第2课 中华文化的世界意义 课件-2024-2025学年高二历史下学期历史统编版（2019）选择性必修3文化交流与传播

课堂导入 为发展中国与世界各国的友好关系，中国国家对外汉语教学领导小组办公室将在世界上有需求、有条件的若干国家建设以开展汉语教学为主要活动内容的“孔子学院”，并在中国北京设立孔子学院总部。 课堂导入 选择性必修3 第一单元 源远流长的中华文化 第2课 课程标准： 从人类文明发展和世界文化交流的角度，认识中华文化的世界意义。 制作：粟烨 中华文化的世界意义 中华文化在交流中发展 一 1.佛教的中国化 两汉之际：来自古印度的佛教传入中国 魏晋南北朝：逐渐同儒家文化和道家文化相融合 隋唐：主张顿悟成佛的禅宗成为主流 阅读教材，梳理佛教日渐本土化的过程 宋明：理学形成,佛教融合为中华文化的一部分 佛教的中国化，是文化的移植，是一个外来文化与本土文化的相互吸收、磨合的连续的过程。中华文化不但没有被佛教“征服”，反而彻底同化了外来宗教，这反映了中华文化极具包容性。 ——汤用彤《隋唐佛学之特点》 开始传入 日趋兴盛，渐趋本土化 完成本土化 融合 中华文化在交流中发展 一 1.佛教的中国化 【思考】魏晋南北朝时期佛教盛行的原因？ 魏晋南北朝时期，人民受尽统治阶级的压迫剥削，长期的战乱又给人民带来无穷的灾难，这种情况造成了宗教流行的土壤。各族统治者为了巩固统治和获得精神安慰，也有意识地提倡。 ——朱绍侯《中国古代史》 战乱频繁，社会动荡，人们渴求寻找精神安慰 传统儒家伦理受到挑战 传统民族文化影响，人们需要对生老病死做解释 佛教补充了中华传统文化，满足人们精神慰藉的需求。 三武一宗灭佛：北魏太武帝、北周武帝、唐武帝、后周世宗都曾下令灭佛，毁寺庙、遣僧侣、收田亩，佛教遭受较大打击，但都阻止不了佛教的兴盛。 中华文化在交流中发展 一 1.佛教的中国化 佛教 人生命运 儒学 孔孟正宗 (根本) 道教 贯通宇宙 自然 宋明理学 山西大同恒山悬空寺始建于北魏太和十五年（491），是现存唯一佛、道、儒“三教合一”的寺庙。 以儒家学说为核心兼容佛教和道教理论的宋明理学形成,佛教融合为中国文化的一部分。 中华文化在交流中发展 一 1.佛教的中国化 【思考】佛教传入对中国带来了哪些影响？ 佛教带来了三世（前世、今世、来世）的观念，因果、轮回的观念……人活着不但要考虑今世，还要考虑前世，尤其是来世，今世的善恶是因，种下了来世的幸与不幸的果。 ——袁行霈《中国文学史》 思想观念：对中国人的宗教信仰、哲学观念、逻辑思维、语言词汇、礼仪习俗等方面都产生了深刻影响 文学艺术：中国传统艺术中的诗、书、画，很多都体现了佛教的内容，同时也吸纳了佛教的理念，更加注重境界的表达 建筑艺术：中国的建筑艺术受佛教影响，创造出具有中国特色的佛教建筑。是中化文化的瑰宝 消极影响：佛教宣扬因果轮回、消极避世等，也产生了一定的消极影响；出世态度有悖于儒家伦理纲常，不利于社会进步与国家兴盛 世界上现存最早的、标有确切日期的雕版印刷品《金刚经》 中华文化在交流中发展 一 2.西学东渐 中国知识线和外国知识线相接触，晋、唐间的佛学为第一次，明末的历算学便是第二次。 ——梁启超《中国近三百年学术史》 （1）明末清初 ①明末，意大利人利玛窦等带来天文、地理、数学等方面的新知识； ②徐光启、李之藻、杨廷筠、方以智等人主张以开放的胸怀会通中西文化； ③《几何原本》《泰西水法》等西方科学著作相继被译介到中国； ④17世纪，清政府任命汤若望、南怀仁等人主持钦天监工作，招揽科学人才。 利玛窦在华传教28年，是天主教在中国传教的最早传教士之一 影响：开阔了国人的眼界，为中国传统科技注入了生机；但只在少部分知识分子中传播,没有使中国社会产生根本性变革。 【思考】早期的西学东渐对中国产生了什么影响？ 近代西方学术思想（科技及思想文化）向中国传播的历史过程。 中华文化在交流中发展 一 2.西学东渐 （2）近代：西学进一步传入 背景：19世纪中叶，随着中国国门被迫打开，西学进一步传入，中华传统文化受到前所未有的冲击 主题：救亡图存 历程：器物－制度－思想 由浅入深、由表及里 认识：由被动接受到主动选择的过程 近代东西方不同文明的碰撞，折射出中国曲折的近代化历程，推动中国由传统向现代的社会转型，农业文明向工业文明的转型。 中华文化在一次次与外来文化的交融中实现转型，迈向新生。 器物 思想 制度 中华文化在交流中发展 一 【拓展】明清之际的西学东渐与清末民初西学东渐的比较 明末清初 近代 背景 ①受新航路开辟和早期殖民扩张影响；②传教士传教的需要 ①工业革命后列强为商品输出、资本输出，蓄意侵华；②救亡图存的需要 传播主体 西方传教士如利玛窦、汤若望、南怀仁 参与主体广泛，包括官员、知识分子、民族资产阶级等； 接受群体 少部分知识分子如徐光启 群体不断扩大，由被动接受到主动选择 内容 西方科技为主 从器物到制度再到文化层层深入 影响 文化上东西双向交流，开阔眼界但没有使中国产生根本性变革 促进中国社会近代化的转型 中华文化在交流中发展 一 2.西学东渐 阅读材料并结合所学，谈谈你对学习、借鉴外来文化的看法。 ①要以客观、平等、宽容的态度面对不同的文化,尊重因文化不同而导致的行为方式和风俗习惯的差异。 ②具有全球意识、开放的胸怀，学习其他文化的优点和长处，保护和展示本民族的文化。 ③学习外来文化，不能照搬照抄，而要批判继承。 取其精华，去其糟粕！ 中华文化对世界的影响 二 1.对亚洲的影响 世界九大文化圈 东亚文化圈： 历史上受中国及中华文化影响、使用汉字作为书面语、受中华法系影响的东亚及东南亚部分地区。 基本要素为汉字、中国式律令制度与农工技艺、道教、中国化佛教（汉传佛教）。 这些要素给东亚诸国的语言文字、思想意识、社会组织结构、生产力发展水平以深刻影响。 中华文化对世界的影响 二 1.对亚洲的影响 类别 时间 影响 汉字 儒学 佛教 制度 社会生活 文化传播 前4-3世纪 3-5世纪 4世纪以后 7世纪 7世纪 14世纪 15世纪 汉字传入朝鲜半岛，日本列岛和东南亚地区，各国在汉字基础上创造出本国文字。 儒学在东亚和东南亚等地区流行。隋唐以后，日本等国各级学校把儒学经典作为教科书，儒学成为官学。 佛教经中国传入朝鲜、日本等国，各国佛教得到发展。 古代朝鲜的政治制度基本模仿中国。日本大化改新所推行的中央集权制、土地制、赋税制都以唐制为蓝本。越南的教育体制、科举制移植于中国。 东亚和东南亚地区在律令、历法、建筑、绘画、音乐、饮食、服饰、节日、习俗等方面，深受唐文化影响。 中国人进入琉球，中国先进的生产技术和所学文化逐渐在琉球传播。 伴随经贸往来，大批华侨移居东南亚，传播中华文化。郑和下西洋， 扩大和加深了中华文化的影响。 中华文化对世界的影响 二 1.对亚洲的影响 越南喃字 韩国谚文 日本平假名、片假名 唐长安平面图 平城京平面图 中华文化对世界的影响 二 2.对欧洲的影响 （1）科技：四大发明 造纸术 8世纪以后，经阿拉伯传入欧洲 对欧洲教育、政治和商业活动的发展起重要作用 火药 13世纪经阿拉伯传入欧洲 推动欧洲火药武器的发展，骑士阶层日渐衰落 指南针 13世纪初，传入阿拉伯和欧洲各国 促进远洋航行，推动大航海时代到来 印刷术 14至15世纪印刷术传至欧洲 推动了文艺复兴和宗教改革，促进了思想解放和社会进步 火药、指南针、印刷术──这是预告资产阶级社会到来的三大发明。火药把骑士阶层炸的粉碎，指南针打开了世界市场并建立了殖民地, 而印刷术则变成新教的工具，总的来说变成科学复兴的手段，变成对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆。          ──[德]马克思《机器、自然力和科学的应用》 封建 近代 转型 中华文化对世界的影响 二 2.对欧洲的影响 （2）其他 16—18世纪，孔子的思想以及儒家经典传入欧洲，中国的史学、地理学及科技、文学等成就也相继传入欧洲，引起欧洲社会上层和知识界的热烈反响 中国的茶、丝绸、瓷器在欧洲社会深受喜爱，中国式园林和建筑成为风尚 饮茶风尚 中华文化对世界的影响 二 结合所学，联系社会生活，举例说明中华文化在当今人类文明发展中发挥的作用。 杂交水稻、青蒿素、和平共处五项原则、21世纪“一带一路”战略等 课堂小结     中华文化在交流中发展 中华文化对世界的影响 文化自信 中华文化的世界意义 佛教传入中囯，逐渐本土化 明末清初，传教士来华会通中西文化 近代以来，西学进一步传入     对东亚周边国家的影响：东亚文化圈 对欧洲的影响：中学西渐     2． 有学者认为，“如果说汉代丝绸之路引发了各国之间互相接触的强烈愿望，那么到了隋唐这一愿望已经在很大程度上实现了……从商贸活动到文化交流，是一个飞跃性的发展，带来了文化融合的多元格局。”下列项中，不能佐证该观点的是（   ） ①中国汉字传入日本和东南亚地区 ②中国式园林成为欧洲的风尚 ③佛教完成本土化，禅宗成为主流 ④朝鲜王朝组织编撰《高丽史》 A．①② B．③④ C．①②④ D．②③④ 课堂练习 1． 20世纪60代，有学者发表《由王谢墓志的出土论到<兰亭序>的真伪》，从文章和书迹两个方面否定《兰亭序》是王羲之所作。后有人发表《<兰亭序>的真伪驳议》，表示不同意见。对此，该学者又写了《<驳议>的商讨》以作回应。毛泽东当年对此形式颇表赞同。这种讨论方式说明 A．对历史真实性的追求重于对历史的价值判断是史学家的使命 B．学术争论以澄清事实为鹄的，并不承载还原历史真实的责任 C．历史学应像其它社会科学一样提倡百家争鸣，而非定于一论 D．历史的价值判断往往导致历史学家对历史事实的倾向性选择 C C 4． 关于汉籍初传日本有三种说法，主要有徐福赴日初传、神功皇后从新罗带回、王仁上贡献书等三种说法。日本南北朝人北畠亲房在《神皇正统记》中记载：“秦始皇即位……日本乃求五帝三王之遗书于彼国，始皇悉送之”，此乃后人根据徐福东渡民间传说之猜测和记录。这说明（     ） A．历史真实无法考证 B．日本文化深受中国影响 C．史料需要辨别考证 D．历史主体决定历史叙事 课堂练习 3． 近代史学家陈序经指出：“历史上中国文化的发展方向，固由北方而南方；但是近代中国文化发展的趋势，却是由南而北。”这一“趋势”（     ） A．受到西方列强侵略的影响 B．与政府政策转变密切相关 C．以经济重心的转移为基础 D．推动了南北教育均衡发展 A C $$