河北省衡水市枣强中学2024-2025学年高一下学期开学考试语文试题

河北枣强中学2024--2025学年高一语文下学期开学考试 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 材料一： 坚定文化自信，是事关国运兴衰、事关文化安全、事关民族精神独立性的大问题。习近平总书记强调：“文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。”习近平文化思想丰富发展了马克思主义文化理论，标志着我们党对中国特色社会主义文化建设规律的认识达到了新高度，表明我们党的历史自信、文化自信达到了新高度。我们要深入学习贯彻习近平文化思想，进一步坚定文化自信，推动文化繁荣兴盛，为实现中华民族伟大复兴凝聚强大精神力量。 习近平总书记指出：“在新的起点上继续推动文化繁荣、建设文化强国、建设中华民族现代文明，是我们在新时代新的文化使命。”新时代以来，我们党领导人民不断厚植现代化的物质基础，不断夯实人民幸福生活的物质条件，同时大力发展社会主义先进文化，传承中华文明，推动社会主义先进文化繁荣发展。我们要紧紧围绕以中国式现代化全面推进强国建设、民族复兴伟业，坚持马克思主义在意识形态领域指导地位的根本制度，顺应人民日益增长的精神文化需求，发展社会主义先进文化，不断丰富人民精神世界，让全体人民始终拥有团结奋斗的思想基础、开拓进取的主动精神、健康向上的价值追求，努力推动文化创新，勇担新时代新的文化使命。 习近平总书记指出：“要善于从中华文化宝库中萃取精华、汲取能量，保持对自身文化理想、文化价值的高度信心，保持对自身文化生命力、创造力的高度信心。”中华优秀传统文化是中华文明的智慧结晶和精华所在，承载着中华民族的民族记忆和民族精神，是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实根基，也是我们增强文化自觉、坚定文化自信的强大底气。中华优秀传统文化中的治国之道、道德理念、人文精神、思想方法等，为我们坚定不移走中国特色社会主义道路提供了丰厚思想资源。 习近平总书记指出：“多姿多彩是人类文明的本色。正因为各国历史、文化、制度不尽相同，才需要交流互鉴、取长补短、共同进步。”新时代，中国提出全球文明倡议，强调促进世界文明多样性，弘扬全人类共同价值，加强人文交流合作，就是要促进不同文明百家争鸣、百花齐放，赓续人类文明薪火。我们积极推动构建人类命运共同体，同世界各国文明交流互鉴不断深化，为解决人类问题贡献中国智慧和中国方案，我国国际影响力、感召力、塑造力显著提升。前进道路上，我们要加强文明交流互鉴，讲好中国故事，更加积极主动地学习借鉴人类创造的一切优秀文明成果，面向世界、博采众长，更好地推动中华文明发展进步，不断铸就中华文化新辉煌。 （摘编自孙雷、王慧敏《推动文化繁荣兴盛，新征程上更加坚定文化自信》） 材料二： 文明弦歌不辍，文脉绵延不绝。习近平总书记在江苏考察时，来到位于苏州古城东北隅的平江历史文化街区，步行察看古街风貌，观看苏绣制作，体验年画印刷，强调“平江历史文化街区是传承弘扬中华优秀传统文化、加强社会主义精神文明建设的宝贵财富，要保护好、挖掘好、运用好，不仅要在物质形式上传承好，更要在心里传承好”。 历史发其源，文化铸其魂。源远流长的中华文明，在世界文明百花园里独树一帜，为人类文明进步做出了不可磨灭的贡献。走进中国国家版本馆中央总馆文瀚阁，宋代石刻天文图穹顶高悬，寓意着中华文明如星空般浩瀚璀璨。不仅是天文历法，中国的造纸术、火药、印刷术、指南针、哲学思想、民本理念等在世界上影响深远，有力推动了人类文明发展进程。中华优秀传统文化是中华文明的智慧结晶和精华所在，是中华民族的根和魂，是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。“没有中华五千年文明，哪有我们今天的成功道路。”拥有博大精深的中华文化、中华精神，这是我们文化自信的源泉。 守住我们的根和魂，需要物质上的继承保护，更需要精神上的积淀与升华。“自强不息”的奋斗品质，“精忠报国”的爱国情怀，“革故鼎新”的创新思想，“民惟邦本”的治国理念，“居安思危”的忧患意识，“和而不同”的东方智慧。中国人独特的价值体系、文化内涵和精神品质，为中华民族克服困难、生生不息提供了强大精神支撑。习近平总书记在江苏考察时指出：“中华优秀传统文化代代相传，表现出的韧性、耐心、定力，是中华民族精神的一部分。”走向复兴的民族，离不开价值追求的指引；砥砺奋进的征程，必定有精神力量的支撑。今天，弘扬民族精神，淬炼“没有任何力量能够阻挡中国人民和中华民族的前进步伐”的韧性，增强“我们对于时间的理解，不是以十年、百年为计，而是以百年、千年为计”的耐心，保持“把中国发展进步的命运牢牢掌握在自己手中”的定力，从5000多年文明发展的苦难辉煌中走来的中国人民和中华民族，必将在新时代的伟大征程上一路向前。 自古以来，中华文明就是在继承创新中不断发展，在应时处变中不断升华。今天，站上新的历史起点，赓续精神血脉，激扬中国力量，更当以坚定的文化自觉，在传承中华优秀传统文化中推进文化创新。文化创新，通常指的是在保留传统文化元素的基础上，结合现代审美、科技或设计理念进行创造性的转化和发展，从而产生出新的文化形态或产品。3天、8小时、55出。今年初，由上海昆剧团推出的全本《牡丹亭》，在中央歌剧院上演。浓缩经典的历史意蕴和美学风范，同时注入全新的时代风采和文化内涵，使这版《牡丹亭》叫好又叫座。正是在历史与现代的交融、继承与发展的碰撞中，我们凝万古之志、汇千载之思，推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，以守正创新的正气和锐气，赓续历史文脉、谱写当代华章。仰望历史星空，脚踏深厚大地，以坚定的文化自信汲取继往开来的澎湃力量，以高度的文化自觉激荡波澜壮阔的万千气象，时不我待、只争朝夕。 文化如水，岁月如歌。福州三坊七巷北隅，历经百年沧桑的林觉民故居静立其间。往来的游客不会想到，故居曾经面临着拆除的风险。时任福州市委书记习近平同志在这里主持召开现场办公会，提出“要在我们的手里，把全市的文物保护、修复、利用搞好，不仅不能让它们受到破坏，而且还要让它更加增辉添彩，传给后代。”不忘本来才能开创未来，善于继承方能更好创新。 认识中华文明的悠久历史、感知中华文化的博大精深，在物质形式上传承好，更要在心里传承好，我们定能创造属于我们这个时代的新文化，建设中华民族现代文明。     （摘编自《人民日报》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（    ） A．材料一阐述了文化自信对于国家文化安全、民族精神独立性以及全球文化格局重塑的关键性作用，并指出了习近平文化思想在文化自信建设方面提供了理论指导和实践路径。 B．推动社会主义文化繁荣兴盛，勇担新时代新的文化使命，要求我们党和国家既要不断厚植现代化的物质基础，也要继续坚持马克思主义在意识形态领域指导地位的根本制度。 C．材料二从历史根源出发进行论述，明确了中华优秀传统文化是我们民族的根与魂，是我们坚定文化自信的源泉，塑造了我们独特的民族精神，有力地促进了世界文明的发展。 D．中华文明就是在继承创新中不断发展的，由上海昆剧团推出的全本《牡丹亭》在中央歌剧院上演时之所以叫好又叫座，是因为创作者给它注入了全新的时代风采和文化内涵。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（    ） A．推动新时代文化的繁荣昌盛，是我们在新时代新的文化使命之一，也是对人民日益增长的精神文化需求的应答，更是中华民族复兴之路的强大精神支撑。 B．习近平总书记对平江历史文化街区的考察和指示，体现了对历史文化保护传承的重视，彰显了通过文化自信推动国家发展、增强民族自信心的战略考量。 C．包括哲学思想、道德理念、文学艺术等在内的中华优秀传统文化是我们中华民族的根与魂，它们对于构建国家文化体系、提升国际文化影响力至关重要。 D．两则材料都强调了文化自信的重要性，材料一侧重于从国家层面阐述文化自信的战略意义，材料二则侧重于通过批判传统文化中的糟粕来树立文化自信。 3．结合材料内容，下列选项中不属于文化创新的一项是（   ） A．某艺术团队将传统戏曲与现代音乐元素相结合，创作出了一部具有新颖艺术风格和强烈时代感的戏曲作品，受到了许多年轻观众的喜爱。 B．中国首款3A游戏《黑神话·悟空》，将古老的文物和历史场景进行数字化复原和展示，让玩家能够身临其境地感受历史的魅力及其内涵。 C．政府为了促进当地文化旅游业的发展，对一处具有历史文化价值的古村落进行了保护性修复和开发利用，使其成为了一个热门旅游景点。 D．一群年轻设计师将传统手工艺与现代设计理念相结合，创新性地设计出了一系列既具有传统文化韵味，又符合现代审美趣味的文创产品。 4．请简要分析材料二的论证特点。（4分） 5．在当今时代，我们如何以习近平文化思想引领新时代文化自信与文化创新？请结合材料简要分析。（6分） （二）阅读下面的文字，完成下面小题 现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 文赤壁 朱增泉 ①文赤壁在黄州，武汉向东，车子开一个来小时就到了。一下车，我就远远望见苏东坡，是山坡下一尊高高站立的汉白玉石雕像。文赤壁的名声犹胜武赤壁，苏东坡是这里的主角。大家走近前去，仰视这位千古文豪。一个人一旦被刻成一尊石像，即便恣肆汪洋如苏轼，他那眉字间，襟袍临风处，拂袖挪步，毕竟已少了那份气质。他的醉态浪漫呢？他的才情风骨呢？他的失意豁达呢？一尊石像纵然万古不朽，终究已不是有血有肉的那个人了。 ②江山如画，逝者如斯！ ③迎面一座小山，不高，拾级而上。可能是这里的人想让文赤壁比武赤壁更“赤”、更吸引游客吧，山壁上泼了一层赭红色涂料，显得假了。苏东坡的文采名声，哪里还用得着粉饰媚俗？ ④登临而观，山壁下只剩两池死水。抬头北望，远处才是白茫茫的长江江面。在古代，长江是在这座小山脚下拍壁而流的，千百年来渐渐淤积成滩，如今滩地上都已盖满房子。当年，苏轼写了《前赤壁赋》，三个月后重游赤壁再写《后赤壁赋》时，就已感叹“曾日月之几何，而江山不可复识矣”。他去世至今已九百多年了，星换斗移，江山已改，虽是涛声依旧，毕竟江面已远。 ⑤唯有东坡在，剩有游人处。 ⑥黄州是苏轼做官时间最长的地方，有四年零两个月之久。正是黄州落难这几年，苏东坡写下了不朽名篇《赤壁怀古》《前赤壁赋》《后赤壁赋》。后来朝廷发来诰命, 任命他为“汝州团练副使”。其实那只是一个虚职，挂职领一份钱粮而已。 ⑦一个失意文人，被安排去挂职当一名“武官”，真是阴差阳错。然而,文赤壁的全部意蕴，又恰恰全部产生在一连串的阴差阳错之间。苏东坡获罪入狱，旋被朝廷发配来黄州，反而为他营造出了创作“三赤”名篇的主观情绪和客观环境。古时，此山有峭壁插入江中，形如象鼻，山体为红色花岗岩，故名“赤鼻矶”。苏东坡是四川人，想必他初来乍到，竟将湖北口音“赤鼻”错听为“赤壁”。落难中的苏东坡“孤舟出没烟波里”，游饮江上，身临赤壁，伤感而怀古，触景而生情。面对万古东流、惊涛拍岸的浩浩长江，他心中也被满腔的不白、不公、不平，掀起阵阵巨大的感情波澜。他遥想当年赤壁之战时，时势何等风起云涌，一时多少豪杰，“而今安在哉？”于是，“苏子愀然”，扣舷而歌，“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”。情起波涛中，句出骇浪间，一吟成杰作，一叹成绝唱。 ⑧看来，生前的“命”与身后的“名”，从来不是一回事。生前命运好、身后名声也好的人是有的，但并非人人都能如愿、如意。有的人生前飞黄腾达，大红大紫，身后却瞬即灰飞烟灭，再没有人想起、提起，因为他生前其实并没有做过什么留得住的事。或是反倒被人想起、提起他生前曾做过某些恶事、丑事、淹渍埋汰之事，落个臭名昭著，也未可知。有的人生前大起大落，甚至连遭大灾大难，最终却艰难玉成，留下了传颂千古的大成就、大名声。所以，一个人对于眼前那点阴差阳错、阳差阴错，大可不必太在意。苏东坡赤壁怀古之词、之赋，皆悲愤中更见其旷达情怀。他若是一味排遣蝇营狗苟、狭隘不能自拔之情，纵然文丽辞美，也决计成不了杰作，更流传不到今天。 ⑨文赤壁，虽然并不是历史上赤壁之战的古战场，但细想起来，其实苏东坡在这里也打了一场赤壁之战。不过，他打的是一场“文战”，对手是那些围攻他、诬陷他的政敌。他的态度是超拔的，不屑于去同对手打那些是是非非的笔墨官司。他没有打黄盖，没有借东，也没有草船借箭，只是借了几分酒力，信笔纵情写华章。这场赤壁“文战”的结果，苏东坡大获全胜，以其三篇不朽之作流传千古。 (有删改) 6. 下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是( ) A. 文章开头不直说远远望见的是苏东坡的雕像，而说是苏东坡，意在表达作者对苏东坡的热爱崇敬之情。 B. 文章引用《后赤壁赋》中的语句“曾日月之几何，而江山不可复识矣”，是借苏轼的感叹表达文赤壁古今变化之大。 C. 苏轼把黄州的赤鼻矶称作赤壁，是因为他觉得音似“赤壁”，于是将错就错，把赤鼻矶当成赤壁之战的古战场。 D. 作者在文中通过“命”与“名”的评议，引出对苏轼能在坎坷的命途中凭文才和情怀在后世留下美名的赞叹。 7. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( ) A. 文章先以“一下车，远远望见”“迎面一座小山”“登临而观”简单讲述了自己的游踪，然后叙议结合，对黄州时期的苏轼展开联想。 B. 文章第③自然段写迎面的小山山壁上被泼了一层赭红色涂料，既是实写，又是为了引出对苏轼流传后世之文采名声的评价。 C. 文章第⑤自然段“唯有东坡在，剩有游人处”在整篇散文中起到了承上启下作用，内容由眼前的景物描写转向了历史抒写。 D. 作者说“文赤壁的全部意蕴，又恰恰全部产生在一连串的阴差阳错之间”，其中“一连串的阴差阳错”既是文章主要内容，也是线索。 8. 请结合语境，写出划线句在文中的意思。（4分） ①情起波涛中，句出骇浪间，一吟成杰作，一叹成绝唱。 ②苏东坡在这里也打了一场赤壁之战。 9. 余秋雨在《苏东坡突围》中说：“黄州也成全了苏东坡。”请结合文本说说你对这句话的理解。（6分） 二、古诗文阅读（一）、文言文阅读（20分） 材料一： 辽东朱孝纯子颖知泰安府之二年，境内既治无事，作楼于居室之东，曰晴雪之楼。又一年，馀①自京师来游泰山，偕子颍登其上。思昔子颍西在巴、蜀，以军兴②使云南永昌，后又逾美诺之岩，入小金川③之阻，冰雪所冱④，师旅所屯，往来常数千里。今年贼起泰安邻郡，子颖最先造大府⑤暮，为出方略，亲战临清城下，巨炮越头上，手射毙贼首一人，率士入城，遂定馀孽。 馀诚伟其气，然方其出入险难之地，履锋镝之所交，忠谋勇气，谊不顾己，固不知复有燕游之乐。及事定时夷，口不言功伐，萧条登眺，澹若无为。此所挟持，盖过人益远矣。 馀驽怯无状，又方以疾退，浮览山川景物，以消其沉忧。与子颖仰瞻巨岳，指古明堂之墟，秦、汉以来登封之故迹；东望汶源西流，放乎河济之间、苍莽之野；南对徂徕、新甫，思有隐君子处其中者之或来出。慨然者久之，又相视而笑。 馀之来也，大风雪数日。崖谷积满，霁日照临，光晖腾映。是楼之名若独为馀今日道也然则楼之记非馀而孰宜为？乾隆三十八年十月，作楼始成。三十九年十二月，桐城姚鼐记。 （选自姚鼐《惜抱轩集·晴雪楼记》） 材料二：节选姚鼐《登泰山记》第二，三段。文，略。 【注】①馀，同“余”。②军兴，战争爆发。③小金川，河名，在四川省西部。④迈，冻结。⑤大府，指总督或巡抚。 10. 材料一画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 是楼之名A若独B为馀C今日道也D然则楼E之记F非G馀H而孰宜为？ 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A. 手，名词用作状语，与《赤壁赋》“顺流而东也”中的“东”用法不同。 B. 伐，功也，指功勋、功业，与成语“伐功矜能”中的“伐”词义不相同。 C. 封，指帝王筑坛祭天地及四方山岳之神，这里指泰山封禅，以报天之功。 D. 居，指停留、停息，与《登泰山记》“而半山居雾若带然”中的“居”词义不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分） A. 朱子颖担任泰安知府时，兴建晴雪楼，后姚鼐同他登上泰山时，恰逢风雪后放晴，姚鼐觉得晴雪之名十分应景。 B. 姚鼐与朱子颖仰望巨岳，指点旧迹，远眺河山，泰山风光令二人浮想联翩，感慨不已，产生在泰山隐居的想法。 C. 姚鼐从京城冒着风雪，历经数县，赶来泰安，登山时，云雾障目，冰雪溜滑：可见登山之不易以及内心之坚定。 D. 姚鼐与朱子颖从南麓登泰山，沿着中谷，越过中岭，又循着西谷，到达山巅，与古人沿东谷登山的路径不一样。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） ①馀驽怯无状，又方以疾退，浮览山川景物，以消其沉忧。 ②稍见云中白若樗蒲数十立者，山也。 14.材料一中，姚鼐认为朱子颖远超他人的事迹有哪些？（3分） (二)、古代诗歌阅读（9分） 阅读下面这首唐诗，完成小题。 临江仙·夜归临皋① 苏轼 夜饮东坡②醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣，门都不应，倚杖听江声， 长恨此身非我有，何时忘却营营。夜阑风静縠纹③平。小舟从此逝，江海寄余生。 【注】①这首词作于苏轼被贬黄州的第三年。②东坡，在湖北黄州古城东，苏轼在此筑雪堂五间。③縠（hú）纹，比喻水波细纹。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分） A. 苏轼在东坡饮酒，醉而复醒，醒了又饮，他回家时仿佛已是三更时分。 B. 家童早已睡熟，鼾声如雷，苏轼反复敲门而无回应，他只好独自倾听江声。 C. 苏轼感慨身在宦途，身不由己，但他依然想要忘却烦恼，专心于建功立业。 D. 苏轼静夜沉思，豁然有悟，他要将自己有限的生命融入无限的大自然中。 16. 这首词的“小舟从此逝，江海寄余生”与《念奴娇·赤壁怀古》中的“人生如梦，一尊还酹江月”在表达的思想情感上有相似之处。请简要分析。（6分） （三）默写（6分） 17、（1）《登泰山记》中，姚鼐在回视日观峰以西群峰后写下的“_______________，______________”，令人想到杜甫的名句“会当凌绝顶，一览众山小”。 （2） 白居易在《琵琶行》中“___________，___________”两句，写的是演奏正式开始之前的准备过程。 （3）苏轼《赤壁赋》中从不变的角度，描述人与万物的关系的句子是：“___________，____________。” 三、语言文字运用（20分） （一）阅读下面文字，完成下列小题。 继“社交恐惧症”“热度排斥症”之后，一种新型“病症”——“文字讨好症”冲上了热搜，   ①  ：有人认为“这是刚需”，有人认为“被戳中了”，还有人感觉“被冒犯到了”。 所谓“文字讨好症”，指的是人们在线上用文字聊天时，会习惯性地添加一些语气词或者特定符号对语言进行“软萌化”，以达到讨好的目的。比如“好的”会说成“好嘞”“好哒”“好滴”等；“收到”说成“收到啦”“收到哈”“收到了哟”等。某网站曾以“语言通货膨胀”来形容这一现象，但该词并没有流行起来。 文字讨好，“症”从何来？在疫情的大背景之下，网络成为了人们社交的主要阵地之一。网络虽然便利了人们的交往，却阻隔了情绪的传达。因此，为了弥补这一缺失，可爱的语气词和表情包成为了传达我们情感的工具。从中我们可以看出，   ②  ，而是为了避免歧义和误会。与其因词不达意引发矛盾，花更多时间解释，不如多打几个字或加上各种辅助修饰，好让对方明白自己的真实意思——这是许多“文字讨好症患者”的心理。 18. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（4分） 19. “语言通货膨胀”和“文字讨好症”是针对同一现象的两种不同的命名，为什么后者成为了信息时代的网络“热词”？请简要分析。（6分） （二）阅读下面的文字，完成下面小题。 说起冬天，忽然想到豆腐。是一“小洋锅”白煮豆腐，热腾腾的。锅在“洋炉子”上，和炉子都熏得乌黑乌黑，越显出豆腐的白。这是晚上，屋子老了，虽点着“洋灯”，也还是阴暗。围着桌子坐的是父亲跟我们哥儿三个。“洋炉子”太高了，父亲得常常站起来，微微地仰着脸，觑着眼睛，从氤氲的热气里伸进筷子，夹起豆腐，一一地放在我们的酱油碟里。我们有时也自己动手，但炉子实在太高了，总还是坐享其成的多。父亲说晚上冷，吃了暖和些。我们都喜欢这种白水豆腐；一上桌就眼巴巴望着那锅，等着那热气，等着热气里从父亲筷子上掉下来的豆腐。 又是冬天，记得是阴历十一月十六晚上，跟S君P君在西湖里坐小划子。S君刚到杭州教书，事先来信说：“我们要游西湖，不管它是冬天。”那晚月色真好，想起来还像照在身上。本来前一晚是“月当头”；也许十一月的月亮真有些特别吧。那时九点多了，湖上似乎只有我们一只划子。有点风，月光照着软软的水波；当间那一溜儿反光，像新砑的银子。湖上的山只剩了淡淡的影子。山下偶尔有一两星灯火。S君随口吟到清朝查慎行的一首诗“月黑见渔灯，孤光一点萤。微微风簇浪，散作满河星。”我们都不大说话，只有均匀的桨声。我渐渐地快睡着了。 20. 文中画横线的句子如改成“这个破旧的屋子虽然在晚上点着‘洋灯’，却还是很阴暗”语义基本相同，但原文表达效果更好，为什么？（4分） 21. 下列选项中对文本中加点词语的理解不正确的一项是（ ）（3分） A. 文中“常常”比单用“常”更能表现父亲起身之频繁，体现出他对我们的关心。 B. 文中“坐享其成”形象地写出了我们对父亲的照顾心安理得的状态，含有贬义。 C. 文中用“眼巴巴”来形容我们望着锅时的神情，符合小孩子对美味的渴望心理。 D. 文中用“软软的”来形容夜晚的西湖水波，写出微风吹拂下，水波轻漾的景象。 22. 下列选项和文本中“月黑见渔灯，孤光一点萤。微微风簇浪，散作满河星”一诗中所用修辞不同的一项是（ ）（3分） A. 主人下马客在船，举酒欲饮无管弦 B. 问君能有几多愁，恰似一江春水向东流 C.乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪 D. 忽如一夜春风来，千树万树梨花开 4、 写作(60分)23.阅读下面的材料，根据要求写作    有的人认为，历史温度是传统节日的魂，传统节日应该增强历史温度。传统节日是优秀传统文化的重要载体，其中的时令习俗等包含着前人的故事，系着中国乡土情。有的人却认为现代气息是传统节日的新生土壤，让传统节日气息融入我们的生活，利于传统节日焕发新的生命力。 对此你有怎样的感悟与思考?请结合上述材料写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 ( 第 1 页 共 5 页 ) 学科网（北京）股份有限公司 $$ 高一语文开学考试答案 1. D.“由上海昆剧团推出的全本《牡丹亭》在中央歌剧院上演时之所以叫好又叫座，是因为创作者给它注入了全新的时代风采和文化内涵”因果表述错误。材料二第四段中，“浓缩经典的历史意蕴和美学风范，同时注入全新的时代风采和文化内涵，使这版《牡丹亭》叫好又叫座”说明《牡丹亭》叫好又叫座的原因还有“浓缩经典的历史意蕴和美学风范”。故选D。 2． D.“材料二则侧重于通过批判传统文化中的糟粕来树立文化自信”表述有误。如材料二中“中华文明就是在继承创新中不断发展，在应时处变中不断升华。今天，站上新的历史起点，赓续精神血脉，激扬中国力量，更当以坚定的文化自觉，在传承中华优秀传统文化中推进文化创新”，可见强调了传承与发展中华优秀传统文化的重要性，并提出了在传承中创新、在创新中发展的理念。 故选D。 3．C 文化创新通常指的是在保留传统文化元素的基础上，结合现代审美、科技或设计理念进行创造性的转化和发展，从而产生出新的文化形态或产品。 A.由“某艺术团队将传统戏曲与现代音乐元素相结合……”可知，结合现代审美产生出新的文化形态或产品，符合题干要求。 B.由“……数字化复原和展示，让玩家能够身临其境地感受历史的魅力及其内涵”可知，结合现代科技，从而产生出新的文化形态或产品，符合题干要求。 C.此项的行为更多是对古村落的物理性修复和开发利用，是传承和保护，没有体现出文化的实质性创新。因此，此选项不符合题干要求。 D.由“与现代设计理念相结合，创新性地设计出了一系列既具有传统文化韵味……”可知，结合设计理念进行创造性的转化和发展，从而产生出新的文化形态或产品，符合题干要求。故选C。 4．①采用层进式的论证结构。先点明我们要保护传承好中华优秀传统文化；然后说明传承的重要性和意义；接着从“精神上的积淀与升华”和“文化的创新性继承和发展”两个角度论述传承的方式；最后总结回扣话题。 ②使用多种论证方法进行论证。如用《牡丹亭》的例子证明文明要在继承创新中发展，文中还多处引用了习近平总书记的话证明观点。 5．①深入挖掘中华优秀传统文化精髓，强化文化根基，为文化自信提供深厚底蕴； ②坚持马克思主义指导，融合时代精神，推动社会主义先进文化创新发展； ③加强国际文化交流，讲好中国故事，提升中华文化国际影响力； ④注重文化科技创新，利用现代技术手段，实现传统文化的创造性转化和创新性发展。 6. C.“于是将错就错，把赤鼻矶当成赤壁之战的古战场”说法错误。由原文“苏东坡是四川人，想必他初来乍到，竟将湖北口音‘赤鼻’错听为‘赤壁’”可知，苏轼是误把“赤鼻”当做“赤壁”，并非“将错就错”。 7. D.“‘一连串的阴差阳错’既是文章主要内容，也是线索”说法错误。《文赤壁》一文主要通过作者游览黄州赤壁的所见所感，抒发了对苏轼的敬慕和热爱之情，同时也借助眼前之景与苏轼当时之景的变化，流露出对今人粉饰雕琢的不满。全文在叙事写景中议论抒情，一路行来，一路感叹，结构简单，思路清晰，语言简洁而富有激情。 8. ①苏轼满腔的悲愤和面对困境时的超然在赤壁的壮丽景色中化为传世杰作。 ②苏轼以“三赤”不朽之作回应了那些围攻他、诬陷他的政敌。 9. ①苏轼的被贬遭际和黄州特殊的山水风景为他营造了创作时的主观情绪和客观环境。 ②苏轼在黄州创作了一词二赋，表现了超绝的文才，成就了他文学史上的名声。 ③苏轼在黄州的参悟使他思想走向成熟，取得了另一场“赤壁之战”的胜利。 10. ADF 11. D 12. B 13. ①我驽钝（才能低下）胆小，没有功绩，又正好因为疾病退休（辞官、引退），暂时游览山川景物，来消解自己的深沉忧愁。 ②逐渐看见云中几十个白色的像掷具一样的立着的东西，那是山峰。 14. ①在巴蜀时，朱子颖出使云南永昌，越过美诺岩，进入小金川，出入险难之地。 ②朱子颖最先拜访总督，出谋划策，亲手射毙贼首，率领士兵进城，平定泰安邻郡贼患余党。 ③平定混乱后，不夸耀功劳。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：这晴雪楼的名字，好像只是为我今日的到来诉说。既然这样，那么关于晴雪楼这篇文章，除了我还有谁适合写呢? “是楼之名”偏正短语做主语，表强调，其后A处可断开； “也”是句尾助词，“然则”是句首连接词，应在之前D处断开； “非……为”意思是“不是……呢”，单独成句，在“非”前F处断开。 故选ADF。 【11题详解】 本题考查学生对古代文化常识和一词多义的掌握能力。 A.正确。名词用作状语，亲手；名词作动词，东下。句意：他亲手射杀一位贼人首领。/沿长江顺流东下。 B.正确。功勋、功业；夸耀。句意：却不说自身功劳。/夸耀自己的功劳和才能。 C.正确。 D.错误。两者意思相同，都是“停留、停息”的意思。句意：停留在半山腰处的云雾，又像是一条舞动的飘带似的。/不可以很久停留。 【12题详解】 B.“产生在泰山隐居的想法”错误，原文是“思有隐君子处其中者之或来出”，想象着有隐士在其中或者从那里来，不是自己想在此隐居。 【13题详解】 ①“驽”，驽钝，才能低下；“方”，正好；“退”，退休。 ②“稍”，逐渐；“……者……也”，表判断；“白若樗蒲数十立者”，定语后置句，“数十立白若樗蒲者”。 【14题详解】 由“昔子颍西在巴、蜀，以军兴使云南永昌，后又逾美诺之岩，入小金川之阻，冰雪所冱，师旅所屯，往来常数千里”可知在巴蜀时，朱子颖出使云南永昌，越过美诺岩，进入小金川，出入险难之地。 由“今年贼起泰安邻郡，子颖最先造大府暮，为出方略，亲战临清城下，巨炮越头上，手射毙贼首一人，率士入城，遂定馀孽”可知朱子颖最先拜访总督，出谋划策，亲手射毙贼首，率领士兵进城，平定泰安邻郡贼患余党。 由“及事定时夷，口不言功伐，萧条登眺，澹若无为”可知平定混乱后，不夸耀功劳，萧然洒脱登高远姚，安然自若好像无所作为。 参考译文： 材料一： 辽东朱孝纯任泰安市知府的第二年，其填内已治理得井井有条，便在居室的东侧建造楼阁，命名为晴雪楼。又过了一年，我从京城来游历泰山，与子颍一起登泰山。回想从前子颍在巴蜀之时，因为征集财物以供军用去往云南永昌，后来又越过美诺(今指四川小金县)之山，进入小金川的险要地带，那里冰雪冻结，同时也是军队的驻扎之处，(从巴蜀到云南永昌)往来常常有几千里之远，今年贼寇在泰安的临近州郡兴起，子颍最先建造大府幕，(为了应对这种情况而)制定方法和谋略，亲自在临清城下作战。大炮从头顶掠过，他亲手射杀一位贼人首领，率领士兵进入城中，于是平定残余的寇贼。 我实在是佩服他豪气冲天，然而当他出入于凶险艰难的地方，经历着战争的洗礼，忠心多谋勇武豪气，坚守道义不顾及自己，固然不知还有闲游的快乐，等到诸事安定时局平定，却不说自身功劳，萧然洒脱登高远姚，安然自若好像无所作为，凭借着这些，他大概超过常人很远了。 我愚懦笨拙，行止无状，又刚因病辞官，游览山川景物，来消解内心深深的忧虑。与子颍仰望追慕大山，奔向古代帝王宣明政教，举行大典的荒地，秦、汉以来帝王登泰山祭祀天地的旧迹，向东望汶水西流，放眼于黄河，济水之间以及无边无际的原野，向南面对着徂徕，新甫，想象着有隐士在其中或者从那里来，感慨良久，又相视而笑。 我来的时候，有大风雪多日，山崖山谷都积雪满满，晴日照耀，光芒四下跳跃辉映，这晴雪楼的名字，好像只是为我今日的到来诉说。既然这样，那么关于晴雪楼这篇文章，除了我还有谁适合写呢?乾隆三十八年十月，晴雪楼刚建成，三十九年十二月，桐城人姚鼐记述。 15. C 16. “小舟从此逝，江海寄余生”，词人愿驾一叶扁舟，远离尘世喧嚣，在江湖深处安度自己的余生，获得精神解脱，体现出词人潇洒旷达的思想感情。“人生如梦，一尊还酹江月”，人生犹如一场梦，且洒一杯酒凭吊江上的明月，词人以洒酒祭奠江月的豪举来抒发人生似梦的感慨，体现出潇洒旷达的思想感情。 【15题详解】C.“但他依然想要忘却烦恼，专心于建功立业”错。“长恨此身非我有，何时忘却营营。夜阑风静縠纹平”三句中，“长恨此身非我有”揭示出作者对身在宦途身不由己的无奈；“何时忘却营营”表达了难忘世俗名利烦扰的矛盾与苦闷，以及对于自由生活的向往；“夜阑风静縠纹平”一句，一语双关，情景交融，既是写深夜风平浪静之景，也是词人所追求的宁静安谧的理想境界的一种体现，是词人渴望生活自由、希望精神解脱的愿望的一种表达。由此可知，“专心于建功立业”表述不当。 16《临江仙·夜归临皋》中，词人情不自禁地产生脱离现实社会的浪漫主义的遐想，唱道：“小舟从此逝，江海寄余生。”他要趁此良辰美景，驾一叶扁舟，随波流逝，任意东西，他要将自己的有限生命融化在无限的大自然之中，表达出自己乐观潇洒的心境。 《念奴娇·赤壁怀古》中，“人生如梦，一尊还酹江月”，词人凭吊英雄人物，抒发自己壮志难酬的苦闷心情，只好以一杯清酒祭月。以酒祭奠江月，这是词人一种无可奈何的精神苦闷的反映，是有志为国而不能施展怀抱的情绪的流露，这隐含着对现实不满的感情在内，除此之外，也表达了词人的旷达之情。 17.（1）绛皓驳色，而皆若偻。 （2）转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。 （3）自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。 18．. ①并且引发了不少争议②“文字讨好症”的初衷并不是讨好 19.. ①后者更语合大众语言风格，“通货膨胀”是书面语，“讨好症”更语口语化；②后者更贴近网络语言环境，“文字”适合网络交流，“症”字更语合网络受众特点；③后者更具有语言表现力，“讨好症”更生动形象；④后者更具有话题热度，“讨好症”容易引发网络争议，比“通货膨胀”更具有话题热度。 20. 原文使用短句，读起来朗朗上口，简洁明快，铿锵有力，增强了语句的气势，有突出强调的意味，给人留下深刻的印象。原文与上下文多用短句的风格一致。 21. B 22. A 【20题】“这是晚上，屋子老了，虽点着‘洋灯’，也还是阴暗”使用短句，读起来朗朗上口，简洁明快，铿锵有力，增强了语句的气势，表现力较强，强调了时间是晚上，能够突出强调屋子的老旧和阴暗。原文与上下文多用短句的风格一致。而改句为长句，是一般的概述，不如原句更具有节奏感，更具体，更有强调意味。 【21题】B.“形象地写出了我们对父亲的照顾心安理得的状态，含有贬义”错，文中“坐享其成”形象地写出了炉子太高我们自己动手筷子够不到锅，只能等待父亲从氤氲的热气里伸进筷子，夹起豆腐给我们，体现了父爱亲情的温暖。 【22题】文本中“月黑见渔灯，孤光一点萤。微微风簇浪，散作满河星”一诗中运用了比喻的修辞手法，将“渔灯”比作了萤火，比作了星星。 A． 互文，应译作：主人和客人下了马，上了船。借代，“管弦”代指音乐。 B．比喻，将“愁”比喻成“一江春水”。 C．比喻，将浪花比喻成“雪” D．比喻，把雪比喻成“梨花” 四作文 【审题指导】这是一道观点式材料作文题。 原题提供了两个观点，一是认为历史温度是传统节日的魂，传统节日应该增强历史温度。二认为现代气息是传统节日的新生土壤，让传统节日气息融入我们的生活，利于传统节日焕发新的生命力。学生可以以其中一个观点为立意点，也可以将二者相结合。当然，最好将二者相结合，更有深度。 【立意参考】 (1)传统节日应该增强历史温度； (2) 传统节日应该融入现代气息； (3)传统节日既要有历史温度，又要有现代气息。 【考场原作2】52分 历史乃是节日魂，现代形式锦添花 万古绝修历史长，乃是传统节日之根源；现代气息日旺盛为传统节日添新生。历史温度与现代气息看似矛盾，实则取其精华、去其糟粕后皆对传统节日有重要意义。    历史温度，既包含传统习俗，又包含传统文化，构成了传统节日之内涵，需经传承与发扬；现代气息，既指当代大环境，又指先进的技术媒介，巧妙利用之，使传统节日走进现代生活，岂不快哉？故曰，历史是内核，亘古不变；而现代气息改变的则是过节的形式。    培厚历史文化之壤，助传统节日蓬勃生长。【此处最好写明“历史温度”】当今时代，许多人早已淡忘了节日背后的历史，节日对于他们沦为了普通的“假日”，只知休闲玩乐，却不知自己为何过节，其可悲哉！端午享用粽子的同时，你可曾回忆过屈原投江时的悲壮？中秋品尝月饼的同时，你可曾望向皎皎明月，默念“但愿人长久，千里共婵娟”？正是节日背后的故事与情思、传说与精神，构成了中国传统文化的需要部分；这既是节日的内核所在，也是全体中国人共同的“根”所在。离开了历史的温度，传统节日也便失去了意义，中华民族也会逐渐丧失文化所带来的凝聚力。所以，请勿忘历史之文化，勿忘节日之魂，    借用现代气息新形式，让传统节日焕发新的生机。文化不仅在于历史，更在于现代。人们从历史中汲取精神内涵，亦可结合现代情况调整其形式，现代技术可助人实现传统习俗希望但无法实现的理想，如春节时的视频通话连通万里，团聚的爱情与热闹的氛围有了，春节的意义便有了；现代大环境也使一些习俗不再适用，如爆竹往往被限制以期环保，端午时若都将手链扔到排水沟恐怕是一场灾难。人们探索用现代的方式过传统节日，并没有改变其内涵，而是希望让传统节日真正融入我们的生活。当历史与现代紧密地融合时，那份最宝贵、最重要的文化也便深植于每个人的内心。    时代在发展，科技在进步，但传统节日及其历史意蕴依然不可或缺。让我们不要再把“节日”仅当成“假日”，亦无需拘固于传统之形式，将现代气息与历史温度相融合，定能让传说节日在当代绽放新的价值与意义！ 【教师点评】 本文最大的优点就是直接阐述了“历史温度”与“现代气息”二者的关系。另外，作者思路清晰，首先明确本文写作目的，然后按照关系型话题的写法，分别论证“历史温度”和“现代气息”对传统节日的意义和作用，最后将二者相结合。只是第二个分论点明显论据不足，个别论据与分论点无关，使得论证不够严密。 第 1 页 共 5 页 学科网（北京）股份有限公司 $$