11.核舟记（教学课件）-2024-2025学年八年级语文下学期同步精品课件

核 魏学洢 舟 记 部编版语文八年级下册 1 为了展现微雕艺术，弘扬工匠精神，增强民族自豪感。我市博物馆特举办“方寸之间显精美，秋毫之处见真章”微雕系列艺术展，藏于台北国立故宫博物馆的文物“核舟”也要来参与。小小一枚核雕小舟，映射出中国传统文化的妙趣与智慧。 今日，请大家化身“核雕”展品的工作人员，根据《核舟记》完成相关任务，让游客感受微雕艺术的魅力。 情境创设 任务一：诵读奇文 · 定制核雕名片 任务二：理解文章 · 完成讲解任务 任务三：互动问答 · 揭秘深层意图 2 诵读奇文 定制核雕名片 壹 3 核舟记 明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木,为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。 舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。 船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。 舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。 其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。 通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠，各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长，曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉! 读准字音 划分节奏 朗读古文 核舟记 明/有奇巧人/曰王叔远，能/以径寸之木，为/宫室、器皿mǐn 、人物，以至/鸟兽、木石，罔wǎng不/因势象形，各具情态。尝/贻yí余/核舟一，盖/大苏/泛赤壁/云。 舟首尾/长约/八分有奇jī，高/可二黍shǔ许。中/轩敞者/为舱，箬ruò篷/覆之。旁开/小窗，左右/各四，共/八扇。启窗/而观，雕栏/相望/焉。闭之，则右刻/“山高月小，水落石出”，左刻/“清风徐来，水波不兴”，石青/糁sǎn之。 船头/坐/三人，中/峨冠guān而多髯rán者/为东坡，佛印/居右，鲁直/居左。苏、黄/共阅/一/手卷。东坡/右手/执/卷端，左手/抚/鲁直/背。鲁直/左手/执/卷末，右手/指/卷，如有/所语。东坡/现/右足，鲁直/现/左足，各/微侧，其/两膝/相比/者，各/隐/卷底/衣褶zhě中。佛印/绝类/弥mí勒，袒胸/露乳，矫jiǎo首/昂视，神情/与/苏、黄/不属。卧/右膝，诎qū/右臂/支船，而/竖其左膝，左臂/挂念珠/倚之——珠/可/历历数/也。 舟尾/横卧/一楫jí。楫/左右/舟子/各/一人。居右者/椎chuí髻jì/仰面，左手/倚/一衡木，右手/攀/右趾，若/啸呼/状。居左者/右手/执/蒲葵扇，左手/抚/炉，炉上/有壶，其人/视端/容寂，若听/茶声/然。 其/船背/稍夷yí，则/题名/其上，文曰/“天启/壬rén戌xū/ 秋日，虞yú山/王毅/叔远甫/刻”，细若/蚊足，钩画/了了，其色/墨。又/用/篆zhuàn章/一，文曰/“初平/山人”，其色/丹。 通计/一舟，为/人五;为/窗八;为/箬篷，为/楫，为/炉，为/壶，为/手卷，为/念珠/各一;对联、题名/并篆zhuàn文，为字/共三十有yòu四;而/计其长，曾zēng不/盈寸。盖/简桃核/修狭者/为之。嘻，技/亦灵怪/矣哉zāi! 【大苏泛赤壁】 宋神宗元丰二年（1079年），苏轼被诬以诗诽谤朝廷，下狱。出狱后贬为黄州团练到使，实际是流放。 元丰五年，他曾两次到黄州城外的赤鼻矾游玩。并写下著名的前后《赤壁赋》。文中提到的“清风徐来，水波不兴”“山高月小，水落石出”，正是苏轼在这两次游览中见到的景象，是脍炙人口的名句。他游览山水以自娱，展现了旷达的胸襟。 回顾全文，抓住关键信息，为该核雕展品定制展览名片。 定制名片 名称 作者 原材料 尺寸 特点 雕刻人物 其他物件 大苏泛赤壁 王叔远 修狭的核桃 长约八分有奇，高可二黍许。 因势象形，各具情态；技亦灵怪 苏轼、鲁直（黄庭坚）、佛印、两童子 窗八；箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四 【作者周边】 明代微雕大师王叔远。据清代笔记记载：王叔远，常熟人，号初平山人，曾到过宁波，并创作了“微型木雕天封塔”。 1995年，在宁波镇海发现一枚桃核舟，核舟船篷一侧，有一明显的“明”字标志，“明”是王叔远的简称，其方位与魏学洢《核舟记》中记载的“其船背稍夷，则题名其上”的情况完全一致。经专家鉴定，此枚核舟为王叔远晚年作品。 理解文章 完成讲解任务 贰 7 1.以小组为单位，选择一个段落，翻译重要字词及句意。 疏通文意 8 明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木,为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不 因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。 舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青 糁 之。 船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之。珠可历历数也。 舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端 容寂，若听茶声然。 其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。 通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠，各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长，曾不盈寸。盖 简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪 矣哉! 明有奇巧人曰王叔远，能以 径寸之木，为宫室、器皿、人物， 以至鸟兽、木石，罔不 因势象形，各具情态。 尝 贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。 用 雕刻 无不 就着 模拟 表推测的句首语气词 手艺奇妙精巧的人 直径 泛舟 疏通文意 明朝有个手艺奇妙精巧的人叫王叔远，（他）能够在直径一寸长的木头上，雕刻出宫殿、器具、人物， 没有一件不是就着（木头原来的）样子模拟（某些东西的）形状的，各有各的神情姿态。 曾经 赠送 语末助词，无义 （他）曾经送给我一个用桃核雕成的小船，刻的是苏东坡泛舟游于赤壁之下。 舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。 旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。 闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青 糁 之。 高起而宽敞 打开 名作动， 用箬竹叶做的船篷 有余，多一点儿 古：零数 今：单的 大约 表约数 指船舱 关上它，就见右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，用石青涂在刻字的凹处。 小船从头到尾长约八分多一点儿，高度约二分上下。中间高起而宽敞的部分是船舱，用箬竹叶做成的船篷覆盖着它。 （船舱）旁边辟有小窗，左右各四扇，一共八扇。推开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。 左右相对 涂抹 名作动状，用石青 代指刻字的凹处 疏通文意 11 长：八分有奇 高：可二黍许 中轩敞者 旁开小舱，左右各四 清风徐来，水波不兴 《核舟记》模拟图 苏东坡、黄鲁直共同看着一幅手卷。东坡的右手拿着手卷的右端，左手抚着鲁直的背脊。 船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。 苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。 鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。 位于 名作动，戴着高高的帽子 手卷的右端 好像 说话 名作动，长着浓密胡须 观看 手卷的左端 船头坐着三个人：中间戴着高高的帽子、长着浓密胡子的人是苏东坡，佛印坐在右边，黄鲁直坐在左边。 鲁直左手拿着手卷的左端，右手指着手卷，好像在说什么似的。 疏通文意 东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。 佛印绝 类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。 卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚 之，珠可历历数也。 露出 东坡露出右脚，鲁直露出左脚，各自略微侧着身子，他们紧靠着的两膝，都隐蔽在手卷下边的衣褶里。 （他）平放着右膝，弯着右臂支撑在船上，而竖起他的左膝，左臂挂着念珠挨着左膝──念珠可以清清楚楚地数出来。 疏通文意 佛印极像弥勒菩萨，敞胸露怀，抬头仰望，神情跟苏、黄不相类似。 古：靠近 今：比较 极 像 古：类似 今：属于 抬头。矫：举 同“屈”，弯曲 支撑 代指竖起的左膝 挨、靠 平放 分明的样子 定语后置，“其相比两膝者” 中峨冠而多髯者 居左。左手执卷端，右手指卷，若有所语 居右。绝似弥勒，袒胸露乳，矫首昂视。神情与苏黄不属。 左臂挂念珠倚之，珠可历历数也。 《核舟记》模拟图 东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。 卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝， 舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。 居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若 啸呼 状。 居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视 端 容 寂，若听茶声然。 船桨 撑船的人 样子 ……的样子 船尾横放着一支船桨。船桨的左右各有一个船工。 位于右边的船工梳着椎形发髻，仰着脸，左手靠着一根横木，右手扳着右脚趾，好像在大声喊叫的样子。 名作动，梳着锥形发髻 同“横” 大声呼叫 眼神 神情 安详 正视 扳着 位于左边的船工右手握着蒲葵扇，左手抚着茶炉，炉上有个壶，那个人的眼睛正视着（茶炉），神色平静，好像在听烧茶的声音。 疏通文意 舟尾横卧一楫 《核舟记》模拟图 居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若 啸呼 状。 居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视 端 容 寂，若听茶声然 其船背 稍夷，则题名其上，文曰：“天启壬戌秋日， 虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。 又用 篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。 那只船的顶部比较平，就在上面刻着作者的题款名字，文字是“天启壬戌秋日， 船顶 比较平 写、刻 是 清楚明白 刻 王叔远的别号 篆字图章 虞山王毅叔远甫刻”，（字迹）像蚊子的脚一样细小，笔画清楚明白，它的颜色是黑的。 还刻着篆书图章一枚，文字是“初平山人”，它的颜色是红的。 疏通文意 状语后置，“若蚊足细” 《核舟记》模拟图 其船背 稍夷，则题名其上，文曰：“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。 又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。 通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一； 对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长曾不盈寸。 盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪 矣哉。 总计（在）一条船上，刻了人五个，窗八扇；刻了竹篷、船橹、炉子、茶壶、手卷、念珠各一件； 刻 和，连同 然而，可是 古：竟然 今：曾经 满 挑选 长而窄 加重惊叹语气 神奇 总共 对联、题名和篆文，刻的字共三十四个。可是计算它的长度竟不满一寸。 是挑选长而窄的桃核刻成的。啊，技艺也真神奇啊! 疏通文意 20 2.古代汉语中数量词的表达方式与现代汉语有所不同,观察下列句子,说说你不同在哪里? 疏通文意 （1）苏、黄共阅一手卷。 （2）舟尾横卧一楫。 （3）通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。 古代汉语量词系统不发达，数词直接与名词结合比较常见，翻译要补出。 古代汉语在整数和零数之间一般会加上一个“有”（同“又”）字。现代汉语里一般不用，翻译时删去。 关于数词和名词的搭配，若重点在名词上，名词一般放在数词后面，如例句中的“一手卷”“一楫”“一舟”；若重点在数词上，数词一般放在名词之后，如“人五”“窗八”等。现代汉语里也有数量词组在名词之后的现象，翻译时不必改换顺序。 3.本文的题目有一个“记”字，它与《桃花源记》《小石潭记》是不是同一种文体？从内容和对象，以及表达方式两个方面思考。 ①从所“记”的对象和内容看：《桃花源记》《小石潭记》属游记类性质的记叙；《核舟记》作者“记”的是一艘“核舟”，是一件工艺品，属说明类性质的记叙。 ②从表达方式看： 《桃花源记》《小石潭记》以记叙和描写为主，对主人公的经历进行记叙，对桃花源、小石潭中的环境、人物等作了细致刻画； 《核舟记》以说明为主，详细介绍说明核舟各部分构成。 疏通文意 1.请各位讲解员，参考魏学洢的《核舟记》为游客讲解核舟。 讲解核舟 【讲解思路】 各位游客，大家好！欢迎来到“方寸之间显精美，秋毫之处见真章”微雕系列艺术展，我是本次核雕展品的讲解人。 该核雕 （从哪些方面介绍？按什么顺序介绍？） 。 1段：总体介绍王叔远雕刻技艺精湛，指出“核舟”的来历和主题。 2-5段：详细介绍核舟。 6段：总体概况核舟上雕刻的人、物、文字和数目，赞扬王叔远的精巧技艺。 2段：介绍核舟的大小、船舱布局； 3段：介绍船头的三个游览者； 4段：介绍船尾的两个舟子； 5段：介绍船顶上的题名、篆章及颜色 《核舟记》 总分总的逻辑顺序 先整体后局部的逻辑顺序； 船舱、船头、船尾、船顶的空间顺序。 讲解核舟 为什么不按照先船头，再船中的船舱和船顶，后船尾的顺序一一介绍呢？ 核舟中间的船舱部分是视觉上的“主体”。同时，窗上又刻有苏轼《赤壁赋》和《后赤壁赋》中写景的名句，可以使读者通过想象感知苏轼当年泛舟赤壁时的优美环境，营造整体闲静舒适的氛围，于是最先讲。 船头的苏东坡、黄鲁直、佛印是主要人物，所以接着讲； 船尾舟子是陪衬人物，故而稍后讲。 船顶上的题名、图章只是起到补充了解的作用，因此最后讲。 讲解核舟 既有空间顺序，又有逻辑顺序 2.讲解核舟时，就采用《核舟记》中的文字来介绍，你觉得能将核舟的具体信息、模样介绍得清楚明白，让人如见其物吗？为什么？ 讲解核舟 舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。 佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。 舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。 通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。 语言准确严谨，又生动形象。 说明方法运用得当：摹状貌时细致又生动（外貌、动作、神态、细节描写）；列数字时具体又准确。 26 《核舟记》中，魏学洢评价王叔远技艺“灵怪”，是“奇巧人”。请各位讲解员，为游客讲解核舟雕刻的奇巧之处。 讲解奇巧 【讲解思路】 各位游客，魏学洢曾作《核舟记》一文，评价王叔远的核雕技艺“灵怪”，是一位“奇巧人”。他技艺奇巧在 ，你看 （具体解说） 。 善于小中寓大，雕刻材料小，雕刻内容却很丰富，展现“尺幅千里”的雕刻艺术。船只长“八分有奇”，高“二黍许”，却雕刻了人五个；窗八扇；箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。 善于将静态的人物动态化，人物刻画栩栩如生，不同人物刻出了不同的个性特征。苏轼是前辈，抚鲁直背以表亲热；鲁直是苏轼门生兼朋友，自在发言；苏轼鲁直两膝紧靠，可见关系密切；佛印是僧人，外貌可亲，不拘小节；两个舟子一动一静，互相补充，富有情趣。 细微之处绝不马虎，展现刀笔之神与意境之美。例如：窗户、雕栏有对称之美；对联不仅对称，且选自苏轼的《赤壁赋》《后赤壁赋》，符合雕刻主题，还能牵动想象，营造闲静舒适氛围；“舟尾横卧一楫”，传达的是随波飘荡、自在纵游的情景，韵味无穷。 “奇巧” 讲解奇巧 互动问答 揭秘深层意图 叁 29 有游客问，王叔远为什么要把“大苏泛赤壁”为主题的核舟送给魏学洢呢？魏学洢写下《核舟记》又有什么意图呢？请结合资料，为游客解疑答惑。 讲解核舟 【资料一】“大苏泛赤壁”：宋神宗元丰二年（1079年），苏轼被诬以诗诽谤朝廷，下狱。出狱后贬为黄州团练到使，实际是流放。元丰五年，他曾两次到黄州城外的赤鼻矾游玩。并写下著名的前后《赤壁赋》，文中提到的“清风徐来，水波不兴”“山高月小，水落石出”，正是苏轼在这两次游览中见到的景象，是脍炙人口的名句。他游览山水以自娱，展现了旷达的胸襟。 【资料二】 魏学洢（1596~1625），字子敬，明朝浙江嘉善人，明末天启年间著名的江南才子。明朝末年，社会动荡不安，政治腐败和社会矛盾日益加剧。其父亲魏大中在明熹宗时做“给事中”官,1625年，因上疏指责权奸魏忠贤结党树威，被逮捕下狱。魏学洢尽力营救其父,四处奔走呼告，但未成，其父被害死在狱中。魏学洢痛父冤枉，晨夕号泣，自己又受到阉党迫害，29岁病死狱中。魏学洢一生没做过官，生前好学善文，撰有《茅檐集》。（《核舟记》选自清朝人张潮编辑的《虞初新志》） 30 有游客问，王叔远为什么要把“大苏泛赤壁”为主题的核舟送给魏学洢呢？魏学洢写下《核舟记》又有什么意图呢？请结合资料，为游客解疑答惑。 王叔远 雕刻“大苏泛赤壁”，借苏轼面对人生不如意时的旷达乐观，来劝慰魏学洢，鼓励他以豁达态度走出人生低谷，表现了浓厚的情谊。 魏学洢 写下文章记录王叔远的雕刻技艺，来表达对王叔远的感谢； 表达对王叔远高超雕刻技艺的赞美（不仅雕刻精美，更能通过雕刻展现人物精神气质）； 个人的悲惨际遇与国家的江河日下中，表达对独立人格的追求，对“清风明月”的诗意生活的向往。 讲解核舟 31 一枚小小的核舟，不仅代表着中国古代核雕技艺的高度成就，还承载了两个时空、三个历史人物的不朽精神与悠悠情怀。 回到现实，我们需知，我们不仅要从《核舟记》中感受到雕刻者的技艺之精，还要看到雕刻者身上宝贵的“工匠精神”。 工匠们敬业专注、精益创新，他们也充满思想、满怀情谊。时代的发展，需要大国工匠；迈向新征程，需要大力弘扬工匠精神。 $$