《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》课件 2024-2025学年统编版高一语文必修下册

穿越千年的课堂 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 1 学习目标 3、从对话当中了解儒家思想中的“礼”，感受孔子为师的智慧； 2、分析不同弟子所说的“志”，了解不同的人物性格； 1、把握重点文言实词，了解文章内容，赏析文章思路结构； 3 中国与其他国家最大的不同在于一个“根”字，我们寻寻觅觅，在探究自己的来处，找寻历史的痕迹。你知道吗？最早的中国在良渚玉琮王看也看不透的眼睛，是深埋于二里头的绿松石龙形器的沉默。 那么同学们，最早的课堂会是什么样的？今天就让我们一起走进千年前的课堂，感受当时的礼乐教化。 创 设 情 境 第 一 课 时 知人、识文、解意 春秋末期，礼崩乐坏，诸侯争相称霸，战乱不断，人民流离失所。面对这种急剧变革的社会现实，孔子试图用自己以“礼”“仁”为核心的政治主张来稳定社会秩序，救民众于水火之中。他周游列国，希望找到机会来实现自己的政治理想，却四处碰壁。他还创办私学，广收门徒，致力教育工作。 本文记录的是孔子和子路、曾皙、冉有、公西华这四个弟子“言志”的一段话。 知 背 景 《论语》论，编纂；语，语言；语言的编纂即以孔子的言行而整理的一本书。 侍坐：在尊长近旁陪坐。 思考：标题中弟子们的称呼用的是名还是字，是按什么顺序排列的？ 1. 名，幼年时由父母命名，供长辈呼唤。 2. 字，男子20岁(成人)举行加冠礼时一般由长辈取字，女子15岁举行笄(jī)礼时取字，尊辈或朋友称呼。 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 字：由 51岁 点 39岁 求 31岁 赤 18岁 按年龄顺序，体现长幼尊卑。 解 题 目 孔子，名丘，字仲尼，生于春秋时期鲁国陬（zōu）邑（今山东省曲阜市）。中国著名的思想家、教育家、政治家，与弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。被联合国教科文组织评为“世界十大文化名人”之首。 孔子思想： 道德思想：在个体层面主张“仁、礼”之德性与德行。提倡人道主义和秩序精神。 政治思想：核心内容是“礼”与“仁”；在治国的方略上，他主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家。教育思想：有教无类，因材施教，不耻下问、虚心请教，学与思相结合。 识 人 物 正 字 音 论 lún 语 饥馑 jǐn 曾皙 xī 哂 shěn 舞雩 yú 铿 kēnɡ 尔 小相 xiànɡ 沂 yí 冠者 ɡuàn 喟 kuì 俟 sì 撰 zhuàn 摄 shè 比 bì 及 毋 wú 冉 rǎn 概括主要内容：文章围绕“志”展开。 文章脉络： 孔子问志——弟子述志——孔子评志 识 大 意 10 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。 子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：“不吾知也！’ 如或知尔，则何以哉？” 在尊长近旁陪坐 介，因为 介，形容词之后译为“比” 你们 不要 平日，平时 毋以吾也 宾语前置 就 不知吾也 宾语前置 了解 同“已”，意为止 有人 打算 状语后置 孔子说：“因为我年纪比你们大一点，不要认为我年纪大一点（你们就不说了）。你们平日就说：‘没有人了解我呀!’如果有人了解你们，那么你们打算怎么做呢？” 识 大 意 则以何哉 宾语前置 11 子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅， 因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。” 夫子哂之。　 急遽而不加考虑的样子 识 大 意 子路不假思索地回答说：“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，常受外国军队的侵略，接着内部又有饥荒；如果让我去治理，等到三年后，我就可以使人们勇敢善战，而且懂得礼仪。”孔子听了，微微一笑。 夹处 在 中等国家 指军队 接续 泛指饥荒 治理这个国家 等到 合乎礼义的行事准则 微笑 介宾结构 状语后置 回答 攻打它 介宾结构 状语后置 12 “求，尔何如？” 对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年， 可使足民。如其礼乐，以俟君子。” 连词，至于 识 大 意 连词，或者 等待 就 纵横 致使 使……富足 “冉求，你怎么样啊？” 冉求回答说：“一个纵横六七十里或五六十里（的小国），如果让我去治理，等待三年，可以使人民富足。至于礼乐教化，（自己的能力是不够的），那就等待君子（来推行了）。 “赤，尔何如？” 对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫， 愿为小相焉。” 胜任 识 大 意 “公西赤，你怎么样啊？”公西赤回答说：“不敢我能胜任，但是愿意学习管理国家的事情。诸侯祭祀祖先的事，或者诸侯朝见天子的事，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个替国君主持赞礼和司仪的官。” 或者 指诸侯祭祀祖先 名作动，穿着礼服 名作动，戴着礼帽 诸侯朝见天子 主持祭祀等的司仪官 “点，尔何如？” 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。” 子曰“何伤乎？亦各言其志也！” “曾点，你怎么样啊？” 这时曾点弹奏瑟的声音（渐渐）稀疏，接着铿的一声。把瑟放下，站起来，回答说：“我和他们三个人的才能不同。” 孔子说：“有什么关系呢？只不过是各自谈谈自己的志向。” 铿的一声，指止瑟声 状语后置 弹奏 同“稀”，稀疏 起身，站起来 表承接 才能 何妨 识 大 意 和 曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂， 风乎舞雩，咏而归。” 夫子喟然叹曰：“吾与点也。” 同“暮” 识 大 意 已经穿定 成年人 少年 在 名作动，吹风 唱歌 表修饰 叹息的样子 赞成 曾点说：“暮春时节，春天的衣服已经穿定，我和五六个成年人，六七个青少年，一起在沂水里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，唱着歌走回家。 孔子长叹一声说：“我赞成曾点的想法啊。” 三子者出，曾晳后。 曾晳曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！” 曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。 名作动，走在后面 识 大 意 子路、冉有、公西华三个人都出去了，曾皙走在后面。 曾皙问孔子：“他们三个人的话怎么样？” 孔子说：“只不过自己谈谈自己的志向罢了。” 曾皙说：“您为什么笑仲由呢？” 孔子说：“治国要用礼，（可是）他（子路）的话毫不谦让，因此我笑他。” 谦让 语气助词连用，罢了 唯求则非邦也与？ 安见方六七十，如五六十而非也者？ 唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？ 赤也为之小，孰能为之大？” 句首语气词，无义 识 大 意 难道冉有讲的不是国家的事吗?” “怎么见得纵横六七十里或者五六十里讲的就不是国家的事呢？” “公西赤所讲的不是国家的事吗？” “宗庙祭祀、朝见天子，不是诸侯国的事又是什么呢？如果公西赤 只能给诸侯做一个小相，那么谁能做大相呢？” 国 怎见得 形作名，小相、大相 第 二 课 时 探志、明礼、知儒家 拓 展 探 究 任务一：孔子评志：为何“哂”由？ 微微一笑是赞赏子路发言坦率，但因其言语中的不谦虚又有委婉批评。 任务二：四位弟子的发言中分别可以看出他们怎样的性格？孔子的态度又为何不同？ 人物 弟子述志 性格 孔子态度 孔子态度 不同之因 由（子路） 强国 哂之 求（冉有） 富民 叹之 赤（公西华） 知礼 惜之 点（曾皙） 河清海晏 天下太平 与之 拓 展 探 究 任务二：四位弟子的发言中分别可以看出他们怎样的性格？孔子的态度又为何不同？ 人物 弟子述志 性格 孔子态度 孔子态度 不同之因 由（子路） 强国 有抱负，自信， 却失之鲁莽、轻率 哂之 不谦让 求（冉有） 富民 谦逊谨慎，实事求是 叹之 国家大事 赤（公西华） 知礼 谦恭委婉 惜之 低估自己 点（曾皙） 河清海晏 天下太平 潇洒、高雅 与之 政治理想 太平盛世 拓 展 探 究 任务三：孔子为什么赞同曾皙的观点？又体现了孔子怎样的思想内涵？ 曾皙描绘的悠闲自得、自由祥和、和平宁静等美好的普通人的生活图景，背后定是一个社会和谐、经济稳定、天下太平、人民富足有序的大同社会。曾皙描绘的“太平盛世”图，正是孔子“以礼治国”的理想的一种形象化描绘，是儒家所向往的“礼治”社会的最高境界。 素 材 化 用 舞雩台上的春风吹动夫子飘逸的胡须，带着传唱千年的歌声，穿过历史的隧道，不断向后人诉说着幸福的真谛。与自然相融，不被功名利禄所羁绊，才能归于至善，以达一种气定神闲的悠然境界。 周游列国十四年，却没有一个君主愿意为他的理想买单。理想的幻灭让他感到深深地疲倦，多年的漂泊让他认清乱世的现实，在君王的心里，只有铁血建立的霸业，而绝无克己复礼的仁德。于是，所有的梦想、所有的悲愤，都只在一个云淡风轻的下午，化作一句“吾与点也”的喟然长叹。 例一：串联原文意象，创设场景，议论成段。 例二：关联人物生平，创设场景，议论成段。 当 堂 训 练 1、《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子没有直接让弟子言志，而是先用温和自谦的话打消学生的顾虑，为他们创造一个轻松、亲切、活跃的环境。他说：“_________，___________。” 2、子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子最赞同曾皙的回答，从“_________:___________”这句话可以看出来。 以吾一日长乎尔，毋吾以也 夫子喟然叹曰：吾与点也 当 堂 训 练 3．将下面句子译为现代汉语。 ①由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。 ②鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰:“异乎三子者之撰。” 译文：（如果让）我治理这个国家，等到三年，就可以使人人勇敢善战，而且还懂得做人的道理。 译文：(曾晳)弹瑟的声音渐渐稀疏下来，铿的一声，放下瑟直起身来，回答说:“我和他们三人的才能不同。” 当 堂 训 练 4.本文语言虽凝练、简短，却恰切地表现出人物的个性特点。请选择其中一个人物，结合具体内容，简要分析。 子路是个急性子的人，老师的话音刚落，他就抢先发言。“率尔”两字，很准确地表现出子路直率自信而又粗疏鲁莽的性格。治理“千乘之国”的志向，也表现了子路的政治理想和政治才能。 感谢观看 $$