12.《祝福》练习 2024-2025学年统编版高一语文必修下册

2024-2025学年高一必修下《祝福》同步训练及其答案 高一必修下《祝福》同步训练 班级 姓名 小组 一、现代文阅读 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 鲁迅是中国现代文学史上首屈一指的语言大师。在中国语文由传统向现代转型的历史性变革过程中，鲁迅的文学语言起到了桥梁和示范作用，具有无与伦比的审美意义。他极其重视中国语文的新生，把语言文字改革提高到了关系民族兴衰存亡的高度。他呼吁现代人要将自己的思想直白、真实地表达出来，以打破旧中国万马齐喑的沉闷局面。他字斟句酌，炉火纯青，把文字的功能和魅力发挥到了极致。他还是文体创造的先锋：不仅创造了杂文这种新型的散文体裁，而且他的小说几乎每篇都有新的形式和格局，从不重复自己。因此，鲁迅的不少代表作成为大、中、小学的传统教材，滋润着一代又一代人的心田。 经典作品的审美意义和认识意义是恒定的，而其现实意义却是流动的，具有跨越时空的巨大潜能。重读鲁迅文本，应该回应现实生活中人们普遍关注的迫切问题，使其在时代发展和民族复兴过程中不断彰显出思想和艺术的魅力。只有这样做，才能使鲁迅在走向大众的过程中保持旺盛的生命力。 鲁迅曾将致力于国民性的改造作为自己的创作宗旨，以拯救中华民族的灵魂为急务。他在广泛剖析国民性负面因素的基础上得出结论，认为最需要灌输的道德观念是“诚与爱”。这种对“最理想的人性”的呼唤不仅在当时具有普适意义，而且同样切中当今时弊。因为现代社会既需要市场经济的物质支撑，也需要与之相适应的道德要素的价值支撑。如果缺少了“诚”与“爱”，市场经济就会出现信用污染，而这种污染比环境污染更加严重。对于这个问题的严重性，大家都有切身感受。 对于塑造新型的民族性格，鲁迅提出了他的正面主张。在《我们现在怎样做父亲》一文中，鲁迅明确提出了三点：一、耐劳作的体力；二、纯洁高尚的道德；三、广博自由能容纳新潮流的精神。这其实就指明了德、智、体全面发展的方向。现代社会竞争激烈，生活节奏加快，没有健全的体魄就无法承受工作的重负，这就是所谓“健康第一”。现代社会又是一个知识更新、信息爆炸的社会，没有容纳新潮流的精神，就会因循守旧，故步自封，最终成为时代的落伍者。道德追求也就是应有的信仰追求、理想追求。现代社会是“依法治国”和“以德治国”双轨并行的社会，法律是不能触碰的立身行事的底线，道德是一种没有上限的人格追求。“纯洁高尚”是一种境界，在社会主义初级阶段，并非每个人都能通达。但是，《诗经》中有一句诗说得好，“高山仰止，景行行止”。所以每个人都应该对“纯洁高尚的道德”有一种景仰之情、向往之心，这也就是精神文明建设的崇高目标。 我们肯定鲁迅作品的现实意义，但必须看到鲁迅作品都有其特定的时代性，它不可能回应并解决现实生活中面临的一切具体问题。阅读鲁迅作品最大的现实功效是什么？我的回答是三个字：“学做人！”鲁迅是中国底层民众的忠实代言人，他的一生是为现代中国人的生存、温饱和发展而呐喊的一生，他的“道德准则”是“损已利人”，“在生活的路上，将血一滴一滴的滴过去，以饲别人，虽自觉渐渐瘦弱，以为快活”，这种无私奉献的精神，在物欲横流的当下无疑是一种宝贵的精神资源。鲁迅又是一个充满智慧的人，他娴熟地掌握和运用了历史唯物主义和辩证法，他对于革命、权力、人道、暴力等复杂难解的问题都能作出正确的分析和判断。郁达夫说：“当我们见到局部时，他见到的却是全面。当我们热衷去掌握现实时，他已经把握了古今与未来。”所以，读鲁迅的书，最根本的目的应该是学习鲁迅的立场、观点和方法，像他那样生活，像他那样做人。我想这也就是阅读鲁迅经典最大的现实意义。 （选自陈漱渝《我们今天何以要阅读鲁迅？》，有删改） 材料二： 鲁迅一生耗费精力最大的，便是探寻什么是理想的人性、国民劣根性的根源何在之类的问题。他的小说与杂文最动人心魄的地方，便在这里。近几年，当人们直面现代化与传统的时候，国民性问题作为一个未完成的课题，便自然地在艺术领域中被再次呈现出来。 读一读各式的新乡土小说、民风民俗色彩十分浓郁的地域小说，都有类似的思路。贾平凹、刘恒、陈忠实、陈建功诸人，在自己的世界里，时常流露着对国人灵魂凝视时的无奈。印象较深的，是王蒙的《活动变人形》。那大气磅礴的文化拷问，对中国人心理性格的勾勒，让人感受到鲁迅杂文中的冷峻。王蒙试图写出中国儿女的魂魄来，当他无情地剥脱着人性的外衣时，他是不是也进入了“哀其不幸、怒其不争”的境地？还有贾平凹，他对鲁迅研究论著的热心和关注，绝不亚于一些学者。在灵魂的深处，他或许更喜爱鲁迅吧！读一读他近年的小说，在古雅的氛围与中原古风的韵致里，是不是也有鲁迅乡土小说式的惨烈？当他陷入中年人的绝望时，我从其灰色的目光中，似乎也感受到一丝鲁迅的忧郁。 这类文化色调浓郁的审美凝视，自20世纪80年代以来，从未间断过。张炜、张承志等个性色彩十分浓厚的人，何尝不也有着这类思路？“写出民族的灵魂来”，几乎成了一代人的信条。我从20世纪末众多文人相似的精神走向中，看到了“未完成的鲁迅”在当代的意义。 鲁迅的价值不仅显示在他的同时代里，更重要的是在后来岁月中的不朽的延续。中国要进入现代文明，欲解决人的现代化的问题，首先便是人的灵魂要更新。鲁迅最早看到了这一障碍。没有任何一个人，像他那样深刻、那样猛烈地揭示了中国国民的劣根性。然而这样的声音在古老的中国，显得那样弱小。当代有良知的作家，几乎都意识到了鲁迅精神在当代的价值。当无数个为解决国民性问题而奋斗的诗人、小说家艰难地在文化之旅中攀登的时候，我常常被这一代久未泯灭的良知所打动。 （选自孙郁《在鲁迅的余影里》，有删改） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．鲁迅的不少代表作成为大、中、小学的传统教材是因为其文学语言具有无与伦比的审美能力。 B．鲁迅认为最理想的人性包含诚与爱，诚与爱不仅在鲁迅时代缺乏，即便在今天也是稀缺品质。 C．鲁迅被认为是首屈一指的语言大师，因为鲁迅的文学语言在历史变革中起到了桥梁和示范作用。 D．王蒙、贾平凹等人的作品中再次呈现了鲁迅小说与杂文最动人心魄的问题——国民性问题。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．阅读鲁迅作品最主要的目的不是解决现实中的具体问题，而是获取精神上的资源。 B．鲁迅作品能成为经典作品是因为其恒定的审美意义、认识意义以及流动的现实意义。 C．鲁迅塑造新型民族性格的三点主张，契合今天德智体全面发展的方向，具有先进性。 D．国民性的问题经由鲁迅作品引发人们思考，又经由当代有良知的作家得以深入探讨。 3．下列选项，不适合作为论据证明材料一观点的一项是（   ） A．鲁迅说：巨大的建筑，总是一木一石叠起来，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。 B．鲁迅指出：中国书虽有劝人入世的话，也多是僵尸的乐观；外国书即使是颓唐和厌世的，但却是活人的颓唐和厌世。 C．鲁迅的《一件小事》启迪人们要看到车夫一类底层人的爱心与担当，以此反省所谓知识分子的自私与渺小。 D．鲁迅的《拿来主义》从送去主义写起，先破后立，在嬉笑怒骂、妙趣横生中抨击时弊，显示高超的批判艺术。 4．同样谈到鲁迅作品的现实意义，两则材料的侧重点有何不同？ 5．班级举行“《祝福》读后谈”活动，请结合材料谈谈学习这篇小说的现实意义。 阅读下面的文字，完成下面小题。 万柿如意 乔叶 “七月枣，八月梨，九月柿子红了皮。”到这里才知晓柿子还有那么多品种：磨盘柿、锄头柿、鸡心柿、火罐柿、水晶柿，也有论口感起名的，如涩柿、甜柿、脆柿、绵柿，我最爱听的还是论时令叫的，什么八月黄、雁过红、九月青，有着栩栩如生的画面感，且一听就知道什么时候能吃。柿子的问题就是不好存放，不过恰也因不好存放，反而置之死地而后生地有了其他出路，或酿成柿子醋，或晒成柿饼。 旱多柿甜，水多柿大。今年雨水足，看到一树树累累垂垂的八月黄，村里人都说今年得好好晒些柿饼啦。孟胡子想使的却是另一股子劲儿，他在各种场合唾沫飞溅地跟村民们宣传着柿子文化，却没有单刀直入，而是先从美讲起。说美丽乡村可不是白得的名号，咱得知道咱们能叫人看见哪些美。我看咱们的玉米收下来都是苇箔扎成了囤，放在空场地上，既透气又透光，太阳好了能晒，上头罩一块塑料布还不怕下雨，科学得很。可说实话，堆得太随便，不够美。咱扎囤时，能不能想想这三四个回咋排列更好看，能不能编几小辫玉米，在苇箔上外头挂出来，或者再配上几串红辣椒，小小一点缀，俏他一俏。类似这些事，咱都要犯犯思想，都要虑虑进到客眼里头是啥样，能不能叫客想去拍照留影，能不能叫看到图的人也想来咱山里看，这就有了意思，拐弯抹角地都能给咱钱。 后来才拐到了柿子上。他说现在啥都讲文化，柿子也是有文化的。唐朝时候就有记载，说柿有七绝，一多寿，二多阴，三无鸟巢，四无虫蠹，五霜叶可玩，六嘉实，七落叶肥滑，可以临书。意思是柿树寿命长，长大有阴凉，不招鸟虫，清净利亮，果子结得又多又好，下霜时叶变红了也能欣赏，叶片又大又厚能在上头写字。还有，柿和事同音，味又甜，颜色喜庆，所以咱们老祖宗在传统文化里早就把它列成了吉祥果，留了可多口彩。四个柿子放在盘子里，就是事事如意圆圆满满。柿子加上一条鱼，就是事事有余。反正是跟柿子搭起来的，都是好意头。这些总结你说有多好，我劝你们都记下，将来好跟客们显摆。 就都笑。他又说，柿子可不是成了柿饼才能卖钱，要知道，从摘柿子开始，票子就开始哗啦啦响啦。比如旋柿子，咱们干这个活儿，就能叫客们当景儿看。柿子旋好，往麻棘圪针上一扎，扎个满枝红，再往高高处一摆，不也是一景儿？火罐柿、水晶柿熟时，连枝带叶地多存一些，挂到墙上也是景儿。千万记住，这可都是景儿啊，都是景儿！景儿都是钱，都是钱！ 远远地听着他讲得苦口婆心，我只能暗自赞叹，到底是孟胡子。顺手在手机上搜了一下，七绝之说居然是出于《酉阳杂俎》。 九奶的两棵八月黄离宝水泉不远，眼看着也一天天黄起来，她便督促我和老原去摘。我们两个手脚都笨，每次摘小半晌，也只能摘上一筐。九奶说一筐就中，就叫把旋柿架搬了来，收拾了一番，要开始旋柿子。说当天摘下的硬柿子就要当天旋，不然第二天皮就会发软，不好旋，也旋不好。 她坐在条凳上，眉目之间突然就焕发了精神。只见她把一颗柿子扎上，从柿子顶开始卡刀，一圈下来一片到底，旋得干干净净，十分轻巧利索。周边围拢了一圈人看，孟胡子笑道，老太儿这手艺真卓。大英说，搁到头些年，九奶身子还健旺着，一晚上就能旋出一担柿子。要不是疼惜她如今恁大岁数了，都要劳烦她去旋柿子呢。谁请她她都去。秀梅和小曹都贴得近近的，录着视频。小曹悄声说，发到网上时可以配任贤齐那首《对面的女孩看过来》，“对面的女孩看过来，看过来看过来，这里的表演很精彩”，这歌词多搭。秀梅说，不是有一首歌叫《万事如意》么？我觉得那个更对景。万事如意也是万柿如意呀。两人约定了要来个同题竞赛，各拍各，各发各，三天后看播放量和点赞数定胜负，输家请客。 我们摘了三回，九奶也旋了三回。旋好的柿子扎在麻棘圪针上晒，颜色既艳又润，果然是极好看的一景儿。 第三天正好是周六，来了不少客，有不少客说是刷到了视频特意找来的。秀梅这条视频自发了那条“万柿如意”后就唰唰唰地涨粉，播放量居然第一次破了万。秀梅喜不自禁道，这就是应了万事如意的万。客们看见九奶旋柿子，没有不拍的，也都要和九奶合影，九奶也便任他们合。有客开玩笑道，老太太成了网红，以后谁找您拍照就该收费啦。九奶却凛了脸道，照个相还要收钱，这心里该穷成了个啥。 如今秀梅拍抖音已经有点儿犯魔怔。但凡有客在她那里食宿，说不上两句话，她就会叫人家看抖音加粉丝。有一次，小金师傅突然带了媳妇过来，说自己回去开店也要搞个这视频号，叫媳妇来向她取取经。秀梅也兴致勃勃，恨不能倾囊相授。问她咋那么爱穿红衣裳，秀梅说，穿红最有效果呀，衬人脸颜色好。穿别的色也中，不过最好能配条红围巾，美颜一开，俊得很。小媳妇又愁说不知道该拍啥，秀梅惊讶道，咋会没啥拍哩？啥都值得拍。做饭，烧地锅，在地里种菜摘菜，对着口型唱歌唱戏，这都中呀。下雨时拍雨水滴答到花草上，拍姊妹们打着花伞排一排，不是也中？等下雪了拍得更卓。我跟你说，除了下刀子不拍-不对，下刀子更得拍，谁见过下刀子呀，那播放量肯定爆啦，哈哈哈。 夜里洗漱完毕，躺在床上，和九奶闲话。我说咱树上还留着可多柿子，九奶说，那就留着，不摘了，叫喜鹊吃，这叫招喜，意头好。老理儿上叫留余。留余就是留福，留福就是积德。 （节选自乔叶《宝水》，有删改） 6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．作者将视角聚焦在乡村生活的“极小处”，对农业知识和文化习俗娓娓道来，呈现了鲜活的乡村图景，使小说极具乡土气息。 B．从文中对孟胡子向村民们宣传柿子文化的描述中可知，孟胡子既比较了解乡村民情，也很善于用知识推动乡村建设。 C．九奶严肃反驳游客的玩笑话，是因为她对孟胡子倡导的“景儿都是钱”观念的不以为然，说明她既缺乏幽默感，又不知变通。 D．在秀梅的眼里，村庄的美在于村庄的日常生活，村民们做饭、在地里种菜摘菜、对着口型唱歌唱戏，这些都是独特的风景。 7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．小说标题中的“柿”是小说的主线，串联全文；同时，万柿如意谐音万事如意，表现了村民对幸福美好生活的向往和追求。 B．本文涉及的《酉阳杂俎》的知识，是小说的有机组成部分，与小说中相关的人物和情节紧密结合，丰富了作品的文化内涵。 C．本文在语体色彩方面，既有典雅的书面语，也有富含乡土味的方言土语，使人物形象更鲜活，充满浓郁的地域特征。 D．小说采用散文化笔法，叙事平静舒缓，细腻地勾勒出乡村人物的众生相，引领读者体悟那些散落在乡村生活中的美好和纠纷。 8．小说呈现了新时代乡村变革的图景，乡村既保留了不少老味道，也产生了很多新变化。请根据文本内容概括。 9．小说中的“我”和《祝福》的“我”都是“返乡者”，二者在叙事的作用上有何异同？请结合文本进行分析。 二、语言文字运用 阅读下面的文字，完成下面小题。 文学叙事之所以引人入胜，甚至让人欲罢不能，两种因素有着不可代替的作用，情节内部的传奇性与悬念产生强大的吸附力，人们被“欲知后事如何”的渴念牢牢拽住而无法脱身；众多惟妙惟肖的细节构筑或栩栩如生的场景还原，令人身临其境、感同身受。 文学的细节可以是一个脸部表情、一条皱纹、一块衣襟上的污迹，也可以是一个街景、一面悬崖、一阵掠过森林树梢的风声或者一辆斜倚在墙角的自行车。对于文学来说，细节制造的清晰形象和感官活跃是审美不可或缺的组成部分。如果只有情节的传奇性与悬念而缺乏充足的细节，如果人们读到的仅仅是故事梗概，文学的魅力会大打折扣。 作家捕获细节不能仅仅依赖所谓的灵感或者想象力，更多的是基于他们富足的生活经验、充分的历史知识、独特的颖悟和锐利的观察为基础。只有了解足够的背景资料，作家才能知道一个即将破产的企业家穿什么服装赴宴，或者一个被房贷压得喘不过气的小职员收到一份婚礼请柬时的尴尬表情。总之，细节并不是文学之中无足轻重的小节，相反，细节的展开几乎凝聚了一个作家的全部修养。 10．下列句子中的“会”与文中加点的“会”，意义和用法相同的一项是（    ） A．年轻小伙会8国语言，却偏偏不愿意开口说话。 B．面对家人的多堂会审，他不得不暗自腹诽道：又是那个琏王害的！ C．“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”这句诗一直鼓励着我前行。 D．那抹会心的微笑，在我心中留下了投影，很美，很美！ 11．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（    ） A．更多的是以他们富足的生活经验、充分的历史知识、独特的颖悟和锐利的观察为基础 B．更多的是基于他们丰富的生活经验、充分的历史知识、锐利的观察和独特的颖悟 C．更多的是基于他们富足的生活经验、充分的历史知识、独特的颖悟和锐利的观察 D．更多的是他们丰富的生活经验、充分的历史知识、锐利的观察和独特的颖悟为基础 12．《祝福》中，鲁迅在描写祥林嫂临死前的神情时写道，“脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的，只有那眼珠间或一轮”。根据上述语段分析这样描写的效果。 阅读下面的文字，完成下面小题。 她分明已经纯乎是一个乞丐了。我就站住，豫备她来讨钱。 “你回来了？”她先这样问。 “是的。” “这正好。你是识字的，又是出门人，见识得多。我正要问你一件事——”她那没有精采的眼睛忽然发光了。 我万料不到她却说出这样的话来，诧异的站着。 “就是——”她走近两步，放低了声音，极秘密似的切切的说，“一个人死了之后，究竟有没有魂灵的？” 我很悚然，一见她的眼钉着我的，背上也就遭了芒刺一般，比在学校里遇到不及豫防的临时考，教师又偏是站在身旁的时候，惶急得多了。对于魂灵的有无，我自己是向来毫不介意的；但在此刻，怎样回答她好呢？我在极短期的踌蹰中，想，这里的人照例相信鬼，然而她，却疑惑了，——或者不如说希望：希望其有，又希望其无……。人何必增添末路的人的苦恼，为她起见，不如说有罢。 “也许有罢，——我想。”我于是吞吞吐吐的说。 “那么，也就有地狱了？” “阿！地狱？”我很吃惊，只得支梧着，“地狱？——论理，就该也有。——然而也未必，……谁来管这等事……。” “那么，死掉的一家的人，都能见面的？” “唉唉，见面不见面呢？……”这时我已知道自己也还是完全一个愚人，什么踌蹰，什么计画，都挡不住三句问。我即刻胆怯起来了，便想全翻过先前的话来，“那是，……实在，我说不清……。其实，究竟有没有魂灵，我也说不清。” 我乘她不再紧接的问，迈开步便走，匆匆的逃回四叔的家中，心里很觉得不安逸。 13．下列关于文段中概念理解、判断和推理分析不正确的一项是（   ） A．“这里的人照例相信鬼”，“这里的人”特指生活在鲁镇的人，不包括疑惑的“她”，揭示了“她”在思想、信仰等方面的差异。 B．“——或者不如说希望：希望其有，又希望其无”，“我”对她的内心揣测，虽然存在逻辑谬误，但能表现“她”真实的内心矛盾。 C．如果魂灵存在，并且存在地狱，那么死去的一家人是能在地狱中见面的。祥林嫂这种推理虽存在逻辑谬误，却表现出她内心保有微渺希望。 D．文段中隐含二难推理，有没有魂灵都归于“她”的希望，模棱两可自相矛盾的回答无力消解“末路的人的苦恼”，表现了我的无奈与不安。 14．请分析文中画横线处一句“又是”一词的表现力。 15．文中画波浪线语句与改句“我实在说不清，我也说不清究竟有没有魂灵。”相比，有何妙处？ 16．阅读下列文字，按要求答题。 9月25日，是鲁迅130周年诞辰日。先生给我们留下了太多太多，他600多万字的著述使他当之无愧地成为中国近现代以来最具社会影响力的作家、思想家和精神启蒙者。近年来，“去鲁迅化”的声潮始终甚嚣尘上，从鲁迅教材“撤退”，到炮轰鲁迅的“戾气”，再到“鲁迅过时了”的声调。这实在令人心疼！ 鲁迅被脸谱化，大家都不陌生，鲁迅是战士，横眉冷对，一个都不宽恕……这是绝大多数人眼中的鲁迅。在相当长的时间里，鲁迅被贴上了各种令人不解的标签。身为鲁迅之子的周海婴，他更能体会到鲁迅被标签化的无奈、酸涩，甚至苦痛。其实，鲁迅是多性情的，是丰富的，这可从周海婴的记述中找到佐证。 先生曾说过，“中国大约太老了，社会上事无大小，都恶劣不堪，像一只黑色的染缸，无论加进甚么新东西去，都变成漆黑。可是除了再想法子来改革之外，也再没有别的路。”我们现在已经在不断改革，革除体制性弊端，不断前进了。先生去世久矣，精神已经在时代的发展中体现！未来还会…… 对于“去鲁迅化”的声潮，我们应该抱什么态度？请仔细阅读上文，请简要概括，不要超过15个字。 《祝福》同步训练答案 1．C 2．A 3．B 4．材料一从鲁迅作品阅读者的角度，侧重谈鲁迅作品对当下人们的思想和价值观影响； 材料二从艺术传承者的角度，侧重谈鲁迅作品中的国民性问题对后人文艺创作的深远影响。 5．①小说充分发挥文字的揭示和教化功能，以精准的语言描摹了祥林嫂从充满活力到悲惨死去的过程，为今天的文学创作提供榜样； ②小说批判了封建思想奴役下国民麻木、无知、冷漠的劣根性，促使今天的人们在深刻的反省中更新灵魂； ③小说中作为知识分子的“我”，同情底层民众，寻找拯救民众的路径，这种探求精神，对于当代青年具有启示意义。 【导语】这篇文章通过引用鲁迅的文学成就和思想贡献，探讨了其作品在现代社会中的现实意义。文章强调鲁迅的语言创新和道德观念对今日文化和道德建设的影响不应被忽视，认为鲁迅作品在引导人们进行国民性反思和精神更新方面具有深远价值。通过对当代作家继承鲁迅精神的分析，指出“写出民族的灵魂”这一目标在文学界的持续追求，展示了鲁迅对现实问题的长久启发作用。文章呼吁学习鲁迅的人生态度和智慧，以应对现今社会挑战。 1．本题考查学生理解文章内容、筛选文中信息的能力。 A.“因为其文学语言具有无与伦比的审美能力”错误，根据材料一第一段可知，鲁迅作品入选教材，不仅仅是他的语言有审美能力，“他还是文体创造的先锋……而且他的小说几乎每篇都有新的形式和格局，从不重复自己”。 B.“即便在今天也是稀缺品质”错误，材料一第三段“他在广泛剖析国民性负面因素的基础上得出结论，认为最需要灌输的道德观念是‘诚与爱’。这种对‘最理想的人性’的呼唤，不仅在当时具有普适意义，而且同样切中当今时弊”，明确指出鲁迅认为最需要灌输的道德观念是“诚与爱”，这种呼唤，不仅在当时具有普适意义，而且同样切中当今时弊。但没有在今天也是稀缺品质的内容。 D.“再次呈现了鲁迅小说与杂文最动人心魄的问题——国民性问题”错误，材料二第二段“王蒙试图写出中国儿女的魂魄来，当他无情地剥脱着人性的外衣时，他是不是也进入了‘哀其不幸、怒其不争’的境地？还有贾平凹，他对鲁迅研究论著的热心和关注，绝不亚于一些学者”“是不是也有鲁迅乡土小说式的惨烈”提到了王蒙的作品《活动变人形》和贾平凹的作品，指出他们在创作中探讨国民性和人性问题，但作者是用疑问的方式猜测他们的情感的。选项说法过于绝对。 故选C。 2．本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。 A.“不是解决现实中的具体问题，而是获取精神上的资源”错误，根据“重读鲁迅文本，应该回应现实生活中人们普遍关注的迫切问题，使其在时代发展和民族复兴过程中不断彰显出思想和艺术的魅力”“中国要进入现代文明，欲解决人的现代化的问题，首先便是人的灵魂要更新。鲁迅最早看到了这一障碍”可知，阅读鲁迅作品绝不仅仅是获得精神上的资源。 故选A。 3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料一观点在文末，“读鲁迅的书，最根本的目的应该是学习鲁迅的立场、观点和方法，像他那样生活，像他那样做人”。 B.体现鲁迅对中国书的评价，不适合作为论据证明材料一观点。 故选B。 4．本题考查学生筛选整合信息，比较材料内容的能力。 材料一第一段指出鲁迅对中国现代语言的贡献：强调了鲁迅在推动中国现代语言发展中的作用，包括语言文字改革的重要性以及他对文体创新的影响。第二段指出鲁迅作品的跨时代意义：指出鲁迅的作品不仅具有恒定的审美和认知价值，还具有流动的现实意义，能够反映并回应不同时期的社会问题。第三四段指出鲁迅对国民性的改造的观点：鲁迅认为“诚与爱”是最需要灌输的道德观念，并提出了新型民族性格塑造的方向，包括耐劳作的体力、纯洁高尚的道德、广博自由的精神。第五段指出阅读鲁迅作品的最大现实功效：“学做人”，即学习鲁迅的道德准则、智慧以及对待社会的态度。可见，材料一从鲁迅作品阅读者的角度，侧重谈鲁迅作品对当下人们的思想和价值观影响，尤其是如何通过阅读鲁迅的作品来提升个人道德和社会责任感。 材料二第一段指出鲁迅对人性的探索：着重讨论了鲁迅一生致力于探究理想人性和国民劣根性的根源。第二段分析鲁迅作品在当代的延续：通过分析当代作家如王蒙、贾平凹等人如何受到鲁迅影响，展现鲁迅精神在当代文学中的延续。第三段指出鲁迅作品的未完成性：提出鲁迅作品中的某些议题，如国民性问题，仍然是当代社会关注的焦点。第四段指出鲁迅精神的价值：强调鲁迅精神在当代的价值，尤其是在推动人的现代化、灵魂更新方面的作用。可见，材料二从艺术传承者的角度，更多地探讨鲁迅作品在当代文学中的影响和鲁迅精神的持续意义，特别是对当代作家创作的影响及其对解决国民性问题的启示。 5．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 ①根据《祝福》原文“五年前的花白的头发，即今已经全白，全不像四十上下的人；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了”“又只是顺着眼，不开一句口，很像一个安分耐劳的人……试工期内，她整天的做，似乎闲着就无聊，又有力，简直抵得过一个男子，所以第三天就定局，每月工钱五百文”“脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色，顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了”可知，鲁迅的《祝福》以精准的语言描摹了祥林嫂从充满活力到悲惨死去的过程，根据《祝福》原文可得出，祥林嫂之所以会悲惨死去，是因为吃人的封建礼教，结合材料一第一段“他极其重视中国语文的新生，把语言文字改革提高到了关系民族兴衰存亡的高度”可得出，小说充分发挥文字的揭示和教化功能，为今天的文学创作提供榜样。 ②《祝福》这篇小说通过四叔、柳妈、鲁镇上的人们等代表人物对祥林嫂遭遇的麻木、嘲笑，批判了封建思想奴役下国民麻木、无知、冷漠的劣根性，结合材料一第三段“鲁迅曾将致力于国民性的改造作为自己的创作宗旨，以拯救中华民族的灵魂为急务。他在广泛剖析国民性负面因素的基础上得出结论，认为最需要灌输的道德观念是‘诚与爱’。这种对‘最理想的人性’的呼唤，不仅在当时具有普适意义，而且同样切中当今时弊。因为现代社会既需要市场经济的物质支撑，也需要与之相适应的道德要素的价值支撑”可知，这篇小说促使今天的人们在深刻的反省中更新灵魂，思考道德观念中的“诚与爱”。 ③《祝福》这篇小说以“我”为叙述者，根据原文“况且，一想到昨天遇见祥林嫂的事，也就使我不能安住”“人何必增添末路的人的苦恼，为她起见，不如说有罢”可知，小说中作为知识分子的“我”，同情底层民众，寻找拯救民众的路径，结合材料一最后一段“所以，读鲁迅的书，最根本的目的应该是学习鲁迅的立场、观点和方法，像他那样生活，像他那样做人。我想这也就是阅读鲁迅经典最大的现实意义”可知，当代青年读鲁迅的作品也应该学习鲁迅的立场、观点和方法，所以《祝福》中“我”的这种探求精神，对于当代青年具有启示意义。 6．C 7．D 8．①老味道：普遍的自然与民俗之美，如鲜活的方言俗语、按自然节令的生活节奏、旋柿子等传统手工技艺、摘柿子留余的习惯等。②新变化：农民开始重视发展旅游业。有明确的文化追求和最新的宣传方式，如孟胡子倡导的柿子文化，秀梅用抖音拍摄短视频宣传家乡。 9．同：①“我”都是线索人物，串联起整个故事情节。②以第一人称叙述故事，使故事真实可信。 异：①《祝福》的“我”是祥林嫂故事的旁观者，通过“我”的所见所闻所忆刻画了祥林嫂被封建礼教和封建迷信迫害的悲剧形象；《万柿如意》中的“我”是故事的亲历者，以“我”的亲身经历展现了当代乡村图景。②《祝福》通过“我”的观察和叙述，展现了封建思想与伦理道德对整个社会的禁锢，以及少数觉醒的知识分子在面对社会不公时的无力感和复杂心情；《万柿如意》通过“我”的亲身经历和叙述，读者得以窥见乡村从传统走向现代、从单一农业走向多元文旅的转变过程。 【导语】小说《万柿如意》通过对乡村生活细节的生动描绘，展现了在新时代背景下农村的传统与变革。故事中，以柿子为主线，描绘了孟胡子等村民努力通过发展乡村文化旅游促进经济的尝试，同时也反映了九奶等人对传统价值的坚守。通过现代媒介的介入，小说表达了乡村人对美好生活的追求与向往，呈现出乡村在现代化过程中的生机与挑战。 6．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“说明她既缺乏幽默感，又不知变通”错误，由原文“有客开玩笑道，老太太成了网红，以后谁找您拍照就该收费啦。九奶却凛了脸道，照个相还要收钱，这心里该穷成了个啥”可知，九奶的严肃反驳体现了她淳朴的形象特点。 故选C。 7．本题考查学生对文章内容和艺术特色的分析鉴赏能力。 D.“乡村生活中的……纠纷”于文中无依据，由原文“看到一树树累累垂垂的八月黄，村里人都说今年得好好晒些柿饼啦”“她坐在条凳上，眉目之间突然就焕发了精神”等信息可知，文中处处引领读者体悟那些散落在乡村生活中的美好。 故选D。 8．本题考查学生概括文章内容的能力。 解答时先找到文中的有效信息，然后分条进行概括即可。 ①老味道：“咱得知道咱们能叫人看见哪些美”中的“咱们”，使用口语，亲切自然；“我劝你们都记下，将来好跟客们显摆”中的“显摆”，表现人们的自豪感，鲜活的方言俗语，有乡土气息，表现力极佳。 柿子几月熟，几月摘，摘下后旋皮，然后晒干，乡人们按自然节令生活，节奏自然，乡土味十足；九奶旋柿子的熟练，给其他小动物留柿子的善良，展现了淳朴的民风和民俗之美。 ②新变化：由原文“他在各种场合唾沫飞溅地跟村民们宣传着柿子文化”“他说现在啥都讲文化，柿子也是有文化的”“柿子加上一条鱼，就是事事有余”等信息可知，农民开始重视发展旅游业，宣传自己的家乡特产和特色文化，让游客满意、喜欢这一方水土；通过抖音平台拍摄短视频宣传家乡，取得了显著的效果，得到了广泛认可，秀梅的宣传活动不仅吸引了大量粉丝的关注，通过最新的宣传方式还为家乡带来了实际的旅游效益。 9．本题考查学生鉴赏作品的次要人物形象作用以及鉴赏叙述视角的能力。 解答时，分析次要人物在情节结构上的作用，同时在叙事上特点和效果。 同：①《祝福》中，写“我”到鲁镇鲁四老爷家听到祥林嫂的死讯，然后通过“我”的视角写主人公的遭遇，最后写在“祝福”气氛中，“我”的感受，“我”都是线索人物，串联起整个故事情节； 《万柿如意》中，“到这里才知晓柿子还有那么多品种”“远远地听着他讲得苦口婆心，我只能暗自赞叹”“我说咱树上还留着可多柿子，九奶说，那就留着……”等信息可知，“我”贯穿文章的始终，是线索人物，使情节清晰自然。 ②《祝福》中“我是正在这一夜回到我的故乡鲁镇的……所以只得暂寓在鲁四老爷的宅子里”；《万柿如意》中“到这里才知晓柿子还有那么多品种：磨盘柿、锄头柿、鸡心柿、火罐柿、水晶柿，也有论口感起名的，如涩柿、甜柿、脆柿、绵柿，我最爱听的还是论时令叫的……”等信息可知，两篇文章都以第一人称叙述故事，使故事真实可信，拉近了与读者的距离。 异：①《祝福》的“我”是祥林嫂故事的旁观者，通过“我”的所见所闻所忆刻画了祥林嫂被封建礼教和封建迷信迫害的悲剧形象；《万柿如意》中的“我”是故事的亲历者，以“我”的亲身经历展现了当代乡村图景。 ②《祝福》通过“我”的观察和叙述，展现祥林嫂悲惨的一生，“我”无法解决她的疑难，展现了封建思想与伦理道德对整个社会的禁锢，以及少数觉醒的知识分子在面对社会不公时的无力感和复杂心情，“我”是小说中唯一同情她的人。《万柿如意》中“我”参与了摘柿子的劳动，是故事的亲历者，同时“我”也看到了农村为发展旅游业，进行的宣传，“我”的叙述让读者得以窥见乡村从传统走向现代、从单一农业走向多元文旅的转变过程，看到了美丽乡村的风俗人情和发家致富的新生活。 10．C 11．B 12．①准确细致地描绘了祥林嫂临死前的神情状态，增强了文学的魅力。②体现了鲁迅高超的描写艺术。 【解析】10．本题考查学生辨析词语语境义的能力。 原文中的“会”意思为“必然，一定”。 A.意思为“（体力或智力方面）能”。 B.意思为“会合”。 C.意思为“必然，一定”。 D.意思为“领悟，领会”。 故选C。 11．本题考查学生辨析并修改病句的能力。 原句语病有二： 一是搭配不当。“富足的生活经验”搭配不当，应为“丰富的生活经验”。 二是句式杂糅。“基于……为基础”句式杂糅，应为“基于……”或者“以……为基础”。 修改正确的只有B项。 故选B。 12．本题考查学生语言表达之概括要点及赏析句子表达效果的能力。 根据第二段“细节制造的清晰形象和感官活跃是审美不可或缺的组成部分”“如果人们读到的仅仅是故事梗概，文学的魅力会大打折扣”，以及本题所给的“瘦削不堪”“黄中带黑”“木刻似的”“眼珠间或一轮”细节，可知，鲁迅借助细节刻画，形象准确地描写了祥林嫂毫无生机的神情状态，增强了文学的魅力。 根据材料第三段“更多的是基于他们丰富的生活经验、充分的历史知识、锐利的观察和独特的颖悟”“细节的展开几乎凝聚了一个作家的全部修养”可知，鲁迅对祥林嫂神情状态的精准刻画的细节，体现了鲁迅的修养，体现了其丰富的生活经验、锐利的观察和独特的颖悟，体现了鲁迅高超的描写艺术。 13．A 14．①句式上递进，强调了“我”“出门人”身份；②与下文“这里的人照例信鬼”相比，“识字的”并不特殊；③暗示向“我”询问的原因，期望能解除她的疑惑。 15．①原句通过逗号、省略号，表达含糊的语气，表现“我”回答时的犹豫、胆怯；②原句多用短句，倒装，形成紧张的节奏，表现“我”回答时的紧张的心理；③“那时”“其实”形成了肯否反转，强调要翻过先前的话，展现了“我”对末路的人同情。 【解析】13．本题考查学生对概念理解、判断和推理分析的能力。 A.“特指生活在鲁镇的人”错，这里是泛称，“揭示了‘她’在思想、信仰等方面的差异”错，她的疑惑表明她试图通过询问灵魂的问题来寻找一些安慰和消除内心的恐惧。 故选A。 14．本题考查学生理解文中重要词语含义和作用的能力。 ①“又是”，表示加重语气、更进一层，句式上递进，强调了“我”的身份，既是“识字的”又是“出门人”的身份。 ②作为“识字的”又是“出门人”的“我”是知道“魂灵“地域”之类是完全不存在的。然而，与下文“这里的人照例信鬼”相比，“识字的”并不特殊，表现了“我”没有勇气正视祥林嫂所提出的问题。 ③暗示向“我”询问的原因，祥林嫂既怕有魂灵，又期望有魂灵，询问“我”是想得到一个确切的答案，期望能解除她的疑惑。 15．本题考查学生对分析语段表达效果的能力。 ①原句“那是，……实在，我说不清……。其实，究竟有没有魂灵，我也说不清”，通过逗号、省略号，表达吞吞吐吐、含糊其词的语气，表现“我”在祥林嫂的追问下变得胆怯，回答时的犹豫起来。 ②原句运用了很多短句和“究竟有没有魂灵，我也说不清”这一倒装句，形成紧张的节奏，表现“我”回答时的紧张的心理，为她着想，却又害怕她会因此死亡，自己会承担责任。 ③原句中的“那时”“其实”形成了肯否反转，强调要翻过先前的话，表明“我”对末路的人同情却又无能为力，在现实面前想推脱逃避，表现了我的无奈与不安。 16．记住鲁迅，还原鲁迅（实事求是、一分为二），传承鲁迅。 【详解】本题考查学生语言表达之压缩语段的能力。 第一节主要表达作者对鲁迅渐渐走出人们视野的心痛之情，显然，作者是要人们记住鲁迅； 第二节围绕对鲁迅的各种评价和描述，指出，鲁迅的形象应该被还原成立体的，生活化的，而不是片面的； 第三节的结尾说到了鲁迅的精神，在昨天、今天、明天都将滋养民族，所以我们应该传承这种精神。 围绕这些内容加以概括，注意字数限制。 1 / 3 学科网（北京）股份有限公司 $$