第三单元知识点梳理和同步练习 2024-2025学年统编版高一语文必修下册

统编版高一语文必修下第三单元知识点梳理和同步练习 青蒿素：人类征服疾病的一小步 一、文学常识 演讲词 演讲词是指在重要场合或群众集会上发表讲话的文稿。演讲词像议论文一样论点鲜明、逻辑性强，但它又不是一般的议论文。它是一种带有宣传性和鼓动性的应用文体，具有较强的感染力。撰写演讲词需注意以下几点： 第一，针对性。撰写演讲词，要考虑听众的需要，讲话的题目应与现实紧密结合，所提出的问题应是听众所关注的事情，所讲内容的深浅也应符合听众的接受水平。 第二，鲜明性。演讲的内容不能只是客观地叙述事情，还必须表明自己的主张，阐明自己的见解。赞成什么，反对什么，表扬什么，批评什么，均应做到立场鲜明、态度明确，不能含糊。 第三，条理性。要使讲话易被听众听清、听懂，就要条理清楚，层次分明，否则，所讲内容虽丰富、深刻，但散乱如麻，缺乏逻辑性，就会影响演讲效果。 第四，通俗性。演讲的语言，总的说来应该通俗易懂，明白晓畅。句子不要太长，修饰不要太多，不宜咬文嚼字，要合乎口语特点。同时，也应该讲究文采，以便雅俗共赏。 第五，适当的感情色彩。演讲既要冷静地分析，即晓之以理；又要有诚挚热烈的感情，即动之以情，这样才能使讲话既有说服力，又有鼓动性。 二、识记字音 精髓（suǐ） 瑰（guī）宝 疟（nüè）疾 相悖（bèi） 羟基（qiǎng） 砒（pī）霜 冠（guān）心病 沧海一粟（sù） 福祉（zhǐ） 三、字词梳理 沧海一粟：大海里的一颗谷粒，形容非常渺小。 发扬：发展和提倡（优良作风、传统等）：发扬光大；发扬民主；发扬艰苦奋斗的精神。 弘扬：发扬光大：弘扬祖国文化。 （都是动词，都有发展扩大并宣传的意思。“发扬”指发展和提倡好的、进步的事物，多用于优点、作风、传统、精神等、“弘扬”着重指发展提倡并使之日益盛大，多用于精神文化等。） 一名物理学家的教育历程  一、识记字音 栅（zhà）栏 杜撰（zhuàn） 惊诧（chà） 怪诞（dàn） 鄙（bǐ）视  贪婪（lán） 湮（yān）没 浩瀚（hàn） 畏葸（xǐ） 斑斓（lán） 二、字词梳理 畏葸：畏惧。 不可捉摸：不能够预料或猜测。捉摸：预料，猜测。 自鸣得意：自己表示很得意（多含贬义）。 中国建筑的特征 一、文学常识 科普作品 科普作品是一种以向大众普及科学知识为主要目的的作品。“科普”一词就是指“科学普及”。科普作品传统上以文字或图画为基本载体，不过随着媒体技术的发展，科普作品也常常以视频媒体等其他形式出现。科普作品的主要功能和目的就是宣传普及科学知识。它有以下特点： 1.科普作品所述内容具有一定的学科专业性。阅读对象主要是不熟悉该学科的非专业人士。但这种专业性是有限制的。这就和一般的文学作品或娱乐作品区分开来。 2.科普作品具有一定的娱乐性、普及性、可读性和通俗性。在叙述内容上要求通俗易懂，深入浅出，能引起普通读者的阅读兴趣。这就和专业学术文献区分开来。 3.科普作品在陈述专业科学知识时要求把握一定程度的严谨性。想象与科学现实之间的差别一般需要明确指出，或者至少要保证读者不会混淆两者。这就和科学幻想作品(简称科幻)区分开来。 4.科普作品允许适当地虚构作品情节、人物、环境等，以增加可读性。这就和一般的科学新闻、科学纪实或科学报告区分开来。 二、识记字音 墁（màn）地 接榫（sǔn） 瓦当（dāng） 戗（qiàng）兽 穹（qióng）宇 柁墩（dūn） 额枋（fāng） 房檩（lǐn） 切削（xiāo） 椽（chuán）子 水榭（xiè） 翚（huī） 三、字词梳理 繁缛（fán rù）： 多而琐碎。 辽阔：广阔,宽广。 遽（jù）变：急速变化。 凤毛麟角：比喻稀少而可贵的人或事物。 蜕变：（人或事物）发生质变。 发掘：挖掘埋藏在地下的东西，是为了探索发现而挖。 挖掘：挖，发掘。仅指“挖“动作，没有特殊目的，其宾语可以是抽象的东西，如”潜力““生产力”。 装饰：①（动）在身体或物体的表面加些附属的东西，使美观；②（名）装饰品。主要用于事物。 妆饰：①（动）打扮；②打扮出来的样子。主要用于人。 化妆：用脂粉等使容貌美丽。 化装：①演员为了适合所扮演的角色的形象而修饰容貌。②改变装束、容貌；假扮。 说“木叶” 一、文学常识 文艺评论 文艺评论是评论者在文艺欣赏的基础上，在某些文艺理论的指导下，对文艺创作、文艺思潮等文艺现象、文艺实践活动进行阐述和评判的文章。文艺评论注重内容的知识性，它不像规范的论文那样注重逻辑和理论论证，而通常会选用富有趣味性的材料做铺垫，从中引出对某种观点和哲理的论述，再与文学领域的有关话题联系起来加以阐释。 二、识记字音 灼（zhuó） 窸窣（xī sū） 尽（jǐn）管 亭皋（gāo） 陇（lǒng）首 寒砧（zhēn） 庾（yǔ）信 袅袅（niǎoniǎo） 筌（quán） 涔（cén）阳 迢（tiáo）远 三、字词梳理 传诵：①辗转传布诵读（多指文化）：这首诗传诵一时。②辗转传布称道:他的名字在民间广为传诵 传颂：辗转传布颂扬：全村人传颂着他的英勇救人的事迹。 流传：传下来或传播开。【“传”的范围】：时间上的传承（“孔子的思想流传千古”），或空间上扩散。【搭配对象】：常常是蕴含某种信息的精神层面上的东西，如“思想、消息、说法、故事、笑话、文章”等。 留传：遗留下来传给后代。【“传”的范围】：只能时间上的传承。【搭配对象】：多为某些有着特殊含义的具体物件，如作为传家宝的衣服、家具、器皿等。 【同步练习】 一、现代文阅读 （一）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： ①中国的建筑体系是在世界各民族数千年文化史中一个独特的建筑体系。它是中华民族数千年来世代经验的累积所创造的。考古学家所发掘的殷代遗址证明，至迟在公元前15世纪，这个独特的体系已经基本上形成了，它的基本特征一直保留到了近代。3500年来，中国世世代代的劳动人民发展了这个体系的特长，不断地在技术上和艺术上把它提高，使之达到了高度水平，取得了辉煌成就。 ②这一切特点都有一定的风格和手法，为匠师们所遵守，为人民所承认，我们可以叫它作中国建筑的“文法”。建筑和语言文字一样，一个民族总是创造出他们世世代代所喜爱，因而沿用的惯例，成了法式。中国建筑怎样砍割并组织木材成为梁架，成为斗拱，成为一“间”，成为个别建筑物的框架；怎样布置并联系各种不同的个别建筑，组成庭院：这都是我们建筑上两三千年沿用并发展下来的惯例法式。无论每种具体的实物怎样地千变万化，它们都遵循着那些法式。构件与构件之间，构件和它们的加工处理装饰之间，个别建筑物和个别建筑物之间，都有一定的处理方法和相互关系，所以我们说它是一种建筑上的“文法”。至如梁、柱、枋、檩、门、窗、墙、瓦、槛、阶、栏杆、隔扇、斗栱、正脊、垂脊、正吻、戗兽、正房、厢房、游廊、庭院、夹道等等，那就是我们建筑上的“词汇”，是构成一座或一组建筑的不可少的构件和因素。 ③这种“文法”有一定的拘束性，但同时也有极大的运用的灵活性，能有多样性的表现。也如同做文章一样，在文法的拘束性之下，仍可以有许多体裁，有多样性的创作，如文章之有诗、词、歌、赋、论著、散文、小说等等。建筑的“文章”也可因不同的命题，有“大文章”或“小品”。“大文章”如宫殿、庙宇等等，“小品”如山亭、水榭。文字上有一面横额，一副对子，纯粹做点缀装饰用的。建筑也有类似的东西，如在路的尽头的一座影壁，或横跨街中心的几座牌楼等等。它们之所以都是中国建筑，具有共同的中国建筑的特性和特色，就是因为它们都是用中国建筑的“词汇”，遵循着中国建筑的“文法”所组织起来的。运用这“文法”的规则，为了不同的需要，可以用极不相同的“词汇”构成极不相同的体形，表达极不相同的情感，解决极不相同的问题，创造极不相同的类型。 （节选自梁思成《中国建筑的特征》） 材料二： ①艺术创作的灵感源自于创作者的生命体验，艺术创作的素材同样源自创作者的生活体验。曹雪芹一生主要生活在北京、江浙一带，《红楼梦》中的建筑创作素材也主要取自于这两地。大观园类似于江南园林，它以“间”为构成特点，组成单座建筑，再以单座建筑构成单个庭院，进而由单个庭院构成错落有致的院群，主次分明，不拘一格，在直线和曲线的相结合下，呈现出多维的美感，院群空间变化丰富，同周围的自然环境相辅相成，融为一体。 ②《红楼梦》中对于建筑位置的设定极为讲究，它将主要的建筑安置在对称轴上，而次要的建筑则安置在中轴线两侧的位置上，这种平面设计的布局原则来自于北京故宫的组群布局和北方四合院，它更是我国古代封建宗法和等级观念的集中体现。《红楼梦》中位于中轴线上的建筑是最高等级，为贾母起居处，其他建筑则按照尊卑、长幼、男女、主仆等关系依次排列。每个房屋外部都有界限分明的围墙，前院有倒座，后院有东西厢房，厢房院落左右对称，次要的其他殿阁则以正厅为圆心环绕排开。 ③我国自古有“天圆地方”的自然观，认为自己处于天地的中心，所以“中”字特别能代表古代中国人的处事态度，儒家文化更把这种“中”的概念升华提炼，创造出“中庸”思想。“中者”，天下之大本也。因此《红楼梦》中的建筑在空间布局和平面设计上都遵循了对称的规则，以中轴线对称均等布置，严谨规整，恪守强者居中、等级严格的儒家之“礼”，这样不仅使建筑在构图上取得一种均衡，给人以天然的安全感，而且建筑的对称之美，更突出了中国人民崇尚家庭团聚，国家统一的文化观念，是中华民族伟大凝聚力和向心力的集中体现。 ④《红楼梦》中的建筑与周围自然环境珠联璧合，相得益彰。例如贾母等在缀锦阁吃酒，命梨香院的女孩子们在藕香榭奏乐，贾母说“就铺排在藕香榭的水亭子上，借着水音更好听”，实现了建筑和水的有机结合，实乃精妙。中国古代就有“天人合一”的哲学思想，现在更有“人与自然和谐共处”的发展理念。建筑要想获得整体和谐的美感，也必然要与自然环境和谐统一，自然环境为建筑起到点缀和烘托的作用，建筑赋予自然环境新的生机与颜色。《红楼梦》就是贯彻了“虽由人作，宛自天开”这一艺术与美学的原则，从而塑造了一副和谐美丽的豪门巨宅画卷。 ⑤另外，《红楼梦》中的建筑不仅仅只有居住价值和审美价值，更是一种媒介和桥梁。它用姿态万千的府邸和园林来描绘纷繁复杂的人物性格，刻画人物的性情和行为，使人物形象更丰满生动，个性更深入人心。 （摘编自原孝颖、宋国庆《论<红楼梦>建筑文化中的美学意蕴》） 材料三 又行了半日，忽见街北蹲着两个大石狮子，三间兽头大门，门前列坐着十来个华冠丽服之人。正门却不开，只有东西两角门有人出入。正门之上有一匾，匾上大书“敕造宁国府”五个大字。黛玉想道：这必是外祖之长房了。想着，又往西行，不多远，照样也是三间大门，方是荣国府了。却不进正门，只进了西边角门。……众小厮退出，众婆子上来打起轿帘，扶黛玉下轿。林黛玉扶着婆子的手，进了垂花门，两边是抄手游廊，当中是穿堂，当地放着一个紫檀架子大理石的大插屏。转过插屏，小小的三间厅，厅后就是后面的正房大院。正面五间上房，皆雕梁画栋，两边穿山游廊厢房，挂着各色鹦鹉、画眉等鸟雀。 （曹雪芹《红楼梦》选段） 1.下列对材料相关内容的理解和分析， 正 确的一项是（      ） A. 中国的建筑体系是世界各民族数千年文化史中独特的建筑体系之一，形成于公元前15世纪，积聚了中华民族数千年来的世代经验。 B. 路头的影壁、跨街的牌楼也被认为是中国建筑，是因为它们具有共同的中国建筑的特性和特色，遵循中国建筑的“文法”和“词汇”。 C. 艺术创作的素材源自于创作者的生命体验，曹雪芹一生主要生活在北京、江浙一带，《红楼梦》中的建筑创作素材主要取自于江南园林。 D. 对称规则被广泛运用在中国古代建筑，这不仅体现了建筑在布局设计上的美学追求，更深刻地反映了中国古人“天人合一”的哲学思想。 2.根据材料一和材料二，下列说法 不 正 确的一项是（      ） A. 建筑和语言文字一样，遵循一定的“文法”，所以构件与构件之间，以及建筑物和建筑物之间，形成了一定的处理方法和相互关系。 B. 不同的民族在建筑实践中，运用各自独特的“文法”规则和“词汇”，创造出迥异的建筑物，以满足不同的需求，解决不同的问题。 C. 中国人民用梁、柱、斗栱、正房、厢房、游廊、庭院、夹道等建筑的“词汇”组织喜欢的建筑形式，形成中国的特性和特色。 D. 《红楼梦》中描述的园林建筑遵循“虽由人作，宛若天开”的美学原则，与周围的自然环境相辅相成，和谐共生，相得益彰。 3.下列选项中不支持材料二第④段主要观点的一项是（      ） A. 先到了潇湘馆，一进门，只见两边翠竹夹路，土地下苍苔布满。 B. 再进数步⋯⋯两边飞楼插空，雕甍绣槛，皆隐于山坳树杪之间。 C. 其槅各式各样，或天圆地方，或葵花蕉叶，或连环半璧。真是花团锦簇，剔透玲珑。 D. 可知当时盖这园子时就有学问。这山高之处，就叫凸碧，山之近水低洼处，就叫凹晶。 4.材料二第⑤段认为，《红楼梦》中的建筑“更是一种媒介和桥梁”。请结合材料三谈谈你对这句话的理解。 5.材料三有关荣国府的描写，体现了哪些中国建筑的布局特征和民族文化观念？试结合材料二作简要分析。 （二）阅读下面的文字，完成各题。 文本一： 我挡住了什么 刘亮程 又刮起了风，天空什么都没有。这片大地早已经被风搜刮干净，只剩下土。那些残墙上的土，一点一点地被风抠下来，刮走，让我看着心疼。我知道我无法阻止——许多年前我把房后面的一棵榆树移到屋前面，把纷涌向西的一群羊迎头拦住，赶向东边河湾的草滩时，我以为我能改变许多东西，能阻挡住那些事物的流散与消逝。 我确实曾经阻挡住了什么。至少，我止住了我的心，让它永留在这个村庄里。我止住了我日渐淡忘的记忆——我自己不能留住的，我扔在风里。这个世界无法留存的，我存放在心中。我不管别的。我的心中只存放一个村庄，完完整整，那些牲畜、人、草木、阳光雨水和脚印，连夕阳下弥漫的尘土都一粒不少。 我走过院子，站在以前院门的豁口处时，吹到身上的风突然猛烈了，风扯我的衣服，往后扭我的头，发着狂要把我推开——许多年前的那些深夜里，风就是这样在推刮那两扇院门。它们支撑不住了，便猛地敞开，风呼啸着灌进院子，踢翻地上的筐，扯走绳子上的衣服，一把一把撕垛上的干草往天上扔……院门拼命扇动、啪啪直响，像个吓傻的人乱挥着双手大声喊叫：风进院子啦！风进院子啦！我们在梦中迷迷糊糊听到喊声。“院子里有响动。”三弟拿脚蹬醒我。我推醒大哥。大哥压低嗓子喊父亲。 母亲醒来了，正摸火柴点灯。 多少年后我知道那扇风中的院门承受了什么。现在，几乎所有的院子不复存在，院门消失。村庄大敞在旷野。只有不多的一些旧土墙仍在阻挡和挽留着什么。 我想再看一眼这个村子。我真的该离开了。村里已经没有我的事情。他们一车一车往家里收东西，拉过去一车苞谷棒子，运过去一车草，再拉过去一车苞谷杆。我站在路边上，闲甩着手。 他们见了我总要拉一把牛缰绳，车停下来跟我说几句闲话。有时牛不愿意停，一甩头，走过去几丈远才慢腾腾停下。 “到房子里去嘛。”他们对我喊。 “不了。我没事。快忙你的吧。”我说。 “也没啥忙的。就一点点粮食。”他们说着车又开始走动了。 我让他们的收获迟缓了一会儿。我轻脚慢踏地走过村庄走向那片田地时，还是惊动了他们。他们停住摘棉花的手、掰苞谷的手、割草平埂子的手，目光迟疑地望着我——秋天在这一刻慢了下来，像一辆车缓缓停住，其他地方的秋天如期运行，为同样一点点粮食那里的人们忙个不停。只有在黄沙梁，这车装得满满的玉米棒子会晚几步走进院子。那几朵雪白的棉花在人手边多开放了一会儿。剩在地里的半车棒子会多等一阵子，或许会留在地里过夜。 我一个人站在路边，就让一个村庄的秋收稍稍推迟。 那时候，许许多多的树木站在村里村外，许许多多的墙和门，许许多多的人和牲畜们，它们延迟了什么，让早该发生的哪些事情，迟迟没有发生。 每一场风后，看那些偎在墙根院角没有刮跑的土、草叶、布条、虫子和鸡，我就知道村庄留住的比这更多。 而我，只留住了一个村庄。 文本二： 作为“乡村哲学家”，刘亮程的散文透过对村庄事物的观察，显示出独有的家园意识，并以人的存在为前提，揭露出人生在世不可避免所要面对的孤独感和宿命感。作家还将目光聚焦在家园的生态上，凸显了万物平等的生态意识和与时俱进的生态智慧。面对家园的荒芜之景，作家从时间、空间维度对现代性进行了深刻反思，刘亮程将这种反思建立在“时间观”上，建构了“黄沙粱时间”，同时，作家还在空间维度上用文字建构了一座可供灵魂栖居的精神家园，以期达到精神还乡的永恒追求。作家对艺术形式的追求集中在语言风格的诗化方面，以强调“万物有灵”的生态思想以及表现村庄从“热闹”到“荒芜”的变化。刘亮程散文“诗化”的语言风格呈现出简洁凝练的特点，又饱含深厚质朴的地方风韵，使得散文透露出理性的思考。 （摘自杜一诺《刘亮程散文创作论》） 6.下列对文本一相关内容的理解，不正确的一项是（       ） A. 文章多次写村庄的人和物，表达了作者对岁月的追怀，流露出作者对时间流逝的伤感，字里行间透露着些许苦涩。 B. “这片大地早已经被风搜刮干净，只剩下土”，形象具体地展现了时光流逝的过程，直接表达了记忆之于生命的重要意义。 C. 本文赋予各种事物以生命，被风推刮的院门终究阻挡不了时光的侵袭，文章通过村庄的事物传达一种对时代、自然、生命的深刻理解。 D. 文章以“而我，只留住了一个村庄。”结尾，含蓄隽永，发人深思，引发了读者对于村庄的没落与时代的发展的思考。 7.下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（       ） A. “看那些偎在墙根院角没有刮跑的土、草叶、布条、虫子和鸡”，运用了拟人的手法，生动形象地写出了现在村庄日子的悠然自在。 B. “院门拼命扇动、啪啪直响，像个吓傻的人乱挥着双手大声喊叫”，运用了比喻等手法，生动地描摹了风突然猛烈的情状，表达对过去的时光无可挽回的伤感。 C. 本文句子整散结合，错落有致，有一种舒卷自如、无拘无束的的美感。许多句子独立成段，借助这一方式使文章节奏舒缓有致。 D. 本文语言平实质朴、真切深刻、平易近人，用最简单的方式传递最细腻深沉的情感，意味深长，引人入胜。 8.文中画线句是否矛盾？结合文章内容谈谈你的理解。 9.请结合两则文本，谈谈“乡村哲学家”刘亮程的散文艺术特色。 二、文言文阅读 张逸，字大隐，郑州荥阳人。进士及第，知襄州邓城县，有能名。知州谢泌将荐逸，先设几案，置章其上，望阙再拜曰：“老臣为朝廷得一良吏。”乃奏之。他日引对，真宗问所欲何官，逸对曰：“母老在家，愿得近乡一幕职官，归奉甘旨足矣。”授澶州观察推官，数日，以母丧去。服除，引对，帝又固问之，对曰：“愿得京官。”特改大理寺丞。帝雅贤泌，再召问逸者，用泌荐也。 知长水县时王嗣宗留守西京厚遇之及徙青神县贫不自给嗣宗假奉半年使办装既至县兴学校教生徒 。后邑人陈希亮、杨异相继登科，逸改其居曰“桂枝里”。再迁太常博士、知尉氏县。擢监察御史，提点益州路刑狱，开封府判官。使契丹，为两浙转运使。徙陕西，未赴，又徙河东，居数月，复徙陕西。以龙图阁待制知梓州。累迁尚书兵部郎中，知开封府。有僧求内降免田税，而逸固执不许。仁宗曰：“有司能守法，朕何忧也。”以枢密直学士知益州。逸凡四至蜀，谙其民风。华阳驺长杀人，诬道旁行者；县吏受财，狱既具。乃使杀人者守囚。逸曰：“囚色冤，守者气不直，岂守者杀人乎？”囚始敢言，而守者果服，立诛之，蜀人以为神。会岁旱，逸使作堰壅江水，溉民田，自出公租减价以振民。初，民饥多杀耕牛食之，犯者皆配关中。逸奏：“民杀牛以活将死之命，与盗杀者异，若不禁之，又将废穑事。今岁少稔，请一切放还，复其业。”报可。未几，卒于官。 （选自《宋史》，有删改） 10.阅读上面文言文，回答文后问题。 （1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（    ） A．知长水县时/王嗣宗留守西京/厚遇之/及徙青神县/贫不自给/嗣宗假奉半年使办装/既至县/兴学校教生徒 B．知长水县/时王嗣宗留守西京/厚遇之/及徙青神县/贫不自给/嗣宗假奉半年使办装/既至县/兴学校教生徒 C．知长水县/时王嗣宗留守西京/厚遇之/及徙青神县/贫不自给/嗣宗假奉半年使办装/既至/县兴学校教生徒 D．知长水县时/王嗣宗留守西京/厚遇之/及徙青神县/贫不自给/嗣宗假奉半年使办装/既至/县兴学校教生徒 （2）下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．望阙，即面对朝廷所在的方向。“阙”本是宫殿前的一种建筑，后常代指宫殿、朝廷。 B．服除，指服丧期满除去孝服。古代官员遇父母去世，需要辞去官职归家为父母守孝。 C．登科，指科举时代应考人被录取，也特指考中进士，与前文“及第”意思基本相同。 D．开封，也称东京、汴梁、汴京，是两宋三百多年的国都。“知开封府”即主政开封府。 （3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（    ） A．张逸理政有才，很受推重。他担任邓城县令时以贤能闻名，知州谢泌向朝廷郑重推荐他；皇帝亲自召见，当面询问他希望担任什么官职。 B．张逸坚持原则，受到称赞。在开封府任职时，有僧人请求减免田地赋税，张逸坚持原则不予许可，皇帝高度肯定了他奉公守法的行为。 C．张逸明察案情，审理有方。他熟悉蜀地民风，有地方官吏杀了人却诬陷他人，张逸安排杀人者看守被冤者，借以观察二人的神情。 D．张逸关心民生，救助百姓。蜀地发生旱灾时，他让人们修筑堤坝拦截江水来灌溉农田，又向朝廷请求把杀牛者全部释放，让其回家恢复生产。 （4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 1）逸对曰：“母老在家，愿得近乡一幕职官，归奉甘旨足矣。” ___________________________________________________________________________________________________2）囚始敢言，而守者果服，立诛之，蜀人以为神。 ___________________________________________________________________________________________________（5）张逸再次被皇帝召见时提出了什么要求？皇帝为何又答应了他的请求？请简要说明。 ___________________________________________________________________________________________________ 三、诗歌鉴赏 子规① 杜甫 峡里云安县，江楼翼瓦齐。 两边山木合，终日子规啼。 眇眇春风见，萧萧夜色凄。 客愁那听此，故作傍人低。 【注】①此诗是永泰元年（765年）诗人客居云阳时所作。 11.阅读上面文言文，回答文后问题。 （1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（    ） A．首联交代云安县的地理位置和建筑风貌，一个“齐”字写出江楼的整饬。 B．江岸两边的大山与树木交合在一起，山高林茂，营造子规悲啼的环境。 C．“眇眇”写春风吹动的样子，“萧萧”写夜色的凄凉，两者形成鲜明对比。 D．全诗情感表达含蓄蕴藉，格律谨严，比较典型地体现了杜甫诗的风格。 （2）请简要分析作者是如何表达“客愁”的。 ___________________________________________________________________________________________________ 四、默写 12.补写出下列句子中的空缺部分。 （1）苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中，用“________________，________________”表达了岁月虚度、只能借酒浇愁的无奈之感。 （2）元代戏剧家马致远的杂剧《青衫泪》根据白居易的诗《琵琶行》改编而成，剧名来自诗中的“________________？________________”两句。 （3）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，冉有在阐述自己的志向时表现出态度谦虚的句子是“________________，________________”。 五、语言表达 13.下列各句中，语意明确的一句是（      ） A. 在杨善洲住院的最后几十天里，一直陪伴着他的除了家人，还有两位特殊的“亲人”：大亮山林场原场长自学洪和他以前的秘书苏加祥。 B. 在此次大会上，他指出，建国前30年最大的失误是没有搞计划生育。许多错误都可以补救和纠正，人一下子多出好几亿，谁有本事予以“纠正”呢？ C. 习近平总书记指出，要坚持健康第一的教育理念，加强学校体育工作，帮助学生在体育锻炼中享受乐趣、增强体质、健全人格、锻炼意志。 D. 出血热发病区域集中在农村和城市边缘地带，而城市居民染上此病主要是在野外、草地或者其他潮湿的地方接触螨虫所致。 （一）阅读下面的文字，完成下面小题。 “富于美感”的特性体现在古人日常生活的方方面面。在古代文人的日常生活中，文房（书斋）空间的营建，从笔墨纸砚、琴棋书画，到瓶花古玩，无不体现着文人的审美意趣。 走进文人书斋，文房四宝中，砚的审美价值和象征寓意最为人称道。古往今来，喜好砚、赏砚、藏砚者不乏其人，欧阳修、苏轼、米芾、黄庭坚、沈石友、纪昀等均参与其中。在古人看来，   ①   ，正如美人之有镜，“一生之中最相亲傍”，能“终身与俱者，唯砚而已”。通常，“砚”被赋予“砚德”“砚品”，直接关联着主人的“人德”“人品”。人即砚，砚如人，所谓“厚重坚贞，行无瑕玷”等，皆同时   ②   。 古人文房书斋的器物配件种类繁多，琳琅满目。可以畅想，清晨或黄昏时分，文人独处其间，一支笔、一团墨、一张纸、一方砚、一瓶花、一把古琴、几方顽石，吟诗作画、著书立说、饮茗抚琴、会友往来、品鉴收藏、作课清供。这种独特的精神空间既有“断尘除俗”的意味，也有“牵念功名”之意，使文人之心在“江湖之远”与“庙堂之上”有了周转、游移的空间。 如今， “书斋”虽说多半已成为令人念及古人的“精神场域”，但砚台等“文房长物”，我们依然可以领悟到古人情感的温度、趣味的丰富。 14.下列句子中的引号和画横线处引号的用法相同的一项是（      ） A. 要用好审计成果，在审计整改上打好“组合拳”。 B. 包头因为在新中国成立初期建成包钢而号称“钢城”。 C. 《西游记之大圣归来》将法力高强的孙悟空还原成一个迷失自我的“普通人”。 D. 岳麓秦简亦载新黔首挟剑为“非善俗也”。 15.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 16.文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。 （二）阅读下面的文字，完成下面小题。 “中华诗词是中华文明的瑰宝，以极富个性的语言记录了悠悠中华的历史、描绘了大千世界的璀璨，其中蕴藏的美学精神，代表了独属于中国人的思维方式、处事作风和人格境界，在_____①____中塑造了我们的精神品格。”当今时代倡导科技兴国，业内人士也普遍认为，科学技术的发展能够不断拓展包括诗词创作在内的艺术表现对象，成为诗词发展的动力引擎。 伴随诗歌的悠久传统，科技诗词在诗词的长河中_____②____，并且与古代的天文学、地理学、数学、医学、化学等_____③____。中华诗词学会科技与文创诗词工作委员会顾问田麦久认为，“笔墨当随时代，犹诗文风气所转”（清代石涛名言），业界要热情拥抱时代、密切关注时代，切准科技发展脉搏、紧跟科技发展步伐，努力让诗词展示科技发展风貌，为科技发展大合唱唱出响亮音符、营造良好氛围。作为新时代前进号角，代表新时代风貌的中华诗词要深入和触及人的精神世界和灵魂，引起人民思想的共鸣。 周文彰认为，中华诗词学会尤其是科创委的工作中需要呈现____④_____、诗和远方，也需要呈现人间烟火、柴米油盐。比如科技诗词吟诵活动、创作采风活动、研究交流活动、雅集联谊活动、学习培训活动、传播宣传活动等，使诗词真正进入百姓生活。 17.请在文中横线处填入恰当的成语。 18.下列各句中的引号，和文中画波浪线的句子引号作用相同的一项是（      ） A. 一些同志的报告看着很长，但是没有什么内容，真是“懒婆娘的裹脚，又长又臭”。（《反对党八股》） B. 一间名叫“亨福莱公爵室”的古籍阅览室是我常去之地。（《上图书馆》） C. 包扎所设在一个小学里，大小六个房子组成“品”字形，中间一块空地长了许多野草。（《百合花》） D. 还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去。（《拿来主义》） 19.以下诗词内容或文本在情境中运用不恰当的一项是（      ） A. 《声声慢》——情境：作为“古代女性情感表达”课题研究的对象。 B. “独立苍茫”——情境：百年党史丰碑人物纪录片标题。 C. “莫问收获，但问耕耘”——情境：高考出征誓师口号。 D. 《念奴娇·赤壁怀古》——情境：入选“古诗词中‘酒’意象的审美内涵”群文阅读专题。 六、作文 20.阅读下面的材料，根据要求写作。 “中国面孔”是全球热播纪录片里充满家国情怀的杜甫，是用中医药造福人类荣获诺贝尔奖的屠呦呦，是医务工作者厚重防护服下疲惫的笑脸，是快递小哥在寂静街巷里传送温暖的双手……也是用各种方式共同形塑“中国面孔”的你和我。        走过2020年的春天，你对“中国面孔”又有什么新的思考和感悟？请写一篇文章。        要求：①自选角度，自拟标题。②文体不限（诗歌除外），文体特征明显。③不少于800字。④不得抄袭，不得套作。 【答案和解析】 1~3.【答案】B、A、C 4.①以石狮、兽头大门、牌匾等为“媒介和桥梁”来衬托贾家的权势大、身份贵、地位高。②正大门与边角门、正房大院与小厅等为“媒介和桥梁”来暗示人物之间尊卑分明。③雕梁画栋、游廊、（挂着）鸟雀等为“媒介和桥梁”来说明人物富贵闲适。    5.①“当中是穿堂”，“两边是抄手游廊”；正面是上房，“两边穿山游廊厢房”等，体现了中轴线两边对称的建筑特征，对称居中关系体现了中庸的文化观念。②“三间小厅”后就是“正房大院”，“正面五间上房，两边穿山游廊厢房”等说明建筑除了对称关系之外，还有主要次要的区别，主次关系体现了封建宗法和等级观念。 ③黛玉等“不进正门，只进了西边角门”，说明正门、边门的设置有尊卑的区别，体现儒家之礼的尊卑秩序。 1.【试题分析】A选项“形成于公元前15世纪”错误。由原文“中国的建筑体系是在世界各民族数千年文化史中一个独特的建筑体系。它是中华民族数千年来世代经验的累积所创造的。考古学家所发掘的殷代遗址证明，至迟在公元前15世纪，这个独特的体系已经基本上形成了，它的基本特征一直保留到了近代”可知，原文说的是“至迟在公元前15世纪”，把原文的约数变成确数。C选项“《红楼梦》中的建筑创作素材主要取自于江南园林”错误，以偏概全。根据材料二“曹雪芹一生主要生活在北京、江浙一带，《红楼梦》中的建筑创作素材也主要取自于这两地”可知，建筑创作素材主要取自于“北京、江浙一带”，而不是“江南园林”。D选项“更深刻地反映了中国古人‘天人合一’的哲学思想”错误，牵强附会。对称规则是建筑本身的特征，不是建筑与自然环境关系，不能体现“‘天人合一’的哲学思想”。 2. 【试题分析】A选项“……所以构件与构件之间，以及建筑物和建筑物之间，形成了一定的处理方法和相互关系”错误，因果倒置。由原文“构件与构件之间，构件和它们的加工处理装饰之间，个别建筑物和个别建筑物之间，都有一定的处理方法和相互关系，所以我们说它是一种建筑上的‘文法’”可知，“个别建筑物和个别建筑物之间，都有一定的处理方法和相互关系”是原因，“建筑和语言文字一样，遵循一定的‘文法’”是结果。 3. 【试题分析】材料二第④段主要观点是“建筑与自然环境的关系”。C选项写隔板雕刻的特点，未写建筑与自然环境的关系。 4. 【试题分析】①结合材料三“忽见街北蹲着两个大石狮子，三间兽头大门，门前列坐着十来个华冠丽服之人。正门却不开，只有东西两角门有人出入。正门之上有一匾，匾上大书‘敕造宁国府’五个大字”可知，以石狮、兽头大门、牌匾等为“媒介和桥梁”来衬托贾家的权势大、身份贵、地位高。②结合材料三“黛玉想道：这必是外祖之长房了。想着，又往西行，不多远，照样也是三间大门，方是荣国府了。却不进正门，只进了西边角门。……众小厮退出，众婆子上来打起轿帘，扶黛玉下轿。林黛玉扶着婆子的手，进了垂花门，两边是抄手游廊，当中是穿堂，当地放着一个紫檀架子大理石的大插屏。转过插屏，小小的三间厅，厅后就是后面的正房大院”可知，正大门与边角门、正房大院与小厅等为“媒介和桥梁”，人物不同，所能活动的范围也不同，以此来暗示人物之间尊卑分明。③结合材料三“正面五间上房，皆雕梁画栋，两边穿山游廊厢房，挂着各色鹦鹉、画眉等鸟雀”可知，雕梁画栋、游廊、（挂着）鸟雀等为“媒介和桥梁”来说明人物富贵闲适。 5. 【试题分析】①结合材料二“我国自古有‘天圆地方’的自然观，认为自己处于天地的中心，所以‘中’字特别能代表古代中国人的处事态度，儒家文化更把这种‘中’的概念升华提炼，创造出‘中庸’思想。‘中者’，天下之大本也。因此《红楼梦》中的建筑在空间布局和平面设计上都遵循了对称的规则，以中轴线对称均等布置，严谨规整，恪守强者居中、等级严格的儒家之‘礼’”可知，“当中是穿堂”，“两边是抄手游廊”；正面是上房，“两边穿山游廊厢房”等，体现了中轴线两边对称的建筑特征，对称居中关系体现了中庸的文化观念。②结合材料二“《红楼梦》中对于建筑位置的设定极为讲究，它将主要的建筑安置在对称轴上，而次要的建筑则安置在中轴线两侧的位置上，这种平面设计的布局原则来自于北京故宫的组群布局和北方四合院，它更是我国古代封建宗法和等级观念的集中体现”可知，“三间小厅”后就是“正房大院”；“正面五间上房，两边穿山游廊厢房”等说明建筑除了对称关系之外，还有主要次要的区别，主次关系体现了封建宗法和等级观念。③结合材料二“《红楼梦》中位于中轴线上的建筑是最高等级，为贾母起居处，其他建筑则按照尊卑、长幼、男女、主仆等关系依次排列。每个房屋外部都有界限分明的围墙，前院有倒座，后院有东西厢房，厢房院落左右对称，次要的其他殿阁则以正厅为圆心环绕排开”可知，黛玉等“不进正门，只进了西边角门”，说明正门、边门的设置有尊卑的区别，体现儒家之礼的尊卑秩序。 6~7.【答案】B、A 8【参考答案】不矛盾。“我知道我无法阻止”，指“我”在多年前所做的阻挡住那些事物的流散与消逝的努力，没有真正的阻止时间的流逝、村庄的没落。“我确实曾经阻挡住了什么”是指“我”将我能记住的完整的村庄留在了心里。时间终将过去，人力无法改变，但记忆可以留存。作者以看似冲突的语句表达对生命、时间的思考，所以不矛盾。、9【参考答案】①显示出独有的家园意识。文本一中“我”试图阻挡时间，阻挡村庄的没落，最终只能带着记忆看着村庄在新的时代里走向没落，揭示了孤独感和宿命感。②建构了“黄沙梁时间”和精神家园。“其他地方的秋天如期运行”，“只有在黄沙梁”慢下脚步，作者用慢下来的时间，给读者带来有关时代文明更深层的哲学思考。③语言风格诗化，又饱含深厚质朴的地方风韵。作者运用简练生动的语言，将乡村中常见事物展现给读者，营造出乡土气息的苍凉氛围，使得散文透露出理性的思考。④聚焦家园的生态。作者将事物人格化，时间无差别地对待村庄里的人和事物，凸显了万物平等的生态意识。 6.【试题分析】B选项“直接表达了记忆之于生命的重要意义”错误。结合原文“这片大地早已经被风搜刮干净，只剩下土。那些残墙上的土，一点一点地被风抠下来，刮走，让我看着心疼”，可知本句作者对时间流逝的心痛和伤感。选项“直接表达”应为“间接表达”。 7.【试题分析】A选项“生动形象地写出了现在村庄日子的悠然自在”错误。结合原文“我就知道村庄留住的比这更多。而我，只留住了一个村庄”，可知此处是把村庄和我对比，表现我的孤独感和宿命感。 8.【试题分析】结合原文“我知道我无法阻止——许多年前……我以为我能改变许多东西，能阻挡住那些事物的流散与消逝”，可知句中破折号起补充说明的作用，作者举许多年前移树、拦养的事例，表达了“我”在多年前所做的阻挡住那些事物的流散与消逝的努力，没有真正的阻止时间的流逝、村庄的没落的伤感。结合原文“我确实曾经阻挡住了什么。至少，我止住了我的心，让它永留在这个村庄里……我的心中只存放一个村庄”，可知我把记忆留存在心里，把一个完整的村庄留在了心里。综合来看，“我知道我无法阻止”侧重于写“我”无法阻止时间的流逝和村庄的没落，“我确实曾经阻挡住了什么”侧重于强调面对时光流逝和村庄的没落，“我”要留存好对村庄的记忆。两句话都体现了对生命和时间的思考，所以不矛盾。 9. 【试题分析】文本二从四个方面介绍了刘亮程的散文艺术特色，一是显示出独有的家园意识，二是聚焦家园的生态，三是建构了“黄沙梁时间”和精神家园，四是语言风格诗化，又饱含深厚质朴的地方风韵。根据题干要求，要结合文本一的内容，分析以上四个艺术特色的表现。结合原文“我以为我能改变许多东西，能阻挡住那些事物的流散与消逝”“只有不多的一些旧土墙仍在阻挡和挽留着什么”“我想再看一眼这个村子。我真的该离开了。村里已经没有我的事情”“我一个人站在路边，就让一个村庄的秋收稍稍推迟”“它们延迟了什么，让早该发生的哪些事情，迟迟没有发生”“只留住了一个村庄”，可知“我”试图阻挡时间，阻挡村庄的没落，最终只能带着记忆看着村庄在新的时代里走向没落，揭示了孤独感和宿命感，显示出独有的家园意识。结合原文“它们支撑不住了，便猛地敞开，……院门拼命扇动、啪啪直响，像个吓傻的人乱挥着双手大声喊叫”“多少年后我知道那扇风中的院门承受了什么”“看那些偎在墙根院角没有刮跑的土、草叶、布条、虫子和鸡，我就知道村庄留住的比这更多”，可知作者聚焦家园的生态。作者将事物人格化，时间无差别地对待村庄里的人和事物，凸显了万物平等的生态意识。结合原文“其他地方的秋天如期运行，为同样一点点粮食那里的人们忙个不停。只有在黄沙梁，这车装得满满的玉米棒子会晚几步走进院子”“剩在地里的半车棒子会多等一阵子，或许会留在地里过夜”，可知作者用“其他地方的秋天如期运行”，“只有在黄沙梁”慢下脚步，建构了“黄沙梁时间”和精神家园，给读者带来有关时代文明更深层的哲学思考。结合原文“又刮起了风，天空什么都没有。这片大地早已经被风搜刮干净，只剩下土。那些残墙上的土，一点一点地被风抠下来，刮走，让我看着心疼”使用短句和简洁的断句，语言简洁，富有诗意；通过“它们支撑不住了，便猛地敞开，……院门拼命扇动、啪啪直响，像个吓傻的人乱挥着双手大声喊叫”“看那些偎在墙根院角没有刮跑的土、草叶、布条、虫子和鸡”拟人化描写，充满诗意；“正摸火柴点灯”“苞谷棒子”“割草平埂子的手”等方言俗语，将乡村中常见事物展现给读者，营造出乡土气息的苍凉氛围，使得散文透露出理性的思考。 10.【答案】（1）B  （2）D  （3）D   （4）（1）张逸回答说：“我母亲年老在家，希望得到靠近家乡的一个幕僚职位，能回去用美食奉养母亲就满足了。”（2）囚犯这才敢说真话，看守的人果然认了罪，张逸立刻处死凶犯，蜀地人把他看作神人。 （5）①张逸希望做一个京官。②皇帝答应了他的请求主要是因为皇帝一向看重谢泌，而张逸又是谢泌推荐的人；张逸先前以有才能闻名。 【试题分析】（1）“时王嗣宗留守西京”，“时”是表时间的状语，用在句首，“时”之前应断开，排除A、D两项。“既至县”，“县”是“至”的宾语，中间不能断开，排除C项。（2）D项，“两宋三百多年的国都”说法错误。“两宋”即北宋、南宋，南宋定都临安。（3）D项，“全部释放”说法错误。根据原文，张逸是将杀牛活命的饥民与盗杀者区别开来，请求将饥民释放回家。 （4）（1）“愿”，希望。“奉”，奉养。“甘旨”，美食。（2）“始”，才。“果”，果然。“立”，立刻。 （5）第一问，张逸再次被皇帝召见时说“愿得京官”，于是“特改大理寺丞”，可见张逸希望做一个京官。第二问，皇帝答应了他的请求，结合“有能名”“知州谢泌将荐逸”可知，张逸先前以有才能闻名，又是谢泌推荐的人；结合“帝雅贤泌，再召问逸者，用泌荐也”可知，皇帝一向看重谢泌，所以皇帝答应了他的请求。 【参考译文】        张逸，字大隐，郑州荥阳人。他考中了进士，后任襄州邓城县知县，以才能出众闻名。知州谢泌打算推荐张逸，先摆设几案，把推荐的奏章放在案上，望着朝廷的方向拜了又拜说：“老臣我为朝廷选到了一个好官。”然后才呈上奏章推荐张逸。后来真宗召见张逸征询建议，问张逸想要担任什么官职，张逸回答说：“我母亲年老在家，希望得到靠近家乡的一个幕僚职位，能回去用美食奉养母亲就满足了。”朝廷任命他做澶州观察推官，几天后，他因母亲去世辞去官职。服丧期满，真宗再次召见他征询建议，又坚持问他想做什么官，他回答说：“希望做一个京官。”朝廷特地改任他为大理寺丞。皇帝一向看重谢泌，之所以两次召见询问张逸，是因为谢泌推荐他。张逸任长水知县，当时王嗣宗留守西京，对他很好。等到张逸调任青神县，穷得无法维持自己的生活，王嗣宗借给他半年俸禄让他治办行装。到青神县以后，他兴办学校，教授学生。后来当地人陈希亮、杨异相继考中进士，张逸将他们的居地改称“桂枝里”。张逸两次调职做了太常博士、尉氏知县。被提拔担任监察御史，提点益州路的刑狱事务，任开封府判官。出使契丹，做两浙转运使。转任陕西，还未赴任，又被徙转河东，过了几个月，又被徙转陕西。以龙图阁待制的身份掌管梓州。多次升迁做了尚书兵部郎中，任开封府尹。有个僧人请求由皇帝直接下令免除田地赋税，张逸坚持原则不答应。仁宗说：“官员能如此守法，我还有什么可担心的呢。”他以枢密直学士的身份担任益州知州。张逸总共四次到蜀地任职，熟悉那里的民风。华阳县掌管车马的官吏杀了人，却诬陷一位过路人，县中官吏接受了贿赂，案子已经审定。张逸特意让杀人者看守囚犯。他说：“囚犯满脸冤气，看守的人心虚气短，是不是看守的人杀了人呢？”囚犯这才敢说真话，看守的人果然认了罪，张逸立刻处死凶犯，蜀地人把他看作神人。恰逢这年大旱，张逸让人们修筑堤坝拦截江水，灌溉农田，自己拿出公家积蓄的粮食减价卖出赈济百姓。起初，百姓因饥饿多有人杀耕牛吃肉，因之获罪的人都被发配关中。张逸上奏章说：“百姓杀牛来救活将要死的性命，与偷盗杀牛情形不同。可是如果不禁止杀牛，又会荒废农事。今年稍稍有点丰收，请求将他们一律释放回来，恢复他们的产业。”朝廷答复批准。不久，他死在官任上。 11.【答案】（1）C  （2）运用了借景抒情（寓情于景）的手法。①山树相合，天色晦暗，风声萧萧，夜色凄凉，以此衬托诗人客居在外之愁。②诗人客居在外，羁旅含愁，子规偏偏傍人低飞且悲鸣不已，使诗人愁上加愁。 【试题分析】（1）C项，“两者形成鲜明对比”错误，从诗中来看，无论是“眇眇春风”，还是“萧萧夜色”，都是哀景，风声萧萧，夜色凄凉，二者属于同类，无法形成对比。 （2）作答本题时，首先回顾抒情的方式，如直接抒情、间接抒情；然后分析诗歌所写内容，体会诗中的情感，把握诗人抒情的方式。由注释“诗人客居云阳时所作”可知，诗人此时客居他乡，由题中“客愁”可知，这首诗歌抒发的是诗人客居他乡而引发的愁情，那么诗中是如何体现这一愁情的呢？诗歌首联交代云安县的地理位置和建筑风貌，颔联和颈联写所见之景，“两边山木合，终日子规啼。眇眇春风见，萧萧夜色凄”，主要描写“山木”“子规”“春风”“夜色”这些景象，由“啼”“眇眇”“萧萧”“凄”等词可知，所描绘的景象是凄凉之景，而诗人此时心中涌起的也是客居他乡的愁情，景与情是一致的，由此可知，这首诗歌主要使用借景抒情的手法，借助眼前所见凄清之景以及耳中所闻子规悲鸣之声来抒发客愁。 12.【答案】（1）人生如梦  一尊还酹江月  （2）座中泣下谁最多  江州司马青衫湿  （3）如其礼乐  以俟君子 【解析】本题考查“默写常见的名句名篇”，要求学生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。此类题目要注意重点字的写法。本题需要注意的重点字有：酹、衫、俟。 13.【答案】C 【试题分析】A选项“他以前的秘书苏加祥”中的“他”指代不明。可以指杨善洲，也可以指自学洪。B选项“建国前30年”表意不明，可以理解为“建国前/30年”或“建国/前30年”，即可以是49年以前的30年，也可以是49年之后的前30年。D选项“农村和城市边缘地带”有歧义，可理解为“农村的边缘地带”和“城市的边缘地带”，也可理解为“农村”和“城市的边缘地带”。 14【答案】C 15【参考答案】①文人有砚  ②指向人和砚的品格 16【参考答案】虽说“书斋”多半已成为今人念及古人的“精神场域”，但从砚台等“文房长物”上面，我们依然可以感受到古人情感的温度、趣味的丰富。 14【试题分析】文中画横线处引号表示强调。A选项表示特殊含义。B选项表示特殊称谓。C选项表示强调。D选项表示引用。 15【试题分析】第①处，根据“砚的审美价值和象征寓意最为人称道”“终身与俱者，唯砚而已”可知，语境意在表达对“砚”的赞美；再结合后文“正如美人之有镜”可知，此处应填“……有……”，故此处可填“文人有砚”。 第②处，根据“‘砚’被赋予‘砚德’‘砚品’，直接关联着主人的‘人德’‘人品’。人即砚，砚如人，所谓‘厚重坚贞，行无瑕玷’等”可知，语境意在强调“人”与“砚”品德的共通之处。故此处可填“指向人和砚的品格”。 16【试题分析】文中画波浪线的部分有三处语病：一是语序不当，前后主语不一致，关联词“虽说”要在主语之前；二是中途易辙，“砚台等‘文房长物’”未得到陈述，加上介词结构“从……上面”，明确句子主语为“我们”；三是搭配不当，“领悟到……的丰富”搭配不当，把“领悟”改为“感受”或“体会”。故文中画波浪线的部分可修改为：虽说“书斋”多半已成为今人念及古人的“精神场域”，但从砚台等“文房长物”上面，我们依然可以感受到古人情感的温度、趣味的丰富。 17【参考答案】①潜移默化；②应运而生；③息息相关；④阳春白雪 18~19【答案】A、C 17【试题分析】①中华诗词对我们精神品格的塑造是不知不觉进行的，可填“潜移默化”。潜移默化：指人的思想、性格和习惯等在不知不觉中受到外界影响而逐渐发生变化。②科技诗词是随着科技发展而出现的，可填“应运而生”。应运而生：旧指应天命而产生。现指适应时机而产生。③科技诗词与古代的天文学、地理学、数学、医学、化学等关系密切，可填“息息相关”。息息相关：彼此呼吸都相互关联，形容关系非常密切。④与“人间烟火、柴米油盐”相对，指要呈现高雅的艺术，可填“阳春白雪”。阳春白雪：泛指高深的不通俗的文学艺术。 18【试题分析】文中画波浪线的句子引号作用是直接引用。A选项表示直接引用；B选项表示特定称谓；C选项表示强调；D选项表示反语。 19【试题分析】A选项《声声慢》是女词人李清照的词，恰当。B选项“独立苍茫”表现丰碑人物在历史长河中的形象。恰当。C选项此句展现的是为真理献身的生活态度，闻一多先生以此激励自我，坚毅地追求理想、服务大众，不计较结果。高考出征誓师口号应以激励为主，与高考目标性强的特点不符。D选项“一尊还酹江月”中有“酒”的意象，恰当。 20.【优秀例文】战“疫”中的中国面孔        日月跳丸，光阴脱兔，当迈入2020年，我们都不曾料到，新型冠状病毒来袭。在这场防控新冠病毒疫情的战役中，无数平凡的普通人奋战一线，他们中有医护人员、警察、教师，也有司机、环卫工、志愿者，他们或逆行勇闯疫区，或奋战在阻击疫情最前沿，或履职坚守，或守望相助，一张张平凡的面孔，让我们看到的是中国精神，感受到的是中国力量。        或许，口罩蒙住了他们大半张脸，没有人真正看清过他们的样子；或许没有人知道他们的名字，但他们身上真诚而独特的“美”，却无法掩盖。        他是一名院士。十七年前站在那里的人，十七年后还在那里。从花甲到耄耋，他依旧义无反顾地冲上这生死未知的战场。事了拂衣去，深藏功与名。他有院士的专业，有战士的勇猛，更有国士的担当。但面对外界的盛赞，他却轻描淡写：“其实，我不过就是一个看病的大夫。”如此气度，如此格局，无怪乎他成了全民偶像。因为这张面孔，连没多少文化的老人都会情不自禁地感叹：“终南山是一座名山，钟南山是一个伟人！”        她是一名医生，柳叶眉下秀气的双眸，坚定中透出清澈的光亮。因为这张面孔，我们记住了一句话：“说天上星星亮的人，是因为他们没见过白衣战士的眼睛。”        他是一名年轻的“90后”志愿者，正月初一从长沙逆行奔赴武汉，一人一车，吃干粮，宿桥底，每天工作近二十个小时，他说不怕死，只怕今生有憾。他的名字叫郑能量，因为这张面孔，让人们知道：“‘90后’真的长大了！”        她是成都一家餐饮公司的老板。正月初十，她满载食材，千里逆行来到武汉，用一顿顿可口的饭菜，暖了抗疫最前线医护人员的胃，也暖了无数中国人的心。因为这张脸，我们知道了一句话：有一种美叫“雨衣妹妹”，有一种仙叫“刘仙”。        他是一名平凡的货车司机。已过不惑之年，从小没爹没娘的他，在疫情肆虐，江城封闭之际，主动请缨为武汉运送蔬菜。因为这张脸，我们记住了世上最朴素动人的一句话：“没钱可以出力。”        ……        我们更愿意称他们为“最可爱的人”，这个称呼更亲切更诚挚。这一张张面孔展现的是民族精神，凝聚的是国家力量，代表的是中国形象。        疫情终将平息，这场感天动地的战“疫”，也终将成为历史的一页。无数张中国面孔无疑将闪耀成共和国史册上新的光芒。而我们从他们身上感受到的这份情怀，不会也不该褪色。        受了“我将无我，不负人民”信念的触动，新一代青年也将从中接受洗礼，成为一个心智更成熟、精神更丰满、格局更开阔的真正的“人”。或许，再等若干年，待到今天的面孔老去，还会有一批新的面孔带着坚定和自信，说：“你们曾保护过我们；现在，就由我们来保护你们。” 【写作指导】审读材料不仅仅是看材料，而应该对材料有分析理解的思维过程。整体阅读材料可知，本作文题以“中国面孔”为关键词。材料选择了杜甫、屠呦呦以及医务工作者、快递小哥等四副“中国面孔”作为材料，兼顾科学与人文、伟大与平凡、国家成就与世界影响。同时作文材料寓宏大于细微，包含传统文化的家国情怀、中国科技的世界贡献、众志成城的民族精神、守望相助的个人担当等丰富内涵。“走过2020年的春天，你对‘中国面孔ˈ又有什么新的思考和感悟”的提示语，紧密贴合现实背景，引导考生结合抗疫经历，引导考生聚焦中国抗疫精神，探究个人与社会、与国家、与世界的关系，进一步关注个人责任、文化认知、国家治理、人类命运共同体等问题，在开放的视野中，再次审视个人在新时代中的责任与担当，表达自己的新感悟。作文可议可叙，角度开放，为考生的延伸思考、个性化写作预留了充分的空间。写作时注意文体特征要明显。 【参考立意】①中国面孔，凝聚中国精神。②新面孔，新希望。③解读中国面孔，打造中国形象。④平凡面孔，让世界重新认识中国。 学科网（北京）股份有限公司 $$