2025届天津市高考语文模拟练习18

高三年级语文试卷18 一、(12分，每小题3分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 待春风吹散余寒，踏青便是______。但是，您可曾想过，“春风又绿江南岸”中春风明明是吹绿了江南，为什么春季出游不用“踏绿”而用“踏青”？“青色”与“春色”到底有何内在联系？ 《说文解字》中和青有关的中心颜色词分别为“青、苍、蓝、碧、翠、缥、绀、紫、绿、缴”，其中最为常见且与青色联系更为紧密的是苍、蓝、碧、翠、绿。古代文学作品当中，有关“青”的诗词歌赋不在少数，大多还以“青青”的叠词出现。例如“青青陵上柏，磊磊涧中石”“东风杨柳欲青青，烟淡雨初晴”“青青河畔草，郁郁园中柳”“青青子衿，悠悠我心”。发现古人不难对于青的指代并不明确，然而，既可以是荀子“青，取之于蓝，而青于蓝”的“蓝”；又可以是李白“朝如青丝暮成雪”的“黑”；还可以是王安石“稍见青青色，还从柳上归”的“黄绿色”。为何古人有时会将“苍、蓝、碧、翠、绿”统称为“青”？其实并非古人不识色彩，而是为了修辞和押韵，是将文学的浪漫色彩发挥到极致的表现。 青色为何受到中国人的青睐？在于青色符合中国人的审美观。青色所传达出来的冷静、柔和、安详、深沉、朴素的色彩感受，既符合儒、释、道思想对传统审美的现实需要，又符合当代审美所看重的精神需求。中国人对青色的喜爱，______在笔墨之间，______在瓷器之上，______在经纬之中，表达了对人与自然和谐共处的美好期望，彰显出东方审美中含蓄、冷静、典雅的精神特质。 （取材于余智鹏《青色为何受国人青睐》，《光明日报》2021．2，有删改） 1．依次填入文中横线处的词语，最恰当的一组是 A．赏心乐事    凝固    挥洒    织造 B．赏心悦目    挥洒    织造    凝固 C．赏心乐事    挥洒    凝固    织造 D．赏心悦目    凝固    织造    挥洒 2．文中画线句子有语病，下列修改正确的一项是 A．不难发现古人对于青的指代并不明确，然而，既可以是荀子“青，取之于蓝，而青于蓝”的“蓝” B．然而，古人对于青的指代不难发现并不明确，既可以是荀子“青，取之于蓝，而青于蓝”的“蓝” C．古人对于青的指代不难发现并不明确，然而，既可以是荀子“青，取之于蓝，而青于蓝”的“蓝” D．然而，不难发现古人对于青的指代并不明确，既可以是荀子“青，取之于蓝，而青于蓝”的“蓝” 3．下列和选文相关的文学常识，对应不正确的一项是（   ） A 青青河畔草，郁郁园中柳 《古诗十九首》 思妇怀人 运用叠词，寓有情韵 B 青青子衿，悠悠我心 《诗经》 思无邪 我国第一部诗歌总集 C 青，取之于蓝，而青于蓝 《劝学》 荀子 先秦诸子法家学派 D 朝如青丝暮成雪 《将进酒》 李白 唐朝浪漫主义诗人 4．将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是 现代社会有一个特征叫做平等。_____________，_____________，_____________。比如说，优秀作品应该成为公共资源，让一切人有机会看到优秀作品，良好的教育不能被某些人霸占，应该是开放的、平等的，_____________，_____________，最后大家都在更好更高的层面对齐，这是人人得到优化的平等。像现在的这种向低看齐、向下看齐的平等是一种集体堕落的平等。看来文化重建这个问题值得考虑。 ①这是往更高更好的事物看齐而形成的平等 ②古人说要见贤思齐 ③平等就要向某种标准对齐 ④然后都能得到提高 ⑤人人有机会接触更好的文化 A．③④①②⑤ B．⑤②①④③ C．③②①⑤④ D．⑤④②①③ 二、(9分，每小题3分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 人民既是历史的“剧中人”，也是历史的“剧作者”。文艺要反映好人民心声，就要把满足人民精神文化需求作为文艺和文艺工作的出发点和落脚点，把人民作为文艺表现的主体，把人民作为文艺审美的鉴赏家和评判者，把为人民服务作为文艺工作者的天职。 第一，人民需要文艺。随着人民生活水平不断提高，人民对包括文艺作品在内的文化产品的质量、品位、风格等的要求也更高了。文学、戏剧、电影、电视、音乐、舞蹈、美术、摄影、书法、曲艺、杂技以及民间文艺、群众文艺等各领域都要跟上时代发展、把握人民需求，以充沛的激情、生动的笔触、优美的旋律、感人的形象创作生产出人民喜闻乐见的优秀作品，让人民精神文化生活不断迈上新台阶。 第二，文艺需要人民。人民的需要是文艺存在的根本价值所在。能不能搞出优秀作品，最根本的决定于是否能为人民抒写、为人民抒情、为人民抒怀。一切轰动当时、传之后世的文艺作品，反映的都是时代要求和人民心声。我国久传不息的名篇佳作都充满着对人民命运的悲悯、对人民悲欢的关切，以精湛的艺术彰显了深厚的人民情怀。文艺只有植根现实生活、紧跟时代潮流，才能发展繁荣；只有顺应人民意愿、反映人民关切，才能充满活力。人民不是抽象的符号，而是一个一个具体的人，不能以自己的个人感受代替人民的感受，而是要虚心向人民学习、向生活学习，从人民的伟大实践和丰富多彩的生活中汲取营养，不断进行生活和艺术的积累，不断进行美的发现和美的创造。 第三，文艺要热爱人民。热爱人民不是一句口号，要有深刻的理性认识和具体的实践行动。文艺的一切创新，归根到底都直接或间接来源于人民。“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”艺术可以放飞想象的翅膀，但一定要脚踩坚实的大地。文艺创作方法有一百条、一千条，但最根本、最关键、最牢靠的办法是扎根人民、扎根生活。正所谓“闭门觅句非诗法，只是征行自有诗”。一切创作技巧和手段最终都是为内容服务的，都是为了更鲜明、更独特、更透彻地说人说事说理。背离了这个原则，技巧和手段就毫无价值了，甚至还会产生负面效应。 （节选自习近平《在文艺工作座谈会上的讲话》） 材料二： “接地气”，就是要接生活之气、接人民之气，把创作之根牢牢扎在生活的沃土里。创作触角一旦离开坚实的大地，自然也就接不上地气。 “接地气”是新时代对文艺的热切呼唤，是文艺人民性的必然要求。“接地气”是文艺创作规律的体现，是不能违背的。文艺创作从哪里来？为什么会发生？它的动力和源泉是什么？这是文艺创作理论的重要命题。文艺创作源于生活，它的发生、它的动力固然离不开创作主体的创造欲望和创造性劳动，但它更来自生活的赐予，来自时代的要求和人民心声的表达。生活中本来就存在着丰富的文学艺术原料矿藏，它是一切文学艺术取之不尽、用之不竭的创作源泉，这正是文艺创作需要“接地气”的理论依据。 深入生活，扎根人民，回答时代重大关切，反映人民疾苦和心声，不应该只停留在口号上，而要有切实的行动。只有踏踏实实，沉入历史和现实的深处，才能与人民同呼吸，共命运，心连心。 14亿中国人的生活永远给艺术家提供营养，五千年的中华文明永远给艺术家提供底蕴。在博大精深的中华文化和丰富多彩的现实人生面前，文艺工作者有学不完的知识，有体验不完的生活。所以，要虚心向人民学习，向实践学习。“接地气”就要脚踏实地，贴着地面前行。 强调文艺创作“接地气”，强调深入生活的重要性，是否意味着就轻视了文艺家的灵气和才气？是否限制了文艺家的想象力？是否忽视了艺术技巧？非也。毋庸置疑，文艺创作是高层次、创造性的精神劳动，当然离不开创作者的天分、灵感、灵气、才气，离不开艺术家腾飞的想象和高超的技巧。但仅有这些，仅依靠这些是远远不够的，还必须在此基础上经过生活的淬炼，在生活的泥土中长期摸爬滚打，才能激发创作的灵感和灵气。当天分、灵感、灵气、才气以及想象和技巧，与博大的历史文化和广袤的现实人生紧密结合时，才能产生大气磅礴的作品。接通了地气，作品才有底气，才有可能大气。 有些文艺工作者热衷于自己的小圈子，沾沾自喜于个人的小悲欢、小情调、小技巧的表达，一味在形式上做文章，忽略了同人民之间的血肉联系。在他们的作品里，感知不到时代脉搏的跳动、百姓心灵的呼喊，看不到人间大爱的呈现，看不到作者的忧患意识和人文情怀。这样的作品注定是小家子气，成不了大气候。因此，要跳出这种小圈子，置身于人民生活的汪洋大海，去搏击风浪，体验艺术创作的愉悦。 总之，立足中国现实，扎根中国大地，表现中国精神，才是“接地气”的正途。接地气才能通文脉，通文脉才能有底蕴，有底蕴才能有力量。这本来是闪耀着真理光辉的创作理论和创作规律，却常常被有些作家艺术家们淡忘、遗失。 （节选自《光明日报》王卫平《文艺创作要“接地气”》） 5．下列对材料内容的理解和分析，不正确的一项是 A．习近平总书记的讲话为新时代文艺开辟了理论和实践的广阔道路，为在新的历史起点上推动文艺繁荣发展提供了根本指南。 B．文艺作品要跟上时代发展，把握人民需求，创作出更多让人民满意和喜爱的文艺作品，以满足人民对文化产品多样化的需求。 C．文艺工作者只有虚心向人民学习、向生活学习，从人民的伟大实践和丰富多彩的生活中汲取营养，才能创作出无愧于时代的作品。 D．文艺工作者过于关注个人的小圈子，作品缺乏时代感、人文关怀和大爱精神，导致忽视了与人民的紧密联系，缺乏大局意识。 6．根据材料内容，下列说法不正确的一项是 A．文艺要把满足人民精神文化需求作为出发点和落脚点，人民是文艺表现的主体，也是文艺审美的鉴赏家和评判者。 B．人民是文艺创作的源头活水，我们的文艺必须始终坚持以人民为中心，一旦离开人民，文艺就会变成无根之木、无源之水。 C．轰动当时、传之后世的优秀作品必须为人民抒写、为人民抒情、为人民抒怀，这是由文艺存在的根本价值所在决定的。 D．文艺工作者只要扎根人民、扎根生活，就能创作出优秀的文艺作品，因为文艺的一切创新都直接或间接来源于人民。 7．下列说法中，不能作为论据来支撑材料二第三段观点的一项是 A．路遥在《平凡的世界》中用温暖的现实主义的方式讴歌普通劳动者，荣获茅盾文学奖，激励千万青年。 B．光未然目睹黄河船夫们与狂风恶浪勇敢搏斗的情景，聆听了高亢、悠扬的船工号子，创作了《黄河吟》。 C．柳青为了完成《创业史》，长时间深入到农村里，投入到田间生产劳作中，与农民同吃、同住、同劳动。 D．刘慈欣小说中表达的故土情结、生态观念、奉献精神以及对命运共同体的认识，都是以现实生活为依托的。 三、(20分) 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 七年春，天下久旱，饥民流离，帝忧形于色，对朝嗟叹，欲尽罢法度之不善者。安石曰：“水旱常数，尧、汤所不免，此不足招圣虑，但当修人事以应之。”……八年二月，复拜相，安石承命，即倍道来。《三经义》成，加尚书左仆射兼门下侍郎，以子雱为龙图阁直学士。雱辞，惠卿劝帝允其请，由是嫌隙愈著。惠卿为蔡承禧所击，居家俟命。雱风御史中丞邓绾，复弹惠卿与知华亭县张若济为奸利事，置狱鞫之，惠卿出守陈。 十月，彗出东方，诏求直言，及询政事之未协于民者。安石率同列疏言：“晋武帝五年，彗出轸；十年，又有孛。而其在位二十八年，与《乙巳占》所期不合。盖天道远，先王虽有官占而所信者人事而已天文之变无穷上下傅会，岂无偶合，周公、召公，岂欺成王哉？其言中宗①享国日久，则曰‘严恭寅畏，天命自度，治民不敢荒宁’。其言夏、商多历年所，亦曰‘德’而已。裨灶②言火而验，欲禳之，国侨不听，则曰‘不用吾言，郑又将火’。侨终不听，郑亦不火。有如裨灶，未免妄诞，况今星工哉？所传占书，又世所禁，誊写讹误，尤不可知。陛下盛德至善，非特贤于中宗，周、召所言，则既阅而尽之矣，岂须愚瞽复有所陈。窃闻两宫以此为忧，望以臣等所言，力行开慰。”帝曰：“闻民间殊苦新法。”安石曰：“祁寒暑雨，民犹怨咨，此无庸恤。”帝曰：“岂若并祁寒暑雨之怨亦无邪？”安石不悦，退而属疾卧，帝慰勉起之。其党谋曰：“今不取上素所不喜者暴进用之，则权轻，将有窥人间隙者。”安石是其策。帝喜其出，悉从之。时出师安南，谋得其露布③，言：“中国作青苗、助役之法，穷困生民。我今出兵，欲相拯济。”安石怒，自草敕榜诋之。 （节选自《宋史·列传第八十六》） 材料二： 熙宁七年，辽主洪基遣泛使萧禧来言河东地界未决。八年再来，必欲以代州天池分水岭为界。诏询于故相文彦博、富弼、韩琦、曾公亮以可与及不可许之状，皆以为不可。王安石当国，言曰：“将欲取之，必固与之。”于是诏不论有无照验，擗拨与之。往时界于黄嵬山麓，我可以下瞰其应、朔、武三州，既以岭与之，虏遂反瞰忻、代，凡东西失地七百里。案庆历中，虏求关南十县，朝廷方以西夏为虑，犹不过增岁币以塞其欲，至于土地，尺寸弗与。熙宁之兵力胜于曩时，而用萧禧坚坐都亭④之故，轻弃疆埸设险要害之处。安石果于大言，其实无词以却之也。孙权谓：“鲁肃劝吾借刘玄德地云：‘帝王之起，皆有驱除，关羽不足忌。’此子敬内不能辨，外为大言耳。”安石之语亦然。 （节选自洪迈《容斋五笔卷一·王安石弃地》） 【注】①中宗，即商中宗。②裨灶，春秋时期郑国的大夫，精通占卜。③露布，又称露报，原意指不加封检、公开发布的文书。④都亭，即都亭驿，相当于今天的国宾馆。 8．材料一画波浪的部分有三处需要断句，请将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 先王A虽有官B占C而所信者D人事而已E天文之变F无穷G上下H傅会 9．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A．火，发生火灾，与《人皆有不忍人之心》“若火之始然”中的“火”的意思不相同。 B．属，借口，与《屈原列传》“屈平属草稿未定”中“属”的意思不同。 C．穷困，贫穷困乏，与《离骚》“吾独穷困乎此时也”中的“穷困”意义和用法相同。 D．其，他，与《六国论》“其实百倍”中的“其”的意思不同。 10．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分） A．熙宁八年二月，王安石担起重任，也正是这一年，北宋与辽帝国在河东重新划界，从东到西失地达七百里，洪迈认为王安石负有不可推卸的责任。 B．面对“置狱鞫之”，吕惠卿被逼出任陈州知州，是因为他和华亭县知县张若济共同犯法谋利一事得到证实而遭到御史中丞邓绾的弹劾。 C．针对安南叛乱的布告内容，王安石不思变法的失误，反而大怒，并亲自草拟敕文加以批驳，但列传却用了“诋”字，可见史传作者态度微妙。 D．庆历年间，辽国要求北宋割让关南十县，朝廷只是每年多给了对方一些钱财，连尺寸土地都没有放弃，洪迈赞许这种做法。 11．把材料中划横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）八年二月，复拜相，安石承命，即倍道来。（4分） （2）诏询于故相文彦博、富弼、韩琦、曾公亮以可与及不可许之状，皆以为不可。（4分） 12．洪迈认为王安石主持国政，只会夸大其词而不解决实际问题，你同意这种评价吗？请结合两则材料谈谈自己的看法。（3分） 四、(15分) 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 酬乐天小台晚坐（ ）忆 刘禹锡 小台堪远望，独上清秋时。 有酒无人劝，看山只自知。 当禽啭新竹，孤莲落静池。 高门勿遽掩，好客无前期。 【注】白居易曾作《小台晚坐忆梦得》：“汲泉洒小台，台上无纤埃。解带面西坐，轻福随风开。晚凉闲兴动，忆同倾一杯。月明候柴户，藜杖何时来。”本诗为其唱和之作。 13．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分） A．从白居易原诗题目《小台晚坐忆梦得》可知，本诗标题中所缺的应是“见”字 B．诗歌首联以“小台”“远望”“独上清秋”，含蓄地体现了人物内心复杂的活动。 C．诗歌颔联运用对比和比拟的手法，生动有力地突出人物孤独、落寞的伤感之情。 D．诗歌颈联中“啭”字以声衬静，“落”字化动为静，营造出清幽静谧的生活场景。 14．两首诗的尾联集中体现了唱和诗的特点，请简要分析。（6分） 15．补写出下列句子中的空缺部分。（6分） 我们常常从前人的诗词文赋中获得人生价值的启示：《屈原列传》中“ ， ”教会我们出淤泥而不染的高洁自持；《蜀相》中诸葛亮“ ，两朝开济老臣心”让我们体会鞠躬尽瘁的伟大；《陈情表》中“ ，愿乞终养”让我们懂得孝亲温情，感恩回报；《沁园春•长沙》中“到中流击水， ”也会在我们迷茫颓丧时给我们斗志；孔子“ ，任重而道远”的谆谆教导，更让吾辈青年看到自己的责任担当。 五、(18分) 阅读下面的文字，完成下列小题。 归去来 韩少功 很多人说过，他们有时第一次到了某个地方，却觉得那地方很眼熟，奇怪之余不知道是何原因。现在，我也得到这种体会。 互相紧紧地挤靠在一起的民居房屋，厚实的石墙，开得又高又小的窗户……这一切居然越看越眼熟。见鬼，我到底来过这里没有呢？让我来测试一下吧：在油榨房边往左一折，也许可以看见一棵老树，银杏或者是樟树，已经被雷电劈死。片刻之后，预测竟然被证实！凉气突然从我的脚跟上升，直冲我的后脑。 我一定没有来过这里，绝不可能。我脑子还管用。那么眼前的一切也许是在电影里看过？听朋友们说过？或是曾在梦中相遇……我慌慌地回忆着。 更奇怪的是，山民们似乎都认识我。刚才我扎起裤脚探着石头过溪水时，一个汉子见我脚下溜溜滑滑，就从路边瓜地里拔出一根树枝，远远地丢给我，莫名其妙地露出一口黄牙，笑了笑。“来了？怕有上十年了吧？”“到屋里去坐吧，三贵在门前犁秧田。”他的屋在哪里？三贵又是谁？我糊涂了。 我走上一个坡，几个女人在地坪中翻打豆荚。一位大嫂看到了我：“这不是马……” “马眼镜。”另一个提醒她。觉得这个名字好笑，她们都笑了。我很快察觉到，她们都把我错当成“马眼镜”。也许那家伙同我长得很像，也躲在眼镜片后面看人。 他是什么人？我需要去设想和伪装他吗？从女人们的笑脸来看，我今天的吃和住是不成问题了，谢天谢地。当一个什么姓马的也不坏。回答关于一个还是两个的问题，让女人们惊讶或惋惜一阵，不费多少气力。 大嫂把我引进家里，端上油茶。“马知青①呵，我家公公他老是挂牵你，说你仁义，有天良。你给他的那件袄子，他穿了好几个冬天。他故了，我就把它改了条棉裤，满崽又穿……” 屋里又进来一个乡亲。“马同志呵，哎哟哟，呵呀呀……何时来的？”我想说我根本不姓马，姓黄，叫黄治先，也不是来寻访故地的，只是进山来随便问问山货，做点生意。 “还识得吾吧？吾叫艾八，一起种过田的，还同你去赶过肉的，记不记得？那次吾要安山神，你说是迷信，不让我敬香和念诀。结果还不是？野猪毛都没打到一根……”艾八搬出一个葫芦，向我大碗大碗敬酒，“你当夜校民师那阵发的书，吾还存着哩……对了，那个阳矮子究竟是不是你杀的？” 阳矮子？我头盖骨乍地一紧，口腔也僵硬，连连摇头。我压根儿不姓马，也没见过什么阳矮子？“这就怪了，”见我否认，他似乎有点怀疑，又不无遗憾，“都说是你杀的。那家伙是条两头蛇，该杀!”我现在相信，我确实没有来过这里。 晚饭做得很隆重。牛肉和猪肉都大模大样，神气十足。席间我继续充当马眼镜，应邀唱了几首歌，谈了些城里的故事，生意之事当然也在偷偷进行。我谈到了香米，他们根本不肯出价钱，简直是要白送。至于药材，今年药材好是好，但国家药材站统一收购，我果然没法插手。突然，一位老人进屋来，说他以前托我买过染布的颜料，欠了我两块多钱，现在是特意来还钱的，还请我明天去他家吃饭。 饭后，山民们说什么也要我洗个澡。我怀疑这是不是当地的风俗，得装得很懂，很配合。在盛满热水的木桶里洗着洗着，我突然有一种异样的感觉，好像这具身体很陌生，与我没有关系。他是谁？或者说我是谁？我蠢头蠢脑地也许想得太多了。 ……巨大的月亮冒出来，寨子里的狗好像很吃惊，信信地叫唤。我踏着树影筛下的月光，踏着水藻浮萍似的圈圈点点，向村口的溪边走去。此情此景，使我猜测溪边应该坐着一个人。 溪边老树下果然有人影。“是小马哥？” “是我！”我居然应答得并不慌张，“你……是谁？” “四妹子。”她突然沉默了，望着溪那边的水榨房，声音有些异样，“你为什么还要回来呢？为什么不忘记这个地方呢？吾姐好恨你……” 我紧张地回望村里的灯光，有点想逃之天夭。“对不起，我有很多事情不知道，也一直说不清楚……” “你傻呵？你疯呵？那天你为哪样要往她背篓里放苞谷呢？女儿家的背篓，能随便放东西么？她给了你一根头发，你也不晓得？你教她扎针……你还教她读书？你们城里人，是没情义的！” “你不要这样说。我……我不懂，不懂这里的规矩；我只是……想要她帮忙，让她背些苞谷。” “就是，就是！”她跺着脚，哭得更伤心了，“你要是早说一句话，事情也不会这样。吾姐已变成了一只鸟，天天在这里叫你。你听见没有？”月光下，我看见她的背脊在起伏，落下来的头发在抖动。树上确实有只鸟在叫唤：“行不得也哥哥，行不得也哥哥-—”声音孤零零地射入高空，又忽悠悠飘入群山，坠入树林。 我走了，我几乎像是潜逃，没给村里任何人告别。整个村寨莫名其妙地使我窒息，使我惊乱，使我似梦似醒，我必须逃走，一刻也不能耽误。 走到山头上，我回头看了看，又见村口那棵死于雷电的老树，伸展的枯枝，像痉挛的手指，要在空中抓住什么。毫无疑问，手的主人在多年前倒下，变成了山脉，但它还在挣扎，永远地举起一只手。 进了县城的旅社，我做了个梦，梦见我还在皱巴巴的山路上走着。不知为什么，这条路总是在延伸，似乎总也走不到头。我看看手腕上的日历表，已经走了一小时，一天，两天，三天……可脚下还是黄土路，长得令人绝望。 我惊醒过来，最后向朋友挂了个长途电话。我本想问问他在牌桌上的战绩，一出口却成了帮四妹子打听卫生学校招生的事。朋友在电话里称我“黄治先”，我愕然，脑子里空空荡荡。是的，我眼下在县城一家小旅社里。过道里有一盏蚊虫扑绕的昏灯，有一排临时加床和疲倦的旅客们。就在我话筒之下，还有个呼呼打鼾的胖大脑袋。可是——这世界上还有个叫黄治先的人？而这个黄治先就是我？ 我累了，永远也走不出那个巨大的我了。妈妈！ （原载于1985年6月的《上海文学》，有删改） 【注】①知青：知识青年的简称。二十世纪的六七十年代，一批受过初中或高中教育的年轻人响应国家号召，从城市到农村或农垦兵团去劳动和生活。 16．下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（3分） A．那股从脚跟上升而后直冲后脑的凉气，源自“我”初到某地感到毫无新意的庸常和乏味。 B．虽然“我”自报姓名，但是山民们却只相信他们自己的眼睛，始终把“我”当成马眼镜。 C．原本只是来问山货、做生意的“我”，在名、利、色等诱惑之下，欺骗山民后仓皇逃离。 D．四妹子指责“我”，是因为她也以为“我”是马眼镜，且认为姐姐的悲剧与“我”有关。 17．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分） A．小说以“内心独白”的方式开篇，写“我”来到似曾相识的山村后的心理活动和精神状态，既营造了神秘氛围，又吊足了读者胃口。 B．小说主要通过不同山民的语言描写，复原了马眼镜在山村里种田打猎、铲除恶人、举办夜校、教民扎针等生活片段，刻画出马眼镜善良、热情、有正义感的知青形象。 C．小说采用较为传统的现实主义写法，围绕中心事件，依照时间顺序，从情节的开端、发展、高潮，写到结局，并运用心理、语言、动作等描写来刻画人物形象，表现小说主题。 D．小说构思巧妙，设置了今昔交织的两个时空：长得像马眼镜的“我”如今来到山村，感受细腻而真实；长得像“我”的马眼镜曾经来到山村，往事立体而丰富。 18．请简要分析本文在叙述方面的艺术特色。（6分） 19．如何理解小说的最后一段话？请结合文本简要分析。（6分） 六、(18分) （一）、语言文字运用Ⅰ（7分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①世间的长辈在对待晚辈方面，就如天下蜡烛一样一条心，都希望晚辈走得正、行得端、有见识、会做人。②老人们的即时言传， A ，你爱听或不爱听，这不重要，重要的是他们会一遍又一遍去说。如果作为晚辈实在不耐忍受，大声喊道自己不想听了，他们会说，瞅瞅这不识好歹的货，真是小狗掀门帘，只会拿嘴对付，咋总是华嘴呢。要想走得端，立得正，年少必须得听话，不听老人言， B ，马在软地上最容易失前蹄，人在蜜语上最容易跟头。③数千年来，农人们世代和泥土打交道，最晓得勤劳的重要性，人不哄地皮， C 。比如在耕地时，若不深耕，下种后庄稼就难扎根，未来生长就不会茂盛，直接影响到的是秋天的收成，庄稼人只有精耕于土地，敬畏于土地，不省略每一个步骤，拿出一颗真心去爱护土地，善待土地，土地方能回报丰收，所以他们常说的是：“种地不种细，净是胡扯皮。”④ 20．请在文中横线处填入恰当的成语或俗语。（3分） A： ；     B： ；     C： 。 21．下列句子中的“就”和文中加点的“就”，含义或用法相同的一项是（2分） A．理论对实践意义重大，一个人理论素养越高，就越能在实践中见微知著。 B．我就知道会是这个结果，种地不种细，净是胡扯皮，不用心哪能有收获。 C．这些东西就算归公，也没有亏我们。解放前，你我可曾有过一根竹子吗？ D．当然，就目前的工作经验来看，他确实比我们在座的各位都要丰富得多。 22．“勤劳是乡村生活中永恒的盐分。”这句话出现的位置。最恰当的是（2分） A．①处 B．②处 C．③处 D．④处 （二）、语言文字运用Ⅱ（9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 基于嫦娥五号月壤样品，来自中国的科研人员采用多种测试方法，成功获得月球20亿年前的磁场信息。 地核中有一层液态物质，主要成分是铁，也有少量其他元素，（甲），又可导电，被称为导电流体。地球外核中的导电流体运动产生了地球磁场，这套机制就像“磁场发电”，（乙），使地球磁场长期运行。①与地球类似相同，②月球也曾有“磁场发电机”。③由“发电机”产生的月球磁场可以反映月球内部结构，④并能够影响月表环境。⑤因此研究月球磁场的变化过程可以剖析月球演化历史提供重要信息。⑥因而目前关于“月球发电机磁场”中晚期的演化过程还存在较大争议。 我国嫦娥五号在月球风暴洋区域采集了人类首批月球中纬度玄武岩样品。研究表明，这批玄武岩样品是迄今为止最年轻的月球玄武岩返回样品。研究团队对玄武岩样品开展了磁学分析，这些年轻玄武岩为获取月球中晚期古磁场数据提供了机遇。结果显示，20亿年前，（丙），这一过程产生的磁场仅为2～4微特。这表明，月球深部在20亿年前仍具有一定活力，保持一定的热对流或热传导，并可能向月球内部传输热量。 23．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（3分） 24．文中第二段标序号的部分有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。（6分） 七、(60分) 25．阅读下面的文段，根据要求写作。 人们往往只想求救，却忘了自救，如果你掉在坑洞里爬不出去，有人扔下绳索，你再弱都要抓紧绳索，坚持爬出去。人生有很多这样的坑洞、如果你正处在人生的低谷，要经常想想：我离洞口还有多远？如果不抓紧绳索，我会不会又掉下去？许多久困人生坑洞的人，都是因为只想求救。却忘了自救。 读了以上文段，你对“求救”与“自救”有怎样的感悟？请联系生活实际写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第 1 页 共 17 页 学科网（北京）股份有限公司 高三年级语文试卷18 参考答案 1．C 2．D 3．C 4．C 【解析】1．本题考查学生正确使用词语（包括成语）的能力。 赏心乐事：欢畅的心情和快乐的事情。 赏心悦目：指看到美好的景色而心情愉快。 挥洒：洒落，抛洒。比喻写文章、画画运笔不拘束；挥毫洒墨。 凝固：由液体变成固体；固定不变；停滞。 织造：纺织制造。 第一空，“待春风吹散余寒，踏青便是……”描述的是一件令人快乐的事情，踏青在传统上是春天赏景的活动，令人愉悦。所以应用“赏心乐事”。 第二空，根据“笔墨之间”可知，此处描写青色如何体现在书画、文人创作中，文人在创作时，往往是通过挥洒笔墨来表现青色的灵动、自由。所以应用表示书写的“挥洒”。 第三空，根据“在瓷器之上”可知，此处语境用来表示瓷器整体的青绿之色，瓷器是通过烧制凝固的，是凝固不变的色彩，所以应用“凝固”。 第四空，根据“经纬之中”可知，此处指的是青色在织物或纺织品中的运用，青色被融入织物之中是通过“织造”来实现的，所以应用“织造”。 故选C。 2．本题考查学生辨析并修改病句的能力。 文中画线句子有两处语病： 第一处，语序不当，“不难”修饰的并不是“对于青的指代并不明确”，而是“发现”，应将“不难”放在“发现”前。 第二处，语序不当，句中“然而”是前文“古代文学作品当中，有关‘青’的诗词歌赋不在少数……”和“古人对于青的指代并不明确”之间的转折，所以，然而应该放在该句句首；后文中“既可以是……又可以是……”是并列关系，无须用“然而”进行关联。 全部修改正确的只有D选项。 故选D。 3．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 C.“法家学派”错误。荀子是先秦儒家学派的代表人物，不是法家。 故选C。 4.本题考查学生语言表达之句子衔接排序的能力。 根据前文“现代社会有一个特征叫做平等”可知，第一处三个空句子应该填写与“平等”有关的内容，有关“平等”内容的有①②③，②中的“见贤思齐”是对③中的“某种标准对齐”的解释补充，而①中的“往更高更好的事物看齐”是对②中的“见贤思齐”的解释补充，排序是③②①； 第二处，根据④中的“然后”可知，⑤在前，④在后。 正确排序为：③②①⑤④。 故选C。 5．D 6．D 7．A 【导语】两则材料共同强调了文艺创作要扎根于人民生活，体现对人民的深厚情感。习近平总书记的讲话指出，文艺应满足人民的精神文化需求，并且通过表现人民的生活和心声，才能真正赢得人民的认可。而《光明日报》的文章则进一步解释了“接地气”的重要性，认为文艺创作的源泉在于生活，脱离了人民和生活，文艺就会失去其存在的根本价值。 5．本题考查学生理解和分析材料相关内容的能力。 D.“文艺工作者过于关注个人的小圈子……导致忽视了与人民的紧密联系……”错。结合材料二倒数第2段“有些文艺工作者热衷于自己的小圈子……忽略了同人民之间的血肉联系。在他们的作品里，感知不到时代脉搏的跳动、百姓心灵的呼喊，看不到人间大爱的呈现，看不到作者的忧患意识和人文情怀”可知，“过于关注个人的小圈子”“忽视了与人民的紧密联系”是作品缺乏时代感、人文关怀和大爱精神的原因，而不是结果。选项中将原因和结果颠倒了。 故选D。 6．本题考查学生根据材料内容进行推理和判断的能力。 D.“只要扎根人民、扎根生活，就能创作出优秀的文艺作品”错。虽然材料确实提到“文艺的一切创新，归根到底都直接或间接来源于人民”，以及“扎根人民、扎根生活”是文艺创作的重要方法，但这并不意味着只要文艺工作者扎根人民、扎根生活，就一定能创作出优秀的文艺作品。选项说法过于绝对。 故选D。 7．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二第三段主要强调了文艺工作者应该深入生活、扎根人民，切实行动起来，与人民同呼吸、共命运、心连心。 A.不能支撑。路遥通过《平凡的世界》讴歌普通劳动者，并未直接体现文艺工作者深入生活、与人民同呼吸共命运的“行动”。它更多是从结果或影响的角度来论述，而不是从文艺工作者如何深入生活的“行动”角度。因此，该选项不能作为支撑材料二第三段观点的直接论据。 B.可以支撑。光未然目睹黄河船夫与狂风恶浪搏斗的情景，并创作了《黄河吟》，这体现了文艺工作者从生活中汲取灵感，深入生活进行创作的“行动”。 C.可以支撑。柳青为了完成《创业史》，长时间深入到农村里，与农民同吃、同住、同劳动，这明确体现了文艺工作者深入生活、与人民同呼吸共命运的“行动”。 D.可以支撑。刘慈欣的小说以现实生活为依托，这同样体现了文艺创作源于生活、深入生活的理念。 故选A。 8． CEG 9．C 10．B 11．（1）八年二月，王安石再次被委任为宰相，他接到诏命后，立即兼程赴京。 （2）（神宗）皇帝把可以割让与不可以答应割让的情况下诏向曾经担任宰相的文彦博、富弼、韩琦、曾公亮等人征询意见，他们都认为不可以。 12．同意：（1）面对天下大旱的舆论压力，只会引经据典，没有采取具体的措施。（2）面对“彗出东方”的星象，王安石引经据典批驳朝野的“傅会”“偶合”“妄诞”，不谈“政事之未协于民者”。（3）面对辽国重新划界的威逼，引用老子的言论，“不论有无照验，据拨与之”，东西失地七百里，导致边关无险可守。 不同意：（1）面对天下大旱的舆论压力，引经据典是为了强调这是自然现象。（2）面对彗星出东方的星象事件，也是为了防止政敌附会打击变法。（3）面对辽国重新划界的压力，出于维护两国和平的需要，满足辽国的要求，这是欲擒故纵的常用策略。（4）官吏任免，按照皇帝的喜好选择，避免有人窥伺君臣间隙，导致政局不稳。 【导语】这篇文言文选取了《宋史》和《容斋五笔》中关于王安石的部分内容，展现了他在北宋熙宁变法及对外事务中的执政风格与争议。材料一阐述了王安石面对天灾、变法质疑以及国际舆论时的态度，强调他坚持变法的顽强性格；材料二则通过与辽国划界失地的事件批评其策略失当，反映洪迈对王安石“好大言而无实”的质疑。整体对王安石作出既肯定也批判的复杂评价，折射了其政治功过与争议性。 8．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：先王虽然有官方占卜的预言，但他相信仍是人为之事罢了。天文的变化无穷无尽，上下牵强附会。 “官占”是指官方占卜的预言，作“有”的宾语，“先王”作主语，整个句子主谓宾完整，C处断开； “所信者人事”是判断句，句子较短，不能在“者”后断开，“而已”是句末语气词，其后E处断开； “天文之变无穷”是主谓结构，“上下傅会”也是主谓结构，中间G处断开。 故选CEG。 9．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。动词，发生火灾/名词，物体燃烧时所发的光和焰。句意：裨灶预言发生火灾能够应验。/好像火刚刚开始燃烧。 B.正确。借口/撰写，起草。句意：回家托病卧床。/屈原起草的草稿尚未完成。 C.错误。使……生活贫穷困乏/不得志。句意：使平民百姓十分困苦。/只有我在这个时候不得志。 D.正确。代词，他/代词，它。句意：也不过是增加岁币来堵塞他的欲望。/它实际上相差百倍。 故选C。 10．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“得到证实”错，原文表述是“雱风御史中丞邓绾，复弹惠卿与知华亭县张若济为奸利事，置狱鞫之”，“风”的意思是“传闻”，没有实据，是王安石的儿子王雱编造“传闻”的不实之词唆使御史中丞邓绾弹劾吕惠卿。 故选B。 11．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“复”，再次；“拜”，委任，授官；“倍道”，以加倍的速度赶行，兼程。 （2）“诏”，下诏；“许”，答应；“诏询于故相文彦博、富弼、韩琦、曾公亮以可与及不可许之状”，状语后置句，正常语序是“以可与及不可许之状诏于故相文彦博、富弼、韩琦、曾公亮询”。 12．本题考查学生筛选概括文中信息，给出见解的能力。 同意： （1）面对天下大旱的舆论压力，王安石一番说辞是“水旱常数，尧、汤所不免，此不足招圣虑，但当修人事以应之”，只会引经据典，没有采取具体的措施。 （2）面对“彗出东方”的星象，王安石列举晋武帝时期的事，指出“天文之变无穷，上下傅会，岂无偶合”，引用周公、召公的话以及裨灶占卜等，指出“有如裨灶，未免妄诞”。总之，他引经据典批驳朝野的“傅会”“偶合”“妄诞”，而对于皇帝说的“询政事之未协于民者”他避而不谈。 （3）面对辽国重新划界的威逼，文彦博、富弼、韩琦、曾公亮等人都认为不能按照他们所划定的界限划分土地，只有王安石引用老子的言论“将欲取之，必固与之”，要求“不论有无照验，擗拨与之”，结果“虏遂反瞰忻、代，凡东西失地七百里”，东西失地七百里，导致边关无险可守。 不同意： （1）面对天下大旱的舆论压力，王安石说“水旱常数，尧、汤所不免”，引经据典是为了强调这是自然现象，不值得皇帝过度忧虑。 （2）面对彗星出东方的星象事件，他引用晋武帝时期“五年，彗出轸；十年，又有孛。而其在位二十八年，与《乙巳占》所期不合”的事情，是为了说明“天文之变无穷，上下傅会，岂无偶合”，包括引用裨灶占卜之事，也是为了说明“有如裨灶，未免妄诞，况今星工哉？所传占书，又世所禁，誊写讹误，尤不可知”，这么说是为了防止政敌附会打击变法。 （3）面对辽国重新划界的压力，王安石认为“将欲取之，必固与之”，于是“不论有无照验，擗拨与之”，这样做是出于维护两国和平的需要，满足辽国的要求，这是欲擒故纵的常用策略。 （4）皇帝与王安石之间有了矛盾，他的同党谋划说“今不取上素所不喜者暴进用之，则权轻，将有窥人间隙者”“安石是其策”，可见官吏任免，按照皇帝的喜好选择，避免有人窥伺君臣间隙，导致政局不稳。 参考译文： 材料一： 熙宁七年春天，全国一直干旱，饥民流离失所，皇帝忧容满面，上朝时感叹不已，想要罢除全部不好的法度。王安石说：“水旱灾害是常会发生的事，尧、汤时代也不能避免，这事不足使陛下忧虑，不过应当处理好人为之事来应付天灾。”……熙宁八年二月，王安石再次被委任为宰相，他接到诏命后，立即兼程赴京。《三经义》写成，王安石加官为尚书左仆射兼门下侍郎，任命他的儿子王雱为龙图阁直学士。王雱推辞不就，吕惠卿劝说皇帝接受他的请求，因此王、吕间矛盾愈加明显。吕惠卿被蔡承禧弹劾，在家等待皇帝的处理诏命。王雱以传闻暗示御史中丞邓绾，再次弹劾吕惠卿和华亭县知县张若济共同犯法谋利事，立案审查他们，吕惠卿被派出任陈州知州。 十月，彗星出现在东方，神宗下诏征求直言，以及询问政事之中不能与百姓相和谐的方面。王安石带领同朝大臣们上疏说：“晋武帝五年，彗星出现在轸宿；十年，又有孛星出现。然而晋武帝在位二十八年，与《乙巳占》所预言的日期不符合。这是因为天道遥远，先王虽然有官方占卜的预言，但他相信仍是人为之事罢了。天文的变化无穷无尽，上下牵强附会，难道就没有偶然的巧合。周公、召公，怎么会欺骗成王呢？他们说到商中宗在位的时间很长，就说‘中宗谦虚谨慎，兢兢业业，用天命约束自己，勤于治民不敢荒废政事’。他们说夏、商两朝维持很长时间时，也说是由于‘施行德政’而已。裨灶预言发生火灾能够应验，想用祭祀求免灾祸，国侨不听他的意见，裨灶就说‘不采纳我的意见，郑国又将会发生火灾’。国侨终于还是没有听他的意见，郑国也没有发生火灾。有像裨灶这样的人，未免荒诞，何况今天的占卜星象之人呢？现在流传的占书，又是历代所禁止的，誊写讹误，尤其不知道有多少。陛下的品德至善至美，不仅比商中宗更加贤能，而且周公、召公所说的话早已全部看过了，哪里需要蠢人、盲人再有什么陈述。我听说两宫太后因为这件事而担忧，希望陛下用我们所说的这些道理，尽力地开导劝慰。”神宗说：“听说民间极其苦于新法。”王安石回答说：“冬天严寒，夏天暴雨，百姓尚且怨恨，这不用抚恤。”神宗说：“不能使冬天严寒夏天暴雨这种怨恨也没有吗？”王安石听后很不高兴，回家托病卧床，神宗安慰劝勉，王安石才上朝治理政事。他的同党出计谋说：“如果不选取皇上历来不喜欢的人并迅速提拔重用，那会使自己变轻，这时就将有窥伺君臣间隙的人。”王安石同意这个计策。皇帝高兴王安石出来执政，听从他的一切意见。当时军队出征安南，密探得到安南的露布，说：“中国推行青苗、助役法，使平民百姓十分困苦。我国今天出兵，是要拯救那里的百姓。”王安石恼怒，自己起草敕榜诋毁安南。 材料二： 熙宁七年，辽国国主耶律洪基派遣一位泛使萧禧来谈判河东的边界问题，没有确定下来。熙宁八年，萧禧再次来到汴京，坚持想以代州的天池分水岭作为边界。(神宗)皇帝把可以割让与不可以割让的情况下诏向曾经担任宰相的文彦博、富弼、韩琦、曾公亮等人征询意见，都说不可以。王安石主持国政，说：“想要夺取它，必先给予它。”于是下诏，不管有没有勘查，按照辽国的意见，全部划拨给他。以前，两国国界在黄嵬山麓，我方可以俯瞰辽国的应、朔、武三州，把天池分水岭作为边界划给辽国后，辽国反而俯瞰我方的忻、代二州，东西方向共失去土地七百里。查考庆历年间的历史，辽国强求我关南十县，朝廷正担忧西夏，也不过是增加岁币来堵塞他的欲望，至于土地，一尺一寸都没有给他。熙宁时期的兵力比庆历时期强大，就因为萧禧坚持坐在都亭索求，轻易放弃疆埸可以设置险要的地方。安石其实是在说大话，他实际上是没有言辞来回绝他。孙权说过：“鲁肃劝我借给刘玄德土地说：‘帝王的兴起，都会伴随着一些舍弃，关羽并不值得忌惮。’这是鲁子敬在内心分辨不清，表面上说说大话罢了。”王安石的话语也是这样。 13．C 14．①白诗尾联询问道：我在明月下柴门边等候，您何时才能拄杖前来? ②刘诗尾联回答说：请您不要急于紧掩高门，真正的好友无需提前相约，随时可来。 ③两者一问一答，“高门”照应“柴户”，“无前期”照应“何时来”，内容紧密相关，意思浑然无间，体现了唱和诗的特点。 【导语】刘禹锡的《酬乐天小台晚坐见忆》通过对秋日傍晚独自登台远望的描写，表现了诗人内心的孤独与惆怅。其颔联以对比和比拟手法，突显孤独与无助。颈联描绘了自然景物的清幽静谧，充满禅意。尾联则表达了对友人的思念与邀约，体现了唱和诗中诗人之间的深厚情谊。整首诗语言平易近人，却情感丰富。 13．本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析的能力。 C.“运用对比和比拟的手法”错误，颔联“有酒无人劝，看山只自知”主要通过直接叙述的方式表达诗人自己的孤独之情，没有明显使用对比和比拟的手法。 故选C。 14．本题考查学生赏析诗歌艺术特点的能力。 ①唱和诗为古代文人间的一种玩赏形式。白居易的诗尾联“月明候柴户，藜杖何时来”，表达了对老友刘禹锡的期待之情，盼望他能与自己同聚。 ②刘禹锡的诗尾联“高门勿遽掩，好客无前期”，是对白居易原诗的回应，亲切的表述了对朋友的真挚情谊，同时表示很欢迎朋友来访，并不需要事先预约。 ③两首诗交相呼应、情感交流，前者问，后者答，“高门”回应“柴户”，“无前期”回应“何时来”，刘诗通过“孤蓬”等意象表达了孤独之情，回应了白居易原诗中对友情的思念。两首诗的尾联都通过各自的方式表达了对友情的珍视和对朋友的思念，体现了唱和诗中诗人之间情感的交流和共鸣。 15．自疏濯淖污泥之中 蝉蜕于浊秽 三顾频烦天下计 乌鸟私情 浪遏飞舟 士不可以不弘毅 16．D 17．C 18．①在叙述的视角上，小说采用第一人称的有限视角叙事，通篇贯穿“我”的意识流动和内心独白。②在叙述腔调上，以“讲述”为主，夹杂着叙述者的情感和判断。③在叙述的速度上，有简约的概括叙述，也有丰盈的详细描写，叙述张弛有度，快慢相间，使得小说引人入胜。 19．①“我”的累，主要源自精神方面的困扰和压力；②“永远也走不出”则表明这种“累”对“我”影响之深刻和长久；③“巨大的我”在这里是指山民群体记忆中的“我”，与真实的“我”形成巨大反差，使“我”感到惊乱和窒息；④“妈妈”这声呼喊，既是“我”向生命母体的本能倾诉，更是对“文化母体”的自然回归，与小说标题遥相呼应。 【解析】16．本题考查学生对小说相关内容的理解能力。 A.“源自‘我’初到某地感到毫无新意的庸常和乏味”错误。凉气源自初到某处竟越看越眼熟的惊讶和恐惧。 B.“虽然‘我’自报姓名”错误。“我”曾打算但并未自报姓名，加之跟“马眼镜”长得实在太像了，故被误认。 C.“在名、利、色等诱惑之下，欺骗山民后仓皇逃离”错误。进到山村后，“我”为了实际的利益，默认自己是马眼镜，有意无意地利用了村民对马眼镜的感情，但并没有什么名和色的诱惑。 故选D。 17．本题考查学生对小说艺术特色的分析鉴赏能力。 C.“小说采用较为传统的现实主义写法”错误。小说的写法较为新颖，带有意识流、魔幻现实主义等西方现代主义的痕迹。 故选C。 18．本题考查学生分析小说叙述特色的能力。 从叙述的视角来看，本文以第一人称“我”的有限视角叙事。小说讲述的是一个叫黄治先的“我”，神使鬼差地来到一个让他既熟悉又陌生的地方，而整篇小说都以“我”的意识流动和内心独白贯穿始终。 从叙述的方式上看，以“讲述”为主，如“我一定没有来过这里，绝不可能。我脑子还管用。那么眼前的一切也许是在电影里看过？听朋友们说过？或是曾在梦中相遇……我慌慌地回忆着”“饭后，山民们说什么也要我洗个澡。我怀疑这是不是当地的风俗，得装得很懂，很配合”“他是谁？或者说我是谁？我蠢头蠢脑地也许想得太多了”等，同时又夹杂着叙述者的情感和判断。 从叙述的节奏上看，有简约的概括叙述，如购买山货时的描写“我谈到了香米，他们根本不肯出价钱，简直是要白送”；也有丰盈的详细描写，如详细的描述了洗澡的情节“饭后，山民们说什么也要我洗个澡。我怀疑这是不是当地的风俗，得装得很懂，很配合。在盛满热水的木桶里洗着洗着，我突然有一种异样的感觉，好像这具身体很陌生，与我没有关系”，小说叙述张弛有度，快慢相间，使得小说引人入胜。 19．本题考查学生分析小说重要语句含义的能力。 这是一篇魔幻现实主义小说，也是一篇比较典型的寻根文学作品。作者所要表达的“归去来”其实是在“归去”的马眼镜和“归来”的黄治先之间、在梦幻般的过去和活生生的现实之间来回穿梭，在迷失和追寻之间苦苦寻找自我认同的过程。故“我”的累，主要源自精神方面的困扰和压力；“永远也走不出”则表明这种“累”对“我”影响之深刻和长久。 在和那些自认为认识“我”的人聊的过程中，“我”慢慢知道了那个叫马眼镜的人当时在这儿当过民办教师，好像还因为拒绝过一个姑娘朦胧的爱情而导致了姑娘的不幸；他还和眼前的这个叫艾八的人一起打过猎；好像还杀了一个村里叫“阳矮子”的无赖，为此甚至坐过大牢。故“巨大的我”在这里是指山民群体记忆中的“我”，与真实的“我”形成巨大反差，使“我”感到惊乱和窒息。 而人在遭遇不幸、遇到困难或者内心郁结痛苦的时候，呼喊“妈妈”是一种本能；“妈妈”这声呼喊，是“我”向生命母体的本能倾诉，更是对“文化母体”的自然回归，与小说标题遥相呼应。 20．不厌其烦 吃亏在眼前 地不哄肚皮 21．A 22．C 【解析】20．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 A：在文中，老人们不管晚辈爱不爱听，都会一遍又一遍地对晚辈进行言传，体现出他们在教导晚辈时的耐心，不觉得反复说话是麻烦的事情，所以用“不厌其烦”比较贴合此处语境。不厌其烦：不嫌烦琐与麻烦，形容耐心。 B：这里与前文长辈希望晚辈听话以及“马在软地上最容易失前蹄，人在蜜语上最容易跟头”所表达的道理一致，突出了听老人话的重要性，故填“吃亏在眼前”较适合。吃亏在眼前：强调如果不听从长辈的建议，很快就会面临不好的后果。 C：这里要体现在农业生产中付出与收获的关系，与后文耕地、庄稼生长及收成等内容相呼应，可填“地不哄肚皮”。人不哄地皮，地不哄肚皮：形容人用心对待土地，土地就会给予相应的回报，能让人吃饱肚子。 21．本题考查学生理解词语含义的能力。 文中加点的“就”是副词，修饰动词，表示在某种条件或情况下，自然会怎样。 A.副词，修饰动词，表示在某种条件或情况下，自然会怎样。符合题意。 B.副词，修饰动词，表示对某种情况、结果的肯定。 C.连词，表示假设或让步关系。 D.介词，表示动作的对象或话题的范围。 故选A。 22．本题考查学生语言表达之句子衔接排序的能力。 “勤劳是乡村生活中永恒的盐分”这句话强调了勤劳在乡村生活中的不可或缺性和重要地位，是对勤劳在乡村生活意义的高度总结。 A.①处主要围绕长辈对晚辈的期望展开，没有涉及到勤劳相关内容，不适合。 B.②处重点是长辈对晚辈的教导以及不听从教导的后果，与勤劳的主题关联性不强，不适合。 C.③处前文详细阐述了农人们深知勤劳在种地过程中的重要性，以及通过精耕细作、敬畏土地等具体勤劳的行为来获得庄稼丰收，“勤劳是乡村生活中永恒的盐分”放在此处能够很好地总结前文内容，点明勤劳在乡村生活中的核心意义，是最合适的位置。 D.④处位于文段末尾，但前文缺乏足够的关于勤劳的具体论述来支撑该总结句，若放在此处会显得突兀，不适合。 故选C。 23．甲：这层液态物质既可流动 乙：导电流体运动持续“供电” 丙：月球曾存在“发电”过程 24．序号：①改为：与地球类似 序号：⑤改为：因此研究月球磁场的变化过程可以为剖析月球演化历史提供重要信息 序号：⑥改为：然而目前关于“月球发电机磁场”中晚期的演化过程还存在较大争议 【解析】24．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲处，根据后文“又可导电，被称为导电流体”，可知此处应描述这层液态物质的流动性，以与“导电”形成并列关系，关联词语可用“既”，以与“又”形成照应。可填写“这层液态物质既可流动”。 乙处，根据后文“使地球磁场长期运行”可知，此处应是对“磁场发电”机制的进一步解释，说明导电流体运动像“磁场发电”一样，不断地提供电源，以维持地球磁场的长期运行。可填写“导电流体运动持续‘供电’”。 丙处，根据前文“20亿年前”及后文“这一过程产生的磁场……”，可知此处应描述20亿年前月球存在的某种过程。结合前文关于月球“曾有‘磁场发电机’”“‘发电机’产生的月球磁场可以反映月球内部结构”的论述，这一过程指的是月球曾经存在的“发电”的过程，可填写“月球曾存在‘发电’过程”。 25．本题考查学生辨析并修改病句的能力。 序号①，“类似相同”语义重复。改为：与地球类似； 序号⑤，“可以剖析月球演化历史提供重要信息”成分残缺，缺介词“为”。改为：因此研究月球磁场的变化过程可以为剖析月球演化历史提供重要信息；   序号⑥，关联词语“因而”与语境搭配不当，应改为表转折关系的词语。改为：然而目前关于“月球发电机磁场”中晚期的演化过程还存在较大争议。 27．【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料通过“掉进坑洞”这一具体情境，阐述了在人生困境中“求救”与“自救”的关系。强调人们在困境时往往只想着求救，却忽略了自救的重要性，即便有人提供帮助（扔下绳索），自己也得抓紧绳索努力爬出去，否则可能再次陷入困境。 材料借“掉进坑洞”的形象比喻，深入探讨人生困境中的应对策略，蕴含着深刻的人生哲理。我们在困境中常常过分依赖求救，却将至关重要的自救抛诸脑后。这是对普遍存在的思维误区和行为模式的精准洞察，外界的帮助固然可贵，但最终决定能否摆脱困境的，是自身的努力和行动。只有凭借自己的力量，勇敢地面对困难，挖掘自身的潜力，才能真正实现从困境中的突围。材料对久困人生坑洞、只求救不自救的人发出了警示。它提醒我们，要时刻保持清醒的头脑，在面对困境时，迅速调整心态，积极主动地采取自救行动。同时，也要善于把握求救的时机，合理利用外部资源，为自己创造更多的机会。 行文构思可以开头结合材料，以生活中常见的困境，如考试失利、职场挫折等引入，提出“求救与自救相辅相成，自救是根本，求救是助力”的中心论点。接着阐述自救的重要性，可以列举司马迁忍辱负重著《史记》、海伦·凯勒克服失明失聪成为作家等事例，论证自救能激发潜能，是走出困境的关键。再分析求救的意义，讲述俞敏洪最终让新东方发展壮大的故事，说明求救能借助他人智慧和力量，突破自身局限。然后论述两者关系，可以结合生活实际，如大学生创业，凭借自身努力做好市场调研、产品研发，同时向创业导师、投资机构寻求建议和资金支持，分析在不同情境下如何平衡求救与自救，使其相互促进。最后总结全文，强调在人生道路上，既要握紧自救的绳索，又要善用求救的光芒，才能跨越重重困难，实现人生价值。 立意： 1.紧握自救之绳，善用求救之光。 2.于困境中破茧，应自救为主，求救为辅。 3.破局人生是自救与求救的智慧交响。 答案第1页，共2页 第 1 页 共 17 页 学科网（北京）股份有限公司 $$