内容正文:
板块一 中国古代史
主题9 交融交流
——中国古代民族关系与对外关系
先秦时期,以华夏族为中心的民族认同观念逐渐增强,到秦朝形成我国第一个统一的多民族国家。之后统治者通过和亲、册封、会盟、设置机构等措施,加强对少数民族地区的管理。从秦汉时期开始中国奉行对外开放的政策,通过陆上和海上丝绸之路与欧洲大陆相联系,到明清时期中国的对外政策趋于保守。
主题解读
考向一 民族交融
1.(2022·海南高考,3)西晋初年,中原的很多百姓喜欢用细毛毡子做头巾、系带儿、裤边儿。有人戏说中原必会被西北的少数民族所击败,因为人们头上戴的、腰上系的、身上穿的都是西北产的,“能无败乎”?这一现象反映了
A.群言百家影响社会风尚 B.经济往来促进民族交融
C.人口流动利于区域开发 D.地方特产丰富人们生活
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PART ONE
真题体验
根据材料可知中原汉族人民普遍借鉴了少数民族的服饰和生活习惯,体现了当时中原汉族人民与周边少数民族之间的经济文化交融,故选B项;
中原百姓社会风尚的改变是民族交融的结果,而不是群言百家说教的产物,排除A项;
中原地区本来就是政治、经济中心,不存在区域开发的问题,排除C项;
材料未涉及地方特产,排除D项。
2.(2022·天津高考,4)辽都上京城由北部的皇城和南部的汉城组成,皇城是契丹皇帝和贵族理政、生活之地,皇城内除宫城外还有官署、孔庙和佛寺;汉城为汉人、商人、使节等居住之所。这样的都城布局体现了
A.因俗而治的统治思想 B.游牧民族的生活方式
C.儒家文化的全面影响 D.称霸中原的强盛国力
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根据材料并结合所学知识可知,辽采取汉人和契丹人分开治理的措施,体现了因俗而治的特点,A项正确;
游牧民族的生活方式与材料主旨不符,排除B项;
儒家文化的全面影响说法过于绝对,排除C项;
称霸中原的强盛国力与材料信息不符,排除D项。
3.(2022·辽宁高考,4)金朝海陵王前期,宰执中女真宗室出身的大贵族占据重要地位,他们议国事、治国政。正隆元年(1156年),海陵王改革中央官制,宰执中没有宗室大贵族。这一变化反映了
A.官僚体系完善 B.宗室素质下降
C.吏治腐败严重 D.君主专制加强
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结合所学知识可知,12世纪中期,金朝统治者改革中央官制,不再让女真宗室大贵族担任宰执,削弱贵族在国事、国政中的影响,反映了君主专制加强,D项正确;
材料不足以说明金朝官僚体系完善,排除A项;
宰执中没有宗室大贵族不能说明宗室素质下降,排除B项;
吏治腐败严重与材料主旨不符,排除C项。
考向二 中央政府对少数民族区域管理
1.(2023·1月浙江选考,3)汉武帝派遣张骞两次出使西域,开辟了中西交通道路,大大促进了西域与中原的联系。之后,诸多朝代在这一区域设置机构或派驻官员,加强管辖。图中①②③处填写正确的是
A.①护乌桓校尉 ②单于都护府 ③伊犁将军
B.①安西都护府 ②北庭都元帅府 ③伊犁将军
C.①护乌桓校尉 ②北庭都元帅府 ③西宁办事大臣
D.①安西都护府 ②单于都护府 ③西宁办事大臣
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结合所学可知,唐朝设立安西都护府和北庭都护府,元朝设北庭都元帅府和宣慰司,清朝设伊犁将军,B项正确;
汉代设护乌桓校尉,唐朝设单于都护府,排除A、C、D项。
2.(2022·1月浙江选考,7)元朝是中国历史上首个由少数民族建立的大一统王朝,疆域广大、民族众多、推进了新的民族交融。下列关于元朝巩固统一多民族国家的举措,叙述正确的是
A.首次设立枢密院主管军事
B.在西南地区实行土司制度
C.确定行省以下的行政区划依次为道、州、县
D.设理藩院管辖西藏和四川、青海部分地区
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元朝疆域广大、民族众多,为了巩固统一多民族国家,在西南地区实行土司制度,故B项正确;
宋朝已经设立枢密院主管军事,排除A项;
行省以下的行政区划依次为路、府、州、县,排除C项;
元朝设立宣政院掌管全国佛教事宜和藏族地区军政事务,排除D项。
3.(2021·重庆高考)清军入关后即封禁东北。顺治十八年(1661)奉天府尹张尚贤上奏曰:合河东河西之边海以观之,黄沙满目,一望荒凉,此外患之可虑者。独宁远等三地人民凑集,然仅有佐领一员,不知于地方如何料理。合河东河西之腹里以观之,有土无人,全无可恃,此内忧之甚者。此奏意在
A.说明东北自然环境恶劣 B.呼吁东北边务亟待充实
C.强调东北地势易攻难守 D.弹劾东北官员疏于管理
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由材料可知奉天府尹张尚贤在上任后看到奉天境内一片荒凉的景象,从内忧外患的角度向朝廷上奏希望加强东北边务,故选B项;
材料强调长期战乱导致东北地区田野荒芜,人烟稀少,而非自然环境导致东北的落后,排除A项;
由“黄沙满目,一望荒凉”“有土无人”可知,材料强调奉天地区经济落后,一片荒芜,并未说明东北的军事地位,排除C项;
奉天府尹张尚贤掌握管理地方的行政权,弹劾是监察部门的职责,排除D项。
考向三 对外关系
1.(2023·湖南高考,5)永乐年间,明成祖应朝鲜使臣请赐,赐予朝鲜“五经”“四书”等经籍;又应日本使臣请赐,将皇后徐氏所制《劝善》《内训》赐予日本。对此解读合理的是
A.儒家学说在明初有新发展
B.书籍向外流通渠道不畅通
C.请求赐书是为了吸收中国先进思想
D.朝日两国借助明王朝强化政权权威
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根据材料“明成祖应朝鲜使臣请赐”“又应日本使臣请赐”可知,朝鲜和日本以明朝政权为其宗主国,欲借助明朝赐书的行为来强化政权的权威,故D项正确;
材料未说明儒家学说有何新发展,排除A项;
材料未涉及书籍的向外流通渠道是否畅通,排除B项;
“赐书”形式大于内容,不是为了吸收中国先进思想,排除C项。
2.(2022·湖南高考,6)晚清时期,中国人惊奇地发现西方物理学揭示的一些原理,与《墨子》记载有相似之处。自秦汉以来几乎被人遗忘的《墨子》重新引起国人的关注与研究。这一现象表明
A.墨学复兴促进传统科技转型
B.传统科技与近代科技一脉相承
C.西学东渐促进了墨学的复兴
D.中国古代的科技以实验为基础
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依据材料“自秦汉以来几乎被人遗忘的《墨子》重新引起国人的关注与研究”可知,西学东渐推动了中国传统文化墨学的复兴,C项正确;
“科技转型”表述错误,排除A项;
“一脉相承”表述错误,排除B项;
中国古代科技是以经验为主,排除D项。
3.(2022·6月浙江选考,6)中华海洋文明源远流长,海路绵延,联通中外。下列关于古代中国海外经济文化交流的认知,不正确的是
A.唐宋以来,“海上丝绸之路”也被称为“瓷路”
B.宋元时期,海外商运发展,商品远销东欧、北非
C.12世纪末至13世纪初,指南针由海路传入阿拉伯
D.明清时期,禁止外国商人到中国进行贸易
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根据所学,明清推行海禁政策,是限制外国人到中国贸易,不是禁止,D项错误,符合题意;
A、B、C项正确,不符合题意。
1.历史解释——魏晋
南北朝时期民族交融
的表现
PART TWO
认知深化
2.历史理解——唐朝处理民族关系的五种方式
3.历史理解——中国古代各民族之间交往的形式
民族迁徙 如魏晋时期少数民族的内迁、三次大规模的北民南迁
民族战争 如秦汉与匈奴之间的战争;宋朝与辽、西夏、金之间的战争;清朝平定准噶尔部叛乱的战争
友好交往 如唐朝与回纥互派使节、北宋时期榷场的设置、明朝后期与蒙古的互市
政治改革 如赵武灵王胡服骑射、北魏孝文帝改革、忽必烈改制等
和亲联姻 如西汉后期的昭君出塞、清朝前期的满蒙联姻
会盟和议 如唐朝与吐蕃的“长庆会盟”、北宋与辽的“澶渊之盟”、南宋与金的“绍兴和议”
册封首领 如唐玄宗册封靺鞨族粟末部首领大祚荣为渤海郡王、明朝册封俺答汗为顺义王、清朝册封达赖和班禅
羁縻政策 如秦朝设立南海郡、桂林郡、象郡等;西汉设立西域都护府管理新疆;明朝设立奴儿干都司管理东北
4.历史解释——中国古代对外交往的特点
由开放走向闭关 明清以前总体上以开放为主,明清时期,逐步走向闭关锁国
路线由陆路为主转向海路为主 秦汉时期,对外交往的主要路线是陆上丝绸之路(虽有海上丝绸之路,但不占主要地位);唐朝对外交通发达,海陆并进;宋元时期,主要是海路为主
对外贸易与文化交流同步进行 秦汉时期,陶瓷和丝织品贩运到西方,同时佛教传入中国;唐朝时中国和日本、新罗、印度的交往主要是经济、文化交流;宋代对外交往主要以海外贸易为主,同时中国科技外传;明清从国外引进大量农作物
交往形式以和平为主,兼有战争 和平:汉朝通过丝绸之路,与西域进行经济、文化交流;唐朝以经济、文化交流为主;宋代海外贸易繁荣
战争:戚继光抗击倭寇、郑成功赶走荷兰殖民者收复台湾、康熙皇帝组织雅克萨之战抗击沙俄入侵
视角1 民族间的经济文化交流
1.秦汉时期,河湟地区是羌、汉、匈奴杂居之地,近年在此发掘的上孙家寨东汉晚期匈奴墓,从出土的铜镜、钱币等文化面貌已无法判断墓主的族群身份,只有从墓中的一枚“汉匈奴归义亲汉长”印,才能知道墓主原来是匈奴人。这说明
A.河湟地区手工业较发达 B.匈奴视汉朝为华夏正统
C.汉朝直接管理匈奴地区 D.多民族共同体有所发展
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经典模拟
PART THREE
据材料可知当时羌、汉、匈奴相互交融,社会习俗已经逐渐封建化,体现了统一多民族国家的发展,故选D项;
材料主要强调文化共同体的发展,而不是手工业制造工艺的进步,排除A项;
文化的借鉴是相互交融的结果,材料未涉及华夏正统,排除B项;
材料并未明确说明河湟地区的政治管辖权,排除C项。
2.(2023·齐齐哈尔三模)史载,东汉魏晋时期,乐则胡笛、箜篌,御则胡床,食则羌炙、貊炙,器则蛮盘,祠则胡天。对此合理的解释是
A.民族之间的交融进一步加强 B.华夷之间的差别基本消失
C.政府尊重少数民族风俗习惯 D.各族同源共祖的观念溢生
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材料表明当时少数民族和汉族的风俗习惯、礼仪都在相互交融,故选A项;
虽然华夷之间相互影响,但是差别始终存在,排除B项;
材料反映的是民间的现象,并非政府的态度,排除C项;
由材料不能得出各族同源共祖的结论,排除D项。
3.(2022·北京延庆区模拟)辽宋夏金元时期的契丹族、女真族、党项族模仿汉字字形,创造了本民族文字。元朝时期,八思巴在藏文字母基础上创造出一套拼音符号,用以拼写蒙古语,也用来拼写汉语等多民族语言。这也是汉语拼音化的最早尝试。这说明
A.中原的传统文化日渐消亡了
B.佛教文化成为中原文化主流
C.汉字逐步地向字母文字发展
D.各民族间文化交流不断深入
√
契丹族、女真族、党项族模仿汉字字形,创造了本民族文字,八思巴创造出一套拼音符号,用以拼写蒙古语和汉语等多民族语言,说明我国各民族间文化交流不断深入,故选D项;
材料反映的是少数民族借鉴吸收中原的传统文化,排除A项;
材料主要涉及文字方面的变化,未提及佛教,排除B项;
八思巴关于汉语拼音化的尝试只是作为材料说明民族间文化的交流,而非汉字出现逐步地向字母文字发展的趋势,排除C项。
4.(2023·如皋适应性考试)元朝时,在政治上虽有“内北国而外中国,内北人而外南人”的区分,但文化上北人南往,或南人北上,蔚然成风。北方士人往往以江南一游为荣。南方士人大多以“游孔林”“历燕赵”“谒京师”作为人生的重要经历。这表明
A.国家统一有利于文化的融合
B.文人的尊儒信仰驱动北人南往
C.中华文明呈现多元一体特征
D.统治政策成为南北交流指向标
√
据材料可知元朝在大一统的前提下,南北方经济文化交流频繁,呈现出民族交融的特征,故选A项;
儒家信仰是南北方士人的共同价值追求,南北经济联系才是当时北人南往的主要动力,排除B项;
中华文明呈现多元一体特征主要强调的是中华文明的起源分布特征,排除C项;
材料并未体现政府有意识的政策导向,排除D项。
视角2 对少数民族地区的管理
1.(2023·大连二模)考古发现,南诏纪年文物如碑刻、经卷、塔砖、石窟题记、铁柱等,多使用南诏自建年号,但与唐朝官方交往时却刻意使用唐朝年号以掩饰自建年号,导致其在中原史籍中出现结构性失载。据此可知
A.藩属体系有政治约束作用
B.中央与民族政权长期对峙
C.少数民族依附于中央政权
D.中原文化领先于边疆文化
√
据材料可知南诏与唐代中央政府之间的宗藩关系下,南诏政权在与中央政府的往来中必须承认中央王朝的宗主地位,体现了宗藩关系对藩属国的政治约束作用,故选A项;
南诏国在政治上认可宗藩关系,有利于促进二者之间的和平交往,排除B项;
南诏国的政治独立性很强,排除C项;
材料说明南诏国在当时更加认可南诏当地文化,排除D项。
2.唐太宗时,大量突厥降户被安排在西起灵州(今宁夏灵武西南)、东至幽州(今北京城南)的沿长城地段;并以原来的部族首领充任府州的都督、刺史,形成了所谓的“羁縻府州”。唐太宗的这一举措
A.有利于保障社会的安宁和稳定
B.加强了内地与边疆之间的交往
C.促进了不同民族之间的大交融
D.推动了少数民族地区经济发展
√
据题意可知,唐太宗实行的是开明的民族政策,增强了边疆少数民族对中原王朝的向心力,从而有利于保障社会的安宁和稳定,A项正确;
材料反映的是唐太宗对边疆少数民族的民族政策,并不能体现内地与边疆的交往和不同民族之间的交融,也不能说明推动少数民族地区经济的发展,排除B、C、D项。
3.(2023·保定二模)明代对藏区朝贡的大小僧俗首领,除了封授一定官职外,还给予丰厚赏赐,仅仅一匹中等马,明廷就会回赐三百银两。使者返藏时会获赐携带茶叶、布匹等,贡使们往往会将赏赐品带回当地市场交换。材料中明代藏区的朝贡行为
A.完善了元代的民族政策 B.具备了政治经济双重意义
C.调整了明代“海禁”政策 D.降低了对边疆的管理成本
√
据材料可得朝贡行为具有明显的政治意图,同时具有一定的经济价值,因此,具备了政治经济双重意义,故选B项;
材料未涉及元代的民族政策,排除A项;
材料反映的是藏区朝贡的信息,与“海禁”政策无关,排除C项;
材料反映出明代对藏区朝贡的大小僧俗首领给予了丰厚的赏赐,这一定程度上提高了对边疆的管理成本,排除D项。
4.(2023·福建三模)明代前期,西南少数民族地区的土司要向朝廷上贡本地土特产,朝廷“厚往薄来”,给予大量赏赐。但到了清代雍正年间,土司虽继续上贡,而朝廷却不再赏赐。这表明西南边疆地区
A.社会矛盾得到缓和 B.突破了传统的朝贡体系
C.经济结构有所变化 D.与内陆一体化趋势加强
√
西南少数民族地区从享有特殊政策到和其他地区趋同,说明西南少数民族地区和内陆一体化趋势加强,故选D项;
当时的社会矛盾和材料的表述没有直接联系,排除A项;
朝贡体系指的是中央政府与藩属国之间的往来,材料涉及的是少数民族和中央政府的往来,排除B项;
对待少数民族的态度并不会影响经济结构,排除C项。
5.在承认中央王朝统治的前提下,清政府颁布了《回疆则例》等法律,并用封爵、给俸、联姻、朝觐等措施加强与民族地区上层人物的联系。当左宗棠进军新疆时,当地民众夹道欢迎,帮助清军驱逐了阿古柏。这表明清政府
A.因俗而治增强了国家认同 B.制定法律捍卫边疆主权
C.分而治之维系了羁縻统治 D.依靠民众扩大统治基础
√
清政府根据当地民族的特点采取相应的措施,具有“因俗而治”的特点,有利于加强边疆少数民族对中央政府的向心力,故选A项;
左宗棠西征捍卫了边疆主权,排除B项;
清朝时期对新疆的经略治理,其规模和深度皆远胜于此前中原历代王朝,并非分而治之和羁縻管理,排除C项;
材料体现的是清政府加强与民族地区上层人物的联系,并不是依靠群众扩大统治基础,排除D项。
视角3 中国古代的对外交往
1.(2023·北京怀柔区三模)如果说汉代丝绸之路引发了各国之间互相接触的强烈愿望,那么到了隋唐这一愿望已经在很大程度上实现了……从商贸活动到文化交流,是一个飞跃性的发展,带来了文化融合的多元格局,并汇集为开创新时代的动力,最终形成了以隋唐为核心向四周辐射的文化圈。中外文化交流的深度和广度远远超过汉代。这说明
A.中国古代的对外交往开始于汉朝
B.接触交往是各族人民的共同愿望
C.隋唐时期中外交往交流达到顶峰
D.文化交流融合推动社会创新发展
√
据材料可知,隋唐时期文化交流带来文化融合,汇集为开创新时代的动力,形成了以隋唐为核心向四周辐射的文化圈,即中华文化圈,故选D项;
“开始”说法错误,排除A项;
材料强调各国之间的接触交往,而不是各族人民,排除B项;
隋唐时期中外交往交流超过汉代,而非达到顶峰,排除C项。
2.中国的对外交往有着悠久的历史,各朝代都有管理边疆民族和国外宾客的机构。表中①②③④处填写正确的是
商朝 ①
② “小行人”
汉朝 ③
④ “鸿胪寺”
A.①“宾” ②周朝 ③“大鸿胪” ④唐朝
B.①“典客” ②秦朝 ③礼部 ④明朝
C.①“宾” ②秦朝 ③“大鸿胪” ④清朝
D.①“典客” ②周朝 ③礼部 ④元朝
√
①商朝的“宾”负责管理民族事务和对外交往;②周朝的“小行人”负责管理民族事务及对外交往;③汉朝设“大鸿胪”管理民族事务;④唐朝的“鸿胪寺”负责宾客接待礼仪;A项符合题意。
3.(2023·汕头二模)许多学者认为以下文物存在关联,其依据是唐代
A.中华文化辐射范围较广
B.中央政权加强了对西域控制
C.海上丝绸之路逐渐兴起
D.欧亚大陆商路联系比较活跃
√
古希腊时期的塑像与唐朝时
期的武士俑有类似的地方,
这是由于古代欧亚之间有文
明的交流,故选D项;
仅由材料不能确认是古代希
腊借鉴了中华文明,还是唐朝文明借鉴了古希腊文明的艺术特色,排除A项;中央政权加强了对西域控制与主旨不符,排除B项;
海上丝绸之路逐渐兴起与主旨不符,排除C项。
4.(2023·抚顺重点高中联考)据日本僧人圆仁的《入唐求法巡礼行记》记载,开成六年(后改为会昌元年,公元841年)“春节,赐胡饼、寺粥。时行胡饼,俗家亦然”。这一记载
A.寄托了中日世代友好的愿望
B.赞颂了盛唐的经济繁荣景象
C.反映了唐代社会风气的开放
D.证明了佛教初步完成中国化
√
据材料可知,少数民族食物在唐朝的流行,体现出唐朝开明的民族政策和开放的社会风气,故选C项;
材料没有涉及中日之间关系,不能体现中日世代友好的愿望,排除A项;
材料不能反映盛唐的经济繁荣景象,排除B项;
材料不能证明佛教初步完成中国化,排除D项。
5.(2023·重庆调研)唐朝波斯商人云集长安、广州、扬州和泉州等地,在中国南方素有“舶主”之称。唐代高僧鉴真发现,仅海南的波斯村寨,“南北三日行,东西五日行,村村相次”。关于唐朝的对外关系,由此可以得出
A.海路交通促进中外交往
B.与阿拉伯帝国关系密切
C.设置市舶司管理对外贸易
D.波斯人是欧亚贸易中间商
√
据材料可知唐朝海路交通发达,对外交往频繁,故选A项;
阿拉伯帝国在唐朝时称“大食”,材料反映的是唐朝与波斯的交往,排除B项;
市舶司设置于北宋,唐朝在广州设市舶使,是市舶司的前身,排除C项;
阿拉伯商人是欧亚贸易的中间商,排除D项。
6.(2023·青岛一模)下表是历史上载有中国瓷器的部分沉船信息。据此可知唐朝至明朝期间
朝代 沉船 所在地 瓷器
唐朝 黑石号 印尼勿里洞岛海域 长沙窑、越窑、邢窑、巩县窑瓷器
五代 井里汶号 爪哇海域 越窑青瓷
宋朝 南海1号 广东阳江海域 德化和景德镇窑青白瓷、龙泉窑青瓷
元朝 新安沉船 韩国全罗道新安郡海域 福建龙泉青瓷、景德镇白瓷和青白瓷
明朝 南澳1号 南澳县海域 江西景德镇青花瓷、福建漳州窑青花瓷
A.瓷器是中外贸易的大宗商品 B.南方瓷器的生产越来越发达
C.瓷器商品常见于中外贸易 D.中国经济重心自北向南转移
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据材料可知唐朝至明朝期间的对外贸易中,瓷器是一种常见的商品,故选C项;
材料没有涉及瓷器的数量,不能得知瓷器是中外贸易的大宗商品,排除A项;
材料涉及沉船的瓷器产自南方,但不能反映瓷器生产状况,排除B项;
仅由材料信息不能确定经济重心的情况,排除D项。
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