1.1《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》练习 2024-2025学年统编版高一语文必修下册

1.1《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》练习 一、文言文阅读 阅读下面的文言文，完成下面小题。 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐（节选） 《论语》 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。 子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰不吾知也如或知尔则何以哉” 子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。” 夫子哂之。 “求！尔何如？” 对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。” “赤！尔何如？” 对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。” “点！尔何如？” 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。” 子曰：“何伤乎？亦各言其志也。” 曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” 夫子喟然叹曰：“吾与点也！” …… 1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．居则曰/不吾知也/如或知尔/则何以哉/ B．居/则曰/不吾知也/如或知尔/则何以哉/ C．居则曰/不吾知也/如或知/尔则何以哉/ D．居/则曰/不吾知也/如或知/尔则何以哉/ 2．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（   ） A．率尔，指急遽而不加考虑的样子。 B．方，这里指合乎礼义的行事准则。 C．会同，古代诸侯朝见天子的通称。 D．撰，撰写。这里特指撰写的文章。 3．下列对文中画线语句的翻译，不正确的一项是（   ） A．摄乎大国之间    译：夹在（几个）大国的中间 B．以俟君子    译：那就得等待君子（来推行了） C．鼓瑟希    译：弹奏瑟的声音（渐渐）清晰 D．风乎舞雩    译：在舞雩台上吹吹风 4．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．孔子从自身引出话题，并自然过渡到弟子的治国志向上来。 B．赤第三个讲述个人志向，他理想中的国家是人民富足又知礼。 C．曾皙“舍瑟而作”，向众人描述了一幅春日畅游的欢愉图景。 D．通过师生问志言志，文章表现出人物的精神风貌和思想态度。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。 子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？” 子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。” 夫子哂之。 “求！尔何如？” 对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。” “赤！尔何如？” 对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。” “点！尔何如？” 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。” 子曰：“何伤乎？亦各言其志也。” 曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” 夫子喟然叹曰：“吾与点也！” 【乙】 孔子学鼓琴师襄子，十日不进。师襄子曰：“可以益矣。”孔子曰：“丘已习其曲矣，未得其数也。”有间，曰：“已习其数，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其志也。”有间，曰：“已习其志，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其为人也。”有间，有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉。曰丘得其为人黯然而黑几然而长眼如望羊如王四国，非文王其谁能为此也！师襄子辟席再拜，曰：“师盖云《文王操》也。” 太史公曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心乡往之。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣！ （节选自《史记•孔子世家》） 5．文中画波浪线的部分有三处需加断句，请将对应字母填写在答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 丘得A其为B人C黯然D而黑E几然F而长G眼如H望羊 6．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．侍坐，在尊长近旁陪坐，文中的侍坐体现了孔子和弟子们平等融洽的师生关系。 B．舞雩，是鲁国求雨的坛，舞，古代求雨的一种祭祀仪式，以舞蹈呈现，故称舞雩。 C．师襄子，即师襄，春秋时期鲁国的乐官，孔子的老师之一，加“子”以表尊重。 D．六艺：指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》，是后世读书人科举考试的主要内容。 7．下列对甲乙两文内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．《侍坐》中的子路希望受命于危难之际，通过三年的努力，使一个内忧外患的国家达到大治，展现了他作为军事家的气魄。 B．冉有和公西华看到子路被老师“哂”，担心坦言志向也会招致老师的批评，故而谦虚低调，不敢言大志，只敢述小志。 C．【甲】文中曾皙鼓瑟，【乙】文中孔子学琴，反映了儒家对音乐的重视，孔子将礼乐并重，认为音乐能促进人格的养成。 D．两篇选文中，孔子一为人师一为弟子，为人师时循循善诱，为弟子时精益求精，司马迁敬仰不已，尊其为至高至上的圣人。 8．用现代汉语翻译画线处的句子。 （1）以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：“不吾知也。” （2）师襄子辟席再拜，曰：“师盖云《文王操》也。” 9．司马迁为什么说孔子是至圣之人？结合乙文简要分析。 阅读下面的文字，回答题目。 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰:“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰:‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉?” 子路率尔而对曰:“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥谨;由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。” 夫子哂之。 “求，尔何如?” 对曰:“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。” “赤，尔何如?” 对曰:“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。” “点，尔何如?” 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰:“异乎三子者之撰。” 子曰:“何伤乎?亦各言其志也!” 曰:“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” 夫子喟然叹曰:“吾与点也。” 三子者出，曾皙后。曾皙曰:“夫三子者之言何如?” 子曰:“亦各言其志也已矣!” 曰:“夫子何哂由也?” 曰:“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与?安见方六七十，如五六十，而非邦也者?唯赤则非邦也与?宗庙会同，非诸侯而何?赤也为之小，孰能为之大?” 10．下列各句中“方”的含义与例句中的“方”相同的—项是(   ) 例句:方六七十 A．有朋自远方来 B．太行、王屋二山，方七百里 C．方欲行，转视积薪后，一狼洞其中 D．不以规矩，不能成方圆 11．下列是对子路的志向和性格以及孔子“哂之”的原因分析，不正确的一项是(   ) A．子路的志向是将困于战争和饥荒的中等国家治理成勇而知义的礼仪之邦。 B．文章的第2段通过神态和语言描写刻画了子路率直自信的性格。 C．孔子“哂之”，其中有善意的理解和宽容，也有不以为然的轻微批评。 D．孔子“哂之”，是笑子路太不谦让，他认为子路不配治理千乘之国。 12．下列对选文的分析，不正确的一项是(   ) A．选文记叙了孔子和四个学生的谈话，以言志为线索，可分为“孔子问志”“弟子述志”“孔子评志”三个部分。 B．子路和冉有都志在为政，不过是所治理的国家大小不同而已，而公西华的志向是做一名“小相”，不想参与国家大政。 C．选文语言简短凝练，却恰当地表现出人物的精神气质，“率尔”一词体现出子路的自信率直，以及不谦虚的性格。 D．选文对孔子的描绘不多，却刻画出一个态度和蔼、思想明智、和学生相处融洽、对学生十分了解的形象。 13．把文中画线的句子翻译成现代汉语。 (1)居则曰:“不吾知也。” (2)为国以礼，其言不让，是故哂之。 二、文言小题 14．下列加点词意义和用法判断正确的一项是（   ） ①由也为之，比及三年        ②为国以礼，其言不让 ③非曰能之，愿学焉        ④赤也为之小，孰能为之大 A．①②相同，③④不同 B．①②不同，③④不同 C．①②不同，③④相同 D．①②相同，③④相同 15．下列句子中加点词解释有误的一项是（   ） A．异乎三子者之撰（才能）  何伤（妨害）乎 B．其言不让（谦让）  孰（谁）能为之大 C．吾与（赞成）点也  舍瑟而作（起身、站起来） D．摄（夹处）乎大国之间  比（比较）及三年 16．下列各项中加线词的解释，有误的一项是（   ） A．居则曰（平日、平常）  子路率尔而对曰（急遽不加考虑的样子）  毋吾以也（同“已”，止） B．夫子哂之（微笑）  摄乎大国之间（夹处）  加之以师旅（军队） C．因之以饥馑（饥，谷物不熟；馑，丰年）  比及三年（等到）  且知方也（合乎礼义的行事准则） D．如五六十（或者）  宗庙之事（天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所）  异乎三子者之撰（这里指为政的才能） 17．下列对本文《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中有关词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．千乘之国，指有一千辆兵车的诸侯国。在春秋后期，千乘之国是中等国家。 B．会同，古代诸侯朝见天子的通称。会，指诸侯在非规定时间朝见天子；同，指诸侯一起朝见天子。 C．相，指诸侯祭祀、会盟或朝见天子时，主持赞礼的司仪官。 D．冠者，指成年男子。古时男子三十岁为成年，束发加冠。 18．对下列各组句子中加点词的解释，全都正确的一项是（   ） A．以羊易之             易：轻易。 子路率尔而对曰          率：急遽而不加考虑。 B．以御于家邦           御：治理。 进乎技矣                进：前进。 C．舆薪之不见           薪：薪水。 舍瑟而作                 作：发作。 D．犹缘木而求鱼也       缘：攀爬。 如土委地                委：散落，卸落。 三、名篇名句默写 19．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子打消了学生们的顾虑，为他们创造一个轻松、亲切、活跃的环境的句子是“ ， ”。 （2）在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，从曾皙的询问中可以明确孔子对其他三位学生回答的评价，其中“ ， ”表明孔子认为公西华可以大用。 （3）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，从“ ， ， ”的动作神态中可以看出曾皙从容洒脱而又谦恭。 四、作文 20．阅读下面的材料，根据要求写作。 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，从 “鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作” 的动作神态中可以看出曾皙从容洒脱而又谦恭。 在孔子询问志向时，曾皙正在鼓瑟，听到孔子的提问，他先是慢慢停止弹奏，“鼓瑟希” 体现出他没有慌乱，而是不紧不慢地让瑟声逐渐稀疏；“铿尔” 是他最后弹奏了一个响亮的结束音，这一声展现出一种干脆利落；“舍瑟而作” 则是放下瑟站起身来，这一系列动作连贯而自然，既表现出曾皙在鼓瑟时的专注投入，又显示出他听到老师提问后，以一种从容不迫的态度停下手中的事情，起身应答，尽显其从容洒脱。同时，这样的举动也是对老师的尊重，体现了他的谦恭有礼。 以上材料触发了你怎样的联想和思考？请结合自身的学习与生活写一篇文章，体现你的思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 参考答案 1．A 2．D 3．C 4．B 5．CEG 6．B 7．B 8．（1）因为我的年龄比你们长一些，（你们）不要因为我（年长）就不敢说话了。（你们）平时常说：“没有人了解我呀！” （2）师襄子离开坐席连行两次拜礼，（恭敬地）说：“（我的）老师说这乐曲就叫做《文王操》啊。” 9．司马迁认为孔子是个平民，传世十几代，学者尊崇他。上起天子王侯，中原凡是讲习六经的人，都要以孔夫子为标准来判断是非，孔子可说是至高无上的圣人了。 10．B 11．D 12．B 13．（1)(你们)平时总在说:“没有人了解我呀。” (2)治理国家要用礼，（可是)他(子路)的话毫不谦让，所以我笑他。 14．D 15．D 16．C 17．D 18．D 19．以吾一日长乎尔 毋吾以也 赤也为之小 孰能为之大 鼓瑟希 铿尔 舍瑟而作 20．例文：从容谦恭，方得始终 “鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。” 寥寥数语，一个从容洒脱又谦恭有礼的曾皙跃然纸上。在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》的这场对话中，曾皙的表现令人印象深刻，而他的这份从容与谦恭，也如同一面镜子，映照出我们在学习与生活中应有的态度。 在学习的道路上，从容是一种难能可贵的品质。面对堆积如山的作业、频繁的考试，许多同学往往陷入焦虑与慌乱之中。记得有一次备考期末考试，课程内容繁多，复习时间紧张，周围的同学都显得十分焦虑，有的熬夜刷题，有的匆忙背诵知识点，结果却因为过度紧张，在考试中发挥失常。而我，尝试以从容的心态去面对，制定合理的复习计划，有条不紊地进行知识梳理。遇到难题时，不急于求成，而是静下心来思考解题思路。这种从容的态度让我在考试中发挥出了自己的水平，也让我深刻体会到，从容并非是对困难的逃避，而是一种以平和心态应对挑战的智慧。它能让我们在学习的压力下保持清醒的头脑，做出正确的判断和决策。 谦恭同样是学习进步的重要因素。“三人行，必有我师焉。” 每个人都有自己的长处和短处，只有保持谦恭的态度，才能不断从他人身上汲取知识和经验。在小组讨论中，我曾遇到过一位同学，他成绩优异，但从不骄傲自满。当我们讨论问题时，他总是认真倾听他人的观点，即使与自己的想法不同，也会虚心接受，并提出自己的见解。他的谦恭赢得了大家的尊重，也让我们在交流中共同进步。相反，那些自视甚高、不愿听取他人意见的同学，往往会在学习中固步自封，难以取得更大的突破。 在生活中，从容与谦恭也发挥着重要的作用。当我们面对生活中的挫折和困难时，从容的心态能让我们保持乐观，积极寻找解决问题的方法。就像疫情期间，许多人的生活和工作都受到了影响，但有些人却能从容应对，通过调整生活方式和工作模式，逐渐适应了新的环境。而谦恭则能帮助我们建立良好的人际关系。在与家人、朋友相处时，懂得尊重他人的意见和感受，不固执己见，才能赢得他人的喜爱和信任。一个懂得谦恭的人，无论走到哪里，都会受到欢迎。 然而，在现实生活中，我们常常会背离从容与谦恭的态度。面对成功，我们容易沾沾自喜，忘记了谦恭的美德；面对困难，我们又容易惊慌失措，失去了从容的心态。我们应该时刻反思自己的行为，努力培养从容与谦恭的品质。 “非宁静无以致远，非淡泊无以明志。” 让我们以曾皙为榜样，在学习与生活中保持从容洒脱的心态，秉持谦恭有礼的态度。只有这样，我们才能在人生的道路上走得更加稳健，实现自己的人生价值。 学科网（北京）股份有限公司 $$