四川省成都市东部新区第七中学校2024-2025学年高一上学期语文期末复习

成都七中东部学校高2024及上期语文期末复习宝典参考答案 · 论述类文本参考答案 一、1．B【解析】B.“但网与网所罩住的人不会重合”错误。根据材料一“我们在亲属体系里都有父母，可是我的父母却不是你的父母。再进一步说，天下没有两个人所认取的亲属可以完全相同的。兄弟两人固然有相同的父母了，但是各人有各人的妻子儿女”可知，兄弟两人各人有其妻子儿女，有属于他们自己的网，但是他们的父母却是兄弟二人的两张网下重合的人，因此网与网所罩住的人是可以重合的。 2．A【解析】A.“微信因为迎合了人们多样化的社交需求，所以……”偷换概念，强加因果。原文是“微信圈层迎合了人们多样化的社交需求，其呈现了一种公域与私人、现实与虚拟、线上与线下混杂互嵌的‘网络差序格局’移动场景”，主语应为“微信圈层”，偷换概念；且没有体现因果关系。 3．D【解析】A.“弟子入则孝，出则悌”解释为“为人弟为人子的人进家要孝顺父母，出外要顺从兄长”。可见体现了差序格局是以“己”为中心的。B.“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”意思是在赡养孝敬自己的长辈时，不应忘记其他没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小孩时不应忘记其他没有血缘关系的小孩。可见体现了差序格局是以“己”为中心的。C.“身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”，由“身”到“家”到“国”到“天下”，可见体现了差序格局是以“己”为中心的。D.“不党父兄，不偏贵富，不嬖颜色”体现的是一种公正精神，不能说明“差序格局”是以“己”为中心的。 4.①差序格局和微信圈层都是有中心的：以“个人”或“己”为中心。②差序格局和微信圈层都是由各种关系组成的，如亲属关系、熟人关系等；③差序格局和微信圈层都是动态变化的，是不断向外扩展的，具有伸缩能力。 【解析】①结合材料一“每一个网络有个‘己’作为中心，各个网络的中心都不同”和材料二“所谓微信圈层……以‘己’为中心”可知，差序格局和微信圈层都是有中心的：以“个人”或“己”为中心。②结合材料一“我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质。亲属关系是根据生育和婚姻事实所发生的社会关系”和材料二“所谓微信圈层，是个人或者组织以现实中的血缘、地缘、学缘、业缘、趣缘等为熟人关系”可知，差序格局和微信圈层都是由各种关系组成的，如亲属关系、社会关系，学缘、业缘、趣缘等熟人关系。③结合材料一“我们每个人都有这么一个以亲属关系布出去的网，但是没有一个网所罩住的人是相同的”“在这种富于伸缩性的网络里”和材料二“‘推’的范围随着个人外地求学、异地工作、兴趣相投等机遇而不断向外延伸”“这些微信圈层相互交友，不断重叠，但都是以‘己’为中心，不断拓展出去，具有很强的伸缩性”可知，差序格局和微信圈层都是动态变化的，是不断向外扩展的，具有伸缩能力。 5.①处于“四大家族”圈外的毫无血缘关系的贾雨村想要借此机会与之攀上关系，这充分体现了差序格局圈子具有可伸缩性。②贾雨村趋向贾家，被贾家的大“格局”吸引，可见差序格局范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定，中心势力愈雄厚，“格局”就愈大。③贾雨村从自身的利益出发，讨好四大家族，体现了每个人随时随地是有一个“己”作中心的差序格局。 【解析】“雨村判案”中，英莲本是贾雨村恩人甄士隐的女儿，按照情理，贾雨村的差序格局中英莲应该是靠近中心的，但贾雨村从自身的利益出发，着意讨好四大家族，把薛家的利益放在了前面，“在这种富于伸缩性的网络里，随时随地是有一个‘己’作中心的”可知，体现了每个人随时随地是有一个“己”作中心的差序格局，也即每个人的差序格局不固定，具有伸缩性。“四大家族”自己的差序格局是有等级性的，构成的权力结构也是由内到外一层层递减，内圈紧密的四大家族一荣俱荣。贾雨村和贾家本不沾亲，但他还是想极力讨好贾家，想借此与他们攀上关系，这充分体现了差序格局圈子可伸缩的特点。贾雨村趋向贾家，结合“差序格局‘范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定’，中心势力愈雄厚，‘格局’就愈大，反之就越小”可知是因为贾雨村被贾家的大“格局”吸引，差序格局范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定，中心势力愈雄厚，“格局”就愈大。 二、1.B【解析】A选项“但带着对中国人的几分藐视的意味”错误，原文是“虽则似乎带着几分藐视的意味”，缺少限定词“似乎”，而且对象是“乡下人”而非“中国人”。 C选项“在乡村每个孩子都是……”错误，原文“假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是……”，是有一个假设前提的。 D选项“乡土社会里的个体为了谋生这一具体目标”说法错误，从“一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会”可知。 2.D【解析】D选项“将逐渐被现代化取代”无中生有，乡村变迁与社会现代化并行相随，而非被现代化取代。 3.C【解析】 材料一的观点是：①乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子；②乡土社会是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会，依靠习俗来维持人际关系。 A选项“金窝银窝，不如家里的草窝”说的是好的去处，也不如自己的家好，这符合“他们活动范围有地域上的限制”这一观点。B选项“鸡犬相闻，老死不相往来”说的是人们之间很少来往, 这符合“生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子”这一观点。C选项“乌鸦反哺，羔羊跪乳”一般喻指报恩父母，而材料一没有体现这一观点。 D选项“人无礼则不生，事无礼则不成”是说人没有礼义就不能生存，做事情不讲礼义，事情就办不成，这符合“依靠习俗来维持人际关系”的观点。 4.①土字的基本意义是指泥土，乡下人靠种地谋生，离不了泥土。②乡土社区间人口流动率小，土气是因为不流动而发生的。③乡下人的生活方式、乡土社会的习俗难以适应现代社会的节奏。 【解析】①由材料一第一段“土字的基本意义是指泥土，乡下人离不了泥土，在乡下住，种地是最普通的谋生办法”可以总结出：“土”字的基本意义是指泥土，乡下人靠种地谋生，离不了泥土。 ②由材料一第一段“农业直接取资于土地。种地的人搬不动土，长在土里的庄稼行动不得，土气是因为不流动而发生的”，第二段“不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜”“孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动率小，社区间人们的往来也必然疏少，乡土社会的生活是富于地方性的”可以总结出：乡土社区间人口流动率小，土气是因为不流动而发生的。 ③由材料一最后一段“在我们社会的急速变迁中，从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊，陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的”可以总结出：乡下人的生活方式、乡土社会的习俗难以适应现代社会的节奏。 5.①立足资源禀赋，拓展就地就近就业渠道，抓住有利契机；②选举有文化、有担当的年轻人担任村委干部，发挥党支部示范作用；③注重生态宜居，建设美丽乡村；④增强内生发展动力，农旅、体旅、文旅融合发展。 【解析】根据“近年来，梨树村全面贯彻落实习近平总书记’在乡村振兴上开新局’的重要指示精神，立足资源禀赋，拓展就地就近就业渠道，以创建‘州级特色田园乡村·乡村振兴集成示范试点’为契机，努力走出一条乡村振兴开新局之路”可知，立足资源禀赋，拓展就地就近就业渠道，抓住有利契机。 根据“换届后的村两委干部学历全部在大专以上，平均年龄为30岁……年仅27岁，毕业于山东大学法律专业的王凡，在换届中一肩挑起村支书、村主任的重任。‘要为村民办实事、解难事，要带领村民谋振兴。’”“别看王支书年轻，但他有闯劲、脑子灵光”“正是有村两委和28名党员做给村民看、带领村民干的一股子闯劲，梨树村振兴路上干劲十足”可知，选举有文化、有干劲、有想法的年轻人担任村委干部，发挥党员干部的带头示范作用。 根据“梨树村注重生态宜居，念好净、美、畅‘三字经’，把昔日杂草丛生的闲置地、残垣断壁的荒芜宅基地，渐渐变成了花园、果园、菜园、乐园、公园。实施1000平方米道路绿化，门前是花园，房后是菜园，还有法治公园、民议亭、梨树园围绕村寨，村庄环境更加整洁有序，村民乐享‘五园’生活”可知，注重生态宜居，修建美丽家园，使村庄环境整洁有序。 根据“增强脱贫地区和脱贫群众内生发展动力。……下一步，梨树村将扛起增强内生发展动力的重任，继续做好农旅、体旅、文旅融合发展文章，闯出一条盘活低效闲置资产可学习可借鉴，可复制的乡村振兴之路”可知，增强内生发展动力，农旅、体旅、文旅融合发展。 三、1. B【解析】这是清代画家石涛的观点，不是朱良志的看法。 2. D【解析】“奥秘在于‘三层次’和‘三境界’一一对应，缺一不可”错。中国艺术意境创构的奥秘在于“以追光蹑影之笔，写通天尽人之怀” 3. C【解析】A.化实为虚，“燕子”就是词人情感虚托的外物，写出了今昔盛衰的兴亡之感；B.化实为虚，“燕雁”言其飘泊之人生，“无心”喻己性情之纯任天然。“清苦”者，亦词人生活遭际之体味，然词人全托之外物；C.直接抒发戍边战士巩固边防的愿望和保卫国家的壮志，不是化实为虚；D.化实为虚，为人亡楼空的幻灭而叹息，为人生、宇宙的瞬息万变的无常而叹息。 4.①“别开生面的解析”指的是另外开创新的风格、形势或局面的解析，这个短语用在文章开头，从整体上高度评价宗白华先生作为中国古代美学研究的开拓者的开创之功(高度评价宗白华先生对中国艺术意境的产生和演变的开拓性研究)； ②“深入而细致的阐释”指深刻透彻而精细周密的阐释，这个短语用在文章中间，从“深度”和“细节”两个方面对“阐释”进行修饰.突出了宗白华先生在从传统文论向现代美学转化的研究中所做的具体的贡献。 5.示例：①宗白华先生对“意境”的定义：意境是“情”与“景”(意象)的结晶品；艺术境界是化实景而为虚境，创形象以为象征，使人类最高的心灵具体化、肉身化。 ②宗白华先生认为：意境作为主观与客观的统一，是“情”与“景”的结合，是唐代画家张璪所说“外师造化，中得心源”的结果。 ③宗白华先生认为：意境创构的本质是“化景物为情感又意境形成的关键在于“化实为虚”，即把客观真实化为主观表现。艺术意境的创造，首先就是人格的创造。 ④宗白华先生认为，从首观感相的障写，到活跃生命的传达，再到最高灵境的启示，艺术意境可分“情胜”“气胜”“格胜”三个层次。 · 散文阅读参考答案 一、 1. C【详解】“有意形成一种朴实无华的文体风格”错误，“有意”应该是“自然”；“这些寻常事物成全了‘我’的文学创作”表述也不当，从最后一段“在锻钢打铁的同时，也锻造了自己，改变了人生，甚至成全了我的文学创作”可见，应该是对这些“寻常事物”的情感体验成全“我”的文学创作。注意“甚至”一词的界定范围。 2. ①萌生念头：大同学对火车形象的描述，让“我”萌生看火车的念头； ②付诸行动，夜间穿过坟场，耳朵贴在铁轨上，写出“我”看火车时的兴奋与好奇； ③抒发感受：火车头上挂着光芒闪烁的镰刀锤头图案，让“我”感到特别，也感到亲切。 【详解】本题考查学生梳理概括文章情节，分析脉络层次的能力。解答此题首先根据题干要求，找到答题区间，依据叙述顺序、方式和内容概括情节大意，分别从事件、情感等角度来分析层次。 事件层次：按时间顺序，以期待看火车、夜行看火车途中、贴近铁轨听火车声、看到火车强烈的光束与火车头上的图标的顺序，层层递进地写了看火车的经过； 情感层次：向往——惧怕——兴奋好奇——激动震撼——感到亲近与特别；通过情绪的起伏波澜，层层渲染加深，描绘出孩子第一次看火车的真实心理感受，同时在结构上也为后文的情感体验与相关事件叙述做铺垫。    3. ①“记忆里的光”，指火车头上“光芒闪烁的图标”，即镰刀锤头，是本文的核心意象； ②围绕这一核心意象按照时间顺序，安排了“我”少年、青年、中年的人生片段，每一片段都与“镰刀和锤头”相关。 ③最后以“全科人”的身份表达出“我”对“镰刀锤头”的深厚感情，呼应题目，升华主题。  【详解】本题考查散文的标题。一般主要从以下几方面理解：标题身包含的意义；标题的主旨意义；标题的情感意义；标题的作用意义；标题的结构意义。可以根据标题的内容指向带到文中具体分析，按方向进行概括。 “记忆里的光”既是指儿时看火车时，第一眼看见的火车头上强烈的光束，并在强光下看到的“光芒闪烁的图标：一把镰刀和一个大锤头”，又是指其后在自己的人生中再次出现的带有“镰刀和锤头”的事物； “记忆里的光”是全文的线索，分别串联起儿时看火车，青年时贾队长的挎包，复原后抡大锤打铁几件事，让行文结构清晰明了； “记忆里的光”不仅是“镰刀和锤头”，更是包含着作者在向往新事物的同时还有对土地、家乡的眷恋，对尽忠职守、踏实肯干等精神的赞颂。“镰刀和锤头”作为精神图腾鼓励着作者，改变了自己的人生，甚至成全了他的文学创作，因此“镰刀和锤头”蕴含着作者十分深厚的感情。 二、1.B【详解】B项涉及的内容是霜降夜作者与乌乡人的聚谈。乌乡人的生活是那么吸引我，他们的讲述，不时激发出作者的灵感，在霜降夜的小院里，“一些亮点像阵雨打湿心头，渗人静夜植物的根须”，而“我急忙掏出记事本，在马灯的光线下一一做了记录”。可见，那些“亮点”正是乌乡人的讲述带给作者的灵感，“像阵雨打湿心头，渗人静夜植物的根须”是以比喻修辞来描绘灵感像甘霖降落心田，并非实写“阵雨”等外在景致。B项是错误的，是本小题答案选项。 2.①这句话是作者在乌乡的深切感触，由清晨的所见所感及对霜降夜的回味共同引发；②既写出了大自然新旧更替的运行，也写出了身边生活的律动；③同时还传达出人们对幸福生活的追寻态度，不畏艰辛，饱含希望。 【详解】本试题考查考生对散文作品的结构布局及整体理解。这句话显然是作者在一瞬间的有感而发，触动他的是什么？是房东阿姨小儿子的离家远行。这时的“我”，正在乌乡的清晨回味刚刚过去的霜降夜，沉浸在霜降夜带给自己的身心触动里，感受到“节气与生命”紧密相连，感受到自己作为一个外乡人正在融入乌乡，成为一个乌乡人，“如果可能，我愿意做乌乡山野中的一株树或一片霜冻的叶子”。然而就在此时，一个真正的乌乡人却正要离开。无论他离开的原因是什么，他淡定的目光、自信的笑容和在阳光中奔向远方的样子，都表现出一个乌乡人追寻幸福目标的向上感，并没有离别时的伤感。年轻一代的勇敢追寻、作者在霜降夜的深切感受，都是乌乡生活的真谛，两者相汇，触发了作者的灵感。作者感动于万物更迭、四时变化，霜降已至，虽然看似植物枯萎，严寒即将来临，但同时也蕴含着无限的生机，“一些事物到来”；作者也感动于更深地理解了乌乡和乌乡人，热爱并不仅仅是安守，更是不断地勇敢追寻，“一些人又把双脚踩在了泥泞的路上”，奔向希望和远方。 3.①直接描写霜降夜自然环境的变化，以及作者的身体感受；②细致记叙霜降夜的饮食聚谈，体会到乌乡人遵循天时而自适的生活态度；③记录作者的内心体验，即自己在霜降夜感受到与乌乡人的心意相通，真正融人了乌乡的生活。 【详解】本题考查考生对文学作品语言、形象和情感之美的把握，注意培养学生的审美情趣和审美品位。《霜降夜》一文中最值得赏析的部分，是作者对自我内心感触的细密把握，并用从容的笔致进行描摹。关于霜降夜，文中用了四个段落来写。第一个段落，写人夜后“我”与乌乡农户在小院中攀谈，他们的讲述，不断激发着“我”的灵感；第二个段落，由房东阿姨提示“天要落露了”直接切进霜降时刻，“夜幕陡然拉向纵深，只听得周围的芦苇秆在瑟瑟作响，白桦树枝在轻轻摇动，“我”身上很快起了一层细小的鸡皮疙瘩”。寥寥几句，精准传神地写出“我”与大自然“遭遇”的那个瞬间；第三个段落，再次回到聚谈中，集中笔墨写了饮食，伴随霜降而来的，并不是凋零之感，人们依然在安享生活的甘美；第四个段落，直接记录“我”的内心体验，正是在此情此境中，“我”感悟到了乌乡生活给予我的馈赠，“从这个夜晚起始，我正式走进乌乡人的生活”，感受着乌乡人的“嘘唏或喜悦”。这些描写综合起来，就构成了“我”在霜降夜的那种“强烈的体验感”。参考答案列出的三个方面即与此对应，分别是霜降夜的自然环境变化及作者的身体感受、饮食聚谈中传达出的乌乡人的生活态度、作者的内心体验。 · 小说阅读参考答案 1.D【“表明作者对陈奶奶儿子的不满”属于过度理解。结合原文“儿子开车回村里来接她， 要把她接到竹园镇和他们一起过年”说明做儿子的还是有孝心的，只是他并不真正懂娘的内心，因 此陈奶奶对儿子只是有些许失望。】 2.①点明了故事发生的时间、环境：在寒冷的冬天，为后文孤独的陈奶奶喂食老斑鸠的情节作铺垫。 ②一语双关：既指没有觅食能力的老斑鸠难以熬过这个冬天，也指孤独的陈奶奶年事已高，可能过去不这个寒冬。 ③具有象征意味：象征生命的尾声，而一个“熬”字，写出了生命的煎熬。 ④主旨上寄寓了对陈奶奶这样的空巢（留守）老人的悲悯情怀，以此为题有深远的启示意义。 【任答 3 点给 6 分，言之有理即可】 3．①表现了陈奶奶善良、热心，担心老斑鸠会饿死。②表明陈奶奶这样的空巢（留守）老人与老斑鸠同命相怜，呼应了标题；③突出主题，写出空巢（留守）老人的孤独和不被理解的处境。 【从人物形象的塑造；结构上标题的呼应；主题上的揭示等角度作答，3 点给 6 分，其它答案言之有理也可。】 4.A【解析】“‘我’对‘为什么参加婚礼’和‘姑娘们为什么笑’这两个问题作出了明确的回答”错误，根据原文“她们为什么笑呢?我不晓得。有人告诉我……”可知，“我”没有对第二个问题作出明确的回答。 5.①“笑”奠定了全文欢快轻松的感情基调，也契合“婚礼”这一喜事题材。 ②“笑”有助于刻画村民们淳朴热情的形象。③“欢声笑语”展现了当时热情积极的时代面貌，反映了全面建设社会主义时期人民群众热情高涨、满怀希望的精神状态，深化了文章主旨。 6. 写作风格：淳朴厚实、清新隽永。相似性：①结构上，两篇小说的情节都不复杂、没有追求情节的曲折，而是重视细节的运用，将主题与情感巧妙地融入在其中；②手法上，两篇小说都采用了以小见大的手法，均通过细腻平和的真实生活场景来反映宏大的时代主题，使得小说呈现出清新俊逸的风格；③表达上，两篇小说都采用了“抒情化”的散文表达，字里行间洋溢着人物的内在情感，语言富有感染力。 三、文言文阅读 （1） 重点字词 于 ①青，取之于蓝（《劝学》）（介词，从） ②而青于蓝（《劝学》）（介词，表比较，比） ③善假于物也（《劝学》）（介词，引出动作的对象，可不译） ④不义而富且贵，于我如浮云（《论语》）（对于） ⑤业精于勤荒于嬉（《进学解》）（表原因，由于，因为） ⑥受任于败军之际（《出师表》）（介词，引出时间，在） ⑦此非孟德之困于周郎者乎（《赤壁赋》）（ 被 ） 焉 ①风雨兴焉（《劝学》）（兼词，相当于“于此”，在这里） ②圣心备焉（《劝学》）（句末语气词，相当于“了”） ③且焉置土石（《愚公移山》）（代词，表疑问，哪里） ④塞翁失马，焉知非福（《塞翁失马》）（副词，表示反问语气，怎么） ⑤少焉，月出于东山之上（《赤壁赋》）（助词，作形容词词尾） 明 ①则知明而行无过矣（《劝学》）（形容词，明达） ②而神明自得（《劝学》）（名词，人的智慧） ③明日徐公来（《邹忌讽齐王纳谏》）（次，下一个） ④至莫夜月明，独与迈乘小舟至绝壁下（《石钟山记》） （形容词，明亮） ⑤火尚足以明也（《游褒禅山记》）（形作动，照明） ⑥明法度，定律令，皆以始皇起（《史记·李斯列传》） （动词，明确） 乎 ①君子博学而日参省乎己（《劝学》）（≈“于”，引出对象，对） ②郁乎苍苍（《赤壁赋》）（助词，形容词词尾） ③相与枕藉乎舟中（《赤壁赋》）（≈“于”，引出地点， 在） ④大王尝闻布衣之怒乎（《唐雎不辱使命》）（语气词， 表疑问） 师 ①古之学者必有（《师说》） （名词，老师） ②师道之不传也久矣（《师说》） （尊师学习，在本文中特指） ③吾从而师之（《师说》） （意动用法，以……为师， 学习） ④吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（《师说》） （名作动，学习） ⑤齐师伐我（《曹刿论战》） （名词，军队） ⑥因入京师，观太学（《张衡传》） （京师，首都） 惑 ①所以传道受业解惑也（《师说》）（名词，疑惑） ②惑而不从师（《师说》）（动词，有疑惑） ③于其身也，则耻师焉，惑矣！（《师说》）（形容词，糊涂） ④内以自乱，外以惑人（《荀子》）（王力-使人迷惑；常用字典-迷惑，蛊惑） 2.道 ①师者，所以传道．受业解惑也（《师说》）（道理，规律，2 本文指儒家思想） ②师道之不传也久矣（《师说》）（风尚，传统 *新教材课下注释-师道，尊师学习的风尚） ③彼与彼年相若也，道相似也（《师说》）（新教参译文： 道德学问） ④策之不以其道（《马说》） （方法，途径） ⑤会天大雨，道不通（《陈涉世家》）（本义，名词，道路） ⑥得道者多助，失道者寡助（《孟子·公孙丑下》）（道义，正当的手段） ⑦人道是，三国周郎赤壁（《念奴娇·赤壁怀古》）（说） ⑧吾道一以贯之（《论语·里仁》） （主张，思想，学说） ⑨道不同，不相为谋（《论语·卫灵公》） （主张，思想，学说） ⑩子规惊觉灯又灭，一道月光横枕前（元稹《望喜驿》） （量词，用于长条形事物） 所以 ①师者，所以传道受业解惑也（《师说》）（用来……的） ②圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ （《师说》）（……的原因） ③忘乎所以（实在的情由或适当举动） 传 ①师者，所以传道受业解惑也（《师说》）（传授） ②师道之不传也久矣（《师说》）（流传） ③六艺经传皆通习之（《师说》）（古代解释经书的著作） ④朔气传金柝（《木兰诗》）（传递） ⑤作七十列传（《史记·太史公自序》）（传记） 及 ①僻不当道者，皆不及往（《登泰山记》）（来得及，赶得上） ②今所经中岭及山巅，崖限当道者（《登泰山记》）（和） ③及既上，苍山负雪，明烛天南（《登泰山记》）（等到） ④其贤不及孔子（《师说》） （比得上） ⑤及郡下，诣太守，说如此（《桃花源记》）（到，到达） 之 ①哀吾生之须臾（《赤壁赋》）（ 主谓之间取独 ） ②惟江上之清风（ 结构助词，的 ） ③耳得之而为声（ 代词， 它 ） ④扣舷而歌之（ 音节助词 ） ⑤辍耕之垄上（《陈涉世家》）（ 动词，去，往 ） 参考译文： 材料一 先生名愈，字退之。七岁时就能写文章，语意天然。长期喜欢古文，学习孔子、孟子，并发扬光大他们的学说。贞元十四年，以进士的身份从军跟随宰相董晋平定汴州之乱，后又辅佐徐州、青州、淄州政务，开通江淮漕运河道。贞元十九年，关中因干旱闹饥荒，人死后相枕而卧，官吏苛刻招致抱怨。先生陈说国家的根本，百姓急难到如此程度，请求朝廷宽限百姓的徭役并且除去田租的弊病。执政者厌恶先生，先生（被贬）前往连州阳山县当县令，阳山县的百姓至今大多用先生的姓氏及字呼唤他们的子孙。唐宪宗以盛大礼仪护卫迎接佛骨进京，全长安城男男女女恣意围观，先生很恐惧，立刻把奏章（《论佛骨表》）交给典校官极力劝谏皇帝（不要供奉佛骨），（最终）被贬为潮州刺史。（正常情况下）大官被贬到州县，（内心）淡薄而不处理政务，先生到了潮州，好像是因资历升迁一般。他深入探究海边的民俗，当地居民安居乐业，物产丰饶，官府也不损害百姓的物产。被劫掠卖的人可用计算佣工的办法免除奴婢的身份，往来相互计算工钱，（不够抵时）总是由官府出钱帮他们赎身。等到（奴婢们）回到自己家之后，先生把不准蓄奴写在赦免政令中。先生转任袁州刺史，（处理政务）像潮州一样。被任命国子监祭酒，先生的属下一律选用的是儒生，每日召集儒生学徒讲经论学，以学生六艺学问的深浅来推荐官职。（先生）被提拔兵部侍郎之后，藩镇造反，镇守太原的士兵用轻薄的利益去诱惑回纥族的人，（皇帝）召见先生讨论边疆的祸福情况，先生以引诱老虎撕咬臃肿的血块作喻（议论利诱之事），只是今日忧虑的问题，并不是兵力不足，（先生）急忙给皇帝上疏陈说藩镇问题的得失。王廷凑屠杀士大夫，围困（上级节度使）牛元翼，人心惶惶见王廷凑像大毒蛇，先生却奉诏进入王廷凑的贼窝（去劝降），深潭虎穴没有人敢伴随其前行。先生到了之后，召集众多叛变的将帅上前，多次大声责骂他们，并传达天子的教导命令。言词漂亮又锋利，洞悉他们叛变动机及内情，叛变的将帅们很多人恐惧佩服。叛变的将帅说：“（接下来）只按您的意思行事。”于是约定下令让牛元翼出城，让被杀的士大夫的尸体归家治丧安葬。先生的安抚成效符合皇帝意图后再回朝廷复命，唐穆宗非常高兴，并且想任命他为宰相，提拔他为吏部侍郎。长庆四年十二月二日，先生在长安靖安里的家中去世，终年五十七。随后，皇帝不上朝表示哀悼，追赠先生为礼部尚书。 材料二 贞元十二年，兄长在汴州做辅佐官。我从徐州出发外出游历，开始与兄长结交。观察我的才能有缺陷，（兄长）以朋友身份对待我。（兄长）为我讲古文并剖析文章道理，这给我的好处很丰厚。相识二十九年，（我）都不觉时间已久。兄长因病告假休养，我也病躺卧室。（兄长）多次来看望我，我们以欢声笑语度日。什么荒地不能耕种呢，只要做事专一就能领会其要。人的心是乐于活着，都怕提及死亡。而兄长在生病时，则把生命的终结与活着等同视之。（兄长）顺应自然走向生命尽头，在心中没有任何烦恼。 10．AEG 11．B 12．D 13．（1）（韩愈）长期喜欢古文，学习孔子、孟子，并发扬光大他们的学说。 （2）先生陈说国家的根本，百姓急难到如此程度，请求朝廷宽限百姓的徭役并且除去征收田租的弊病。 14．①人格上：与学生平等交往，情谊深厚。②学业上：为学生讲古文并剖析文章道理。③生活上：关心学生，病中看望学生。 【导语】这两篇文言文材料分别出自皇甫湜和李翱之手，均为韩愈的学生和好友所作，展现了韩愈的生平事迹和为人品德。材料一通过记述韩愈的政治生涯，突出其正直敢谏、关心民生、才识过人的形象。材料二则以个人交往为切入点，展现韩愈在友谊和教育上的影响力，强调其对朋友的关怀和对学生的教诲。两篇文章共同塑造了韩愈作为一位有才华、有道德的文人形象。 【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：先生到了之后，召集众多叛变的将帅上前，多次大声责骂他们，并传达天子的教导命令。“既至”，省略主语韩愈，“至”是谓语，后面A处断开；“召众贼帅前”是动宾结构，应在宾语“众贼帅前”后E处断开；“抗声数责”是句子的谓语，省略了主语韩愈，应在“责”后G处断开。故选AEG。 【11题详解】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确，属，撰写；/通“嘱”，嘱咐、嘱托。句意：七岁时就能写文章。/嘱托我写一篇文章来记录这件事。 B.错误，两个“薄”含义不同，薄，淡薄；/靠近。句意：（内心）淡薄而不处理政务。/太阳即将落山。 C.正确，除，任命，授职；/铲除。句意：（先生）被提拔兵部侍郎之后。/希望用尽我平庸的才能，铲除奸邪凶恶的敌人。‌‌ D.正确，靡，指无、没有；/倒下。句意：在心中没有任何烦恼。/望见他们的军旗已经倒下。故选B。 【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“还邀请王廷凑跟随牛元翼出来当官”错，文中“乃约之出元翼”意思是“于是约定下令让牛元翼出城”，选项曲解文意。故选D。 【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“悦”，喜欢；“业”，学习；“侈”，发扬光大。 （2）“列言”，陈说；“是”，这样；“宽”，形容词活用为动词，放宽，宽限。 【14题详解】本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①由“视我无能，待予以友”可知人格上：与学生平等交往，情谊深厚； ②由“讲文析道，为益之厚”可知学业上：为学生讲古文并剖析文章道理； ③由“三来视我，笑语穷日”可知生活上：关心学生，病中看望学生。 附：参考译文： 文本一： 在治平二年（1065）五月丁亥这一天，赵郡苏轼的妻子王氏在京师开封因病辞世。六月甲午将灵柩停在京城的西门外。于次年的六月壬午在眉州城东北彭山县的安镇乡可龙里把妻子下葬了，妻子的坟墓位于父亲和母亲墓葬的西北约有八步远的地方，我现在为她做墓志铭如下： 死去的妻子叫王弗，是眉州青神县人，她父亲是乡贡进士王方。在她十六岁的时候就嫁给了我苏轼，为我生了儿子叫苏迈。未嫁之前，在家里她很孝顺父母。嫁给我之后，侍奉我的父母，都因为谨慎恭敬而闻名。刚嫁来的时候，她没有告诉我自己认字。她见我读书，就整天不离开，我不明白她是否懂得我读的书。后来，我读过的书会有忘记的地方，她就会记得这些地方的内容。我问她一些其他的书籍，她基本上都记住了，自这件事以后我才知道她聪敏且文静。 她陪同我苏轼去凤翔府做了签书判官，我经常外出办公事，每次回来她都详细询问我办事的情况。她还经常告诉我：“你在这人生地不熟的，办事一定要处处小心啊。”每天她拿我父亲用来告诫我的话来告诫我。我在外和朋友们说话的时候，她常常站在屏风后面仔细地听，等我回来她还能复述出来我们曾经说的话。还说：“某某人啊，所说的话，往往模棱两可，只是顺着您的心思，您为什么跟这种人说那么多话？”凡是有事情来求我办且和我走得很近的人，她总告诫我：“这种人恐怕不能长久做朋友的，这个人与人交上朋友这么快，他背弃朋友也一定很快。”刚失去她，我父亲吩咐我说：“你媳妇是和你一起同甘共苦的人，你不能忘了她啊。以后有机会，千万把她埋葬在你母亲墓旁。”不到一年，我的父亲也去世了。我郑重地按照父亲的遗嘱安葬了她。我给她做铭文，内容如下： 你能在九泉之下跟随着咱们的母亲，我却没有这种机会。真是可悲啊！失去了你我就失去了永远的依靠。你虽然离开了我，但今生我能有幸娶你做妻子，我也没有什么值得悲伤的了。真是可悲啊！ （节选自苏轼《亡妻王氏墓志铭》） 文本二： 我的兄长苏子瞻遭贬住在海南。四年春正月，当今天子登基，施恩于天下，恩泽施及鸟兽。夏六月，家兄受命渡海北归。第二年，乘船至淮浙地区。秋七月因得病在毗陵去世。吴越之地的百姓在集市上相聚而哭，当地的君子在家祭奠，家兄的死讯传到各地，无论贤者还是愚人，大家都叹息流泪。几百个太学生，一同到慧林寺院施饭给僧人。呜呼，当世文豪殒没，年轻人还能敬慕谁呢！家兄刚得病时写信嘱咐我说：“如果我死了，把我葬在嵩山下，你替我写墓志铭。”我拿着书信哭着说：“我哪忍心替我兄长写墓志铭！” 家兄十岁时，父亲出游各地求学，母亲亲自教授他诗书。他听到古今成败之事，总能说出其中的要害，家兄也发奋努力，有用世之志，母亲高兴地说：“我有个好儿子了！”长到二十岁，他通晓经史，每天能写几千字的文章。嘉祐二年，欧阳修（谥号文忠）主持礼部的进士考试，厌恶当时浮华不实的文风。想要想办法改变这种情况。当时梅圣俞参与这件事，得到家兄写的《论刑赏》，拿给欧阳修看，欧阳修又惊又喜，认为家兄是奇才，打算在众多士子中把他取为第一。 家兄的为人，遇见好人好事就极力赞誉，遇见坏人坏事就尽力斥责；遇见正义的事情就奋勇去做，而不顾危害，因此一生常常困顿，但始终不以此为遗憾。孔子认为伯夷、叔齐是古代的贤人，说：“祈求仁德就得到仁德，还怨恨什么呢？”家兄确实有这样的美德。（节选自苏辙《东坡先生墓志铭》） 10. CFH 11. B 12. D 13. （1）因此多次陷入困境（被世事所困），但（他）始终不以此为遗憾。（4分） （ 用，因为；以为，以之为；恨，遗憾；句意通顺1分。） （2） 于是创作这首诗，作歌赠送给她，总共六百一十六字，命名为《琵琶行》。 （4分） （“为”，创作；“歌”，作歌；“凡”，总共；“命”，命名。每点1分） 14. ①告诫苏轼办事一定要处处小心。 ②提醒苏轼远离阿谀奉承之人。 ③帮助苏轼辨别出急功近利而背弃朋友的人。（每点1分，共3分） 阅读一 1.B 2.《归园田居》（其一）写景的典型手法是白描、动静结合和视听结合等，本诗颈联同样如此。①白描。不用浓丽的形容词和繁复的修饰语，抓住描写对象的特征，用简洁的语言写出阳春三月，鸟语婉转，溪水潺潺，鱼儿慵懒的幽静怡人环境。②动静结合。“鸟语乐”是动景，“溪水不动”是静景，写出太白岭宜人的美景，表达诗人愉悦的心情。③视听结合。“鸟语乐”诉诸听觉，“溪水不动”“鱼行迟”诉诸视觉，描绘太白岭动人的美景，表达诗人的喜爱之情。（每点2分，共6分） 阅读二 1.【答案】1．C 2．①借赞扬周瑜和谢玄建功立业，表达自己对英雄人物的赞美和崇敬之情。 ②表达自己对中原失地的怀念和收复国土的担忧。 ③借宗悫乘风破浪和祖逖中流击楫的典故，表达自己渴望建功立业、收复中原、报效国家的雄心壮志。 【解析】 1．本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 C.“都衬托了周瑜的儒将气质”错，都衬托了周瑜的年轻有为，衬托周瑜的儒将气质是“羽扇纶巾”。故选C。 2．本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 “忆当年，周与谢，富春秋”，回忆历史上的那年，正是三国的周瑜和东晋的小谢，年轻力壮谱写春秋。三国的周瑜和东晋的谢玄都是作者所崇敬的历史人物。想当年周瑜在赤壁大战时年仅三十四岁，谢玄在溉水之战时年仅四十一岁，他们正处在大有作为的青壮之年。表达自己对英雄人物的赞美和崇敬之情。 “赤壁矶头落照，肥水桥边衰草，渺渺唤人愁”，赤壁的巉岩上落日映照，肥水处的桥边一派衰草，悠远缥缈地唤起人们的烦愁。写周瑜和谢玄又是借古讽今的暗示：周郎破贼的赤壁矶头，如今已是一片落日残照：谢玄杀敌的源水桥边，也己变得荒芜不堪。这实际是暗写长江、淮河以北的广大失地，尚待恢复，表达自己对中原失地的怀念和收复国土的担忧。 “我欲乘风去，击楫誓中流”，“我”一定要乘长风破万里浪而去，效祖逖击楫发誓在渡江的中流。当前江淮失地尚待收复，词人希望自己能奔赴战场，借宗悫乘风破浪和祖逖中流击楫的故事，表达自己渴望建功立业、收复中原、报效国家的雄心壮志。 阅读三 【答案】1．D 2．①首联写初寒时节面对楚水枫林正病中吟呻的白发老头形象，表达对自己的处境艰难的伤感之情。 ②颔联运用王章、许靖的典故，对照自身遭遇，暗指国家需要他们这样经受苦难的能臣，表现诗人穷且益坚、志向不改的精神品格、渴望被朝廷重用的爱国之情。 ③颈联委婉地表现了诗人渴望与志同道合之人共同杀敌、收复失地的情感以及对南宋统治者及国家状况的不满。 ④尾联借用“新亭对泣”典故和管仲助齐桓公成就霸业一事，表达对沦陷国土的怀恋以及渴望与像管仲一样的辅国救民之士共同治国、建立一番功业的愿望。 【解析】1．本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。D.“颈联直接表现”错误。颈联是说史书中本来有治国之道，整个神州大地上，谁能够和我一起平定这烟尘？联系作者病中有感，可知他表面上是问，其实是表达缺乏能够收复失地的志同道合的人，对当权者的不满应该算是“间接表现”，并没有“直接表现……”。故选D。 2． 本题考查学生评价诗歌中蕴含的思想情感的能力。诗歌题目，写初寒时节，陆游老先生在病中心生的感想。具体的思想情感，结合诗句分析。首联刻画了一位于深秋寒晨的楚水枫林间于病中吟呻的白发诗人的形象，流露了对身世境遇的伤感之情。 颔联用两个典故。王章是西汉的名臣，早年求学贫困，一次生病，只能用搭牲口的牛衣取暖。许靖是三国时的名士，年轻时穷困，只好替人赶马磨粮来维生。贫穷多病是诗人目下的状况，诗人借助典故写自己的遭遇。王章虽病却刚直不改，许靖虽贫却努力劳作，诗人在境遇艰难中依然渴望被重用，运用典故来表现自己穷且益坚的坚强品格、志向不改的决心，展现了爱国情怀。 颈联选用疑问句形式表意，整个神州大地上，谁能够和我一起平定这烟尘？陆游认为，治世之道就在先人的典籍中，现在国家战乱，谁又能治理呢？联系上文，可推知，他想表达的是国家需要像王章、许靖和自己这样的熟读经史，又经受过苦难的能臣，流露出了对统治者的不满以及诗人渴望与志同道合之人共同杀敌、收复失地的情感。 尾联，“新亭对泣”是典故，说西晋被迫南迁后，一帮旧臣在新亭怀旧哭泣。后用来指对沦陷国土的怀恋。“新亭对泣犹稀见，况觅夷吾一辈人”意思是现在朝廷连感伤怀旧的大臣都少见了，又上哪里去寻找管仲这类的人材呢？显然，陆游还是雄心不泯，他希望得到朝廷重用，能与像管仲一样的辅国救民之士一起治理国家，建功立业。 阅读四 1．(1)A (2)①以眼前之月渲染凄清的气氛，烘托孤苦的情怀；②以眼前之月寄托相思之情，抒发思乡之苦；③将昔年赏中秋之月的愉悦与今年赏中秋之月的孤苦对比，进一步突出自己无法主宰命运的无奈和感伤之情。 【详解】（1）本题考查学生理解分析诗歌内容的能力。 5A.“去年诗人在皇家御园曲江杏园边赏月”理解错误，“昔年八月十五夜”中的“昔年”并非“去年”，而是“往昔、往年”之意。故选A。 （2）本题考查学生理解分析诗歌意象的作用的能力。 月亮在古典诗歌里总是与“思乡、思亲”的主题紧密相关。诗人由望月而触发情思，先写到了往昔赏月在曲江的池畔杏园旁边，那时是愉悦的，今年中秋赏月，孤独凄清。诗人不烦厌地重复“八月十五夜”，显然它带给诗人的心灵是震撼的，也是惨痛的。让诗人不堪回首的是昨日的欢乐，独自苦品着眼前的寂寞和凄苦。今昔对比中徒添了诗人不尽的凄苦感，烘托了诗人孤苦的情怀。 颈联“西北望乡”“东南见月”，用互文修辞，身处湓亭向四方眺望故乡和四野观望明月，能想象出一个人观望的心神不定和急切之情，希望能望到家乡带给自己温暖，能看到心中一轮明月留给自己关怀，用眼前之月寄托相思之情，抒发了诗人的思乡之苦。 尾联诗人细节化地再现秋风月光。“秋风秋雨愁煞人”，过去的日子出现的“昨风一吹无人会”，没有人领会这凄厉秋风的凉意。能忽略这凄冷秋风的肌肤感，一定是人们沉浸在喜悦里，已然忘记了秋风的凄冷，这里突出诗人过去日子的欢快感。“今夜清光似往年”，一是说今夜的月和往年是相似的，“光”是借代用法，突出的月亮还是昔日的月亮，暗含了人已不是昔日的意气之人了，在对比中突出了自己无法主宰命运的无奈；二是言今夜的月亮似往年，但这样的月光照在身上，却令人清冷至极。突出了自己的感伤之情。 · 理解性默写填空 （一）《沁园春·长沙》 1.看万山红遍，层林尽染。 2.携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。 3.指点江山，激扬文字。 （二）《短歌行》 1.山不厌高    海不厌深    2.明明如月   何时可掇    3.周公吐哺    天下归心    4.山不厌高    海不厌深    （三）《归园田居（其一）》 1.少无适俗韵 性本爱丘山  2.开荒南野际 守拙归园田    3.羁鸟恋旧林 池鱼思故渊  4.榆柳荫后檐  桃李罗堂前   5.暧暧远人村 依依墟里烟    （四）《梦游天姥吟留别》 1.湖月照我影   送我至剡溪     2.安能摧眉折腰事权贵  使我不得开心颜    3.霓为衣兮风为马   虎鼓瑟兮鸾回车   4.忽魂悸以魄动   恍惊起而长嗟   5.半壁见海日    空中闻天鸡 6.云青青兮欲雨    水澹澹兮生烟   （五）《登高》 1.万里悲秋常作客 百年多病独登台    2.无边落木萧萧下 百年多病独登台 3.风急天高猿啸哀 渚清沙白鸟飞回    5.艰难苦恨繁霜鬓  潦倒新停浊酒杯 （六）《琵琶行（并序）》 1.浔阳江头夜送客   枫叶荻花秋瑟瑟    2.千呼万唤始出来    犹抱琵琶半遮面    3.同是天涯沦落人  相逢何必曾相识    4.间关莺语花底滑    幽咽泉流冰下难   5.银瓶乍破水浆迸    铁骑突出刀枪鸣    6.春江花朝秋月夜   往往取酒还独倾    7.夜深忽梦少年事    梦啼妆泪红阑干    8.东船西舫悄无言 唯见江心秋月白 9.间关莺语花底滑 银瓶乍破水浆迸 铁骑突出刀枪鸣 冰泉冷涩弦凝绝    10.满座重闻皆掩泣    江州司马青衫湿   （七）《念奴娇·赤壁怀古》 1.江山如画    一时多少豪杰   2.小乔初嫁了 羽扇纶巾    3.谈笑间    樯橹灰飞烟灭  4.人生如梦  一尊还酹江月  （八）《永遇乐·京口北固亭怀古》 1.封狼居胥  赢得仓皇北顾  2.千古江山英雄  无觅孙仲谋处  3.佛狸祠下    一片神鸦社鼓   4.舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。  （九）《声声慢》 1.这次第    怎一个愁字了得    2.梧桐更兼细雨， 到黄昏，点点滴滴。    3.乍暖还寒时候，最难将息 （十）《赤壁赋》 1.纵一苇之所如 凌万顷之茫然 2.而未尝往也 而卒莫消长也 3.余音袅袅 不绝如缕 4.月出于东山之上 徘徊于斗牛之间 5.舳舻千里 旌旗蔽空 6.相与枕藉乎舟中 不知东方之既白 物与我皆无尽也 7.浩浩乎如冯虚御风 而不知其所止 8.清风徐来 水波不兴 9.白露横江 水光接天 10.知不可乎骤得 托遗响于悲风 11.盖将自其变者而观之 则天地曾不能以一瞬 12.苟非吾之所有 虽一毫而莫取 （十一）《登泰山记》理解性默写 1.苍山负雪 明烛天南 2.极天云一线异色 须臾成五采 3.大风扬积雪击面 亭东自足下皆云漫 4.阳谷皆入汶 阴谷皆入济 5.汶水、徂徕如画 而半山居雾若带然 6.正赤如丹 下有红光动摇承之 （十二）《劝学》理解性默写 1.驽马十驾 功在不舍 2.輮以为轮，輮使之然也 3.吾尝终日而思矣 不如须臾之所学也 4.不如须臾之所学也 不如登高之博见也 5.上食埃土 下饮黄泉 6.锲而不舍 金石可镂 7.故木受绳则直 金就砺则利 8.君子生非异也 善假于物也 9.故不积跬步 无以至千里 （十三）《师说》理解性默写 1.道之所存 师之所存也/闻道有先后 术业有专攻 2.好古文 六艺经传皆通习之 3.(是故)弟子不必不如师 师不必贤于弟子 4.道之所存 师之所存也 5.士大夫之族 曰师曰弟子云者 则群聚而笑之 6.师者 所以传道受业解惑也 7.师道之不传也久矣 欲人之无惑也难矣 8.择师而教之 则耻师焉 （十四）《芣苢》《插秧歌》 1.薄言掇之 薄言捋之 薄言袺之 薄言襭之 2.薄言掇之 薄言捋之 3.薄言袺之 薄言襭之 4.笠是兜鍪蓑是甲 雨从头上湿到胛 （十五）《静女》 1.静女其姝，俟我于城隅。 2.爱而不见，搔首踟蹰。 3.自牧归荑，洵美且异。 4.匪女之为美，美人之贻。 5.自牧归荑，洵美且异。 （十六）《涉江采芙蓉》 1.还顾望旧乡 长路漫浩浩 2.同心而离居 忧伤以终老 3.涉江采芙蓉 兰泽多芳草 （十七）《虞美人》 1.问君能有几多愁　恰似一江春水向东流 2.雕栏玉砌应犹在　只是朱颜改 （十八）《鹊桥仙》 1.两情若是久长时　又岂在朝朝暮暮 2.金风玉露一相逢　便胜却人间无数 · 理解性默写综合练习 （一）1.舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇 2.极天云一线异色，须臾成五采 3.云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟 （二）1.惊涛拍岸，卷起千堆雪 2.越陌度阡，枉用相存 3.锲而不舍，金石可镂 （三）1.榆柳荫后檐，桃李罗堂前 2.虎鼓瑟兮鸾回车，渚清沙白鸟飞回 3.东船西舫悄无言，唯见江心秋月白/春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾/春花秋月何时了，往事知多少 · 语言文字运用参考答案 一、 1.一成不变、不约而同、一席之地、比比皆是（每空1分，意思相近即可） 2. 由于这些自然特质，冰雪世界一直是古往今来的文人雅士所钟爱并竞相描绘的景致。(原句两处不当，一、介词滥用导致主语残缺；二是搭配不当，应为“冰雪世界”是“景致”。每改对一处给2分，共 4分） 3. C(原文的引号用来表着重强调；A.表特定称谓，B.表反讽，C.表强调，D.表引用） 4. C（文中例句“生活中你会发现”中的“你”是泛指每一个人，仅C选项符合） 5. ①主更看体质指数 ②还会损害健康 ③体重不仅会反弹 二、 1.①言简意赅 ②字里行间 ③铮铮铁骨 2．《祭侄文稿》是唐代书法家颜真卿为纪念在安史之乱中牺牲的侄儿颜季明所写的祭文。 3．①比喻，以“挂甲、排突、硬弩、铁柱”来比喻颜体字形坚韧厚重、方正端庄的特点，将抽象的颜真卿书法的风格具体化。②拟人，“昂然有不可犯之色”赋予了颜真卿字体以人的神态，表现了颜真卿字体正气威严、字字凛然，字如其人，颇有“骨气”之美。 4.①还是 ②当之无愧 ③镌刻 【解析】第一处是无条件关系选择复句,关联词语应为“无论……还是……都”；第二处，“当仁不让”原义是指以仁为任，无所谦让;后指遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。“当之无愧”指完全当得起，没有惭愧和不足的地方。意思是接受某种荣誉或称号等是完全够条件的。此处从客观评价的角度肯定其成就与名誉相称，“当之无愧”更合适。第三处,“镌刻”，雕刻的意思，比“书写”更能突出黄遵宪的历史贡献，与文字片段展现的感情氛围更加吻合。每答对一处给1分，有错别字该处不给分。如有其他答案,只要言之成理，可酌情给分。 5.①以“我们”后辈的感受，侧面烘托了“你”作为先驱者引领者为时代进步、国家图强的辛劳付出②第一人称“我们”，更能直接表达对“你”的敬意，有利于带入读者共情③如单用第二人称“你”，行文难免单调呆板,不如多种人称结合富有变化感。 6.①运用比喻，把无形的“悲愤”“思考”比作“秋风”，“夏日流萤”，真实可感，视觉可见，生动形象地写出了“你”的情感变化、心路历程，以及对“我们”心灵的引领。②作者运用“瘦、堆积、点亮”等形容词与动词，让“悲愤”“感悟”“思考”等抽象感知具象化，更富感染力。 三、 1.①就是诗里的典故是否应该翻译；②“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人”也是用典；③关于用典方式。 【解析】 第一空，该空是对后文的总结，根据后文“翻译吧……；不翻译吧，……”“两种语言互译中的典故如同密码”可知，此处的意思是西方人对中国古典诗词是否翻译的问题非常纠结，据此可写“就是诗里的典故两种语言互译中的典故是否应该翻译”； 第二空，由前后文“‘庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃’是用典”“又有谁能说它们不像诗呢”可知，该空与前句是并列关系，基本句式结构是“……也是用典”，然后再从古典诗歌中选择两句使用典故的诗句即可，据此可写“‘怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人’也是用典”； 第三空，由后文“这是一种……这又是一种……这又是一种”可知，后文列举的是中国古典诗中用典的三种方式，据此可写“关于用典方式”。 2.示例：（a）典故注释文字成了正文。（b）丢弃了诗的精华而保留了糟粕。（c）内容材料不能决定文本体裁。（d）诗的好坏与用典无关。 【解析】这四个句子均为比喻句，比喻的作用是化抽象为具体，使深奥的道理变得浅显。所以理解比喻句表达的意思就要分析其喻体的含义。“就好像戏里的旁白窜入了演员的独白”中，“戏里的旁白”是戏剧中的解说词，而“演员的独白”则是戏里的重要组成部分，“戏里的旁白窜入了演员的独白”指的是戏剧的解说词变成了戏剧正文的一部分。所以结合本体“翻译典故”可知，（a）处的意思是典故的注释文字成了正文。“就好比倒掉药汤去嚼那熬成了木屑似的药渣”中，“药汤”是中药熬制出的精华，而“木屑似的药渣”则是应该倒掉的无用的部分，“倒掉药汤去嚼那熬成了木屑似的药渣”指的是丢弃了药物的精华而保留了糟粕。所以结合本体“不翻译典故”可知，（b）处的意思是丢弃了诗的精华而保留了糟粕。“好比说用肉办的是宴席而用鱼办的就不叫宴席”表达的意思是用肉办的是宴席，用鱼办的也叫宴席。鱼和肉是宴席的菜肴种类，无论菜肴是什么都不能改变它是宴席的事实。结合本体“据他说用故实组织就只能做散文而不能做诗”可知，（c）处的意思是内容材料不能决定文本体裁。“其实肉也罢，鱼也罢，经高明的厨师之手，便是花团锦簇的佳肴；经愚笨主妇之手，则无论如何上不了台盘”中强调的是无论菜品是什么，只要做菜者的技术高超，便能做出美味佳肴。这句话说明菜的味道如何与用的食材无关，所以（d）处的意思是诗的好坏与用典无关。 3. B 引文“不可著迹，只使影子可也”强调的是不著痕迹，像是身体和影子一样融合在一起。这句话和“把典故‘藏’在诗里”意思一致，故甲处应填④。“水中著盐”的结果是随着水的沸腾盐会完全融化，无法在水中找到。这句话和“找也找不着”表意一致，故乙处应填③。“僻事熟用，熟事虚用”的意思是太生僻的事就要多次去做，太熟悉的事情可以简做、少做。这句话和“太生僻的要到前台去亮出底牌，而熟人熟客只需在大幕后面喊一嗓子”表意一致，故丙处应填①。“《事文类聚》事不可用，又不可用俚语偏方之言”说的是《事文类聚》中所言之事不可用，因为不够正派；民间非正式、较口语的语句也不能使用，因为不够高雅。这句话和“用典要高雅正派，免得人家读了觉得你浅薄油滑”意思一致，故丁处应填②。因此整个句子排序应为④③①②。故选B。 4.示例：不知所措/束手无策/无能为力/无所适从/一筹莫展/无可奈何 5.为什么这个意象、符号可以组织成诗而那个意象、符号却不能组织成诗呢？ 【解析】（1）“这个意象、符号为什么”语序不当，应修改为“为什么这个意象、符号”；（2）“却反而”成分赘余，“却”与“反而”意思一致，可删掉“反而”。 四、 1.C 原文中“汽车要开上很久很久的盆地坐落其间”的“要”表示汽车需要开很久才能通过盆地，表示一种被动。所以在A选项中“用“木”字要比用“树”字更合适”是起到比较的作用而非“需要”。B选项“还要了些菜”，是点菜的意思，是人物主动发起的事情。C选项中“要到十五里以外的公社去”，与原句中意义相同，都是被动，出现一个结果。 2.暖湿气流带着充沛的水汽在伊犁河谷一路长驱直入，（这种气流）造就了一片片麦浪滚滚的田地和水草丰美的牧场。第二小题首先将原句拆分成：带着充沛的水汽；在伊犁河谷；一路长驱直入；暖湿气流造就了；一片片麦浪滚滚的田地；水草丰美的牧场。然后根据句意可将它组成如上参考答案。 3.B 文中的“苍翠环绕”使用了借代手法，将满山的草木用苍翠代替，营造了一种意境。B选项也是借代手法，用西装领带借代官员人物。 4.②能浮现出这样一幅包罗万象的全景图 ③图上呈现了天山的各个山脉、盆地、雪峰 第四小题第②句“包罗万象”通常不是形容动作，而是形容事物的，所以应该将语序变换一下，改为能浮现出这样一幅包罗万象的全景图。第③处表述不够准确，“任何山脉、盆地、雪峰”，“任何”使句子不通顺。建议将其修改为“各个山脉、盆地以及雪峰”，以确保语言更加准确。 5.今日排队等候较久，我此前扭伤过脚踝，患有高血压、糖尿病，长期在此治疗。昨晚头痛，试过多种缓解方法无效，今早头痛加剧，急来求治。（答案不唯一） 根据自述首先选出关键信息“高血压和糖尿病”“昨天晚上”“整个头都疼”“试了很多办法”“没有用”“今天早上醒了还疼”然后将其组成通顺的句子即可。 学科网（北京）股份有限公司 $$ 高2024级上期 语文调考复习宝典 姓名： 班级： · 复习准备 1.试卷共150分，考试时间150分钟，做题时，学会合理分配时间。 2.考试试卷一定要答完，不留空！！！至少留40分钟写作文；选择题不轻易修改，记住填涂每一道选择题。 3.整理好本学期发过的所有试卷、拓展资料清单，装订在一起，重点关注自己得分特别低的题，明确答题要点。 4.充分利用好必修上册教材，除了课文，还需要关注上课做的笔记，单元学习任务、课后学习任务等内容。 5.利用好《三维设计》“小白”上的拓展阅读和全文翻译，“小绿”上的晨读资料以及“小黄”上我们做过的练习。 一、论述类文本阅读 （一）高度认识整体阅读的重要性 静下来、沉下去读文本，先整体后局部地阅读。 （二）整体阅读的要求和步骤 首先，要把握其观点与思路，先看看作者针对什么事情发表了哪些看法或主张，表达了怎样的观点态度，再看看作者是如何一步步地阐述其观点，要理清其论述思路和层次。其次，要理解文中的论证：一方面要分析论证过程，分析论点与论据之间的逻辑关系；另一方面要分析论证的方法。最后，要进一步理解文中重要概念的含义和重要句子的含意。总之，阅读的基本要求在于：把握观点，理清思路，理解含意。 整体阅读用时在5分钟左右，既不可过多，也不可过少，读的过程中需要圈点批注。 “切片比对”要掌握三个角度：①内容角度。这是比对的主要角度，注意是选项中有的内容而原文中没有，或原文中有的内容而选项中没有，还是选项的内容与原文的内容相反、不一致。②语法角度。有时利用语法知识来分析选项对应的原句，才能看出选项到底错在哪里。如看句子的主语，选项与原文陈述对象是否一致；选项在对句子改造时是否丢掉了一些修饰限定词，或者凭空增加了一些修饰限定词。③逻辑角度。在选项中出现了因果句、条件句、假设句、选择句，换言之，就是选项中带有“只有……才能……”“只要……就……”“因为……所以……”“不是……就是……”关联词语时，就要考虑它与原文原句所表述的逻辑关系是否一致，有无改变原句的逻辑关系。 （三）掌握答题关键：三方面推断 (1)看依据的条件是否与原文一致，或原文中有没有(无中生有)，或曲解原意(把片面说成是全面，把次要说成是主要)。判断推断无据的主要方法是比对法，像做第1题那样进行切片比对。 (2)看推断过程是否符合逻辑事理和人类思维规律。具体来看，就是要看选项中的假设关系（关注假设的前提是否正确，假设的结果是否从中推出）、因果关系（看有无因果颠倒，有无强加因果）、条件关系（看是否搞混了条件关系，如充分(条件)说成必要(条件)等）是否成立，也就是说推断过程是否改变了原文及句间的逻辑关系。 (3)看推断的结果是否真实、合理。具体说来，要看其是否符合生活常理和社会主流价值，是否合乎文本观念。当生活常理与文本观念冲突时，要以文本观念衡量对错。 · 论述类文本阅读训练 一、阅读下面的文字，完成下面小题。  材料一： 家庭在西洋是一种界限分明的团体。如果有一位朋友写信给你说他将要“带了他的家庭”一起来看你，他很知道要和他一同来的是哪几个人。在中国，这句话含糊得很。在英美，家庭包括他和他的妻以及未成年的孩子。如果他只和他太太一起来，就不会用“家庭”。在我们中国“阖第光临”虽则常见，但是很少人能说得出这个“第”字究竟应当包括些什么人。 提到了我们的用字，这个“家”字可以说最能伸缩自如了。“家里的”可以指自己的太太一个人，“家门”可以指伯叔侄子一大批；“自家人”可以包罗任何要拉入自己的圈子，表示亲热的人物。自家人的范围是因时因地可伸缩的，大到数不清，真是天下可成一家。 为什么我们这个最基本的社会单位的名词会这样不清不楚呢？在我看来却表示了我们的社会结构本身和西洋的格局是不相同的，我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹，愈推愈远，也愈推愈薄。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的。 我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质。亲属关系是根据生育和婚姻事实所发生的社会关系。从生育和婚姻所结成的网络，可以一直推出去包括无穷的人，过去的、现在的和未来的人物。我们俗语里有“一表三千里”，就是这个意思，其实三千里者也不过指其广袤的意思而已。这个网络像个蜘蛛的网，有一个中心，就是自己。我们每个人都有这么一个以亲属关系布出去的网，但是没有一个网所罩住的人是相同的。在一个社会里的人可以用同一个体系来记认他们的亲属，所同的只是这体系罢了。体系是抽象的格局，或是范畴性的有关概念。当我们用这体系来认取具体的亲亲戚戚时，各人所认的就不同了。我们在亲属体系里都有父母，可是我的父母却不是你的父母。再进一步说，天下没有两个人所认取的亲属可以完全相同的。兄弟两人固然有相同的父母了，但是各人有各人的妻子儿女。因之，以亲属关系所联系成的社会关系的网络来说，是个别的。每一个网络有个“己”作为中心，各个网络的中心都不同。 在这种富于伸缩性的网络里，随时随地是有一个“己”作中心的。这并不是个人主义，而是自我主义。自我主义并不限于拔一毛而利天下不为的杨朱，连儒家都该包括在内。杨朱和孔子不同的是，杨朱忽略了自我主义的相对性和伸缩性。他太死心眼儿，一口咬了一个自己不放；孔子是会推己及人的，可是尽管放之于四海，中心还是在自己。子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所，而众星拱之。”这是很好的一个差序格局的譬喻，自己总是中心，像四季不移的北斗星，所有其他的人，随着他转动。 在我们乡土社会里，不但亲属关系如此，地缘关系也是如此。现代的保甲制度是团体格局性的，但是这和传统的结构却格格不相入。在传统结构中，每一家以自己的地位作中心，周围划出一个圈子，这个圈子是“街坊”。有喜事要请酒，生了孩子要送红蛋，有丧事要出来助殓、拾棺材，是生活上的互助机构。可是这不是一个固定的团体，而是一个范围。范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定。有势力的人家的街坊可以遍及全村，穷苦人家的街坊只是比邻的两三家。这和我们的亲属圈子一般的。像贾家的大观园里，可以住着姑表林黛玉，姨表薛宝钗，后来更多了，什么宝琴、岫烟，凡是拉得上亲戚的，都包容得下。可是势力一变，树倒猢狲散，缩成一小团。到极端时，可以像苏秦潦倒归来，“妻不以为夫，嫂不以为叔”。中国传统结构中的差序格局具有这种伸缩能力。在乡下，家庭可以很小，而一到有钱的地主和官僚阶层，可以大到像个小国。中国人也特别对世态炎凉有感触，正因为这富于伸缩的社会圈子会因中心势力的变化而大小。 （摘编自《乡土中国·差序格局》，有删改） 材料二： 微信是基于熟人关系而连接起来的社交平台，它使得人群在网络社交空间中相互联系，这种联系以不同的微信圈层为代表，形成一个个相互独立又互有交集的“网络社交圈子”。所谓微信圈层，是个人或者组织以现实中的血缘、地缘、学缘、业缘、趣缘等为熟人关系，以“己”为中心，以信息交互、情感沟通等为目的而建立起来的网络聚合社交空间。微信圈层迎合了人们多样化的社交需求，其呈现了一种公域与私人、现实与虚拟、线上与线下混杂互嵌的“网络差序格局”移动场景，也由此开启了新型社交互动方式。 在费孝通先生的“差序格局”理论中，社会圈子具有很强的伸缩能力，在乡下，家庭的社交圈子可以很小，而一到有钱的地主和官僚阶层，社交圈子可以大到像个小国，中国人也特别对世态炎凉有感触，正因为这富于伸缩的社会圈子会因中心势力的大小而变化，这种伸缩能力简单概括就是“推”。同样的，在差序格局影响下，微信圈层亦如波纹一般向外“推出”大大小小不同类型的“微信社交圈子”。微信圈层大致可以分为两种类型：一是原生圈层，是对固有传统社会关系进行巩固的圈层，称之“血缘、地缘”圈层；二是拓展圈层，是通过广泛的社交而新组建的圈层，称之为“学缘、业缘、趣缘”圈层。 作为圈子中心的“己”通过个人努力和其他影响力而扩大圈子，以赢得更多的社会资源，费孝通先生在论述具有很强伸缩能力的“社会圈子”时，特意突出伸缩能力的大小是依据圈子中心，也就是“己”的实力而定，可以说个人圈子的范围取决于个人实力的大小，在微信圈层中，人际交往的圈子不再受地域、空间的阻隔，打破了传统社会人口不流动的禁锢，辐射范围大大扩大，“推”的范围随着个人外地求学、异地工作、兴趣相投等机遇而不断向外延伸……这些微信圈层相互交友，不断重叠，但都是以“己”为中心，不断拓展出去，具有很强的伸缩性。 （摘编自方楠《互联网时代的“新差序格局”》，有删改） 1.下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） （3分） A．在乡土社会里，“自家人”可以是由生育或婚姻而结成的亲属，也可以包括任何要拉入自己圈子，表示亲热的人物。 B．在乡土社会里，每个人都有一个亲属关系网，但网与网所罩住的人不会重合，更不会完全相同。 C．每户人家除了亲属圈子，还有以自己的地位为中心，在居住地周围划出与其势力相应的地缘圈子。 D．中国人对世态炎凉特别有感触，是因为人一旦失势，人与人之间的情感会随之淡漠，其社会圈子也会变小。 2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） （3分） A．微信因为迎合了人们多样化的社交需求，所以呈现出一种公域与私人、现实与虚拟、线上与线下混杂互嵌的“网络差序格局”移动场景。 B．微信圈层的出现极大地扩充了公共领域的边界，打破了传统乡土社会相对封闭的局面，其圈层范围的大小取决于血缘、学缘等诸多因素。 C．微信是通过熟人关系所连接成的社交平台，在互联网时代“新差序格局”的影响下，这种联系形成了一个个相互独立又互有交集的微信圈层。 D．微信圈层，人际交往的圈子不再受地域、空间的阻隔，它比“差序格局”辐射范围更广，延伸性更大，伸缩性更强。 3.下列说法中，不能说明差序格局是以“己”为中心的一项是（ ） （3分） A．弟子入则孝，出则悌。（《弟子规》） B．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（《孟子·梁惠王上》） C．身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。（《礼记·大学》） D．不党父兄，不偏贵富，不嬖颜色。（《墨子·尚贤中》 4．请结合材料一、材料二，概括“差序格局”和“微信圈层”的相同之处。（6分） 5.《红楼梦》第四回“雨村判案”故事的梗概为：冯家和薛家因为争买一个丫头（其实是甄士隐女儿甄英莲）而发生争执，拐子收了冯家钱又把丫头卖给薛家，薛蟠便喝令手下人把冯家公子冯渊打死了。贾雨村正要判案的时候一个幕僚拦住他，给他看“护身符”，贾雨村便改了结果，向冯家说薛蟠得病死了，就多赔了点银子给冯家，冯家就没什么好说的了，贾雨村借此拉拢薛家。请结合材料内容，简要分析这一情节如何体现“差序格局”伸缩性的特点。（6分） 二、阅读下面的文字，完成下面小题。  材料一： 从基层上看去，中国社会是乡土性的。那些被称为土头土脑的乡下人是中国社会的基层。我们说乡下人土气，虽则似乎带着几分藐视的意味，但这个土字却用得很好。土字的基本意义是指泥土，乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法，农业直接取资于土地。种地的人搬不动土，长在土里的庄稼行动不得，侍候庄稼的老农也因之像是半身插入了土里，土气是因为不流动而发生的。 不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的。中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。孤立、隔膜是以村与村之间的关系而说的。孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动率小，社区间人们的往来也必然疏少。我想，我们很可以说，乡土社会的生活是富于地方性的。 乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会，常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。 在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会：一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会；一种是为了要完成一件任务而结合的社会。用一位外国学者的话说，前者是“有机的团结”，后者是“机械的团结”。用我们自己的话说，前者是礼俗社会，后者是法理社会。 现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画个押，签个字，这样才发生法律效力。在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了么？”乡土社会里从熟悉得到信任，乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性。 在我们社会的急速变迁中，从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊，陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的。于是，“土气”成了骂人的词汇，“乡”也不再是衣锦荣归的去处了。 （摘编自费孝通《乡土中国·乡土本色》） 材料二： 2022年11月4日，全省油菜毯状苗机械化移栽现场会在安龙举行，观摩首站选择在笃山镇梨树村，这是深入贯彻落实党的二十大报告精神，全方位夯实粮食安全根基的生动体现。 “党的二十大报告指出：加快建设农业强国，扎实推动乡村产业、人才、文化、生态、组织振兴；发展乡村特色产业，拓宽农民增收致富渠道。”笃山镇镇长叶梅说，党的二十大为“三农”工作指明方向，为发展特色产业注入新动能。我们要以此次移栽现场会为契机，进一步巩固拓展脱贫攻坚成果同乡村振兴有效衔接。 近年来，梨树村全面贯彻落实习近平总书记“在乡村振兴上开新局”的重要指示精神，立足资源禀赋，拓展就地就近就业渠道，以创建“州级特色田园乡村·乡村振兴集成示范试点”为契机，努力走出一条乡村振兴开新局之路。 为进一步建强基层党组织促进乡村振兴，笃山镇党委按照“一升一降”“五个一批”的要求配齐配优梨树村两委班子，换届后的村两委干部学历全部在大专以上，平均年龄为30岁，村党支部在全州党支部标准化评估检查中通过验收，并被安龙县确定为“党支部标准化建设示范点”。年仅27岁，毕业于山东大学法律专业的王凡，在换届中一肩挑起村支书、村主任的重任。“要为村民办实事、解难事，要带领村民谋振兴。”上任后，王凡深知肩上责任重大。 一名党员，一面旗帜；一个支部，一个堡垒。正是有村两委和28名党员做给村民看、带领村民干的一股子闯劲，梨树村振兴路上干劲十足。 如果说乡村振兴是一场“大会战”，那么乡村治理、生态宜居的美丽乡村建设，就是其中的一场重要的“攻坚战”。 梨树村注重生态宜居，念好净、美、畅“三字经”，把昔日杂草丛生的闲置地、残垣断壁的荒芜宅基地，渐渐变成了花园、果园、菜园、乐园、公园。实施1000平方米道路绿化，门前是花园，房后是菜园，还有法治公园、民议亭、梨树园围绕村寨，村庄环境更加整洁有序，村民乐享“五园”生活。 “党的二十大报告指出：巩固拓展脱贫攻坚成果，增强脱贫地区和脱贫群众内生发展动力。”梨树村驻村第一书记郑跃说，下一步，梨树村将扛起增强内生发展动力的重任，继续做好农旅、体旅、文旅融合发展文章，闯出一条可借鉴、可推广的乡村振兴之路。 (摘编自中国黔西南微信公众号《看笃山镇梨树村如何“在乡村振兴上开新局”》) 1.下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（  ）（3分） A.我们说乡下人土气，这个“土”字虽用得很好，但带着对中国人的几分藐视的意味。 B.不流动从人和人在空间的排列关系上说是孤立和隔膜，这种孤立和隔膜不是绝对的。 C.在乡村每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。 D.乡土社会里的个体为了谋生这一具体目标，分工协作，形成“熟悉”的社会。 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分） A.乡土社会里，乡民以种地为基本谋生方式，从土地中获取生活资源，因此与土地分不开，固守土地。 B.乡土社会实际上是熟人社会、礼俗社会，现代社会是陌生人组成的法理社会，两者的人际交往规则是有区别的。 C.中国的现代化避不开农村，要加快建设农业强国，发展乡村特色产业，巩固拓展脱贫攻坚成果，推进乡村振兴。 D.在现代化的大趋势下，当下中国乡村社会变迁将逐渐被现代化取代，乡村社会的自有特质越来越不明显。 3.下列选项，最不适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（ ）（3分） A.“金窝银窝，不如家里的草窝。” B.“鸡犬相闻，老死不相往来。” C.“乌鸦反哺，羔羊跪乳。”  D.“人无礼则不生，事无礼则不成。” 4.如何理解中国社会的乡下人“土气”？请结合材料一简要说明。(6分) 5.近年来，贵州省以高质量发展统揽全局，把“在乡村振兴中开新局”作为主要目标之一，结合材料二，说说梨树村乡村振兴之路上有哪些可借鉴、可推广的途径。(6分) 二、文学类文本阅读——散文 一、散文阅读步骤 1.揣摩题干，有备而读：研读题干，看看命题人问了哪些方面的问题，在大脑里要形成“问题锁链”。 2.品读题目，缘文驰想：文章题目往往最先告诉人们作品要歌颂什么，反对什么，宣扬什么，控诉什么…… 3.浏览首句，略知梗概：把各段的首句抽调出来进行整合性联读，就会发现作者写作的思路。 4.默读全文，圈点勾画：有两点提示:一是思考问题要瞻前顾后；一是准确圈定答题区域。 5.深思熟虑，精确表达：在表达时，一要整合筛选重要信息； 二要剔除可有可无的字句; 三要用词雅致精确。 2、 散文艺术手法鉴赏【同样适用于诗歌和语言运用题】 （一）修辞手法（具体阐释可以见语用部分知识梳理） 比喻：使事物生动、形象、具体；使深奥抽象的道理浅显化、形象化。 拟人：使物具有某种情感，便于抒发某种感情。 排比：增强语气，突出强调。把道理阐述得更严密、更透彻；把感情抒发淋漓尽致。 夸张：更好地突出事物的特征，放大观点、感情，强调爱憎是非，美丑更加鲜明。 对偶：形式上音节整齐匀称、节奏感强，具有音律美；内容上凝练集中，概括力强。 设问：无疑而问，明知故问，引人注意，启发思考，突出效果。 反问：以否定的形式表示肯定，目的是加强语气，起强调、强化作用。 双关：表达含蓄，语意丰富。 （二）表现手法 象征：引申事理，使抽象事物具体化，激发联想，感染力强。 联想、想象：丰富文章内容，使人物形象更丰满，情节更生动，增添艺术感染力。 抑扬：有先抑后扬或先扬后抑，可使文章曲折有波澜，突出赞美或批评、讽刺的感情。 对比：使对立事物的矛盾鲜明突出，揭示本质，给人深刻启示。和衬托相比，对比没有主次。 反语(反讽):辛辣讽刺，幽默有趣，使文章富有强烈的批判性。 (三)表达方式（叙述、描写、抒情、议论、说明） 叙议结合：叙是议的基础，议是叙的深化（点明观点、主旨） 抒情：直抒胸臆，借景抒情、融情于景、情景交融。 描写：远近结合、高低（俯仰）结合、动静结合、视听结合、正侧结合、点面结合、烘托、渲染、色彩角度。 （四）命题类型 1.人物形象类：抓人物肖像描写、动作描写、语言描写、心理描写、细节描写等，据此得出人物情感、精神品质；揣摩作者的创作意图，从作品主题和情感倾向中去分析人物。 2.环境景物类：情景关系，渲染(烘托)氛围，表现人物心境、人物品格，深化主旨。 3.物象/标题分析类：字面义、象征义；文章线索；深化主旨；寄托思想感情。 4.句子分析类：根据上下文语境阐释句子的内涵，结合内涵分析蕴含的作者情感，结合文章主题阐明句子与主旨的关系。 · 散文阅读训练 一、阅读下面的作品，完成下面小题 记忆里的光·蒋子龙 我八岁才第一次见到火车。1949年初冬，我正式走进学校，在班上算年龄小的。一位见多识广的大同学，炫耀他见过火车的经历，说火车是世界上最神奇、最巨大的怪物，特别是在夜晚，头顶放射着万丈光芒，喘气像打雷，如天神下界，轰轰隆隆，地动山摇，令人胆战心惊，许多同学都萌生了夜晚去看火车的念头。 一天晚上，真要付诸行动了，却只集合起我和三个大一点的同学。离我们村最近的火车站叫姚官屯，十来里地，当时对我来说，就像天边儿一样远。最恐怖的是要穿过村西一大片浓密的森林，里面长满奇形怪状的参天大树，森林中间还有一片凶恶的坟场，曾经听过的所有鬼故事，几乎都发生在那里面，即便大白天我一个人也不敢从里面穿过。进了林子以后我们都不敢出声了，我怕被落下，不得不一路小跑，我跑他们也跑，越跑就越疹得慌，只觉得每根头发梢都竖了起来。当时天气已经很凉，跑出林子后却浑身都湿透了。 好不容易奔到铁道边上，强烈的兴奋和好奇立刻赶跑了心里的恐惧，我们迫不及待地将耳朵贴在道轨上，大同学说有火车过来会先从轨道上听到。我屏住气听了好半天，却什么动静也听不到，甚至连虫子的叫声都没有。四野漆黑而安静。一只耳朵被铁轨冰的太疼了，就换另一支耳朵贴上去，生怕错过火车开过来的讯息。铁轨上终于有了动静，嘎登嘎登……由轻到重，由弱到强。响声越来越大，直到半个脸都感觉到了它的震动，领头的同学一声吆喝，我们都跑到路基下面去等着。 渐渐看到从远处投射过来一股强大的光束，穿越了无边无际的黑暗，向我们扫过来。光束越来越刺眼，轰隆声也越来越震耳，从黑暗中冲出一个通亮的庞然大物，喷吐着白气，呼啸着逼过来。我赶紧捂紧耳朵睁大双眼，猛然间看到在火车头的上端，就像脑门的部位，挂着一个光芒闪烁的图标：一把镰刀和一个大锤头。 领头的同学却大声说是镰刀斧头。 且不管它是锤是斧，那把镰刀让我感到亲近，特别的高兴。农村的孩子从会走路就得学着使用镰刀。一把磨得飞快、使着顺手的好镰，那可是宝贝。火车头上还顶着镰刀锤头的图标，让我感到很特别，仿佛这火车跟家乡、跟我有了点关联，或者预示着还有别的我不懂的事情将要发生…… 十年后，我以第一名的成绩入伍，进入海军制图学校，毕业后成为海军制图员，接受的第一批任务就是绘制中国领海图，并由此结识了负责海洋测量的贾队长。贾队长有个破旧的土灰色挎包，缝了又缝,补了又补，唯一醒目的是用红线绣的镰刀锤头图案。 既然已经站在了军旗下，自然也希望有一天能站在镰刀锤头下。我对这个图案有一种特殊的亲近和敬意，于是就想用自己的新挎包跟他换。不料贾队长断然拒绝，他说这个挎包对他有特殊的纪念意义，目前还有很重要的用途，绝不能送人。有一次他在测量一个荒岛时遇上了大风暴，在没有淡水没有干粮的情况下硬是坚持了十三天，另外的两个测绘兵却都牺牲了。他用绳子把自己连同图纸资料和测量仪器牢牢的捆在礁石上，接雨水喝，抓住一切被海浪打到身边的活物充饥……后来一位老首长把这个挎包奖给了他。 贾队长答应在我回家探亲的时候可以把挎包借给我，但回队时必须带来一挎包当地的土和菜籽、瓜子或粮食种子。原来他每次出海测量都要带一挎包土和各样的种子，有岛礁最缺的就是泥土。黄海最外边有个黑熊礁，礁上只驻扎着一个雷达兵，一个气象兵，一个潮汐兵，他们就是用贾队长带去的土和种子养活了一棵西瓜苗，心肝宝贝般地呵护到秋后，果真还结了个小西瓜，三个人却说什么也舍不得吃…… 又过了几年，我复员回到工厂干锻工。锻工就是打铁，过去叫“铁匠”。虽然大锤换成了水压机和蒸汽锤，但往产品上打钢号、印序号，还都要靠人来抡大锤。我很快就喜欢上了打铁，越干越有味道，一干就是十年。在锻钢打铁的同时，也锻造了自己，改变了人生，甚至成全了我的文字创作。我成了民间所说的“全科人”：少年时代拿镰刀，青年当兵，中年以后握大锤，对镰刀锤头有了一种说不出的特殊感情。（有删改） 1. 下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（ ） A. 贾队长不肯把旧挎包送人，是因为这个挎包关联着他人生中难以忘怀的一段经历，不仅具有特殊的意义，也是他生活中不可或缺的精神寄托。 B. 尽管“我”的情感体验在各段落中表现不同，但连缀在一起，就将“我”对镰刀锤头图案“说不出的特殊感情”巧妙的“说”了出来。 C. 本文借对火车、挎包、铁锤等寻常事务的记述，有意形成一种朴实无华的文体风格，暗示正是这些寻常事物成全了“我”的文学创作。 D．文章寓象征于写实，喷吐着白汽、冲破黑暗呼啸而来的火车，既是写实的，也是象征的，它象征着伟大的力量、崭新的时代。 2. 作者对儿时看火车经历的叙述很有层次感，请结合作品具体分析。（6分） 3.从文章谋篇布局的角度，分析题目“记忆里的光”是如何统摄全文的。（6分） 二、阅读下面的作品，完成小题。 霜降夜·周蓬桦 白露过后，乌乡的风里就已平添了寒意。早晨醒来，阳光刺眼，推开栅门，发现脚下的草叶上布满晶莹的霜，薄簿的一层，把路边的花打蔫，桦树的枝条似乎萧条了些许，树木上的一只只眼睛长出了睫毛，无意间仰头，但见几粒寒星正在向山顶以南的方向悄悄隐逝。镇上某一户人家屋顶上的烟囱，已经开始忙活，突突地冒青烟，烟柱是笔直的，上升到一米多高后遇到了风，才变得凌乱，像一块被抽断的丝绸。 有人说，乌乡的风里，流动着一股特别的味道，也只有亲临现场的人才会知道。这种特别的味道让人难忘，在鼻间萦绕，以至于割舍不下，成了人们再来乌乡的理由。 我提着满满一大铁桶草木灰，把它们倾倒在大路边潮湿的水洼里——这是房东阿姨安排给我的任务。昨天晚上，我约了几个养桑蚕与种植薰衣草的农户，到院子里攀谈，大家吃着草原黄膘烤牛肉，品尝着新摘的巨峰葡萄，黑色的冻梨，喝着自酿的桑葚酒，交谈内容涉猎宽泛，没有明确的主题。基本围绕农事收成，动物保护和挖掘过冬的地窖打转。当然，我最感兴趣的，是他们讲述过往亲身经历的事件。兴许口吻轻描淡写，但对我十分有用。一些亮点像阵雨打湿心头，渗入静夜植物的根须，我急忙拿出记事本，在马灯的光线下一一做了记录。牛圈在屋后，小牛犊不时制造一点骚动，从那里飘来丝丝淡淡的尿臊气，但这并没影响大家浓厚的谈兴。叶子稀疏的板栗树梢上，始终挑着一弯残月。 聊到10点多钟时，霜降开始了，夜幕陡然拉向纵深，只听得周围的芦苇秆在瑟瑟作响，白桦树枝在轻轻蠕动，我身上很快起了一层细小的鸡皮疙瘩。这时，善良的房东阿姨送来了羊毛毯和羊毛披肩，以抵抗霜降带来的微妙变化。 “天要落露了，大伙儿小心着凉。”她说。 阿姨端来一小筐被冰冻过的无花果，果子个头大，已经在冰柜里冻成了一个个小冰球，阿姨从厨房提来了铁皮桶，点燃了软草和木柴。很快就将冻浆果烤软了，冰渣子化成了水，杂糅着果实的汁液。取一个放在嘴里，觉得冻过后的无花果有一股山柿饼的味道。少顷，桌上又摆满了甜点美食——大列巴面包、哈尔滨红肠、咖啡、奶茶、干果仁，还有烤得香喷喷的草原红糖焙子，吃得大家直打饱嗝。 这是一个特别的霜降夜，让人感觉到生命与节气之间发生了某种密切的联系，有很强烈的体验感，从这个夜晚起始，我正式走进乌乡人的生活，自此与之呼吸同一种空气，吃一锅同样的黑米乌饭，喝新碾的大碴子粥，我并不觉得我与乌乡的人和动物有什么不同。我们是对等的。他们在日子艰辛面前所持有的积极态度，和对幸福目标的追寻姿态，都让我感同身受，嘘唏或喜悦。如果可能，我愿意做乌乡山野中的一株树或一片霜冻的叶子。 我还记下了燃烧时呲呲作响的松油灯，灯下的笑脸，火光中明亮的瞳仁，以及整整一个晚上都在谈论的接地气的话题——如何与枯草丛中的野物们一道，度过暴风雪即将来临的严冬，需要粮食、木柴、胡萝卜和大白菜，需要棉衣棉被，需要一个大火炉。哟，对我这样长年奔波的外乡人来说，这是一个多么难忘的夜晚。 早晨的光线重叠移动，越升越高，把山脉的阴影投射到地面上。我手扶栅栏，将空空的铁皮桶放回到了板栗树下，却见房东阿姨的小儿子背了行囊，走下台阶，似乎要离乡远行。阿姨从灶间走出来，腰间系着粗布白围裙。她搓着手，一边抬手拭泪，脸上难掩担忧和凄惶的表情。 她的小儿子目光淡定，飞快地走出院落，又回过头来朝我们挥手笑笑，然后大步踩过路边的草木灰，在阳光下缩小成一个移动的墨点，在远山的背景下渐渐消失。返回屋内，我以树墩做书案，在稿纸上飞快地记下一句话：“霜降后，一些植物枯萎，一些事物到来，一些人又把双脚踩在了泥泞的路上。”（有删改） 1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（  ） A．文章第一段写乌乡的清晨，作者感受着风与光，视线从脚下草、身边树，推展至天际寒星，再收回到农家炊烟，心情和笔触都从容舒缓。 B．霜降夜攀谈中，作者感觉到“一些亮点像阵雨打湿心头，渗入静夜植物的根须”，既实写外在景致的变动，又虚写心中灵感的滋生。 C．霜降夜的柴草烤软了冻果，次晨草木灰被倾倒在路边水洼，一个年轻人踩过草木灰离家远行，这些点滴细节都带有乌乡生活的温度。 D．本文不仅记录了作者本人在乌乡小住的感受，还提及不少与当地生活息息相关的话题，如农事收成、动物保护等，侧面反映了乡村的发展。 2．如何理解文章最后作者记下的那句话？（6分） 3. 乌乡霜降夜，作者“感觉到生命与节气之间发生了某种密切的联系，有很强烈的体验感”，文章是从哪些方面来抒写这种体验感的？请简要分析。（6分） 三、文学类文本阅读——小说 （一）概括分析人物形象 1.小说塑造人物的方法 正面描写(直接描写)：外貌描写、语言描写、动作描写、心理描写、神态描写、细节描写。 侧面描写(间接描写)：①概括地说就是通过其他人物的言行，间接写主人公。（手法为“衬托”）②环境衬托，通过人物所处的环境（自然的或社会的）来烘托性格 2.关于概括分析小说人物形象 答题规范：先概括后分析；积累形容人物形象的词语；学会从文本的直接描写、间接描写以及故事情节中概括。 以“香雪”为例：拥有独立的思考和判断；拥有执着的理想和追求；拥有坚实的行动和勇气；拥有青春的无畏和坚毅；拥有远大的目标和决心；外表美丽清纯；内心纯真美好；渴求进取；淳朴善良；勇敢执着；心思细腻；不善言辞…… （二）故事情节分析 1.小说“情节结构”安排上的特色与效果 相关位置 结构特色 艺术效果 就全文来说 一波三折式 引人入胜，扣人心弦，增强故事的戏剧性、可读性 伏笔铺垫式 为后文解开真相埋下伏笔（设下铺垫），使读者觉得最后的真相既在意料之外又在情理之中。 相互对比式 造成巨大的反差，增强了效果，能更好地表现小说的主题；有力地表现两个人物不同的性格特点，使得人物性格的塑造更为鲜明。 彩线串珠式 小说以“某某”为线索，贯穿全文，能够起到串联故事情节、突出人物形象、表现小说主题的作用。 2.情节安排基本技巧 ①顺叙：按时间（空间）顺序来写，情节发展脉络分明，层次清晰。 ②倒叙：把某些发生在后的情节或结局先行提出，然后再按顺序叙述下去的一种方法。造成悬念，引人入胜。 ③插叙：在叙述主要事件的过程中，插入另一与之有关的事件，然后再接上原来的事件写。对主要情节或中心事件做必要补充说明，使情节更加完整，结构更加严密，内容更加充实丰满。 （三）叙述人称 第一人称：叙述亲切自然，能自由地表达思想感情，给读者以真实生动之感。 第二人称：增强文章的抒情性和亲切感，便于感情交流。 第三人称：能比较直接客观地展现丰富多彩的生活，不受时间和空间限制，反映现实比较灵活自由。 （四）牢记小说的四要素：情节、人物、主题、环境 （五）回顾小说作用题的答法 诸如：（1）环境描写的作用：渲染烘托某种氛围、营造某种意境、交代背景；暗示故事情节、为后文的故事情节铺垫、推动故事情节的发展；为人物活动提供特定的场景、丰富人物形象、暗示人物的命运……；暗示文章的主题、揭露现实……；丰富阅读体验、吸引读者的阅读兴趣。 （2）某一故事情节的作用，尤其是关注开头、结尾的作用 （3）文中某一次要人物的作用，比如“我”的作用（增强故事的真实性） （六）标题意蕴、含义题：表层义+语境义+主旨义 （1）表层义是指词语的表层语义，通常为字典中常有的词义； （2）语境义是在具体语言环境中赋予某个词语的特殊意义，常为指代意义与比喻意义，通常会象征着什么； （3）主旨义是结合文章主旨而推导出的语义，往往指向情感。 （七）关于“象征”：复习“百合花”“铅笔盒”“红衬衫”的象征意义，理清楚“象征”的含义。 （八）关于“诗化小说”的特点（以《哦，香雪》为例） （1）淡化情节，散化结构，没有激烈的矛盾冲突：本文没有激烈的矛盾冲突，故事以台儿沟和火车为背景，以香雪作为代表的姑娘们围绕铅笔盒等琐屑小事展开叙事，平淡却富有诗意。 （2）注重环境描写，营造了散文化的意境氛围，具有强烈的抒情性：本文用较多笔墨描绘了台儿沟周围的环境，用环境描写暗示了香雪的心理，笔调清新自然，富有诗意。 （3）在主旨表现上，更突出情调：本文以姑娘们渴求进取以及纯洁、质朴的品格表现出生命的美好，以香雪对铅笔盒的执着追求表达了山村人民对新事物的向往和憧憬，表达含蓄婉转，富有诗意。 （4）语言描写富有诗意，运用比喻、拟人、叠词等修辞手法，整篇文章语言质朴，整散结合，笔触细腻，具有意境美。 （5）人物形象单纯、美好，富有诗意：香雪以及凤娇等姑娘身上展现了一份独有的纯洁美好，渴望新事物却又保有本来的纯真，富有诗意。 · 小说阅读训练 一、阅读下面这篇文章，完成1-3题。 熬 冬·江岸 在冬季漫长的一天里，陈奶奶除了做两顿饭，吃两顿饭之外，就是把一窝鸡放出来，给它们喂食。大雪应该是在半夜时分开始下的，早晨起来的时候，陈奶奶打开大门，站在自家廊檐上，看见黄泥湾宛如一只小小的船，淹没在漫天飞舞的白雪之中，都分不清哪是房子哪是树了。从早到晚，她开门望了好几次，大雪都没有停下来的意思。她怕滑倒，便一天也没出门。 这样的天气，即便把鸡放出来，它们也无法去野外觅食，只能龟缩在廊檐上，还会在地上屙一堆堆鸡屎。陈奶奶懒得放它们出来。快到晌午的时候，鸡群在鸡埘里乱扑腾，一只只脑袋都贴在竹编的鸡埘门上，尖嘴从门缝里露出来。显然，它们已经饿坏了。她只好把它们放出来，在廊檐上多撒了几把稻谷。 傍晚，陈奶奶又在廊檐上撒了几把稻谷。几只鸡应该都吃饱了，鱼贯进入鸡埘。陈奶奶堵了鸡埘的门，却发现廊檐上还有一只鸡在啄食。她咕咕唤了两声，那只鸡非但没有向她走来，反而怯生生地往后退，退几步之后，又笨拙地跳下廊檐，跳到白雪皑皑的院子里。在白花花的积雪反衬下，院子里亮光光的，她看清楚了，这是一只麻褐色的鸟儿，比她的鸡小了许多。 这个小可怜，恐怕是大雪封山，无处觅食，饿极了，才落到院子里偷食吃。陈奶奶蹑手蹑脚地进了家，轻轻关上门。她从门缝里往外看，那只鸟儿又飞到廊檐上，寻觅吃的。鸡群几乎把地上的稻谷吃光了，鸟儿好不容易才从地缝里啄食一粒两粒被鸡们遗落的稻谷。她看了一会儿，急忙从谷仓里抓了一把稻谷，轻轻拉开门，将稻谷撒在鸟儿面前。鸟儿吓得慌忙飞到了院子里。过了片刻，它又飞到廊檐上，尽情地啄食起来。 第二天晌午，雪停了，天气却变得分外寒冷。陈奶奶出来喂鸡，不禁哆嗦一下，又哆嗦一下。她扬手撒了一把稻谷，鸡们一下子朝稻谷撒落的地方扑去。她突然发现鸡群里多了一只黑褐色的鸟儿。这下，她彻底看清楚了，这是一只斑鸠。斑鸠的羽毛稀拉拉的，有些潮湿凌乱。它挤在鸡群中间，依然怯生生的，躲在鸡的身旁，不时啄上一口。 显然，这是一只苍老的斑鸠，一只在野外无法觅得足够食物的老斑鸠。这天晌午，陈奶奶比平时多撒了好几把稻谷。鸡们都吃饱了，四散走开了，只有老斑鸠还在啄食。这会儿，它不再那么矜持了，啄食的速度明显加快。 从此以后，每天早晨，每天傍晚，这只老斑鸠总会适时出现在廊檐上，和鸡群一起进食。陈奶奶怀疑它没有飞远，可能就躲在她家旁边的山坡上，守望着她的小院。否则，它怎么可能那么准时地不请自到呢？有一次，它不知怎么来晚了，陈奶奶隐隐约约有些失落。等它出现的时候，鸡群已经把地上的稻谷吃光了。陈奶奶赶紧又撒了一把稻谷。这一次，它没有惊慌逃走，而是和一只喂了很久的鸡一样镇定地站立着，开始进食。 每天除了给自己做两顿饭，给鸡喂食之外，陈奶奶又多了一件事情，就是给这只老斑鸠喂食。 转眼要过年了。儿子开车回村里来接她，要把她接到竹园镇和他们一起过年。陈奶奶捡了一筐鸡蛋，让儿子带给孙子孙女吃，她却不愿意离开村子。 儿子说，娘，平时您说在镇上住不惯，要留在村子里，我也依您了。过年您再不去镇上，自己一个人怎么过呢？ 陈奶奶说，我走了，没人给它喂食，它会饿死的。 还像去年一样，我把鸡也逮走，您就放心吧。 我说的不是鸡。它像我一样，七老八十了，不中用了。我一走，怕它熬不过这个冬天。我哪里也不去，我得陪着它，帮它把冬天熬过去。陈奶奶说着，叹息了一声。 这一声叹息，让儿子实在琢磨不透。儿子追问，娘，您说吧，到底是啥？咱们带它一起走。 斑鸠，一只老斑鸠，你带不走它，我也撇不下它。别管我了，你走吧，你们自己好好过年吧。有它陪我过年，挺好。 儿子半天无语，不知怎么劝慰娘。和一只老斑鸠一起过年，娘真是越老越糊涂了。 1.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分） A．小说第一段既写出了陈奶奶的基本生活景况，又渲染了环境，说明雪大，为下文老斑鸠的出现做了铺垫。 B．作者观察细致，对老斑鸠初次在院子里进食的过程描绘得神形兼备，写出老斑鸠惊慌、谨慎和试探的形象。 C．文中说“陈奶奶隐隐约约有些失落”，写出了陈奶奶对老斑鸠的挂念，也表明了陈奶奶心地善良和生活孤独。 D．小说娓娓道来，以朴实自然的语言叙事，后面陈奶奶和儿子的对话，委婉地表达了对陈奶奶儿子的失望和不满。 2．小说为什么以“熬冬”为标题？请简要说明。（6分） 3．小说结尾写陈奶奶“和一只老斑鸠一起过年”，作者这样写有什么作用？请简要分析。（6分） 二、阅读下面这篇文章，完成4-6题。 山那面人家·周立波 踏着山边月映出来的树影，我们去参加山那面一家人家的婚礼。 我们为什么要去参加婚礼呢?如果有人这样问，下边是我们的回答：有的时候，人是高兴参加婚礼的，为的是看着别人的幸福，增加自己的欢喜。 有一群姑娘在我们的前头走着。姑娘成了堆，总是爱笑。她们为什么笑呢？我不晓得。有人告诉我：“姑娘们笑，虽说不明白具体的原因，总之，青春，康健，无挂无碍的农业社里的生活，她们劳动过的肥美的、翡青的田野，和男子同工同酬的满意的工分，以及这迷离的月色，清淡的花香，朦胧的或是确实的爱情的感觉，无一不是她们快活的源泉。” 我想这话也似乎有理。 翻过山顶，望见新郎的家了。那是一个大瓦屋的两间小横屋。按照传统，我们这带的红花姑娘们，在同伴新婚的初夜，总要偷偷跑到新房的窗子外面、板壁下边去听壁脚，要是听到类似这样的私房话：“喂，困着了吗?”她们就会跑开去，哈哈大笑；第二天，还要笑几回。但也有可能，她们什么也听不到手。 走在我们前头的那一群姑娘，急急忙忙跑进门去了，她们也是来听壁脚的吗? 我在山里摘了几枝茶子花，准备送给新贵人和新娘子。 我们走进门，一个青皮后生子满脸堆笑，赶出来欢迎。他是新郎邹麦秋，农业社的保管员。攀开门帘子，进了新娘房。姑娘们早在，还是在轻声地笑，在讲悄悄话。我们才落座，她们一哄出去了，门外是一路的笑声。 等清静一点，我们才过细地端详房间。四围坐着好多人，新娘和送亲娘子坐在床边上。送亲娘子就是新娘的嫂嫂。我偷眼看了看新娘卜翠莲。房间里的人都在看新娘。她很大方，一点也没有害羞的样子。     窗前一张旧的红漆书桌上，摆了一对插蜡烛的锡烛台，还有两面长方小镜子，此外是贴了红纸剪的“囍”字的瓷壶和瓷碗。在这一切摆设里头，最出色的是一对细瓷半裸的罗汉。他们挺着胖大的肚子，在哈哈大笑。他们为什么笑呢?既是和尚，应该早已看破红尘，相信“色即是空”了，为什么要来参加人家的婚礼，并且这样欢喜呢? 新房里，坐在板凳上谈笑的人们中有乡长、社长、社里的兽医和他的堂客。乡长是个一本正经的男子，听见人家讲笑话，他不笑；自己的话引得人笑了，他也不笑。他非常忙，对于婚礼，本不想参加，但是邹麦秋是社里的干部，又是邻居，他不好不来。一跨进门，邹家翁妈迎上来说道： “乡长来得好，我们正缺一个为首主事的。”意思是要他主婚。 当了主婚人，他只得不走，坐在新娘房里抽烟，谈讲，等待仪式的开始。社长也是个忙人，每天至少要开两个会，谈三次话，又要劳动；到夜里，回去迟了，还要挨堂客的骂。任劳任怨，他是够辛苦的了。 窗外爆发一阵姑娘们的笑声，好久不见的她们，原来已经在练习听壁脚了。新房里的人，连新娘在内，都笑了，乡长照例没有笑。 外边有人说：“都布置好了，请到堂屋去。”大家拥到了堂屋，跟在新人的背后。姑娘们也都进来了。她们倚在板壁上，肩挨着肩，手拉着手，看着新娘子，咬一会耳朵，又低低地笑一阵。 仪式开始了，主婚人就位，带领大家，向国旗和毛主席像行了一个礼，又念了县长的证书，略讲了几句，退到一边，和社长坐在一条高凳上。 司仪姑娘宣布下面一项是来宾演说。不知道是哪个排定的程序，把大家最感兴味的一宗——新娘子讲话放在末尾，人们只好怀着焦急的心情来听来宾的演说。 被邀上去演讲的本来是社长，但是他说： “还是叫新娘子讲吧。我们结婚快二十年了，新婚是什么味儿，都忘记了，有什么说的?” “今天我们结婚了，我高兴极了。”她从新蓝制服口袋里掏出一本红封面的小册子，摊给大家看一看，“我把劳动手册带来了。今年我有两千工分①了。”     “真不儿戏。”一个青皮后生子叫好。 “真是乖孩子。”一个十几岁的后生子这样说。他忘了自己真是个孩子。 “这才是真正的嫁妆。”老社长也不禁叹服。 “我不是来吃闲饭、依靠人的，我是过来劳动的。我在社里一定要好好生产，和他比赛。” “好呀，把邹家里比下去吧。”一个青皮后生子笑着拍手。 “我的话完了。”新娘子满脸通红，跑了下来。 “新郎公呢?” “没有影子了。”有人发现。 “跑了。”有人断定。 “跑了?为什么?” “跑到哪里去了?” 好几十个人点着火把，拧亮手电，分几路往山里，塅里，小溪边，水塘边，到处去寻找。社长领头，寻到山里的一路，看见储藏红薯的地窖露出了灯光。 “你在这里呀，你这个家伙，你……”一个后生子差点要骂他。 “你为什么开溜?怕比赛吗?”老社长问他。 邹麦秋提着一盏小方灯，从地窖里爬了出来，拍拍身上的泥土，抬抬眉毛，平静地，用低沉的声音说道： “我与其坐冷板凳，听那些牛郎中空口说白话，不如趁空来看看我们社里的红薯种，看烂了没有。” “你呀，算是一个好的保管员，可不是一位好的新郎公。不怕爱人多心吗?”社长的话，一半是夸奖，一半是责备。 把新郎送回去以后，我们先后告辞了。踏着山边斜月映出的树影，我们各自回家去。同路来的姑娘们还没有动身。 飘满茶子花香的一阵阵初冬月夜的微风，送来姑娘们一阵阵欢快的、放纵的笑闹声。她们一定开始在听壁脚了，或者已经有了收获吧?     1957年11月(有删减) 【注】①工分制，是一种用劳动日作为社员投入劳动的计量单位，起源于新中国成立后农村建立的农业生产互助组，在农业生产合作社和农村人民公社中普遍采用。 4.下列对文本相关内容与艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( )（3分） A.在参加婚礼的路上，“我”对“为什么参加婚礼”和“姑娘们为什么笑”这两个问题作出了明确的回答，“我”从姑娘们的“笑声”中感受到她们的快乐。 B.“他是新郎邹麦秋，农业社的保管员”介绍了新郎官身份，为后文他检查红薯种这一情节作了合理铺垫，塑造了他爱岗敬业的形象。 C.小说充满了浓厚的乡土气息，譬如写听壁脚，写送亲娘子，写锡烛台，写瓷壶、瓷碗上贴红纸“薯”字，展示了农村的风俗和习惯，反映了中国本土的农村生活。 D.小说作者十分关注细节，开头“山边月映出来的树影”与结尾处“山边斜月映出的树影”仅有细微差别，却暗示了时间的推移，也表现出人物的愉悦轻松。 5.文章从头到尾都充满了欢声笑语，“笑”是本文的一大特色，请分析其作用。 （6分） 6.本文写作于“大跃进”历史时期，当时的历史语境提倡“奔放雄伟、刚健热烈”的写作风格，而本文同《百合花》一样，走向了另一种风格。请概括本文的写作风格，并结合全文，比较本文与《百合花》在艺术表现上的相似性。 （6分） 四、文言文阅读 考查形式：共5小题，20分。三道选择题（一道是断句），两句翻译（一句课内），一道简答题。 考查内容：文言断句、实词、虚词、古代文化常识、翻译、文言内容的理解分析、筛选概括 （一）重点字词 1.于 ①青，取之于蓝（《劝学》）（ ） ②而青于蓝（《劝学》）（ ） ③善假于物也（《劝学》）（ ） ④不义而富且贵，于我如浮云（《论语》）（ ） ⑤业精于勤荒于嬉（《进学解》）（ ） ⑥受任于败军之际（《出师表》）（ ） ⑦此非孟德之困于周郎者乎（《赤壁赋》）（ ） 2.焉 ①风雨兴焉（《劝学》）（ ） ②圣心备焉（《劝学》）（ ） ③且焉置土石（《愚公移山》）（ ） ④塞翁失马，焉知非福（《塞翁失马》）（ ） ⑤少焉，月出于东山之上（《赤壁赋》）（ ） 3.明 ①则知明而行无过矣（《劝学》）（ ） ②而神明自得（《劝学》）（ ） ③明日徐公来（《邹忌讽齐王纳谏》）（ ） ④至莫夜月明，独与迈乘小舟至绝壁下（ ） ⑤火尚足以明也（《游褒禅山记》）（ ） ⑥明法度，定律令，皆以始皇起（ ） 4.乎 ①君子博学而日参省乎己（《劝学》）（ ） ②郁乎苍苍（《赤壁赋》）（ ） ③相与枕藉乎舟中（《赤壁赋》）（ ） ④大王尝闻布衣之怒乎（《唐雎不辱使命》）（ ） ⑤飘飘乎如遗世独立（《赤壁赋》）（ ） 5.师 ①古之学者必有（《师说》） （ ） ②师道之不传也久矣（《师说》） （ ） ③吾从而师之（《师说》） （ ） ④吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（《师说》） （ ） ⑤齐师伐我（《曹刿论战》） （ ） ⑥因入京师，观太学（《张衡传》） （ ） 6.惑 ①所以传道受业解惑也（《师说》）（ ） ②惑而不从师（《师说》）（ ） ③于其身也，则耻师焉，惑矣！（《师说》）（ ） ④内以自乱，外以惑人（《荀子》）（ ） 7.道 ①师者，所以传道．受业解惑也（《师说》）（ ） ②师道之不传也久矣（《师说》）（ ） ③彼与彼年相若也，道相似也（《师说》）（ ） ④策之不以其道（《马说》） （ ） ⑤会天大雨，道不通（《陈涉世家》）（ ） ⑥得道者多助，失道者寡助（《孟子》）（ ） ⑦人道是，三国周郎赤壁（《念奴娇）（ ） ⑧吾道一以贯之（《论语·里仁》）（ ） ⑨道不同，不相为谋（《论语·卫灵公》）（ ） ⑩子规惊觉灯又灭，一道月光横枕前（ ） 8.所以 ①师者，所以传道受业解惑也（《师说》）（ ） ②圣人之所以为圣，愚人之所以为愚（《师说》）（ ） ③忘乎所以（ ） 9.传 ①师者，所以传道受业解惑也（《师说》）（ ） ②师道之不传也久矣（《师说》）（ ） ③六艺经传皆通习之（《师说》）（ ） ④朔气传金柝（《木兰诗》）（ ） ⑤作七十列传（《史记·太史公自序》）（ ） 10.及 ①僻不当道者，皆不及往（《登泰山记》）（ ） ②今所经中岭及山巅，崖限当道者（ ） ③及既上，苍山负雪，明烛天南（ ） ④其贤不及孔子（《师说》）（ ） ⑤及郡下，诣太守，说如此（《桃花源记》）（ ） 11.之 ①哀吾生之须臾（《赤壁赋》）（ ） ②惟江上之清风（ ） ③耳得之而为声（ ） ④扣舷而歌之（ ） ⑤辍耕之垄上（《陈涉世家》）（ ） （二）课内翻译 《劝学》 ①君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 ②君子生非异也，善假于物也。 ③蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 ④故木受绳则直，金就砺则利。 ⑤虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。 ⑥蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 ⑦青，取之于蓝，而青于蓝。 《师说》 ①是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 ②句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。 ③是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 ④六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。 ⑤生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？ ⑥师者，所以传道受业解惑也。 ⑦道之所存，师之所存也。 《赤壁赋》 ①舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 ②况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。 ③此非孟德之困于周郎者乎？ ④纵一苇之所如，凌万顷之茫然。 ⑤浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 ⑥哀吾生之须臾，羡长江之无穷。 ⑦逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。 ⑧相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 ⑨客有吹洞箫者，倚歌而和之。 ⑩是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。 ⑪月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。 《登泰山记》 ①余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。 ②今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。 ③当其南北分者，古长城也 ④苍山负雪，明烛天南。 ⑤稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。 （三）文言文阅读一（本题共5小题，22分） 材料一： 先生讳愈，字退之。七岁属文，意语天出。长悦古学，业孔子、孟子，而侈其文。贞元十四年，用进士从军宰相董晋平汴州之乱，又佐徐州、青、淄，通漕江淮。十九年，关中旱饥，人死相枕藉，吏刻取怨。先生列言天下根本，民急如是，请宽民徭而免田租之弊。专政者恶之，斥为连州阳山令，阳山民至今多以先生氏洎字呼其子孙。宪宗盛仪卫迎佛骨，士女纵观倾城，先生大惧，遂移典校上章极谏，贬潮州刺史。大官谪为州县，薄不治务，先生临之，若以资迁。洞究海俗，海夷陶然。遂生鲜鱼稻蟹，不暴民物。掠卖之口，计庸免之，来相计直，辄与钱赎。及还，著之赦令。转刺史袁州，治袁州如潮。征拜国子祭酒，其属一奏用儒生，日集讲说生徒。官之以艺学浅深为顾。既除兵部侍郎。方镇反，太原兵以轻利诱回纥。召先生祸福，譬引虎啮臃血，直今所患，非兵不足，遽疏陈得失。王廷凑屠衣冠，围牛元翼，人情望之若大蚖虺，先生奉诏入贼，渊然无事行者。既至召众贼帅前抗声数责致天子命，词辩而锐，悉其机情，贼众惧伏。贼帅曰：“惟公指令。”乃约之出元翼，归士大夫之丧。功可意而复，穆宗大喜，且欲相之。迁吏部侍郎。四年十二月丙子，薨靖安里第，年五十七。嗣天子不御朝，赠礼部尚书。 （节选自皇甫湜①《韩文公神道碑》） 材料二： 贞元十二，兄佐汴州。我游自徐，始得兄交。视我无能，待予以友。讲文析道，为益之厚。二十九年，不知其久。兄以疾休，我病卧室。三来视我，笑语穷日。何荒不耕，会之以一。人心乐生，皆恶言凶。兄之在病，则齐其终。顺化以尽，靡惑于中。（节选自李翱②《祭吏部韩侍郎文》） [注]①皇甫湜：唐朝时期大臣，是韩愈的学生、好友。②李翱：唐朝时期大臣、文学家、哲学家、诗人，是韩愈的学生、好友。 10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的答案标号涂黑。（ ）（3分） 既至A召众B贼C帅D前E抗声F数责G致H天子命 11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A．属，意思是撰写，与《岳阳楼记》中“属予作文以记之”的“属”含义不同。 B．薄不治务，指靠近却不处理政务，“薄”与成语“日薄西山”的“薄”含义相同。 C．除，意思是任命、授职，与《出师表》中“庶竭驽钝，攘除奸凶”的“除”含义不同。 D．靡，指无、没有，“靡”与《曹刿论战》中“望其旗靡”的“靡”含义不同。 12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分） A.韩愈为官一方，深得百姓的爱戴，曾因为民请命而得罪权贵，阳山百姓至今仍然爱用他的姓氏和字呼唤自己的子孙。 B.韩愈正直敢谏，唐宪宗以盛大礼仪迎佛骨，百姓倾城围观，他非常担忧，便进谏劝阻，最后触犯龙颜，惨遭贬谪。 C.韩愈积极善为，任潮州刺史时，采用计算佣工和政府出钱的方式解决蓄奴的问题，奴隶自由后，还将之写在赦免政令中。 D.韩愈有胆有识，王廷凑杀人造反，人心惶惶，他奉命招抚，逆贼顺服，最后还邀请王廷凑跟随牛元翼出来当官。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）长悦古学，业孔子、孟子，而侈其文。（4分） （2） 先生列言天下根本，民急如是，请宽民徭而免田租之弊。（4分） 14．韩愈的为师之道具体表现在哪些方面？请结合材料二简要概括。（3分） （四）文言文阅读二（本题共5小题，20分） 文本一： 治平二年五月丁亥，赵郡苏轼之妻王氏卒于京师。六月甲午，殡于京城之西。其明年六月壬午，葬于眉之东北彭山县安镇乡可龙里，先君、先夫人墓之西北八步。轼铭其墓曰： 君讳弗，眉之青神人，乡贡进士方之女。生十有六年而归于轼，有子迈。君之未嫁，事父母。既嫁，事吾先君先夫人，皆以谨肃闻。其始，未尝自言其知书也。见轼读书，则终日不去，亦不知其能通也。其后，轼有所忘，君辄能记之。问其他书，则皆略知之，由是始知其敏而静也。 从轼官于风翔。轼有所为于外，君未尝不问知其详。曰：“子去亲远，不可以不慎。”日以先君之所以戒轼者相语也。轼与客言于外，君立屏间听之，退必反覆其言，曰：“某人也，言辄持两端，惟子意之所向，子何用与是人言。”有来求与轼亲厚甚者，君曰：“恐不能久，其与人锐，其去人必速。”始死，先君命轼曰：“妇从汝于艰难，不可忘也。他日，汝必葬诸其姑之侧。”未期年而先君没，轼谨以遗令葬之，铭曰： 君得从先夫人于九泉，余不能。呜呼哀哉！余永无所依怙。君虽没，其有与为妇，何伤乎。呜呼哀哉！ （节选自苏轼《亡妻王氏墓志铭》） 文本二： 予兄子瞻，谪居海南。四年春正月，今天子即位，推恩海内，泽及鸟兽。夏六月，公被命渡海北归。明年，舟至淮、浙。秋七月，被病，卒于毗陵。吴越之民相与哭于市，其君子相吊于家，讣闻四方，无贤愚皆咨嗟出涕。太学之士数百人，相率饭僧慧林佛舍。呜呼！斯文坠矣，后生安所复仰？公始病，以书属辙曰：“即死，葬我嵩山下，子为我铭。”辙执书哭曰：“小子忍铭吾兄！” 公生十年，而先君宦学四方。太夫人亲授以书，闻古今成败，辄能语其要。公亦奋历有当世志，太夫人喜曰：“吾有子矣！”比冠，学通经史，属文日数千言。嘉祐二年，欧阳文忠公考试礼部进士，疾时文之诡异，思有以救之。梅圣俞时与其事，得公《论刑赏》，以示文忠。文忠惊喜，以为异人，欲以冠于多士。 其于人，见善称之如恐不及见不善斥之如恐不尽见义勇于敢为而不顾其害。用此数困于世，然终不以为恨。孔子谓伯夷、叔齐古之贤人，曰：“求仁而得仁，又何怨？”公实有焉。 （节选自苏辙《东坡先生墓志铭》） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请在答题卡方框内依次填入与正确答案相对应的字母。（3分）（ ） 见善A称之如恐B不及C见不善D斥之如恐E不尽F见义G勇于敢为H而不顾其害 11. 下列对文中加点词语及相关内容解说不正确的一项是（3分）（ ） A. 明年，第二年，与《琵琶行并序》“明年秋”的“明年”意思相同。 B. 相，动作偏指一方“我”，与《短歌行》“枉用相存”的“相”用法和意思不相同。 C. 姑，旧时可指妻称夫的母亲，后来又指父亲或者丈夫的姐妹。文中指前者。 D. 始，起初、开始，与《琵琶行并序》“千呼万唤始出来”中的“始”意思不相同。 12. 下列对原文有关内容的概述不正确的一项是（3分）（ ） A. 材料一中作者选取妻子王弗在世时的几则生活小事，突出了她贤敏睿智的性格特点。 B. 材料一中作者于记事中寄托情思，感情深挚，“呜呼哀哉”表达了失去爱妻的悲痛之情。 C. 材料二叙写苏轼被赦北归，饱受奔波之苦，因病去世。表达了作者对兄长去世的痛惜之情。 D. 材料二中欧阳修看了苏轼的《论刑赏》之后，又惊又喜，当即在众多士子中取他为第一。 13. 把下面的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）用此数困于世，然终不以为恨。（4分） （2） 因长句，歌以赠之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。（白居易《琵琶行》）（4分） 14. 苏轼用“敏而静”来形容王弗，材料一第三段还有哪些信息能体现王弗的这种特点？请简要概括。（3分） 四、古代诗词阅读 考查形式：共2小题，9分。一道选择，一道简答。 考查内容：理解诗词的内容和主旨、 分析诗词的艺术手法、鉴赏诗词的语言特色、评价作者的观点和态度 · 阅读一(共2小题，9分) 太白岭 （宋·王安石） 太白巃嵷①东南驰，众岭环合青纷披。烟云厚薄皆可爱，树石疏密自相宜。 阳春已归鸟语乐，溪水不动鱼行迟。生民何由得处所，与兹鱼鸟相谐熙。 【注】①巃嵷（lóngsǒng）：山势高峻的样子。 1.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（3分） A．首联化静为动，形象地写出了太白岭山势的高耸绵延和山色的青翠纷披。 B．颔联借厚薄变幻的烟云和疏密相间的树石，表达了诗人跌宕起伏的心情。 C．诗人认为太白岭这样景色宜人的地方，正是人与自然和谐相处的理想处所。 D．本诗前六句写景，后两句抒情，体现了诗人开阔的胸襟和关注百姓的情怀。 2.本诗颈联的景物描写别具特色，它与陶渊明《归园田居（其一）》在写景手法上有什么相同之处？（6分） · 阅读二(本题共2小题，9分) 水调歌头·和庞佑父① 张孝祥 雪洗虏尘静，风约楚云留。何人为写悲壮，吹角古城楼。湖海平生豪气，关塞如今风景，剪烛看吴钩。剩喜燃犀处②，骇浪与天浮。 忆当年，周与谢③，富春秋。小乔初嫁，香囊未解，勋业故优游。赤壁矶头落照，肥水桥边衰草，渺渺唤人愁。我欲乘风去④，击楫誓中流。 【注】①公元1161年11月，虞允文大败金兵于采石江上，张孝祥当时因在抚州（古时为楚地）未参加战斗，闻此喜讯后写下这首和词。②剩，更加。燃犀处，此处看采石江。③周与谢，即周瑜与谢玄，二人分别指挥了赤壁之战、淝水之战，④《南史·宗悫传》载，宗悫少年时胸怀大志，曾对叔父说：“乘长风破万里浪。” 1．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（  ）（3分） A．“雪洗虏尘静”是说金人掀起的战争风尘被雪洗净，赞扬了虞允文采石江大捷，充满胜利的喜悦。 B．面对关塞局势，词人用“剪烛看吴钩”的动作细节，表现出想要上阵杀敌、建立功业的迫切心情。 C．本词中“小乔初嫁”与《念奴娇·赤壁怀古》中“小乔初嫁了”一句，都衬托了周瑜的儒将气质。 D．全诗笔墨酣畅，音节振拔，奔放中有顿挫，豪健中有沉郁，闪耀着时代的光彩，将历史人物和历史事实融入词中，自然贴切，舒卷自如。 2．借典抒情是诗词常用的手法，本词下片借典故抒发了诗人怎样的情感？（6分） · 阅读三(本题共2小题，9分) 初寒病中有感 陆游 楚水枫林霜露新，白头一叟正吟呻。牛衣未起王章疾①，马磨何伤许靖贫②。 治道本来存简册，神州谁与静烟尘？新亭对泣犹稀见③，况觅夷吾④一辈人！ 【注】①王章，汉代人，刚直敢言，初为诸生学长安，疾病，无被，卧牛衣中。后用作为官刚直的典实。②许靖，东汉人，曾一度陷入贫困，要靠赶马拉磨，亲自劳作来过生活。③南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》：“过江诸人，每至美日，辄相邀新亭，藉卉饮宴。周侯中坐而叹曰：‘风景不殊，正自有山河之异。’皆相视流泪。”后用来指对沦陷国土的怀恋。④春秋时期政治家管仲，字夷吾，助齐桓公成就霸业。 1．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ）（3分） A．诗歌的题目，点出了诗歌创作的季节、背景和诗歌的主要内容。 B．“楚水枫林”化用自王吕龄的“枫林已愁暮，楚水复堪悲”两句。 C．首联刻画了一位于楚水枫林间，冒着严霜，浅唱低吟的白发诗人的形象。 D．颈联直接表现了诗人对当权者疏于研读史书、缺乏治国之道的不满。 2．请结合诗句，简要分析本诗蕴含的思想感情。（6分） · 阅读四(本题共2小题，9分) 八月十五日夜湓亭望月【注】 白居易 昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。 西北望乡何处是，东南见月几回圆。昨风一吹无人会，今夜清光似往年。 [注]本诗作于元和十三年（818）中秋夜，时白居易因直言进谏触怒权贵，已被贬为江州司马，居于浔阳。 1. 下列对这首诗的理解和赏析。不正确的一项是（  ）（3分） A．同样是在八月十五的明月之夜，去年诗人在皇家街园曲江杏园边赏月今年就被贬到江州，境遇改变，令人感慨。 B．颈联“西北望乡”“东南见月”浸透着诗人的孤寂和凄苦，“何处是”“几回圆”强化了诗人内心的孤苦之情。 C.“昨风一吹无人会，今夜清光似往年”，表现出诗人历经磨难之后极其复杂的心理状态，耐人寻味。 D．全诗慨叹物是人非。今昔殊异，表达了诗人谪居生活的愁闷，其感情基调与《琵琶行》一脉相承。 2. 本诗中“月”这一意象，对表情达意有何作用？请简要分析。（6分） 五、理解性默写填空 考查范围包括：《沁园春·长沙》《短歌行》《归园田居（其一）》《梦游天姥吟留别》《登高》《琵琶行（并序）》《念奴娇·赤壁怀古》《永遇乐·京口北固亭怀古》《声声慢》《劝学》《师说》《赤壁赋》《登泰山记》+《芣苢》《插秧歌》《静女》《涉江采芙蓉》《虞美人》《鹊桥仙》 （一）《沁园春·长沙》（毛泽东） 1.诗歌中描写远望之景的句子： ， 。 2.引起诗人对往夕生活回忆的过渡句： ， 。 3.表现革命者关注国家大事的言行的句子： ， 。 （二）《短歌行》（曹操） 1.曹操《短歌行》中“ ， ”两句借用《管子·形解》中的典故，用比喻手法说明自己渴望多纳贤才。 2.曹操《短歌行》中“ ， ”两句，把贤才比作光照宇内、可望而不可即的明月，表达了对贤才的渴慕。 3.漫步经典，我们可以感受古人的襟怀与抱负：《短歌行》中的“ ， ”，体现了曹操延揽人才、渴望一统天下的豪情壮志。 4.曹操《短歌行》中的“ ， ”被唐代立学家刘禹锡《陋室铭》中化用为“山不在高，有仙则名；水不在深，有北则灵”这一千古名句。 （三）《归园田居（其一）》（陶渊明） 1. ， 两句表露了诗人清高孤傲、与世不合的性格，为全诗定下一个基调，同时又是一个伏笔，它是诗人进入官场却终于辞官归田的根本原因。 2.表明作者不随波逐流，固守节操，回乡开荒种地，过田园生活的句子是： ， 。 3.用鸟和鱼来表达自己对田园和自由的向往的两句诗是： ， 。 4.陶渊明在《归园田居（其一）》中描写草屋屋后房前优美景色的句子是： ， 。 5.用远景镜头描绘村庄的平静、朦胧和安详特点的句子是 ， 。 （四）《梦游天姥吟留别》（李白） 1.古代诗词常以“月”烘托意境，比如李白的《梦游天姥吟留别》中的“ ， ”。 2.李白的《梦游天姥吟留别》中表现诗人蔑视权贵的句子是“ ， ？” 3.李白善于描写想象的世界，他在《梦游天姥吟留别》中描写云中仙人出场时的穿着与出行工具的诗句 “ ”和“ ”，令人叹为观止。 4.李白的《梦游天姥吟留别》中由梦境转入现实的过渡句是“ ， ”。 5.李白在《梦游天姥吟留别》中，以“ ， ”两句写登天姥仙山的所见所闻，只见东方 的海中涌出一轮红日，四周是苍翠的群山，耳际是山顶的天鸡的叫声。 6.《梦游天姥吟留别》中 ， 两句，描写天姥山上的天气和环境，渲染了紧张凝重的气 氛，为下文仙人出场做了铺垫。 （五）《登高》（杜甫） 1.杜甫一生失意，常陷入病痛孤独之境，《登高》一诗中对此进行直接描述的两句是：“ ， 。” 2.“ ”一句描绘秋天落叶飘摇的悲凉之景，“ ”一句则直述自己身体不好还孤身登高。 3.杜甫《登高》中集中表现了夔州秋天的典型特征的句子是“ ， 。” 4.杜甫一生坎坷，晚年也很艰难，生活困苦，身体多病，所以只好戒酒的句子是：“ ， 。” （六）《琵琶行》（白居易） 1.诗的开头，点明诗人秋夜送别友人这一事件，并渲染出悲凉气氛的诗句是： ， 。 2.《琵琶行》中描写琵琶女初次出场时犹豫不决、羞怯矜持的情态的诗句是： ， 。 3.《琵琶行》中表现诗人听到琵琶女演奏的音乐及其身世遭遇之后产生共鸣的诗句是： ， ！ 4.《琵琶行》中以鸟啼和泉声来比喻琵琶乐声的诗句是： ， 。 5.《琵琶行》中描写琵琶声在沉咽暂歇后突然爆发出激越雄壮的乐音的两句是： ， 。 6.《琵琶行并序》中，写诗人谪居浔阳时，无论是在江花盛开的春日，还是在月色美好的秋夜，只能独自一人喝酒的句 子是“ ， ”。 7.《琵琶行并序》中，写独守空船的琵琶女梦到往事，泪流不止的句子是“ ， ”。 8.“ ， ”两句，通过描写环境的寂静衬托出音乐带给人们强大的感染力。 9.《琵琶行并序》中，诗人生动地描绘了琵琶女弹奏乐曲时旋律的变化，用“ ”曲调的婉转流利，用 “ ， ”形容乐声的激越雄壮，用“ ”形容弦声愈来愈低沉，以至停顿。 10.白居易《琵琶行》中，琵琶女听了诗人的话后，所弹曲调一改前风，使得“ ”，后文用“座中泣下 谁最多”的疑问，将诗人与他人对比，一句“ ”尽显其悲伤凄切。 （七）《念奴娇·赤壁怀古》（苏轼） 1.“ ， ”两句，收束了对赤壁雄奇景物的描写，引起后面对历史的缅怀。 2.苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中从不同方面对周瑜的形象进行了刻画，“ ”以婚事衬托其少年得意； “ ”写其装束，表现了他的儒雅风度。 3.苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“ ， ”两句分别从神态描写和侧面描写的角度，把周 瑜面对敌军时的从容自信刻画得淋漓尽致。 4.苏轼以洒酒祭奠江月的豪举来抒发人生似梦，壮志难酬的感慨的句子是： ， 。 （八）《永遇乐·京口北固亭怀古》（辛弃疾） 1.辛弃疾回顾了元嘉年间的那次北伐，南朝宋文帝刘义隆本希望能够“ ”，但由于行事草率，最终却“ ”。 2.词人起笔便抒发江山依旧、英雄不再、后继无人的感慨的句子是：“ ， 。” 3.“ ， ”两句，写人们已忘却战败的历史，最为沉痛。 4.写孙权时期的旧迹已被岁月洗涤净尽的两句是“ ， ， ”。 （九）《声声慢》（李清照） 1.《声声慢》中“ ， ”是说身世之痛、家国之恨、孤独之悲等如何是一个愁字能包括得尽、概括得了的。 2.词人用傍晚时分，雨打树叶来表现自己的孤独寂寞的句子是“ ， ， ”。 3.词中说天气变化无常，忽暖忽寒，人最难调养身体的诗句“ ， ”。 （十）《赤壁赋》（苏轼） 1.宋代张孝祥以“玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶”描写舟泛水上，境界开阔，境致与苏轼《赤壁赋》中“ ， ”两句所写的景致非常相似。 2.苏轼在《赤壁赋》中发议论说，江水不停地流去，“ ”；月亮时圆时缺，“ ”。 3.苏轼以“ ， ”两句，写出了婉转悠长、延绵不尽的乐声之美。 4.苏轼《赤壁赋》中描写明月初升的句子是“ ， ”。 5.苏轼用“ ， ”两句概括了曹操的军队在攻破荆州后顺流而下的军容之盛。 6.苏轼《赤壁赋》结尾处主客的精神达到了本质的飞跃：“ ”——忘记了空间；“ ”——忘记了时间。主客皆进入了“ ”的豁达超然之“乐境”。 7.《赤壁赋》中“ ， ”两句，写作者感觉江面辽阔，仿佛在空中乘风飞行，不知将停留在何处。 8.在“人与自然和谐相处”的研学活动中，同学们泛舟游湖，轻风拂面，湖水平静。面对如此美景，大家不约而同地吟咏出苏轼《赤壁赋》中的：“ ， ”两句。 9.苏轼《赤壁赋》中描写江面美景，与“秋水共长天一色”（王勃《滕王阁序》）有异曲同工之妙的两句是：“ ， 。” 10.《古文观止》中对苏轼《赤壁赋》中的两句做了这样的点评：“知终无可奈何也，故借此意于悲风之中。”据此推断，它点评的句子是“ ， ”。 11.苏轼在《赤壁赋》中从事物变化的角度来看待天地存在的句子是：“ ， 。” 12.《赤壁赋》中“ ， ”两句，常被用来勉励人们修身自好，不慕身外之物。 （十一）《登泰山记》（姚鼐） 1.物理课上，老师讲解积雪反射太阳光的现象，尤其是新雪，反射率极高。小青联想到姚鼐《登泰山记》中“ ， ”两句描述的正是此现象。 2.描述日出之前，天边呈现五彩缤纷的景象的语句是：“ ， 。” 3.《登泰山记》中“ 。 ”两句生动展示了日出前风扬积雪、云雾满布的环境。 4.《登泰山记》“ ， ”中的两个“皆”字，顿挫有力，把泰山的水景由两条河铺开成面写去，点出了山南山北众多支流纵横交叉、终归一河的景色。 5.《登泰山记》中，作者写登顶泰山后远望夕阳映照着泰安城，用“ ， ”两个比喻句，写出了泰山安详、明媚中有温柔飘逸之美的特殊风韵。 6.姚鼐《登泰山记》“ ， ”两句写旭日倒映海面，上下辉映，海浪翻滚，红波摇动，犹如承托着太阳一般。 （十二）《劝学》（荀子） 1.《荀子·劝学》中“ ， ”两句，以劣马的执着为喻，强调为学必须持之以恒。 2.《荀子·劝学》中举例说，笔直的木材如果“ ”，就会弯曲到符合圆规的标准，即使再经曝晒也不会挺直，因为“ ”。 3.在“停课不停学”期间的云班会上讨论“学习和思考的关系”，你想强调学习的重要性，可以引用《荀子·劝学》中的“ ， ”。 4.《荀子·劝学》中举例论证借助外物的重要性时说，终日殚精竭虑思考，却“ ”，踮起脚极目远望，也“ ”。 5.《荀子·劝学》指出，蚯蚓虽然身体柔弱，却能“ ， ”，是用心专一的缘故。 6.《劝学》中以雕刻为喻，强调学习应当坚持，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就的句子是：“ ， 。” 7.《劝学》中“ ， ”两句，通过“木”与“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。 8.荀子在《劝学》中说君子与一般人没有差别，最终却超过一般人，是因为“ ， ”，说明了利用学习可以弥补自己不足的道理。 9.儒道两家都曾用行路形象地论述了积累的重要性。《老子》中说“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”荀子在《劝学》中说“ ， ”。 （十三）《师说》（韩愈） 1.每个人都难免有自己的知识盲区，遇到不懂的领域，应该虚心听取专业人士的意见，正如《师说》所谓：“ ， 。” 2.韩愈的《师说》是写给少年李蟠的。文末所说的“ ”，点出李蟠的文章爱好，而“ ”，则说明了李蟠的儒学素养。 3.《劝学》中指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈《师说》中“ ， ”的观点是相同的。 4.韩愈的《师说》中，“ ， ”明确了择师的标准，与亚里士多德的“吾爱吾师，吾更爱真理”有异曲同工之妙。 5.柳宗元曾在《答韦中立论师道书》中说：“今之世不闻有师。有，辄哗笑之。”这与韩愈《师说》中“ ， ， ”所描述的现象一样。 6.从师态度不同，结果也不同。古之圣人才智超出一般人很远，“ ”；今之众人才智低于圣人很多，“ ”，这就造成了两种截然不同的结果：“ ， 。” 7.《师说》中，韩愈对当时耻于学习的现象发出两句慨叹：“ ！ ！”其中，“久”字写出了当时耻师现象已成陋习，“难”字写出了从师学习的重要性。 8.韩愈在《师说》中写道，时人在从师学习的问题上，对其子和对自身有不同的态度，对其子“ ”；对自身“ ”。 （十四）《芣苢》、《插秧歌》 1.《诗经·芣苢》一诗通过动词的变换，将劳动的细节和劳动的过程真实地表现出来。其中，由“ ”到“ ”，是对采摘过程的细腻观察；由“ ”到“ ”，是对收工时满载而归的叙写。 2.《芣苢》一诗中，“采采芣苢， 。采采芣苢， ”是对采摘过程的细腻观察。 3.“采采芣苢， 。采采芣苢， ”是对收工时满载而归的叙写。 4.《插秧歌》中，充溢着一股火药味，暗示着强插秧苗就像一场战斗的两句是：“ ， 。” （十五）《静女》(《诗经》） 1.《邶风·静女》中点明女子与男子约会地点的句子是： ， 。 2.《诗经・静女》中描写女子故意藏起来不出现，逗男子着急的句子是 “ ， 。” 3.《诗经·邶风·静女》中写从远郊归来赠送我初生的茅草，确实美好而且与众不同的句子是： ， 。 4.《邶风·静女》中：“ ， 。”朱熹对此评曰：“非此荑之为美，特以美人之所赠，故其物亦美耳。” 5.《静女》中写女主人公跋涉郊野亲自采来茅草赠予恋人的句子是：“ ， 。”物微意深，一如陆凯《赠范晔诗》中的“江南无所有，聊赠一枝春”。 （十六）《涉江采芙蓉》(《古诗十九首》) 1.《涉江采芙蓉》中写主人公遥望故乡，归乡之路绵延无尽的两句是“ ， 。” 2.在《涉江采芙蓉》中，“ ， ”两句感情陡然一转，由欢乐转为悲哀，一腔热忱，仿佛遭遇冷水泼洒，写出了主人公心中无限的凄凉寂寞，伤心失望。 3.《涉江采芙蓉》“ ， ”运用比兴手法写抒情主人公形象的雅洁及营造清幽、高洁的意境。 （十七）《虞美人》(李煜) 1.表现李煜这位亡国之君的愁绪如春水奔流倾泻、无穷无尽的诗句是“ ？ ”。 2.崔护《题都城南庄》中的“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”写出了桃花依旧但不见人面的物是人非之感；李煜《虞美人》中的“ ， ”也写出了这样的感受，由此勾起作者无穷的亡国伤感之情。 （十八）《鹊桥仙》(秦观) 1.秦观在《鹊桥仙》中表明爱情天长地久，不在一朝一夕的依恋的句子是“ ， ”。 2.赞叹牛郎织女一年一度的七夕相会胜似人间长相厮守的美好，正是“ ， ”。 理解性默写综合练习 （1） 根据要求，把下列句子补充完整（6分） 1.“蛟”是我国古代传说中的龙类,它居于深渊,能发洪水。在古代诗文中我们经常可以看到“蛟”的身影，如“ ， 。” 2.姚鼐《登泰山记》中“ ， ”描写了太阳将出时的景色,在天地相接的地方，有一线云层,显现出奇异的颜色，霎时五彩缤纷，为喷薄而出的太阳蓄了势力。 3.古代诗歌中的云,既具有自然的物质属性，又被诗人们赋予了丰富的内涵，体现了深刻的人文精神和深厚的文化意蕴。唐诗宋词中含有“云”的诗(词)句很多，如《梦游天姥吟留别》“ ， ”。 （2） 根据要求，把下列句子补充完整（6分） 1.以雪为喻描摹汹涌澎湃的波涛，在唐宋诗词中屡见不鲜，如“ ， ”。 2.《短歌行》中“ ， ”写作者求贤若渴，想象贤才踏着田间小路，屈驾前来探望自己。 3.荀子《劝学》中“ ， ”八个字与王充《论衡》“凿不休则沟深,斧不止则薪多”寓意相近。 （3） 根据要求，把下列句子补充完整（6分） 1.乡村民宿“爱陶居”开业了，房屋周围按照陶渊明《归园田居(其一)》中“ ， ”的句意栽种了多种树木，受到游客喜爱。 2.在唐诗中，作者常借“飞鸟”传情达意，读来意趣横生。诸如：《梦游天姥吟留别》“ ”一句中，它是只有在梦境才能看到的神奇之鸟；《登高》“ ”一句中，它低回盘旋，仿佛作者漂泊无助的身影。 3.小刚在背诵古代诗歌时发现,诗人对秋天的月亮情有独钟,比如“ ， ”，给人一种特别的情思。 六、语言运用 考查形式：一个语段五个小题，或者两个语段5个小题，分值20分。 考查内容：病句、成语、语言补写、标点符号（引号）、修辞、长短句互换、语段压缩。 · 知识清单 （1） 常见成语参考（部分） 大张旗鼓：进攻的声势和规模很大；也形容群众活动声势和规模很大。 名不虚传：传出的名声与实际相符合，不是虚假的。 刚柔并济：刚强的和柔和的互相配合。 耳熟能详：听的次数多了，熟悉得能详尽地说出来。 随波逐流：随着波浪起伏顺着流水飘荡。比喻没有原则或主见，只是随大流，跟着别人走。 浩然之气：正大刚直的精神。 水泄不通：水都流不出去。比喻拥挤或包围得非常严密。 蜂拥而至：像蜜蜂一样一拥而来。形容许多人乱哄哄地同时来到。 前所未有：以前从来没有过。 淋漓尽致：形容文章或说话表达得非常充分、透彻，或非常痛快。 不谋而合：指事先没有商量过，意见或行动完全一致。 恰如其分：办事或说话十分的恰当合适。 刻不容缓：指形势紧迫，一刻也不允许拖延。 迫在眉睫：意思是事情十分紧急，已到眼前。 方兴未艾：事物正在发展，尚未达到止境。 如火如荼：形容事物的兴盛或气氛的热烈。 叹为观止：形容所见到的事物好到了极点。 流连忘返：指沉迷于游乐而忘归，后常形容对美好景致或事物的留恋。 惊涛骇浪：比喻险恶的环境或尖锐激烈的斗争。 浑然天成：形容诗文结构严密自然，用词运典毫无斧凿痕迹。亦形容人的才德完美自然。 多种多样：多方面的，五花八门。 烟消云散：比喻事物消失得无影无踪。无迹可寻：没有踪迹可以寻求。多指处事为文不着痕迹。 浮光掠影：印象不深刻，像水面的光和掠过的影子一样一晃就消逝。也指文章言论的肤浅，无真知 实学。 来龙去脉：原指山脉的走势和去向，现比喻一件事的前因后果。 触手可及：指近在手边，一伸手就可以接触到。形容距离极近。 发扬光大：发展提倡，使日益盛大。 添油加醋：形容叙述事情或转述别人的话时，为了夸张渲染，添上原来没有的内容。 用武之地：比喻可以施展自己才能的地方或机会。 一举两得：做一件事，能同时得到两方面的好处。 垂涎欲滴：形容非常贪馋想吃的样子。也比喻看到好的东西，十分羡慕，极想得到（含贬义）。 日新月异：每天每月都有新的变化。形容发展、进步很快。 蒸蒸日上：形容事物天天向上发展。意味深长：含蓄深远，耐人寻味。 娓娓道来：连续不断地说、生动地谈论。形容谈论不倦或说话动听。 六神无主：意思是形容惊恐万分而毫无主张。 手足无措：指手脚不知放到哪儿好，常用于形容举动慌张，或无法应付。 迫不及待：意思是急迫得不能等待。形容心情急切。 心急火燎：心里急得像火烧一样，形容非常着急。 一目了然：意思是一眼就看得很清楚。形容事物、事情原委很清晰，一看就知道是怎么回事。 琳琅满目：满眼都是美玉。 无可厚非：不可过分指责，但是可以理解或原谅。 蜂拥而上：指（人或动物等）一拥而上。形容许多人一起拥上来。 大快朵颐：痛痛快快地大吃一顿。 口齿生香：嘴和牙齿都有香味；比喻所读的作品意味深长，隽永宜人。 垂涎欲滴：馋得连口水都要滴下来了，形容非常饱想吃的样子，也比喻看到好的东西，十分羡慕，极 想得到。 充耳不闻：堵住耳朵不听。形容不愿听取意见。 虚张声势：张：铺张，夸大。装出强大的声势。指假造声势，借以吓唬或迷惑对方。 置之不理：放在一边，不理不睬。 耸人听闻：耸：惊动。指故意夸大或捏造事实，使人听后感到震惊。 不以为然：不认为是对的，表示不同意。 口耳相传：口说耳听，递相传授。 将信将疑：有些相信又有些怀疑。 铺天盖地：形容来势非常猛烈，充满了整个天地。 嗤之以鼻：用鼻子发出冷笑声。表示轻蔑，看不起。 不容小觑：不能小看；不能轻视。 不屑一顾：不屑：认为不值得。顾：看。不值得一看。形容极端轻视。 非同小可：形容情况严重或事情重要，不能小看。 掉以轻心：用轻率的漫不经心的态度来对待。 不一而足：不止一种或一次，而是很多。 毋庸置疑：事实明显或理由充分，根本就没有怀疑的余地。 众说纷纭：各式各样的说法纷乱不一致。 千钧一发：一根头发上吊着千钧的重物，比喻非常危急。 各执一词：各：各自。执：坚持。各自坚持一种说法。形容意见不统一。 不可多得：得：得到，获得。形容非常稀少，很难得到。 莫衷一是：不能判定哪个对，哪个错。 昙花一现：原来说昙花难得出现。现比喻事物像昙花那样一出现很快就消失。 众口难调：原指饭菜难合众人的口味。比喻很难将众人的意见协调一致或很难让众人都满意。 转瞬即逝：“转瞬即逝”指一眨眼就消失了，是一个中性词，常用作定语。 （2） 常见病句类型（部分） · 出现了“和”“与”“及”“同”“跟”“或”“而”“以及”或顿号等表并列的词组时，可能是搭配不当、并列不当、语序不当或语意不明。 1．在今年全市语文教学研讨会上，各级领导要求我们，一定要改进和提高教学质量，确保学科成绩稳步上升。(搭配不当，“提高”不能和“教学质量”搭配) 2．我们家乡美丽而富饶，这里土地肥沃，特别适宜种果树、棉花、甘庶，此外，还适宜栽种梨树和枣树。(并列不当，“梨树和枣树”都是“果树”) 3．全厂职工讨论和听取了厂长关于改善经营管理的报告。(语序不当，应为“听取和讨论”，有时间上的先后关系) · 出现了多重定语和多重状语，可能是语序不当（1）多项定语与中心语的正确次序一般是：①表领属性的或时间、处所的；②指称或数量的短语；③动词或动词短语；④形容词或形容词短语⑤名词或名词短语。 注意：带“的”的定语一般放在不带“的”的定语之前。正确次序：国家队的（领属性的）一位（数量）有20多年教学经验的（动词短语）优秀的（形容）篮球（名词）女教练。（2）多层状语的一般排列次序是：①表目的、原因或条件的介宾短语；②表时间、处所的词或短语；③表范围、程度的短语；④表情感的词或短语（为了什么—何时—何地—范围—怎样—同谁）例：那位失主为表谢意,昨天在电视台又诚挚地为他点了一首歌。 1．批评和自我批评是有效的改正错误提高思想水平的方法。(应将“有效的”调至“方法”前) 2．昨天，许多代表热情地在休息室里同他交谈。(应将“热情地”调至“同他交谈”前) · 出现了数量短语，可能是语意不明、重复、语序不当、用词不当（1）“至少”、“最多”、“最高”、“最低”、“超过”这一类词语，它们后面搭配的应是确数，而不能是概数；（2）使用“降低”、“减少”、“缩小”等词语时不能用倍数，可以用分数或百分数。（3）使用表递进关系的词“甚至”时，如往穷或少里说，数目小的在“甚至”的后面，往富或多里说，数目大的在“甚至”的后面。（4）超过/平均/达到+确数  （5）确数与约数不能同时使用。（6）集合名词前不能加数量词。 1．三个学校的学生会干部在教导处开会，研究本学期第二课堂活动的开展问题。（表意不明，是“三个学校”还是“三个学生会干部”） 2．开展批评和自我批评是端正党风、增强党的凝聚力的行之有效的一种方法。(语序不当，“一种”应在“行之有效”之前) 3．华能集团三电厂今年对锅炉设备进行了改造，吨煤发电量增加了1.5倍，煤消耗量域少了1.2倍。(用词不当，“减少”不可以用倍数) 4．中国第一个计算机集成制造系统工程研究中心建成后，国内外同行对其先进的功能大加赞赏，先后有二万三千多人次前来参观。(用词不当，“人次”是复量词，不可以做主语) 5．早晨五六点钟，通往机场的街道两旁便站满了数万名欢送人群。(用词不当，“人群”是集合名词) · 介词的滥用或位置不当，容易造成主客颠倒、句子成分残缺或赘余、介宾搭配不当，结构混乱。常出现的介词有“由于、通过、经过、为了、在、根据、关于、对于、对、当、从、由于、因为”等等。 1．他们在遇到困难的时候，并没有消沉，而是在大家的信赖和关怀中得到了力量，树立了克服困难的信心。(搭配不当，应为“从……中”) 2．3月17日，6名委员因受贿丑闻被驱逐出国际奥委会。第二天，世界各大报纸关于这起震惊国际体坛的事件都作了详细报道。(介词使用不当，应为“对”) 3．焦裕禄这个名字对青年人可能还有些陌生，可对四十岁以上的人却是很熟悉的。(主客体颠倒，应为“对青年人来说”、“对四十岁以上的人来说”) 4．为什么对于这种浪费人才的现象，至今没有引起有关部门的重视呢？(滥用介词，应删去“对于”) · 出现关联词，考虑：（1）是否成套使用，是否搭配恰当，是否多余；（2）位置是否恰当，在复句中，如果分句主语一致，那么关联词语放在主语之后；反之，关联词语就放在主语之前。（主语“同前异后”）（3）所表达的分句关系是否恰当。注意：关联词语不能搭配常考的:①不是……而是②不仅是……而且③只要……就④只有……才⑤由于……因此⑥无论……还是（或）注意：出现“不仅而且”“甚至”考虑递进关系颠倒。 1．只有从根本上解决了为什么人的问题，就能更好地为人民服务。(关联词搭配不当，应为必要条件，用“只有……才”) 2．尽管你的礼品多么微薄，但在农民心上，却象千斤重的砝码。(关联词和副词搭配不当，此处应用确指的“这么”，“无论”和“不管”后应用不确指的“多么”) 3．他虽然是个农民，平常喜爱学习，识不少字，编秧歌也在行。(关联词残缺，应在“平常”前加“但是”) 4．由于技术水平太低，这些产品质量不是比沿海地区的同类产品低，就是成本比沿海的高。(关联词位置不当，主语不一致，关联词应在主语之前，应将“不是”调至“质量”前) 5．如今“阿Q”一类的“字母词”已遍布汉字文化圈内，不但进入了教科书，而且活跃在各媒体上。(语序不当，出现了递进关系，程度重的应放在后面，应为“不但活跃在各媒体上，而且进入了教科书”) 6．用语不妥贴，造句不合文法，行文缺乏条理，拖沓冗长，就会把意思弄得含混晦涩，令人误解甚至费解。(语序不当，应为“费解甚至误解”) 7.无论干部和群众，毫无例外，都必须遵守社会主义法制。 （关联词不当，应为“无论……还是/或……都”） · 出现了代词，可能是语意不明（前面有两种可指代的事物）、重复 1．老人在80岁的时候，还清楚地记得哥哥参加学生运动时对自己的评价：一个温情主义者。(语意不明，“自己”到底是指“老人”还是指“老人”的“哥哥”) 2．由于这次交通事故，淮海路宛平路地段的交通为此封闭了近三个小时。(重复，“为此”就是“由于这次交通事故”) · 出现了长宾语，可能是宾语中心语残缺、搭配不当 1．为了全面推广利用菜籽饼或棉籽饼喂猪，加速发展养猪事业，这个县举办了三期饲养员技术培训班。(宾语中心语残缺，应加“的经验”) 2．认识沙尘暴、了解沙尘暴，是为了从科学的角度达到对沙尘暴进行预防，减少沙尘暴造成的损失。(“达到”的宾语中心语残缺，“损失”后加“的目的) 3．现在，我又看到了那阔别多年的乡亲，那我从小就住惯了的山区所特有的石头和茅草搭成的小屋，那崎岖的街道，那熟悉的可爱的乡音。(搭配不当，“看到”与“乡音”不搭配)  · 出现了多个谓语，可能是搭配不当、偷换主语  1．这个文化站已成为教育和帮助后进青年，挽救和培养失足青年的场所，多次受到上级领导的表彰。(搭配不当，“培养”与“失足青年”不搭配) 2．这家工厂虽然规模不大，但曾两次荣获省科学大会奖，三次被授予省优质产品称号，产品远销全国各地和东南亚地区。(偷换主语，“工厂”不可以“被授予省优质产品称号”) 3．我们也学小孩子一样，掐了一把花，直到花和叶全焉了，才带着抱歉的心情，丢到山涧里，随水漂走了。(偷换主语，前面主语是“我们”，后面已暗换成“花”，所以应改成“把它们丢到山涧里，随水漂走了”) · 有“不、没有、否认、避免、防止、缺乏、杜绝、无时无刻、严禁、禁止、忌、避免、障碍、阻止”等本身带有否定意的词用在句中，就要考虑是否由于这类词重复出现造成句意不明。注意：无时无刻不=每时每刻都 1．雷锋精神当然要赋予它新的内涵，但谁又能否认现在就不需要学习雷锋了呢?(疑问句再加双重否定，变成了三重否定，不合逻辑) 2．近几年来，王芳几乎无时无刻不忘搜集、整理民歌，积累了大量的资料。(“无时无刻不”相当于“每时每刻都”，此处与“忘”用，与后“积累了大量的资料”矛盾) · 出现了固定结构、下定义，可能是结构混乱常见句式杂糅错例： （1）本着……为原则（本着……原则；以……为原则） （2）是为了……为目的的（以……为目的的；是为了……） （3）原因是……造成的（原因是……；是由……造成的） （4）经过……下（经过……；在……下） （5）是出于……决定的（是出于……；是由……决定的） （6）借口……为名（借口……；以……为名） （7）是因为……的原因（是因为……；……是原因） （8）有……组成（有……；由……组成） （9）靠的是……取得的（靠的是……；是……取得的） （10）关键在于……是十分重要的（关键在于……；……是十分重要的） （11）围绕以……为中心（围绕……中心；以……为中心） （12）大多以……为主（大多是……；以……为主） （13）成分是……配制而成的（成分是……；由……配置而成的）   （14）是由于……的结果（是由于……；是……的结果） 1.《消费者权益保护法》深受广大消费者所欢迎，因为它强化了人们的自我保护意识，使消费者的权益得到最大限度的保护。(有“为……所”和“被……所”的结构，没有“受……所”的结构，要将“所”字去掉) 2．到目前为止，人还不能完全控制自然灾害，农业收成的好坏，在很大程度上还是由于自然条件的好坏决定的。(应为“由……决定的”) · 出现了文言词语、书面语，可能是重复：假如若、可以堪称、令人堪忧、表示鸣谢、足迹走遍、不必要的浪费、第一部处女作、口诛笔伐的声讨、各种形形色色、让人利令智昏、享受子孙的天伦之乐、不可缺少的必需品、提出质疑、令人震慑 、还尚未公布结果真知灼见的意见、常常屡见不鲜、过分苛求、多年夙愿、过分溢美之词、随便苟同、好像如芒在背、特别穷凶极恶、三令五申地强调、显得相形见绌、切忌不要、避免不要、目的是为了、原因是因为、不透明的暗箱操作、从来没有过的空前盛况、凯旋而归、邂逅相遇、忍俊不禁地笑、亲眼目睹、正方兴未艾、被人贻笑大方、人民生灵涂炭、国际间、我的拙见、付诸于、过早夭折、过分溺爱、卫冕桂冠、令寒舍蓬荜生辉…… 1．在交通干线上设卡收费的方案必须经地方人大常委会讨论通过，并公诸于社会。(“诸”即“之于”，“于”与它重复) 2．雅典奥运会开幕式精彩绝伦，可以堪称一流，受到世界舆论的普遍赞誉。(“堪”即“可以”，“可以”与它重复) 3．听了他对事实真相的陈述，我在心里由衷地感谢他。(“由衷”即有“在心里”的意思，重复) · 出现了“的”字的短语，可能是语意不明、搭配不当(偷换主语)、语序不当 1．天渐渐地黑了下来，外面又刮了风，街上的行人也渐渐稀少了，修伞的心里非常着急。(语意不明，“修伞的”可能是“修伞的顾客”也可能是“修伞的师傅”) 2．2003年8月3日晚，在北京天坛举行了第29届奥运会会徽发布仪式，当晚祈年殿的灯火辉煌，更显得雄伟壮丽。(搭配不当，误用“的”字，偷换主语，造成“灯火”与“雄伟壮丽”不搭配，应删去“的”字) · 句中有“能否”“是否”“好坏”“优劣”“高低”“有没有”“成败”“双刃剑”“人心向背”之类的两面词，可能是前后肯否不一、不合逻辑注意一些看似一面，实则为两面的词：作用影响态度成绩未来前途质量地位面子审核判决 1．电子工业能否迅速发展，并广泛渗透到各行各业中去，关键在于要加速训练并造就一批专门技术人才。(“能否”是两面性的词语，与后面不一致) 2．我怀着恐惧的心情，担心灾难会不会降落到姑妈头上。(“担心”“不会”，不合逻辑) 3.对工程施工是否认真负责，关系到工程的质量。（正确，能否和质量都是两面词）               · 出现了“避免”、“防止”、“以防”、“以免”、“切忌”、“禁止”等词语，可能是不合逻辑(表意相反) 1．为了防止这类交通事故不再发生，我们加强了交通安全的教育和管理。(“防止”与“不再发生”不合情理，应去掉“不”) 2．睡眠三忌：一忌睡前不可恼怒，二忌睡前不可饱食，三忌卧处不可当风。(“忌”或“不可”去其一) · 出现了“前去”、“新生”、“保管”、“没有”、“走”、“和”等多义词或多义短语，可能是语意不明 1．县里的通知说，让赵乡长本月15目前去汇报。(是“15日之前去”还是“15 日这一天去”，意思不明) 2．在喧天的锣鼓声中，这所有名的老校终于迎来了自己的新生。(是“新同学”还是“新生命”，意思不明) · 出现了使、让、令、把、被等词，可能是主语残缺、主客体颠倒、语序不当 1．经过老主任再三解释，才使他怒气逐渐平息，最后脸上勉强露出一丝笑容。(主语残缺，使动词的主语是“老主任”，应去掉“经过”，或者去掉“使”，将“才”调至“他”后) 2．今年年初美英两国曾集结了令人威慑的军事力量，使海湾地区一度战云密布。(主客体颠倒，“威慑”本身有“吓唬”别人的意思，再用“令”字造成了主客体颠倒，应改成“震慑”) · 出现“是、成为、作为、成了、当作”，可能会出现主宾搭配不当。 1．这个法律职业培训基地由省司法厅和南海大学合作建立，是全国首家有效联合政府行政职能和高效教育资源而成立的培训机构。（主干是“基地是机构”，主宾不搭配） 2.他们把铁路作为他们回家的交通工具。（铁路作为交通工具，主宾不搭配） · 出现“针对、具有、实施、报道、采取”考虑宾语残缺 电视台报道了用苏丹红喂养鸭子。（报道少宾语，后面加“的事件”） （三）常见修辞手法 1.比喻 （1）化平淡为生动；（2）化深奥为浅显；（3）化抽象为具体；（4）化冗长为简洁。 2.比拟（拟人）（1）增添特有的情味。（2）把事物写得神形毕现，栩栩如生，抒发爱憎分明的感情。（3）能启发读者想象，使文章更生动。 3.借代 (1)概念 借代是用相关的事物来代替所要表达的事物的修辞方式。 (2)特点 不直接说出所要表述的人或事物，而借用与其相关的事物来代替。它强调两事物间的相关点。 (3)种类 ①特征代本体。例如：黄发垂髫，并怡然自乐。 解析：用“黄发垂髫”代老人、小孩。 ②具体代抽象。例如：烽火连三月，家书抵万金。 解析：用“烽火”代战争。 ③专有名词代泛称。例如：三个臭皮匠，抵个诸葛亮。 解析：用“诸葛亮”代聪明有才智的人。 ④人名代著作。例如：我们要多读点鲁迅。 解析：用“鲁迅”代鲁迅的作品。 （4）作用 ①以简代繁，②以实代虚，③以奇代凡，④以事代情。 4.夸张 （1）揭示本质，给人以启示。（2）烘托气氛，增强感染力。（3）增强联想，创造意境。 5.对偶 (1)概念 对偶是用字数相等、结构形式相同、意义对称的一对短语或句子来表达两个相对或相近意思的修辞方式。 (2)特点 对偶就是“对对子”，也称“对仗”。它必须是一对字数相等、词性相对、结构相同、意义相关的短语或句子。两句间的关系有承接、递进、因果、假设和条件等。 (3)结构 可分为成分对偶和句子对偶。 ①成分对偶。例如：山水本无知，蝶雁亦无情；但它们对待人类最公平，一视同仁，既不因达官显贵而承欢卖笑，也不因山野渔樵而吝丽啬彩。 ②句子对偶。例如：墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。 (4)作用 ①便于吟咏，易于记忆；②用于诗词，有音乐美；③表意凝练，抒情酣畅。 6.排比 ①内容集中，增强气势；②叙事透辟，条分缕析；③节奏鲜明，长于抒情。 7.设问： ①引人注意，发人思考；②承上启下，过渡衔接；③波澜起伏，避免呆滞。 8.反问： ①加强语气以利论辩。②加强语气，抒发强烈的感情。③引起思考以求共鸣。 9.反复： ①强调作者感情。②充分表达作者思想。③增强文章的气势。 · 拓展练习 1、 阅读下面的文字，完成小题。（共19分，建议完成时间18分钟） （一）语言文字运用I（10分） 雪有柔媚之姿、慧洁之质。由于这些自然特质，使得冰雪世界一直是古往今来的文人雅士所钟爱并竞相描绘的画面。在中国漫长的艺术史中，雪景山水画并非① ，而是在继承与创新中向前发展着，形成了具有时代性和民族性的艺术形式，并显示出其独特而长久的艺术生命力。雪景山水与中国传统山水画的起源② 地指向一个人，此人便是东晋画家顾恺之。 宋代的雪景山水画继承了顾恺之的风格，在艺术成就上堪称高峰，在中国和世界艺术史上都占有③ 。宋朝画家皆以不同的方式展现着各自内心的雪景寒林，他们在雪景寒林的造境中运用水墨手法的典范④ ，如王诜的《渔村小雪》、宋徽宗的《寒江雪棹图》、梁楷的《雪景山水图》、马远的《雪景图》等。范宽笔下的《雪山萧寺图》，给观者的第一印象便是画境稳健，深蕴中正、平允之态。画中严谨细致而又不取繁饰的描绘，或许难以让人联想到“抒情”二字，但这种呼之欲出的震慑力，正是源自画家纵览山川、含毫命素之际的审慎态度，以及对自然山水的无限热爱与深沉敬畏。他笔下的寒山紧密相连，以一种无以撼动的姿态见证着人世沧桑。宋画中常见的“孤寒”可视为画家独立高标、不同流俗的狷介，他们用孤峰寒林象征自己的心境，视孤寒为归处，向孤寒求适意。 1.请在文中横线处填入恰当的成语（4分） ① ② ③ ④ 2.文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可少量增删词语，不得改变原意。（4分） 3.下列各句中的引号，和文中“抒情”二字引号作用相同的一项是（3分）（ ） A．我孩子时候，在斜对门的豆腐店里确乎终日坐着一个杨二嫂，人都叫伊“豆腐西施”。 B．在现在创建全国文明城市的关键时期，我觉得像你这样的“聪明人”还是少一点为妙。 C．我的不远千里，从青岛赶上北平来的理由，也不过想饱尝一尝这“秋”，这故都的秋味。 D．像“无边落木萧萧下”这样大胆的发挥创造，难道不怕别人会误以为是木头自天而降吗？ （二）语言文字运用II（9分） 节日期间，无论是家人团圆，还是老友欢聚，“吃”往往是必不可少的。因此，节后很多人会增添新的烦恼，那就是“节日肥”“过年肥”，减肥也就提到日程上来。事实上，生活中你会发现，有许多整天嚷嚷着要减肥或者正在减肥的人，其实根本不胖，反而是一些真正应该减肥的人对此却毫不在意，那么，怎么判断是否需要减肥呢？从医学角度来说，身材是否肥胖，① 。体质指数是用体重千克数除以身高米数之平方而得出的数字，国人的健康体质指数为18.5～23.9，如果低于18.5，就是偏瘦，不需要减肥，而高于23.9，就可以考虑减肥了。 提到减肥，不少人都为之“奋斗”过，节食、跳绳、跑步都是常用的减肥方法。临床中还发现，很多人用不吃晚饭来减肥，这种方式不但难以长期坚持，② ，有人就因此得了严重的胃病。而且，如果以后恢复吃晚饭， ③ ，甚至比以前更胖。不仅如此，不吃晚餐，营养素供给不足，蛋白质供应下降，肌肉量也会随之减少，体重反弹后，在同样的体重下，体脂率反而会比减肥前更高。因此，减肥一定要讲究科学。 4.下列句子中的“你”和文中画横线处的“你”，用法相同的一项是（3分） A．你要觉得这段话对深化文章的主题没什么帮助，就删了吧。 B．听了老师的话，三个人你看看我，我看看你，都不吭声了。 C．他是个非常用功的同学，尤其是钻研精神叫你不得不佩服。 D．请你选三名学生参加今年五月的“青春和梦想”演讲比赛。 5.请在文中横线处补写恰当语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。（6分） ① ② ③ 二、阅读下面的文字，完成下面小题。（20分，建议完成时间19分钟） （一）语言文字运I（9分） 中国书法评论中的“骨气”，是指书家的精神风貌和品格操守，与书家的“魂”融为一体。与其他书法家洋洋洒洒的评论不同，柳公权的“心正则笔正”则是 ① 。唐穆宗即位后纵情享乐，荒废政事。有一次他请教柳公权如何运笔，柳公权借用书法的道理劝谏道：“运笔在心，心正则笔正。”柳公权一心为国，不顾个人安危、不畏权贵的骨气，是对“心正则笔正”的绝佳注脚。 中国文人在书法中不断追求遒劲有力的“骨气”之美。《祭侄文稿》是一篇祭文，作者是唐代书法家颜真卿，颜真卿为了纪念在安史之乱中牺牲的侄儿颜季明写下了这篇文章。作者当时情绪极度悲愤，故时见涂抹之迹，国耻家仇、民族大义流淌于 ② ，线条浑厚圆劲，力透纸外，结体俯仰变化很大，气势凛然。宋代书法家米芾评价颜真卿字“如项羽挂甲，樊哙排突，硬弩欲张，铁柱将立，昂然有不可犯之色”。我们从米芾的评论中可以读出颜真卿的 ③ 。由此可见，书法之骨气，实乃中国人修身养性、仁者爱人、达兼穷善、自强不息、天下兴亡匹夫有责的代名词。 1. 请在文中横线处填入恰当的成语。（3分） 1 ② ③ 2.请将文中画波浪线的句子改成一个长句。可以改变语序，少量增删词语，但不得改变原意，不超过45字。（3分） 3.文中画横线的句子使用了比喻和拟人的修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果。（3分） （二）语言文字运用II（11分） 无论是诗史之诗，都是①新世界诗，都有一条红线贯注其中：反帝爱国、变法图强。你被诗界誉为诗歌革命的旗手，不仅在于一新诗风，抛弃了烦琐的形式；更在于为诗歌赋予了崭新的思想内容。与其说你是以诗推动诗歌革命，毋宁说你是以诗为炬火，引领时代前行的脚步。你的诗是近代新派诗的天花板，你亦是文坛顶流。因为你的存在，诗界革命的旗帜才能迎风招展，中国近代文学史才会花团锦簇，你也当仁不让②地被梁启超誉为“近世诗界三杰”之首。 你不以诗为荣，诗却成全了你。你的喜怒哀乐在字里行间不时显现，你变得鲜活、生动、立体而饱满。我们不但可以看清你脸上的每一道皱纹，抚摸你的每一根白发，还可以顺着诗句走进你宽阔的心海。你像一位渔人，驾着用心血筑成的诗之舟，引领我们去穿越人生的风浪与绮丽。你的悲愤瘦如秋风，把一路感悟堆积在我们心里；你的思考又如夏日流萤，不时点亮海上迷人的风景。 1905年3月28日，一代人杰黄遵宪郁郁而终。他的名字书写③在了历史的纪念碑上。 4.文中①②③处划横线的词语运用有误，请修改。（3分） ① ② ③ 5.文中主要运用第二人称“你”来表达，为什么还要用第一人称“我们”？请结合画波浪线的语句，分析其原因。（4分） 6.文中画横线的句子善于化无形为有形，这一表达效果是如何取得的？（4分） 三、阅读下面的文字，完成下面小题。（20分，建议完成时间19分钟） 西方人译中国古典诗，常常碰到的一个头疼问题， ① 。翻译吧，（a）就好像戏里的旁白窜入了演员的独白；不翻译吧，（b）就好比倒掉药汤去嚼那熬成了木屑似的药渣。这种情况下，两种语言互译中的典故如同密码，文化的隔阂使得翻译家如同找不到密码的情报官，眼睁睁地看着，却（ ）。 “用故实组织成诗”，是明人屠隆对宋诗的批评。不过，据他说用故实组织就只能做散文而不能做诗，这就令人怀疑，（c）好比说用肉办的是宴席而用鱼办的就不叫宴席。普通的词汇与特殊的典故都是意象，都是符号，这个意象、符号为什么可以组织成诗而那个意象、符号却反而不能组织成诗呢？“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”是用典， ② ，又有谁能说它们不像诗呢？（d）其实肉也罢，鱼也罢，经高明的厨师之手，便是花团锦簇的佳肴；经愚笨主妇之手，则无论如何上不了台盘。 ③ ，古人有各种各样的说法。“ 甲 ”，就是说要把典故“藏”在诗里，如“ 乙 ”似的找也找不着，这是一种；“ 丙 ”，就是说怕读者看不懂，太生僻的要到前台去亮出底牌，而熟人熟客只需在大幕后面喊一嗓子，这又是一种；“ 丁 ”，就是说用典要高雅正派，免得人家读了觉得你浅薄油滑，这又是一种。这些说法大概都不得要领，因为关键并不在这里。如果典故字面有美感、故事有情感且包含了古往今来人类共同关心与忧虑的“原型”，那么就是高明的用典。 （摘编自葛兆光《汉字的魔方》） 1.请在文中划横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，①③每处不超过10个字，②处不超过20字（标点除外）。（6分） ① ② ③ 2.请用简明扼要的语言，解释文中（a）（b）（c）（d）四个比方所表达的意思。（4分） 3. 将下列引文依次填入原文甲乙丙丁四处，填法正确的一项是（3分）（ ） ①僻事熟用，熟事虚用 ②《事文类聚》事不可用，又不可用俚语偏方之言 ③水中著盐 ④不可著迹，只使影子可也 A. ③④①② B. ④③①② C. ③④②① D. ④③②① 4.请在文中括号里填写恰当的成语，至少写出三个。（3分） 5.文中画波浪线的句子有两处语病，请进行修改，使表达准确流畅，可少量增删词语，不得改变原意。（4分） （四）阅读下面的文字，完成下面小题。（20分，建议完成时间19分钟） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共4小题，14分） 天山可谓家喻户晓，但真正了解它的人恐怕不多。怎样算是真正了解天山呢？不妨做个测试。你闭上眼睛，念出“天山”这个名字，试试看，能不能想象出一幅天山的全景图来？在这幅全景图里，山脉或平行或交错，许多巨大的、汽车要开上很久很久的盆地坐落其间。两座威严的雪峰——托木尔峰和汗腾格里峰巍然耸立，俯视着周边十多座海拔6000米以上的山峰。带着充沛的水汽在伊犁河谷一路长驱直入的暖湿气流造就了一片片麦浪滚滚的田地和水草丰美的牧场。博斯腾湖碧水连天，赛里木湖晶莹澄澈，艾比湖“盐”装素裹，天池静卧在苍翠环绕之中……①如果在你的脑海中，②能包罗万象地浮现出这样一幅全景图，③图上呈现了天山的任何山脉、盆地、雪峰，④还有河流、景湖泊，⑤你就算真正了解天山了。 1．下列句子中的“要”与文中加点的“要”，意义相同的一项是（3分）（ ） A．描绘“寒风扫高木”的景况，用“木”字要比用“树”字更合适。 B．莲花池边有个小酒店，我们走进去，打了半斤酒，还要了些菜。 C．台儿沟没有学校，香雪每天上学要到十五里以外的公社去。 D．等枣树的叶子落尽，树上的枣子红完，西北风就要起来了。 2．请将文中画横线的部分改成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。（4分） 3．下列句子中画波浪线的词语与文中画波浪线的“苍翠”，所用的修辞手法相同的一项是（3分）（ ） A．烟花向上空冲去，下落时便洒散着满天花雨。 B．鲁迅先生穿着朴素的长衫，从容地坐在西装领带们旁边。 C．夏天的雨是热情洋溢的，喜欢不打招呼就前来拜访。 D．微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。 4．文中标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。（4分） （二）语言文字运用Ⅱ（本题共1小题，6分） 5．下面的文字是一位老奶奶在医院看病时的自述，不够简明扼要，不利于和医生高效沟通。请对这段自述进行缩写。要求：保留必要信息，不超过80个字。（6分） 大夫好！今天看病的人太多了，我排了好长时间队才看上。我是你们医院的老病号了，这么多年我的高血压和糖尿病一直是在你们医院看的，好多年前有一次扭伤了脚踝，也是在你们这儿看好的，您可得给我好好看看。是这么回事儿。昨天晚上我老闺女来家里，我们一起吃的晚饭。吃过饭看着电视，我就开始头疼，先是头顶一圈疼，一跳一跳的，后来整个头都疼。我试了很多办法，一会儿躺着，一会儿坐着，大口喘气，戴上帽子捂着，都没有用。闺女要带我来医院，我说天太冷了，明天可能就好了，明天再说吧，然后就睡觉了。今天早上醒了还疼，头也不敢动，一晃就更疼了，就赶紧来医院了。 7、 作文 · 议论文的拟题（原则上必须含有材料关键词） 一、常见议论文拟题方法 （一）（让、用、以、把、愿、不（莫））＋关键词1＋动词＋关键词2 关键词1：话题（材料中论及的核心话题） 名词:青春、理想、创新、合作、奋斗、敬业、敬畏等 动词：成就、点燃、照亮、凝聚、奏响、激荡、书写、雕琢、培育等。 关键词2：从材料中提取，是对关键词1的延伸与拓展，是关键词1的落脚点。关键词1和关键词2可以互相转化。 例：《让理智战胜贪欲》《让城市更有“温度”》《让忠诚成为时代旋律》《别让谣言污染了“朋友圈”》《用公共理性铲除邪教土壤》《用改革之火点燃创新引擎》《以理想之笔，书写青春画卷》《以翰墨书香养浩然之气》《把文化种子播入精神土壤》《巧诈不如拙诚》《欲如野马不可纵》 （二）动宾式 《养一身浩然之气》《放开“思维缰绳”》《激扬时代的好声音》《拆除心中那堵“墙”》《聆听中国真实的心跳》 （三）“对称式”拟题法——就是用两个字数相等、表意相近的短句做标题，这是议论文最常用的标题。 1.正对式 标题上下两句各具有一个完整的意思，但两者又和谐地统一在一个立意主题之中。 如《荣枯随缘，遇合尽兴》《向生命致敬，为人性喝彩》《修己之身以立基，假外之力而雄起》《用心感动，以爱承担》《诚以养德，信以修身》《收藏昨天，品味遗憾》《清点心灵，培植善念》《借忧患之风，扬理想之帆》 2.反对式：标题上下句一正一反，意思互相映衬，把主题立意表现得更为深刻、鲜明，形成一种张力。 如：《仰观宇宙，俯察万物》《利益在左，生态在右》《舍一朝风月，得万古长空》《一点青春气，千里快哉风》《小常识，大学问》《别样的道路，同样的精彩》 3.串对式：上下句的意思是顺承的、连贯的，只是把一个意思分成两句话来表达。不求形式上的严格工整，而是注重情感思绪的自然贯通。上下两句一般都有因果、连贯、递进、条件、假设等关系。 如：《传承红色基因，担当复兴大业》《先扶志，再扶智》《以我之力，追我所愿》《推倒误会之墙，筑起理解之桥》《潜心于学术，造福于未来》《以通才为桨，以专才为帆》《风起云涌是时代，随风起舞是人生》 · 议论文开头 引材法三步开头：引述材料—简要分析—亮出观点 引：有针对性地转引材料，不可全部照搬，也不可以一点都不提及材料。 析：“引材”之后，顺势用一两句话解释材料中的关键词，做好核心概念的解释。 亮：在析材基础上，自然而然提出观点（不可以用问问题的方式来表达，一定是亮明自己的观点：我认为……我们应该……），忌模棱两可，观点要紧扣材料、准确、鲜明。 · 议论文结尾 1.总结归纳式：总结法是在全文论证结束的基础上，归纳全文论点或概括出全文基本内容的一种结尾方法。总结概括出来的结论要求准确无误，结构紧凑，文字简洁，给读者留下一个清晰、明确的总印象。 例1：总之,爆款文的面世虽合时代现状之情,却不合催人奋进之理；虽有关怀同情的糖衣，里面的消极悲观却着实苦涩。 例2：由此看来，唯有摒弃丧文化的困扰，校准人生的航向，以更阳光、更积极的心态，打开人生的正确方式，才能挣来自己想要的生活。 2.深化中心法：在文章结束时，以全文的内容为依托，运用简洁的语言，把主题思想明确地表达出来，或者在全文即将收尾时，把写作中心交代清楚，这种方法又称“画龙点睛式”。这种结尾大都以议论作结，把文章推向高潮，使主旨得以升华。 例：我们老说每个人的梦汇聚起来就是中国梦，但并非简单的“各干各的”就能成就中国梦。奋斗时，我可以是千里马；必要时，我也可以是伯乐——这才是“汇聚中国梦”的正解。 3.号召劝诫式 把写作的意图，对读者的劝诫、要求、希望等，在文章最后表达出来，以引起读者的注意，给读者以感染，并产生共鸣，起到教育和鼓舞读者的作用。但千万注意不要空喊口号。 例：以后，当你们也到了交付接力棒的时候，请告诉下一代的孩子们：你们是中国的希望，你们也要像那时的我们一样敢想、敢做，有责任，有担当，中国的未来就在你们手上。祝：早日实现自己的理想！ 例2：作为当代青年,我们更应立下鸿鹄之志,敢于在生活里磨砺品行,勇于在社会上有所担当,凭旺盛的精力,以澎湃的生命走出一条辉煌的人生之路,像毛泽东一样,像鲁迅一样,凌云壮志游四海,荡然豪气走千山,做时代浪尖上的弄潮儿! 天下者,青年之天下也。满怀眼界方为真君子,远山沧海成就大格局! 作文专题（二）：议论文主体段基本结构 一个标准的议论段，应该依次包含如下五种功能不同的句子：观点句、阐释句、材料句、分析句、结论句。 例如：①找准自己的位置。②找准自己的位置，找到适合自己依附的枝头，生命才能达到极致。③世界首富比尔·盖茨，本是哈佛大学的一名学生。然而当他感觉到大学所教的内容并不适合自己时，便毅然离开学校，从事自己喜爱的电脑设计工作。盖茨在自己乐土上创建了世界著名的微软公司，引领世界电脑行业的发展，并积累了世界上无人能比的巨额财富。④如果盖茨一味坚持，选错位置，可能也是一位优秀的大学毕业生，在其他行业小有建树，但比起他现在对人类的贡献，就相去甚远了。⑤盖茨正是因为找准了自己的位置，找到适合自己发展的行业，才成就如此辉煌的人生。 ——《绕树三匝，何枝可依？》 点评：①句是观点句，又是文章的分论点，一般是一个简洁的陈述句，要鲜明准确。②句是阐释句。对观点句进行简明扼要的展开，为选材找准角度，为论证张本。③句是材料句。事实论证，选材典型。引述事例一般要几句话，内容要围绕分论点，交代人物的状况、行动和结果。做到简明典型。④句是分析句。扣住中心，切中肯綮。是材料论证中心的具体展示，是作者观点的具体展开。⑤句是结论句。联系实际，适当延伸，回应段首观点句，紧扣中心。 一、观点句：阐明观点 主体段的观点句是由全文总论点分解而成的分论点，是主体段的核心。观点句应紧扣总论，准确鲜明，简短有力。那么如何拟定主体段的分论点呢？我们可以从总论点的角度出发，从逻辑思维的角度（从“是什么”“为什么”“怎么办”等方面做远近深浅、真伪表里的引申）逐层深入思考和联想。 例：《为自己活出璀璨的人生》 分论点1：为自己而活，不会被外人奴役 分论点2：为自己而活，实现人生价值 分论点3：成就璀璨的人生，需要坚信自己 分论点4：成就璀璨人生，需要理性 二、阐释句：对观点进行阐释 阐释句紧接观点句，是以观点句为思维起点作延伸性阐发的句子。概念是思维的起点，离开了对核心概念具体而深刻的理解，写作将难以展开，更难走向深入。 其表述分为两种，一种是对中心句的内涵作补充性阐释，一种是对原材料的內容作概括性或具体化阐述。 例：劳则生欢，劳动使我们享受生活的乐趣。在忙碌的学习之余，抽时间劳动并不意味着苦和累，而是一种泼洒汗水、收获快乐的过程。通过劳动，我们可以获得成功后的成就感，获取帮助别人的满足感，体验生活给我们带来的快乐。劳动使我们的生活多姿多彩，学习虽然忙碌，劳动虽然也有劳累，但劳动更多的是让我们享受生活，享受生活细小而平凡的乐趣，让我们的生活不至于单调，而是繁花似锦、热烈充盈。 画线部分用并列关系复句对开头的中心句作补充性阐释，进一步界定并强调对劳动的正确认知。“泼洒汗水、收获快乐”既能照应中心句“劳动使我们享受生活的乐趣”，又能总领下文“通过劳动，我们获得成功后的成就感……享受生活细小而平凡的乐趣”。 三、材料句：列举事例 材料句的功能是论证中心句，表述的基本要求有两点：一是显性或隐性地切合原材料内涵，与之形成类比或对比的印证关系；二是突出材料的内容要素，如事实类材料中的人物、事件、影响，言论类材料中的关键词等。 材料句部分一般会列举典型事例，举例可用详例或概例，当然也可使用理论性材料。 所谓详例，即用典型的具体的事例来证明语段论点，叙例文字较多，即通常所说的“摆事实”“例证法”。由于这种方法是以个别事实作为前提证明一个观点，因此，选例要有较强的说服力，列举的事实必须真实、典型。 例：在曲径中转身，也许能创造奇迹。当你在曲径中跌跌撞撞，头破血流甚至奄奄一息的时候，不要放弃，只要稍事休息，来个华丽的转身，即可东山再起。拿破仑在被反法同盟军打败后，被流放在大西洋的一个孤岛上，但他并没有因此而绝望，他重返法国，建立“百日王朝”，创造了一个神话，一个前无古人后无来者的奇迹。尽管滑铁卢之战他再次失败了，但他的这次转身却在历史上写下了厚重的一笔。所以，即使在艰难困苦中也不要放弃，即使山重水复，只要你肯转身，相信前面定会是“柳暗花明又一村”。 所谓概例，即用三个或三个以上的例子排比并举的形式证明语段观点，叙例的文字简约，句式整齐，点到为止。巧用概例，能使文章材料丰富，文采斐然。 例：《周易》中有曰:“天行健，君子以自强不息。”自立自主，遇强则强，坚持不懈，奋斗不息。从李鸿章倡导洋务运动，到梁启超喊出“少年强则国强”，再到我国决定坚定不移走社会主义发展道路。在数次革命中，中华子女自强不息，华夏终成为东方雄狮，震惊天下。 写法：①概述：转述重点内容；②概述+重点言行；③综述。 四、分析句：分析道理。 常规的分析法有原因分析、条件分析、假设分析等。还可去探究事物现象所出现的深层原因，可从文化道德角度、人性角度和哲学角度进行分析与思考。 例：（观点）是人要勤奋，才会更容易成功。 （从文化道德层次分析）可以从传统儒家思想中获得依据，然后展开分析。 （人性角度分析）人的懒惰在某种程度上看，属于人性的弱点，是正常的现象，然后再展开说理分析。 （哲学角度分析）人生活的过程是不断探索、奋斗、发展的过程，虽然我们的生活中会遇到很多的挫折……然后展开说理分析。 五、结论句：总结观点。 结论句重在立足本段概括小结，照应本段开头，但不是对分论点的简单重复，而是在深刻分析说理的基础上加以延伸，或强调其意义，或强调其危害，或挖掘其本质，或表示态度，或呼吁感召读者。 标准议论段示例：青春的底色，要用“勇立潮头、勇争一流”的进取精神来绘。（观点句）志不求易者成，事不避难者进。成功的道路绝不会是一马平川，而可能是布满荆棘、充满泥泞，广大青年只有不怕苦、不怕难，拼搏在发展最前沿，到国家最需要的地方，才能绘好青春的底色。（阐释句）在脱贫攻坚第一线，有“好青年”邱瑞麟，扎根山区九年，克服各种困难，用他吃苦耐劳的进取精神带领乡亲们增收致富；在抗击疫情第一线，有一大批“90后”“00后”主动请缨，组成不惧不退“青春逆行者”，守护着我们的城市和家园。（材料句）人生万事须自为，跬步江山即寥廓。（分析句）广大青年人只有在各自的战场上奋勇拼搏，挥洒汗水，才能展现新时代中国青年奋勇进取的精神面貌。（结论句） 作文专题（三）：作为演讲稿的议论文写作 · 演讲稿外在格式要求 标题（自拟题目，不用文种名） 尊敬的各位老师，亲爱的同学们：（称谓 顶格） 大家好！（问候语） 今天我演讲的题目是……（开场白） ………………（正文） 同学们，……（倡导） 我的演讲到此结束，谢谢大家！ (结束语) · 例文 【文题呈现】阅读下面的材料，根据要求写作。 “民生在勤，勤则不匮”，劳动是财富的源泉，也是幸福的源泉。“夙兴夜寐，洒扫庭内”，热爱劳动是中华民族的优秀传统，绵延至今。可是现实生活中，也有一些同学不理解劳动，不愿意劳动。有的说：“我们学习这么忙，劳动太占时间了！”有的说：“科技进步这么快，劳动的事，以后可以交给人工智能啊！”也有的说：“劳动这么苦，这么累，干吗非得自己干？花点钱让别人去做好了！”此外，我们身边也还有着一些不尊重劳动的现象。这引起了人们的深思。 请结合材料內容，面向本校（统称“复兴中学”）同学写一篇演讲稿，倡议大家“热爱劳动，从我做起”，体现你的认识与思考，并提出希望与建议。要求：自拟标题，自选角度，确定立意;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于 800 字。 以劳动书写人生风采 亲爱的同学们： 大家好！我今天演讲的题目是：以劳动书写人生风采。希望大家能热爱劳动，从我做起。因为劳动不仅是财富的源泉，也是追求一切幸福生活、美好理想的不竭动力。 中华民族是一个热爱劳动的民族，劳动精神自古以来就流淌在中国人民的血脉之中，去不掉、打不破、灭不了。“幸福是奋斗出来的”，个人追求的实现，离不开不懈奋斗劳动；家国复兴的使命，也只有靠劳动来成就。 然而，现实生活中，不少同学不理解劳动，不愿意劳动，乃至不尊重劳动，对劳动者冷嘲热讽、冷眼相待。有人将劳动视作负担，认为劳动是在消耗时间;有人把劳动视作任务，不妨请人“代劳”……凡此种种，看似理由充分，实则正是没有真正领略劳动背后的价值，没有明白劳动的意义。 诚然，当今的生活条件好了，科技进步了，一些危险而繁重的工作由机器代工也无可厚非。但是，劳动所给人带来的精神与意志上的锤炼一点也不能少，热爱劳动的良好传统一点也不能丢。不劳动，怎能理解“艰难困苦，玉汝于成”的艰辛过程？不劳动，如何培养“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”的思想境界？不劳动，怎能明白“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”的实践意义与价值？ 因此，作为新时代的青年，我们应热爱劳动，以劳动书写人生风采。首先，我们应坚定理想信念。信念是帆，劳动是桨，理想信念缺失，青春就会像无舵之舟般漂泊不定，终至南辕北辙，徒劳无功。其次，要注重方式方法，切忌打“勤奋球”，踩油门挂空挡，而应找对方法，力求事半功倍。最后，要从自身做起，从点滴小事做起，把“热爱劳动”的响亮口号落到实处，从完成每一项任务、履行每一项职责，应对每一次困难中见精神。 同学们！新时代是奋斗者的时代，是诞生英雄、创造奇迹的时代。我们虽是中学生，但在平凡的生活中同样有不平凡的坚守。无论是每天的值日，还是书籍的搬运；无论是帮助同学，还是捡起地上的一片垃圾，这些都是提升我们劳动意识的最好机会。没有那么多“高大上”“高精尖”，哪个劳动者不是我们新时代“最可爱的人”？ “功崇惟志，业广惟勤”，当此两个一百年奋斗目标的历史交汇期，更需要我们发扬筚路蓝缕、胼手胝足的劳动精神。只要我们青年人人都热爱劳动，以劳动书写自己的人生风采，其汇聚而成的磅礴伟力，必将助力青春向前，中国向前，时代向前！ 我的演讲完毕。最后祝大家热爱劳动，成就人生梦想。谢谢大家！ 【点评】 这篇文章主要有以下两个亮点： 1.精准把握文体要求。文章符合演讲稿外在的格式要求，有标题，有称谓，有问候语，有开场白，有结束语，每一部分的转折表达得很清晰。内容上，文章的针对性强，是同学个体对群体之间的演讲;文章读者对象感强，注重跟现场同学的交流;文章表达充满感情，鼓动性强，催人奋发。 2.中心突出，论证多样。文章有驳论也有立论，说理思维严密。能够结合材料，紧贴劳动主题，集中火力反驳部分学生不理解、不愿意、不尊重劳动的思想认识偏差，同时提出自己的观点：以劳动书写人生风采，呼应“热爱劳动”的倡议，能够把写作要求落到实处。 作文专题（四）：教考衔接 · 劳动精神 阅读下面的材料，根据要求写作。 （1）一切乐境，都可由劳动得来；一切苦境，都可由劳动解脱。——李大钊 （2）当一个人在深思的时候，他并不是在闲着。有看得见的劳动，也有看不见的劳动。——雨果 （3）劳动教育是新时代的新要求，为此，教育部颁布了《大中小学劳动教育指导纲要（试行）》，加快构建德智体美劳全面培养的教育体系。 （4）成都十二中学积极开发实施五育并举的体系化研究性劳动课程，围绕农业生产劳动，充分开发利用校内外资源，打造“三空间·六领域”劳动教育基地，形成“出力流汗、手脑并用、课程育人”的学校劳动教育特色。 在全面建设社会主义现代化强国的进程中，每一个人都要通过劳动创造自己的人生价值。以上材料触发了你怎样的联想和思考？请据此写一篇议论文。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。 一、审题指导： 四则材料都与“劳动”相关，但各有侧重。第一则引用了李大钊的话，讲到劳动的意义。劳动可以使人快乐，可以让人从苦境中解脱。要创造快乐的生活，就要劳动。第二则引用了雨果的话，界定了“劳动”的分类：劳动并不仅仅是体力劳动，还有脑力劳动。劳动并不只是运动着的，还有静止的。第三则将劳动与教育结合，强调新时代教育需要德智体美劳全面发展，要大力推行劳动教育。第四则以成都学校开发实施劳动课程为例，具体呈现了推行劳动教育的做法。 在行文时，所有的联想和思考都要指向“在全面建设社会主义现代化强国的进程中，每一个人都要通过劳动创造自己的人生价值”这个核心。选用事例时不要将“劳动”的范围局限于日常活动，要结合时代热点写出新时期劳动者的美，包括从劳动模范形象到时代领跑者的先进典型，从传统的农民、矿工、钢铁工人等形象，到医生、教师、文化工作者、科技工作者形象，再到快递小哥、奔波在城市中的年轻一族等。 二、参考立意： 1.劳动改苦境，吃苦创乐境。 2.现代化发展中推行劳动教育势在必行。 3.手脑并用，做新时代的劳动新人。 【参考范文】 践行劳动精神，创造美好生活 “民生在勤，勤则不匮”，劳动是财富的源泉，也是美好生活的源泉。同时，劳动也推动着社会的进步和发展，正所谓“幸福都是奋斗出来的”，人民的幸福、民族的复兴都要通过勤劳的双手去创造和谋划。故我辈青年当矢志践行劳动精神，努力创造美好生活。 新时代呼唤劳动精神，劳动精神的内涵应深入人心，那么，何为劳动精神呢？一言以蔽之，劳动精神是指崇尚劳动、热爱劳动、辛勤劳动、诚实劳动的精神。 快递小哥常年风里来雨里去，奔走在大街小巷，穿梭于车水马龙，勤勤恳恳、任劳任怨，这是劳动精神的最美阐释。中国亿万农民面朝黄土背朝天，日出而作日落而息，辛勤耕耘、坚韧执着，用汗水浇灌希望，踏遍泥泞换得人民口粮，这是劳动精神的最好注解。拌一车水泥，让高楼大厦坚实无比；凿一扇窗户，让城市闪烁万家灯火。冒酷暑，上高空，添砖加瓦；建大楼，画风景，尽心尽力。建筑工人于一砖一瓦间撸起袖子加油干，这是劳动精神最炫的名片。平凡孕育伟大，英雄来自人民，无数普通的劳动者双脚沾满泥土，心中充满力量，以最美的姿势践行劳动精神，努力创造自己的、人民的、社会的美好生活和幸福未来。为什么我的眼里常含泪水？因为对他们深深地敬畏。 “人勤地不懒，秋后粮仓满”，劳动积攒底气；“自己动手，丰衣足食”，劳动结出希望；“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”，劳动可以汇聚生生不息的力量。勤劳有梦之人，才能过上幸福的生活；勤劳有追求之国，才能繁荣昌盛，文明富强。“棒棒哥”冉光辉心怀安家梦，靠着厚实的肩膀，十多年如一日，在重庆市中心“挑出”一套房，为家人拼搏出美好未来；抗美援朝老兵朱彦夫心怀报国梦，身残志坚，用辛勤劳动带领村民走出致富路。个人如此，国家亦如此。在强国梦的指引下，我们从神舟飞天到嫦娥奔月，从“天眼”探空到“蛟龙”探海，从高铁奔驰到北斗组网，一件件大国重器，无不凝聚着中国工匠们辛勤的劳动，无不闪烁着耀眼的光辉。 劳动最光荣，劳动最崇高，劳动最伟大，劳动最美丽。好逸恶劳，躺平懈怠，只会成为缺乏生存能力的巨婴，从而埋葬一生的幸福；热爱劳动，勤奋自勉，生活便会充满希望。 广大青年应把劳动精神重新拾起，重新擦亮，把它奉还于我们的时代。我们要懂得付出，懂得磨炼，懂得自己的事情自己干，懂得创造，懂得实干，懂得为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴。恰如秦玥飞在殿堂和田垄之间选择后者，俯首躬行，在荆棘和贫穷中拓荒，让乡村振兴不再是梦。恰如袁隆平头顶烈日脚踩淤泥弯腰驼背在田间观察研究杂交水稻，让中国人的手中始终端着中国粮，“禾下乘凉”的幸福不再遥远…… 我们要追随这些光，要爱上那一个个从黎明行至黄昏的背影，关于耕耘，关于梦想，关于创造，关于幸福。 【素材】 劳动精神筑未来 （课内素材运用示范） 中国的发展离不开广大人民的奠基，崇尚劳动，尊重劳动，热爱劳动，是中华民族世代相传的美德。作为新时代的青年，我们应尽快树立、践行劳动精神，为社会、国家贡献力量。那什么是劳动精神呢？ 劳动精神是在平凡的岗位上也要心怀热爱、敬业奉献。普通的糖果柜台售货员张秉贵从不认为自己的工作微不足道。他勤勤恳恳接待每位顾客，热情、体贴，让人们心里比糖果还甜。没有普通渺小的工作，只有看轻自己的人每一份劳动都是在为人民、为社会贡献，都是在谱写自我的人生意义。正如张秉贵所说：“我们售货员走进柜台，就要像解放军战士进入战斗那样，全神贯注地去为人民服务。”若我们都能重视、热爱自己的事业，并做好自己的工作，各行各业将如百花齐放，社会生活将流溢华光，热爱劳动、敬业奉献的劳动精神将给予我们平凡中创造伟大的力量。 劳动精神是在失败的逆流中也能坚定不移，迎难而上。“杂交水稻之父”袁隆平在他对杂交水稻的探索过程中，无数的问题与失败像潮水般不断袭来。试验的失败、研究的困难、社会的质疑……但他没有被淹没，而是逆流而上，用自己无数个日夜的辛勤换取的成功，将困难打倒，将质疑扼灭，将千万人的温饱凝聚在他的劳动成果中。 在我们每个人的劳动生活中，也难免遭遇各种困难。但劳动就是大山中开道，有泥泞就夯实，有硬石就钻破，不怕困难，勇于克服，才有机会完成。若我们都能坚定不移、迎难而上，社会必将进展飞速，欣欣向荣。坚定不移、迎难而上的劳动精神，将点燃我们困境中的不息光芒。 劳动精神是在困境的限制中也能突破极限、勇敢无私。“探界者”钟杨的身体并不能支持他从事野外考察工作，但他依旧勇敢，拖着大不如前的身体爬高山、踏高原，一天只睡2小时，只为自己的事业。叶雨婷说：“在探寻生命的边界时，他甘愿成为一个先锋者。”若我们都有突破极限的勇气，有勇敢无私的精神，必将释放我们最大的力量，创造出崭新的辉煌。突破极限、勇敢无私的劳动精神指引我们创造奇迹的道路。 在这如火的年华，站在新时代的新起点，我们应发扬劳动精神，树立劳动光荣意识，为世界撰写我们的劳动故事，用劳动创造价值，以认识劳动精神扬帆，以践行劳动精神远航。 · 学习之道 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 古人说，“学不可以已”，重视学习是中华民族的优良传统。在当代中国，人们对学习的理解与古人有相同之处，也有不一样的地方。 请以“学习今说”为题目，写一篇议论文。可以从学习的目的、价值、内容、方法、途径、评价标准等方面，任选角度谈你的思考。 要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。不少于800字。 一、审题： 学生的天职就是学习，“学习今说”对考生而言可以说是“零距离”的命题，材料“学不可以已”更是出自考生熟读成诵的名篇《劝学》，这提示考生立足于自己真实的学习境遇作文。材料中“当代中国，人们对学习的理解与古人有相同之处，也有不一样的地方”，这句话提醒考生：“学习今说”之“今”是议论的重点。 据写作要求，考生需注意：以“学习今说”为题目；文体为“议论文”；论述角度有学习的目的、价值、内容、方法、途径、评价标准等方面。 二、立意： 论述角度的选择是立意的关键。若从学习内容、方法、途径、评价标准角度入手，宜从信息大爆炸、人工智能的时代背景出发，揭示当代学习的现实问题，有针对性地论述当代人该如何学习。若探讨学习的目的和价值，宜对论古今，一方面论述古今学习目的、价值的一脉相承之处，另一方面论述古今学习目的、价值因时代语境不同而产生的差异，以突显当今学习之道对古人学习之道的传承和革新。 【参考范文】 学习今说 这个时代正发生着复杂变化。人类社会发生着前所未有的变革，外部世界变化越来越快，处处充满着不确定性；各领域的竞争内卷，工作生活的快节奏，带来了物质生活的极大丰富，也带来了精神心灵的极大负担；互联网碎片化信息的冲刷，使我们的大脑不知不觉被智能算法影响、塑造和控制。面对着种种的转变，重新思考该如何学习，比以往任何时候都更紧迫。 远在两千年前，孔夫子曾透露自己的智慧学问从何而来：“吾道一以贯之。”传统中国的学习教育，注重唤醒每个人本自具足的内在智慧，开发生命的无尽潜能，与我们的身心性命与内养外用息息相关。现代人从传统文化的学习之道中，可以获得应对当下乃至未来世界的珍贵启示。 首先，专精诚恳。儒家《大学》说：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”道家《清静经》讲：“人能常清静，天地悉皆归。”佛家《插秧偈》有：“心地清净方为道，退步原来是向前。”传统儒释道三家皆认为，开启智慧需要身心的静定修养。制心一处，一门深入，方能回归自性本源，开显一通百通的内在智慧。如果心气不定，目标太杂，纵然多知多见，不过是世智辩聪，最后所得只是普通的知识常识，并非直契心源一以贯之的大智慧。 其次，长远之心。现代人喜欢追求速成速效，而学习成长从来不是一蹴而就。《诫子书》曰：“慆慢则不能研精，险躁则不能理性。”面对世界的复杂多变，恒心和韧性就更是这个时代的必需品。在对的事情上，坚持投入时间与精力，以终为始，十年如一日，“无望其速成，无诱于势利，养其根而俟其实，加其膏而希其光”，做一个安安静静的“长期主义者”。 第三，次第明了。思深方益远，谋定而后动。《大学》曰：“物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。”格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下……整体把握人生内养外用的次第脉络，而又能认清自己眼下的真实水平。见自高处降，行则低处起。《礼记·学记》说：“杂施而不孙，则坏乱而不修。”如果浮躁盲动，好高骛远，根基则不会稳固扎实，成长也就成了空中楼阁。 第四，全局视角。人生难题，其难非一：生存，生活，生命。快节奏的当下，人人为了生存而疲于奔命，如果缺乏对人生各维度的全局观照，则随时都会陷入突如其来的被动与窘境；静定与觉察，身体与心灵，自我与他人，经典与历史，自助与天助，为学日增与为道日损，心性修养与世间治平，生命科学与东西方文化……君子终日乾乾，与时偕行。如今已不是孔孟的时代，更需要放开眼界，不断地“重塑”自己，整合传统与现代多个面向的认知，才能开创适应这个时代的全新文明。 南怀瑾先生说：“一切的学问，如果与我们人的身心性命没有关系的话，是不会存在的……它会自然被淘汰。”（《庄子諵譁》）知识焦虑的当下，新名词、新方法、新思路层出不穷，我们往往习惯于专注方法论，但在方法论之前还应该有本体论，即如何从本质上认知自我和世界。复杂多变的环境下，我们更需要追本溯源，去触摸人类永恒不变的最高智慧，把握亘古不变贯穿始终的“元”问题，着重于“道”，以“道”御“术”，以不变应万变，这样的学习可能会更高效。 作文专题（五）：二元关系型材料作文 二元关系型材料作文审题时需要突出三点： 第一是找到思辨话题（二元概念）；第二是理解思辨话题的概念内涵及外延（概念内涵不清楚，或了解不精准，后面的写作再怎么努力，得分都不会高）；第三是在精准领悟概念内涵后，进一步思考这些概念之间存在的逻辑关系，为文章的行文构思的合理性、严密性、逻辑性打下基础，这一步是文章的整体构思，含分论点的确立。 需注意，在二元关系中探讨作文话题，不能只论述一元而不顾另一元，可以有偏重，但必须是在互为参照中论述，体现作文思维色彩。 另外，还要关注现实关联点。尤其是作文材料越简略，意味着思考的空间越广阔，话题的内涵越丰富。极简单的道理，背后往往关联着极丰富的生活。这类作文的难度在于：懂得了这个道理，如何联系生活把“理”讲透彻。“对接生活”这一点，可谓是考验大家思维能力的核心要素，更是作文提分的关键。 1、 材料一 【文题呈现】 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 最好的相处之道，是站在对方的立场考虑问题；也有人说，相处时，守住自己的立场最重要。 这引发了你怎样的联想和思考？请明确立场观点，写一篇文章。 【思辨关系】自己立场VS他人立场 选择1：偏A——他人立场，不否定自己立场，重谈主观点：他人立场思考问题的必要性。 选择2：偏B——自己立场，不否定他人立场，重谈主观点：自我立场思考问题的必要性。 选择3：A+B——他人+自己。辩证看待两种相处之道，寻求最佳平衡点。 【立场观点】 ①站在对方的立场考虑问题，构建和谐人际关系（共情是构建和谐人际关系的基石；换位思考是减少人际冲突的润滑剂；站在对方立场是建立深度信任的桥梁；以对方为中心的思考方式促进个人成长；站在对方立场是创造共赢局面的关键）； ②坚守自我立场，保持独立人格（坚守自我立场是维护个人尊严的底线；保持独立人格是实现自我价值的前提；适度坚持立场有助于建立健康的人际关系；坚守立场是提升自我认同感和自信心的关键；在坚守立场中寻求成长与突破）； ③辩证看待两种相处之道，寻求最佳平衡点（相处之道需灵活变通，平衡共情与坚守；理解并尊重差异，实现和谐共处；在沟通中寻求共识，实现双赢；适度妥协并非失去自我，而是智慧的选择；寻求平衡点需要持续学习与反思）。 【高阶思维】 材料中的“相处”，似乎都默认为人与人之间的关系，又似乎都觉得是限定在日常生活中，这实际上人为窄化了外延。国与国的交往一样可以实行“他人立场”原则，“国与国之间更体现出二者兼顾的大智慧”。自己立场是基础，国家利益至上；他人立场的实质，还是从自己立场考虑，是长远发展，是合作共赢，是有选择性的让步，是更为开放的视野。正如我们和漂亮国，一个构建利益共同体，一个奉行单边霸权主认，所以我们搞我们的互利双赢，他们搞他们的零和博弈，相形之下，中国发展得很快，充分显示东方太极的智慧。 就审题立意而言，我们的眼界可以更开阔些，思维更灵活些。 【参考范文】 将心比心，和谐发展 在社群中，恰当的相处之道有利于我们构建和维持良好的社会关系，扮演着润滑剂、粘合剂的重要角色；有人把站在对方的立场考虑问题作为最好的相处之道，亦有人把坚守立场奉为圭臬。而我认为，在目前人与人、社群与社群的联系日益紧密、合作的作用日益突出的社会中，站在对方的立场考虑问题更为重要。 站在对方的立场考虑问题有助于打破壁垒，化解矛盾。昔日的乡土社会中，人们的交往圈子较为狭窄，彼此间往往心意相通；而现代社会发达的交通与媒体大大拉近了人们的距离，在人与人之间构建了更为错综复杂的弱关系。关系两端的交往者可能出自不同的家族环境，接受着不同的文化熏陶，有着参差的经济水平；此时若一味从自己的立场出发而不充分了解他人的处境，就可能引发矛盾冲突，前些日子沸沸扬扬的李佳琦事件便是由于他不能从买家，广大的普通群众的角度思考问题，一味从自己的立场出发而祸从口出，这为我们敲响了警钟。 “已所不欲，勿施于人”“莫以己度人”的古训带着千年的温度迢递而来，告诫着我们要在交往时了解并理解他人的处境。某些大学站在贫困学生的立场，利用大数据为其校园卡充值，既完成资助又维护自尊，这样将心比心的行为避免了矛盾，赢得了广泛好评。 更进一步地，站在对方的立场考虑问题可以求同存异，增进合作。人与人之间的差异客观存在，追求的目标也不尽相同，但只要我们从对方的立场出发，找到彼山约利益契合点，便可以由此出发构建关系，开展合作。小到个体，生活中为处境危急的陌生人伸出援手，服务者与被服务者互相体谅、互相方便的现象屡见不解；大到社会乃至国家。淄博、哈尔滨等城市站在来自全国各地旅游者的立场考虑问题，抓住不同的人之间对良好旅游体验的相同需求，写就了城市与游客"双向奔赴"的佳话。新中国成立之初我们放下意识形态之异，在其他国家的立场上谋求其携手发展之同，“求同存异”方针大大促进了彼此的发展。由此观之，站在对方立场有利双方的互意互利。 诚然，坚守立场也是重要的品质，当交往过程中涉及底线问题时，我们不应从对方的立场出发一味迁就，而应当守好自己的立场，捍卫自己的正确观点和行为，避免成为墙头草一般随浪逐流的投机者甚至小人。但是，在和平与发展仍为时代主旋律，社会风气稳步向好的当下，站在对方的立场思考问题仍然是大多数情况下最好的“相处之道”，是在流动的社会中避免因广泛存在的经济、文化乃至意识形态的差异引起争端，同时寻找共同需求，开展不同群体之间广泛而持久的合作的不二法门。 只有将心比心，才能维护和谐，促进发展。我们当主动站在别人的立场上考虑问题，携手奔向共同的目标。 【点评】 文章标题切合材料内涵，开头从阐释“相处之道”入手，明确提出观点。第二段先从传统社会与当代社会对比的角度，指出了人与人关系变迁这一事实，并以此为前提分析了当代社会“站在对方的立场上考虑问题 ”的必要性。值得注意的是，整段论述始终在当代社会这一语境中展开。第三段进一步指出，“站在对方的立场上考虑问题”可以“求同存异 ”，从而“构建关系 ”，“开展合作 ”。依个体到社群再到国家的顺序，论述了“站在对方的立场上考虑问题 ” 在交往相处问题上的价值。令人赞赏的是，从服务型社会写到爆火的旅游城市再写到“求同存异 ”的外交策略，作者一直站在时代的情境下思考写作。第四段辩证思考，先肯定了“坚守立场”的重要性，再强调“和平与发展”的时代“站在对方的立场上考虑问题”是“不同群体间广泛而持久合作的不二法门 ”。这是全文最关键的文段，有了前文的蓄力，这一段结合时代的阐释自然恰切，对立场的强调水到渠成。结尾照应标题，回扣开头，收束全文，简洁有力。作者视野开阔，格局高蹈，认识深刻，使得文章气度从容不迫，节奏不疾不徐，文字流 畅优雅。文中有些长句表达的稍显勉强、造成语意不明，然白璧微瑕，不宜过苛。 2、 材料二 【文题呈现】 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 有人说现代社会的生活离不开虚拟世界，虚拟世界拉近了生活的距离；也有人说卸载游戏软件，停用社交空间，放下智能手机会使你离生活更近。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章谈谈你的认识。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【审题指导】 材料解读本题目提供的材料围绕“虚拟世界与现实生活”的关系展开，提出了两种看似对立的观点：一种观点认为现代社会的生活离不开虚拟世界，它拉近了生活的距离；另一种观点则认为卸载游戏软件、停用社交空间、放下智能手机会使人离生活更近。这两种观点实际上是对虚拟世界与现实生活的不同理解和取舍，反映了人们对科技与生活关系的复杂思考。    1. 关键词分析： 虚拟世界：指的是由互联网、游戏、社交媒体等构成的数字化世界。现实生活：指的是人们实际生活的物理世界，包括与家人、朋友的互动，以及日常的工作、学习等活动。拉近生活的距离：可以理解为虚拟世界通过便捷的沟通方式、丰富的信息获取渠道等，使人们的生活更加便捷，减少了物理距离的限制。离生活更近：这里指的是通过减少虚拟世界的干扰，人们能够更专注于现实生活中的体验，感受真实的人际关系，从而更深入地体验生活。 2.材料关系分析：材料中的两种观点并非绝对对立，而是代表了不同人群对虚拟世界与现实生活的不同态度和选择。考生需要思考的是如何在虚拟世界与现实生活之间找到平衡，而不是简单地赞同或反对某一种观点。 3.立意选择：可以从赞同“虚拟世界拉近生活距离”的角度出发，论述虚拟世界如何方便人们的生活，促进信息的流通，加强人与人之间的联系。可以从赞同“卸载虚拟世界会使人离生活更近”的角度出发，论述过度依赖虚拟世界可能导致的人际关系疏离、生活体验单一化等问题，提倡回归现实生活。也可以采取折中的态度，讨论如何在享受虚拟世界带来的便利的同时，保持对现实生活的关注和投入。 【参考立意】 1.咫尺能成天涯。    2.天涯也能近在咫尺。 3.最远的你也能有最近的爱。 【范文参考】 去远离，从而接近 在信息技术编织的现代社会里，网络仿佛打开了一扇扇通往无尽远方的窗户，让无数人的生活与思想与我紧密相连。这无疑是现代世界的鲜明底色，也是我们感知生活、触摸世界的新方式。 然而，当我们沉浸于这种便捷的连接时，是否也意识到，过度的接近可能反而导致我们远离了生活的本质？我认为，适当的远离，或许才是我们真正走近生活的最佳途径。 诚然，现代信息技术以其强大的魔力，让我们跨越时空的界限，能够即时了解他人的生活动态，掌握世界各地的新闻信息。朋友圈与社交视频，仿佛是一扇扇窥视他人生活的窗口，让我们在指尖轻触间，就能感受到他人的喜怒哀乐。 然而，这种看似亲密的接近，却往往以网络的手段隔绝了真实的情感交流与体验。冰冷的文字与图像，虽然传递了信息，但却无法替代活生生的人与人之间的眼神交汇和心灵碰撞。 新闻与搜索引擎，更是让我们仿佛置身于信息的海洋，能够轻松获取世界的各种知识。然而，在快速变化的信息洪流中，我们往往被淹没在无数的碎片信息中，失去了对某一事件深入了解和思考的能力。 比如，在重庆公交车坠江事件中，不明真相的群众仅凭网络上的片面之词，就将一位无辜的女司机推上了风口浪尖。这种基于片面信息的判断，不仅剥夺了我们真切体悟事件真相的权利，更可能误导我们的认知，使我们远离了真实的世界。     因此，适当地退出网络，反而能够帮助我们更好地接近生活。这里的退出，不是一种消极的逃避，而是一种积极的反抗。它是对网络世界所带来的虚幻与疏离的反抗，是对真实生活世界的向往与追求。当我们学会拒绝那些不交心的人际关系，拒绝那些现成的无需思考的社会现实答案时，我们就能够重新投入生活世界的怀抱，与世界发生深刻而真实的互动。 在真实的世界里，我们能够感受到阳光的温暖，听到鸟儿的歌唱，品味到美食的香醇。我们能够与亲朋好友面对面地交流，分享彼此的喜怒哀乐，共同度过生命中的每一个重要时刻。这种真实的交流与体验，是任何网络世界都无法替代的。 同时，适当地远离网络，也能够让我们更好地思考和理解世界。康德一生未曾远游，却凭借对世界的深刻体悟，引领了后世无数迷茫的心灵；梭罗在瓦尔登湖畔独居，通过对自然的观察与思考，写出了不朽的名著；梵高在阿尔的田野间挥洒画笔，虽身陷孤独与困顿，却用色彩绘出了灵魂深处的热情与执着。他们的生命体验告诉我们，真正对世界的体察，并非来自外界信息的大量输入，而是来自于我们内心的深刻思考与感悟。 因此，当我们选择适当地远离网络，选择投入真实生活的怀抱时，我们实际上是在以一种更深刻、更真实的方式接近生活、接近世界。这种接近，不是简单的信息获取，而是对生活本质的领悟与体验。它让我们更加珍惜身边的人和事，更加热爱这个充满奇迹与美好的世界。 所以，让我们在享受现代信息技术带来的便捷与高效的同时，也不忘保持对生活的热爱与追求。适当地远离网络，让我们能够更好地接近生活、接近那个真实而美好的世界。 三、材料三 【文题呈现】 阅读下面的材料，根据要求作文。 有一种人格像“牛油果”，当你不断往下挖时，会发现一颗坚硬的内核。牛油果型人格的人坚守自我，不管外界如何风雨飘摇，也影响不了他们坚定的内心。而老子却说：“上善若水。事善能。”即理想人格如一泓清水，它能冲开堤坝，随物赋形，融江入海，让生命得以进一步提升。 在继往开来的新时代，对于想拥有高质量青春的高中生来说，该以怎样的态度来对待自我？请结合材料内容写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【审题指导】 这是一道任务驱动型作文题。材料由三部分构成。第一部分提出“牛油果”人格，它的特点是内核坚硬，“坚守自我”，拥有“坚定的内心”，三个同一范畴的近义词：坚硬、坚守、坚定。在反复强调中突出了主旨，启示我们做人做事应坚守自我，坚定信念。 第二部分引用周易“穷则变，变则通，通则久”，意为道行不通时选择变化，变化了后就会豁然开朗，行得通则可以长久。强调了做出改变的重要性。同样，老子“上善若水，事善能”的观点也强调了理想人格的特点是能够跟随外界的变化而变化，随物赋形，与时迁移，与外界交融，升华人生境界。 第三部分重在总结，提出了“改变与顺应有得也有失”的观点。这启示我们要辩证思考“坚守自我”与“改变自我”的关系，既要改变自我，又要守住自我；既要适应社会的变化，又要坚守住内心的操守。 写作时，可采用递进式的论证结构，从“坚守”与“改变”的内涵，“坚守”与“改变”各自的利弊，以及如何正确对待“坚守”与“改变”，何时“坚守”，何时“改变”等角度展开具体论证。 行文过程中，可以综合采用举例论证、引用论证、对比论证等多种论证方法，如可以列举秋瑾坚守自我、宁折不弯，播撒抗战的火种，以此论证坚定自我的意义和价值；同时，也可以立足当下社会，辩证分析抱残守缺、故步自封的危害。从而论证身处新时代，我们既要坚定内心，又要与时俱进，外圆内方，方可成就人生。 在素材的选取上，应注意事实论据与道理论据的综合使用，使论据更丰富。如可以引用“老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。”“流水不腐，户枢不蠹”等先贤的智慧名言，以此论证“坚守与改变”的关系。 【参考立意】1.秉坚守之心，悟善变之道。2.行若水，心益坚。3.行若蒲苇，心若磐石。4.坚定内心，审时度势。5.坚守自我本心，灵活变通处事。 【参考范文】 秉坚守之心，悟善变之道 芸芸众生，各有不同。“牛油果”式的人，坚守内心，愈挫愈坚；而“清水型”人格，则是随物赋形，不拘常态。故秉承坚守之心，且悟善变之道，方可助益人生。 其实，“牛油果”型和“清水型”，代表了两种人生境界和处世态度。无论身处何时何地，坚守内心就是守住了底线，不拘常态则是追求境界，二者互为表里，相得益彰，就会锻造高质量的青春。 迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天，坚守方显初心，坚守方见执着的追求。 纵览古今，一个个伟人用自己的坚守激扬起一簇簇时代的浪花。文天祥明知不可为而为之的决绝，陶渊明不为五斗米折腰的选择，无不成为我们民族的丰碑。星空摄影师叶梓颐用相机记录星空，用行动践行初心。星辰点点浮沉聚往，这一路上遇到了太多困难，可她不忘初心，始终如一，在梦想的旅途中追寻着属于自己的那颗星。松下幸之助说，“唯有信念与坚定，方能开辟出康庄大道。”吾辈青年，应坚守自我，构建内心的精神高地。 江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰，善变方显明智，灵动方见圆融。 古人说：“兵无常势，水无常形”。时光如梭，四季更迭，天地万象，岁月不居。面对日新月异的局面，与时俱进，随遇而安，既是生活的常态，更是处世的智慧。古今中外的圣贤先哲给我们留下了瑰丽的财富。诸葛亮面对孟获，七擒七纵，灵活多变方式成功化解了孟获心中的芥蒂，使其心悦诚服，从而谱写了民族融合的佳篇。周恩来总理在对外交往中，不仅看到矛盾的对立性，更看到发展中的统一性，在求同存异的基础上，以超人的智慧和灵活的外交手段，在谈笑间使复杂的问题得到解决，从而为新生的共和国迎来外交史上的黄金的时期。 天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞，以坚守之心，善变之道，打造高质量青春，助益成功人生。 坚守底线，是抓大；变通处事，是放小，坚守是变通的前提。新时代领路人说：“实现中华民族的伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想”，最真诚的信念，在岁月洗礼中历久弥坚，最伟大的事业经过时间的沉淀，方能感受澎湃的力量。中国共产党坚守初心，一心为民，在历史的波涛汹涌融通善变，方才有了百姓的安居乐业，幸福安康。 我辈欣逢盛世，海晏河清。唯秉持坚守之心，且悟善变之道，方可追寻那明烛天南，梦里长安。 1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$