1.1《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》课件 2024-2025学年统编版高一语文必修下册

第一单元 观今宜鉴古，无古不成今 ——《增广贤文·上集》 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 （《论语》） 《齐桓晋文之事》（《孟子》） 《庖丁解牛》（《庄子》） 《烛之武退秦师》（《左传》） 《鸿门宴》（《司马迁》） 先秦诸子散文 儒家的社会理想和政治主张 道家的社会理想和政治主张 史传 生动的历史场景 鲜活的历史人物 历史思想与观念 子路、曾皙、冉有、 公西华侍坐 ——一个点赞引发的讨论 抓住关键词句，理解内容。在反复诵读中领悟人物性格及心理特质。 初识《论语》的艺术魅力，体会文中深层的哲理性。 理解孔子的思想主张，汲取孔子儒家思想养分，关照现实，追求理想，塑造自我，树立正确的价值观。 学 习 目 标 知人论世 孔 子 孔子，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人，儒家学派创始人，我国著名的思想家、教育家、政治家，被尊称为圣人。 　　思想核心是仁，政治上主张礼治，鼓励人们入仕。 　　汉代以后，其学说成为两千余年封建社会的统治思想。 孔子思想的核心——“礼” 孔子主张礼治，反对法治。他的这个礼的意思很宽泛，既指礼节仪式，更包括政治制度、道德规范等。关于礼，孔子说得很多。孔子要人们合乎礼，核心是当时社会的等级制度。 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《论语·为政》 孔子一生 人生阶段 重要事件 出身 没落贵族 15岁前 志于学：曾受业于老子、师襄、郯子 20岁-26岁 入仕：委吏（管理仓库）、乘田（管理畜牧） 26岁起 开创私学 47岁起 编修经典：退修《诗》《书》 55岁——68岁 周游列国（14年） 68岁 继续从事教育及文献整理；儿子去世 70岁 爱徒颜回去世 71岁 爱徒子路去世 73岁 孔子去世 作品 《论语》一部语录体著作，是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子及其弟子的言行录。全面反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。宋儒把《论语》和《孟子》《大学》《中庸》合称为“四书”。 文学常识 四书：《论语》《孟子》《大学》《中庸》 五经：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》 六经：《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》 六艺：礼、乐、射、御、书、数 子路（51岁），姓仲名由，字子路，即“由”； 曾晳（39岁），名点，字皙，即“点”； 冉有（31岁），姓冉，名求，字子有，即“求”； 公西华（18岁），姓公西，名赤，字子华，即“赤”。 解题 子路、 （由） 曾皙、 （点） 冉有、 公西华 （求） （赤） 侍 坐 长幼有序 【“男子二十冠而字”“女子十五笄而字”】 文本初读 文本诵读 千乘之国 饥馑 哂之 以俟君子 端章甫 小相 铿尔 莫春者 冠者 浴乎沂 舞雩 喟然 shèng jǐn shěn sì fǔ xiàng kēng mù guàn yí yú kuì 思考：文章围绕什么问题展开谈论？ “志” 问“志” 言“志” 评“志” 1.结合课文说说孔子及其弟子的性格特征； 2.孔子为什么单单赞同曾皙的回答？ 文本研读 文本研读——问志 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：“不吾知也！’如或知尔，则何以哉？” 闲居，平时 因为，介词。 状语后置 宾语前置 宾语前置 宾语前置 译文： 孔子说：因为我年纪比你们大一点，（你们）不要因我（年长）就不敢说话了。（你们）平日在家的时候说：“没人了解我呀！”假如有人了解你们，那么（你们）打算怎么办？“ 子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。” 夫子哂之。 合乎礼仪的行事准则 微笑 子路 仲由，字子路 急遽而不加考虑 比，等到 状语后置 省略句 文本研读——言志 译文：子路急忙回答说:“有一千辆兵车的诸侯国，夹在几个大国的中间，有别国军队来侵略它，接连下来又遇上饥荒;如果让我治理这个国家，等到三年，就可以使人人勇敢善战，而且还懂得做人的道理。" 孔子听了，微微一笑。 “求！尔何如？” 对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。” 等待 富足 连词，至于 冉求，字子有 冉有 方圆，纵横 宾前 或者 译文： “冉求，你怎么样？” 冉求回答说：“一个纵横六七十里，或者五六十里的国家，如果让我去治理，等待三年，可以使人民富足起来。至于礼乐教化，（自己的能力是不够的）只好等待着修养更高的君子来推行了。 “赤！尔何如？” 对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同， 端章甫，愿为小相焉。” 宗庙，天子、诸侯供奉祖宗牌位的场所 诸侯祭祀会盟时主持赞礼及司仪的官存在等级差别，所以有大相、小相之说。 公西华 公西赤，字子华 庙号：庙号是中国君主死后在庙中被供奉时所称呼的名号。皇帝的庙号一般为某某祖、某某宗。 诸侯不在规定时间朝见天子曰会；诸侯一起朝见天子曰同。 译文：“公西华，你怎么样?” (公西华)回答说:“不敢说能胜任，但是愿意学习。诸侯的祭祀祖先的事，或者是诸侯会盟，朝见天子，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小相。" “点！尔何如？” 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。对曰：“异乎三子者之撰。” 子曰：“何伤乎？亦各言其志也。” 同“稀”，稀疏 起身、站起 曾皙 放下 连词，表顺承 妨碍 状后 曾点 字皙 译文： “曾点，你怎么样?” (曾晳)弹奏瑟的声音渐渐稀疏下来，铿的一声，把瑟放下，站起来， 回答说:“我和他们三人的才能不一样呀!" 孔子说:"那有什么关系呢?不过是各自谈谈自己的志向!" 曰：“莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” 通“暮”暮春，即农历三月 状语后置 成年人，古时男子二十岁行加冠礼，表示成年 译文： (曾晳)说:"暮春时节(天气暖和)，春天的衣服已经穿着了。(我和)五六位成年人，六七个少年，到沂河里洗澡，在舞雩台上吹吹风， 一路唱着歌走回家。" 冠礼：吉代男子成年时(二十岁)加冠的礼节。冠礼在宗庙中进行，由父亲主持，并由指定的贵宾给行冠礼的青年加冠三次，加冠后，由贵宾向冠者宣读祝辞，并给起一个与俊本德行相当的美"字”，使他成为受人尊敬的贵族成员。所以后世将二十岁称作弱冠。 古人的年龄 称呼 年龄 称呼 年龄 孩提 不惑 龆龀 （tiáo chèn） 天命 总角 耳顺 豆蔻 花甲 及笄 古稀 束发 耄耋 弱冠 期颐 而立 2-3岁的儿童 童年的代称（男孩八岁、女孩七岁时换牙） 8岁古代儿童将垂发扎成两个发髻，形状似羊角。总角不分男女。 女子十三四岁 女子十五岁，女子成年 男子十五岁 男子二十岁，男子成年 男子三十岁 男子40岁 男子50岁 男子60岁 男子60岁 男子70岁 男子80、90岁 男子100岁 孔子在听完弟子言志后，分别给予了怎样的反应？ 夫子喟然叹曰：“吾与点也！ 长叹的样子 赞成 三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？” 宾语前置 子曰：“亦各言其志也已矣。” 译文： 孔子长叹着说：“我赞成曾点的话啊。” 子路、冉有、公西华都出去了，曾皙走在后面。曾皙问孔子：“他们三位的话怎么样？” 孔子说：“也不过是各自谈谈自己的志向罢了！” 曰：“夫子何哂由也？” 曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。” “唯求则非邦也与？” “安见方六七十,如五六十而非邦也者？” “唯赤则非邦也与？” “宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？” 状语后置 译文： 曾皙说：“您为什么笑子路呢？” 孔子说：“治国要用礼，可是他（子路）的话毫不谦让，所以我笑他。” “难道冉有所讲的就不是国家的事吗?” “怎见得纵横六七十里或五六十里的地方就不是国家呢?” “难道公西华所讲的不是国家的事吗?” “宗庙祭祀和诸侯会同之事，不是诸侯国的事又是什么呢?如果公西华只能给诸侯做一个小相，那谁能来做大相呢?” “志” 问“志” 言“志” 评“志” 请根据文章内容完成下列表格，说说孔子弟子治国理念的侧重点，及四者之间的关系，并结合课文内容判断他们的性格特点。 整体感知  弟子 “志” 侧重点 核心问题 四子之志的关系 性格 子路（由） 冉有（求） 公西华（赤） 曾晳（点） 子路 “千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。” 志向： 治理一个内忧外患的中等 国家，并保证三年内使人 民勇于作战并懂得义理。 性格： 有抱负，自信， 却失之鲁莽、轻率。 侧重强国 冉有 “方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。” 志向： 治理一个小国，三年内 使人民富足。 性格： 谨慎小心,谦虚 侧重富民 公西华 “非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。” 志向： 能在诸侯举行祭祀或 会盟时担任一个“小相” 性格： 谦恭有礼 侧重以礼治邦 曾点 曰：“莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” 志向： 暮春郊游 性格： 洒脱高雅，从容淡定  弟子 “志” 侧重点 核心问题 四子之志的关系 性格 子路（由） 有勇，知方 强国 有抱负、坦诚、比较鲁莽、轻率、自负 冉有（求） 足民，礼乐 富国 谦虚谨慎，说话很有分寸 公西华（赤） 宗庙会同、小相 文明 谦恭有礼，娴于辞令 曾晳（点） 暮春者，…… 幸福 高雅洒脱、 从容淡泊 为国以礼 曾皙之志以三子之志为基础，国家富强，社会文明，百姓才能乐享太平 孔子四位弟子各有其志，在春秋争霸，礼崩乐坏的背景下，孔子为什么对学生的回答为什么会有不同的态度？ 子路 冉有 公西华 曾皙 哂 赞 惜 与 孔子为何“哂”由？ 思考分析 子路真有实现其抱负的本领么？ 孟武伯打听子路的本领。子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也(可以让他主持这里的军政工作)”。 季康子问：“仲由，可使从政也与？”（可以让它管理政事吗） 子曰：“由也果 ，于从政乎何有？”（仲由果断，管理政事有什么困难呢？） 为何“哂”由？ “率尔而对” “其言不让” 子曰：“侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。” ——《论语 季氏》 为国以礼 子曰：“能以礼让为国乎？何有？不能以礼让为国，如礼何？” ——《论语·里仁》 为何“哂”由？ 非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。 　　 ——《论语·颜渊》 孔子说：“能用礼让来治理国家吗？这有什么难的呢？不能用礼让来治理国家，又怎么能实行礼制呢？” 阅读探究 孔子为何“与”点呢？ 材料一： 曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。 材料二： 子路曰：“愿闻子之志。” 子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。” 曾皙志向：生活在天下太平、人民幸福，每个人都可以享受生活、享受自然，无拘无束、自由自在的理想世界。 孔子志向：其一生的追求是让天下的老人们可以安顿身心；让朋友们可以彼此信任；让孩子们有榜样去缅怀，进而树立自己的人生目标，希望建立一个统治者，选贤与能、讲信修睦；百姓，各得其所、人尽其力的“大同世界”！ 志向不谋而合，故“与点”也 “宁为太平犬，莫作乱世民。” 儒家的政治理想是“礼治”，以礼治国。曾描绘的师生一起出外郊游的快乐情景，正是儒家所向往的“礼治”社会的缩影，是“礼治”的最高境界。 理想和行动的关系，就如同引线和风筝的关系。这个风筝能飞多远，关键在于你手中的线。而这条线，就是你的内心愿望。你的内心越淡定，越从容，你就越会舍弃那些激烈的，宏阔的，张扬的，外在的形式，而尊重安静的，内心的声音。 中国知识分子所要的并不是一种物质生活的奢侈，但他们一定要心灵悠游上的奢侈。 ——于丹《论语》心得 孔子思想的核心内容： 礼 仁 根本 途径 仁 爱 天 下，施 行 仁 政 维护贵族等级秩序的一整 套社会规范和道德规范。 本文突出地体现了孔子“以人为本”“因材施教”的教育思想，和“循循善诱”“春风化雨”的教育方式。 当时，弟子们一旁侍坐，曾皙鼓瑟（乐以教和）。孔子和他的四个弟子便展开了有关志向的心灵的对话。 理解孔子的教育思想和方法 结构梳理 侍坐 孔子诱导言志 四子言志 子路： 可使有勇且知方也 ----鲁莽直率，好胜自诩。 冉有： 可使足民 ----谨慎谦逊，言有分寸。 公西华： 愿学焉，愿为小相 ----委婉谦恭，善于辞令。 曾皙： 暮春者“浴”“风”“咏” ----从容不迫，逍遥洒脱。 评“志” ：释“哂”由“与”点之因。 小结 孔子是一位伟大的教育家，他对每一个学生都了如指掌,即使在日常的交谈中，也要引导学生立志。 本文是以问答的形式来结构全篇的，是师生之间一次极平常的交流，就在这一问一答的简单对话中，却展示了不同的人物形象：孔圣人的和蔼可亲，他的循循善诱，他超乎寻常的教育理念和因人施教的教育方法，以及他反对战争、向往和平，追求人人平等、幸福的和谐社会，在这里都得到了最完美的体现。 此外，子路的率真自信，冉有、公西华的谦恭逊让，曾皙的高雅不凡，也为我们展现了孔门弟子的不同风采。 1998年1月全世界诺贝尔奖获得者集会巴黎时宣言------- 如果人类要在21世纪继续生存下去，必须回头两千五百多年，去吸取孔子的智慧。 　　 同步练习 1.与“加之以师旅”中的“以”用法和意义相同的一项是 A．以吾一日长乎尔　　B．毋吾以也 C．则何以哉　　　　　D．因之以饥馑 【答案】D【解析】A.介词，因为；B.动词，用；C.动词，用，做；D.介词，用。 2.下列加点的词解释不正确的一项是 A.比及三年，可使足民 比及：等到。 B.方六七十，如五六十 方：方圆，纵横。 C.异乎三子者之撰 撰：才能，指为政的才能。 D.夫子喟然叹曰 喟然：不高兴的样子。 【答案】D【解析】 喟然：长叹的样子。 3.下列红色的词不属于词类活用的一项是 A．宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉 B．其言不让 C．浴乎沂，风乎舞雩 D．三子者出，曾皙后 【答案】B【解析】B项“让”是形容词，意思是“谦让”，不属于词类活用。 4.下列各项中句式不同的一项是 A．毋吾以也。 B．居则曰：“不吾知也!” C．如或知尔，则何以哉？ D. 加之以师旅。 【答案】D【解析】 A、B两项否定句，代词宾语前置；C项则为疑问句代词宾语前置；D项是介宾短语后置句。 5.将下面的句子译为现代汉语。 ①居则曰：“不吾知也。如或知尔，则何以哉？” ②为国以礼，其言不让，是故哂之。 ③唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？ 你们日常起居时总说：“没有人了解我呀!”如果有人了解你们，那么你们打算怎样做呢？ 要用礼来治国，可他说话却一点也不谦让，因此我笑他。 难道公西华讲的不是诸侯的大事吗？宗庙祭祀，诸侯会盟和朝见天子，不是诸侯的大事又是什么呢？公西华只能替诸侯做小相，那么，谁又能给诸侯做大相呢？ UTC 2025-02-13 06:47:20 Lavf58.20.100 人教版高中一年级课文-部编版-子路、曾皙、冉有、公西华侍坐-朗读：木成 小糊涂神 语文课文朗读（精品推荐 小初高完全本）, track 608, disc 0 163351.8 $$