13 短文两篇-【课时提优计划作业本】2024-2025学年九年级语文下册

个设问句，一问一答引发读者思考和关注，突出词人 第四单元 对士兵战死、生灵涂炭的痛惜，自然引出后文决心收 13短文两篇 复失地之意。5.(1)善于，擅长(2)赠送(3)② (4)全，都6.工立户外/矫首画指/若议其善否者 A 7.(1)詹懋举于是跟随他学习弹琴，当时的琴师没有 1.(1)①诘②嚼③涉④贯(2)A.寻B.推 谁能比得上他。(2)如果没有景濂，我几乎要错误 敲2.略3.夏洛蒂·勃朗特温柔可爱、逆来顺 地加罪于上书言事的人了。8.詹懋举热爱琴艺， 受4.书上的内容，也许对，也许错：对读者来说，也 愿意向工匠学习的事例体现了他谦虚好学习，不耻 许有用，也许无用。不加分析，全盘吸收，效果不会 下问的品格；宋濂的“惟举其善者”和“恶可深罪”的 好。5.排比。这样写，句式整齐，增强了语言的气 直言进谏体现了其“诚谨”、宽容善良（不言他人是 势，有力地证明了论点。6.比喻论证。人的精神 非)、直言敢谏的品格。（两人品格、分析各1分） 上的缺陷，可以用读书来弥补。7.好读书这个习 【参考译文】 惯的养成是很重要的：读书的要诀全在于会意；要学 【甲】万历末年，詹懋举任颜州太守。有次召用 习得好，就不能死读，而必须活读；重要的书必须反 木工，詹懋举恰好在弹琴，木工站在窗外，抬头指画， 复阅读，每读一次都会觉得开卷有益。8.开头的 好像在评价（琴艺的）好杯。（詹懋举）把他叫来问： 插入语表明下面的观点是引用别人的，不代表自已 “(你)很擅长弹琴吗？”（木工回答）说：“对。”于是（詹 的意见：结尾处表明下面的结论是自己通过实践而 懋举)便让他弹，木工就演奏了一遍刚才詹懋举弹的 得出的，不是无中生有。9.示例：同意。因为读书 曲子，弹得很精妙。詹懋举很惊讶，问他是从哪学来 的目的就在于领会书中的真义，形成人生的感悟。 的。木工回答说：“我的家在西郊外，曾经看见一位 (言之有理即可)10.先由列宁对普列汉诺夫的批 老人进城卖柴，总把琴用袋子装着挂在担头上，于是 评引出自己的观点，接着举三国诸葛亮观其大略的 请求看琴。听他弹奏，（我）心里很高兴，于是向他学 读书方法为例证明这一观点，最后又补充说明“活 琴。”詹懋举给他钱，他不要，说：“我只是一个木工， 读”并不是不认真读，而是着眼于全局。11.示例： 只要做工的酬劳。”他又说：“您的琴都是下品，我有 我赞同“博览”，因为只有博览，才能见多识广，了解 一把琴，是老人赠的，现在献给您。”果然是把好琴。 知识更广泛，看待问题更全面。（言之有理即可） 詹懋举于是跟随他学习弹琴，当时的琴师没有谁能 12.文章从老家长辈写起，通过写他对“我”对不出对 比得上他。 联感到失望惊诧等事情（关于长辈的事举出一例即 【乙】宋濂，字景濂，性情减恳谨慎，长期在宫中 可)，体现了中国民间把知识看得很神秘的传统（中 为官，却从不攻击他人的过失。…皇帝闲时召宋国民间对知识的态度)引出作者对“读书的理由”的 濂询问群臣的善恶优劣，宋濂只是列举那些好的大 思考（或引出“读书的理由”的话题）：增强了文章的 臣，并说：“好的大臣与我交朋友，我了解他们：而对 意趣，激发读者的阅读兴趣。13.(1)“祛魅”指的 那些不好的人，我不了解他们。”主事茹太素向皇帝是现代文明让知识不再神秘，知识的教化功能也大 上奏章一万多字。皇帝大怒，以此询问朝中大臣的大弱化。(2)示例一：“聪明的读书人”指的是那些会 看法，有人指着茹太素的上书说：“这是不敬，这里的 读书，真正从书中得到智慧，并学有所成的人。《儒 批评不合法度。”皇帝问宋濂，宋濂回答：“茹太素是林外史》中的王冕是聪明的读书人，他上知天文下知 尽忠于陛下的。陛下正广开言路，怎么能给他定大地理，而且对科举制度有非常清醒的认识，不死读 罪呢？”不久，皇帝翻阅茹太素的上书，觉得有不少可“八股文”，有自己的爱好和独立的人格。示例二： 取之处。于是便将朝中大臣全都召来责问，并直呼 “愚蠢、偏执的读书人”指的是那些被科举制度毒害、 宋濂的字说道：“如果没有景濂，我几乎要错误地加 迁腐的读书人。《儒林外史》中的马二先生是愚蠢、 罪于上书言事的人了。” 偏执的读书人，他读书只认定“八股文”，一生追求举 9.C10.第二首词中人物钓鱼至晓，突闻声音喧扰， 业，丝毫没有自己的思考，显得迂腐、偏执。（周进 是烦躁；换地添饵重钓，是无奈；钓的鱼儿船里跳，是 范进、鲁编修等人皆可)示例三：“如果少读点书也 兴奋；呵呵笑，思量渔家好，是满足。 许更好的人”指那些本来有些智慧，却因曲解读书的 课时提优计划作业本·语文·九年级下局 ·20· 目的而一事无成，乃至走上歧路的人。《儒林外史》」里的百姓都哀叹流泪，侧面写出了徐谦尊是一位深 中的匡超人是个少读书也许更好的人，少年时期的 受百姓爱戴、尊敬的侠义之士。（若答“从张公击节 匡超人淳朴忠厚，孝敬父母，到杭州结识假名士后思 赞赏一事，可见其是为民着想之人”也可) 想蜕变，跟潘三混在一起后更是用胸中一点笔墨包 【参考译文】 揽讼词，代人参加科举考试，读书所学尽用来做毫无 徐君名谦尊，字玄初，是吴县的附学生。徐谦尊 礼义廉耻的事情了。14.示例：小文，只读考试要 仰慕古代侠义忠烈的士人，乐善好施、重诺守信。明 考的书，不读其他书，这种读书方式是急功近利的表 朝末年，各种赋税徭役非常沉重，主管这些事的人经 现。我们读书不仅仅是为了考试的需要，真正的阅 常耗尽家产，徐谦尊分条陈述利弊，呈报给巡抚张 读应该把读书当作是一种交流，在阅读中满足自己 公，张公看了击节赞叹道：“这是真正的读书人。”从 的好奇心、求知欲，从而丰盈自己的内心，提升自己 这以后，张公广施义田来周济全地区的百姓，设置役 的精神境界。（围绕“读书的理由”，意思对即可） 田给各户丁口，至今百姓还蒙受这些好处。崇祯末 & 年，早灾蝗灾连续不断，许多百姓饿死在道路上。徐 1.(1)打造特色阅读体验区，满足师生读书需求；科 谦尊每年都省下官府给自己的粮食，将余粮用来资 学规划开发，充分利用场馆资源；开展各类读书交流 助乡里人，又鼓励扶助有劳力的家庭，被他保全、活 活动，营造书香氛围：加强人员专业化培养，提升管理 下来的人很多。他妻子的兄弟中有一个年老而无子 服务水平：引人现代科技，提高运作效率。(2)示例： 的人，徐谦尊奉养他二十年，老人死后徐谦尊安葬了 “引”，学科馆员可以引领学生快速了解专业书籍内 他并且每年都去祭拜他。徐谦尊的一个姓黄的好 容重点，让阅读更有方向：“智”，现代图书馆更需要 友，父子死于非命，留下两个寡妇和一个女儿，徐谦 用智慧来提高水准，做到最大限度的资源利用； 尊尽心照顾她们，将他的女儿嫁给自己的侄儿，所以 “巧”，现代图书馆设置、规划、管理需要融人一点巧 黄氏寡妇和孤女一生都没有感到寡居孤独的苦闷。 思，这样既能物尽其用，又能减轻管理压力。2.示 朋友黄某的姻亲喜欢使义之举，忽然遭受了一场大 例：雨点纷落，把东坡洗得格外干净，雨后的皎洁月 祸，徐谦尊为援救他倾尽家财。徐谦尊教育孩子要 光，透过无尘的碧空，敷洒在焕然一新、珠水晶莹的 把亲近贤能、与善者为友作为第一要务。改朝换代 万物上。城里的人早已离开，此处显得如此幽静和 之初，州郡中有声望的贤人义士大多都到邓尉山、太 偏僻，只有山野中人在此闲游散步。3.表达了诗 湖避居，徐谦尊不停地为他们资助房屋饮食，不再把 人热爱自然、恬淡旷达（乐观）的思想情感。4.A 得失利客放在心上。乙酉丙戌年间，各路盗威纷纷 5.示例：第五、六两句描绘了巴地的孩童荡着桨在水 出现。徐谦尊以一己之力保障一方百姓安宁。每逢 上划船，船儿忽左忽右地穿过激流：水鸟叼着鱼儿在 听说有盗贱就挺身而出，聚集乡里年轻力壮之人来 水面上飞来飞去的生动画面。这些画面通过儿童的 防守。盗贼非常痛根他，最后杀了徐谦尊。乡里的 活泼好动和水鸟的轻盈飞舞，展现了一幅充满生机 百姓都哀叹流泪说：“徐君死了，我们这些人没有可 和活力的水乡风情画卷，同时也体现了诗人对阆中 依靠的了。” 景色的喜爱和赞美之情。6.(1)每年(2)同 10.示例：百读不厌是经典11.示例：《陋室铭》中的 “發”，死亡(3)聚集(4)依靠7.黄之姻某喜豪 “斯是陋室，惟吾德馨”，让我们深知淡泊名利、深耕 举/忽罹大祸/君营救之为破家8.(1)（徐谦尊）仰慕 德行的重要性。12.甲：阅读经典要常怀敬畏心。 古代侠义忠烈的土人，乐善好施、重诺守信。(2)徐谦 乙：阅读经典要常怀平常心。丙：阅读经典要常怀笃 尊分条陈述利弊，呈报给巡抚张公。9.选文正面 行心。13.D 写了徐谦尊向巡抚直言陈述赋税徭役制的利弊等事 (或：每年减少官府给自己的粮食，用以资助乡里人； 14山水画的意境 尽心待奉、救助一些亲朋好友：朝代更替之际，资助 那些避难的贤人义士；挺身抵御盗贼，保护百姓，自 1,挚赖临予2.A.观察B.设想3.证明 己遭杀身之祸)，可见他是一位重义轻财、亲贤友善、要深入全面地认识对象，必须身临其境，长期观察。 勇敢正义的人。（事例和人物特点要一致）文末写乡4.D5.李可染徐州齐白石6.运用了第一人 课时提优计划作业本·语文·九年级下局 ·21·第四单元 13短文两篇 A课内基础提优 基础知识 1.阅读下面的文字，按要求答题。 读书时不可存心j怕( )难作者，不可尽信书上所言，亦不可只为A. (循/ 寻)章摘句，而应B. (推断/推敲)细思。书有可浅尝者，有可吞食者，少数则须咀 jue )消化。换言之，有只须读其部分者，有只须大体shè( )猎者，少数则须全读， 读时须全神guàn()注，孜孜不倦。 (1)根据拼音写出相应的汉字。 ①jié()难 ②咀jue() ③she( )猎 ④全神gudn( )注 (2)从括号内选择恰当的字词填在下面的横线上。 A. B 2.请写出两则有关读书的名言。 (1) (2) 名著阅读 3.根据阅读积累填空。 的代表作《简·爱》成功塑造了一个独特的女性形象。主人公简·爱虽 貌不惊人，矮小瘦弱，却人格独立，内心强大，具有强烈的自尊心和反抗精神。这个人物的出 现，改写了英国传统女性 的形象。 课内语段选读 (一) 读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。其怡情也，最见于独处幽居之时：其傅彩也，最见于高谈 阔论之中：其长才也，最见于处世判事之际。练达之士虽能分别处理细事或一一判别枝节，然纵观 统筹，全局策划，则舍好学深思者莫属。读书费时过多易情，文采藻饰太盛则娇，全凭条文断事乃学 究故态。读书补天然之不足，经验又补读书之不足，盖天生才千犹如自然花草，读书然后知如何修 剪移接：而书中所示，如不以经验范之，则又大而无当。狡黠者鄙读书，无知者羡读书，唯明智之士 用读书，然书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。读书时不可存心诘难 作者，不可尽信书上所言，亦不可只为寻章摘句，而应推敲细思。书有可浅尝者，有可吞食者，少数 则须咀嚼消化。换言之，有只须读其部分者，有只须大体涉猎者，少数则须全读，读时须全神贯注， 孜孜不倦。书亦可请人代读，取其所作摘要，但只限题材较次或价值不高者，否则书经提炼犹如水 96 第四单元 经蒸馏，味同嚼蜡矣。读书使人充实，讨论使人机智，作文使人准确。因此不常作文者须记忆特强， 不常讨论者须天生聪颖，不常读书者须欺世有术，始能无知而显有知。读史使人明智，读诗使人灵 秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩：凡有所学，皆成性格。 人之才智但有滞碍，无不可读适当之书使之顺畅，一如身体百病，皆可借相宜之运动除之。液球利 睾肾，射箭利胸肺，漫步利肠胃，骑术利头脑，诸如此类。如智力不集中，可令读数学，盖演题须全神 贯注，稍有分散即须重演；如不能辨异，可令读经院哲学，盖是辈皆吹毛求疵之人：如不善求同，不善 以一物阐证另一物，可令读律师之案卷。如此头脑中凡有缺陷，皆有特药可医。 4.作者论述了读书的重要，为什么又说“不可尽信书上所言”？ 5.画波浪线的句子用了什么修辞手法？有什么作用？ 6,画横线的句子用了什么论证方法？用自己的话概括这一句的论点。 (二) 一般人常常以为，对任何问题不求甚解都是不好的。其实也不尽然。我们虽然不必提倡不求 甚解的态度，但是，盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。 不求甚解这句话最早是陶渊明说的。他在《五柳先生传》这篇短文中写道：“好读书，不求甚解： 每有会意，便欣然忘食。”人们往往只抓住他说的前一句话，而丢了他说的后一句话，因此，就对陶渊 明的读书态度很不满意，这是何苦来呢？他说的前后两句话紧紧相连，交互阐明，意思非常清楚。 这是古人读书的正确态度，我们应该虚心学习，完全不应该对他滥加粗暴的不讲道理的非议。 应该承认，好读书这个习惯的养成是很重要的。如果根本不读书或者不喜欢读书，那么，无论 说什么求甚解或不求甚解就都毫无意义了。因为不读书就不了解什么知识，不喜欢读也就不能用 心去了解书中的道理。一定要好读书，这才有起码的发言权。真正把书读进去了，越读越有兴趣， 自然就会慢慢了解书中的道理。一下子想完全读懂所有的书，特别是完全读懂重要的经典著作，那 除了狂妄自大的人以外，谁也不敢这样自信。而读书的要诀，全在于会意。对于这一点，陶渊明尤 其有独到的见解。所以，他每每遇到真正会意的时候，就高兴得连饭都忘记吃了。 这样说来，陶渊明主张读书要会意，而真正的会意又很不容易，所以只好说不求甚解了。可见 这不求甚解四字的含义，有两层：一是表示虚心，目的在于劝诚学者不要骄傲自负，以为什么书一读 就懂，实际上不一定真正体会得了书中的真意，还是老老实实承认自己只是不求甚解为好：二是说 明读书的方法，不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。这两层意思都很重要，值得我 们好好体会。 列宁就曾经多次批评普列汉诺夫，说他自以为熟读马克思的著作，而实际上对马克思的著作却 做了许多曲解。我们今天对于马克思列宁主义的经典著作，也应该抱虚心的态度，切不可以为都读 得懂，其实不懂的地方还多得很哩！要想把经典著作读透，懂得其中的真理，并且正确地用来指导 97] 课时提优计划作业本语文九年级下册>》号 我们的工作，还必须不断努力学习。要学习得好，就不能死读，而必须活读，就是说，不能只记住经 典著作的一些字句，而必须理解经典著作的精神实质。 在这一方面，古人的确有许多成功的经验。诸葛亮就是这样读书的。据王粲的《英雄记钞》说， 诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威等人一道游学读书，“三人务于精熟，而亮独观其大略”。看来诸葛亮 比徐庶等人确实要高明得多，因为观其大略的人，往往知识更广泛，了解问题更全面。 当然，这也不是说，读书可以马马虎虎，很不认真。绝对不应该这样。观其大略同样需要认真 读书，只是不死抠一字一句，不因小失大，不为某一局部而放弃了整体。 宋代理学家陆象山的语录中说：“读书且平平读，未晓处且放过，不必太滞。”这也是不因小失大的 意思。所谓未晓处且放过，与不求甚解的提法很相似。放过是暂时的，最后仍然会了解它的意思。 经验证明，有许多书看一遍两遄还不懂得，读三遍四遍就懂得了：或者一本书读了前面有许多 不懂的地方，读到后面才豁然贯通；有的书昨天看不懂，过些日子再看才懂得；也有的似乎已经看懂 了，其实不大懂，后来有了一些实际知识，才真正懂得它的意思。因此，重要的书必须常常反复阅 读，每读一次都会觉得开卷有益。 7.围绕如何读书，作者主要谈了哪些观点？ 8.文章开头和结尾中的两处画线部分叫插入语，它们有什么作用？ 9.作者说“读书的要决，全在于会意”，对此你有何看法？ 10.作者是如何证明“不能死读，而必须活读”这一观点的？ 11.对于读书，常有应“博览”还是“精读”的争论，你持什么观点？请说明理由。 拓展阅读 (2024江苏泰州泰兴二模，14一16,12分) 读书的理由 押沙龙 ①老家有一位长辈，属于国学爱好者。在我小时候，他曾拿着树枝在地上一边画字一边给我讲 98 第四单元 解，“城外为廓，廓外为郊，郊外为牧”，说得非常郑重，好像是告诉我一个极大的秘密。他也读过《易 经》，没车了还给人算命。我上大学后，有次寒假回家碰到他，他兴奋地拉着我这个“学问人”问长问 短，还说要出个上联考考我。上联大致是“走马灯，灯走马，灯熄马停步”之类的东西。我想了半天 对不出来，只好说我不会，他既失望又惊诧，意思是你连这都不会，还上什么大学。 ②仔细想来，他的这些想法其实很有传统根据。过去民间对才子的最常见的表扬就是会对对 联会写诗。在中国民间，自古以来就把知识当成一种类似巫术的东西，而且非常相信文字本身的魔 力。中国民间最崇拜的知识分子可能就是诸葛亮了。鲁迅说《三国演义》中“状诸葛多智而近妖”， 以为是败笔，其实正因为他“近妖”，才更贴近民间对大知识分子的遐想。这传统一直延续到当代小 说《白鹿原》，里面的朱先生也是这个路子。 ③当然，文字本身也是有魔力的。李太白醉草的“吓蛮书”可以吓跑外国入侵者，韩退之的《祭 鳄鱼文》可以赶走水里的大鳄鱼。古代文化精英对这些故事多是笑而存之，但底层百姓，尤其是底 层知识分子，对此是很愿意相信的。而且他们很执拗地认为，一个人能写出好文字来，自然就会治 理国家。他们这么想，原因也很简单，那就是他们崇拜知识，但并不真知道知识有什么用。人们对 自己崇拜而又不懂的东西，就容易有这种感觉。这就像我们现在看《最强大脑》，大部分观众并不太 理解科学上的真正强大思维是怎么一回事，但知道水下盲拧魔方很难，所以容易把这种脑力杂技当 成“最强大脑”。这其实跟古代老百姓崇拜对对联的才子有点像。 ④中国传统文化谱系里缺少一种“爱智”的传统。文化精英们强调文化知识的功用性，普罗大 众则信仰它的神秘性。对于前者，知识像是一种教化的工具：对于后者，知识像是一种神秘的巫术。 经过现代文明的“祛魅”之后，教化和巫术一起坍塌，大家有点无所适从了。 ⑤那么读书到底有什么用呢？ ⑥读书无非是一种交流。书籍就像一个个漂流瓶，作者把他的感受、经验、思考放到这个瓶子 里，然后你把它打横起来，满足你强烈的好奇心、贪婪的求知欲，驱撒你特有的孤独感。它们也许能 让你在现实中做决定时更聪明一些，也许不能。读书能否让你变得更聪明，往往取决于你其他的一 些特质。我见过很多聪明的读书人，也见过不少愚春、偏执的读书人，还见过不少如果少读点书也 许更好的人。读书只是给你一个机会，让你有可能活在一个更大一点的世界里。但如果你对此不 在乎，那也真的不是什么太大不了的事儿。 (选自2019年第4期《读者》，有删改) 12.文章题目是《读书的理由》，为什么要从老家长辈写起？(3分) 13.阅读下列句子，回答括号中的问题。(6分) (1)经过现代文明的“祛魅”之后，教化和巫术一起坍塌，大家有点无所适从了。（加点的“祛 魅”具体指什么？) 99 课时提优计划作业本语文九年级下册)》)》》 (2)我见过很多聪明的读书人，也见过不少愚蠢、偏执的读书人，还见过不少如果少读点书 也许更好的人。（请选择其中一处加点短语，以名著《儒林外史》中对应的人物为例，说 说你对这个短语的理解。) 14.关于读书的理由，小文同学认为：初中三年，除了教材，只要读教材规定的名著，因为中考要 考名著阅读呀！请你结合本文观点对小文说说你的看法。(3分) B课外延伸提优 语言运用 1.(2024江苏常州一模，4,5分)阅读下面的材料，回答问题。 ①在重庆大学虎溪校区兰园4幢，藏着一座高颜值书屋一“蕙风斋”。走进书屋，书架 和自习座位错落分布，窗外绿树成荫。为方便距离图书馆较远的师生就近借阅和学习，学校 在学生宿舍区设置了5个舍区书屋，装修风格各有特点，学生可以在此借阅和归还图书。 ②北京一所本科高校图书馆纸本图书近百万册，“上架的图书不到1/3”，大部分燕书只 能存放在地下室“压箱底”。另一方面，高校图书馆自习空间资源繁张的问题日益凸显，尤其 在学期期末、考公考研考期将近等特殊时期。近期完成改造的北京语言大学图书馆除了增 设自习座位，还新设多媒体阅览室、休闲阅览区、研讨间、朗读亭等功能性区域。 ③浙江工商大学图书馆定期开展专家导读、师生共读活动。清华大学图书馆在全国高 校图书馆中率先设立了学科馆员岗位，对接校内各学院学科。学科馆员能帮助学生在最短 时间内了解专业书籍的内容重点，让阅读更有方向。 ④东北大学图书馆自2016年开始，每年在本科毕业生中筛选借阅数量最多的学生授予 “阅读之星”荣誉称号。在西安交通大学，校内师生在创新港图书资料中心的任一书架，用手 机扫描图书馆馆藏条码，轻松一点就能完成借书服务。南华大学图书馆则引入图书盘点机 器人，自动识别、上传摆放不规整或摆放错误的图书。机器人1小时可以盘点完以往需要一 两天才能盘点完的图书，还不会出错。 (摘自2024年第1期《半月谈》，有删改) (1)探究材料，说说高校图书馆的转型升级可以在哪些方面用力。(3分) 100》 第四单元 (2)依据材料内容，你能用哪个词来替换“书山有路勤为径”的“勤”，使其更符合上述材料要 表达的主题？理由是什么？(2分) 诗歌鉴赏 (一)东坡 [宋]苏轼 雨洗东坡①月色清，市人行尽野人行。 莫嫌苹确®坡头路，自爱锋然曳杖声。 [注释]①东坡：苏轼在影官黄州时居住与躬耕的地方。②荦(Uò)确：怪石峰峋。 2.展开想象，用生动的文字描绘“雨洗东坡月色清，市人行尽野人行”的画面。 3.后两句诗景中寓情，和“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”一样，都表达了诗人怎样的 思想情感？ (2024四川德阳，21-22,7分) (二)间水歌 [唐]杜甫 嘉陵江色何所似？石黛①碧玉相因依。 正怜日破浪花出，更复春从沙际归。 巴童荡桨献②侧过，水鸡③衔鱼来去飞。 阗中胜事可肠断④，阆州城南天下稀。 [注释]①石黛：即石墨，古时妇女用为画眉墨，青黑色，诗词中因此多称“青黛”。②款(q):倾斜不正。③水 鸡：水鸟名。④可肠断：极言美景之可爱。 4.下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是(3分) () A.全诗以反问起头，加强对所描绘的景象的印象，看到的江水颜色不一，深的似石黛，浅的 像碧玉。 B.第三、四两句，描绘了一幅红日从江中涌起，破浪而出，春意绿色从水边沙洲逐渐蔓延开的 画卷。 C.“正怜”表达了诗人对眼前日出美景的喜爱，与后句中“更复”所表达的欣喜形成递进，在情 感上形成叠加。 D.第七、八句直抒胸臆，用“可肠断”形容闲中可爱至极，用“天下稀”的评价突出了阆州城南 景色之美。 101 课时提优计划作业本语文九年级下册>)》》》 5.请简要赏析第五、六两句描绘的景色。(4分) 课外文言文阅读 (2024江苏扬州宝应一模，10一13,14分) 徐谦尊侠义 [清]魏禧 徐君讳谦尊，字玄初，吴县附学生①。慕古侠烈之士，好施与，矜然诺。明末赋役重，首事者 往往破家，君条利弊上巡抚张公，公览而击节日：“此真读书人。”于是广义田以资通区，置役田给诸 甲①，至今犹食其利焉。崇祯末，旱蝗相仍，民獾于道路，君岁减廪食以资乡里，又劝助有力之家，全 活甚众。妻兄弟有老而独者养之二十年，没葬而岁祀之。君友黄某父子死非所，遗二赛妇一女，君 悉心护之，以其女字®君从子，故黄氏终身不知有孤寡之苦。黄之姻某喜豪举忽罹大祸君营救之为 破家。其教子以亲贤友善为第一务。鼎革⑦初，州郡望人义士多辟地邓尉山、太湖中，君为谋舍馆资 饮饩⑧不倦，不复以利害嫌疑介意。而乙西丙戌间，群盗大起。君以身保障一方，每闻盗则荚身出， 纠里中壮士为守御。贼大恨，卒杀公。乡里人皆款數流涕日：“斯人死，我辈无所恃矣。” (选自《魏叔子文集》，有刷改) [注释]①附学生：明清科举生员名称之一。②然诺：然、诺皆应对之词，指应允。③首事者：主管这些事的人。 ④诸甲：各户丁口。⑤瑾：饿死。⑥字：许嫁。⑦鼎苹：指改朝换代。图饮饩(x):饮食。 6.解释下列句中加点词的意思。(4分) (1)君岁减廪食以资乡里： (2)没葬而岁祀之： (3)纠里中壮士为守御： (4)我辈无所恃矣： 7.用“/”为文中画波浪线的句子断句。（限两处）(2分) 黄之姻某喜豪举忽履大祸君营救之为破家 8.翻译文中画横线的句子。(4分) (1)慕古侠烈之士，好施与，矜然诺。 (2)君条利弊上巡抚张公。 9.用自己的话概述文中正面、侧面写徐谦尊的文字，并分别说说他是一位怎样的人。(4分) 102 第四单元 拓展阅读 (2024内蒙古呼和浩特，17一20,9分) ①在一个人的成长过程中，阅读是最重要的事情之一。读什么，怎么读，往往会影响我们的人 生之路。 ②不同的声音都在告诉我们，要多读书，读经典的书！ ③经典是人类智慧的结晶。《论语》中的“已所不欲，勿施于人”，让我们明白要尊重他人，学会 换位思考； :《曾国藩家书》中的“戒多言，戒怒，戒忮①求”，让我们懂得要修身养性，保 持平和的心境。经典中蓝含着丰富的人生智慧，能帮助我们应对生活中的各种挑战。 ④经典是民族文化的沉淀。四书、五经、汉赋、唐诗…这些极具特色的文学形式都是中华文 化中的经典，是历经数千年的发展而积淀下来的中华民族传统文化的精华，蕴含着丰富的传统美 德。其中有“捐躯赴国难，视死忽如归”的爱国情怀，有“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”的道德 情操，有“海内存知己，天涯若比邻”的君子情谊…这些经典在薪火相传中影响着一代又一代的炎 黄子孙，构成了中华民族最基本的精神底色。 ⑤经典是行动实践的参照。读经典意味着要常思考，让经典的思想连接历史发展进程、连接社 会发展现实，这样经典才能常读常新。《共产党宣言》的精彩不仅在于其感染力、说服力、号召力，而 且在于中国共产党人的生动实践，让经典的理论更鲜活、更充实。 ⑥如果问为什么要阅读经典，意大利作家卡尔维诺在《为什么读经典》一书的开篇做出了最好 的回答。他说到“经典是那些你经常听人家说‘我正在重读…’而不是‘我正在读…’的书。” ⑦那么，我们该怀着怎样的情怀阅读经典呢？ ⑧甲。经典的创作与流传体现了人类文明发展过程中最宝贵的智慧。今天，我们站在前 人的肩膀上，回过头来读经典，有人会产生“古人不过如此”“他们不懂互联网和人工智能”等偏见， 甚至书还没看懂，就开始评头论足、横加指责，这是没有敬畏心的表现。虽然经典产生的时代有其 局限性，但是其中所表达的人类最美好的内涵是独一无二的，我们唯有心怀敬畏，进入经典的精神 世界，才会有所收获。 ⑨乙。有人曾质疑，古人阅读经典是为了考取功名，我们现代人阅读经典所为何事呢？张 爱玲说：“你的气质里藏着你走过的路，读过的书以及你爱过的人。”诚然，有人为了达到某种具体目 的去读经典，但是，阅读经典本身就是目的。经典是丰富我们思想和经验的必由途径，是我们生命 活动中不可或缺的一部分。以一颗平常心阅读经典，不骄不躁，知识积淀、修身养性、生活乐趣便可 不求自得。 ⑩丙。“博学之，慎思之，明辨之，笃行之”，知行合一是阅读经典的起点也是终点，是一个 反复的过程。鲁迅先生曾说：“读书要先把薄书读厚，再把厚书读薄。”在经典中寻找自己的答案，并 带着新的思考回到经典，在不断输入输出中，道理才能成为道路。 103 课时提优计划作业本语文九年级下册>2))22 ①经典有经典的伟大，读者也有读者的见地。在新的时空背景下，让经典融入我们的生命，构 成生命经验的内在骨骼，读者与经典之间的灵魂吸引与碰撞必将令人惊艳。 [注释]①忮(zh):嫉妒。 (选自2024年5月6日“威海宣传”，有删改) 10.一个好的议论文标题不仅应观点鲜明，还应语言深刻，引人深思。请你阅读全文，为选文拟 一个标题。（不超过12字）(2分) 11.请结合语境，在选文第③段画横线处补写道理论据。（从初中语文课本的文言篇目中选取） (2分) 12.选文第⑦段提出：“我们该怀着怎样的情怀阅读经典呢？”小语同学深思后回答道：“阅读经 典应该常怀‘三心’。”请你阅读选文⑧⑨@三个段落，用简明的语言分别概括“三心”的内 容，并将其填在甲、乙、丙处充当这三个段落的观点句。(3分) 13.下列对选文论证的相关分析不正确的一项是(2分) A.选文善于使用排比的手法论证观，点，排比式论证不仅丰富了论据的内容，也增强了语言 的气势。 B.选文中出现今人对阅读经典的偏见与质疑，这正彰显出议论文具有很强的现实性与针对 性的特点。 C。选文说理的语言准确深刻，如对第⑩段加点词“道理”和“道路”关系的表述，有很强的说 服力。 D.选文行文思路清晰严密，整篇文章采用并列式结构进行论证，这种论证思路值得我们写 作时借鉴。 104)