15.2《答司马谏议书》课件 2024-2025学年统编版高一语文必修下册

王安石 答司马谏议书 王安石， 字介甫，号半山。抚州临川人。北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。 熙宁二年任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，前后两次被罢相，后退居江宁。 元祐元年，保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山，赠太傅。绍圣元年，获谥“文”，故世称王文公。 王安石的散文大多直接为其政治服务，风格雄健峻拔，有《临川先生文集》。 知人 论世 熙宁三年（1070年），司马光三次写信给王安石（《与王介甫书》），列举实施新法弊端，要求王安石废弃新法，恢复旧制。王安石回信（《答司马谏议书》），对司马光的指责逐一反驳，并批评士大夫阶层的因循守旧，表明坚持变法的决心。 此文言辞犀利，针锋相对，是古代的驳论名篇之一。 创作背景 任务二 落实文中重点词句，理解文章内容 解题 《答司马谏议书》 ①“答”，即“答复、回复”之意； ②“司马”，即司马光，字君实，北宋政治家、史学家； ③“谏议”，指的是“谏议大夫”这个官职； ④“书”，文体名,书信。 ⑤“答司马谏议书”，即“回复谏议大夫司马光的信”。 5 谏院是宋代设立的舆论机关，负责在朝廷中搜集建议和评论。当时在朝廷中设立谏官和御史，通称台谏。御史负责组织各种官员收集民间的意见;谏官议论施政的得失，供皇帝参考，有时还可纠正皇帝的错误。 司马光，字君实，号迂叟，世称涑（sù）水先生。北宋政治家、史学家、文学家。宋仁宗宝元元年，进士及第，累迁龙图阁直学士。宋神宗时，反对王安石变法，离开朝廷十五年，主持编纂了编年体通史《资治通鉴》。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，官至尚书左仆射兼门下侍郎。元祐元年，去世，追赠太师、温国公，谥号文正。名列“元祐党人”，配享宋哲宗庙廷，图形昭勋阁;从祀于孔庙，称“先儒司马子”;从祀历代帝王庙。 诵读课文，识记字音，积累字义。 ①某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒（guō），终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重（chóng）念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。 某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处(chǔ)相好之日久， 而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强（qiǎng）聒， 谦辞，指本人 陈述，禀告 同游共处 但是 常常 方法，主张 判断句 即使 勉强解释 私下 认为 持有 承蒙 本人下面开始陈述：昨天蒙您赐教，（我）私下认为和君实您交往相好很久了，但是（咱们）议论政事（意见上）常常不一致，（那时因为我们）所持的主张多有不同的缘故吧。 第一段 终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。 重（chóng）念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。 表被动 明辨，了解 给您回信 同“辩”，分辩，辩解 又 对待 书信往返 简慢无礼，同“鲁” 现在 详细地 ……的原因 希望 既使想要硬争辩几句，最后也一定不能被您理解，所以只简单的给您回信，不再为自己一一辩解，又考虑蒙受您的优厚对待，在书信往来时不应该简慢无礼，所以现在详细说出之所以这样做的理由，希望您或许能宽恕我。 ：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。 孔子曰：益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣。友便辟、友善柔、友便佞，损矣。”直：正直。谅：信义。便辟：辟，读如僻。便辟，谄媚奉承。善柔：当面恭维，背后非议。便佞：巧言口辩，夸夸其谈。 王安石在书信的第一句表达了几层意思？ 三层意思： ①礼貌性套语。 ②书信常见的感情用语，反应二人私交很好，动情暖心。 ③点明二人在政治上不投合的原因。 不伤感情，态度坦率。 虽欲强聒，终必不蒙见察 1、《答司马谏议书》第一段主要内容是什么？ 第一段 阐明写信原因和目的。 ①“议事每不合，所操之术多异故也” 政见不合 ②“虽欲强聒，终必不蒙见察” 矛盾不可调和 ③“具道所以” 写信目的：回应司马光的抨击，陈说推行新法的缘由。 虽欲强聒，终必不蒙见察 2、措辞有何特点？ ①措辞彬彬有礼（蒙教，上报，见恕……） 3、体现了王安石什么样的形象？ 有礼节、有风度、有风骨的政治家形象。 ②语调含蓄委婉 （强聒，不宜卤莽，冀君实或见恕也） ③暗藏锋芒（终必不蒙见察、不复） 诵读课文，识记字音，积累字义。 ②盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤（bàng）也。某则以谓：受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难（nàn）壬（rén）人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。 盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官； 所+动词=名词/名词性结构，争论的问题 明确 根本道理 认为 侵夺 求 不同意见 因而招致 却 认为 皇帝 议定 把 给，与 做具体工作的官吏 状语后置句 是 司马光的字 ......的原因 相当于“我” 状后标志 名声和实际 第二段 读书人所争论的问题，特别是在于名和实是否相符，如果名和实的关系已经明确了，那么天下的道理就清楚了。现在君实您用来指教我的，是认为我侵官权，生事端，征民利，拒纳言。因而招致天下人的怨恨和诽谤。我本人却认为在皇帝那里接受命令，在朝廷之上议论订正法令制度，把它授权给专设部门的官员管理执行。这不是侵犯官权； 举先王之政，以兴利除弊，不为（wéi）生事；为(wèi)天下理财，不为（wéi）征利；辟（pì）邪说，难（nàn）壬(rén)人，不为（wéi）拒谏。至于怨诽(fěi)之多，则固前知其如此也。 施行 古代贤明君王 来 （对天下）有利的事业，形作名 是 替 治理财务 批驳 不正确言论 排斥，形作动 善于巧言献媚，不行正道的人 讲到，提起，转换话题的连词 非议 那么 本来 预先 施行古代贤明君主的政策，来兴起有利的功业并消除种种弊端，这也不是生事扰民。为天下治理整顿财政，这不是与民争利；驳斥谗言，排斥巧言献媚之人，这也不是拒绝采纳大家的意见。至于那么多的怨恨和诽谤之言，我之前本来就已经料想到了会这样。 本文是一篇书信体的驳论文，作者批驳了司马光的什么观点？这属于哪种驳论方法？ “侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。” 驳论方式：驳论点 司马光观点 王安石反驳 侵官 生事 征利 拒谏 致怨 受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司 举先王之政，以兴利除弊 为天下理财 辟邪说，难壬人 固前知其如此也； 诵读课文，识记字音，积累字义。 ③人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？//盘庚之迁，胥（xū）怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度，度（duó）义而后动，是而不见可悔故也。//如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。 ④无由会晤，不任（rèn）区区向往之至。 人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为（wèi）而不汹汹然？ 习惯 得过且过，没有长远打算 把 顾虑，忧虑 附和世俗，流于世俗 献媚讨好 作为 形作名，上策 才 这种情况 估算，估量 政敌，反对者 多少 抵抗 那么 声势盛大或凶猛的样子 为何 宾前 得过且过，没有长远打算 把 顾虑，忧虑 得过且过，没有长远打算 把 第三段 人们习惯于得过 且过，没有长远打算不是一天的事了，士大夫大多把不顾念国家大家、同流合污，向众人谄媚当作好的事情。因此，皇上才想到变革这种情况，那么我不估量敌对者的多少，想要拿出力量帮助皇上来抵抗这股势力，那么众人又为什么不对我大吵大闹呢？ 盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为(wèi)怨者故改其度，度（duó）义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。 相怨 不仅 因为 原因 计划 估计，揣测 适宜 认为正确 值得反悔的地方 作为 来 名作动。施恩泽 现在 应当 办事，做事 墨守 罢了 那么 知道，领教 的人 盘庚迁都的时候，百姓人民都怨恨这当权者，不只是朝廷士大夫（反对）盘庚不是因为有人怨恨的缘故就改变自己的计划，考虑合理就去做，认为对就没什么好后悔的呀，如果你责怪我，认为我在位这么久了，还不能帮助皇上就曾功业，（也没有）使百姓得到好处，那么我（承认）我有罪。 如果说现在应该不顾一切，无所作为，只守着前人的做法，那么不是我敢受领教的。 质疑：王安石对变法持怎样的态度？文中哪些语句集中体现了他的这种态度？ 坚持变法，义无反顾。 集中体现立场的语句：“度义而后动，是而不见可悔故也。”“如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。” 最后王安石说：“某知罪矣”，这是王安石在向司马光道歉认错吗？ 不是。 王安石认为自己“错”在“在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民”。由此可见，王安石不仅没有因改革“认错”，反而认为自己改革还不够坚决，不够迅速，不够彻底。 王安石的反击（第三段） 反击1 反击2 反击3 人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？ 盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。 如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。 保守派的思想根源 举例论证，以子之矛攻子之盾 晓之以理的同时，动之以情，表达刚毅不屈的精神意志。 剖析改革遭遇抵制的深层原因 第三段 主要内容 指责保守派无所作为的思想，进一步明确自己的立场和态度，表明坚持改革的决心。 24 无由会晤，不任区区向往之至！【古代书信的套语】 缘由 见面 不胜 小，用作自称的谦辞 第四段 没有缘由见面，内心不胜仰慕至极。 任务三 理清文章思路，理解论辩艺术 1.本文是一篇书信体的驳论文，作者要批驳司马光的什么观点？ “侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。” 2.作者批驳对方的前提或依据是什么？ 盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。 名实之辩 名实之辩是中国哲学史和逻辑思想史上对名实关系的研究和争论。 名正则言顺而事行。但站在不同立场，对同样一样事就会有不同的甚至完全相反的看法。 名：名称；形式 实：实际内容 在《答司马谏议书》中： 名：司马光给新法冠上的罪名 实：王安石变法的实际内容（性质） 司马光的观点（名） 王安石的反驳（实） 侵官 生事 征利 拒谏 怨谤 受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官 举先王之政，以兴利除弊，不为生事 为天下理财，不为征利 辟邪说，难壬人，不为拒谏 至于怨诽之多，则固前知其如此也 助人主 遵先王 谋天下 斥佞人 明决心 立论依据：名实之辩 思考：第二段中王安石的辩驳有何特点？ ②抓住问题实质，从大处高处着眼（在驳斥的同时指责司马光忤逆“人主”旨意，违背“先王”之政，不愿为天下兴利除弊，将司马光置于壬人邪说代言人的难堪境地）【扣帽子】 ①思路清楚、逻辑明晰【辩论高手】 ③言辞锐利，气势逼人，锋芒毕露（不为侵官/不为生事/不为征利/不为拒谏/固前知其如此）【咄咄逼人】 司马光的言辞攻击、指责非难 王安石完美防守 守中有攻 第三部分 合作探究 拓展 思考 他们一个是变法的积极推动者，一个是极力反对者。针锋相对，寸土不让，可是两人的争斗却都是为了改变北宋王朝积贫积弱的现状，实现富国强兵、百姓安居乐业的治国理想和宏伟抱负，而非为了一己之私。 所以他们的争斗是君子之争，体现出来的是坦荡的胸襟和无私的情怀，而没有见不得阳光的人身诋毁，而且二人在品德学识性格上有着许多的共同之处：个人品质高尚，才华横溢，勤俭节约，不贪财，不好色，不懂得享受，一心为国家，为人民。 从二人的通信，细察便可看出，他们是开诚相见、直抒胸臆的，虽然是论战辩难的书信，却也注入了朋友间的情谊，虽然政见不同，却不妨碍原来的友谊，再如欧阳修、苏轼也曾经不赞成新法的某些措施，但王安石与他们之间的私人感情仍然是很好的，不以私废公、也不因公忘私，这是一个政治家应有的胸怀。 王安石 司马光 改革派 保守派 “君子之争” $$