1.1《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》课件 2024-2025学年统编版高一语文必修下册

·老夫所在的地方， 就是和平的人间界 ·教学生， 顺便拯救世界 ·天不生夫子， 万古如长夜， 说的就是老夫 同学们眼中的老夫子： 走近孔子 ①政治思想：他提出“仁”的学说，主张“爱人”要求统治者体察民情，爱惜民力，为政以德，反对暴政。 ②教育方面：创办私学，广收门徒，不分贵贱。开启了平民教育，打破了“学在官府”的贵族教育。他提出一系列宝贵的教育思想“因材施教”“温故知新”，提倡启发式教学等。 ③整理古代文化典籍：编成《春秋》一书，修订《诗》《书》《礼》《易》等经典文献。他的言论被收录在《论语》里。 孔子，名丘，字仲尼 著名的思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人 “世界十大文化名人”之首 《论语》简介 《论语》是一部语录体的散文集，它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。 《论语》共20篇，每篇又分若干章，不相连属；言简意丰，含蓄凝练，包含了孔子渊博的学识和丰富的生活经验；在记言的同时，传达了人物的神情态度；在某些章节的记述中，还生动地反映了人物的性格特点；其中有不少精辟的言论成为人们习用的格言和成语，对后来的文学语言有很大影响。 孔子学院标志 津巴布韦大学 孔子学院首个 汉语教学班的 师生正在上课。 俄远东第二所孔子学院 落户布拉戈维申斯克市 　　在德国柏林的一座公园中，中德学者为孔子树立雕像。底座上用德文写着孔子的名言：己所不欲，勿施于人。 部编版高中语文 必修下 2500多年前开了一堂别开生面的小型班会课 解读题目 《子路、曾皙、冉有、公西华 侍坐》 这四个人都是孔子的学生 【重要文化常识】 对晚辈说话或者自谦时一般称名；对平辈或尊辈则称字。 （由） 子路 （点） 曾皙 （赤） 公西华 （求） 冉有 侍坐：在尊长近旁陪坐/陪长者闲坐 51岁 59岁 18岁 31岁 这场2500多前的班会课的主题是什么？ 孔子与他的学生们主要就什么问题展开了讨论？ “各言其志” 整体感知 课文是如何围绕“志”展开的？课文据此可划分为几个部分？ 孔子问 志 弟子言 志 孔子评 志 在问志中感受孔子风范 齐读第一部分，思考： 孔子是怎样问志的？ 01 02 反映出孔子在教学上的什么样的态度? 第一部分：孔子问志 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。 子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：“不吾知也！’如或知尔，则何以哉？” 因为 比 你们 同“已”，止 不要 平时 了解 如果 有的人 动词，做 子路、曾晳、冉有、公西华陪(孔子)坐着。 孔子说：“因为我的年龄比你们大一点，不要因我而不敢说话。(你们)平时常说：没有人了解我呀！假如有人了解你们，那么(你们)打算怎么做呢?” 状语后置 宾语前置 宾语前置 宾语前置 第一部分：孔子问志 孔子是怎样问志的？反映出孔子在教学上的什么样的态度? 1.用温和自谦的话首先解除了学生的思想顾虑，给学生创造了说真话的条件，创造了一个轻松、亲切、活跃的环境，从而鼓励学生敢于发表意见，大胆地谈个人的理想。 2.引用学生日常好说的牢骚话，指出他的学生平时认为人们不了解自己，所以感到无所作为，表明对学生的了解。而后假设了一种情况，如果有人了解你们，你们怎么办？从而水到渠成地启发学生谈出自己的想法。 和蔼可亲 平易近人 循循善诱 “陪长者闲坐”，这样的语境就容易使气氛和谐融洽，师生平等、轻松自由，弟子们能各抒己见。 分析探究 讨论下列问题，完成下列表格。 1、文中孔子四个弟子的志向分别是什么？ 2、从他们的言谈、动作和神态中，可看出他们各自有怎样的性格特点？ 3、孔子对四个弟子的谈话作了什么评价？ 第二部分：弟子言志 子路不加考虑地回答说:“一个拥有一千辆兵车的国家，夹处于大国之间，加上外国军队的侵犯，接连遇上饥荒；如果我治理这个国家，等到三年之后，就可以使人人有勇气，而且还懂得合乎礼仪的行事准则。”孔子听了，微微一笑。 子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。 急遽而不加考虑的样子 夹处 介，于 动词，施加 军队 接续 治理 等到 形作名，勇气 微笑 合乎礼义的行事准则 泛指饥荒。五谷不熟曰饥，蔬菜不熟曰馑 1、王力的《古代汉语》：乘，兵车，拥有一千辆兵车的国家在当时只能算中等国家。 2、每乘拥有四匹马拉的兵车一辆，车上甲士3人，车下步卒72人，后勤人员25人，共计100人。 3、万乘用来指天子，千乘之国用来指小的诸侯国。 状语后置 状语后置 省略句 子路（仲由） 侧重强国 志向： 治理一个受大国侵略而且遭受饥荒的千乘之国，并保证三年内使人民勇于作战并懂得义理。 性格： 有抱负、自信、坦诚，却较鲁莽、轻率。可以从“率尔而对”的神态中窥见其人 （神态、语言） 第二部分：弟子言志 质疑思考 从子路“率尔而对”能看出什么? 按照礼仪应该谁先回答? 子路是在场四人中年龄最大，入门最早的学生。 性格使然。《史记·仲尼弟子列传》：“子路性鄙，好勇力，志伉直……陵暴孔子。” 从政经历。《史记·仲尼弟子列传》：“子路为季氏宰。” 不惑之年，功业无成，时不我待。 早已深思熟虑 “率尔”可能是谁对子路的评价? 唐·柳宗元《论语辨》：“且是书载弟子必以字，独曾子、有子不然。由是言之，弟子之号之也……卒成其书者，曾氏之徒也。” “率尔而对”很可能是曾哲或曾参对子路的评价。 质疑思考 孔子为何“哂之”? 哪一种笑? 笑的程度如何? 《說文》：笑不壞顏曰哂 《论语·述而》：“子温而厉，威而不猛，恭而安。” 孔子当众讥笑学生合适吗? 以“敲打”的方式教育子路要谨慎。 质疑思考 孔子为何“哂之”? 孔子的笑被谁看见了? 看见的人做了什么? “求！尔何如？” 对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。” 计量土地用语，纵横 或者 使动，使……富足 介词，至于 等待 “冉有，你怎么样?” （冉有）回答说：“一个纵横各六七十里或五六十里的国家，如果让我去治理，等到三年之后，就可以使老百姓富足起来。至于礼乐教化（自己的能力是不够的），那就得等待君子来推行了。 第二部分：弟子言志 宾语前置 冉有（求） 侧重富民 志向： 治理一个小国，三年内使人民富足。至于礼乐教化，还难办到。 性格： 谨慎小心，谦虚退让，他坦言自己能力不足，用礼乐教化人民的事情只有等到修养更高的君子来完成（语言） 第二部分：弟子言志 “赤！尔何如？” 对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。” 胜任，能做到 诸侯祭祀祖先之事 或者 诸侯朝见天子 名作动，穿着礼服，戴着礼帽 “公西华，你怎么样? ” （公西华）回答说：“不敢说我能胜任，但是愿意在这方面学习。诸侯祭祀祖先的事，或者是诸侯会盟，朝见天子，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的司仪官。” 诸侯祭祀会盟或朝见天子时，主持赞礼的司仪官。存在等级差别，所以有大相、小相之说。 第二部分：弟子言志 公西华（赤） 侧重以礼治邦 志向： 能在诸侯举行祭祀或会盟时担任一个“小相”。 性格： 谦恭有礼，娴于辞令。从他“非曰能之，愿学焉”的做事态度表现出来。（语言） 第二部分：弟子言志 质疑思考 孔子为何“哂之”? 孔子的笑被谁看见了? 看见的人做了什么? 孔子的态度被其他弟子捕捉到了，所以之后发言的人一个比一个谨慎、谦虚。 “点！尔何如？” 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。对曰：“异乎三子者之撰。” 子曰：“何伤乎？亦各言其志也。” 同“稀”，稀疏 放下 起身，站起来 介词，与、和 名作动，弹奏 连词，表顺承 何妨 动作名，为政的才能 “曾皙，你怎么样? ” （曾皙）弹瑟的声音渐渐稀疏下来，铿的一声，把瑟放下站起来，回答说:“我和他们三人的才能不同。” 孔子说：“那有什么关系呢？不过是各自谈谈自己的志向。” 第二部分：弟子言志 宾语前置 状语后置 质疑思考 曾皙为何最后一个发言? 南宋·朱熹：“四子侍坐，以齿为序，则点当次对。以方鼓瑟，故孔子先问求、赤而后及点也。” 曾皙在这个场合鼓瑟，是否违礼? 《礼记》："侍坐弗使，不执琴瑟。” 曾皙有没有专心弹琴? “异乎二三子之撰” （曾皙）说: “暮春时节(天气暖和)，春天的衣服已经穿定了。（我和）五六位成年人，六七个少年，在沂河里沐浴，在舞雩台上吹吹风，唱着歌走回家。 " 曰：“莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” 同“暮” 成年人 少年 介词，在 名作动，吹风 唱歌 第二部分：弟子言志 状语后置 曾皙（点） 暮春咏归 志向： 暮春时节，脱下冬衣，穿上春衣，和五六个20岁的成年人，带着六、七个少年，在沂水边洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌回来 性格： 从容不迫，逍遥洒脱，谦恭有礼（动作、语言） 第二部分：弟子言志 孔子问志 弟子述志 性格特征 子路 千乘之国——有勇，知方 直率鲁莽 冉有 公西华 愿为小相焉 谦恭有礼 曾皙 暮春游乐图  从容洒脱 小国——足民 谨慎谦虚 第二部分：弟子言志 作业展示 合作探究 孔子如何评志？四位弟子中，你更欣赏谁的志向，为什么？填写下面表格，谈谈你的看法 人物 孔子评志 我来评志 志的侧重点 子路 冉有 曾皙 公西华 第三部分：孔子评志 夫子喟然叹曰：“吾与点也！” 叹息的样子 赞同 三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？” 子曰：“亦各言其志也已矣。” 曰：“夫子何哂由也？” 为何 曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。” 介词，用 谦让 笑 名作动，走在后面 已矣，罢了。也已矣，语气助词连用，表示肯定语气的加强。罢了 状语后置 第三部分：孔子评志 孔子长叹一声说：“我赞成曾皙的想法呀！” 子路、冉有、公西华都出去了，曾皙最后走。曾皙问(孔子):"他们三个人的话怎么样?" 孔子说："也不过是各自谈谈自己的志向罢了!“ （曾皙）说：“你为什么笑子路呢？” （孔子）说：“治理国家要用礼，可他的话毫不谦让，所以笑他。” 质疑思考 孔子为何“喟然而叹”? 十三经中“喟然”二字一共只出现五处，都是人物的内心情绪产生剧烈波动的时候发出的动作。说明曾皙所说的话震撼了孔子的内心。 南朝·皇侃《义疏》：“吾与点也，言我志与点同也。所以与同者，当时道消世乱，驰竞者众，故诸弟子皆以仕进为心，唯点独识时变，故与之也。 《论语·公冶长》：子曰：“道不行，乘桴浮于海，从我者其由欤？” 《论语·述而》：子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫!” 解读一：孔子当时有归隐、出世之心。 质疑思考 孔子为何“喟然而叹”? 《论语·公冶长》 子路曰：“愿闻子之志！” 子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。” “至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。”——欧阳修《醉翁亭记》 解读二：曾皙描绘的画面正是孔子心中的理想国。 质疑思考 夫子喟然叹曰： “吾与点也！” 曾 皙 之 志 “莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” 夫子哂之 子 路 之 志 “千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。” 和 乐 盛 世 困 难 模 式 质疑思考 夫子喟然叹曰： “吾与点也！” 曾 皙 之 志 “莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” 弟 子 之 志 “意料之中” 强兵、富国、知礼 曾 皙 之 志 “意料之外” 质疑思考 孔子为何“喟然而叹”? 子路：军事 冉有：经济 公西华：教育 曾皙：民生 大国崛起 小民幸福 质疑思考 孔子为何“喟然而叹”? 清·张履祥：“四子侍坐，固各言其志，然于治道亦有次第。祸乱勘定，而后可施政教，初时师旅馑，子路之使有勇知方，所以勘定祸乱也。乱之既蜜，则宜最份，也有之星民，历公皇俗也。位之既则宜继以教化，子华之宗庙会同，所以化民成俗也。化行俗美，民生和乐，熙熙然游于唐虞三代之世矣，曾哲之春风沂水，有其象矣，夫子志夫三代之矣，能不喟然长叹? 解读三：四子之志是一个连贯的治国方略。 质疑思考 曾皙为何单独留下来提问? 可能一：好学 可能二：验证 可能三：心机boy？ 曾皙是个怎样的人? 《孟子·尽心下》 孟子曰：“孔子'不得中道而与之，必也狂狷乎！孔子岂不欲中道哉？狂者进取，狷者有所不为也’不可必得，故思其次也。” “敢问何如斯可谓狂矣?“ 曰：“如琴张、曾皙、牧皮者，孔子之所谓狂矣。” 杨伯峻注：中道，即不左不右，不偏不倚，一切都治合于仁义道德 质疑思考 曾皙是个怎样的人? 曾皙思想进取，立志高远，言大于行，但并不完全合乎道。他不像子路那么轻率，也不像冉有、公西华那么保守。他习惯先观察、聆听，谋定而后动同时他敢想敢说，在子路因为不谦虚被孔子取消后其他弟子一个比一个保守，但曾皙却不尽不继续后退，反而大步向前。 第三部分：孔子评志 “唯求则非邦也与?”“安见方六七十，如五六十而非邦也者?”“唯赤则非邦也与?”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大?” 语气词 国家 语气助词，‘与’通“欤”表反问 怎见得 形作名，小相；大相 “难道冉有所讲的就不是国家的事吗?”“怎见得纵横六七十里或五六十里的地方就不是国家呢?” “难道公西华所讲的不是国家的事吗?”“宗庙祭祀和诸侯会同之事，不是诸侯国的事又是什么呢？如果公西华只能给诸侯做一个小相，那谁能做大相呢?” 思考： 孔子否定了子路、冉有、公西华的志向吗? 01 评析先贤之志 评析先贤之志 性格特点 志向 有抱负、自信，却较鲁莽、轻率 强国 由也，千乘之国，可使治其赋①也。 ①兵赋，向居民征集的兵甲车马等，又指士兵、军队。 评析先贤之志 性格特点 志向 谨慎小心、谦虚退让 富民 求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也。 冉求呀！一个千户的大邑，具备兵车百乘的大家，可使他去做一总管。 评析先贤之志 性格特点 志向 恭谦有礼、娴于辞令 以礼治邦 赤也，束带立于朝，可使与宾客言也。 赤呀！国有宾客，可使他束起带，立在朝上应对一切。 评析先贤之志 性格特点 志向 高雅稳重、从容洒脱 安宁祥和的社会 评析先贤之志 人物 孔子评志 我来评志 志的侧重点 子路 冉有 公西华 曾晳 理由就是“为国以礼，其言不让” （哂之）其言不让 认可志向，但含蓄批评。 没有正面加以评论，意在鼓励。 （叹之）唯求则非邦也与？ 既然是治理国家，礼乐教化之事，怎能非要等到君子去做呢？ 肯定才能，增强信心。 （惜之）赤也为之小，孰能为之大？ 孔子认为他通晓礼乐，可以大用。 （与之）吾与点也。 孔子十分赞同曾晳的观点。 课堂小结 侍 坐 孔子诱导言志：平等民主 四子言志 子路： 可使有勇且知方也 ——鲁莽直率，好胜自诩。 冉有： 可使足民。 ——谨慎谦逊，不卑不亢 公西华： 愿学焉，愿为小相 ——委婉谦恭，善于辞令 曾皙： 暮春者“浴”“风”“咏” ——从容洒脱，机敏好学 释“哂”由“与”点之因 链接高考 1.【2020年新高考I卷】《论语·先进》中写到孔子的四个弟子侍坐时各言其志，子路的志向是，用三年时间治理一个饱经忧患的千乘之国，“_______________，______________”。 2.【2021年广州第三中学高一下学期期中】《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子问志时，采用温和自谦的话“______________ _，______________”为弟子们营造一个平等、轻松的环境。 3.【2021年广州第二中学高一下期中】《子路、曾暂、冉有、公西华侍坐》中，面对孔子的询问，公西华表示自己能力不足仍需要学习 , 对于宗庙祭祀之事 , 他说 ， ” 4.【2021年江苏苏州姑苏区高一下学期校级月考】《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，从言谈、动作、神态可以看出四个学生不同的性格特点。冉有比较谦虚，从他述志时说“_______________，______________”中可以看出。 可使有勇 且知方也 以吾一日长乎尔 毋吾以也 如其礼乐 以俟君子 端章甫 愿为小相焉 5.【2021年广州第三中学高一下学期期中】《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位。他嗤笑子路是因为子路“____________”；而从曾皙的一个动作细节“____________”可以看出他谦恭守礼。 6.【2021年广东广雅中学高一下学期月考】在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中子路直接坦率的说，即便“_________________，_________________”，这样内忧外患、外境艰难的国家，交给自己治理，短短三年即可扭转局面。 7.【2021年广东东莞高一下学期校级月考】《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙的理想社会是在“_______________，______________”的情况下，成年人带几个孩子自由自在的生活在和谐的社会里。 其言不让 舍瑟而作 加之以师旅 因之以饥馑 莫春者 春服既成 链接高考 8.【2021年广东佛山南海华附高一下学期期中】在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙的政治理想与其他弟子有所不同，所以当孔子刚开始询问他时，他回答“_________________”曾皙所述之志与孔子“少者怀之，朋友信之，老者安之”的愿望不谋而合，这使得孔子不禁发出感叹：“______________”。 9.【2021年江苏南通如皋市高三上学期期末】《论语 · 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中写孔子借回答为什么“哂由”表达自己治国主张的句子是“________________，______________”。 异乎三子者之撰 吾与点也 为国以礼 其言不让 链接高考 $$