第二单元测试卷-【上好课】2024-2025学年高一语文同步精品课堂(统编版必修下册)

第二单元测试（必修下册） （满分：150分 时间：150分） 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1～5题。 材料一: 　　①戏剧是由演员在舞台上妆扮表演且以代言体叙述故事的艺术。戏剧的代言体,是指演员在舞台上通过化妆和摹仿等手段假定性地化身为戏剧人物,不仅以该戏剧人物的身份、言语和行动,更通过样貌、声音和行为模式等途径,努力营造如同真正的戏剧人物出现于观众面前的幻觉。戏曲用独特的脚色制,将所有演员分为不同的行当、帮助观众跨越演员和戏剧人物之间的界限。脚色制不仅是戏曲内部的行业制度,更是用以表现不同类型戏剧人物的表演体制,具有丰富的美学内涵。 　　②戏剧这种艺术样式以演员的表演为媒介,通过有限的演员,把整个人类历史与现实作为其表现对象。戏剧的本质特征是由演员“扮演”人物,但演员数量是有限的,而戏剧人物是无限的,演员与戏剧人物无法一一对应。观演双方的关系,就建立在观众认同演员在舞台上通过扮演转化为戏剧人物这一重要默契的基础上。但默契的前提是戏剧表演者所运用的艺术化手段,能引导观众忽视有限的演员需在不同戏剧作品中扮演无限多的戏剧人物这一明显的矛盾。这就需要演员在不同剧目(甚至在同一剧目)中扮演不同戏剧人物时采用合适的手段和途径,为观众营造误将演员视同戏剧人物的幻觉。 　　③戏曲更倾向于通过将所有戏剧人物按照表演艺术的需要分为不同的“类”,这里所说的“类”的表现方式就是“脚色”。 　　④戏曲的脚色制指戏班剧团里的所有演员都分门别类归属于各自的“行当”。每个戏曲演员都有相对固定的具体分工,分别司职扮演某一类戏剧人物,是谓“脚色”。如洛地所言,“脚色,是因演员设置分工而划分、安排的剧中人物的分类,同时又是按剧中人物分类而安排、划分的演员分工。”“脚色”和一般的戏剧术语“角色”之间有着截然不同的内涵。每个脚色都有其按例应该负责扮演的戏剧人物,即“角色”。 　　⑤在戏曲成熟之前脚色制就已经形成其雏形。学者延保全通过对大量宋金元文物的考证,指出“宋杂剧通常有五个脚色,其中包括末泥、引戏、副净、副末和装孤”。金院本的脚色体制亦与之相同。然而,直至南宋戏文出现,对后世影响深远的脚色体系才真正形成。始于北宋末年或两宋之交的南宋戏文有完备的生、旦、净、末、丑五大脚色的划分,这一脚色体系一直延续至今。从宋杂剧、金院本到标志着戏曲成熟形态的南戏和元杂剧,脚色体系的称谓有某些明显的变化。主要扮演女性角色的“旦”从“引戏”演化而来,而“引戏”的前身是“引舞”,主要扮演男性角色的“末”则从“末泥”转化而来,它的前身是戏头。也有歌舞的渊源,是负责歌唱的“舞头”在戏剧中的演变。 　　⑥戏曲脚色制的成熟有一些重要标志, 包括“末”和“生”的分离及“净”和“丑”的分离。宋杂剧金院本没有净行,从宋杂刷金院本向成熟的戏曲形态——南戏和元杂剧演变过程中,就在“副净”转化为“丑”的同时,其表演上的特色与“净”开始出现明显区隔,变为两个行当。从现存南戏和元杂剧的剧本可见,净和丑之间分工十分明确,滑稽调笑的功能主要由“丑”承担,而“净”虽然和丑一样在装扮上以涂面为标志,在表演上则更近于正色。无论是从功能看还是从表演风格看,南戏和元杂剧里的“净”前身仿佛都更近于宋杂剧、金院本里的“装孤”。而与“副净”迥然相异。从宋杂剧、金院本的表演分末泥、引戏、副净、副末、装孤五个主要脚色,到南宋戏文和元杂剧分生、旦、净、末、丑五个主要脚色,看似差别细微,却完成了从表演小型节目的宋杂剧、金院本所需的脚色体系到表演有完整叙事内容的南戏所需的脚色体系之间的关键递进,戏曲因此才形成完备的脚色体系。这一体系在昆曲中得到完备和系统的接续,并最终影响几乎所有戏曲剧种。 　　⑦戏曲的脚色体系不受角色数量的限制,从而解决了戏剧人物在数量上的无限和演员在数量上的有限这一矛盾,这是脚色制的重要价值之一。它既体现了中华民族独特的戏剧智慧,又与戏剧的一般规律有内在的相通之处。 (节选自傅谨《脚色与行当》, 《新华文摘》2020年第2期,有删改) 材料二: 　　①什么“跳进跳出”,什么“写实写意”,我们总在这两个圈子里做文章,没有更多的东西。中国的传统戏曲岂只是“跳进跳出”?这个自由度,咱们评弹、演戏,和观众的交流是多么自由,实现的方式有多么丰富。什么一会我进角色,一会我出角色。我们根本没有什么演员与角色的所谓界限。这个不是哪个西方戏剧能够实现的,这是我们中国传统戏曲太高明的地方。 　　②西方传统戏剧的表演理论认为演员创造角色的至高境界是“我就是”,即演员与角色合二为一。中国传统戏曲的表演艺术是多重的关系,它在扮演中不刻意追求合一。演员与角色时而交替、时而并存、时而自己都讲不清此时此刻我到底是角色还是我自己:经常还时不时地同观众一起审视、欣赏、评价、调节、控制自己的表演,这种中性的状态能使演员获得心理的、形体的、声音的解放,自自由由地与观众交流,时而进,时而出,叙述的、人物的、审视的、体验的无所不能。这才是表演的自由王国,是表演艺术成熟的标志。 (节选自林兆华《戏剧的生命力》) 1.请根据对材料中相关概念的理解,指出下列各句中戏曲术语运用不正确的一项 (　　) A.“戏剧脚色之名,自宋元迄今约分四色,人人之所知也。” B.“(正旦上云)妾身姓窦(娥),小字端云,祖居楚州人氏。” C.“旧戏班的老师,一开始就要替学生决定他应该学习什么角色。” D.“等到明末清初,昆曲盛行的时候,行当的划分就日益细密精确。” 【答案】C。 【解析】C项的戏曲术语是“角色”,它在材料一与材料二中均出现了,根据相关信息可以得其概念都是指演员扮演的一个个具体的“戏剧人物”,结合选项语境,旧戏班老师替学生决定的应是学生学习的行当或脚色,而不可能是某个具体的剧中人物,即角色。A项,戏曲术语是“脚色”,它在文中的概念是指戏曲中的某一类人物,结合选项语境中的“四色”,可以判断术语使用正确。B项,术语是“正旦”,“旦”在文中的概念主要指女性角色,结合语境(“窦娥”)及教材所学《窦娥冤》可以基本判断术语使用正确。D项,术语是“行当”。材料中虽未对“行当”进行明确的解释,但从首段的“戏曲用独特的脚色制,将所有演员分为不同的行当”,可以得知“行当”是演员的分工类别,结合选项语境(重点是“昆曲”“划分”)可以判断使用正确。材料来源:“戏剧脚色之名,自宋元迄今约分四色,人人之所知也”摘自王国维的《古剧脚色考》;“(正且上,云)妾身姓窦,小字端云,祖居楚州人氏”摘自关汉卿的《窦娥冤》第一折 ;“旧戏班的老师,一开始就要替学生决定他应该学习什么行当”摘自马南邮《燕山夜话·“科班”的教育法》,选项将原文中的“行当”篡改成了“角色”;“等到明末清初,昆曲盛行的时候,行当的划分就日益细密精确”摘自某论文。 2.下列是有关中国古代戏曲脚色演变的陈述,正确的一项是(3分) (　　) A.南宋戏文脚色体系的“旦”与“末”,是由“引舞”“戏头”直接演化而来的。 B.“丑”从“副净”转化而成后,与“净”成为两大行当,二者差异随之趋大。 C.“净”与“副净”的表演风格迥异,它的源头是宋杂剧、金院本中的“装孤”。 D.脚色体系从宋杂剧到南宋戏文的发展,最终完成了从雏形走向完备的过程。 【答案】D。 【解析】A项,“引舞”与“戏头”分别只是“引戏”与“末泥”的前身,而“旦”“末”分别是由“引戏”与“末泥”演化而来的,所以“直接演化”表述错误。B项,原文信息为“就在‘副净’转化为‘丑’的同时,其表演上的特色与‘净’开始出现明显区隔,变为两个行当”,出现明显区隔与成为两个行当是前因后果的关系,所以选项因果颠倒。C项,原文信息为“南戏和元杂剧里的‘净’前身仿佛都更近于宋杂剧、金院本里的‘装孤’”,从“仿佛”可以看出,作者只是一种推测性判断而并非事实性肯定,而选项的表述将其认定为事实。D项,“从宋杂剧到南宋戏文”的表述,并不是范围缩小,虽然原文所强调的是从“宋杂剧、金院本”到“南宋戏文元杂剧”,因为宋杂剧出现在金院本之前,且二者的脚色体系是一样的(见材料一第⑤段“宋杂剧通常有五个脚色,其中包括末泥、引戏、副净、副末和装孤”“金院本的脚色体制亦与之相同”);南宋戏文出现在元杂剧之前,而南宋戏文的脚色体系已完备(见材料一第⑤段“始于北宋末年或两宋之交的南宋戏文有完备的生、旦、净、末、丑五大脚色的划分”)。 3.下列对材料内容的理解与分析,正确的一项是(3分) (　　) A.中国的代言体戏曲,与古典诗歌的代言体闺怨诗实现代言的途径是基本一致的。 B.戏曲演员借扮演这一艺术手段完成向人物的转化,从而达成了观演双方的默契。 C.脚色体系由雏形走向完备,顺应了戏曲表演内容的变化,也因此得以发展完成。 D.脚色制的创设是为了解决演员与角色人数不对等的矛盾,它彰显了民族的智慧。 【答案】C。 【解析】A项,据材料一所述,戏剧实现代言的途径是化妆、摹仿等,而代言体闺怨诗实现代言借助的是形象(语言化)、语言、艺术手法等。二者完全不同。B项,据材料一“观演双方的关系,就建立在观众认同演员在舞台上通过扮演转化为戏剧人物这一重要默契的基础上。但默契的前提是戏剧表演者所运用的艺术化手段……”,扮演只是基本艺术手段,而非自然成为能实现观演默契的艺术手段。要想达成与观众的默契,还须采用合适的艺术手段。因此选项中“达成了”的“了”将可能性说成了必然性或肯定性。D项,原文信息为“戏曲的脚色体系不受角色数量的限制,从而解决了戏剧人物在数量上的无限和演员在数量上的有限这一矛盾”,脚色体系解决了演员与角色数量不对等的矛盾,但这并不能说明创设脚色制就是为了解决这一矛盾,概念混淆。 4.材料二的语言风格相较于材料一活泼散漫且更趋感性。请仿照材料一画线部分对材料二画线部分进行改写,使之更简练严谨,更富于理性。改写时,可以对原文语词、文句进行适当的增删、更换、调动等,但不得改变原意,遗漏层意;不超过60字。(4 分) 答:_________________________________________ 答案:中国传统戏曲的表演不受演员和角色界限的限制,从而能以方式的丰富性实现与观众交流的自由性,这正是它优于西方戏剧之处。 【计分点】每个要点1分,共三个要点(见加点处。画线处共三个句子,每句一层意思。加点处的三个语意要点只要语意差不多就可以);结构及语意关系基本相符1分(语意关系:第一个分句与第二个分句是因果关系;第三个分句是对前两个分句的总结。说明:语意关系与结构本身是相生的,所以我们放在一个计分点里面)。扣分:语言风格与“严谨理性”相差大,扣1分;有病句扣1分。 5.论述性文章注重运用论证方法来论证观点,以达到一定的论证效果。请以材料一的第⑤段与材料二的第②段所用不同的论证方法为例加以说明。(6分) 答:_________________________________________ 答案:材料一:①引用论证(1分):引用延保全的话佐证戏曲成熟前脚色制已具雏形(1分),使论证更具说服力。②举例论证(1分):列举“旦”等的演化来源,佐证从雏形到完备的脚色制,脚色的称谓有明显的变化(1分),来增强观点的可信度。材料二:对比论证(1分):将中国传统戏曲与西方戏剧进行对比,来论证中国戏曲表演的自由性(1分。答“中国戏曲不刻意追求演员和角色合一”,也计分),使观点突出。 【计分点】每个要点2分,其中论证方法1分,论证的观点1分(观点的表达语意差不多,也可计分)。 （二）现代文阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6～9题。 廷见元帝[注] 曹　禺 [燕婉动听的官乐在大殿里飘荡。宫娥仪仗迤逦摆开。王昭君丰容靓饰，光彩照人，顾影徘徊，惊动左右。她走上来。] 萧　育　贵人朝见大单于殿下。 王昭君　后庭王昭君觐见大单于殿下，千岁！千千岁！(垂下眼) 元　帝　平身。 王昭君　谢天子。 萧　育　(望着元帝与呼韩邪)下面还有备选的美女，还要看吗，陛下？ 元　帝　(望着王昭君)不，不用了。 萧　育　(对呼韩邪)大单于呢？ 呼韩邪　(还在惊愕中)不，不，就依天子陛下吧。 元　帝　(赞美地)汉宫中居然有这样一块未曾雕琢的美玉啊！(和蔼地)好，你为我们唱一段《鹿鸣》之曲，来欢祝单于吧。 王昭君　后庭王昭君万死，昭君没有学过。 元　帝　哦？ 王昭君　臣昭君愿唱一支比《鹿鸣》还要尽意的歌子。 [举朝震惊。] 元　帝　什么？ 王昭君　(从容地)《长相知》。 王　龙　(厉声地)大胆！这是乡俚下民的情歌，怎么能在天子面前歌唱，侮慢圣听！ 元　帝　(吃惊，却没有发脾气)哦，《长相知》，这叫什么东西？ 王昭君　(从容不迫)陛下愿听吗？ 萧　育　(也忍不住了)这个姑娘简直是出人意料。 元　帝　(被王昭君雍容自若的态度所吸住，笑着)好，你唱吧。下面有人伴奏吗？ [殿下无人回答。] 苦伶仃　(走出跪下)老奴苦伶仃愿试一试。 王　龙　(抗议地)陛下！ 元　帝　(温和地)让她唱。 [苦伶仃从腰间拿出一支胡管，吹起来。] 王昭君　(唱)上邪！/我欲与君长相知/长命无绝衰/山无陵/江水为竭/冬雷震震/夏雨雪/天地合/乃敢与君绝/长相知啊/长相知。 [王昭君唱得悠婉动人，声彻天外。元帝随着歌声，领会每一句诗，王昭君唱毕，跪拜。] 元　帝　唱得好，真唱得好！是天上的音乐。平身。 王昭君　谢陛下。(站起) 元　帝　(忽然)但是你不觉得你有罪吗？ 王昭君　(又跪下)昭君死罪。昭君没有迎逢陛下圣意，歌唱陛下的御作，昭君死罪。 元　帝　不是。你在这样的嘉宾面前，唱起这样儿女的情歌，不是失了礼吗？ 王　龙　就是啊，陛下，这应该交掖庭治罪，该砍头的。 王昭君　陛下能容臣昭君一言不？ 元　帝　好，你说。 王昭君　陛下，如果能容昭君一言，这样的话是要站着说的。 元　帝　好，你就站着说。 王昭君　(立起来，意态自若，侃侃然)陛下，礼发于诚，声发于心，行出于义。天生圣人都是本着“义”和“诚”的大道理治理天下的。于今，汉、匈一家，情同兄弟，弟兄之间，不都要长命相知，天地长久吗？长相知，才能不相疑；不相疑，才能长相知。长相知，长不断，难道陛下和单于不想“长相知”吗？难道单于和陛下不要“长不断”吗？长相知啊！长相知！这岂是区区的男女之情，碌碌的儿女之意哉！ 元　帝　(忍不住连连点头)好，好！ 呼韩邪　(也忍不住)啊，陛下，这真是说得好极了。 [这时，全朝上下也忽然欢快起来。] 元　帝　(听了多遍，依然忘记)你叫什么名字？ 王昭君　臣早已禀奏，王昭君。 元　帝　哦，王昭君，王昭君。你恰恰说到我们的心上了。 元　帝　(对呼韩邪)你看，这一点不就神奇吗？(对苦伶仃)可你怎么也会吹这个调子呢？ 苦伶仃　启奏天子，塞上胡、汉两家百姓都会唱这个歌子的。 元　帝　哦，胡人、汉人都会唱的？ 苦伶仃　是，陛下。 [这时，一个年老的大黄门执羽檄，上。] 黄　门　启奏陛下！鸡鹿寨十万火急，羽书传到长安，请圣裁。 元　帝　萧卿代读。 萧　育　(展开羽书)“鸡鹿寨都尉祁连将军、云中太守陈昌等急奏天子陛下：昨夜匈奴骑兵突然袭击，放兵抢劫汉朝商队，将货物一扫而空，又乘风纵火，将关市烧毁。臣等急派兵马。胡骑遁去，不知下落……” 元　帝　不要念下去了。 呼韩邪　(大惊失色)温敦，这是怎么回事？ 温　敦　消息突然，小臣毫不知晓。 元　帝　(拿着羽书，笑着说)你们说，这个紧急军报奇怪不奇怪？大单于—— 呼韩邪　(离座)陛下！ 元　帝　(望着萧育)这岂不是太荒唐了吗？ 呼韩邪　(猜不出元帝是什么心思，紧张地望着元帝)陛下…… 元　帝　(忽然向王昭君，立起)你刚才说什么“相疑相知”的话，是怎么讲的？ 王昭君　(清清楚楚地)长相知，才能不相疑；不相疑，才能长相知。 元　帝　(忽然，对呼韩邪闪出宽慰的笑容)对啊！不相疑，才能长相知。弟兄朋友之间，不就是这样吗？(走到呼韩邪面前)呼韩邪单于，边塞上的事情出人意料，总是不免的。但是对我们天长地久的昆弟、翁婿之欢，这不是一件很小的事情吗？放心吧。猜得出来，匈奴刚刚太平，有一些不臣之徒在找单于的麻烦，趁你在长安，要给你难堪。难道中原的人可以上这样的当吗？ 呼韩邪　臣惶恐。今天，中原天子的深情，臣永远不能忘记，臣定要彻查此事，禀报天子。 元　帝　(劝慰地)不说这些了吧。我们亲家还谈我们的和亲大事吧。(对萧育，指王昭君)这就是单于未来的阏氏吗？ 萧　育　(望着呼韩邪)那就看大单于的心意了。 呼韩邪　(立刻走向元帝面前，作礼)臣感谢天子。 萧　育　恭贺单于殿下选了阏氏。 [这时，全朝上下顿时欢呼起来。殿外喊着：“单于和亲，千秋万岁！”] 【注】　本节选自曹禺《王昭君》第二幕，题目为编者所加。后面故事为昭君被册封公主，出嫁匈奴。她和单于一心，互相守护，化解种种危机。 6.下列对节选部分戏剧内容的理解，不正确的一项是(　　)(3分) A.面对王龙等朝中大臣的阻挠，王昭君毫不畏惧，从容自若，最终打动元帝，得以在朝堂上演唱《长相知》。 B.《长相知》本来是表现生死不渝爱情的情歌，而剧中却赋予其新的意义，象征汉、匈长久友好，世代相知。 C.剧中的汉元帝在面对匈奴挑起事端的斗争时，既保持了大汉的威严，又给单于以充分理解，是个明君形象。 D.呼韩邪单于亲赴长安和亲，自己的部下却在边境骚扰，面对元帝的质问和谅解，单于表面平静，内心复杂。 答案　D 解析　D项，由“(大惊失色)温敦，这是怎么回事？”“(离座)陛下！”“(猜不出元帝是什么心思，紧张地望着元帝)陛下……”等可知，“单于表面平静”理解有误。 7.下列对戏剧艺术特点的分析鉴赏，不正确的一项是(　　)(3分) A.开头的舞台说明描写了王昭君华丽出场，暗示出人物在剧情发展中将有不俗的表现。 B.节选部分主要通过人物对白展开故事，众多人物的形象在言谈举止中跃然纸上。 C.作者对苦伶仃这个人物说出胡、汉百姓心声之事极尽渲染，表现追求和平的主题。 D.剧中除正面描写外，还多运用侧面描写，如通过众人反应表现昭君的美丽与不凡。 答案　C 解析　C项，由“苦伶仃：启奏天子，塞上胡、汉两家百姓都会唱这个歌子的”可知，作者对苦伶仃说出胡、汉百姓心声的事情一笔带过，并未“极尽渲染”。 8.作者是如何设置戏剧冲突来推动情节发展的？(4分) 答案　①利用不同人物的不同思想认识来设置矛盾，围绕唱《鹿鸣》还是《长相知》，以及对《长相知》的不同理解，在王昭君和元帝君臣之间展开矛盾冲突。②通过因果关系(或：通过外部矛盾推动内部矛盾)来设置戏剧冲突，因为匈奴小股部队在边境上袭击汉地的行为，导致朝堂上爆发了汉朝皇帝和匈奴单于之间的矛盾冲突。(如有其他答案，言之成理亦可酌情给分) 解析　本题考查分析作品的体裁特征和表现手法的能力。结合元帝等人与王昭君关于为何献唱《长相知》的对话可知，作者利用不同人物的不同思想认识来设置矛盾。结合元帝与单于得知匈奴侵边后的对话以及元帝与单于的不同表现可知，作者通过因果关系(或：通过外部矛盾推动内部矛盾)来设置戏剧冲突。 9.昭君形象上有哪些特点？请结合全文简要概括。(6分) 答案　①丰容靓饰，相貌光彩照人；②心怀大义，顾念汉、匈和平；③见识高远，旧曲翻出新意；④不卑不亢，态度从容有致。 解析　本题考查鉴赏作品的文学形象的能力。由“王昭君丰容靓饰，光彩照人，顾影徘徊，惊动左右”可知，昭君丰容靓饰，相貌光彩照人。由“天生圣人都是本着‘义’和‘诚’的大道理治理天下的。于今，汉、匈一家，情同兄弟，弟兄之间，不都要长命相知，天地长久吗？”可知，昭君心怀大义，顾念汉、匈和平。由“长相知，才能不相疑；不相疑，才能长相知。长相知，长不断，难道陛下和单于不想‘长相知’吗？难道单于和陛下不要‘长不断’吗？长相知啊！长相知！这岂是区区的男女之情，碌碌的儿女之意哉！”可知，昭君见识高远，旧曲翻出新意。由“王昭君　后庭王昭君万死，昭君没有学过”“王昭君　(从容地)《长相知》”“王昭君　(又跪下)昭君死罪。昭君没有迎逢陛下圣意，歌唱陛下的御作，昭君死罪”“王昭君　陛下能容臣昭君一言不？”“王昭君　陛下，如果能容昭君一言，这样的话是要站着说的”等可知，昭君不卑不亢，态度从容有致。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10～14题。 材料一： 先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。 赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦（1）乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？ （陶渊明《五柳先生传》） 材料二： 古之诗人有拟古之作矣，未有追和古人者也。追和古人，则始于东坡。吾于诗人，无所甚好，独好渊明之诗。渊明作诗不多，然其诗质而实绮，癯（2）而实腴。自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人皆莫及也。吾前后和其诗凡百数十篇至其得意自谓不甚愧渊明。今将集而并录之，以遗后之君子。子为我志之。然吾于渊明，岂独好其诗也哉？如其为人，实有感焉。渊明临终，疏告俨等：“吾少而穷苦，每以家弊，东西游走。性刚才拙，与物多忤，自量为己必贻俗患，黾勉（3）辞世，使汝等幼而饥寒。”渊明此语，盖实录也。吾今真有此病，而不早自知。半生出仕，以犯世患，此所以深服渊明，欲以晚节师范其万一也。 （节选自苏轼《与苏辙书》） 注释：（1）俦：类。（2）癯：干瘦。（3）黾勉：勉励。 10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分） 吾前后 A和其诗 B凡百 C数十篇 D至其 E得意 F自谓 G不甚愧 H渊明 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是 （3分） A.以为，把……作为，与《邹忌讽齐王纳谏》“自以为不如”中的“以为”词义不同。 B.而，表顺承关系，与《论语》“温故而知新”中的“而”用法相同。 C.贻，遗留、留下，与“贻笑大方”中的“贻”词义不同。 D.所以，……的原因，与《出师表》“此先汉所以兴隆也”中的“所以”词义相同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分） A. 五柳先生喜好读书，但不会在一字一句的理解上下功夫，重在精神的享受，领会到书中要旨就欣然忘食。 B. 五柳先生喜欢喝酒，到别人家喝酒，一定要尽兴，喝醉了不打招呼就回家，可见他率真放达，不拘小节。 C. 陶渊明临终前说，年轻时生活穷苦，东西经常被偷，虽然勤勉，但直到去世仍不能改变穷苦的家庭状况。 D. 苏轼认为追和古人的诗从他开始。在诗人中没有谁是他非常喜爱的，他唯独喜爱陶渊明的诗。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1)黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”（4分） （2)今将集而并录之，以遗后之君子。（4分） 14.苏轼为什么写了众多追和陶渊明的诗歌？（3分） 10.BDF(正确的标点是：吾前后和其诗，凡百数十篇，至其得意，自谓不甚愧渊明。首先，“吾前后和其诗”，主谓完整，B是正确断句点；其次，“凡百数十篇”，意为“总共一百几十篇”，D是正确断句点；再次，“至其得意”意为“至于那些得意之作”，一般作独立成分，F是正确断句点。) 11.C (“贻笑大方”的“贻”是遗留的意思，遗留笑柄给内行人，故词义相同。) 12.C(“东西经常被偷，虽然勤勉，但直到去世仍不能改变穷苦的家庭状况”错，材料二中“吾少而穷苦，每以家弊，东西游走”的意思是“我年轻时生活穷苦，常常因为家里贫穷东奔西跑”；“黾勉辞世”的意思是“尽力辞去世事，辞官归隐”。) 13.（1）黔娄的妻子说过：“不为贫贱而忧虑悲伤，不为富贵而匆忙追求。” 评分参考:译出大意给2分，“戚戚”“汲汲”两处，“戚戚”意为“悲愁、哀伤的样子”,“汲汲”意为“急切追求的样子”。每译对一处给1分。共4分。 （2）现在我要把它们编成集子并且抄录下来，为的是把它们送给后世的君子。 评分参考：译出大意给1分，“集”意为“编成集子”，“录”意为“抄录”，“遗”意为“赠送”。三处，每译对一处给1分。共4分。 14.①苏轼认为陶诗表面看起来质朴简单,内涵却丰富饱满，超过历代诸多名家诗作； ②苏轼对陶渊明的为人处世，很有感触，通过写和诗能更好地感受其人格魅力。 （答对1点1分，2点3分。第①点“表面看起来质朴简单,内涵却丰富饱满”写成“质而实绮，癯而实腴”给1分。） 译文： 材料一： 五柳先生不知道是哪里的人，也不清楚他的姓名，因为他的住宅旁边种着五棵柳树，就以此为号。他安安静静，很少说话，也不羡慕荣华利禄。喜欢读书，只领会要旨，不在一字一句的解释上过分探究；每当对书中的内容有所领会的时候，就会高兴得连饭也忘了吃。他生性喜爱喝酒，家里贫穷常常不能得到满足。亲戚朋友知道他这种境况，有时摆了酒席来招待他。他去喝酒就喝个尽兴，希望一定喝醉；喝醉了就回家，竟然说走就走。简陋的居室里空空荡荡，遮挡不住风雨和烈日，粗布短衣上打满了补丁，盛饭的篮子和饮水的水瓢里经常是空的，可是他还是安然自得。常常写文章来自娱自乐，也稍微透露出他的志趣。他从不把得失放在心上，就这样过完自己的一生。 赞语说：黔娄的妻子曾经说过：“不为贫贱而忧虑悲伤，不为富贵而匆忙追求。”这话大概说的就是五柳先生这一类的人吧？一边喝酒一边作诗，为自己抱定的志向而感到快乐。不知道他是无怀氏时代的人呢？还是葛天氏时代的人呢？ 材料二： 自古以来，已经有诗人写过模拟古人的作品，却没有人追和古人的诗。追和古人的诗，便从我东坡开始。在诗人中没有谁是我非常喜爱的，我唯独喜爱陶渊明的诗。陶渊明作诗不多，但他的诗看上去朴实而实际上华美得很，看上去很瘦而实际上肥美得很。即使是曹植、刘桢、鲍照、谢灵运、李白、杜甫众位诗人，都赶不上他。我先后酬和渊明的诗，总共一百几十首，至于那些得意之作，自认为在渊明面前并不觉得很惭愧。现在我要把它们编成集子并且抄录下来，为的是把它们送给后世的君子，你为我把这些记下来。但是我对于渊明，哪里只是喜爱他的诗呢？ 对于他的为人，我确实是很有感触的。渊明临死前写信给陶俨等人说：“我年轻时生活穷苦，常常因为家里贫穷东奔西跑。我性子刚烈，才智笨拙，和外界事物多有抵触，自己估量照我的性子干下去，一定会给你们留下祸患，于是尽力辞去世事，结果使你们很小就过着挨饿受冻的生活。”渊明这些话，说的是实际情况。我现在真的有了和他同样的忧患，由于自己没有早早知道这种毛病，做了半辈子官，却招来了世间的灾祸。这就是我十分佩服渊明，想在晚年学习他一点长处的原因。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这两首曲，完成15~16题。 【南吕】四块玉·闲适(其三) 关汉卿 　　意马收,心猿锁。跳出红尘恶风波,槐阴午梦谁惊破。离了利名场,钻入安乐窝,闲快活。 【南吕】四块玉·闲适(其四) 关汉卿 　　南亩耕,东山卧,世态人情经历多。闲将往事思量过。贤的是他,愚的是我,争什么! 15.下列对这两首曲词的理解和赏析,不正确的一项是(3分) (　　) A.第一首开头“意马收,心猿锁”使用了比喻、对偶的修辞格,形象生动地表达出作者看破红尘的思想。 B.第一首“槐阴午梦谁惊破”用“南柯一梦”的典故,在作者看来,这“梦里功名,幻中富贵”,不过是名缰利锁,并非安乐去处。 C.第二首开头“南亩耕,东山卧”用陶渊明、谢灵运的典故,流露出作者不关怀世事、归隐山林的思想。 D.第二首末尾“愚”字是自谦之辞,反映作者掩饰锋芒、全身远祸的思想。 【答案】D。 【解析】D项中“愚”字应当是反语,自我嘲讽,委婉表达对社会现实的讽刺。 16.同为“闲适”,这两首元曲表达的思想情感有何异同?(6分) 答:_________________________________________ 答案:相同点:都表达了对闲适的隐居生活的向往之情,同时也流露出在现实社会中不得志的苦闷之情。(2分)不同点:第一首表现出对名利虚幻的慨叹,以及跳出红尘的洒脱之情。(2分)第二首表现对贤愚不分的社会的愤慨和傲岸不屈的慷慨情绪。(2分) （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分） (1)关汉卿在《窦娥冤》中借窦娥之口直指现实善恶错位“________________，________________”，与应有的天道公理形成鲜明对比。 （2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子哂子路的原因是“__________________，____________”。 （3）杜甫的“____________________，____________________”是用落叶和江水抒发时光易逝、壮志难酬的感伤的句子。 【答案】（1）为善的受贫穷更命短　造恶的享富贵又寿延 （2）为国以礼　其言不让（3）无边落木萧萧下　不尽长江滚滚来 三、语言文字运用(本题共5 小题，20分) 阅读下面的文字，完成18—22题。 当你觉得劳累而懒得说话，情绪、胃口不佳且脑子不转时，往往是身体在提醒你：“电量已经触底，需要立即充电。”常用的充电方式，包括合理睡眠、适度运动、调整饮食等多种，其中睡眠最为重要。①如果睡眠不足和睡眠过度都会加重人的疲惫感，②引发多种疾病，③所以，④通过睡眠如何快速让自己精力充沛，⑤才是问题的关键。 睡眠时长是保证身体正常运转的必要条件。至于每天要睡多久才能保证身体健康，相信喜爱健康科普节目的人，都已经耳熟能详了。实际上，我们所需的睡眠时长是 A 的，有人不睡够9个小时难以清醒，有人睡上4个小时就能活力满满；有人睡了很长时间仍然精神萎靡，有人只要打个盹儿就能 B 。因此，能够保证自己心情舒畅、精神饱满的睡眠时长，就是最适合自己的睡眠时长。 睡眠不足会导致疲劳无法缓解而残留下来，长此以往，疲劳会像负债一样逐渐累积并且利上滚利，掏空你的“家底”，进而引发多种疾病。（ 甲 ）也很简单：在节假日睡到自然醒，记下你的睡眠时长，然后减去工作日的睡眠时长，如果多出2个小时以上，即说明你正处于“睡眠负债”的状态，需要及时补充调整。但另一方面，一次性补充过多的睡眠，又会扰乱人体生物钟，使你的睡眠质量大打折扣，同时引发新的疲劳。所以对于“睡眠负债”，要采取“分期偿还”的方式求得解决。其实，（ 乙 ）。如果质量不佳，睡眠时间再长也难以恢复疲劳。而提高睡眠质量的方法有很多种，如在固定时间起床，以调整身体节律；在睡眠前洗热水澡，以尽量放松身心。只有睡得够，睡得好，坚持不懈，才能从“感觉身心疲惫”成功转化成“感觉棒极了”。 1. 文中第一段用“电”比喻人的精力体力，使用了借喻的修辞手法。 请以“云”为本体写一个句子。 要求：语意完整，使用借喻；借喻贴切，表达流畅。 2. 请在文中画横线处填入恰当的成语。A B 3. 文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 4. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 5. 文中画波浪线的“恢复疲劳”，有人说不合逻辑，有人说可以使用。你的看法是什么？请简要说明理由。 答案 1.示例：那是一个晴朗的夏日，蔚蓝的天空中飘着一朵朵洁白的莲花。 示例：一阵大风吹过，天空中拥挤的羊群被吹得摇摇摆摆，逐渐向远处散去。 示例：天空中那一团团棉花糖，洁白、柔软，让人忍不住想要咬上一口。 2. A因人而异；B精神抖擞(神采奕奕)。 3. ①句修改为：睡眠不足或睡眠过度都会加重人的疲惫感（如果睡眠不足或睡眠过度那么都会加重人的疲惫感）；④句修改为：如何通过睡眠快速让自己精力充沛。 4. 甲：而要判断自己是否“睡眠负债”乙：睡眠质量比睡眠时常更为重要 5. 观点一：不合逻辑，要恢复的是精力体力，对疲劳需要消除。 观点二：可以使用。“恢复疲劳”并不是说重新回到疲劳状态，而是由疲劳状态恢复正常。 四、写作(60分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 当下，AI等数字技术正悄然改变着我们的生活。某在线编程平台利用 AI 技术，为学生提供了个性化学习路径，学生可以根据自己的兴趣和进度，自主选择学习内容和练习题。这不仅提高了学生的编程能力，还激发了他们自主学习、主动探索的愿望。 重庆大学先进制造实验室负责人张玉成及其团队将云计算、大数据、物联网等前沿技术集合起来，造出赛力斯“超级工厂”。在“超级工厂”里，有 3000台机器人智能协作，里面很少看到工人。 读了以上材料，你认为青年人怎样做才能更好地适应当下这个AI等数字技术飞速发展的时代？要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 审题提示： 我们对题目关键信息进行归纳： 1.AI等数字技术正悄然改变着我们的生活； 2.AI等数字技术为学生提供了个性化学习路径，不仅提高了学生的编程能力，还激发了他们自主学习、主动探索的愿望； 3.张玉成“超级工厂”3000台智能机器人智能协作几乎看不到人类工人。 写作任务及命题之问： 青年人怎样做才能更好地适应当下这个AI等数字技术飞速发展的时代？我们可进一步推演信息： 1.AI数字技术飞速发展的时代改变了我们的生活，甚至是我们和世界的关系、和技术的关系； 2.AI的便利性、利好很大，在学习层面提供技术支持，还能激发自身自主学习，增加主动探索的愿望(问题是反面、负面需不需要讨论？就是技术的主人或仆人的问题?） 3.超级工厂让人失业，机器上班，那人上什么班？我们年轻人未来要去哪上班？拥有哪些机器、AI不可取代的能力才能有班可上，不被取代？ 4.不是说一定要上班，但我们现在或未来没有什么很可能被AI时代淘汰? 先回答命题之问，聚焦到“怎么做”“HOW?”目的是“更好的适应当下”因此我们可以立意: 1.青年人面对AI对这个世界的冲击不要恐慌，不要迷茫，要平静地看待AI时代的到来。 2.青年人要清醒地认识到“AI数字技术”是一个可以让我们便利学习且用好它能让我们变得更强大的工具。 3.青年人在AI时代的确会遭遇“工作岗位的消失”但也要积极的应对“新工作的到来”，AI无法取代的永远是人类的创造力，我们可以去做更有创造力的工作，成为更精彩的人。 例文： 科技向善，照亮未来之路 2025年，国产AI大模型DeepSeek凭借其卓越的技术能力和广泛的应用场景，走红全球。DeepSeek不仅展现了人工智能技术的巨大潜力，更以其“智能向善”的理念赢得了社会的广泛赞誉。然而，随着人工智能技术的快速发展，也出现了一些问题：算法偏见、隐私泄露、技术滥用等。如何在科技发展中坚守“向善”的初心，成为我们必须思考的问题。 智能向善的本质是工具属性与人文价值的辩证统一。 陈明永"科技是手段，向善是目的"的论断，在IBM沃森医疗系统中得到完美诠释。当深度学习算法穿透3500万份医学文献的迷雾，当神经网络在4000万份病历中捕捉生命信号，技术不再是冰冷的数据处理工具，而是转化为医者仁心的数字载体。这种转化恰如青铜器时代的熔炉，将矿石的物理特性熔铸成礼器的精神价值，让技术完成从"器"到"道"的升华。 智能向善的实践是对人类中心主义的超越与回归。 马云"科技的价值在于服务人类"的洞见，在中国"AI教师"工程中化作具体图景。当智能教育平台突破地理藩篱，当知识的光束透过电子屏幕照亮百万乡村课堂，技术展现出比商业利润更深邃的价值维度。这让人想起北宋活字印刷术的文明意义——毕昇创造的不仅是生产工具，更是文化传播的革命。今天的AI教育工程同样在重塑知识权力的分布结构，让科技真正成为普罗米修斯之火的人间化身。 智能向善是技术理性与文明伦理的共振共生。 李飞飞预言“智能向善是科技发展的必然选择”，在微软"AI地球"计划中显影为文明自觉。卫星遥感数据编织的生态神经网络，机器学习解码的雨林呼吸节律，这些技术实践本质上是对《礼记》"赞天地之化育"的现代诠释。就像古希腊德谟克利特在原子论中寻找万物本原，当代科学家通过AI模型洞察地球生命共同体，在算法中重建天人合一的古老智慧。 从良渚玉琮的宇宙观到量子计算机的比特流，人类始终在技术实践中寻找善的坐标。当AI医疗系统延续《黄帝内经》的生命哲学，当智能教育平台传承稷下学宫的教化精神，当生态监测AI践行"道法自然"的东方智慧，我们看到的不仅是技术的进步，更是文明基因在数字时代的创造性转化。 让我们以智能向善为指引，用科技的力量创造更美好的未来，实现科技与人文的和谐共生。 范文点评 1.立意深刻，条理清晰：文章从“工具属性与人文价值的辩证统一”“人类中心主义的超越与回归”“技术理性与文明伦理的共振共生”三个层次展开论述，层层递进，逻辑严密。通过古今对比，将科技发展与传统文化智慧相结合，展现了智能向善的深远意义。 2.事例丰富，论证有力：文章引用了IBM沃森医疗系统、中国“AI教师”工程、微软“AI地球”计划等典型案例，生动展现了智能向善在不同领域的实践成果。这些案例不仅增强了文章的说服力，也让论述更加具体、鲜活。 3.语言优美，文采斐然：文章语言凝练优美，既有哲理性的思辨，又有诗意的表达。例如，“技术不再是冰冷的数据处理工具，而是转化为医者仁心的数字载体”“让科技真正成为普罗米修斯之火的人间化身”等句子，既富有文采，又深刻传达了智能向善的内涵。 4.文化底蕴深厚：文章巧妙融入了中国传统文化智慧，如《黄帝内经》的生命哲学、稷下学宫的教化精神、“道法自然”的东方智慧等，展现了科技与文化的深度融合。 15 / 17 学科网（北京）股份有限公司 $$ 第二单元测试（必修下册） （满分：150分 时间：150分） 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1～5题。 材料一: 　　①戏剧是由演员在舞台上妆扮表演且以代言体叙述故事的艺术。戏剧的代言体,是指演员在舞台上通过化妆和摹仿等手段假定性地化身为戏剧人物,不仅以该戏剧人物的身份、言语和行动,更通过样貌、声音和行为模式等途径,努力营造如同真正的戏剧人物出现于观众面前的幻觉。戏曲用独特的脚色制,将所有演员分为不同的行当、帮助观众跨越演员和戏剧人物之间的界限。脚色制不仅是戏曲内部的行业制度,更是用以表现不同类型戏剧人物的表演体制,具有丰富的美学内涵。 　　②戏剧这种艺术样式以演员的表演为媒介,通过有限的演员,把整个人类历史与现实作为其表现对象。戏剧的本质特征是由演员“扮演”人物,但演员数量是有限的,而戏剧人物是无限的,演员与戏剧人物无法一一对应。观演双方的关系,就建立在观众认同演员在舞台上通过扮演转化为戏剧人物这一重要默契的基础上。但默契的前提是戏剧表演者所运用的艺术化手段,能引导观众忽视有限的演员需在不同戏剧作品中扮演无限多的戏剧人物这一明显的矛盾。这就需要演员在不同剧目(甚至在同一剧目)中扮演不同戏剧人物时采用合适的手段和途径,为观众营造误将演员视同戏剧人物的幻觉。 　　③戏曲更倾向于通过将所有戏剧人物按照表演艺术的需要分为不同的“类”,这里所说的“类”的表现方式就是“脚色”。 　　④戏曲的脚色制指戏班剧团里的所有演员都分门别类归属于各自的“行当”。每个戏曲演员都有相对固定的具体分工,分别司职扮演某一类戏剧人物,是谓“脚色”。如洛地所言,“脚色,是因演员设置分工而划分、安排的剧中人物的分类,同时又是按剧中人物分类而安排、划分的演员分工。”“脚色”和一般的戏剧术语“角色”之间有着截然不同的内涵。每个脚色都有其按例应该负责扮演的戏剧人物,即“角色”。 　　⑤在戏曲成熟之前脚色制就已经形成其雏形。学者延保全通过对大量宋金元文物的考证,指出“宋杂剧通常有五个脚色,其中包括末泥、引戏、副净、副末和装孤”。金院本的脚色体制亦与之相同。然而,直至南宋戏文出现,对后世影响深远的脚色体系才真正形成。始于北宋末年或两宋之交的南宋戏文有完备的生、旦、净、末、丑五大脚色的划分,这一脚色体系一直延续至今。从宋杂剧、金院本到标志着戏曲成熟形态的南戏和元杂剧,脚色体系的称谓有某些明显的变化。主要扮演女性角色的“旦”从“引戏”演化而来,而“引戏”的前身是“引舞”,主要扮演男性角色的“末”则从“末泥”转化而来,它的前身是戏头。也有歌舞的渊源,是负责歌唱的“舞头”在戏剧中的演变。 　　⑥戏曲脚色制的成熟有一些重要标志, 包括“末”和“生”的分离及“净”和“丑”的分离。宋杂剧金院本没有净行,从宋杂刷金院本向成熟的戏曲形态——南戏和元杂剧演变过程中,就在“副净”转化为“丑”的同时,其表演上的特色与“净”开始出现明显区隔,变为两个行当。从现存南戏和元杂剧的剧本可见,净和丑之间分工十分明确,滑稽调笑的功能主要由“丑”承担,而“净”虽然和丑一样在装扮上以涂面为标志,在表演上则更近于正色。无论是从功能看还是从表演风格看,南戏和元杂剧里的“净”前身仿佛都更近于宋杂剧、金院本里的“装孤”。而与“副净”迥然相异。从宋杂剧、金院本的表演分末泥、引戏、副净、副末、装孤五个主要脚色,到南宋戏文和元杂剧分生、旦、净、末、丑五个主要脚色,看似差别细微,却完成了从表演小型节目的宋杂剧、金院本所需的脚色体系到表演有完整叙事内容的南戏所需的脚色体系之间的关键递进,戏曲因此才形成完备的脚色体系。这一体系在昆曲中得到完备和系统的接续,并最终影响几乎所有戏曲剧种。 　　⑦戏曲的脚色体系不受角色数量的限制,从而解决了戏剧人物在数量上的无限和演员在数量上的有限这一矛盾,这是脚色制的重要价值之一。它既体现了中华民族独特的戏剧智慧,又与戏剧的一般规律有内在的相通之处。 (节选自傅谨《脚色与行当》, 《新华文摘》2020年第2期,有删改) 材料二: 　　①什么“跳进跳出”,什么“写实写意”,我们总在这两个圈子里做文章,没有更多的东西。中国的传统戏曲岂只是“跳进跳出”?这个自由度,咱们评弹、演戏,和观众的交流是多么自由,实现的方式有多么丰富。什么一会我进角色,一会我出角色。我们根本没有什么演员与角色的所谓界限。这个不是哪个西方戏剧能够实现的,这是我们中国传统戏曲太高明的地方。 　　②西方传统戏剧的表演理论认为演员创造角色的至高境界是“我就是”,即演员与角色合二为一。中国传统戏曲的表演艺术是多重的关系,它在扮演中不刻意追求合一。演员与角色时而交替、时而并存、时而自己都讲不清此时此刻我到底是角色还是我自己:经常还时不时地同观众一起审视、欣赏、评价、调节、控制自己的表演,这种中性的状态能使演员获得心理的、形体的、声音的解放,自自由由地与观众交流,时而进,时而出,叙述的、人物的、审视的、体验的无所不能。这才是表演的自由王国,是表演艺术成熟的标志。 (节选自林兆华《戏剧的生命力》) 1.请根据对材料中相关概念的理解,指出下列各句中戏曲术语运用不正确的一项 (　　) A.“戏剧脚色之名,自宋元迄今约分四色,人人之所知也。” B.“(正旦上云)妾身姓窦(娥),小字端云,祖居楚州人氏。” C.“旧戏班的老师,一开始就要替学生决定他应该学习什么角色。” D.“等到明末清初,昆曲盛行的时候,行当的划分就日益细密精确。” 2.下列是有关中国古代戏曲脚色演变的陈述,正确的一项是(3分) (　　) A.南宋戏文脚色体系的“旦”与“末”,是由“引舞”“戏头”直接演化而来的。 B.“丑”从“副净”转化而成后,与“净”成为两大行当,二者差异随之趋大。 C.“净”与“副净”的表演风格迥异,它的源头是宋杂剧、金院本中的“装孤”。 D.脚色体系从宋杂剧到南宋戏文的发展,最终完成了从雏形走向完备的过程。 3.下列对材料内容的理解与分析,正确的一项是(3分) (　　) A.中国的代言体戏曲,与古典诗歌的代言体闺怨诗实现代言的途径是基本一致的。 B.戏曲演员借扮演这一艺术手段完成向人物的转化,从而达成了观演双方的默契。 C.脚色体系由雏形走向完备,顺应了戏曲表演内容的变化,也因此得以发展完成。 D.脚色制的创设是为了解决演员与角色人数不对等的矛盾,它彰显了民族的智慧。 4.材料二的语言风格相较于材料一活泼散漫且更趋感性。请仿照材料一画线部分对材料二画线部分进行改写,使之更简练严谨,更富于理性。改写时,可以对原文语词、文句进行适当的增删、更换、调动等,但不得改变原意,遗漏层意;不超过60字。(4 分) 答:_________________________________________ 5.论述性文章注重运用论证方法来论证观点,以达到一定的论证效果。请以材料一的第⑤段与材料二的第②段所用不同的论证方法为例加以说明。(6分) 答:_________________________________________ （二）现代文阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6～9题。 廷见元帝[注] 曹　禺 [燕婉动听的官乐在大殿里飘荡。宫娥仪仗迤逦摆开。王昭君丰容靓饰，光彩照人，顾影徘徊，惊动左右。她走上来。] 萧　育　贵人朝见大单于殿下。 王昭君　后庭王昭君觐见大单于殿下，千岁！千千岁！(垂下眼) 元　帝　平身。 王昭君　谢天子。 萧　育　(望着元帝与呼韩邪)下面还有备选的美女，还要看吗，陛下？ 元　帝　(望着王昭君)不，不用了。 萧　育　(对呼韩邪)大单于呢？ 呼韩邪　(还在惊愕中)不，不，就依天子陛下吧。 元　帝　(赞美地)汉宫中居然有这样一块未曾雕琢的美玉啊！(和蔼地)好，你为我们唱一段《鹿鸣》之曲，来欢祝单于吧。 王昭君　后庭王昭君万死，昭君没有学过。 元　帝　哦？ 王昭君　臣昭君愿唱一支比《鹿鸣》还要尽意的歌子。 [举朝震惊。] 元　帝　什么？ 王昭君　(从容地)《长相知》。 王　龙　(厉声地)大胆！这是乡俚下民的情歌，怎么能在天子面前歌唱，侮慢圣听！ 元　帝　(吃惊，却没有发脾气)哦，《长相知》，这叫什么东西？ 王昭君　(从容不迫)陛下愿听吗？ 萧　育　(也忍不住了)这个姑娘简直是出人意料。 元　帝　(被王昭君雍容自若的态度所吸住，笑着)好，你唱吧。下面有人伴奏吗？ [殿下无人回答。] 苦伶仃　(走出跪下)老奴苦伶仃愿试一试。 王　龙　(抗议地)陛下！ 元　帝　(温和地)让她唱。 [苦伶仃从腰间拿出一支胡管，吹起来。] 王昭君　(唱)上邪！/我欲与君长相知/长命无绝衰/山无陵/江水为竭/冬雷震震/夏雨雪/天地合/乃敢与君绝/长相知啊/长相知。 [王昭君唱得悠婉动人，声彻天外。元帝随着歌声，领会每一句诗，王昭君唱毕，跪拜。] 元　帝　唱得好，真唱得好！是天上的音乐。平身。 王昭君　谢陛下。(站起) 元　帝　(忽然)但是你不觉得你有罪吗？ 王昭君　(又跪下)昭君死罪。昭君没有迎逢陛下圣意，歌唱陛下的御作，昭君死罪。 元　帝　不是。你在这样的嘉宾面前，唱起这样儿女的情歌，不是失了礼吗？ 王　龙　就是啊，陛下，这应该交掖庭治罪，该砍头的。 王昭君　陛下能容臣昭君一言不？ 元　帝　好，你说。 王昭君　陛下，如果能容昭君一言，这样的话是要站着说的。 元　帝　好，你就站着说。 王昭君　(立起来，意态自若，侃侃然)陛下，礼发于诚，声发于心，行出于义。天生圣人都是本着“义”和“诚”的大道理治理天下的。于今，汉、匈一家，情同兄弟，弟兄之间，不都要长命相知，天地长久吗？长相知，才能不相疑；不相疑，才能长相知。长相知，长不断，难道陛下和单于不想“长相知”吗？难道单于和陛下不要“长不断”吗？长相知啊！长相知！这岂是区区的男女之情，碌碌的儿女之意哉！ 元　帝　(忍不住连连点头)好，好！ 呼韩邪　(也忍不住)啊，陛下，这真是说得好极了。 [这时，全朝上下也忽然欢快起来。] 元　帝　(听了多遍，依然忘记)你叫什么名字？ 王昭君　臣早已禀奏，王昭君。 元　帝　哦，王昭君，王昭君。你恰恰说到我们的心上了。 元　帝　(对呼韩邪)你看，这一点不就神奇吗？(对苦伶仃)可你怎么也会吹这个调子呢？ 苦伶仃　启奏天子，塞上胡、汉两家百姓都会唱这个歌子的。 元　帝　哦，胡人、汉人都会唱的？ 苦伶仃　是，陛下。 [这时，一个年老的大黄门执羽檄，上。] 黄　门　启奏陛下！鸡鹿寨十万火急，羽书传到长安，请圣裁。 元　帝　萧卿代读。 萧　育　(展开羽书)“鸡鹿寨都尉祁连将军、云中太守陈昌等急奏天子陛下：昨夜匈奴骑兵突然袭击，放兵抢劫汉朝商队，将货物一扫而空，又乘风纵火，将关市烧毁。臣等急派兵马。胡骑遁去，不知下落……” 元　帝　不要念下去了。 呼韩邪　(大惊失色)温敦，这是怎么回事？ 温　敦　消息突然，小臣毫不知晓。 元　帝　(拿着羽书，笑着说)你们说，这个紧急军报奇怪不奇怪？大单于—— 呼韩邪　(离座)陛下！ 元　帝　(望着萧育)这岂不是太荒唐了吗？ 呼韩邪　(猜不出元帝是什么心思，紧张地望着元帝)陛下…… 元　帝　(忽然向王昭君，立起)你刚才说什么“相疑相知”的话，是怎么讲的？ 王昭君　(清清楚楚地)长相知，才能不相疑；不相疑，才能长相知。 元　帝　(忽然，对呼韩邪闪出宽慰的笑容)对啊！不相疑，才能长相知。弟兄朋友之间，不就是这样吗？(走到呼韩邪面前)呼韩邪单于，边塞上的事情出人意料，总是不免的。但是对我们天长地久的昆弟、翁婿之欢，这不是一件很小的事情吗？放心吧。猜得出来，匈奴刚刚太平，有一些不臣之徒在找单于的麻烦，趁你在长安，要给你难堪。难道中原的人可以上这样的当吗？ 呼韩邪　臣惶恐。今天，中原天子的深情，臣永远不能忘记，臣定要彻查此事，禀报天子。 元　帝　(劝慰地)不说这些了吧。我们亲家还谈我们的和亲大事吧。(对萧育，指王昭君)这就是单于未来的阏氏吗？ 萧　育　(望着呼韩邪)那就看大单于的心意了。 呼韩邪　(立刻走向元帝面前，作礼)臣感谢天子。 萧　育　恭贺单于殿下选了阏氏。 [这时，全朝上下顿时欢呼起来。殿外喊着：“单于和亲，千秋万岁！”] 【注】　本节选自曹禺《王昭君》第二幕，题目为编者所加。后面故事为昭君被册封公主，出嫁匈奴。她和单于一心，互相守护，化解种种危机。 6.下列对节选部分戏剧内容的理解，不正确的一项是(　　)(3分) A.面对王龙等朝中大臣的阻挠，王昭君毫不畏惧，从容自若，最终打动元帝，得以在朝堂上演唱《长相知》。 B.《长相知》本来是表现生死不渝爱情的情歌，而剧中却赋予其新的意义，象征汉、匈长久友好，世代相知。 C.剧中的汉元帝在面对匈奴挑起事端的斗争时，既保持了大汉的威严，又给单于以充分理解，是个明君形象。 D.呼韩邪单于亲赴长安和亲，自己的部下却在边境骚扰，面对元帝的质问和谅解，单于表面平静，内心复杂。 7.下列对戏剧艺术特点的分析鉴赏，不正确的一项是(　　)(3分) A.开头的舞台说明描写了王昭君华丽出场，暗示出人物在剧情发展中将有不俗的表现。 B.节选部分主要通过人物对白展开故事，众多人物的形象在言谈举止中跃然纸上。 C.作者对苦伶仃这个人物说出胡、汉百姓心声之事极尽渲染，表现追求和平的主题。 D.剧中除正面描写外，还多运用侧面描写，如通过众人反应表现昭君的美丽与不凡。 8.作者是如何设置戏剧冲突来推动情节发展的？(4分) 9.昭君形象上有哪些特点？请结合全文简要概括。(6分) 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10～14题。 材料一： 先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。 赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦（1）乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？ （陶渊明《五柳先生传》） 材料二： 古之诗人有拟古之作矣，未有追和古人者也。追和古人，则始于东坡。吾于诗人，无所甚好，独好渊明之诗。渊明作诗不多，然其诗质而实绮，癯（2）而实腴。自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人皆莫及也。吾前后和其诗凡百数十篇至其得意自谓不甚愧渊明。今将集而并录之，以遗后之君子。子为我志之。然吾于渊明，岂独好其诗也哉？如其为人，实有感焉。渊明临终，疏告俨等：“吾少而穷苦，每以家弊，东西游走。性刚才拙，与物多忤，自量为己必贻俗患，黾勉（3）辞世，使汝等幼而饥寒。”渊明此语，盖实录也。吾今真有此病，而不早自知。半生出仕，以犯世患，此所以深服渊明，欲以晚节师范其万一也。 （节选自苏轼《与苏辙书》） 注释：（1）俦：类。（2）癯：干瘦。（3）黾勉：勉励。 10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分） 吾前后 A和其诗 B凡百 C数十篇 D至其 E得意 F自谓 G不甚愧 H渊明 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是 （3分） A.以为，把……作为，与《邹忌讽齐王纳谏》“自以为不如”中的“以为”词义不同。 B.而，表顺承关系，与《论语》“温故而知新”中的“而”用法相同。 C.贻，遗留、留下，与“贻笑大方”中的“贻”词义不同。 D.所以，……的原因，与《出师表》“此先汉所以兴隆也”中的“所以”词义相同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分） A. 五柳先生喜好读书，但不会在一字一句的理解上下功夫，重在精神的享受，领会到书中要旨就欣然忘食。 B. 五柳先生喜欢喝酒，到别人家喝酒，一定要尽兴，喝醉了不打招呼就回家，可见他率真放达，不拘小节。 C. 陶渊明临终前说，年轻时生活穷苦，东西经常被偷，虽然勤勉，但直到去世仍不能改变穷苦的家庭状况。 D. 苏轼认为追和古人的诗从他开始。在诗人中没有谁是他非常喜爱的，他唯独喜爱陶渊明的诗。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1)黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”（4分） （2)今将集而并录之，以遗后之君子。（4分） 14.苏轼为什么写了众多追和陶渊明的诗歌？（3分） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这两首曲，完成15~16题。 【南吕】四块玉·闲适(其三) 关汉卿 　　意马收,心猿锁。跳出红尘恶风波,槐阴午梦谁惊破。离了利名场,钻入安乐窝,闲快活。 【南吕】四块玉·闲适(其四) 关汉卿 　　南亩耕,东山卧,世态人情经历多。闲将往事思量过。贤的是他,愚的是我,争什么! 15.下列对这两首曲词的理解和赏析,不正确的一项是(3分) (　　) A.第一首开头“意马收,心猿锁”使用了比喻、对偶的修辞格,形象生动地表达出作者看破红尘的思想。 B.第一首“槐阴午梦谁惊破”用“南柯一梦”的典故,在作者看来,这“梦里功名,幻中富贵”,不过是名缰利锁,并非安乐去处。 C.第二首开头“南亩耕,东山卧”用陶渊明、谢灵运的典故,流露出作者不关怀世事、归隐山林的思想。 D.第二首末尾“愚”字是自谦之辞,反映作者掩饰锋芒、全身远祸的思想。 16.同为“闲适”,这两首元曲表达的思想情感有何异同?(6分) 答:_________________________________________ （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分） (1)关汉卿在《窦娥冤》中借窦娥之口直指现实善恶错位“________________，________________”，与应有的天道公理形成鲜明对比。 （2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子哂子路的原因是“__________________，____________”。 （3）杜甫的“____________________，____________________”是用落叶和江水抒发时光易逝、壮志难酬的感伤的句子。 三、语言文字运用(本题共5 小题，20分) 阅读下面的文字，完成18—22题。 当你觉得劳累而懒得说话，情绪、胃口不佳且脑子不转时，往往是身体在提醒你：“电量已经触底，需要立即充电。”常用的充电方式，包括合理睡眠、适度运动、调整饮食等多种，其中睡眠最为重要。①如果睡眠不足和睡眠过度都会加重人的疲惫感，②引发多种疾病，③所以，④通过睡眠如何快速让自己精力充沛，⑤才是问题的关键。 睡眠时长是保证身体正常运转的必要条件。至于每天要睡多久才能保证身体健康，相信喜爱健康科普节目的人，都已经耳熟能详了。实际上，我们所需的睡眠时长是 A 的，有人不睡够9个小时难以清醒，有人睡上4个小时就能活力满满；有人睡了很长时间仍然精神萎靡，有人只要打个盹儿就能 B 。因此，能够保证自己心情舒畅、精神饱满的睡眠时长，就是最适合自己的睡眠时长。 睡眠不足会导致疲劳无法缓解而残留下来，长此以往，疲劳会像负债一样逐渐累积并且利上滚利，掏空你的“家底”，进而引发多种疾病。（ 甲 ）也很简单：在节假日睡到自然醒，记下你的睡眠时长，然后减去工作日的睡眠时长，如果多出2个小时以上，即说明你正处于“睡眠负债”的状态，需要及时补充调整。但另一方面，一次性补充过多的睡眠，又会扰乱人体生物钟，使你的睡眠质量大打折扣，同时引发新的疲劳。所以对于“睡眠负债”，要采取“分期偿还”的方式求得解决。其实，（ 乙 ）。如果质量不佳，睡眠时间再长也难以恢复疲劳。而提高睡眠质量的方法有很多种，如在固定时间起床，以调整身体节律；在睡眠前洗热水澡，以尽量放松身心。只有睡得够，睡得好，坚持不懈，才能从“感觉身心疲惫”成功转化成“感觉棒极了”。 1. 文中第一段用“电”比喻人的精力体力，使用了借喻的修辞手法。 请以“云”为本体写一个句子。 要求：语意完整，使用借喻；借喻贴切，表达流畅。 2. 请在文中画横线处填入恰当的成语。A B 3. 文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 4. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 5. 文中画波浪线的“恢复疲劳”，有人说不合逻辑，有人说可以使用。你的看法是什么？请简要说明理由。 四、写作(60分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 当下，AI等数字技术正悄然改变着我们的生活。某在线编程平台利用 AI 技术，为学生提供了个性化学习路径，学生可以根据自己的兴趣和进度，自主选择学习内容和练习题。这不仅提高了学生的编程能力，还激发了他们自主学习、主动探索的愿望。 重庆大学先进制造实验室负责人张玉成及其团队将云计算、大数据、物联网等前沿技术集合起来，造出赛力斯“超级工厂”。在“超级工厂”里，有 3000台机器人智能协作，里面很少看到工人。 读了以上材料，你认为青年人怎样做才能更好地适应当下这个AI等数字技术飞速发展的时代？要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 10 / 10 学科网（北京）股份有限公司 $$