5.《人应当坚持正义》练习 2024-2025学年统编版高二语文选择性必修中册

5.《人应当坚持正义》练习 一、现代文阅读 阅读下面的文章，完成下面小题。 苏格拉底之死 柏拉图 说完这番话，他站起身到另一间屋子去沐浴。克利托跟随着他，但却要求我们大家等在这里。我们边等边讨论刚才的谈话，接着又为降临到我们身上的这个巨大的不幸而悲哀，因为我们都将他视为慈父，失去他会使我们像孤儿一般无依无靠。当他沐浴完毕后，他的孩子——两个小儿子和一个较大的儿子就被送到他的身边，他的妻子也来了，克利托陪着他们。苏格拉底向他的妻儿说了一些临别的话。接着，他让女人先离去，他本人又回到了我们中间。这时太阳快要下山了，因为他在隔壁的房间呆了很长时间。他坐了下来，但没再多说什么。这时，11人陪审团的随从走了进来，他站在苏格拉底面前说：“苏格拉底，我绝不愿意因为你曾咒骂过我而找你的碴儿，因为我发现你在这里所有的日子都显示出你是最高尚、最仁慈的。现在，你已经知道我带来的是什么消息了，我们即将永别，我希望能像你一样轻松地面对这一噩讯。”但他无法抑制自己的眼泪，只得转身走了出去。苏格拉底抬头看了看他说：“我也向你道别了，朋友，我将按你所说的去办。”接着他又对我们说：“这是个多么好的人啊！自从我被关进这里之后，他就时常来看望我并与我交谈，他是那些人中间最善良的一个。你们看，他是多么真诚地为我而哭泣！但是克利托，请你过来，让我们来执行他带来的命令吧，如果毒药已经准备好了，就让他们把它拿来吧；如果还没准备，就让他们快些。”克利托说：“但是我想，苏格拉底，现在太阳还未下山呀！我知道有些人是很迟才喝毒药的，他们一直要拖到最后时刻。同时，他们总是先大吃大喝一顿，甚至还要享受一下他们最喜爱的活动。请你别太匆忙，现在还有时间啊。” 苏格拉底说：“克利托，你提到的那些人在按他们自己意愿这样行事时，他们是正确的。因为他们相信那样做是有益处的。而我不像他们那样做也是对的，因为我觉得推迟些喝毒药并没有什么益处。如果我死抓住生命不放，企图苟延残喘，那我就会瞧不起自己。我生命的最后时刻已经来临，我不愿意躲避。来吧，按我说的去做。” 克利托不再说什么，他对站在不远处的一个男孩点了点头。这个男孩跑了出去，过了很长时间他带着一个端着毒药的男人走了回来。苏格拉底对来人说：“好吧，朋友，关于这类事情你一定知道得很多，我该怎么做呢？”那人说：“没别的，你只须将毒药喝下去并来回走动就行了，当你感到双腿沉重时就可以躺下了。” 这时，他将杯子递给苏格拉底。苏格拉底瞧了一眼手中的毒药，依然显得十分平静，他脸色没变，手也没有颤抖。他又抬头睁大眼睛看着那人，就像他平时习惯的那样，他说“我是否要洒一些毒药在地上敬敬某位神灵？”“苏格拉底，我准备的毒药刚够一个人喝的。”“我明白了，”苏格拉底说，“但我觉得我还是应该向那些神灵们祈祷，因为离开尘世对我而言实在是一件非常幸运的事情。”说着他就将杯子举到唇边，带着宁静而欣慰的神色将杯中的毒药一饮而尽。在此之前，我们中的大部分人还能忍住自己的眼泪，但当亲眼看着他把毒药喝下去时，我们的泪水就像决了堤的水一样涌了出来。我用袍子蒙住头，独自哭着；我不是为他而哭泣。我是为自己竟会失去这样一个好朋友的巨大不幸而哭泣，克利托在我之前就已站起身走开了，因为他难以忍受这巨大的悲痛。但阿帕罗道鲁斯却失声号啕起来，这使我们都悲痛欲绝。只有苏格拉底本人是个例外。他说：“这是干什么呀，你们这些古怪的人！我正是不愿看到这种情景才把女人先送走的。我听说一个人最好是在沉默中死去，所以我恳求你们安静并勇敢些。”这时，我们才对自己的行为感到羞愧，大家尽可能地控制住啜泣。他来回走着，过了一会儿他说感到双腿非常沉重，于是脸朝天躺了下来，因为这是刚才那个送毒药的人对他的忠告。一个监督死刑执行情况的狱吏把自己的双手按在苏格拉底的身上，过了一会儿他摸了摸苏格拉底的脚和大腿，然后使劲掐了掐他的脚。问道：“你能感觉到疼吗？”苏格拉底回答说：“不。”他又掐苏格拉底的大腿和身体的其他部分，一边掐一边告诉我们，一股寒气正在慢慢地上升，苏格拉底的躯体正从下往上开始僵硬。接着他触摸了一下苏格拉底的身体说：“当寒气到达心脏时，他将死去。”说着，他将盖在苏格拉底脸上的布揭开。苏格拉底说——这是他最后的话了：“克利托，我还欠伊斯科莱普斯一只鸡，你一定替我还给他。”克利托说：“我一定照办，但请你想想还有其他话要对我们说吗？”对这个问题苏格拉底没有给予任何回答。过了一会儿，他动弹了一下，当脸上的布再次揭开时，他的双眼似乎已经定住了。克利托看到这一情景，便帮他合上了双眼和嘴唇。 一切都结束了，埃切克莱特，我们的朋友，这便是我要说的一切，这个我们熟悉的、最好的、最聪明的、最正直的人离我们而去了。 1．同样是“哭”，苏格拉底对学生和朋友的“哭”提出批评，对监守的哭却进行表扬，为什么？ 2．本文有不少的细节描写，十分精彩，找出几例，分析它们的作用。 3．苏格拉底拒绝逃亡，从容赴死，有怎样的意义？谈谈你的认识。 阅读下面文字，回答各题。 苏格拉底 亲爱的格黎东啊，你对我的关怀如果合乎正道，那是非常可贵的；如果不合，那就越关心越难从命了。我们首先必须考虑是不是应当照你说的那样做。因为我不但现在奉行，而且一贯遵守的原则是听从道理，凡是经过研究见到无可非议的道理我就拳拳服膺。我不能由于遇到灾难就把自己所讲过的道理抛开，我认为那些道理还跟过去一样真实，我仍旧跟过去一样重视它们，尊重它们。如果我们在现在的情况下不能说出更强的道理来，我是肯定不会对你让步的，哪怕众人对我施加更大的恫吓，如同以妖怪吓儿童那样，声称要监禁、处死、没收财产等等。现在我们能够怎样研究最恰当呢？首先可以提起你对意见所说的那些话，看看我们是不是有理由说有些意见我们应该注意，也有些意见我们应该不考虑。是不是在我被判死刑前这话说得对，到现在就显然成了空谈，无非是戏言和废话而已？我希望和你一道弄明白，在我现在的情况下，格黎东啊，我们说的那个道理究竟是变了，还是仍然有效，究竟是应当放弃，还是必须遵从。那些思想严谨的人，曾经多次断言在人们的意见中间有些必须高度重视，有些不必理会，像我刚才说的那样。格黎东啊，神灵在上，你不觉得他们说得对吗？从人情上说，你并没有明天就要死掉的危险，你的判断不应该为那种局面所左右。请你考虑一下，你认为我们该不该说，我们不必尊重人们的一切意见，有些意见要重视，有些就没有必要，也不必听从所有的人的意见，有些人的要听，有些人的不必听？你以为如何？这话说得不对吗？ 格黎东 说得很对。 苏格拉底 那就该重视好的意见，不管那些坏的意见吗？ 格黎东 是的。 苏格拉底 好的意见不就是明白人的意见，坏的意见不就是糊涂人的意见吗？ 格黎东 当然是。 苏格拉底 在这方面，我们该怎么说呢？一个从事体育锻炼并且以此为业的人，是重视一般人的赞美、责备和看法，还是只听从一个人，即医生或教练的褒贬意见？ 格黎东 只听从一个人的。 苏格拉底 那他就该畏惧那一个人的责备，喜爱那一个人的赞美，而不理会众人之见啰？ 格黎东 很明显。 …… 苏格拉底 很好。如果我们由于听从外行的意见而毁掉了我们那个为健康所改善、为疾病所破坏的部分，在这个部分毁掉之后我们还能活吗？这个部分就是身体，对吗？ 格黎东 对的 苏格拉底 身体坏了、毁了，我们还能活吗？ 格黎东 不能。 苏格拉底 如果那个为道义所改善、为不义所毁灭的部分毁了，我们还能活吗？那一个部分，不管叫什么，是我们的那个与道义和不义有关的部分，我们认为它比身体差吗？ 格黎东 不。 苏格拉底 比身体贵重吗？ 格黎东 贵重得多。 苏格拉底 我最好的朋友啊，那我们就不能听从众人对我们的说法，只能听从那一个深知道义和不义的人的说法，听从真理本身了。所以，你一起头的提法是不对的，你说我们应当考虑关于正义、美、好及其反面的意见。也许可以说，众人是有权置我们于死命的。 格黎东 这很显然，苏格拉底，你说得对。 苏格拉底 可是，我了不起的朋友啊，我觉得我们刚才说过的话现在还照样有效。请看一看，我们是不是还主张：我们应当认为最重要的并不是活着，而是活得好。 格黎东 我还是这样主张。 4．下面对原文内容的理解和赏析，最恰当的一项是（   ） A．从苏格拉底说的“哪怕众人对我施加更大的恫吓……声称要监禁、处死、没收财产等等”分析，与被施以死刑相比，苏格拉底更害怕没收财产的处罚。 B．苏格拉底以应该听从大众提出的追求为依据，断然拒绝了朋友格黎东劝他越狱的建议。 C．在阐述自己的观点的过程中，苏格拉底使用了假设论证等论证方法，使自己的议论非常有气势，以至使格黎东不好再反驳苏格拉底的观点。 D．从对话的最后来分析，虽然格黎东试图劝说苏格拉底越狱保全性命，但是他也认同苏格拉底越狱后的生活质量会大不如前。 5．下列论断和苏格拉底在文中阐述的观点不一致的一项是（   ） A．正义是人类最大的利益。(韦伯斯特) B．凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。(贝多芬) C．本性流露永远胜过豪言壮语。(莱辛) D．烈士之所以异于恒人，以其仗节以配谊也。(刘禹锡) 6．下列对苏格拉底的语言表达能力分析不恰当的一项是（   ） A．你对我的关怀如果合乎正道，那是非常可贵的；如果不合，那就越关心越难从命了。(语气果断坚决) B．因为我不但现在奉行，而且一贯遵守的原则是听从道理，凡是经过研究见到无可非议的道理我就拳拳服膺。(理性而不失谦逊) C．那他就该畏惧那一个人的责备，喜爱那一个人的赞美，而不理会众人之见啰？(循循善诱，说理不失和气) D．如果那个为道义所改善、为不义所毁灭的部分毁了，我们还能活吗？那一个部分，不管叫什么，是我们的那个与道义和不义有关的部分，我们认为它比身体差吗？(不使用直接定义高尚美德的词语，避免显出孤高的态度) 7．“我们应当认为最重要的并不是活着，而是活得好”这句话的深刻内涵是什么？ 二、小阅读 8．全文《人应当坚持正义》论述采用了谈话的形式，这种谈话思路是怎样的？请简要概括。 9．格黎东在苏格拉底的步步设问下有着怎样的表现？课文《人应当坚持正义》 10．苏格拉底坚持正义、舍生取义的行为令人感动；但也有人认为，他应该越狱逃跑，毕竟“留得青山在，不愁没柴烧”。你的观点呢？为什么？ 11．在《人应当坚持正义》中，苏格拉底的劝说逻辑是怎样的？他的论辩有什么特点？ 12．在文中第四处对话中，苏格拉底以从事体育锻炼并以此为业的人听从众人的建议，还是听从医生和教练的建议设问，在论辩中起到了什么作用？（《人应当坚持正义》） 13．《人应当坚持正义》中，苏格拉底举了“一个从事体育锻炼并且以此为业的人”的事例，有何作用？ 14．阅读下面的文字，完成问题。 对话人：苏格拉底（以下简称“苏”），普若第库斯（以下简称“普”） 苏  此外还有一种痛感和快感的混合。 普  是哪种呢？ 苏  这一种就是心灵所常感受到的。 普  这究竟是怎么一回事？ 苏  像愤怒、恐惧、忧郁、哀伤、恋爱、妒忌、心怀恶意之类情感，你是否把它们看作心灵所特有的痛感呢？ 普  对，我是这样看。 苏  我们不是也觉得这些情感充满着极大的快感么？是否需要提醒你这样描写愤怒的诗句“愤怒惹得聪慧者也会狂暴，它比滴下的蜂蜜还更香甜”，以及我们在哀悼和悲伤里所感到的那种夹杂痛感的快感呢？ 普  不用你提醒，事实确实如此。 苏  你想到人们在看悲剧时也是又痛哭又欣喜么？ 普  当然。 苏  你是否注意到我们在看喜剧时心情也是痛感夹杂着快感呢？ 普  我还不大懂得。 苏  我们刚才提到的心怀恶意，你是否认为它是一种心灵所特有的痛感呢？ 普  对。 苏  但是心怀恶意的人显然在旁人的灾祸中感到快感。 普  的确如此。 …… 苏  那么，我们就可以达到这样的推理线索：我们耻笑朋友们的滑稽可笑的品质时，既然夹杂着恶意，快感之中就夹杂着痛感；因为我们一直都认为心怀恶意是心灵所特有的一种痛感，而笑是一种快感，可是这两种感觉在这种情况下同时存在。 普  不错。 苏  所以我们的论证所达到的结论就是这样：在哀悼里，在悲剧和喜剧里，不仅是在剧场里而且在人生中一切悲剧和喜剧里，还有在无数其他场合里，痛感都是和快感混合在一起的。 普  不同意这个结论是不可能的，苏格拉底，尽管一个人很想持相反的意见。 （朱光潜译） 读了以上文字，你想到了我国古代教育家孔子的哪种教育原则？请结合文本简要说明。 15．著名的苏格拉底教学法中除了帮助学生探求真理的“产婆术”外，还有一部分是让学生自己发现自己错误的“反问法”。请结合文本对“反问法”加以分析。 三、语言文字运用 阅读下面的文字，完成下面小题。 说蚕是一种昆虫，往往使人觉得不可思议，（   ）。我童年时家里养过蚕，后来才知道，蚕，只是这种动物的幼虫；它要先变成蛹，再变成蛾，然后交配、产卵、死亡；蛾，才是它的成虫形态。所以当读到李商隐的名句“春蚕到死丝方尽”时，便以为诗人对蚕的生命过程察之未详，产生了误解。但也许_______，原本不必那样拘泥，谁知道呢！ 但人们对蚕还有另一种比较严重的误解：_______。应该说这是蚕的绝顶聪明之举，以之为蠢笨，实在是对蚕的不恭。而真正时常作茧自缚的，倒是我们这些自以为是万物之灵的人。人创造了神，从此便自堕于渺小，甘为臣仆，_______之余，甚至把自己的命运_______，这就是人类自身所做的一个最大的茧。至于其他各种各样或大或小的茧，那就更多了。有的是从别人那里弄来，再自己钻了进去的；有的是自己亲手造就，再自己套自己的。这些茧被我们艰于呼吸难于动弹，甚至直接被闷死。 16．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（   ） A．然而在动物学上，它却是千真万确地属于昆虫纲 B．而且它在动物学上属于昆虫纲，却是千真万确的 C．然而它却在动物学上属于昆虫纲，倒是千真万确的 D．然而在动物学上它属于昆虫纲，却是千真万确的 17．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（   ） A．借喻取譬  束手无策  顶礼膜拜  听之任之 B．借箸代筹  作茧自缚  如痴如醉  听之任之 C．借喻取譬  作茧自缚  顶礼膜拜  任其摆布 D．借箸代筹  束手无策  如痴如醉  任其摆布 18．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（   ） A．这些茧被我们艰于呼吸、难于动弹，或许可能被闷死。 B．使我们艰于呼吸、难于动弹，甚至这些茧可能被闷死。 C．这些茧使我们艰于呼吸、难于动弹，甚至可能被闷死。 D．这些茧把我们艰于呼吸、难于动弹，而是直接被闷死。 阅读下面的文字，完成下面小题。 多亏柏拉图的________，把当年从审判到执行的整个过程________地记述了下来，使我们今天得以领略苏格拉底在生命最后时刻的哲人________。柏拉图师从苏格拉底十年，当时二十八岁，审判时在场，还上台试图为老师辩护，法官嫌他年轻把他轰了下来。评家都承认，柏拉图太有文学才华，记述中难免有虚构的成分。他大约早就开始记录老师的言论，据说有一次朗读给苏格拉底听，苏格拉底听罢说道：“我的天，这个年轻人给我编了多少故事！”尽管如此，评家又都承认，他由于自己是大哲学家，能够理解老师，他的证词是远比色诺芬所提供的可靠的。色诺芬也是苏格拉底的学生，但毫无哲学天赋，审判时又不在场，老师死后，深为扣在老师头上的两个罪名苦恼，要替老师洗清，（    ）。英国学者伯奈特说：“色诺芬为苏格拉底做的辩护实在太成功了，如果苏格拉底真是那个样子，就绝不会被判死刑。”英国哲学家罗素仿佛从中吸取了教训，表明态度：“如果需要让人复述我的话，我________选一个懂哲学的我的死敌，而不是一个不懂哲学的我的好友”不过他倒不必有这个担忧，因为苏格拉底述而不作，他却惊人地多产，别人哪里还有复述的机会。 19．依次填入文中横线上的词语，最恰当的一项是（    ） A．神来之笔    栩栩如生    风韵    甘愿 B．生花妙笔    栩栩如生    风采    宁愿 C．神来之笔    呼之欲出    风采    甘愿 D．生花妙笔    呼之欲出    风韵    宁愿 20．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（    ） A．在回忆录中把苏格拉底描绘成一个虔敬守法的平庸之辈 B．在回忆录中把柏拉图描绘成一个虔敬守法的平庸之辈 C．在回忆录中把色诺芬描绘成一个虔敬守法的平庸之辈 D．在回忆录中把亚里士多德描绘成一个虔敬守法的平庸之辈 21．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（    ） A．评家又都承认，由于他自己是大哲学家，能够理解老师，他的证词是远比色诺芬所提供的可靠的。 B．评家又都承认，由于他自己是大哲学家，能够理解老师，他的证词远比色诺芬所提供的可靠。 C．评家又都承认，他自己是大哲学家，由于能够理解老师，他的证词远比色诺芬所提供的可靠。 D．评家又都承认，由于他能够理解老师，自己是大哲学家，他的证词远比色诺芬所提供的可靠。 四、作文 22．阅读下面的材料，根据要求写作。 格黎东一开始就表明自己的来意，他告诉苏格拉底，自己已经安排好了一切，可以帮助苏格拉底越狱。他从世俗的角度出发，认为苏格拉底不应该放弃求生的机会，理由包括苏格拉底如果被处死，会让朋友们被认为是胆小鬼，也会让苏格拉底失去抚养孩子长大成人、教育他们的机会等，表现出他更看重外在的名誉以及现实生活中的实际利益等因素。 格黎东此时的想法和建议是基于大众普遍的看法和传统的价值观念，比如重视名声，认为活着才能履行各种家庭和社会义务等，没有从更高的道德和正义层面去思考问题。 以上材料触发了你怎样的联想和思考？请你写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 参考答案 1．这是因为，在“我们”（苏格拉底的学生）的眼泪里，苏格拉底看到的主要是情感的力量，是人对肉体的本能留恋，他要求“我们”以哲学家的理性来勇敢地对待死亡。而在监守的哭声中，苏格拉底听到的主要是理性和公正的力量，他赢得了监守对公正原则的认同。 2．细节描写是本文的一大特色，无论是他服药时的细节描写，还是服药后狱吏对他检查的细节，都详细而具体，读之如在眼前。这些细节描写，表现了苏格拉底不惧死亡、视死如归的豪气和感人力量。 3．苏格拉底之死，具有如下意义： （1）苏格拉底之死是他的“美德即知识”观念的最高体现，他用生命对真善和高尚做了最好的论证。 （2）他的死是对法律和正义的最高维护。 （3）苏格拉底的死向世人证实：用暴力和杀戮来控制人类的正义和言论是无效和无力的。 （4）以不屈服、选择死亡的行为成为历史上第一个为言论自由而献身的殉道者。 4．D 5．C 6．A 7．被判处死刑的苏格拉底如果选择活着，他就要违反法律，放弃自己高尚的道德，同意朋友向狱卒行贿，越狱逃命，在他乡隐姓埋名度过残年。选择接受刑罚，清高地死去，则保全了一生的名誉，维护了道义，坚守了正义。 8．首先，提出问题——在死亡面前要不要坚持正义。其次，以身体被毁类比正义被毁，说明坚持正义的重要性。最后，得出结论——坚持正义，绝不越狱。 9．苏格拉底的设问源自生活，符合生活常理，所以格黎东没有办法去反驳，反而只能随声附和，如“只听从一个人的”“很明显”“怎么不是呢”“我想是这样，苏格拉底”“不能”等，这样的回答显示出他只有招架之力，没有还手之力。对话录之所以这样写，正是为了突出苏格拉底辩驳的逻辑思维能力较强。 10．明确 观点一：苏格拉底坚持正义、舍生取义的行为令人感动。没有什么比为了理想付出一切更加值得！这个世界上除了生命之外，还有比生命更重要的东西，比如真理、正义、理想。苏格拉底认为真理和正义被毁造成的损失比身体被毁造成的损失要大得多；对于毕生追求真理和正义的苏格拉底而言，越狱逃跑意味着以不义对不义，这是对真理和正义的损害。 观点二：苏格拉底应该越狱逃跑。他本来就是无罪的，那些莫须有的罪名都是强加给他的。越狱之后，他能更好地影响更多的人，使更多的人接受他的观点，进而能更好地改变社会，改变世界。 11．【示例】 （1）劝说逻辑：①首先阐述“你的关心如果合乎正道，我就听你的；如果不合乎正道，我不会让步的”。②通过连续发问，请他考虑：我们不必尊重人们的一切意见，有些意见要重视，有些就没有必要，也不必听从所有的人的意见，有些人的要听，有些人的不必听？在格黎东做出了肯定的回答后，苏格拉底运用联想谈到了运动员，问及第二个核心问题：是重视一般人的赞美、责备和看法，还是只听从一个人，即医生或教练的褒贬意见？格黎东回答只听从一个人的意见。随后，苏格拉底抛出第三个问题：如果听从了外行人的话，是不是要遭到损害？在格黎东承认会受到损害后，苏格拉底进而腾挪思维，发问：道义与身体谁贵重？格黎东回答道义比身体贵重得多。层层诱导继续进行：活得好比活着更重要。活得好就是活得体面、正派。③最后得出结论：私自离开是不正当的、邪恶的、可耻的。我们不能做。 （2）论辩特点：①以设问推动思维的发展。②总是以谦和的态度发问，语气亲切诚恳，语调相对平和沉稳。③不轻易回答对方的问题，他通过让对方不间断地回答问题，使对方一步一步进入自己的逻辑轨道。④层层铺垫，步步设问，深入浅出，既以理服人又生动活泼，体现了高超的“劝说”艺术。 12．通过类比论证，将话题、概念转移，达到层层深入的目的。由不听从内行人意见致身体受损转移到不听从内行人意见致正义受损，并提出坚持正义比生命更重要的道德信念。 13．正义和非正义的问题对人们而言是抽象且深奥的，苏格拉底举“一个从事体育锻炼并且以此为业的人”的事例对人们而言是身边的人和事，比较熟悉。“一个从事体育锻炼并且以此为业的人”要听从医生或教练的褒贬意见，而非众人的意见。由此及彼，正义和非正义这个问题也应当听从内行人而非外行人的意见。通过这一类比，苏格拉底使自己的观点易于被理解，进而被接受。 14．孔子的“启发式”教育原则。选文中，苏格拉底巧妙地启发与引导对方，让对方对悲剧与喜剧的认知由无知到有所知，从知之不多到知之比较多，最终使对方豁然开朗，欣然折服。 15．以问句推动思维的发展，是苏格拉底说理的一大特点。苏格拉底在谈话中喜欢不断提出问题，当他提出的问题得不到正确回答时，他并不急于去纠正其中的错误，而是针对这些错误提出许多反问，使原有的错误变得更加突出。如苏格拉底针对所谓“好的意见”和“坏的意见”进行提问：“那就该重视好的意见，不管那些坏的意见吗？”“好的意见不就是明白人的意见，坏的意见不就是糊涂人的意见吗？”从而进一步引导格黎东明确什么是“好的意见”、什么是“坏的意见”。又如“什么损害呀？哪方面的损害？损害那个不服从者的什么部分？”一句，揭示了听信外行的话的严重后果。 16．D 17．C 18．C 19．B 20．A 21．B 22. 例文：坚守道德正义，不被世俗左右 在《人应当坚持正义》的故事里，格黎东出于对朋友的关切，急切地劝苏格拉底越狱求生。他着眼于世俗的考量，担忧朋友之死会损及自身名誉，也忧虑苏格拉底无法履行抚养孩子的责任。这一情节，生动展现了世俗观念与道德正义的激烈碰撞，引发我们对人生重大抉择的深度思考。 格黎东的建议，反映出世俗观念的强大影响力。在世俗的价值体系中，名声至关重要，被视为个人社会地位和尊严的象征。人们往往害怕被他人诟病，为了维护自己的形象，不惜违背内心的真实想法。同时，世俗观念也十分强调现实生活中的实际利益和责任。就像格黎东认为，活着是履行家庭义务的前提，苏格拉底若被处死，就无法尽到抚养孩子的责任。这种观念在生活中屡见不鲜，许多人在做决策时，优先考虑的是经济利益、社会地位等现实因素，而忽视了更深层次的道德和正义。 然而，苏格拉底却不为所动，他坚定地站在道德正义的立场上，拒绝越狱。他深知，违背法律和正义而求生，即使能苟延残喘，灵魂也将受到谴责。在他看来，道德和正义是超越世俗的永恒准则，是人生的根本价值所在。这种坚守，让我们看到了道德正义的崇高力量。 在现实生活中，我们也常常面临类似的抉择。当个人利益与道德正义发生冲突时，我们该如何选择？例如，在商业竞争中，有些企业为了追求利润最大化，不惜采用不正当手段，如虚假宣传、恶意竞争等。这些行为虽然可能在短期内带来经济利益，但却损害了消费者的权益，违背了商业道德和市场公平原则。而那些坚守诚信经营的企业，虽然可能在短期内面临更多的困难，但从长远来看，却赢得了消费者的信任和市场的认可。 再比如，在面对社会不公现象时，有些人选择沉默，明哲保身，害怕因为得罪人而给自己带来麻烦。然而，正是这些沉默，让不公现象得以延续。相反，那些勇敢站出来，为正义发声的人，虽然可能会面临压力和风险，但他们的行为却推动了社会的进步。 坚守道德正义，并不意味着要完全摒弃世俗的考虑，而是要在两者之间找到平衡。我们不能忽视现实生活中的责任和利益，但也不能为了这些而放弃道德底线。我们应该像苏格拉底一样，在面对抉择时，保持清醒的头脑，审视自己的行为是否符合道德和正义的要求。 格黎东与苏格拉底的对话，是对我们每个人的深刻启示。在人生的道路上，我们要时刻警惕世俗观念的束缚，坚守道德正义的底线。只有这样，我们才能在纷繁复杂的世界中，保持内心的宁静和坚定，做出正确的选择，实现真正的人生价值。让我们以道德正义为指引，勇敢地面对生活中的挑战，书写属于自己的正义篇章。 学科网（北京）股份有限公司 $$