。钱得留下。 没拿东西凭啥要交钱？ 又进入一个罗圈架。大英吵村里人时那话一嘟噜一串，和这些客吵时却有些卡，或许是要讲文明，有些挑字眼儿，便少了流畅感。也少了气势。正磨叽着，景区派出所的两个警察到了场，干脆利索地按照大英说的断了案，要对方赔给张大包两百块。对方还是梗着脖子问依据，警察道，这事儿发生的不是一起两起，约定俗成的民情就是这。也有按一颗芽十块钱计价的。宝水这么算账够厚道了。那要不就按颗算？你不服咱就留个案底，再去打官司。对方方才罢战，付了钱拎着香椿离开。临走时悻悻道：你们这就是个土匪窝，还警匪一家。警察伶牙俐齿跟怼道：造谣有风险，说话须谨慎。相关法律法规了解一下？ 暂且事了。黄昏时分杨镇长和孟胡子才一起回来，听了个端详，说不能放松，要关注网上不良舆情。果然到了七八点时，一个自媒体公众号就发了段视频，④标题是：几颗香椿芽要五百，宝水村如此发横财？真是传媒时代的典型标题。内容自然是有选择地胡乱剪辑，浏览量却逐步攀高，网友们在下面议论得热烈，各种“好词儿”都出来了。杨镇长便召集开小会商量应对，我又被拉去列席。先商量回不回应。孟胡子说，对方既然这样，咱们不能忍着。回应是一定要回应的，关键是什么态度回应。对方是民间态度，咱们也可以是民间态度。对方录有，咱也录有嘛，秀梅办这事可够跟趟。秀梅笑道，青萍姐指挥得好，有智谋。没想到还真能用上。大英道，青萍这也是庙后的窟窿——神透了。就都笑。定下来的视频标题便是：头茬香椿大肆强采，罚款两百应不应该？ 发布后网上风评很快偏到宝水这边，等占到明显优势已是时近深夜。我到厨房重新开了火，几个人坐下来喝酒消夜。 （节选自《宝水》，有删改） 注释：①小说主人公“我”原本是城里的一名记者，为治病来到宝水村生活。②裉（kèn）节儿：关键地方。③恁（nèn）：此处为人称代词，你，你们。后文有副词“那么”的意思。 1．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．村书记大英面对冲突时先冷静观察，再不卑不亢地提出解决方案，和平日吵架较为强势的风格不同。 B．小说情节围绕“椿芽”展开，同时穿插农业知识介绍“椿芽”，使“椿芽”具有了文化属性和象征意义。 C．即使完成了矛盾调解，村干部也不忘关注网络舆情，可见乡村治理工作的阵地不再局限于传统领域。 D．小说涉及乡土世界基层治理困境，通过一场冲突展现了乡村旅游开发中的难题，具有较强的现实意义。 2．对文中画线句子的分析与鉴赏，正确的一项是（   ） A．句①是“我”的内心活动，暗示宝水村发生过类似事件。可见当地部分村民已经在乡村旅游热中衍生出逐利心态。 B．句②体现了宝水村民风淳朴，仍保留着费孝通所阐述的乡土社会的特征，熟人社会中人们“从熟悉得到信任”。 C．句③是“我”对围观群众的看法，句中蕴含的态度与鲁迅在小说《祝福》中对祥林嫂的听众持有的态度相同。 D．句④标题折射出传媒乱象，“真是”一句暗含对当下媒体的批判。作者借此发出对现代人道德滑坡现象的哀叹。 3．这篇小说以“我”的视角来叙述故事，有什么效果？请结合小说简要分析。 4．这篇小说语言富有生活气息，请结合小说简要分析。 阅读下面的文字，完成下面小题。 云中谁寄锦书来 左建明 从前的情形，隔上几日到办公室去，总有那么一摞信件候在那里，信里自然鼓胀着许多的惊讶、欢喜，或许还有失望与牵挂——不管怎样，都足够一天的心潮起伏了。但是，不知从什么时日起，那桌面上竟渐渐地荒凉起来，即使半月二十天去一趟，也鲜有书信出现，唯有一些硬邦邦的印刷品，仿如戈壁滩上的石块，摸也懒得去摸。于是，生活中平添了许多寂寥。 有次出差，妻子跟我说，你给我写封信吧。我说，电话这么方便，还写什么信。就没有写。兜里揣了手机，拿出来就讲，用得着再写信，再贴邮票，再往邮局跑吗？妻子的深意被我忽略了。 孩子出国读书已经两三年了，家里竟没收到过一封亲笔信。自然是因有电话。后因上了网，有了电子邮件。现在更是方便，用上了电子语音通话，不花钱，每天晚上对着麦克风尽管聊，直聊得搜肠刮肚没话找话，几乎成了天气报告和烹饪交流了。 现代信息技术把时空为人制造的期待消解了。 也因此，我们再也体会不到“望穿秋水”“目尽飞雁”的诗意。遥想青春初恋时，正值朔风吹雪，戎马辽东。“系书春雁足，早晚到云中。”对于书信的期盼，大约没有谁能比过当兵的人。盼信—读信—复信，这循环往复经年不衰的美妙激情，正是人生的菁华。至今想起那包被妻子珍藏起来的两地书，耳边即刻传来列车“咔嚓—咔嚓”的车轮声，那就好像我们的专列，专为我们传书送信。 书信实在是有不可替代的品质。 你可以反复地阅读，阅读中又可生发出无穷的想象。那信纸的质地，那熟悉的字迹，那字句的删改涂抹，都令人亲切感动遐思绵绵。你甚至偶然可见信纸上轻微的汗渍、浓湿的泪痕。于是写信人的气息、心境、情感扑面而来。这时，你充分地调动起自己的记忆与想象，进而收获了一次色彩斑斓的艺术体验。对于书信，定要收藏。这比那些古玩字画等物质性收藏更为珍贵。这是真正意义上的生命与精神的收藏。旧信重读，你会发现生命从来就没有被时光的水流冲走，过去的欢乐也好，痛苦也罢，它们全被酿成了幸福。你被幸福包围着，充实而又富足。 作为语言符号，一旦将文字落在书面上，它的表达便显得更为郑重。书信的基本品质是真实。(除非将它用于阴谋，群英会蒋干中计，也正是基于对书信真实品质的信任。)书信最能贴近情感、事件的本原，因而具有非同寻常的认识价值。有关“我们从哪里来”这样永恒苍凉的生命叩问，也许能从书信中获得最温暖的回应。书信既是个人清洁的经验史，又是宽广悠远的血亲网。假如你不仅仅收藏着自己的所有信件，而且还继承了父母、祖父母、曾祖父母们的书信，那真是一部精彩绝伦的家谱。如果我们妄发谵想，将此类“家谱”伸展到秦汉之前，那真正是一部伟大壮丽的画卷！有这样的参照与镜鉴，文明的脚步该是多么强健。 书信还是艺术的。它至少具备了语言和书写的艺术。为了将情感表达得强烈或含蓄，为了将事件叙述得准确且生动，为了将理性阐述得缜密与通透，等等，你必得尽其所能选择最美的语言，最美地书写。于是，许多经典的艺术从书信中诞生。《两地书》《傅雷家书》《曾国藩家书》等等，滋润着一代又一代的读者。而二王、欧、褚、柳、米等大书法家的信札则成为后人临池的范本。 这一切，是电话和伊妹儿所能替代得了的吗？ 而今，城市里的电信大楼是越来越气派堂皇了，端的是人如水流车如龙。零落一隅的邮政所却日渐寒碜——但是，它门前的邮筒依然恭候着您，虽然目光已有些酸楚；那小屋里依然散发着邮票、蘸水笔和糨糊的温馨，虽然有点儿清寂。 云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。 这时候，一位退休的老邮差正乘了月色蹒跚前行。他老伴的生命正处弥留之际，他记起了从前老伴的抱怨，因为他当了一辈子邮差，却从来没给她写过一封信。现在，他终于写好了，他要到远一点的地方去发信。 5．下列对本文思想内容的分析与概括，不正确的一项是（ ） A．因为现代信息技术的发展，手机和网络等手段使人们对书信的热切期待消解了。 B．作者认为电话和伊妹儿不如书信那么具有真正意义上的生命与精神的收藏价值，会让人感到幸福，充实而富足。 C．作者认为书信具有非同寻常的认识价值，具备语言和书写的艺术。 D．作者通过本文表达了对书信传统的热爱，呼吁回归到书信时代。 6．下列对本文艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是（ ） A．“信里自然鼓胀着许多的惊讶、欢喜”中“鼓胀”一词生动地表现了从前书信数量多时，给人带来的丰富的情感体验。 B．“仿如戈壁滩上的石块”这个比喻写出了作者对硬邦邦的印刷品的反感，从而衬托出对书信的热爱和期盼。 C．文章以李清照的诗句为题，使文章含蓄，典雅，更有韵味，问句也能启发读者思考。 D．文中引用“云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼”，使文章富有诗意，也能表达作者对书信传统逐渐丧失的叹惋以及对书信文化回归的渴盼。 7．文中画线句子“这一切，是电话和伊妹儿所能替代得了的吗？”中，“这一切”包含哪些内容？请结合文意分条概括。 8．文章的最后一段看似多余，实则不然。请简要分析其作用。 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 传统手工艺作为中华传统造物艺术体系的重要组成部分，孕育于我国传统农业社会的民众日常生活，其传承及其创造性转化与优秀传统文化的传承发展、乡村振兴以及文化生活质量息息相关。 现阶段，我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。无论是城市还是农村，日益增长的美好生活需要使民众不断追求技术革新和观念革新带来的新体验、新方法，部分工匠放弃传统手艺而追求更高、更快的收入途径；不平衡不充分的发展状况也使得偏远地区民众更加渴望对科技工具和外来文化的追求，民众正逐渐摆脱对传统造物的依赖。 当前，传统手工艺受市场需求和民众接受程度约束，传承呈现两极分化趋势。一方面，易上手操作、广受民众喜爱的手工艺类型为农村手工艺产业带来发展机会，大大增加了民众就业机遇和收入，但产业化、规模化发展的现代手工艺品类多以“来样定制”形式组织生产，对个体的生产要求不高，虽从业者广泛，但缺乏一定数量的技艺精湛的群体。另一方面，一些冷门独专的传统手工艺由于缺乏市场需求，老一辈从业者谋求收入更高的职业，年轻一辈缺乏主动传承动机，传承情况不佳，这为传统手工艺的创造性转化带来障碍。 传统手工艺的创新产品同质化严重。农村手工艺加工可观销量的背后，往往意味着某一类型手工艺的区域垄断式集中生产。一般在产业基地集中生产再销往全国乃至全世界，这使得各地旅游景点纪念品区销售的手工艺产品来源一致，大同小异。除此之外，基础性研究是传统手工艺进行创造性转化的依据和资源，但我国仍旧缺乏对传统手工艺的系统性基础研究。我国对传统工艺美术的研究由图案学开始，已有成果在对工艺美术的基本特征和演进脉络方面研究较为充分，但是从整体层面开展的基础性、系统性研究反而缺乏，尤其缺少资料的文本库和电子数据库。 （摘编自潘鲁生《有效推进中华传统手工艺创造性转化》） 材料二： 中国美术学院民艺博物馆举办展出的“民艺地生活——中国民艺研究方法展”，从生活的角度研究民艺，研究民艺的跨学科性，强调民艺是“生活的艺术”，旨在通过梳理民艺的研究方法，让民艺回归人们的日常生活。 传统手工艺与人们的日常生活不可分割。一批中国学者从史学、美学、民俗学等不同角度挖掘、解析与整理传统工艺和民族艺术，把“工艺美术”“传统手工艺”“民艺”等概念与生活相结合，对中国民艺进行了系统研究，综合呈现出中国民艺的研究方法。 如中国民艺学科开拓者之一的张道一教授，提倡民间手工艺学科的建构性思考，并开展了对于“汉画”“民间美术字”“女红”等民众日用的研究。于1971年创刊的《汉声杂志》，囊括了衣食住行、年节习俗、生产劳动、聚落建筑、戏剧舞蹈、装饰摆件等众多与民众生活相关的手工艺，如《惠山泥人》《手打中国结》《陕北年俗》《郎庄面花》等。其中，《女红》展现了女性轧棉、纺线、织布、刺绣等穿针引线的日用之“艺”，在生活日常当中，传递着慈母“临行密密缝，意恐迟迟归”的关爱和暖意。民间美术情感之美与令人神往的意象世界营构出中国传统农耕文化“真善美”的生活本义。 民艺是民族之魂，它不仅是乡土与文化研究之事，而且关乎我们未来的生活。继承者们对传统工艺的新解读，已成为当下“民艺再造”的一股新兴力量，一股传统手工艺回归当下生活的热潮已显现出来。 潍坊又称鸢都，潍坊风筝兴于明初，盛于清代乾隆年间，伴随着年画的发展而壮大。受杨家埠木版年画的影响，人们利用每年春天印制年画的空余时间，用印年画的纸张、颜料绘制出各种图案，扎制成风筝。城市化进程中，大量传统工艺在民众生活中得到保护，在为民众带来审美愉悦的同时，实现着文化的传承。 在当下的文化语境中，逐渐形成了民众对传统工艺文化的价值认同，形成了民艺的新的文化生态。在实践层面，“新民艺”概念的构建，正在以传统工艺与当下生活的崭新视角，创造民生日用与生活的真谛。正如杭间教授在《设计的善意》一书的“手工艺的‘新美学’释义”中分析手工艺与生活日常的关系时所言：手工艺的新美学，不是一种新的风格和样式，而是在回故乡的路上。 （摘编自任晓炜《民艺，承载生活之美》） 9．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．传统手工艺孕育于我国传统农业社会的民众日常生活，对其进行传承与创造性转化在当下具有重要意义。 B．一些工匠放弃传统手工艺而追求更高、更快的收入途径，致使有关地区出现发展不平衡不充分的现象。 C．传统手工艺的创新产品出现严重的同质化问题，与某一类型手工艺的区域垄断式集中生产有很大关系。 D．此次中国美术学院民艺博物馆举办的民艺展出，从生活角度研究民艺，旨在让民艺回归国人的日常生活。 10．根据材料内容，下列说法正确的一项是（   ） A．传统手工艺的传承和创造性转化主要取决于乡村振兴以及文化生活质量。 B．传统手工艺传承呈现分化趋势，我们应遏制现代手工艺品类的规模化发展。 C．张道一教授提倡民间手工艺学科的建构性思考，并开展了一些有关民众日用的研究。 D．民众对传统工艺文化价值的认同逐渐形成，传统手工艺回归潮还需时日。 11．下列各项中，最不能体现“民艺承载生活之美”的一项是（   ） A．杨柳青年画表现农耕社会的审美情趣和生活体验，寄托人们对美好生活的向往。 B．元宵节，镇江老老少少齐聚公园，做花灯、放河灯，心里许下最美好的祝福。 C．新年到来，河南周口的百姓大唱鼓书、说快板，用“民艺”舞起幸福的生活。 D．参考网发表署名文章《蜀绣内蕴的工匠精神研究》，旨在研究蜀绣的精神传承。 12．两则材料都谈到了传统手工艺，但内容侧重点不同。请简要说明。 13．材料二中，杭间教授认为，手工艺的新美学“是在回故乡的路上”。请根据材料，以《汉声杂志》和潍坊风筝为例，谈谈你对杭间教授的观点的理解。 二、文言文阅读 阅读下面的文言文，完成下面小题。 费祎，字文伟，江夏鄳人也。少孤，依族父伯仁。伯仁姑，益州牧刘璋之母也。璋遣使迎仁，仁将祎游学入蜀。会先主定蜀，祎遂留益土，与汝南许叔龙、南郡董允齐名。时许靖丧子，允与祎欲共会其葬所。允白父和请车，和遣开后鹿车【注】给之。允有难载之色祎便从前先上及于丧所诸葛亮及诸贵人悉集车乘甚鲜允犹神色未泰而祎晏然自若。持车人还，和问之，知其如此，乃谓允曰：“吾常疑汝于文伟优劣未别也，而今而后，吾意了矣。” 先主立太子，祎与允俱为舍人，迁庶子。后主践位，为黄门侍郎。丞相亮南征还，群僚于数十里逢迎，年位多在祎右，而亮特命祎同载，由是众人莫不易观。亮以初从南归，以祎为昭信校尉使吴。孙权性既滑稽，嘲啁无方，诸葛恪、羊衜等才博果辩，论难锋至，祎辞顺义笃，据理以答，终不能屈。权甚器之，谓祎曰：“君天下淑德，必当股肱蜀朝，恐不能数来也。”还，迁为侍中。亮北住汉中，请祎为参军。建兴八年，转为中护军，后又为司马。值军师魏延与长史杨仪相憎恶，每至并坐争论，延或举刀拟仪，仪泣涕横集。祎常入其坐间，谏喻分别。终亮之世，各尽延、仪之用者，祎匡救之力也。亮卒，祎为后军师。顷之，代蒋琬为尚书令。琬自汉中还涪，祎迁大将军，录尚书事。 延熙七年，魏军次于兴势，后主假祎节，率众往御之。光禄大夫来敏至祎许别，求共围棋。于时羽檄交驰，人马擐甲，严驾已讫，祎与敏留意对戏，色无厌倦。敏曰：“向聊观试君耳！君信可人，必能办贼者也。”祎至，敌遂退，封成乡侯。琬固让州职，祎复领益州刺史。祎当国功名，略与琬比。十一年，出住汉中。自琬及祎，虽自身在外，庆赏刑威，皆遥先咨断，然后乃行，其推任如此。后十四年夏，还成都。延熙十六年岁首大会，魏降人郭循在坐。祎欢饮沉醉，为循手刃所害，谥曰敬侯。 评曰：费祎宽济而博爱，咸承诸葛之成规，因循而不革，是以边境无虞，邦家和一，然犹未尽治小之宜，居静之理也。 (选自《三国志·蜀书》，有删节) 【注】 开后鹿车：一种从后边开门、由人力推拉的小车。车窄小，仅容一鹿，所以得此名。 14．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A． 允有难/载之色/祎便从前先上/及于丧所/诸葛亮及诸贵人悉集/车乘甚鲜/允犹神色未泰/而祎晏然自若 B．允有难载之色/祎便从前先上/及于丧所/诸葛亮及/诸贵人悉集/车乘甚鲜/允犹神色未泰/而祎晏然自若 C．允有难载之色/祎便从/前先上/及于丧所/诸葛亮及诸贵人悉集/车乘甚鲜/允犹神色未泰/而祎晏然自若 D．允有难载之色/祎便从前先上/及于丧所/诸葛亮及诸贵人悉集/车乘甚鲜/允犹神色未泰/而祎晏然自若 15．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．字，古人的名和字是分开的，一般出生后取名，成人后取字。名和字往往有联系。 B．孤，古代通常指幼年丧父，有时也指父母双亡，如“吾少孤，及长，不省所怙”。 C．先，指对过世的人的尊称。文中的“先主”与《出师表》中“先帝”都指刘备。 D．领，古代有临时代理官职之意。与之意义相近的还有“权、假、署、行、摄”等。 16．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A．费祎备受青睐。诸葛亮南征回朝，官员到城外迎接。大多数官员比费祎年长位高，但诸葛亮只让费祎同乘，从此众人对费祎另眼相看。 B．费祎能言善辩。费祎受诸葛亮的委派出使吴国，凭借着出色的口才，使得诸葛恪等才学渊博、善于诘难之人也不能占据上风，得到孙权赞赏。 C．费祎善于调解。魏延和杨仪不和，费祎就常常劝解他们。诸葛亮在世时，能充分发挥魏延、杨仪各自的才能，主要靠费祎对二人的帮助扶正。 D．费祎位高权重。诸葛亮去世后，费祎接替军师之职。即使他和蒋琬身负重命远在朝外，但朝中的所有事务，朝廷都先向他们征求意见，然后才执行。 17．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)吾常疑汝于文伟优劣未别也，而今而后，吾意了矣。 (2)向聊观试君耳！君信可人，必能办贼者也。 18．文章最后说费祎“宽济而博爱”，请结合文本简要分析。 三、语言文字运用 为丰富同学们校园生活，学校决定在高一年级组织开展文化艺术节。假如你是学校学生会的负责人，请组织学生会成员积极策划此项活动，并完成其中的三项任务。 任务一： “非遗”社团拟在校报上刊载一则关于“戏出年画”的介绍文字，但搜集到的部分文段在遣词造句方面有需要斟酌之处，请组织大家讨论并提出你的建议。 伴随清代戏曲文化的繁荣发展，传统年画中随之出现了大量以戏曲剧目为题材的作品，这类年画被称为“戏出年画”。戏出年画会绞尽脑汁表现戏台上的角色形象及剧目情节，它的掌舵者多为戏迷，经常会亲临现场观戏描摹，往往将戏台上最精彩的一幕搬到画面中。画中人物扮相、功架与舞台上 A 。戏出年画相当于把受时间、空间限制的舞台演出转化为可长久欣赏的平面艺术，寻常百姓将之张贴于家中，睹其形如闻其声， B 便可时时欣赏戏曲之精妙。 ①戏出年画中要数天津杨柳青的戏出画样最为丰富精彩。②流传下来的杨柳青戏出画样多达数百种以上，③涵盖了文戏、武戏等多种戏曲演出形式，④内容都是当时人们耳熟能详的。⑤清末武打戏广泛流行，保留了大量精彩的武戏题材，如脍炙人口的三国戏、隋唐戏、公案戏等，⑥一些经典的画样每年再版重印， C 。⑦这类武打戏出善于突出角色的功架姿势，抓住不同行当的角色特点加以刻画和表现，⑧深受广大劳动人民所喜爱。 19．请在文中横线处填入恰当的成语。 20．文中第二段有三处语言表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 任务二： 学校话剧社计划在艺术节汇演时表演课本剧《雷雨》。在排练阶段有些问题需要讨论，请为话剧的排练给出你的意见。 21．比较下面的话剧选段与戏曲唱段，请简析其语言表达上的不同。 曹禺话剧《雷雨》片段： 周朴园   （忽然严厉地）你来干什么？ 鲁侍萍   不是我要来的。 周朴园   谁指使你来的？ 鲁侍萍   （悲愤）命，不公平的命指使我来的！…… 周朴园   你静一静。把脑子放清醒点。你不要以为我的心是死了，你以为一个人做了一件于心不忍的事就会忘了么？你看这些家具都是你从前顶喜欢的东西，多少年我总是留着，为着纪念你。 鲁侍萍   （低头）哦。 周朴园你   生日——四月十八——每年我总记得。一切都照着你是正式嫁过周家的人看，甚至于你因为生萍儿，受了病，总要关窗户，这些习惯我都保留着，为的是不忘你，弥补我的罪过。 鲁侍萍   （叹一口气）现在我们都是上了年纪的人，这些话请你也不必说了。 根据原著改编的评剧《雷雨》中的唱段： 这家具一件件南北辗转，亲手搬亲自摆一如从前。 留梅厅三字匾为你题签，挂门楣似见你形影流连。 这玉照记下你当年娇艳，置案头常抚摸盼你回还。 世间有铁石人无情无念，周朴园绝非是负心儿男。 任务三： 文化艺术节汇演定于下周五在学校礼堂举行。预热在即，为帮助同学们更好地了解和参与本次活动，校团委老师拟邀请你参与文化艺术节跨媒介宣传推广方案的讨论。 22．与会之前需要提交一份宣传草案，请选用两种媒介，结合示例予以完善。 文化艺术节跨媒介宣传策划草案媒介一：校园海报 宣传思路：以排演时的趣图为底本制作主题鲜明海报，张贴于教学楼各个楼层。 媒介二： 宣传思路： 。 媒介三： 宣传思路： 。 阅读下面的文字，完成下面小题。 深渊（水深超过6000米）是地球最后的秘境，是尚未被充分认识的战略空间，它孕育着最神秘的生态系统，包括微生物、宏生物种群和特殊的生态环境以及其专属的物理海洋、地球化学现象。因此，深渊①_____，对人类揭示生命的起源、进化以及研究生物对特殊环境的适应能力有着极为重要的科学意义。 长期以来，②_____，人类对深渊生命、环境和地质形成过程的了解极其匮乏。载人潜水器具备准确到达、精确观测、精细作业、可让科学家身临其境地进行科学研究等诸多优点，成为了人类认知、探索、开发海洋的有效工具。近一个世纪以来，作为深海技术的综合载体，载人潜水器的研发和应用取得了长足的进步，推动了海洋高技术的整体发展。 2020年10月27日，我国自主研发的“奋斗者”号载人潜水器在马里亚纳海沟挑战者深渊首次突破万米深度，11月10日成功坐底10909米，③创造了_____，让中国成为继美国之后世界上第二个实现万米深潜的国家。在海试中，“奋斗者”号共8次抵达万米深的海底，在多种类科考样品的采集及多次目标搜寻、布放回收作业中展现的作业能力，（   ），标志着我国已成为载人深潜装备领域的领军国家。 23．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（   ） A．充分表明了在万米级深度“奋斗者”号所拥有的综合技术实力 B．充分表明了“奋斗者”号在万米级深度所拥有的综合技术实力 C．“奋斗者”号在万米级深度充分表明了所拥有的综合技术实力 D．“奋斗者”号充分表明了在万米级深度所拥有的综合技术实力 24．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 四、作文 25．阅读下面的材料，根据要求写作。 在当今自媒体蓬勃发展的时代，快手、抖音等平台已成为人们获取信息、表达自我的重要窗口。这些平台上，信息如潮水般涌来，既有知识科普、文学赏析，也有娱乐八卦、低俗段子。在这样复杂的信息环境下，语文生活面临着前所未有的挑战与机遇，我们需以理性、批判、积极的态度去拥抱它。 信息时代，我们要保持对信息的敏锐鉴别力。自媒体的低门槛使得信息质量参差不齐，语文知识也常常被误读、滥用。一些短视频为博眼球，随意篡改成语、歪曲经典诗词含义，像把 “无懈可击” 写成 “无鞋可击” 用于卖鞋广告，这种错误的语言示范不仅误导大众，还破坏了语文的规范性和严谨性。因此，我们需练就一双 “慧眼”，依据所学语文知识，对信息内容进行甄别。遇到存疑的字词用法、语法结构，及时查阅权威字典、语法书籍；面对经典文学解读，参考专业学者的观点，不盲目跟从片面、错误的解读，守护语文的纯正性。 以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 参考答案 1．B 2．B 3．“我”既是故事的主人公，也是故事的叙述者： ①第一人称的叙述视角增强了故事的真实性，更有说服力，更引人深思； ②便于更直观地抒发作者对社会现状的批判之情，有利于作者表达对社会的认识； ③以“我”的见闻串联起情节，使情节更加紧凑、集中。 4．①语言生活化、口语化，亲切自然； ②人物对话有地域特点，鲜活真实； ③整体上形成了明快风趣的语言风格，率真不做作。 5．D 6．B 7．①书信具有真正意义上的生命与精神的收藏价值，让读者感到幸福、充实而富足。 ②书信具有非同寻常的认识价值。 ③书信具备语言和书写的艺术。 8．①是对书信品质的具体表现，再次体现了书信的价值。 ②是对文章主题的形象表达，有利于引发现代人对书信传统的重新思考。 ③余韵悠长，耐人寻味。 9．B 10．C 11．D 12．①材料一侧重阐述传统手工艺的传承及其创造性转化非常重要，但当下面临着发展的困境。②材料二侧重阐述民艺这一传统艺术承载着生活之美，要让民艺回归人们的日常生活。 13．①《汉声杂志》记录与生活相关的手工艺，以民间美术情感与意象世界营构传统农耕文化“真善美”，不是一种新的风格和样式，而“是在回故乡的路上”。②潍坊风筝继承杨家埠木版年画传统，传承传统工艺，将审美愉悦与文化传承相融合，不是一种新的风格和样式，而“是在回故乡的路上”。 14．D 15．D 16．D 17．(1)我常疑心你和文伟的优劣高低无法分辨出来，从今以后，我心中就明白了。 (2)(我)先前只不过是观察试探您罢了！看来您确实是最适宜的人选，一定能打退敌寇。 18．董允与费祎一起到墓地去吊唁，董允的父亲故意安排了一辆很小的车，董允很不高兴，费祎不介意；费祎为了蜀国的大局，对于经常闹矛盾的魏延和杨仪，常常在他们中间劝说调解。 19．A毫无二致  B足不出户  C经久不衰 20．②句“以上”两字删去 ⑤句“保留”前添加主语“年画” ⑧句“所”字删掉 21．①话剧语言富有个性化，利于表现周朴园等性格的复杂性；话剧语言富于动作性，通过人物语言间的交流和交锋，起到了推动或暗示故事情节发展的作用。 ②戏曲重在陈述，只强调内容和过程的完整性，缺少对人物个性化的表现；语言工整华丽，音韵和谐，朗朗上口。 22．校园广播 将汇演时间、地点以及汇演节目特色以广播形式告知师生 电子投屏 将汇演时间、地点以及汇演节目特色在校园电子屏幕上滚动播出 23．B 24．①具有极高的科学研究价值 ②由于深渊探测技术条件的限制 ③中国载人深潜新的深度纪录 25．例文：在信息浪潮中坚守语文阵地 在信息技术日新月异的当下，快手、抖音等自媒体平台以迅猛之势融入大众生活，成为信息传播与自我表达的前沿阵地。这些平台上的信息如同汹涌澎湃的潮水，裹挟着知识的清流与低俗的浊浪，使得语文生活在这复杂多变的环境中，既面临着严峻挑战，也迎来了全新机遇。面对这一现状，我们必须以理性、批判和积极的态度，在信息浪潮中坚守语文阵地，守护语文的纯粹与尊严。 保持对信息的敏锐鉴别力，是在信息时代守护语文的关键。自媒体的低门槛特质使得信息发布的审核相对宽松，大量质量良莠不齐的内容充斥其中。许多语文知识在这个过程中被肆意扭曲，一些商家为了追求广告效果，不惜篡改成语，将 “默默无闻” 改为 “默默无蚊” 用于蚊香宣传，“有备无患” 变为 “有杯无患” 用于水杯推销。这些看似诙谐有趣的创意，实则在潜移默化中误导大众，尤其是对正在学习语文知识的青少年，可能会混淆他们对正确字词的认知，破坏语文语言体系的规范性和严谨性。经典诗词的解读同样未能幸免，部分短视频为吸引流量，对诗词进行片面解读，断章取义，将原本蕴含深刻哲理与情感的诗词变得面目全非。为了应对这一现象，我们每个人都应成为语文知识的捍卫者，凭借自身所学的语文知识，对各类信息进行严格甄别。当遇到不确定的字词用法和语法结构时，主动查阅权威字典和语法书籍，养成严谨的学习习惯；在接触经典文学解读时，不盲目跟风，而是广泛参考专业学者的观点，汲取正确的知识养分，让语文的纯正性得以延续。 善于挖掘并利用自媒体平台的积极资源，是在信息时代丰富语文学习的重要途径。尽管自媒体上存在诸多不良信息，但不可否认的是，它也为语文学习提供了广阔的天地。许多文化学者、语文教育工作者积极投身自媒体，在抖音、快手上分享优质的语文学习内容。他们通过生动有趣的讲解，将晦涩难懂的文学名著拆解成一个个通俗易懂的故事，把枯燥的诗词格律知识转化为妙趣横生的短视频，让更多人能够领略到语文的魅力。我们应当充分利用这些优质资源，主动关注相关账号，将碎片化的时间有效利用起来，拓宽自己的语文视野。例如，利用通勤路上的时间观看诗词赏析视频，午休时阅读一篇文学名著解读文章，在日积月累中提升自己的语文素养。 积极参与自媒体的语文创作与交流，是在信息时代推动语文发展的有力举措。自媒体赋予了每个人表达自我的权利，我们不应仅仅满足于做信息的接收者，更要成为优质语文内容的创作者和传播者。通过在平台上分享自己的阅读心得、创作的诗歌散文等，不仅能够锻炼自己的语文表达能力，还能与其他爱好者相互交流、共同进步。在这个过程中，我们可以收获他人的反馈与建议，不断完善自己的作品，进一步提升语文水平。同时，优质的语文创作内容能够在平台上形成良好的示范效应，带动更多人重视语文学习，营造积极向上的语文学习氛围。 信息时代的浪潮滚滚而来，我们无法阻挡其前进的步伐，但我们可以选择在这浪潮中如何坚守与前行。让我们以敏锐的鉴别力、积极的行动力，在自媒体的世界中为语文生活开辟一片纯净的天地，让语文这门古老而又充满活力的学科在新时代绽放出更加耀眼的光芒。 学科网（北京）股份有限公司 $$