山东省2024-2025学年九年级下学期开学模拟测试语文练习卷

山东省2024-2025学年九年级下学期开学模拟测试语文练习卷 1．填空。 ㅤㅤ创作更是一种燃烧，诗文燃烧可以升华精神。诸葛亮挺身而出“①　 　，奉命于危难之间”，尽责担当；②　 　（作者）梦中吟诵“马作的卢飞快，③　 　”，战争激烈，豪情万丈；陈与义夜登小阁“④　 　，杏花疏影里，吹笛到天明”，时光不再，豪情已减；苏东坡“密州出猎”“⑤　 　，西北望，射天狼”，老而弥坚；有文天祥《过零丁洋》矢志报国“⑥　 　？　 　”，正气凛然；更有文天祥《南安军》“饿死真吾志，⑦　 　”的爱国之志，唱出他的“一片丹心”。 2．《儒林外史》整本书阅读课，小文同学以“钱财”为主题选取以下文段，请阅读并完成题目。 ㅤㅤ材料一：去年三月内，严贡生家一口才过下来的小猪，走到他家去，他慌送回严家。严家说：猪到人家，再寻回来，最不利市，押着出了八钱银子，把小猪就卖与他。这一口猪在王家已养到一百多斤，不想错走到严家去，严家把猪关了。小二的哥子王大走到严家讨猪。严贡生说，猪本来是他的：“你要讨猪，照时值估价，拿几两银子来，领了猪去。”王大是个穷人，那有银子，就同严家争吵了几句；被严贡生几个儿子，拿拴门的闩，赶面的杖，打了一个臭死，腿都打折了，睡在家里。所以小二来喊冤。 材料二：严监生临死之时，伸着两个指头，总不肯断气；几个侄儿和些家人都来讧乱着问，有说为两个人的，有说为两件事的，有说为两处田地的，纷纷不一；只管摇头不是。赵氏分开众人，走上前道：“爷，只有我能知道你的心事。你是为那灯盏里点的是两茎灯草，不放心，恐费了油。我如今挑掉一茎就是了。”说罢，忙走去挑掉一茎。众人看严监生时，点一点头，把手垂下，登时就没了气。 材料三：王太守慢慢问道：“地方人情，可还有甚么出产？词讼里可也略有些甚么通融？”蘧公子道：“南昌人情，鄙野有余，巧诈不足。若说地方出产及词讼之事，家君在此，准的词讼甚少；若非纲常伦纪大事，其余户婚田土，都批到县里去，务在安辑，与民休息。至于处处利薮，也绝不耐烦去搜剔他；或者有，也不可知！但只问着晚生，便是‘问道于盲’了。”王太守笑道：“可见‘三年清知府，十万雪花银’的话，而今也不甚确了。……蘧公子道：“是践子声，算盘声，板子声。”……这些衙役百姓，一个个被他打得魂飞魄散。全城的人，无一个不知道太爷的利害，睡梦里也是怕的。因此，各上司访闻，都道是江西第一个能员。 （1）下列对人物分析不正确的一项是 　 　 A.材料一可以看出严贡生欺压穷人以及他凶狠残忍的本性。 B.材料二可以看出严监生临终前还为点两茎灯草而不肯断气，可见他视财如命。 C.材料三对王太守的语言描写可以看出他最看重的是人情世故和敛财。 D.材料三划线句子从侧面说明王太守精明能干，政绩斐然。 （2）下面有关《儒林外史》的说法不正确的一项是 　 　 A.《儒林外史》没有贯穿全书的中心人物和主要情节，而是由众多故事连缀而成，表现的是普通士人日常生活中的生存状态与精神世界。 B.《儒林外史》以想象主义手法来刻画人物形象，成功地运用了讽刺艺术，喜剧性与悲剧性高度和谐统一，将生活之丑转化为艺术之美。 C.王冕是《儒林外史》中一个正面形象，他性格孤傲，鄙视权贵，诗作多为同情劳动人民、谴责豪门权贵、轻视功名利禄、描写田园隐逸生活之作。 D.《儒林外史》中的范进被吹捧为能作“天地间之至文”，竟连北宋大文学家苏轼是谁都不知道。 （3）请结合原著，根据理解完成表格。 人物 相关句子 批注 金钱观 严贡生 今日是个好日子，八钱银子一班叫吹手还叫不动，老爹给了他二钱四分低银子，又还扣了他二分星头。又叫张府里押着他来。 严贡生给儿子办喜事都克扣吹手的工钱，还欺压吹手。 同：对钱财的热衷、痴迷②异：　 　 严监生 日逐夫妻四口在家里度日，猪肉也舍不得买一斤，每常小儿子要吃时，在熟切店内买四个钱的哄他就是了。 ①　 　 王太守 践子声，算盘声，银子声，衙役百姓一个个被他打得魂飞魄散，合城的人，无一个不知道太守的厉害，睡梦里也是怕的。 王惠滥用刑罚，鞭打百姓，是一个残暴的贪官污吏。 （4）金钱就像一面镜子，可以照出人的灵魂，请从下面人物中任选一位，结合名著具体内容，谈谈他（她）对金钱的态度。 杜少卿 简•爱 3．阅读下面的宋词，完成下面小题。 临江仙•夜登小阁，忆洛中旧游 陈与义 忆昔午桥桥上饮，坐中多是豪英。长沟流月去无声。杏花疏影里，吹笛到天明。 二十余年如一梦，此身虽在堪惊。闲登小阁看新晴。古今多少事，渔唱起三更。 （1）下列对这首词的理解和分析，不正确的一项是 　 　 A．首句忆往昔，再现了二十多年前与豪英午桥宴饮的欢乐场景。 B．结尾写“渔唱”，委婉表达词人对现实的不满及归隐情绪，以景结情，余味悠长。 C．“杏花”与“吹笛”两个句子，有声有色，视听结合，画面感极强。 D．上片重在记叙描写，下片重在议论抒情，今昔对比，浑成自然。 （2）“二十余年如一梦”与辛弃疾“梦回吹角连营”都写到了“梦”，“梦”中蕴含的情感各不相同，请简要分析。 4．阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 ①余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 ②当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 【乙】 祖莹①字元珍，范阳道人也。八岁能诵《诗》《书》，十二为中书②学生，耽书③，父母恐其成疾，禁之不能止。常密于灰中藏火，驱逐僮仆，父母寝睡之后，燃火读书，以衣被蔽塞窗户，恐漏光明，为家人所觉。由是声誉甚盛，内外亲属呼为圣小儿。尤好属文④，中书监高允每叹曰：“此子才器，非诸生所及，终当远至。”时中书博士张天龙讲《尚书》，选为都讲⑤。生徒悉集，莹夜读劳倦，不觉天晓，催讲既切，遂误持同房生赵郡李孝怡《曲礼》卷上座。博士严毅，不敢复还，乃置《礼》于前，诵《尚书》三篇，不遗一字。以才名拜太学博士。 【注释】①祖莹：北魏文学家。②中书：即中书省，官署名。③耽书：酷爱读书。耽，迷恋、沉溺。④属文：写文章。⑤都讲：主讲。 （1）对下列句中加点词的解释不正确的一项是 　 　 A．寓逆旅，主人日再食 第二次 B．腰白玉之环 用作动词，在腰间佩戴 C．同舍生皆被绮绣 同“披” D．以才名拜太学博士 授予官职 （2）下列各组句中，加点词的意义和用法相同的一项是 　 　 A．家贫，无从致书以观 以衣被蔽塞窗户 B．手指不可屈伸，弗之怠 当余之从师也 C．烨然若神人 盖余之勤且艰若此 D．以衾拥覆，久而乃和 乃置《礼》于前，诵《尚书》三篇 （3）将【甲】文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （4）请用简洁的语言概括宋濂“嗜学”、祖莹“耽书”的具体表现。 5．阅读下文，回答问题。 [文本一] 国风“出圈”背后是文化“破壁” ①从《唐宫夜宴》《洛神水赋》等一出出“国风好戏”，到博物馆文创成为广受热捧的爆款，再到中华传统服饰成为新一轮时尚潮……近年来，以国风之名进行的各类文化演绎开展得如火如荼。 ②今天，国风已经吹进现实的角落，成为一种生活习惯与审美方式。与国风、国潮屡屡“破圈”相对应的，是越来越多生活在“Z世代”的年轻人主动拥抱传统文化，探索传统文化之美。国风“火起来”的背后，是传统文化的“活起来”。 ③确实，当传统文化以新的面目回归，并流行于年轻群体时，我们看到“国风热”成为文化生活新时尚。以年轻人喜闻乐见的方式演绎的京剧、黄梅戏等传统戏剧、《虞兮叹》等古风歌曲，被做成表情包的三星堆文物，无不因文化之美打动着年轻人。 ④国风呈现传统文化之形，也寄托传统文化之魂。无论是东方审美的意境，还是为人处世的哲理，很多都能在国风中找到答案。比如有的产品将“愚公移山”“精卫填海”等故事融入设计，既打造了中国独有的文化IP，又提供了美感与素材，还借此弘扬了传统神话故事中坚持不懈、甘于奉献等精神。 ⑤国风“出圈”的背后，恰是文化的“破壁”。当《清明上河图》在现代技术的修复下褪去历史尘埃，当数字敦煌、数字故宫等让人们以新鲜有趣的形式、真实可感的体验“云游”历史文化场景，当精美的灯光、舞台让千年前的歌舞技惊全网，传统文化实现了与现实的接续交融。技术赋能文化表达，文化充盈技术内涵，这正是国风古韵在今天重焕新生，并且“飞入寻常百姓家”的重要原因。 ⑥文化是国风的内核，那些打着国风的旗号粗制滥造，甚至坑蒙拐骗的，只能是“伪国风”。真正的国风，能触碰到传统文化的灵魂，并且赋予传统文化新的时代内涵。火爆荧屏的《典籍里的中国》、走红的甲骨文表情包等，都为我们树立了榜样。创新先要守正，国风之魅力不在“风”，而在“国”，否则无论包装得多么华丽，都只能是“无根的浮萍”。说到底，国风之所以流行起来，是因为中华传统文化本身就足够美、足够震撼。 ⑦国风的流行，激荡的是深沉而惊艳的文化自信，镌刻的是中华民族独有的气质与美丽。用新时代的创意展现瑰丽多彩的中华文明，既能唤醒国人内心深处的文化基因，也可以向世界展现东方之美。 （作者：吕京笏。有删改） [文本二] ①近年来，文化类综艺节目广受关注。电视媒体与网络视听平台持续发力，推出了多主题、多层次、多类型的文化类综艺节目，促进了中华优秀传统文化高质量传播，具有一定的文化价值与创新意义，其创作特点和经验值得总结。 ②在内容呈现上，文化类综艺节目拓展内容覆盖面，除了诗词、戏曲、文物等领域之外，还延展到典籍、国乐、传统节日、杂技等方面，在思想穿透力、文化影响力、艺术感染力方面下足功夫，呈现中华优秀传统文化的历史厚度与精神高度。例如河南卫视《元宵奇妙夜》《端午奇妙游》《中秋奇妙游》《重阳奇妙游》等“中国节日系列”节目，深度挖掘中国传统节日的文化内涵与精神高度，描摹历史风貌，其国风、国韵、国潮引发一轮轮观看热潮与网络热议，引起观众共鸣。 ③传承与弘扬中华优秀传统文化，既需要久久为功，更需要花大力气、开动脑筋。创造性运用新技术、新理念、新表达，将中华美学精神巧妙熔铸其中，从而真正促进中华优秀传统文化的高质量传播。我们期待，未来有更多体现中国特色、中国风格、中国气派的文化类综艺节目，持续打动我们、滋润我们、鼓舞我们。 （摘编自《促进中华优秀传统文化高质量传播》，有删改） （1）下列对文本一和文本二的理解和分析，不正确的是 　 　 A．无论是东方审美的意境，还是为人处世的哲理，很多都能在国风中找到答案。 B．国风的流行，彰显深沉而惊艳的文化自信和中华民族独有的气质与美丽。 C．如今体现中国特色中国风格、中国气派的国风节目还没有能够吹进现实的角落。 D．文本一国风“出圈”和文本二列举的文化类综艺节目都促进了中华优秀传统文化高质量的传播。 （2）请简要分析文本一第⑥段是如何论证“国风之所以流行起来，是因为中华传统文化本身就足够美、足够震撼”的？ （3）文本一第⑤段与文本二第②段都运用了举例论证方法，其作用分别是什么？请结合文本内容具体分析。 6．阅读下面的文章，回答小题。 戴车匠 汪曾祺 ①戴车匠是东街一景。车匠是一种很古老的行业了。所谓车匠，就是在木制的车床上用旋刀车旋小件圆形木器的那种人。 ②车匠店离草巷口不远，左邻是侯家银匠店，右邻是杨家香店。戴家车匠店门面很小，只有一间。正面的板壁上有一副一尺多长，四寸来宽的小小的朱红对子，写的是“室雅何须大，花香不在多。”板壁前面，是作坊。作坊放着两张车床。车匠坐在坐板上，两手执定旋刀，车旋成器，这就是中国的古式的车床。 ③戴车匠起得很早。在别家店铺才卸下铺板的时候，戴车匠已经吃了早饭，选好了材料，看看图样，坐到车床的坐板上了。一个人走进他的工作，是叫人感动的。他这就和这张床子成了一体，一刻不停地做起活来了。看到戴车匠坐在床子上，让人想起古人说的：“百工居于肆，以成其器。”中国的工匠，都是很勤快的。好吃懒做的工匠，大概没有。 ④有的时候，忽然，他停下来。那就是想到了一点什么事。或是刘长福托他斡旋一件什么事，那一头今天该给回话；或是澡堂里听来一个治风湿痛秘方，他麻二叔正用得着……似乎他把那点工作做好，即为满意。能分外多做几件就很按捺不住得意了。他自然可以有时间抽一袋烟，喝两口茶，伸个懒腰。 ⑤戴车匠做的最细致的活是装围棋子的槟榔木的小圆罐——罐盖须严丝合缝，木理花纹不错分毫。做得了的东西，都悬挂在西边墙上，真是琳琅满目，细巧玲珑。 ⑥车匠的木料都是坚实细致的，檀木——白檀，紫檀，红木，黄杨，枣木，梨木，最次的也是榆木的。戴车匠踩动踏板，执刀就料，旋刀轻轻地吟叫着，吐出细细的木花。木花如书带草，如韭菜叶，如番瓜瓤，有白的、浅黄的、粉红的、淡紫的，落在地面上，落在戴车匠的脚上。住在这条街上的孩子多爱上戴车匠家看戴车匠做活，一个一个，小傻子似的，聚精会神，一看看半天。 ⑦孩子们愿意上戴车匠家来，还因为他养着一窝洋老鼠，装在一个一面有玻璃的长方木箱里。洋老鼠在里面踩车、推磨、上楼、下楼，整天不闲着。戴车匠这么大的人了，对洋老鼠并无多大兴趣，养来是给他的独儿子玩的。 ⑧这里的小孩子一年四季有各种各样的玩物。特别是清明，吃螺蛳之后还可用车匠做的螺蛳弓射螺蛳壳玩。孩子们用竹箭的尖端把螺蛳掏出来吃了，用螺蛳壳套在竹箭上，一拉弓弦，哒的一声，螺蛳壳便射了出去。射得相当高，相当远。家家孩子吃螺蛳，放螺蛳弓，因此每年夏天总要从瓦楞里打扫下好些螺蛳壳来。清明前半个月，戴车匠就把别的活都停下来，整天地做螺蛳弓。孩子们从戴车匠门前过，就都兴奋起来。到了接近清明，戴车匠家就都是孩子。孩子们眼睛发亮，挑选着，比较着，挨挨挤挤，叽叽喳喳，好不热闹。到清明那天，到处是拉弓放箭的声音。 ⑨戴车匠眯缝着眼睛看着他八岁的儿子坐在门坎上吃螺蛳，把螺蛳壳用力地射到对面一家倒闭了的钱庄的屋顶上，若有所思：这孩子将来干什么？是让他也学车匠，还是另学一门手艺？世事变化很快，他隐隐约约觉得，车匠这一行恐怕不能永远延续下去。 ⑩一九八一年，我回乡了一次。东街已经完全变样，戴家车匠店已经没有痕迹了——侯家银匠店，杨家香店，也都没有了。 （1）简要概括⑤—⑨段作者回忆了有关戴车匠的哪些往事？ （2）请从描写方法的角度赏析第⑥段中画横线的句子。 （3）文章的开头与结尾都写到了侯家银匠店和杨家香店，有什么作用？ （4）首届大国工匠创新交流大会在北京召开，时代重新呼唤“工匠精神”。你从戴车匠身上，看到哪些可贵的“工匠精神”？请结合具体情节回答。 7．综合性学习。 学校组织开展以“梦想•奋斗•青春”为主题的综合性学习活动，请你参与。 （1）【秀•青春面貌】校团委邀请你拟写一条宣传标语。请你结合下面语段中的画线句内容，仿照给出的下句，完成宣传标语的上句。 新时代中国青年刚健自信、担当有为，坚定拥护党的领导，奋力走在时代前列，展现出前所未有的昂扬风貌：追求远大理想，与国家同呼吸，与人民共命运，时刻彰显着鲜明的爱国主义精神；传承伟大使命，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，勇做开拓、进取的时代先锋。 上句：　 　 下句：传承使命勇做时代先锋 （2）【燃•青春接力】面对主持人“青春应该做什么”这个提问，请你补全当代青年的回答。 李大钊：我生活在水深火热的旧中国。我的青春是用热血和生命，创造一个崭新的中国。 雷锋：我生活在欣欣向荣的新社会。我的青春是用拼搏和汗水，建设一个美丽的中国。 当代青年：我生活在繁荣富强的新时代。我的青春是 　 　，　 　。 主持人：跨越百年，传承一代代不变的梦想，我们用最好的成绩证明——中国青年，是这个世界上最炫的那一片风景！ （3）【研•青春成才】综合下列两则材料，探究青春成才的主要因素。 材料一：“只要祖国需要，我当然愿意”，这是青年彭士禄在组织征求他意见，是否愿意改行学原子能核动力专业时的坚定回答；“到艰苦的地方去，到祖国需要我的地方去”，这是云南丽江华坪女子高级中学毕业生山启燕毕业后的坚定选择；“家是玉麦，国是中国”，这是西藏玉麦乡牧民卓嘎、央宗姐妹从小就树立并付诸行动的坚定信念…… 材料二：青年成才因素调查图 8．【寄语未来】请你在班史“寄语未来”专栏，写下你的临别赠言，请根据“赠言一”的特点仿写，将“赠言二”补充完整。 赠言一 赠言二 青春， 像一只银铃， 我们只有不停地奔跑， 它才会发出悦耳的声响。 青春， 　 　， 　 　， 　 　。 9．人生就是一场旅行。我们走过山川田野，领略自然风光；走过街市阡陌，感受世俗万象；走过任性自我，磨砺青春锋芒；走过困惑迷惘，把握前进方向…… 请以“走过，才明白”为题，写一篇文章。 要求： （1）立意自定； （2）除诗歌外，文体不限； （3）不少于600字； （4）文章不得出现真实的人名、校名、地名。 参考答案与试题解析 1．填空。 ㅤㅤ创作更是一种燃烧，诗文燃烧可以升华精神。诸葛亮挺身而出“①　受任于败军之际　，奉命于危难之间”，尽责担当；②　辛弃疾　（作者）梦中吟诵“马作的卢飞快，③　弓如霹雳弦惊　”，战争激烈，豪情万丈；陈与义夜登小阁“④　长沟流月去无声　，杏花疏影里，吹笛到天明”，时光不再，豪情已减；苏东坡“密州出猎”“⑤　会挽雕弓如满月　，西北望，射天狼”，老而弥坚；有文天祥《过零丁洋》矢志报国“⑥　人生自古谁无死　？　留取丹心照汗青　”，正气凛然；更有文天祥《南安军》“饿死真吾志，⑦　梦中行采薇　”的爱国之志，唱出他的“一片丹心”。 【考点】直接型默写；理解型默写． 【答案】①受任于败军之际 ②辛弃疾 ③弓如霹雳弦惊（重点字：霹雳） ④长沟流月去无声 ⑤会挽雕弓如满月 ⑥人生自古谁无死 留取丹心照汗青 ⑦梦中行采薇（重点字：薇） 【分析】本题考查名句名篇默写。 【解答】答案： ①受任于败军之际 ②辛弃疾 ③弓如霹雳弦惊（重点字：霹雳） ④长沟流月去无声 ⑤会挽雕弓如满月 ⑥人生自古谁无死 留取丹心照汗青 ⑦梦中行采薇（重点字：薇） 【点评】为了保证在默写名句时不出错，关键还是平时要加强背诵和记忆，准确书写。下面几种方法可供借鉴。 1．保持良好的心态，培养识记兴趣。 2．多种方式相结合，提高识记效果。 3．提倡使用名句，巩固识记成果。 4．留心特别词句，规避识记误区。 2．《儒林外史》整本书阅读课，小文同学以“钱财”为主题选取以下文段，请阅读并完成题目。 ㅤㅤ材料一：去年三月内，严贡生家一口才过下来的小猪，走到他家去，他慌送回严家。严家说：猪到人家，再寻回来，最不利市，押着出了八钱银子，把小猪就卖与他。这一口猪在王家已养到一百多斤，不想错走到严家去，严家把猪关了。小二的哥子王大走到严家讨猪。严贡生说，猪本来是他的：“你要讨猪，照时值估价，拿几两银子来，领了猪去。”王大是个穷人，那有银子，就同严家争吵了几句；被严贡生几个儿子，拿拴门的闩，赶面的杖，打了一个臭死，腿都打折了，睡在家里。所以小二来喊冤。 材料二：严监生临死之时，伸着两个指头，总不肯断气；几个侄儿和些家人都来讧乱着问，有说为两个人的，有说为两件事的，有说为两处田地的，纷纷不一；只管摇头不是。赵氏分开众人，走上前道：“爷，只有我能知道你的心事。你是为那灯盏里点的是两茎灯草，不放心，恐费了油。我如今挑掉一茎就是了。”说罢，忙走去挑掉一茎。众人看严监生时，点一点头，把手垂下，登时就没了气。 材料三：王太守慢慢问道：“地方人情，可还有甚么出产？词讼里可也略有些甚么通融？”蘧公子道：“南昌人情，鄙野有余，巧诈不足。若说地方出产及词讼之事，家君在此，准的词讼甚少；若非纲常伦纪大事，其余户婚田土，都批到县里去，务在安辑，与民休息。至于处处利薮，也绝不耐烦去搜剔他；或者有，也不可知！但只问着晚生，便是‘问道于盲’了。”王太守笑道：“可见‘三年清知府，十万雪花银’的话，而今也不甚确了。……蘧公子道：“是践子声，算盘声，板子声。”……这些衙役百姓，一个个被他打得魂飞魄散。全城的人，无一个不知道太爷的利害，睡梦里也是怕的。因此，各上司访闻，都道是江西第一个能员。 （1）下列对人物分析不正确的一项是 　D　 A.材料一可以看出严贡生欺压穷人以及他凶狠残忍的本性。 B.材料二可以看出严监生临终前还为点两茎灯草而不肯断气，可见他视财如命。 C.材料三对王太守的语言描写可以看出他最看重的是人情世故和敛财。 D.材料三划线句子从侧面说明王太守精明能干，政绩斐然。 （2）下面有关《儒林外史》的说法不正确的一项是 　B　 A.《儒林外史》没有贯穿全书的中心人物和主要情节，而是由众多故事连缀而成，表现的是普通士人日常生活中的生存状态与精神世界。 B.《儒林外史》以想象主义手法来刻画人物形象，成功地运用了讽刺艺术，喜剧性与悲剧性高度和谐统一，将生活之丑转化为艺术之美。 C.王冕是《儒林外史》中一个正面形象，他性格孤傲，鄙视权贵，诗作多为同情劳动人民、谴责豪门权贵、轻视功名利禄、描写田园隐逸生活之作。 D.《儒林外史》中的范进被吹捧为能作“天地间之至文”，竟连北宋大文学家苏轼是谁都不知道。 （3）请结合原著，根据理解完成表格。 人物 相关句子 批注 金钱观 严贡生 今日是个好日子，八钱银子一班叫吹手还叫不动，老爹给了他二钱四分低银子，又还扣了他二分星头。又叫张府里押着他来。 严贡生给儿子办喜事都克扣吹手的工钱，还欺压吹手。 同：对钱财的热衷、痴迷②异：　严贡生是通过欺诈、欺压他人来获取钱财；严监生是过度节俭吝啬，节省钱财；王太守是通过滥用职权搜刮钱财。　 严监生 日逐夫妻四口在家里度日，猪肉也舍不得买一斤，每常小儿子要吃时，在熟切店内买四个钱的哄他就是了。 ①　严监生非常节俭，甚至吝啬，舍不得给小儿子买猪肉吃。　 王太守 践子声，算盘声，银子声，衙役百姓一个个被他打得魂飞魄散，合城的人，无一个不知道太守的厉害，睡梦里也是怕的。 王惠滥用刑罚，鞭打百姓，是一个残暴的贪官污吏。 （4）金钱就像一面镜子，可以照出人的灵魂，请从下面人物中任选一位，结合名著具体内容，谈谈他（她）对金钱的态度。 杜少卿 简•爱 【考点】《儒林外史》；名著人物；名著情节． 【答案】（1）D （2）B （3）①严监生非常节俭，甚至吝啬，舍不得给小儿子买猪肉吃。 ②严贡生是通过欺诈、欺压他人来获取钱财；严监生是过度节俭吝啬，节省钱财；王太守是通过滥用职权搜刮钱财。 （4）杜少卿：杜少卿是《儒林外史》中一个轻财好义的人。他虽然出身富贵，却不贪恋钱财。比如，他得知杨裁缝母亲去世没钱下葬时，就把自己的衣服当了银子送给杨裁缝。他还经常周济他人，对钱财看得很淡，反对科举制度对人性的束缚，追求自由自在的生活，把金钱视为帮助他人、实现自己人生价值的工具，而不是用来满足私欲或追求功名利禄。 简・爱：简・爱对待金钱的态度是理智和有尊严的。在得知自己继承了叔叔的遗产后，她没有被金钱冲昏头脑。她虽然贫穷，但一直保持着独立的人格。当她知道罗切斯特有妻子后，毅然离开，即使她当时一贫如洗。后来面对遗产，她也没有独占，而是和表亲平分。她认为金钱不能衡量一切，更不能代替爱情和尊严，在爱情和生活中都不会因为金钱而失去自我，她追求的是平等、独立和真挚的情感，金钱只是生活中的一种资源，而不是主宰生活的因素。 【分析】《儒林外史》是清代吴敬梓创作的长篇小说，全书五十六回，以写实主义描绘各类人士对于“功名富贵”的不同表现，一方面真实地揭示人性被腐蚀的过程和原因，从而对当时吏治的腐败、科举的弊端礼教的虚伪等进行了深刻的批判和嘲讽；一方面热情地歌颂了少数人物以坚持自我的方式所作的对于人性的守护，从而寄寓了作者的理想。《儒林外史》代表着中国古代讽刺小说的高峰，它开创了以小说直接评价现实生活的范例。 【解答】（1）本题考查作品中人物的分析。 ABC.正确。 D.有误，材料三划线句子“这些衙役百姓，一个个被他打得魂飞魄散。全城的人，无一个不知道太爷的利害，睡梦里也是怕的”是从侧面说明王太守的凶狠残暴，而不是精明能干、政绩斐然，他是一个负面形象。 故选：D。 （2）本题考查作品的分析。 ACD.正确。 B.有误，《儒林外史》以写实主义手法来刻画人物形象，不是想象主义手法。 故选：B。 （3）①本题考查赏析句子，分析人物形象。 从吝啬角度批注：此句生动地刻画了严监生的吝啬形象。对于一个有四口之家的家庭来说，连一斤猪肉都舍不得买，仅仅用四个钱在熟切店买点东西哄哄小儿子，可见其在日常生活中对钱财的极度珍惜，甚至达到了近乎苛刻的程度。这种节俭已经超越了正常的持家范围，为后文他临死前因两茎灯草而不肯断气的情节埋下伏笔，让读者对他视财如命的性格特点有了更深刻的前期印象。 从家庭经济角度批注：一方面体现出严监生可能对家庭经济状况有着自己的担忧，也许他深知钱财积累的不易，所以在生活开销上极为谨慎。但另一方面，也反映出这种过度节俭对家庭成员情感关怀的缺失，尤其是对孩子需求的忽视，暗示了在严监生的价值观念中，钱财的储备比家人的生活享受更为重要，为我们展现出一个复杂多面的人物形象，也从侧面反映出当时社会一些人对财富的畸形态度。 ②本题考查比较阅读。 异：严贡生是贪婪、吝啬且蛮横霸道，他通过各种不正当手段敛财，比如强占别人的猪、克扣工钱，还欺压百姓；严监生是极度吝啬，对钱财的节省到了近乎病态的程度，在日常生活中连给孩子买猪肉都舍不得；王太守则是贪财且凶狠残暴，为了搜刮钱财不惜对百姓用重刑，以权谋私来获取大量财富，展现出其为官不仁的特点。他们虽然都爱财，但表现形式和手段各有不同。 （4）本题考查开放性阅读。 杜少卿：在《儒林外史》中，杜少卿是一个轻视金钱、淡泊名利、豪爽侠义的人。他对金钱的态度非常洒脱。例如，他虽然出身于富家，但从不吝啬钱财。他把家中的田产变卖，轻财好施，救济贫困之人。当有人向他求助时，他总是慷慨解囊。像娄老爹生病，他全力照顾并送钱送物；对于那些有困难的朋友，他也经常资助。而且，他对科举功名也不看重，这在一定程度上反映出他不被金钱和名利所束缚。他更注重的是人与人之间的情谊和内心的自由，金钱在他眼中只是帮助他人、实现自己生活理念的工具，而不是追逐的目标。 简・爱：简・爱对待金钱的态度是复杂而又有原则的。在她成长过程中，经历了贫穷，但她没有被金钱所迷惑。当她得知自己意外继承了叔叔的遗产时，她并没有表现出贪婪。一方面，她意识到这笔财富可以给她带来物质上的独立和自由，改变她的生活状况；另一方面，她在与罗切斯特的感情中，并没有因为金钱的变化而改变自己的态度。在她发现罗切斯特有妻子后，即使自己没有了经济来源，依然选择离开。当她有了财富后，又愿意与表兄们分享，体现出她对金钱的理性看待。她不把金钱当作衡量人生价值的唯一标准，而是追求平等、独立和真挚的情感，金钱只是她在追求这些目标过程中的一个外在因素，她不会因之而失去自我。 答案： （1）D （2）B （3）①严监生非常节俭，甚至吝啬，舍不得给小儿子买猪肉吃。 ②严贡生是通过欺诈、欺压他人来获取钱财；严监生是过度节俭吝啬，节省钱财；王太守是通过滥用职权搜刮钱财。 （4）杜少卿：杜少卿是《儒林外史》中一个轻财好义的人。他虽然出身富贵，却不贪恋钱财。比如，他得知杨裁缝母亲去世没钱下葬时，就把自己的衣服当了银子送给杨裁缝。他还经常周济他人，对钱财看得很淡，反对科举制度对人性的束缚，追求自由自在的生活，把金钱视为帮助他人、实现自己人生价值的工具，而不是用来满足私欲或追求功名利禄。 简・爱：简・爱对待金钱的态度是理智和有尊严的。在得知自己继承了叔叔的遗产后，她没有被金钱冲昏头脑。她虽然贫穷，但一直保持着独立的人格。当她知道罗切斯特有妻子后，毅然离开，即使她当时一贫如洗。后来面对遗产，她也没有独占，而是和表亲平分。她认为金钱不能衡量一切，更不能代替爱情和尊严，在爱情和生活中都不会因为金钱而失去自我，她追求的是平等、独立和真挚的情感，金钱只是生活中的一种资源，而不是主宰生活的因素。 【点评】阅读名著要注意积累的广泛性，既要注意名著表面的知识，如作者、背景、特色、涉及人物及故事，还要知道一些细节，并且及时做笔记，做到积少成多，常读常新，逐步深化印象。做题时才能信手拈来，得心应手。 3．阅读下面的宋词，完成下面小题。 临江仙•夜登小阁，忆洛中旧游 陈与义 忆昔午桥桥上饮，坐中多是豪英。长沟流月去无声。杏花疏影里，吹笛到天明。 二十余年如一梦，此身虽在堪惊。闲登小阁看新晴。古今多少事，渔唱起三更。 （1）下列对这首词的理解和分析，不正确的一项是 　B　 A．首句忆往昔，再现了二十多年前与豪英午桥宴饮的欢乐场景。 B．结尾写“渔唱”，委婉表达词人对现实的不满及归隐情绪，以景结情，余味悠长。 C．“杏花”与“吹笛”两个句子，有声有色，视听结合，画面感极强。 D．上片重在记叙描写，下片重在议论抒情，今昔对比，浑成自然。 （2）“二十余年如一梦”与辛弃疾“梦回吹角连营”都写到了“梦”，“梦”中蕴含的情感各不相同，请简要分析。 【考点】内容理解；词句赏析． 【答案】（1）B （2）示例：本词中作者将二十余年的往昔生活比喻为一场梦，概括了这段时间里国家和个人的激剧变化，抒发了身世之感和家国之痛；辛弃疾借梦抒发了他壮志难酬的抑郁愤慨之情。 【分析】《临江仙•夜登小阁忆洛中旧游》是宋代词人陈与义创作的一首词。这首词是作者晚年追忆洛中朋友和旧游而作的。上片写对已经沦落敌国之手的家乡以及早年自在快乐生活的回顾。下片宕开笔墨回到现实，概括词人从踏上仕途所经历的颠沛流离和国破家亡的痛苦生活，结句将古今悲慨、国恨家愁，都融入“渔唱”之中，将沉挚的悲感化为旷达的襟怀。此词直抒胸臆，表情达意真切感人，通过上下两片的今昔对比，萌生对家国和人生的惊叹与感慨，韵味深远绵长。 【解答】（1）本题考查内容理解。 ACD.正确； B.有误，“古今多少事，渔唱起三更”意思是古往今来多少历史事迹转瞬即逝，只有把它们编成歌的渔夫，还在那半夜里低声吟唱。词人将国家兴亡和人生的感慨都托之于渔唱，进一步流露出内心寂寞悲凉的心情。这种看破世情、回避现实的消极态度，从侧面显示诗人对现实的极度不满。没有“归隐情绪”。 故选：B。 （2）本题考查情感理解。 “二十余年如一梦，此身虽在堪惊”意思是：二十多年的经历好似一场梦，我虽身在，回首往昔却胆战心惊。写作者在北宋沦亡后，饱尝了颠沛流离、国破家亡的痛苦。残酷的现实和往昔的一切形成鲜明的对照，产生噩梦一般的感触。这两句概括了这段时间里国家和个人的激剧变化的情况，蕴含着因国破家亡、世事沧桑、人生如寄的怅惘之情。“梦回吹角连营”意思是：梦中回到了当年的各个营垒，接连响起号角声。以“梦”的形式写出了词人杀敌建功的强烈愿望，表达了词人建功立业的渴望和壮志难酬的感伤。 答案： （1）B （2）示例：本词中作者将二十余年的往昔生活比喻为一场梦，概括了这段时间里国家和个人的激剧变化，抒发了身世之感和家国之痛；辛弃疾借梦抒发了他壮志难酬的抑郁愤慨之情。 译文：回忆年轻时在午桥桥上酣饮，坐中多是杰出的才俊。月光随长沟水波奔涌，流去悄然无声。对着杏花疏落的清影，我们吹笛直到天明。二十余年如同梦境，此身劫后虽存，每想起一切，只觉得魄悸魂惊！如今我闲登小楼，观赏雨后初晴的月夜美景，感叹古今有多少兴亡旧事，都付与渔父歌唱在三更。 【点评】这里的内容仅指对诗词景象画面的描述和对行为事件的理解。常见出题形式有：这句（首）诗描写了怎样的画面；对内容理解有误（正确）的一项是什么，为什么，如何，哪些，等等。 在描绘诗词景象画面时，一要用生动形象的语言，加上联想再创造，切忌直接引用诗句或直接翻译；二要集中描摹主要景物的主要特征，不要面面俱到。由于诗人思想情感分析是建立在对某图景画面、具体诗句乃至全诗理解基础之上，因此常与景象画面描绘结合考查。此时，解答时就要加上对诗人思想感情的分析。 具体答题模式：……描写了……的画面（图景），创设了……意境，抒发（表达）了诗人……情感（理想、志趣、精神等）。 4．阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 ①余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 ②当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 【乙】 祖莹①字元珍，范阳道人也。八岁能诵《诗》《书》，十二为中书②学生，耽书③，父母恐其成疾，禁之不能止。常密于灰中藏火，驱逐僮仆，父母寝睡之后，燃火读书，以衣被蔽塞窗户，恐漏光明，为家人所觉。由是声誉甚盛，内外亲属呼为圣小儿。尤好属文④，中书监高允每叹曰：“此子才器，非诸生所及，终当远至。”时中书博士张天龙讲《尚书》，选为都讲⑤。生徒悉集，莹夜读劳倦，不觉天晓，催讲既切，遂误持同房生赵郡李孝怡《曲礼》卷上座。博士严毅，不敢复还，乃置《礼》于前，诵《尚书》三篇，不遗一字。以才名拜太学博士。 【注释】①祖莹：北魏文学家。②中书：即中书省，官署名。③耽书：酷爱读书。耽，迷恋、沉溺。④属文：写文章。⑤都讲：主讲。 （1）对下列句中加点词的解释不正确的一项是 　A　 A．寓逆旅，主人日再食 第二次 B．腰白玉之环 用作动词，在腰间佩戴 C．同舍生皆被绮绣 同“披” D．以才名拜太学博士 授予官职 （2）下列各组句中，加点词的意义和用法相同的一项是 　C　 A．家贫，无从致书以观 以衣被蔽塞窗户 B．手指不可屈伸，弗之怠 当余之从师也 C．烨然若神人 盖余之勤且艰若此 D．以衾拥覆，久而乃和 乃置《礼》于前，诵《尚书》三篇 （3）将【甲】文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （4）请用简洁的语言概括宋濂“嗜学”、祖莹“耽书”的具体表现。 【考点】一词多义；文言翻译；内容理解． 【答案】（1）A （2）C （3）拿着经书向乡里有道德学问的前辈请教。 （4）宋濂“嗜学”：没钱买书，借书抄写，按时归还；到百里外恭敬请教。祖莹“耽书”：晚上把火种藏在灰中，等父母仆人睡着后，点火看书；怕人看见，用衣服被子把门窗遮挡住。 【分析】参考译文 【甲】 我年幼时就非常爱好读书。家里贫穷，无法得到书来看，常常向藏书的人家求借，亲手用笔抄录，计算着日期按时送还。冬天非常寒冷，砚台里的墨汁都结了冰，手指冻得不能弯曲和伸直，也不放松抄录书。抄写完毕后，便马上跑去还书，不敢稍微超过约定的期限。因此有很多人都愿意把书借给我，于是我能够遍观群书。成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾经赶到数百里以外，拿着经书向乡里有道德学问的前辈请教。前辈德高望重，门人弟子挤满了他的屋子，他的言辞和脸色从未稍变得缓和。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，俯下身子，侧着耳朵恭敬地请教；有时遇到他大声斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一个字反驳；等到他高兴了，则又去请教。所以我虽然愚笨，但最终获得不少教益。 当我外出求师的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山峡谷之中。隆冬时节，刮着猛烈的寒风，雪有好几尺深，脚上的皮肤受冻裂开都不知道。回到客舍，四肢僵硬动弹不得。服侍的人拿着热水为我洗浴，用被子裹着我，很久才暖和起来。寄居在旅店里，旅店老板每天供应两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同客舍的人都穿着华丽的衣服，戴着用红色帽带和珠宝装饰的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴宝刀，右边挂着香囊，光彩鲜明，像神仙一样；我却穿着破旧的衣服处于他们之间，但我毫无羡慕的心。因为心中有足以快乐的事情，所以不觉得吃的、穿的享受不如别人。我求学的辛勤和艰苦大概就是像这个样子。 【乙】 祖莹，字元珍，是范阳遒县人。八岁能诵读《诗经》《尚书》，十二岁成为中书省学生。祖莹酷爱读书，父母担心他会读出病来，想禁止他苦读却禁止不了。他经常在炭灰之中藏着火种，赶走仆人，等父母睡觉之后，偷偷地燃火读书，用衣被遮住窗户，以防泄漏光亮，被家人发觉。由此他的声誉更高了。他的亲族戚属都称呼他为“圣小儿”。尤其擅长写文章，中书监高允常常赞叹说：“这青年的才能和器局，不是诸生所能赶得上的，终将有远大前途。”当时中书博士张天龙讲授《尚书》，选他为都讲。学生们全部集合，祖莹晚上读书太劳累了，竟不知天亮了。十分着急地催促他去讲课，忙乱中祖莹误把同房间学生李孝怡的《曲礼》拿到讲台上去了。博士十分严厉，祖莹不敢回去换书，于是只好把《曲礼》放在前面，背诵《尚书》里三篇文章，竟不漏一字。凭借才学名声被任命为太学博士。 【解答】（1）本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 A.有误，句意：旅店老板每天供应两顿饭。“再”是两次、两顿的意思，而非“第二次”。 BCD.正确； 故选：A。 （2）本题考查文言词语的意义和用法。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法。 A.以：连词，来/介词，用； B.之：代词，指抄书事/助词，用于主谓之间取消句子独立性； C.若：都是动词，像； D.乃：副词，才/连词，于是，就； 故选：C。 （3）本题考查文言翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，直译为主，意译为辅。 重点词语：从，向。执，拿。叩问，请教。句意为：拿着经书向乡里有道德学问的前辈请教。 （4）本题考查内容理解。 宋濂“嗜学”： 根据甲文“家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约”可知，宋濂家贫，没钱买书，借书抄写，按时归还； 根据甲文“又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问”“或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉”可知，宋濂到百里外恭敬请教。 祖莹“耽书”： 根据乙文“常密于灰中藏火，驱逐僮仆，父母寝睡之后，燃火读书”（他经常在炭灰之中藏着火种，赶走仆人，等父母睡觉之后，偷偷地燃火读书）可知，祖莹晚上把火种藏着灰中，等父母仆人睡着后，点火看书； 根据乙文“以衣被蔽塞窗户，恐漏光明，为家人所觉”（用衣被遮住窗户，以防泄漏光亮，被家人发觉）可知，祖莹怕人看见，用衣服被子把门窗遮挡住。 答案： （1）A （2）C （3）拿着经书向乡里有道德学问的前辈请教。 （4）宋濂“嗜学”：没钱买书，借书抄写，按时归还；到百里外恭敬请教。祖莹“耽书”：晚上把火种藏在灰中，等父母仆人睡着后，点火看书；怕人看见，用衣服被子把门窗遮挡住。 【点评】文言文翻译方法：对，即对译法。也就是用现代汉语中等值的词去对换被译文言词的方法。增，即增添法。古汉语的词大多数是单音词，翻译时，要把这些文言单音词加以扩充，使之成为现代汉语中的双音词。删，即删减法。有的文言虚词，现代汉语没有相当的词表示它，不能硬译。有的文言虚词，现代汉语虽有同它相当的词，但如果勉强译出来，反而使句子累赘。属于这两种情况的文言虚词，翻译时则删去。移，即移位法。将文言句子按照现代汉语语法格式，调整语序。凡是与现代汉语的句法结构形式不一致的文言句子，翻译时不能照原句的语序排列，必须将不合现代汉语的语序部分加以调整。留，即保留法。凡是古今意思相同的词，以及帝号、国号、年号、人名、地名、官名、度量衡单位等，可照录于译文中，不必另作翻译。换，即替换法。不少文言文所表示的意义，在现代汉语中不是用原词表示，翻译时可用现代汉语中意义相当的词去替换。 5．阅读下文，回答问题。 [文本一] 国风“出圈”背后是文化“破壁” ①从《唐宫夜宴》《洛神水赋》等一出出“国风好戏”，到博物馆文创成为广受热捧的爆款，再到中华传统服饰成为新一轮时尚潮……近年来，以国风之名进行的各类文化演绎开展得如火如荼。 ②今天，国风已经吹进现实的角落，成为一种生活习惯与审美方式。与国风、国潮屡屡“破圈”相对应的，是越来越多生活在“Z世代”的年轻人主动拥抱传统文化，探索传统文化之美。国风“火起来”的背后，是传统文化的“活起来”。 ③确实，当传统文化以新的面目回归，并流行于年轻群体时，我们看到“国风热”成为文化生活新时尚。以年轻人喜闻乐见的方式演绎的京剧、黄梅戏等传统戏剧、《虞兮叹》等古风歌曲，被做成表情包的三星堆文物，无不因文化之美打动着年轻人。 ④国风呈现传统文化之形，也寄托传统文化之魂。无论是东方审美的意境，还是为人处世的哲理，很多都能在国风中找到答案。比如有的产品将“愚公移山”“精卫填海”等故事融入设计，既打造了中国独有的文化IP，又提供了美感与素材，还借此弘扬了传统神话故事中坚持不懈、甘于奉献等精神。 ⑤国风“出圈”的背后，恰是文化的“破壁”。当《清明上河图》在现代技术的修复下褪去历史尘埃，当数字敦煌、数字故宫等让人们以新鲜有趣的形式、真实可感的体验“云游”历史文化场景，当精美的灯光、舞台让千年前的歌舞技惊全网，传统文化实现了与现实的接续交融。技术赋能文化表达，文化充盈技术内涵，这正是国风古韵在今天重焕新生，并且“飞入寻常百姓家”的重要原因。 ⑥文化是国风的内核，那些打着国风的旗号粗制滥造，甚至坑蒙拐骗的，只能是“伪国风”。真正的国风，能触碰到传统文化的灵魂，并且赋予传统文化新的时代内涵。火爆荧屏的《典籍里的中国》、走红的甲骨文表情包等，都为我们树立了榜样。创新先要守正，国风之魅力不在“风”，而在“国”，否则无论包装得多么华丽，都只能是“无根的浮萍”。说到底，国风之所以流行起来，是因为中华传统文化本身就足够美、足够震撼。 ⑦国风的流行，激荡的是深沉而惊艳的文化自信，镌刻的是中华民族独有的气质与美丽。用新时代的创意展现瑰丽多彩的中华文明，既能唤醒国人内心深处的文化基因，也可以向世界展现东方之美。 （作者：吕京笏。有删改） [文本二] ①近年来，文化类综艺节目广受关注。电视媒体与网络视听平台持续发力，推出了多主题、多层次、多类型的文化类综艺节目，促进了中华优秀传统文化高质量传播，具有一定的文化价值与创新意义，其创作特点和经验值得总结。 ②在内容呈现上，文化类综艺节目拓展内容覆盖面，除了诗词、戏曲、文物等领域之外，还延展到典籍、国乐、传统节日、杂技等方面，在思想穿透力、文化影响力、艺术感染力方面下足功夫，呈现中华优秀传统文化的历史厚度与精神高度。例如河南卫视《元宵奇妙夜》《端午奇妙游》《中秋奇妙游》《重阳奇妙游》等“中国节日系列”节目，深度挖掘中国传统节日的文化内涵与精神高度，描摹历史风貌，其国风、国韵、国潮引发一轮轮观看热潮与网络热议，引起观众共鸣。 ③传承与弘扬中华优秀传统文化，既需要久久为功，更需要花大力气、开动脑筋。创造性运用新技术、新理念、新表达，将中华美学精神巧妙熔铸其中，从而真正促进中华优秀传统文化的高质量传播。我们期待，未来有更多体现中国特色、中国风格、中国气派的文化类综艺节目，持续打动我们、滋润我们、鼓舞我们。 （摘编自《促进中华优秀传统文化高质量传播》，有删改） （1）下列对文本一和文本二的理解和分析，不正确的是 　C　 A．无论是东方审美的意境，还是为人处世的哲理，很多都能在国风中找到答案。 B．国风的流行，彰显深沉而惊艳的文化自信和中华民族独有的气质与美丽。 C．如今体现中国特色中国风格、中国气派的国风节目还没有能够吹进现实的角落。 D．文本一国风“出圈”和文本二列举的文化类综艺节目都促进了中华优秀传统文化高质量的传播。 （2）请简要分析文本一第⑥段是如何论证“国风之所以流行起来，是因为中华传统文化本身就足够美、足够震撼”的？ （3）文本一第⑤段与文本二第②段都运用了举例论证方法，其作用分别是什么？请结合文本内容具体分析。 【考点】信息筛选与辨析；论证方法． 【答案】（1）C （2）首先揭示“伪国风”和“真国风”的本质差别，接着举火爆荧屏的《典籍里的中国》、走红的甲骨文表情包的例子，强调了“真正的国风，能触碰到传统文化的灵魂，并且赋予传统文化新的时代内涵”，然后通过对比论证，论证创新先要守正，国风之魅力不在“风”，而在“国”，最后总结归纳观点“国风之所以流行起来，是因为中华传统文化本身就足够美、足够震撼”。 （3）文本一第⑤段举《清明上河图》在现代技术的修复下褪去历史尘埃、“数字敦煌、数字故宫”等技术赋能文化表达，文化充盈技术内涵的例子，论证了国风“出圈”的背后，恰是文化的“破壁”的观点。文本二第②段列举河南卫视《元宵奇妙夜》《端午奇妙游》等“中国节日系列”节目，有力地论证了近年来，文化类综艺节目在思想穿透力、文化影响力、艺术感染力方面下足功夫，呈现中华优秀传统文化的历史厚度与精神高度的观点。 【分析】本文是以“国风、国潮”为主题的材料阅读。第一题考查材料内容理解分析，第二题考查论证思路分析，第三题考查论证方法分析。 【解答】（1）ABD.正确； C.有误，根据文本一第②段“今天，国风已经吹进现实的角落，成为一种生活习惯与审美方式”可知，国风和现实联系紧密，已经成为“一种生活习惯与审美方式”。本项“还没有能够吹进现实的角落”表述错误。 故选：C。 （2）文章第⑥段开头“文化是国风的内核，那些打着国风的旗号粗制滥造，甚至坑蒙拐骗的，只能是‘伪国风’。真正的国风，能触碰到传统文化的灵魂，并且赋予传统文化新的时代内涵”，揭示“伪国风”和“真国风”的本质差别：一个是粗制滥造、坑蒙拐骗，一个是联系并赋予新的时代内涵；接着是“火爆荧屏的《典籍里的中国》、走红的甲骨文表情包等，都为我们树立了榜样”，通过举火爆荧屏的《典籍里的中国》、走红的甲骨文表情包的例子，具体有力地论述了“真正的国风，能触碰到传统文化的灵魂，并且赋予传统文化新的时代内涵”的观点；然后是“创新先要守正，国风之魅力不在‘风’，而在‘国’，否则无论包装得多么华丽，都只能是‘无根的浮萍’”，通过对比论证，突出强调了“创新先要守正，国风之魅力不在而在‘风’，而在‘国’”的观点；最后总结归纳“国风之所以流行起来，是因为中华传统文化本身就足够美、足够震撼”的观点。 （3）文本一第⑤段“当《清明上河图》在现代技术的修复下褪去历史尘埃，当数字敦煌、数字故宫等让人们以新鲜有趣的形式、真实可感的体验‘云游’历史文化场景，当精美的灯光、舞台让千年前的歌舞技惊全网，传统文化实现了与现实的接续交融”，运用了举例论证，通过列举《清明上河图》、“数字敦煌”“数字故宫”的例子，具体有力地论述了“国风‘出圈’的背后，恰是文化的‘破壁’”的观点；文本二第②段“例如河南卫视《元宵奇妙夜》《端午奇妙游》《中秋奇妙游》《重阳奇妙游》等‘中国节日系列’节目，深度挖掘中国传统节日文化的文化内涵与精神高度，描摹历史风貌，其国风、国韵、国潮引发一轮轮观看热潮与网络热议，引起观众共鸣”，运用举例论证，通过列举河南卫视推出的“《元宵奇妙夜》《端午奇妙游》《中秋奇妙游》《重阳奇妙游》等‘中国节日系列’节目”，具体有力地论述了“在内容呈现上，文化类综艺节目拓展内容覆盖面，除了诗词、戏曲、文物等领域之外，还延展到典籍、国乐、传统节日、杂技等方面，在思想穿透力、文化影响力、艺术感染力方面下足功夫，呈现中华优秀传统文化的历史厚度与精神高度”的观点。 答案： （1）C （2）首先揭示“伪国风”和“真国风”的本质差别，接着举火爆荧屏的《典籍里的中国》、走红的甲骨文表情包的例子，强调了“真正的国风，能触碰到传统文化的灵魂，并且赋予传统文化新的时代内涵”，然后通过对比论证，论证创新先要守正，国风之魅力不在“风”，而在“国”，最后总结归纳观点“国风之所以流行起来，是因为中华传统文化本身就足够美、足够震撼”。 （3）文本一第⑤段举《清明上河图》在现代技术的修复下褪去历史尘埃、“数字敦煌、数字故宫”等技术赋能文化表达，文化充盈技术内涵的例子，论证了国风“出圈”的背后，恰是文化的“破壁”的观点。文本二第②段列举河南卫视《元宵奇妙夜》《端午奇妙游》等“中国节日系列”节目，有力地论证了近年来，文化类综艺节目在思想穿透力、文化影响力、艺术感染力方面下足功夫，呈现中华优秀传统文化的历史厚度与精神高度的观点。 【点评】材料阅读题给出一组材料，考查学生的理解分析能力，以及发现问题、解决问题的能力，旨在培养学生综合读写、独立思考和创新能力。解答此类题，要灵活地联系生活，联系社会实际，用简洁、流畅的语句来表达自己的见解。 6．阅读下面的文章，回答小题。 戴车匠 汪曾祺 ①戴车匠是东街一景。车匠是一种很古老的行业了。所谓车匠，就是在木制的车床上用旋刀车旋小件圆形木器的那种人。 ②车匠店离草巷口不远，左邻是侯家银匠店，右邻是杨家香店。戴家车匠店门面很小，只有一间。正面的板壁上有一副一尺多长，四寸来宽的小小的朱红对子，写的是“室雅何须大，花香不在多。”板壁前面，是作坊。作坊放着两张车床。车匠坐在坐板上，两手执定旋刀，车旋成器，这就是中国的古式的车床。 ③戴车匠起得很早。在别家店铺才卸下铺板的时候，戴车匠已经吃了早饭，选好了材料，看看图样，坐到车床的坐板上了。一个人走进他的工作，是叫人感动的。他这就和这张床子成了一体，一刻不停地做起活来了。看到戴车匠坐在床子上，让人想起古人说的：“百工居于肆，以成其器。”中国的工匠，都是很勤快的。好吃懒做的工匠，大概没有。 ④有的时候，忽然，他停下来。那就是想到了一点什么事。或是刘长福托他斡旋一件什么事，那一头今天该给回话；或是澡堂里听来一个治风湿痛秘方，他麻二叔正用得着……似乎他把那点工作做好，即为满意。能分外多做几件就很按捺不住得意了。他自然可以有时间抽一袋烟，喝两口茶，伸个懒腰。 ⑤戴车匠做的最细致的活是装围棋子的槟榔木的小圆罐——罐盖须严丝合缝，木理花纹不错分毫。做得了的东西，都悬挂在西边墙上，真是琳琅满目，细巧玲珑。 ⑥车匠的木料都是坚实细致的，檀木——白檀，紫檀，红木，黄杨，枣木，梨木，最次的也是榆木的。戴车匠踩动踏板，执刀就料，旋刀轻轻地吟叫着，吐出细细的木花。木花如书带草，如韭菜叶，如番瓜瓤，有白的、浅黄的、粉红的、淡紫的，落在地面上，落在戴车匠的脚上。住在这条街上的孩子多爱上戴车匠家看戴车匠做活，一个一个，小傻子似的，聚精会神，一看看半天。 ⑦孩子们愿意上戴车匠家来，还因为他养着一窝洋老鼠，装在一个一面有玻璃的长方木箱里。洋老鼠在里面踩车、推磨、上楼、下楼，整天不闲着。戴车匠这么大的人了，对洋老鼠并无多大兴趣，养来是给他的独儿子玩的。 ⑧这里的小孩子一年四季有各种各样的玩物。特别是清明，吃螺蛳之后还可用车匠做的螺蛳弓射螺蛳壳玩。孩子们用竹箭的尖端把螺蛳掏出来吃了，用螺蛳壳套在竹箭上，一拉弓弦，哒的一声，螺蛳壳便射了出去。射得相当高，相当远。家家孩子吃螺蛳，放螺蛳弓，因此每年夏天总要从瓦楞里打扫下好些螺蛳壳来。清明前半个月，戴车匠就把别的活都停下来，整天地做螺蛳弓。孩子们从戴车匠门前过，就都兴奋起来。到了接近清明，戴车匠家就都是孩子。孩子们眼睛发亮，挑选着，比较着，挨挨挤挤，叽叽喳喳，好不热闹。到清明那天，到处是拉弓放箭的声音。 ⑨戴车匠眯缝着眼睛看着他八岁的儿子坐在门坎上吃螺蛳，把螺蛳壳用力地射到对面一家倒闭了的钱庄的屋顶上，若有所思：这孩子将来干什么？是让他也学车匠，还是另学一门手艺？世事变化很快，他隐隐约约觉得，车匠这一行恐怕不能永远延续下去。 ⑩一九八一年，我回乡了一次。东街已经完全变样，戴家车匠店已经没有痕迹了——侯家银匠店，杨家香店，也都没有了。 （1）简要概括⑤—⑨段作者回忆了有关戴车匠的哪些往事？ （2）请从描写方法的角度赏析第⑥段中画横线的句子。 （3）文章的开头与结尾都写到了侯家银匠店和杨家香店，有什么作用？ （4）首届大国工匠创新交流大会在北京召开，时代重新呼唤“工匠精神”。你从戴车匠身上，看到哪些可贵的“工匠精神”？请结合具体情节回答。 【考点】形象分析；写作手法；词句理解赏析；内容理解概括． 【答案】（1）戴车匠做精细木工活，做的最细致的活是装围棋子的槟榔木的小圆罐；戴车匠养着一窝洋老鼠给孩子玩；戴车匠给孩子们做螺蛳弓。 （2）用动作描写，“踩”“执”“旋”“吐出”等一系列鲜活的动词，生动地写出了戴木匠技术的娴熟，字里行间流露了作者的赞赏之情。 （3）①开头写侯家银匠店和杨家香店点明了戴车匠店的位置，暗写了传统手工艺的兴盛；②结尾点明了手工艺的没落，不只是戴家车店，与开头相呼应（前后形成对比）；③深化了文章主题，对传统手工艺逐渐消失的惋惜，对故乡淳朴和谐的生活的怀念。 （4）①专注执着，一丝不苟：戴车匠的作品“罐盖须严丝合缝，木理花纹不错分毫”细巧玲珑，离不开他长期的专注与严谨的态度；②勤劳、吃苦耐劳：“戴车匠起得很早，一刻不停地做起活来”，“中国的工匠都是很勤快”。③淡泊名利，甘于寂寞：戴车匠一生劳作，并没有大富大贵，他默默地守住小店，“室雅何须大，花香不在多”就是他内心淡泊宁静的表现。 【分析】本文记叙了戴车匠做的最细致的活是装围棋子的槟榔木的小圆罐；戴车匠做木工活；戴车匠养着一窝洋老鼠给孩子玩；孩子们用车匠做的螺螄弓射螺螄壳玩。文章表达出作者对戴车匠高超技艺的赞美之情，引发了作者对传统手工艺逐渐消失、后继无人的惋惜、忧虑之情，对四十年前故乡自由淳朴和谐的生活方式的怀念之情。 【解答】（1）本题考查情节概括。根据第⑤段“戴车匠做的最细致的活是装围棋子的槟榔木的小圆罐——罐盖须严丝合缝，木理花纹不错分毫”可概括为：戴车匠做装围棋子的槟榔木的小圆罐最细致；根据第⑦段“孩子们愿意上戴车匠家来，还因为他养着一窝洋老鼠，装在一个一面有玻璃的长方木箱里”“戴车匠这么大的人了，对洋老鼠并无多大兴趣，养来是给他的独儿子玩的”可概括为：戴车匠家养着一窝洋老鼠给独生儿子玩；根据第⑧段“清明前半个月，戴车匠就把别的活都停下来，整天地做螺蛳弓”“孩子们眼睛发亮，挑选着，比较着，挨挨挤挤，叽叽喳喳，好不热闹。到清明那天，到处是拉弓放箭的声音”可概括为：戴车匠给孩子们做螺蛳弓。 （2）本题考查赏析语句。要求从描写方法的角度进行赏析，根据第⑥段中画横线句“戴车匠踩动踏板，执刀就料，旋刀轻轻地吟叫着，吐出细细的木花”中“踩”“执”“旋”“吐出”等一系列鲜活的动词，可知这是动作描写，写的是戴车匠做木工的动作，写出了他做木工工作流程的顺利，进而写出其技术的娴熟，生动形象，字里行间流露了作者的赞美之情。 （3）本题考查理解句段作用。根据开头第②段“车匠店离草巷口不远，左邻是侯家银匠店，右邻是杨家香店。戴家车匠店门面很小，只有一间”可知，开头交代戴车匠店的位置，侯家银匠店和杨家香店作为传统手工艺店铺和戴车匠店在一起，暗示了传统手工艺在当时兴盛一时；根据第⑩段“东街已经完全变样，戴家车匠店已经没有痕迹了——侯家银匠店，杨家香店，也都没有了”可知，戴家车匠店、侯家银匠店、杨家香店都不复存在了，点明了手工艺的没落，与开头传统手工艺的兴盛形成对比，首尾呼应，让文章结构更加完整。内容上，“也都没有了”表达了作者对传统手工艺逐渐消失的惋惜，对故乡淳朴和谐的生活的怀念，深化了文章主题。 （4）本题考查分析人物形象理解。根据第②段“室雅何须大，花香不在多”可知，从戴木匠室内贴的对联看出他是一个生活志趣清雅的人；根据第③段“戴车匠起得很早。早早地选好材料，看看图样，就和这张床子成了一体，一刻不停地做起活来了”可知，戴木匠整个人投入到工作中去，专注，勤奋，不记得辛苦，看到他工作专注勤奋，吃苦耐劳；根据第④段“有的时候，忽然，他停下来。那就是想到了一点什么事。或是刘长福托他翰旋一件什么事，那一头今天该给回话：或是澡堂里听来一个治风湿痛秘方，他麻二叔正用得着……”可知，戴木匠考虑的都是周围人的难处和需要，看出他热心，与周围人关系融洽；根据第⑤段“戴车匠做的最细致的活是装围棋子的槟榔木的小圆罐罐盖须严丝合缝，木理花纹不错分毫”可知，戴木匠做的东西非常精细、优秀，看出他车床技艺精湛；根据第⑦段“孩子们愿意上戴车匠家来，还因为他养着一窝洋老鼠，装在一个一面有玻璃的长方木箱里，洋老鼠在里面踩车，推磨，上楼，下楼，整天不闲着”可知，戴木匠吸取时代新知，没有固守成规，看出他具有创新精神；根据第⑨段“世事变化很快，他隐隐约约觉得，车匠这一行恐怕不能永远延续下去”可知，戴木匠看到了自己这个行业前景的渺茫，看出他是有着行业（生存）忧患意识的传统手工艺人。 答案： （1）戴车匠做精细木工活，做的最细致的活是装围棋子的槟榔木的小圆罐；戴车匠养着一窝洋老鼠给孩子玩；戴车匠给孩子们做螺蛳弓。 （2）用动作描写，“踩”“执”“旋”“吐出”等一系列鲜活的动词，生动地写出了戴木匠技术的娴熟，字里行间流露了作者的赞赏之情。 （3）①开头写侯家银匠店和杨家香店点明了戴车匠店的位置，暗写了传统手工艺的兴盛；②结尾点明了手工艺的没落，不只是戴家车店，与开头相呼应（前后形成对比）；③深化了文章主题，对传统手工艺逐渐消失的惋惜，对故乡淳朴和谐的生活的怀念。 （4）①专注执着，一丝不苟：戴车匠的作品“罐盖须严丝合缝，木理花纹不错分毫”细巧玲珑，离不开他长期的专注与严谨的态度；②勤劳、吃苦耐劳：“戴车匠起得很早，一刻不停地做起活来”，“中国的工匠都是很勤快”。③淡泊名利，甘于寂寞：戴车匠一生劳作，并没有大富大贵，他默默地守住小店，“室雅何须大，花香不在多”就是他内心淡泊宁静的表现。 【点评】理解文章的主要内容，阅读文章时要从整体到部分再到整体，即初读文章，了解大意后，再理解字词，读懂每句话，给文章分段和归纳段意，最后回到文章整体上来，进而抓住文章的主要内容，并概括中心思想。概括文章的主要内容，就是要搞清楚全文主要讲的是什么。只有掌握了文章的主要内容，才能正确领会文章的中心思想。 7．综合性学习。 学校组织开展以“梦想•奋斗•青春”为主题的综合性学习活动，请你参与。 （1）【秀•青春面貌】校团委邀请你拟写一条宣传标语。请你结合下面语段中的画线句内容，仿照给出的下句，完成宣传标语的上句。 新时代中国青年刚健自信、担当有为，坚定拥护党的领导，奋力走在时代前列，展现出前所未有的昂扬风貌：追求远大理想，与国家同呼吸，与人民共命运，时刻彰显着鲜明的爱国主义精神；传承伟大使命，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，勇做开拓、进取的时代先锋。 上句：　追求理想彰显爱国精神　 下句：传承使命勇做时代先锋 （2）【燃•青春接力】面对主持人“青春应该做什么”这个提问，请你补全当代青年的回答。 李大钊：我生活在水深火热的旧中国。我的青春是用热血和生命，创造一个崭新的中国。 雷锋：我生活在欣欣向荣的新社会。我的青春是用拼搏和汗水，建设一个美丽的中国。 当代青年：我生活在繁荣富强的新时代。我的青春是 　用奋斗和创新　，　成就一个伟大的中国　。 主持人：跨越百年，传承一代代不变的梦想，我们用最好的成绩证明——中国青年，是这个世界上最炫的那一片风景！ （3）【研•青春成才】综合下列两则材料，探究青春成才的主要因素。 材料一：“只要祖国需要，我当然愿意”，这是青年彭士禄在组织征求他意见，是否愿意改行学原子能核动力专业时的坚定回答；“到艰苦的地方去，到祖国需要我的地方去”，这是云南丽江华坪女子高级中学毕业生山启燕毕业后的坚定选择；“家是玉麦，国是中国”，这是西藏玉麦乡牧民卓嘎、央宗姐妹从小就树立并付诸行动的坚定信念…… 材料二：青年成才因素调查图 【考点】标语；图表分析；情境补写． 【答案】见解答。 【分析】（1）本题考查补写标语。仔细阅读文段可知，“传承使命勇做时代先锋”是“传承伟大使命，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，勇做开拓、进取的时代先锋”的缩写，结合画线句内容，可用“追求理想”与“传承使命”对应，“彰显”与“勇做”对应，“爱国精神”与“时代先锋”对应。故标语上句可拟写为：追求理想彰显爱国精神。 （2）本题考查仿写句子。解答此题，要注意例句的句式特点。例句是“我的青春是用……和……，……一个……的中国”的形式，仿写的句子要和例句保持一致，符合语境。 （3）本题考查对内容的理解概括。材料一中，青年彭士禄“只要祖国需要，我当然愿意”、西藏玉麦乡牧民卓嘎、央宗姐妹的坚定信念是“家是玉麦，国是中国”、云南丽江华坪女子高级中学毕业生山启燕“到祖国需要我的地方去”，可以看出他们都具有坚定的信念、爱国精神，可知成才要有爱国情怀和坚定的信念；仔细观察材料二中“青年成才因素调查图”可知，“高度的社会责任感”“坚定的理想信念（上进心）”“敢于冒险并喜欢挑战”是青年成才的主要因素。据此作答即可。 【解答】答案： （1）示例：追求理想彰显爱国精神 （2）示例：用奋斗和创新 成就一个伟大的中国 （3）示例：青春成才的主要因素为家国情怀、高度的社会责任感、坚定的理想信念（上进心）、敢于冒险并喜欢挑战。 【点评】解答仿写类题目，要注意分析例句的结构特点，抓住语境中陈述对象的特点和作者的情感倾向，组织答案即可。 8．【寄语未来】请你在班史“寄语未来”专栏，写下你的临别赠言，请根据“赠言一”的特点仿写，将“赠言二”补充完整。 赠言一 赠言二 青春， 像一只银铃， 我们只有不停地奔跑， 它才会发出悦耳的声响。 青春， 　像一朵寒梅　， 　我们只有经历风雪的考验　， 　它才能散发最沁人的芬芳　。 【考点】仿写与续写． 【答案】示例一：像一朵寒梅 我们只有经历风雪的考验 它才能散发最沁人的芬芳 示例二：像一只飞鸟 我们只有不断地振翅 它才能飞向美好的未来 示例三：像一艘小船 我们只有不断地划行 它才能会抵达成功的彼岸 【分析】本题考查仿句。 要求句式一致，内容相关。句式：青春，像一+量词+名词，我们只有+行动，它才+结果。 示例：青春，像一首乐曲，我们只有不断地练习，它才能奏出动听的曲调。 【解答】示例一：像一朵寒梅 我们只有经历风雪的考验 它才能散发最沁人的芬芳 示例二：像一只飞鸟 我们只有不断地振翅 它才能飞向美好的未来 示例三：像一艘小船 我们只有不断地划行 它才能会抵达成功的彼岸 【点评】解答仿写类题目，要注意分析例句的结构特点，抓住语境中陈述对象的特点和作者的情感倾向。 9．人生就是一场旅行。我们走过山川田野，领略自然风光；走过街市阡陌，感受世俗万象；走过任性自我，磨砺青春锋芒；走过困惑迷惘，把握前进方向…… 请以“走过，才明白”为题，写一篇文章。 要求： （1）立意自定； （2）除诗歌外，文体不限； （3）不少于600字； （4）文章不得出现真实的人名、校名、地名。 【考点】命题作文． 【答案】见试题解答内容 【分析】【审题立意】人的一生就是不断行走的过程，行走不仅是双腿走路，也是一种人生姿态，一种精神历程。学生选材的角度非常丰富，此题充分地尊重了学生的思考和选择空间，给学生一个更广阔的发挥平台。不过，考生需要注意的是，面对一个自由开放的题目，在写作时最好聚焦在一个点上，从而使主题更加的突出，使立意开出一朵绚丽之花。 【文体选择】记叙文或抒情散文均可。 【思路点拨】本题在延续引导学生回味生活，发现和感悟成长的同时，更注重对自我的内化思考，从而提高学生思考、评价的能力，达到提升自我的目标，实现立德树人的价值追求。“走”提醒学生要注意所写的内容应该是亲身经历的，“过”表示这件事情已经过去，“走过”平淡的词语背后蓄积深沉的情感。“才明白”立足于思考，“才”字是一种顿悟，催我们奋进，促进我们成长。 【写作误区】本题最大的写作误区就是把题目中的“走过”简单理解为行走过后。从而把作文立意定为行走过某处，然后明白了这一处景色的美丽，这样创作，主题就过于肤浅了，影响评分。 【解答】【示例】 走过，才明白 愿重回汉唐，再奏角徵宫商，着我汉家衣裳，兴我礼仪之邦。 ﹣﹣题记 依旧清晰地记得，初次见到汉服时，动人心魄的惊艳。走过千年风雨的汉服，穿过历史的尘埃，带着古朴的气息，诉说着华夏的盛衰兴亡。 与汉服的遇见，是那样的自然。就像冷遇见暖，就有了雨；冬遇见春，就有了岁月；天遇见地，就有了永恒。那飘逸的羽纱只轻轻一拽，我便跌进了锦绣繁华的古老华夏。 那是外网上挂着的宣传汉服的视频。穿上了汉服，一个个便都成了诗画中走出的人。或浓妆恣情饮酒，张扬而热烈，或淡抹执卷而读，素雅而明秀。有佳人明眸善睐顾盼生姿，亦有才子广袖翩飞玉树临风。交领，右衽，束腰，一丝不苟。再在腰带上用绳线松松挽个结，压一块精雕细琢的玉佩，散发着温润的光泽，真真是绝世无双。古老的汉服就这样走向世界，在偌大的舞台上熠熠生辉。 想想唐明皇的时代，大明宫里灯烛高悬，处处皆是皇家华贵与威仪。丝竹齐喧，有倾国之颜踏歌而入缓扭纤腰，一个盛世的繁荣便在翻转舞动的袖中流转。如此，便有了闻名天下的《霓裳羽衣舞》。我总想着，纵使贵妃天人之姿，若是没有了羽衣的增色，终归是少了几分灵动。汉服就这样，走过了盛唐。 忆及几年前，如果有人穿着汉服走街过巷，那必是引得一路的侧目议论，更有甚者，觉得那是韩服或者和服，皆是止不住的鄙夷。实在可悲！为什么我穿起最美丽的衣裳，你却说我行为异常？我倍加珍惜的汉服，你却说它属于扶桑？思及现在，内心止不住的庆幸，且不说满街的汉元素，便是穿上汉服，路人也大多报以微笑和赞赏。失落的汉服，终于走出尘埃，散发出更加耀眼绚烂的光华。 去年的时候，曾经去安徽宏村旅游。粉墙黛瓦中有一位姑娘身穿汉服在拍照。微风拂过，轻轻撩起她月白的裙角，发髻上插着一根玉簪，坠着流苏，根根纠缠。树影斑驳，她倚着树，低眉浅笑，熙来攘往的人群无意识间为她留出一块空地。尘世浮华，手执折扇的她淡雅得如同裙角绣着的杏。后来，我也买了这样的两把扇子，竹骨纱面，隐藏着一折一折的流光，春来暑去，秋收冬藏，每每打开，便依稀嗅见淡淡的杏香，清幽而绵长。 正是因为走过才明白，汉服不仅仅是衣服，它因先人的匠心而独特，因历史而沉重，因风骨而意蕴深长。 岂曰无衣，与子同袍。 【点评】这是一篇很不错的散文，作者紧紧围绕散文“形散而神不散”的特点来选材成文，作者以自己对汉服的喜爱和赞美为线索，按时间顺序描写了自己与汉服由初次相遇到情独钟的过程，表现自己的真情实感。从语言上来看，本文语言文白结合，以白为主，以文为辅，贴合本文的主题，同时也彰显了作者深厚的文字功底。在考场上规定的时间内，能完成这样一篇佳作，实属难得！ 第1页（共1页） 学科网（北京）股份有限公司 $$