内容正文:
20世纪20年代,是中国新文化运动的发展时期。鲁迅以极大的热情欢呼辛亥革命的爆发,帝制政权虽被推翻,但代之的却是地主阶级的军阀官僚的统治,封建社会的基础并没有彻底摧毁,中国的广大人民,尤其是农民,过着饥寒交迫的生活,宗法观念、封建礼教仍然压迫在人民的精神,特别是妇女。
在这种社会背景下,为深刻揭露封建思想文化的余毒,1924年鲁迅先生创作了这篇以妇女为题材的小说。
写作背景
三从
未嫁从父
既嫁从夫
夫死从子
女孩子在未出嫁之前要听从家长的教诲,不要胡乱地反驳长辈的训导,因为长辈们的社会见识丰富,有根本性的指导意义。
出嫁之后要礼从夫君,与丈夫一同持家执业、孝敬长辈、教育幼小。
如果夫君不幸先己而去,就要坚持好自己的本分,想办法扶养小孩长大成人,并尊重自己子女的生活理念。
【课前导读】
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4
四德
德
言
容
第一要紧是品德,能正身立本;
要有知识修养,言辞恰当,语言得体;
即相貌,指出入要端庄稳重持礼,不要轻浮随便;
工
即治家之道,治家之道包括相夫教子、尊老爱幼、勤俭节约等生活方面的细节。
【课前导读】
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5
三纲
君为臣纲
父为子纲
君不正,臣投他国;
父不慈,子奔他乡。子为父望,子不正,大义灭亲;
夫为妻纲
夫不正,妻可改嫁。妻为夫助,妻不贤,夫则休之。
【课前导读】
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6
五常
忠
孝
悌
君臣之间有礼义之道,故应忠;
父子之间有尊卑之序,故应孝;
兄弟手足之间乃骨肉至亲,故应悌;
忍
夫妻之间挚爱而又内外有别,故应忍;
善
朋友之间有诚信之德,故应善。
【课前导读】
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7
解题
“祝福”是旧时浙江绍兴一带曾经流行过的一种迷信习俗。每当旧历年底,地主和有钱人家举行年终大典,杀鸡、宰鹅、买猪肉,并将三牲煮熟作为“福礼”,恭请天神和祖宗享用,感谢他们保佑当年“平安”,并祈求下年幸福。
“祝”:祷告。
整体感知
1.阅读全文,按故事的情节“序幕—开端—发展—高潮—结局—尾声”的顺序把全文分为六部分,并简要概括各部分内容。
2.本文的记叙顺序是什么?采用这样的记叙顺序有什么作用?
祝福景象和鲁四老爷介绍
祥林嫂凄然死去
祥林嫂初到鲁镇
祥林嫂被迫改嫁
祥林嫂再到鲁镇
祝福景象和“我”的感受
倒
叙
顺序
序幕(1-2)
结局(3-33)
开端(34-53)
发展(54-65)
高潮(66-111)
尾声(112)
情节
内容
本文采取了倒叙的叙述方式,这样有什么表达效果呢?
结构上:把祥林嫂悲惨的结局放在开头,巧妙地设置了悬念,使读者急于探求事情的原委,吸引读者阅读兴趣(情节安排)
内容上:造成了浓厚的悲剧气氛,一边是鲁镇年终祝福的热闹忙碌的气氛,一边是祥林嫂在富人们一片祝福声中寂然死去,二者形成强烈的对比,震撼人心,揭示了小说反封建的主题。(小说主题)
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哪一句是在结构上承上启下,由倒叙转为顺叙的?
“然而先前所见所闻她的半生的事迹的片段,至今也连成一片了。”
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形象赏析
用顺叙的方式简述祥林嫂的生活经历。
与祥林结婚
春上死了丈夫,冬初逃出婆家,经卫老婆子介绍到鲁四老爷家做工
新年才过,被婆婆卖到贺家墺改嫁贺老六,年底生下阿毛
丈夫得伤寒死去,春上四岁的阿毛被狼叼走,秋天又回到鲁镇鲁四老爷家做工
到土地庙捐了门槛,冬至祭祖时仍不让她拿酒杯
头发花白,记性尤其坏,不久就被打发出去,沦落为乞丐
在人们“祝福”时离开人世
年底柳妈建议她去捐门槛
思考:祥林嫂究竟是一个怎样的人呢?文中有三次对祥林嫂的各类描写,请你找出相关描写,分析祥林嫂的形象特点,并体会这些描写的作用。
(1)初到鲁镇
(2)再到鲁镇
(3)临死前
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(1)初到鲁镇
角 度 文本内容 形象特点
外貌
眼睛
试工期
聘用期
头上扎着白头绳,乌裙,蓝夹袄,月白背心,年纪大约二十六七,脸色青黄,但两颊还是红的。
顺着眼。
整天做,似乎闲着就无聊,又有力,简直抵得过一个男子。
做工不懈,食物不论,力气不惜,比勤快的男人还勤快,彻夜煮福礼,全是一人担当。
新寡、年轻、朴实
善良温顺
勤劳朴实
要求极低
遭遇可怜
然而她反满足,口角边渐渐有了笑影,脸上也白胖了。
肖像
表现
变化
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脸:脸色青黄,两颊是却还是红的
眼睛:顺着眼
头上扎着白头绳,乌裙,蓝夹袄,月白背心
(1)初到鲁镇
健康、勤快、对生活充满希望的青年妇女 旺盛的生命力和内心世界的明净
(2)再到鲁镇
角 度 文本内容 形象特点
肖像 外貌
眼睛
头上扎着白头绳,乌裙,蓝夹袄,月白背心,脸色青黄,只是两颊上已经消失了血色。
又只是顺了眼
顺着眼,眼角上带些泪痕,眼光也没有先前那样精神了
抬起她那没有神采的眼睛来
她全不理会那些事,只是直着眼睛
她张着口怔怔地站着,直着眼睛看着他们
她单是一瞥他们,并不回答一句话
立刻敛了笑容,旋转眼光,自去看雪花
两眼上便都围着大黑圈
总是瞪着眼睛,不说一句话
神气很舒畅,眼光也分外有神
⑪ 第二天,不但眼睛窈陷下去,连精神也更不济了
重燃希望
彻底击垮
悲凉麻木
悲伤痛苦
精神麻木
表明她又一次当了寡妇,而所穿的衣服不变,说明生活更为贫困,精神上则受到了更大的打击,健康状况不如从前。人生遭受惨重打击,内心痛苦而又难以表达 。
(2)再到鲁镇
角 度 文本内容 形象特点
肖像 外貌
眼睛
头上扎着白头绳,乌裙,蓝夹袄,月白背心,脸色青黄,只是两颊上已经消失了血色。
顺着眼,眼角上带些泪痕,眼光也没有先前那样精神了
抬起她那没有神采的眼睛来
她全不理会那些事,只是直着眼睛
她张着口怔怔地站着,直着眼睛看着他们
她单是一瞥他们,并不回答一句话
立刻敛了笑容,旋转眼光,自去看雪花
两眼上便都围着大黑圈
总是瞪着眼睛,不说一句话
神气很舒畅,眼光也分外有神
第二天,不但眼睛窈陷下去,连精神也更不济了
重燃希望
彻底击垮
悲凉麻木
悲伤痛苦
精神麻木
表明祥林嫂又一次当了寡妇,而所穿的衣服不变,说明生活更为贫困,精神上则受到了更大的打击,健康状况不如从前。
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角 度 文本内容 形象特点
变化
手脚没有先前一样灵活,记性也坏得多,死尸似的脸上又整日没有笑影。
胆怯怕人;呆坐着,像木偶;头发也花白起来了,记性尤其坏;被四婶打发走了。
表现
祥林嫂遭受惨重打击,内心痛苦而又难以表达。
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脸:脸色青黄,两颊消失了血色
眼睛:顺着眼,眼角上带些泪痕,眼光也没有先前那么精神
头上扎着白头绳,乌裙,蓝夹袄,月白背心
(2)再到鲁镇
精神受到严重打击,内心极度悲伤,脸色和眼光表明她已经失去了精神力量,近乎麻木
(3)临死前
角 度 文本内容 形象特点
五年前花白的头发,即今已经全白,全不像四十上下的人;脸上瘦削不堪,黄中带黑,而且消尽了先前悲哀的神色,仿佛是木刻似的。
她分明已经纯乎是一个乞丐了。
只有那眼珠间或一轮,还可以表示她是一个活物。
她那没有精采的眼睛忽然发光了。
我很悚然,一见她的眼钉着我的。
眼睛
外貌
肖像
变化
呆滞
一丝希望
祥林嫂遭受长期的打击与折磨,陷入极度悲哀,内心痛苦无法表露,她的精神已经完全麻木,风烛残年,濒临绝境。
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脸:瘦削不堪,黄中带黑
头发:全白
眼睛:眼珠间或一轮
神态:麻木
(3)临死前
物质上一无所有,精神完全枯竭,毫无寄托,从肉体到精神都垮掉了。
“要极俭省地画出一个人的特点,最好是画出他的眼睛。”——鲁迅
通过这些不断变化的肖像描写,尤其是祥林嫂的眼神变化,展示了人物的内心世界,概括了祥林嫂半生悲惨的经历。
通过鲜明的对照反映了祥林嫂悲剧命运的几个阶段,形象地反映了祥林嫂是怎样一步步地被逼到绝境的。
3.思考:祥林嫂对不幸的命运抗争过吗?你怎样理解她的抗争行为?
逃:山中出逃,鲁镇做工
撞:改嫁中的“出格”行为
捐:倾其所有,洗刷“污秽”
抗争表现:
祥林嫂的抗争本身就是矛盾的,她的反抗恰恰说明了她对封建礼教的顺从,她反抗得越是厉害,就越证明了封建礼教对她的毒害之深。她并不是反抗迫害她的人,而是想通过反抗得到别人的认可和接纳。
课堂小结
祥林嫂是旧中国劳动妇女的典型形象,她勤劳善良,朴实顽强,但在封建礼教和封建思想占统治地位的旧社会,她被践踏、被迫害、被摧残、被愚弄、被鄙视,以至被旧社会所吞噬。
封建礼教对她的种种迫害,她曾不断地挣扎与反抗,但并不是为了自由而反抗,而是为了顺从封建礼教而反抗,祥林嫂从始至终都选择了对封建礼教的屈服,最后还是被社会压垮了。
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鲁迅先生说:“悲剧就是把有价值的东西毁灭给人看”,祥林嫂是勤劳善良的,可她的一生却是一个悲剧,这到底是由谁造成的呢? 有人说,在当时的社会里,围绕在祥林嫂周围的人,不管亲的疏的、有恶意的无恶意的,都在把她往死路上赶。
阶段 初到鲁镇 被卖改嫁 再到鲁镇 寂然死去
鲁四老爷
卫老婆子
婆婆
夫家堂伯
鲁四婶
柳妈
鲁镇闲人
“我”
人物
25
鲁四老爷
柳妈
四婶
卫老婆子
祥林嫂的婆婆
鲁镇的人们
回到鲁镇的我
祥林嫂死了,谁之过?
朱拓的大寿字
对联“事理通达;心平气和”
案头书籍:《近思录集注》
初见:皱眉
被绑:可恶…… 然而……
再见:嫌弃、歧视
死后:怒骂“谬种”
(1)身份:
(2)陈设:
(3)对祥林嫂:
封建、保守、迂腐
封建礼教卫道士的顽固
与祥林嫂之死形成对比
大骂新党和祥林嫂,虚伪
讨厌她是一个寡妇
伪善
认为她败坏风俗
冷酷无情、虚伪
讲理学的老监生
1、嫌疑人分析——鲁四老爷
27
“可恶!”
“可恶,然而”
“然而”
担心婆婆“抢”的举动会给自己带来麻烦。
祥林嫂私自逃走于礼教不容,婆婆做主,理所当然。反映了鲁四老爷的假斯文。
卫老婆子先荐后劫,闹得沸反盈天,有损鲁家的体面。
找到像祥林嫂这样比男人还勤快的劳动力是不容易的。
鲁四老爷是地主阶级知识分子的典型,是封建思想和礼教的坚决捍卫者,政治上迂腐、保守,思想上守旧、反动,为人自私、冷酷、虚伪。对祥林嫂的迫害大都是他授意或得到他默许的,是他通过“祝福”阻断了祥林嫂的生路,把她逼向死地。
模样周正,手脚壮大,顺着眼,安分守己
后来雇用女工不如意
听说祥林嫂被卖改嫁的不幸遭遇
得知祥林嫂寡而再嫁
不再灵活能干
“你放着吧,我来摆(拿)!”
头发花白,记性很坏
留下
也还提起,希望她再来
同情怜悯
踌躇
不满
不让她祝福、祭祖
警告、赶走
2、嫌疑人分析——鲁四婶
鲁四婶自私、冷漠,她并没有真正关爱祥林嫂,只是把她当作一件干活的工具。她不允许祥林嫂参加祭祀活动的准备工作,粉碎了祥林嫂生前免于耻辱、死后免于痛苦的希望,加速了祥林嫂的死亡。
四婶的三次断喝
“祥林嫂,你放着罢!我来摆。”四婶慌忙的说。
“祥林嫂,你放着罢!我来拿。” 四婶又慌忙的说。
“你放着罢,祥林嫂!”四婶慌忙大声说。
她的三次断喝暴露了封建礼教的虚伪冷酷
卫老婆子是一位利欲熏心、毫无人情味、虚伪狡黠的以中人职业谋利的形象。
对祥林嫂这样善良、安分耐劳、命运悲惨的人,把她当作自己谋取金钱的工具;为拿到祥林嫂婆婆的一点施舍,敢于欺骗鲁四老爷这样有钱有势的大户人家,合伙将祥林嫂劫走;她认为祥林嫂被卖给贺老六是“交了好运”。她奔走于大户人家和穷困潦倒人家之间,被金钱和礼教吞噬了灵魂,同时又帮着封建礼教吞噬任何一位她认为有可能被吞噬的人。
她被金钱所迷、被封建礼教所缚,不能认识自己的所作所为实为封建统治者的奴才勾当。
3、嫌疑人分析——卫老婆子
31
柳 妈
受压迫的劳动妇女
对祥林嫂改嫁时留下的头上的伤疤采取奚落的态度
受封建礼教和封建迷信思想的毒害
善意地把阴司故事讲给祥林嫂听,为祥林嫂寻求赎罪的办法,救她跳出苦海,结果适得其反
脸上已经打皱,眼睛已经干枯,可是还要给地主去帮工
4、嫌疑人分析——柳妈
柳妈自身的被害与她不经意的害人,从另一角度揭露了封建礼教的罪恶。
32
婆婆——“应酬很从容,说话很能干“。取走工资,拿走衣服,派人抢走祥林嫂,将她卖给贺老六,严厉,精明强干。
残暴、自私——封建家长制的代表
大伯——在祥林嫂夫死子亡的时候,“来收屋,又赶她“。迫使祥林嫂”走投无路”。
麻木、冷酷——封建家长制的帮凶
5、嫌疑人分析——婆婆、大伯
鲁镇的人们
祥林嫂再到鲁镇时,人们“音调和先前很不同”,“笑容也冷冷的了”
对于她的故事,开始是同情,很快就感到厌烦,常打断她的话,走开去,后来还故意用别的孩子去逗引她,戳她的痛处,对她进行嘲弄。
祥林嫂死后,短工“简捷地说”“我说不清”“淡然地回答”,漠不关心。
被封建思想支配,不觉悟。群众之间隔膜、冷漠。
家中一律忙,都在准备着年年如此,家家如此的“祝福”大典。
6、嫌疑人分析——鲁镇的人们
他们的态度,也增加了祥林嫂精神上的痛苦
7、嫌疑人分析——“我”
“我”是全文的线索人物,是小说的视角,祥林嫂一生的悲惨遭遇都是通过“我”的所见所闻来展现,也是本文唯一的批判者。
“我”并不是鲁迅,而是一个具有进步思想的小资产阶级知识分子的形象,“我”反感鲁四老爷,厌恶封建礼俗,同情祥林嫂,但另一方面又是软弱无能,无力给祥林嫂以帮助。
“我”没有以救世者自居,表现出延宕、徘徊、逃离的倾向。独醒的他不能唤醒沉睡的民众,只好寄兴于城中酒楼的“鱼翅”,借以自我麻醉。“我”这一形象,表现出启蒙者面对自己的困境和局限时“彷徨”的一面。
小说中“我”的特殊作用
(1)叙述者:起线索作用,作为“有限视角”。作为“有限视角”的好处是“我”既是故事情节的讲述者,又是其中的参与者、见证者,使小说显得真实亲切,拉近了小说与读者的距离,便于抒情。缺点是只能局限于叙述者的所见所闻,是“有限的讲述”。
(2)亲历者:增强了故事的真实性。
(3)参与者:一般作为次要人物,衬托主要人物;有时也是主要人物。
(4)代言者(体验者):代替作者议论、抒情,表达主旨和情感倾向。
本文中的“我”在全文中的作用?
①线索作用。以“我”之所见所闻所思所感串起连全文。
②第一人称,有限视角。“我”是故事的亲历者和旁观者,既增加了故事的真实性,又增加了故事的客观性。
③拓展主题意蕴空间。“我”是一个小资产阶级知识分子,使小说主题从同情底层妇女的不幸命运、批判封建礼教和封建思想对底层妇女的精神毒害,辐射到底层人之间的冷漠。
鲁四老爷、卫老婆子、祥林嫂的婆婆、夫家堂伯、鲁四婶、柳妈、鲁镇闲人以及“我”,他们在精神上、灵魂上都影响了祥林嫂,他们自觉或不自觉地受封建伦理道德、礼教思想的驱使,致使祥林嫂成为愚昧、吃人的封建礼教思想的牺牲品。
“鲁镇住满了吃人的人,自己被吃又转过来吃人的人,他们组成一个浩浩荡荡的队伍,有的笑吟吟,有的流着泪,有的皱着眉,但全部都闪着白森森的牙齿,对着牺牲者——祥林嫂,明中暗中咬她一口!”
凶手是谁呢?
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“大小无数的人肉的筵宴,即从有文明以来一直排到现在,人们就在这会场中吃人,被吃,以凶人的愚妄的欢呼,将悲惨的弱者的呼号遮掩,更不消说女人和小儿。”
——鲁迅《灯下漫笔》
“祥林嫂是非死不可的,同情她的人和冷酷的人,自私的人,是一样把她往死地里赶,是一样使她增加痛苦。”
——丁玲
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通过分析,我们发现鲁四老爷、祥林嫂之婆,柳妈、“我”都是凶手,又都不是直接的凶手,那么直接的凶手是谁呢?
“吃人”的
封建礼教
1.贞节
饿死事小,失节事大
从一而终
2.秩序
男尊女卑
三纲五常
3.三从
妇女,服也
4.祭祀
三从四德
5.迷信
清白、圣洁
鬼神、阴司、灵魂
“人世的惨事,不惨在狼吃阿毛,而惨在礼教吃祥林嫂。”
——许寿裳
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“我翻开历史一查,这历史没有年代。歪歪斜斜的每一页上都写着‘仁义道德’几个字。我横竖睡不着,仔细看了半夜,才从字缝里看出字来,满本都写着两个字是‘吃人!’”
——《狂人日记》
课堂小结
文章通过祥林嫂一生悲惨遭遇的描写,反映了辛亥革命以后的社会矛盾以及中国农村的真实面貌,深刻地揭示了地主阶级对劳动人民特别是劳动妇女的摧残和迫害,揭示了封建礼教吃人的本质,指出了彻底反封建的必要性。
1.小说叙述的是祥林嫂的悲剧故事,为什么不以“祥林嫂”为题,却取名为“祝福”呢?
问题探究
环境描写
自然环境
社会环境
指自然界的景物,包括人物活动的时间、地点、季节、气候以及景物等。
指能反映社会、时代特征的建筑、场所、陈设等景物以及民俗民风等。
“祝福”是浙江一带的传统民俗活动,是小说故事的社会背景。
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第一次“祝福”
他们也都没有什么大改变,单是老了些;家中却一律忙,都在准备着“祝福”。这是鲁镇年终的大典,致敬尽礼,迎接福神,拜求来年一年中的好运气的。杀鸡,宰鹅,买猪肉,用心细细的洗,女人的臂膊都在水里浸得通红,有的还带着绞丝银镯子。煮熟之后,横七竖八的插些筷子在这类东西上,可就称为“福礼”了,五更天陈列起来,并且点上香烛,恭请福神们来享用;拜的却只限于男人,拜完自然仍然是放爆竹。年年如此,家家如此,——只要买得起福礼和爆竹之类的,——今年自然也如此。
描写鲁镇上各家准备“祝福”的情景,交代了人物活动的典型社会环境:辛亥革命以后封建势力和封建迷信思想对农村的统治依旧,妇女的地位和套在她们头上的枷锁依旧,中国农村的变化并不大。
揭示出祥林嫂悲剧的社会根源,预示了祥林嫂悲剧的必然性,为下文祥林嫂的悲剧命运做铺垫。
2.请同学们找出小说描写“祝福”的场景,并分析这些场景在小说中有何表达效果。
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第二次祝福
……只是暗暗地告诫四婶说,这种人虽然似乎很可怜,但是败坏风俗的,用她帮忙还可以,祭祀时候可用不着她沾手,一切饭莱,只好自已做,否则,不干不净,祖宗是不吃的。
四叔家里最重大的事件是祭祀,祥林嫂先前最忙的时候也就是祭祀,这回她却清闲了。桌子放在堂中央,系上桌帏,她还记得照旧的去分配酒杯和筷子。
“祥林嫂,你放着罢!我来摆。”四婶慌忙的说。
她讪讪的缩了手,又去取烛台。
“祥林嫂,你放着罢!我来拿。”四婶又慌忙的说。
她转了几个圆圈,终于没有事情做,只得疑惑的走开。她在这一天可做的事是不过坐在灶下烧火。
……冬至的祭祖时节,她做得更出力,看四婶装好祭品,和阿牛将桌子抬到堂屋中央,她便坦然的去拿酒杯和筷子。
“你放着罢,祥林嫂!”四婶慌忙大声说。
描写鲁四老爷家“祝福”的情景,祥林嫂的悲剧命运在极具封建迷信色彩的“祝福”中得以充分展示,她由“享有”预备福礼的资格,到这点权利被剥夺,写出了鲁四老爷凭着封建礼教把她一步步逼上死亡的道路。特定的环境描写,推动了情节的发展,同时也增加了人物形象的真实感与感染力。
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第三次祝福
我给那些因为在近旁而极响的爆竹声惊醒,看见豆一般大的黄色的灯火光,接着又听得毕毕剥剥的鞭炮,是四叔家正在“祝福”了;知道已是五更将近时候。我在蒙胧中,又隐约听到远处的爆竹声联绵不断,似乎合成一天音响的浓云,夹着团团飞舞的雪花,拥抱了全市镇。我在这繁响的拥抱中,也懒散而且舒适,从白天以至初夜的疑虑,全给祝福的空气一扫而空了,只觉得天地圣众歆享了牲醴和香烟,都醉醺醺的在空中蹒跚,豫备给鲁镇的人们以无限的幸福。
社会环境和自然环境描写相结合,祥林嫂在“祝福”之夜凄凉死去,鲁镇“祝福”一派祥和,二者形成鲜明的对照,反衬出祥林嫂之死的寂寞、悲凉。
有钱人在祈求幸福,穷苦人却在祝福中死去,这鲜明的对比深化了小说主旨,揭露了对旧社会吃人的本质,突出小说反封建的主题。
结构上首尾呼应,使小说结构更完整。
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小说为何以“祝福”为题?
“祝福”的场景为故事提供了一个特殊的社会背景,让故事笼罩着封建礼教的浓重阴影。
“祝福”是这个悲惨故事的情节线索,贯穿全文,与情节的发展有着密切的关系;人们正是通过“祝福”将祥林嫂逼上绝路的。
祥林嫂死于祝福之时,通过与祝福时的热闹相对比,深化主题。
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作者初到鲁镇时
天色愈阴暗了,下午竟下起雪来,雪花大的有梅花那么大,满天飞舞,夹着烟霭和忙碌的气色,将鲁镇乱成一团糟。
能力提升
小说描写了几次“雪”?各有什么表达效果呢?
作用:为祥林嫂悲惨的死作环境烘托,渲染悲凉的气氛。
听闻祥林嫂死讯后
冬季日短,又是雪天,夜色早已笼罩了全市镇。人们都在灯下匆忙,但窗外很寂静。雪花落在积得厚厚的雪褥上面,听去似乎瑟瑟有声,使人更加觉得沉寂。
作用:衬托人物的心情。表现祥林嫂死后“我”的无可奈何和无法言说的愤懑。
祝福前夕,柳妈拿祥林嫂寻开心
微雪点点的下来了。
作用:暗示下文柳妈的话即将带给祥林嫂巨大的心理阴影,起到暗示情节发展的作用。
小说结尾
我在蒙胧中,又隐约听到远处的爆竹声联绵不断,似乎合成一天音响的浓云,夹着团团飞舞的雪花,拥抱了全市镇。
作用:借雪的飞舞,暗示封建势力猖狂,更为含蓄地展示出了下层劳动人民无法抗拒的雪样命运。深化了文章的悲剧主题。
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