第4课 欧洲文化的形成 课件--2024-2025学年高二下学期统编版（2019）选择性必修3文化交流与传播

第4课 欧洲文化的形成 选择性必修3 第二单元 丰富多样的世界文化 雅典帕特农神庙 罗马万神庙 圣索菲亚大教堂 古希腊文化 古罗马文化 中古时期 欧洲文化之源头 欧洲文化之发展 上古时期 中古西欧：基督教文化为特征的地域文化 中古东欧：东正教文明区域 拜占庭文化 俄罗斯文化 知识结构 古典希腊文化与罗马文化是欧洲文化的源头，但欧洲文化不是单一区域文化的直接延续。这里所指的“欧洲文化”包括“中古西欧文化”和“拜占庭、俄罗斯文化”、它们都是在古典文明阶段结束（以西罗马帝国灭亡为标志）后形成的，是中古时期的文化形态，具有各自的区域文化特征。 有个地方叫克里特，在深绿色的海中央。那里美丽又富裕，四面是汪洋。那里居民稠密，有数不清的教堂。九十个城市林立在岛上。 ——《荷马史诗》 一、古典希腊文化与罗马文化 是古希腊历史上城邦制度和文化发展的鼎盛时期 “古典文明”：人们将希腊城邦时代至罗马帝国时代创造的文明统称为西方世界的 “古典时代”：（前5世纪－－前4世纪上半叶） 1.概念阐释: (一）古希腊文化 2.繁荣原因： 经济：奴隶制经济发达（工商业发达和城市经济繁荣） 政治：民主制度和城邦政治兴盛 （雅典民主制提供了相对宽松的环境） 文化：海洋文明中形成的平等、自由、开拓、探究的意识，吸纳其他地区的优秀文化成果。先哲们勇于探索；各城邦重视文化教育 （1）哲学 ②目的： 古希腊哲学产生于希腊人对宇宙起源和人生意义等自然和社会问题的知识追求 ①原因： 古希腊哲学家力图用理性的思维方式认识世界和解释世界。 ③代表人物： “三大哲人”——苏格拉底、柏拉图、亚里士多德 “认识你自己” 苏格拉底—— “美德即知识” 柏拉图—— 亚里士多德—— 吾爱吾师，吾更爱真理 “理想国”学说：“根据智慧品德，把每个人明确分工，各司其职”。有正义感和理性的“贤人”统治国家，武士们保卫国家，农民和手工业者则负责生产。 尊重人不应该胜过尊重真理 有思想力的人是万物的尺度 3.古希腊文化的成就 赫拉克利特-——世界是一团永恒的火 普罗塔格拉——人是万物的尺度 （2）文学成就 ①史诗：《荷马史诗》约产生于公元前8世纪， 史诗中的诸神和英雄的故事成为后世西方文学创作的源泉,堪称西方文学的始祖.“希腊的圣经” ②戏剧：希腊文学的最高成就，悲剧与喜剧是这一时期戏剧的杰出代表。 古希腊诗歌方面最著名的是《荷马史诗》，很长时间中人们以为《荷马史诗》是神话，只是一种“文学”，是人们编造出来的故事。后来人们发现《荷马史诗》 中蕴含有许多真实的历史内容，它不单单是“文学”，也是一种“历史”。 ——钱乘旦《西方那一块土》 喜剧：阿里斯托芬“喜剧之父”:代表作：《鸟》等、以放荡酒神狄奥尼索斯祭式的题材，用诙谐、戏谑、讽刺等大众化的通俗台词制造笑料，藉以揭露社会的矛盾，启示人生的愚昧，暴露政治的黑暗。 悲剧：埃斯库罗斯“悲剧之父”代表作《被缚的普罗米修斯》：塑造了一位爱护人类、不屈服于宙斯暴力的光辉形象。 3.古希腊文化的成就 　“说句老实话，我憎恨所有的神。” ——普罗米修斯 ①雕塑：雕刻家米隆的《掷铁饼者》是人物雕塑的典范。 人体比例的和谐与美感，充溢着浓郁的世俗气息和鲜活的生命力。 ②建筑：雅典卫城的帕特农神庙则是建筑艺术的代表。 帕特农神庙重要性在于，全世界介绍希腊的图片，如果只有一幅，那一定是它；如果有一本，那封面也必然是它。 ——余秋雨 和谐与美感、人文精神 3.古希腊文化的成就 （3）雕塑和建筑 ◎米隆《掷铁饼者》 《 ◎米洛斯的阿芙洛狄忒》 雅典卫城的帕特农神庙代表了全希腊建筑艺术的最高水平，成为古代建筑最伟大的典范之作。 ①希罗多德的《历史》开创了叙事体的撰史体裁。（“西方历史之父”） ②修昔底德的《伯罗奔尼撒战争史》也是西方史学的经典之作。 希罗多德与《历史》 《历史》详尽地记录了西亚、北非以及希腊地区的地理环境、民族分布、经济生活、政治制度、历史往事、风土人情、宗教信仰、名胜古迹。虽然全书以希波战争为主线，但也是了解早期西亚、北非、希腊历史的重要文献。 全书讲述了伯罗奔尼撒战争是以雅典为首的提洛同盟与以斯巴达为首的伯罗奔尼撒联盟之间的一场战争，几乎涉及了当时整个希腊世界。在《伯罗奔尼撒战争史》提出“使战争不可避免的真正原因是雅典势力的日益增长由此引起斯巴达人的恐惧”而被概括为“修昔底德陷阱”。 修昔底德与《伯罗奔尼撒战争史》 3.古希腊文化的成就 （4）史学成就：欧洲史学源头 类别 成就 评价 哲学 “三大哲人” 文学 史诗： 戏剧： 是古典时代希腊文学的最高成就。 艺术 雕塑： 是人物雕塑的典范 建筑艺术： 史学 苏格拉底：探讨人生哲理、社会伦理， 他用对话形式提出哲学思想。 柏拉图：创建的“学园”将哲学和数学融会贯通 亚里士多德：“百科全书式的学者”，涉及哲学、政治学、文学、天文学、物理学等。 为欧几里得《几何原本》奠定了基础。 对欧洲科学知识系统的形成产生了重要影响 《荷马史诗》 史诗中诸神、英雄的故事成为后世西方文学创作的源泉。 悲剧、喜剧 米隆《掷铁饼者》 希罗多德首创“历史”，西方“史学之父” 修昔底德《伯罗奔尼撒战争史》 开创了叙事体的撰史体裁 西方史学的经典之作 帕特农神庙 奠定西方哲学基础 西方文学 创作源泉 欧洲史学源头 归纳总结：古希腊文化成就 （二）古罗马文化 1.古罗马的发展历程 1453年 476年 395年 前8世纪 罗马建城 罗马共和国 罗马帝国 西罗马帝国 东罗马帝国 （拜占庭帝国） 前509年 前27年 一、古典希腊文化与罗马文化 罗马曾三次征服世界，第一次是以武力，第二次是以宗教，第三次则以法律，……而第三次的征服也许是其中最为平和，最为持久的征服。 ——德国法学家耶林 罗马人热爱集体，讲求实效，他们富有军事和组织的天才。他们不事幻想，处处显示重具体、务实际的实用主义风格……他们倾向于军事、法律、交通、建筑等方面的文化建设。 ——杨共乐《罗马文化》 政治：建立了疆域辽阔、民族众多的君主专制大帝国。 经济：工商业及海外贸易发达，奴隶制经济繁荣。 文化：将基督教作为国教，便于加强对人民的思想控制。 法律：注重立法加强对帝国的管理与统治。 一、古典希腊文化与罗马文化 （二）古罗马文化 2.古罗马文化形成的原因 古罗马继承并发展了古希腊文化 在法律、文学、史学、建筑、历法等领域多有建树 罗马征服了希腊，但希腊文化征服了罗马。 ——古罗马诗人贺拉斯 一、古典希腊文化与罗马文化 （二）古罗马文化 材料：习惯法是口耳相传，含混不清的，司法官使用习惯法时任意曲伸，平民深受其苦……十二铜表法是当时罗马社会政治斗争，特别是平民与氏族贵族斗争的产物。它集中了过去的习惯法，并结合当时社会经济发展的需要编纂而成。 ——郭守兰等《西方法文化》 ①《十二铜表法》：古罗马第一部成文法 A.目的： B.内容： 为了缓和贵族和平民的矛盾 包括债务法、继承法、婚姻法以及诉讼程序等多个方面，以维护贵族和富人的财产利益为核心。 问题：分析《十二铜表法》颁布的目的 ③罗马法的完备 公元6世纪，东罗马帝国皇帝查士丁尼组织法学家编纂《查士丁尼民法大全》。标志着罗马法体系发展到完备阶段。 ②从“公民法”到“万民法” 公民法： 公元前509年罗马建国到公元前3世纪中叶，罗马产生的法律。 适应范围：罗马公民 公元3世纪，罗马帝国境内自由民内部公民与非公民的区别不复存在。 万民法： 适应范围：适用于罗马境内一切自由民 3.古罗马文化成就 （1）罗马法 基本精神：保护私有财产(核心)、法律面前人人平等、注重程序，无罪推定、“自然法”思想 遗产：律师制度、陪审制度、诉讼原则（不告不理，疑罪从无等）。 (4)建筑：万神殿、大竞技场等是罗马建筑风格的代表 (2)文学：卢克莱修、西塞罗和维吉尔是罗马时期最杰出的文学家 维吉尔 (3)史学：李维的《罗马史》和塔西佗的《编年史》代表了 罗马史学的最高成就 卢克莱修 西塞罗 万神殿 ◎古罗马竞技场 ◎万神殿 古罗马万神殿与其穹顶混凝土、拱券、柱式 3.古罗马文化成就 （二）古罗马文化 一、古典希腊文化与罗马文化 (5)历法 罗马共和国独裁官凯撒制定的儒略历后经修订成为世界通用的公历 公元前46年，罗马统帅盖厄斯·儒略·恺撒在埃及亚历山大的希腊数学家兼天文学家索西琴尼的帮助下制订新历法，并在公元前45年1月1日起执行此历法以取代旧罗马历法，所以人们就把这一历法称为《儒略历》。一年被划分为12个月，大小月交替；四年一闰，平年365日，闰年366日，年平均长度为365.25日。16世纪前，西方国家大多采用它。 由于实际使用过程中累积的误差随着时间越来越大，1582年教皇格里高利十三世颁布、推行了以儒略历为基础改善而来的格里历，即公历。 凯撒大帝 3.古罗马文化成就 问题探究：对比古典希腊文化与罗马文化 材料 古希腊航海业和商业发达,希腊民族形成了一种敢于冒险、积极进取、机智、开放的特色。古罗马哲学有着深厚的宗教气息和宿命论色彩，这是罗马以农为本的内陆民族所具有的狭隘、保守的民族性格的反映。……雅典日益发展的民主政治制度使古希腊的文化也随之繁荣起来。古罗马在君主专制制度的影响下，其文化作品也充斥着政治色彩和宗教色彩。……希腊的宗教来自希腊神话，希腊神话具有一种“神人同形同性”的特点，因此希腊人的作品充满了人情味，体现了人文主义的特点。 ——《古希腊文化与古罗马文化的对比》 不同： 原因： 古希腊：敢于冒险，积极进取；人文主义； 古罗马：宗教色彩，保守专制 经济因素；地理位置；政治制度；宗教影响 类别 成就 评价 法律 文学   史学     建筑   历法 《十二铜表法》等 后经修订成为世界通用的公历。 凯撒时的儒略历 万神殿、大竞技场 塔西佗《编年史》 李维《罗马史》 卢克莱修、西塞罗、维吉尔 地位：古罗马第一部成文法。 局限：以维护贵族、富人财产利益为核心； 进步：取代习惯法，明文公示，按律量刑，限制了贵族滥用权力，一定程度上保障了平民利益； 成为后来一系列公民法的基础； 罗马法体系适应了当时社会发展需要，被后来欧洲国家的法律制度借鉴。 贵族政治、皇权政治色彩。是古罗马建筑的代表 代表了古罗马史学的最高成就。 古罗马时期最杰出的文学家。 ——继承发展了古希腊文化 归纳总结：古罗马文化成就 中古西欧文化是古希腊、罗马文化、基督教文化、日耳曼传统文化等多元因素交融、创生的结果，以基督教文化为重要特征。 1.渊源： 古希腊哲学、民主 古罗马法律制度 基督教宗教文化 日尔曼部族传统 西罗马帝国灭亡 日耳曼人建立大小王国 查理大帝建立查理曼帝国 查理曼帝国分裂 476年 768年 843年1500年 新航路开辟 西欧的封建社会 知识回顾：中古西欧封建社会的基本特征 ①政治：封君封臣制度、世俗王权和基督教会长期并立； ②经济：庄园经济与农奴制； ③文化：形成了以基督教文化为特征的地域文化。 二.中古西欧文化 1世纪 476年 496年 800年 756年 基督教在罗马兴起 西罗马帝国灭亡 日耳曼人逐渐接受基督教 法兰克国王 克洛维皈依基督教 丕平献土 建立教皇国 教皇为查理曼 加冕 2.背景： 查理曼：我的天职是用武力保卫教会，使它不受异教徒的攻击蹂躏，在教会内部确保教会的纯正信仰。而圣父，你的职责是用祈祷支持我的武力。 基督教对中世纪欧洲的影响已经渗入到社会的各个方面，日常生活、思维内容、艺术、文学、科学技术、教育、政治、经济等都有影响。 ②基督教会与世俗王权互相利用、竞争共存 ③基督教信仰成为西欧地区普遍的文化符号 ①逐渐形成王权与教权并立的二元政治格局 二.中古西欧文化 3.主要成就 （1）基督教文化 ①载体： ②目的： ③影响： 阐述教义的《圣经》以及研究教义的神学； 神学家用形式逻辑论证基督教教义，维护基督教会和封建主的统治； ①基督教会控制西欧社会的精神生活。②神学家的思维方式源自古希腊哲学，对西欧思想文化的传承和发展产生了很大影响。 基督教会控制着西欧社会的精神生活 如何理解? 基督教影响了中古时期欧洲人的政治、经济和社会生活各个方面。教会开办学校，主要讲授宗教内容。人们的生老病死、婚丧嫁娶，基督教会都要介入，几乎所有的节日都与基督教有关。基督教的伦理和教化强化了对人们的控制，深刻影响了人们的思想意识和日常行为。 对教义持不同意见的人被斥为“异端”遭到迫害。 ---选择性必修1第9课 托马斯·阿奎纳用逻辑学论证上帝的存在: 大前提：世间万物都有不同的完善程度，而上帝是最完美的存在； 小前提：世界上一定有一种最完美的存在； 结论：所以上帝是存在的。 托马斯·阿奎纳，是中世纪经院哲学的哲学家和神学家,“神学界之王”。他把理性引进神学，用“自然法则”来论证“君权神授”说。他在巴黎、罗马等地讲授神学和哲学，代表作《神学大全》。 中世纪只有神职人员才能阅读《圣经》，教会垄断了对《圣经》的解释权，由他们宣讲教义。 二.中古西欧文化 (2)文学艺术 ①《圣经》对西欧的文学艺术有重要影响，文学艺术创作的很多素材来自《圣经》中的历史传说和神话。 《最后的晚餐》 《创造亚当》 材料：《圣经》是“文学象征的渊源之一”。由于《圣经》具有丰富的原型内容，熟读《圣经》便成了为全面了解文学的必要前提。 ——诺思洛普·弗莱 英国学者柏格斯曾经指出：莎士比亚汲取《圣经》的井泉如此之深，甚至可以说没有《圣经》便没有莎士比亚的作品。……然而《圣经》的精华和精神，它的正义、宽容、仁爱、救赎等伟大的教训，以及其他许多宝贵的金言，仍得在莎士比亚的作品中留存。 二.中古西欧文化 3.主要成就 ①文学艺术创作的很多素材来自《圣经》中的历史传说和神话。 ②骑士文学和市民文学在中古西欧文化中占有重要地位，它们反映了封建时代和城市复兴时期的社会生活。 骑士文学 《罗兰之歌》 市民文学 《列那狐传奇》 材料：11世纪以后，西欧城市经济复苏，给文化的再兴提供了重要的历史条件， 12、13世纪出现了文化的蓬勃发展。……一些作品（骑士文学）则主要赞颂以忠君、勇武、侠义为特色的封建骑士道……从一个侧面显现了当时的骑士习尚，也透露出一种力图冲决宗教禁欲主义倾向的生活态度。……（市民文学）以诗歌或散文形式写成的寓言，流露了日渐成熟的城市市民的思想感情。 ——摘编自《世界通史》 二.中古西欧文化 3.主要成就 (2)文学艺术 基督教神学 → 教权王权 骑士文学 → 封君封臣 市民文学 → 城市市民 　　该作讲述的是列那狐男爵，敢于捉弄狮王，愚弄权贵狼熊，嘲笑蠢驴主教和骆驼教皇，虽然生机勃勃，但是势单力薄，难以与强大的统治阶级抗衡。 　　另一方面，列那狐又肆意欺凌和虐杀代表下层劳动人民的的弱小动物，许多鸡、兔、鸟类几乎成了他的腹中之物。 　　寓言的描写恰恰是反映当时社会的阶级矛盾。 科隆大教堂 (3)建筑 哥特式建筑以优秀的建筑技艺表现了神秘、哀婉、崇高的强烈情感，对后世其他艺术有重大影响，其魅力来自于比例、光与色彩的美学体验，即通过对光的形而上的沉思，通过对数与色的象征性理解，使灵魂摆脱俗世物质的羁绊，迎著神恩之光向着天国飞升 科隆大教堂是欧洲基督教权威的象征，是哥特式宗教建筑艺术的典范。它为罕见的五进建筑，内部空间挑高又加宽，高塔直向苍穹，象征人与上帝沟通的渴望。 米兰大教堂 二.中古西欧文化 3.主要成就 材料1：中世纪的奥古斯丁神学体系继承了新柏拉图主义的哲学，托马斯·阿奎那神学体系奉行亚里士多德主义的哲学，他们都充分利用了古典文化遗留下来的理性资源为信仰服务，强调信仰是出发点和目的，理性是手段和途径，确立了中世纪特有的精神文化形态——基督教神学和经院哲学。 ——《中世纪古希腊文化对基督教文化的影响》 （1）局限性：中古西欧文化受到教会控制，少有科学成就 （2）积极性：继承了古代希腊、罗马的哲学、法律和科学知识传统，为后来的文艺复兴、宗教改革和科学革命奠定了必要的基础 材料3：“不学无术是信仰虔诚之母”——教皇格里高利一世 材料2：教会学校教授的内容是源自古典文化的“七艺”，但教会并不热衷于在学理上和精神上理解古典文化，学术活动集中在对《圣经》的烦琐考证上。当时的哲学和神学是二位一体，完全脱离实际经验，被称为“经院哲学”，许多哲学家沉迷在炼金术和星象学之中。 ——摘编自吴于廑、齐世荣《世界史·古代史编》 问题探究：阅读材料分析，如何评价中古西欧的文化。 类别 成就 评价 宗教 文学 科技 《圣经》及神学 地位：基督教文化的载体。 局限：维护基督教会、封建主统治。 进步：思维方式源自古希腊哲学，利于西欧思想文 化的传承、发展。 （很多素材来自《圣经》） 骑土文学 市民文学 叙述市民家庭的悲欢离合 少有成就 因文化受到教会控制（神学与科学是对立的）继承了古代希腊、罗马的哲学、法律和科学知识传统，为后来的文艺复兴、宗教改革和科学革命奠定了必要的基础 反映骑士阶层的道德和理想 归纳总结：中古西欧文化 三、拜占庭、俄罗斯文化——地理因素、宗教因素 天主教 东正教 395年，罗马帝国分裂，随后基督教会产生分歧 1054年，基督教会正式分裂（天主教+东正教） 由于地处欧、亚、非三洲交界处，拜占庭帝国继承了古代希腊、罗马文化，融汇了基督教文化和来自西亚、北非的文化，形成了独具一格的拜占庭文化。 思考1：拜占庭帝国的地理位置对文化的发展有何影响？ 继承性、多元包容性 （一）拜占庭文化 1.地理因素 2.宗教因素 知识链接：《中外历史纲要下》第3课：拜占庭帝国是古典文明和中世纪文明的纽带;是东西方文化交流的桥梁和媒介。 （4）建筑和雕塑艺术：继承了古希腊、罗马的遗产并有所发展，矗立于君士坦丁堡市中心的圣索菲亚大教堂以其罗马式穹顶而闻名。 3.拜占庭文化成就 （1）宗教：国教——东正教 （2）法律：6世纪查士丁尼在位时编纂的《罗马民法大全》 ——标志着罗马法体系发展到完备阶段； 为传承罗马法作出了贡献，对欧洲的法学思想和法制的发展产生深远影响，是拜占庭文化的标志性成就。 （3）保存大量希腊古典书籍。 （3）保存延续了古希腊罗马的古典文化； （4）是古典文明和中世纪文明传承的纽带； 4.拜占庭文化的价值 （1）架起了东西方文明交往的桥梁； （2）促进了东西方文化的交流与融合； （5）影响了斯拉夫文化和阿拉伯文化； （6）促进了近代文艺复兴运动的兴起。 （二）俄罗斯文化 1.背景 （1）俄罗斯文化深受拜占庭文化的影响 在精神上，俄国人的母体是拜占庭。——雅斯贝斯 继承自拜占庭的 双头鹰国徽 根据希腊字母创造的斯拉夫字母 （2）10世纪中叶,基辅罗斯的统治者接受了基督教,基辅罗斯进入基督教文化圈。 基辅罗斯受洗 基辅罗斯 三.拜占庭、俄罗斯文化 （二）俄罗斯文化 2.表现 （1）神学：10世纪中叶,基辅罗斯进入基督教文化圈。拜占庭帝国灭亡后，东正教的中心转移到俄罗斯。东正教逐渐成为专制君主统治国家的工具。 （2）文学： （3）建筑：俄罗斯圆顶多塔风格的教堂建筑，被视作东正教的象征 史诗成书的时代，是俄罗斯大地上公国林立，相互攻击、残杀的时代。主人公伊戈尔为消除公国的外患，率远征军进行征伐，却失败了，他先是成了敌人的阶下囚，后来终于逃回了祖国。史诗最后借基辅大公之口道出了这部作品的要旨：团结起来，为祖国和民族，为伊戈尔的失败复仇。 史诗《伊戈尔远征记》 三.拜占庭、俄罗斯文化 圣瓦西里教堂 3.特点： （1）深受拜占庭文化的影响； （2）受蒙古亚洲文化的影响； （3）具有典型的欧亚结合部文明的特征。 欧洲文化的形成 古希腊罗马文化 中世纪欧洲文化 古希腊:哲学、文学、建筑、雕刻、史学 古罗马:法律、文学、史学、建筑、历法 基督教文化 骑士文学、市民文学 拜占庭、俄罗斯文化 拜占庭文化 俄罗斯文化 课堂小结 29 1．（2024·安徽·高考真题）中古时期，一部取材于查理大帝远征西班牙史实的文学作品写道：“我的宝剑啊，你何其不幸！虽则我要死了，但仍旧不舍你！靠了你，我踏过多少山野，靠了你，我赢得了多少战争，靠了你，我征服了无数土地，由白发的查理统治到今朝。”这一表述旨在（    ） A．揭示战争真相 B．抒发乡土情怀 C．传播神话故事 D．歌颂骑士英雄 1.D【详解】 根据材料可知，这一表述是在表现主人公的英勇拼搏，宁死不屈的英雄精神。结合所学知识可知这是出自中世纪法兰西的一部骑士文学作品、英雄史诗《罗兰之歌》，主要描述了描写了罗兰阵亡时的英勇不屈及对国王查理的无限忠诚，D项正确；材料内容主要是歌颂骑士英雄的英勇精神，没有体现战争的残酷，排除A项；歌颂骑士英雄的英勇精神，没有对乡土情怀的描写，排除B项；材料是骑士文学，不是神话故事，排除C项。故选D项。 高考真题 2.（2024·广西·高考真题）普鲁塔克记述：“屋大维感到非常惊讶，亚历山大竟然没有意识到，还有比获得帝国更加伟大的事情，那就是塑造和完善帝国。”由此可知，普鲁塔克（   ） A．推崇寡头政治统治方式 B．强调罗马继承希腊体制 C．肯定元首制的历史贡献 D．赞扬了亚历山大的功绩 2.C【详解】根据材料“屋大维感到非常惊讶，亚历山大竟然没有意识到，还有比获得帝国更加伟大的事情，那就是塑造和完善帝国”和所学可知， 屋大维元首政制的创始人，统治罗马长达40年，是世界历史上最为重要的人物之一。他在位期间所采取的一系列顺乎形势的内外政策，开创了相对安定的政治局面，为帝国初期的繁荣打下基础，因此可知普鲁塔克肯定元首制的历史贡献，C项正确；材料未涉及对寡头政治统治的肯定，排除A项；罗马并未完全继承希腊体制，且二者体制并不一样，排除B项；材料是对屋大维的肯定，不是赞扬亚历山大，排除D项。故选C项。 3.（2024·浙江·高考真题）中世纪开始后的数百年间，亚里士多德已经被人们忘在脑后，尽管其希腊文原稿在拜占庭保存完好。但在750至900年间，所有亚里士多德的著作都被译成阿拉伯文，其中一些直接译自希腊文，一些由古叙利亚文转译。之后，他的著作又从阿拉伯文译成拉丁文。到13世纪，亚里士多德几乎所有著作都有了拉丁文译本，并闻名于西方世界，而最大的翻译中心是西班牙的托莱多。上述材料旨在说明（    ） A．阿拉伯商人和旅行家成为东西方文化交流的桥梁 B．西方文明的传承在一定程度上受惠于伊斯兰文明 C．亚里士多德是一位“百科全书式”的古希腊学者 D．希腊字母演化到拉丁字母经历了相当漫长的过程 3.B【详解】根据材料可知，伊斯兰文明保留了大量古希腊文献，后逐渐转译为其他语言流传，一定程度上传承了西方文明，B项正确；“阿拉伯商人和旅行家成为东西方文化交流的桥梁”说法正确但不符合材料主旨，材料旨在说明西方文明的传承在一定程度上受惠于伊斯兰文明，排除A项；材料旨在说明西方文明的传承在一定程度上受惠于伊斯兰文明，C项与材料主旨无关，排除C项；材料强调伊斯兰文明推动西方文明的传承，希腊字母演化过程不符合材料主旨，排除D项。故选B项。 4．（2024·辽宁·高考真题）古姆诺帕里亚节起源于公元前7世纪中叶，是斯巴达城邦为纪念战争胜利而创设的重要节日，在每年最炎热的7月举行，历时数天。这期间，人们吟唱颂歌以纪念众神和斯巴达英雄，还举行少年和成人的体育表演。据此可知，该节庆有助于斯巴达（    ） A．维护民主政治稳定 B．繁荣城邦经济 C．凝聚城邦公民意志 D．形成多神崇拜 4.C【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（斯巴达）。根据材料可知，古姆诺帕里亚节期间，人们吟唱颂歌以纪念众神和斯巴达英雄，还举行少年和成人的体育表演，举行这样一些公共节日，塑造公民的共同经历和情感，有利于增强公民集体意识，维护城邦团结，凝聚城邦公民意志，C项正确；斯巴达并没有建立民主政治，排除A项；举行这样一些公共节假日，并不能直接繁荣城邦经济，排除B项；多神崇拜在斯巴达早已有之，并非通过节假日来形成多神崇拜，因果颠倒，排除D项。故选C项。 5．13世纪后，尚武斗狠色彩浓厚的传统比武大会逐渐向公共庆典和仪式型转变，参赛者多追求勇武技巧来博取观众的赞赏和荣誉，甚至是为了向其爱恋的女人展示自己的威猛和求爱的决心。由此，比武大会开始蒙上温馨典雅的色彩，观赏性和娱乐性逐渐突出。导致这一变化的主要原因是（　　） 5.D【详解】据材料“13世纪后，比武大会观赏性和娱乐性逐渐突出”及所学知识可知，10到11世纪起西欧社会不断发展，各地兴起了众多城市，伴随着工商业发展、城市经济繁荣、市民阶层壮大、骑士军事作用弱化，骑士比武大会从“尚武斗狠色彩浓厚逐渐向公共庆典和仪式型转变”，故选D项；据所学知识可知，中世纪末期，伴随着骑士军事作用弱化，骑士精神逐渐弱化，排除A项；文艺复兴兴起于14世纪，与材料时间“13世纪”不符，排除B项；市民阶层扩大只是原因之一，不是主要原因，且市民阶层的壮大也是社会发展推动的结果，排除C项。 14世纪后期加菜城附近的法国骑士在其营地比武A．骑士精神的强化 B．文艺复兴的影响C．市民阶层的扩大 D．社会发展的推动 $$