1.1《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》课件 2024-2025学年统编版高一语文必修下册

《论语》 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 子路、曾皙、冉有、 公西华侍坐 3 子路、曾皙、冉有、 公西华侍坐 4 孔子的哪些智慧思想曾经给我们提供帮助? 你们知道 1、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。 ——出自《论语 子罕篇》 2、欲速则不达,见小利则大事不成。 ——出自《论语 子路篇》 3、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。 ——出自《论语•雍也篇》 4、知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。 ——出自《论语 子罕篇》 5、言必信,行必果。 ——出自《论语 子路篇》 6、工欲善其事,必先利其器。 ——出自《论语 卫灵公篇》 7、人而无信,不知其可也。 ——出自《论语 为政篇》 8、己所不欲,勿施于人。 ——出自《论语 颜渊篇》 学习目标: 1.了解孔子及其思想,了解《论语》的相关常识。 2.掌握文中重点文言词语和句式,理解课文内容,能够翻译重 点句子。 3.把握孔子的形象和弟子的性格特点。 4.了解孔子的教育观和人格魅力,感受孔子寓教于乐的学习方法,培养文言审美情趣。 孔子,名丘,字仲尼,春秋末期鲁国人,儒家学派创始人,我国著名的思想家、教育家,被尊称为圣人。 思想核心是仁,政治上主张礼治,鼓励人们入仕。 汉武帝以后,其学说成为两千余年封建社会的统治思想。 孔子3岁丧父,随母亲颜征在移居阙里,并受其教。少时家境贫寒,15岁立志于学。他虚心好学,学无常师,相传曾问礼于老聃,学乐于苌弘,学琴于师襄。30岁时,已博学多才,成为当地较有名气的一位学者。 五十岁时担任过鲁国司寇,代理相事,弃官后,在动乱的春秋时期,为实现他辅国治邦安天下的抱负,带着自己的弟子,拉着几大车书籍周游列国,推行自己的政治思想。 孔子周游列国图 孔子在阙里收徒授业,开创私人办学之先河。一生培养弟子三千余人,其中身通六艺(礼、乐、射、御、书、数)者七十二人。他对中国古代文献进行了全面整理,73岁赍志而殁。先后删《诗》《书》,订《礼》《乐》,修《春秋》,使之成为中国第一部编年体的历史著作。 杏坛,是孔子教育光辉的象征。 庄子寓言里说,孔子创办平民教育,收徒讲学,每到一处就在杏林里讲学。休息的时候,就坐在杏坛之上。后来人们根据庄子的这则寓言,把“杏坛”称作孔子讲学的地方,现在多指教书授人的地方,或用来比喻教育界。 ②德治。主张用“德治爱民”的思想治理国家。孔子说“为政以德,譬如北辰,居其所而众星拱之”。意思是奉行德政者,人民就像群星环绕北极星那样,心悦诚服的接受统治。希望统治者必须减轻对人民的压迫和剥削,主张富民、裕民,先富后教,反对“不教而杀”。 孔子的思想 ①仁治。《论语》一书中,“仁”字出现达109次之多,说明“仁”在孔子的思想体系中居于十分重要的地位。孔子说:“仁者人也,亲亲为大”。意思是说所谓仁,就是人爱亲人是最大的仁。 孔子的思想 ③礼治。主张用“礼”治理国家。孔子认为立身治国非有礼不可,孔子说“为国以礼,治国不以礼,犹无耜而耕也”,意思是礼是治理国家的法则,就像秤、绳墨、规矩一样的重要;不以“礼”治国就如没有耜(古代的农具,用于锄地)而要耕地一样。 ④人治。在治国的问题上,孔子很重视统治者个人以身作则的表率作用,提出为政在人。孔子认为,在“礼治”下,各级贵族都有相对独立的统治权,个人的作用比较突出;孔子特别强调统治者以身作则的重要性。 是一部语录体的散文集,是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录,全面反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想,是关于儒家思想的重要著作。 四书: 五经: 六艺: 《论语》《大学》《中庸》《孟子》 《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》 礼、乐、射、御、书、数 校正字音 千乘( )之国 饥馑( ) 比( )及 哂( ) 铿( )尔 撰( ) 冠( )者 俟( ) 风乎舞雩( ) 喟( )然 沂( ) sh ng j n b sh n zhu n s ku gu n k ng y y 解题及称谓 子路、曾皙、冉有、公西华 侍坐 由 点 求 赤 陪长者闲坐 姓 名 字 年龄 孔子 孔 丘 仲尼 60岁 子路 仲 由 子路 51岁 曾皙 曾 皙 点 39岁左右 冉有 冉 求 子有 31岁 公西华 公西 赤 子华 18岁 15 一、称名: 在人际交往中,称名一般用上对下、长对少的称呼。如有直称姓名:或是自称姓名或是用于介绍或是称所厌恶、所轻视的人。 在古代,由于特别重视礼仪,所以名、字的称呼上是十分讲究的。 二、称字: 古人幼时命名,成年(男20岁、女15岁)取字,字和名有意义上的联系。 字是对平辈或晚辈称字出于礼貌和尊敬。 三、称号: 号又叫别号、表号。名、字与号的根本区别是:前者由父亲或尊长取定,后者由自己取定。号,一般只用于自称,以显示某种志趣或抒发某种情感;对人称号也是一种敬称。 初读课文 1、有感情的流畅的朗读课文。 读文言文要读准字音、读清句读、读出语气。语速稍缓,读出古诗文的典雅之气,雍容之风。 通过朗读揣摩、想象人物说话上的语调、语气、情态。 2、结合课下注释,疏通文意,标注疑难。 3、整体感知,理清文章思路 研读文本第一、二段: 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。 子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:‘不吾知也!’ ①如②或知③尔,则何以哉?” 探究、讨论:第一、二段中特殊句式、古今异义、通假字。 宾语前置句 (1)毋吾以也。(否定句中宾语前置。“吾以”即“以吾”) 译文:(你们)不要因我(年长)就不敢说话了。 (2)不吾知也!(否定句宾语前置。“吾知”即“知吾”) 译文:(别人)不了解我呀! (3)则何以哉?(疑问代词宾语前置。“何以”即“以何”) 译文:那么(你们)打算怎么做呢? (4)毋吾以也: “以”同“已”,停止 ①如: 如果 ②或: 有人 ③尔: 你 通假字 古今异义 以吾一日长乎尔:古义:一两天,引申为年纪 稍长。 今义:一天 研读文本第三、四段: 子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑;由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。” 夫子哂之。 探究、讨论:第三、四段中特殊句式、古今异义、词类活用。 加之以师旅,因之以饥馑:古义:指军队 今义:师、旅均为军队编制单位 比及三年,可使有勇:形容词作名词 ,勇气 加之以师旅,因之以饥馑: (按现代汉语的语序为“以师旅加之,以饥馑因之”)译文:有(别国)军队来攻打它,接下来(国内)又有饥荒。 可使有勇。(“使”后省略了“之”) 译文:可以使(人人)都有勇气。 状语后置句 省略句 古今异义 词类活用 研读文本第六、八段: 对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。” 对曰:“非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。” 探究、讨论:第六、八段中古今异义、词类活用。 可使足民:足,使……富足 如会同,端章甫 :名词作动词 端:穿着礼服 章甫:戴着礼帽 宗庙之事,如会同: 古义:古代诸侯朝见天子的通称 今义:跟有关方面会合起来(办事) 古今异义 词类活用 研读文本第10—13段: 探究、讨论:第10-13段中特殊句式、古今异义、词类活用。 鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰。” 子曰:“何伤乎?亦各言其志也。” 曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。” 夫子喟然叹曰:“吾与点也。” 状语后置 (1)异乎三子者之撰: (按现代汉语的语序为“乎三子者之撰异”,“乎”相当于“于”) 译文:我和他们三位为政的才能不同。 (2)浴乎沂,风乎舞雩: (按现代汉语的语序为“乎沂浴,乎舞雩风”,“乎”相当于“于”) 译文:到沂水里洗洗澡,在舞雩台上吹吹风。 定语后置 冠者五六人,童子六七人: 现代汉语的语序为“五六冠者人,六七童子人”。 译文:五六成年人,六七少年 (2)风乎舞雩: 风,吹风 词类活用 通假字 (1)鼓瑟希:鼓,弹奏 名词作动词 (1)鼓瑟希: “希”同“稀”,稀疏 (2)莫春者 “莫”同“暮” 童子六七人:古义:少年,未成年的男子今义:男孩子,泛指儿童 古今异义 研读文本第13—21段: 探究、讨论:第13—21段中特殊句式、通假字、词类活用。 三子者出,曾皙后。曾皙曰:“夫三子者之言何如?” 子曰:“①亦各言其志也已矣!” 曰:“夫子何哂由也?” 曰:“为国以礼,其言不让,②是故哂之。” “唯求则非邦也与?“ “安见方六七十如五六十而非邦也者?“ “唯赤则非邦也与?“ “宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大? 状语后置 唯求则非邦也与,唯赤则非邦也与: 同“欤”,语气助词,表示疑问 为国以礼: (按现代汉语的语序为“以礼为国”)译文:用礼来治理国家。 ①亦:也 ②是故:因此 通假字 词类活用 名词作动词 曾皙后: 后,走在后面 形容词的活用 赤也为之小,孰能为之大: 小:小相 大:大相 整体感知文本: 从开头到“则何以哉:写孔子问志。 第一部分 从“子路率尔对曰”到“吾与点也”写弟子述志。 第二部分 从“三子者出”到结束:写孔子评志。 第三部分 1.从内容上来看,这篇文章是围绕哪个字展开的?围绕这个字,课文可以概括为哪几个部分? 志 25 2、概括四弟子的志向以及孔子的态度,并分析其性格及如何塑造的。 志向 孔子态度 性格 塑造手法 子路 冉有 公西华 曾晳 志向 孔子 态度 性格 塑造手法 子路 冉有 公西华 曾晳 哂之 有抱负、自信, 轻率,鲁莽 神态、语言描写 治理一个受大国侵略而且 遭受饥荒的千乘之国,并保 证三年内使人民勇于作战 并懂得义理。侧重强国 治理一个小国,三年内使人民富足。至于礼乐教化,还难办到。 侧重富民 叹之 谨慎,谦虚 语言描写 能在诸侯举行祭祀或会盟时担任一个“小相”。 侧重以礼治邦 惜之 好学、更谦恭 语言描写 与之 从容淡定、高雅 春光明媚,人民安乐 语言、动作 描写 思考:孔子为什么赞成曾点的想法? 人生理想是个总的概念,孔子看来包含着政治上的追求和道德上的修养两个方面。 子路、冉有、公西华志向虽各有侧重,但都愿意在仕途上创一番事业. 也就是在政治上的追求。 曾皙将政治和道德的两种理想熔为一炉,他的志向中虽未有政治上治国方略,但他通过诗意的语言描绘出一幅“社会稳定、经济发展、政治清明、百姓安居”的太平盛世图,它高度概括出了孔子理想中礼乐治国后的社会特点,是礼治的最高境界,集中而形象地体现了儒家的政治理想,也表现出了孔子对大同世界的向往。 孔子的“志”是什么? 颜渊、季路侍。子曰:“盍各言尔志?”子路曰:“愿车马衣轻裘,与朋友共,敝之而无憾。”颜渊曰:“愿无伐善,无施劳。”子路曰:“愿闻子之志。”子曰:“老者安之,朋友信之,少者怀之。”《论语. 公冶长篇》 孔子的理想: 所有老年的人,都有安稳、安定、安心的生活。朋友之间,能够互相信任,未成年人有人爱护、关爱,年轻人有美好的理想、美丽的盼望。 说说在你眼中的孔子形象: 孔子:和蔼可亲,循循善诱,因材施教。 你更喜欢孔子学生哪种性格,你认为什么样的性格更能适应当下社会的发展呢?试着说一说。 角度一:我更喜欢子路的性格,虽然子路的性格中有不足的地方,他轻率、冒进,但是也有其正面的作用,他直率、大胆、有远大理想、敢作敢为,我认为这样的人更能适应当下这个瞬息万变的社会,具有这样性格的人适合做一些富有挑战性、创新性和变革性的工作,这能大大满足他们的成就感。 角度二:我更喜欢公西华的性格,他足够的谦逊,又知不足而后勇,不断的求知,不断地上进。在当下这个以“终身学习”为理念的社会里,他能够紧紧的跟着时代发展的步伐,不断汲取时代发展所产生的新的元素,丰富自己。他适合做执行岗位,既有一定的管理权,有能够接触到最实际的应用层面,谦虚的姿态会让他的管理游刃有余,广博的学识会让他的威信倍增。 小结: 孔子是一位伟大的教育家,本文通过孔子和四个弟子一次十分融洽的谈话,表现了孔子的政治抱负和追求。作者在记述孔子的抱负和理想时,也记录了孔子四弟子的言行,具体生动的表现了他们的思想、志向和不同性格,突出地显示了儒家礼乐治国的共同理想。 这种理想,在21世纪的人们心中依然激荡起轰然巨响。 课后补充练习: (1)如 1、如或知尔,则何以哉? 2、如其礼乐,以俟君子。 3、宗庙之事,如会同。 4、方六七十,如五六十。 如果 至于 或者 或者 (2)尔 1、以吾一日长乎尔 2、子路率尔而对曰 3、鼓瑟希,铿尔 4、尔何如 你们 …的样子,相当于“然” …的样子,相当于“然” 你 (3)乎 1、以吾一日长乎尔 2、摄乎大国之间 3、异乎三子者之撰 4、浴乎沂,风乎舞雩 5、何伤乎 (4)以 1、以吾一日长乎尔 2、毋吾以也 3、则何以哉 4、加之以师旅 5、以俟君子 比 在 和、跟 到、在 语气词 表反问“呢” 介词 因为 动词 认为 动词 做 、用 介词 用 连词 而,来 1、以吾一日长乎尔 2、摄乎大国之间 3、异乎三子者之撰 4、浴乎沂,风乎舞雩 5、何伤乎 (3)乎 比 在 和、跟 到、在 语气词 表反问“呢” (4)以 1、以吾一日长乎尔 2、毋吾以也 3、则何以哉 4、加之以师旅 5、以俟君子 介词 因为 动词 认为 动词 做 、用 介词 用 连词 而 1、如或知尔,则何以哉? 2、如其礼乐,以俟君子。 3、宗庙之事,如会同。 4、方六七十,如五六十。 如果 至于 或者 或者 (1)如 (2)尔 1、以吾一日长乎尔 2、子路率尔而对曰 3、鼓瑟希,铿尔 4、尔何如 你们 …的样子,相当于“然”。 …的样子,相当于“然”。 你 课后补充练习: 睡莲(すいれん)A Water Lily 贾鹏芳 和平之月 遥, track 3 324934.9 XXX - 163 key(Don't modify):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 $$