9 鱼我所欲也-【课时提优计划作业本】2024-2025学年九年级语文下册

第三单元 9 鱼我所欲也 A课内基础提优 基础知识 1.给下列加点字注音。 苟得() 所恶( 辟患( 一箪食( 一豆羹() 蹴尔而与之()不屑( ) 乡为身死而不受() 2.指出下列各句中的通假字，写出其本字，并解释。 (1)故患有所不辟也 同 解释： (2)所识穷乏者得我与 同 解释： 同 解释： (3)万钟则不辩礼义而受之 同 解释： (4)乡为身死而不受 同 解释： 3.解释下列加点词在不同句子中的含义 ①故不为苟得也： ①所欲有甚于生者： (1)为②今为宫室之美为之： (2)于 ②万钟于我何加焉： ③今为宫室之美为之： 4.用“/”给下列句子划分朗读停顿。（每句限两处） (1)如使人之所欲奠甚于生。 (2)非独贤者有是心也。 (3)万钟则不辩礼义而受之。 (4)今为所识穷乏者得我而为之。 5.文学常识填空。 《鱼我所欲也》选自《 》,它是记录 的书，现存 篇。 名著阅读 (2024江苏常州二十四中一模，5一6,5分) 片段一遇着花明柳媚的时节，把一乘牛车载了母亲，他便戴了高帽，穿了阔衣，执着鞭子，口 里唱着歌曲，在乡村镇上，以及湖边，到处顽要。 片段二秦老在打麦场上放下一张桌子，两人小饮。须臾，东方月上，照耀得如同万顷玻璃一 般。那些眠鸥宿鹭，阒然无声。王冕左手持杯，右手指着天上的星，向秦老道：“你看贯索犯文昌，一 代文人有厄！”话犹未了，忽然起一阵怪风，刮的树木都飕飕的响，水面上的禽鸟格格惊起了许多。 6.《儒林外史》代表我国古代什么类型小说的高峰？两段文字写出王冕怎样的品性？(3分) 64 第三单元 7.写出《儒林外史》中体现王冕“蔑视权贵”的一个事件。(2分) 8.批注是我们常用的读书方法，请阅读下表，完成指定任务。 选文 批注 A.落后点进一个童生（范进）来，面黄肌瘦，花白胡须，头 批注一： 上戴一顶破毡帽…那童生还穿着麻布直极，冻得乞乞 缩缩…周学道看看自己身上，绛袍金带，何等辉煌。 B.天子看见，说道：“这虞育德年纪老了，着他去做一个 批注二：虞育德殿试在二甲，因不肯谎报年龄， 闲官罢。”当下就补了南京的国子监博士。虞博士欢喜 只能到南京做个闲官，他却道“南京好地方”。 道：“南京好地方，有山有水，又和我家乡相近。我此番 前文范进中举后疯语“噫，好了，我中了”。言 去，把妻儿老小接在一处，团国着…” 为心声，可见二人的追求完全不同。 (1)自选角度，为A段文字写几句批注。 (2)阅读批注二，联系名著比较虞育德与范进的追求有何不同，作者塑造这两类人物的目的 是什么？ 课内文章整体阅读 9.《鱼我所欲也》一文的中心论点是什么？请你写出两个与中心论点相同的事例。 10.用自己的话说说“不为苟得”和“患有所不辟”的原因。 11.《鱼我所欲也》一文，用了哪些论证方法？结合内容各举一例加以说明。 12.学习了《鱼我所欲也》一文后，你受到了什么启发？ 课内语段选读 (2024吉林长春，6一8,7分) 鱼，我所欲也：熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦 我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我 所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使 人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为 也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 《65 课时提优计划作业本语文九年级下册)》》》 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受：蹴尔而与之，乞人不屑也。 万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死 而不受，今为官室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之：乡为身死而不受，今为所识穷乏 者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 13.解释加点词在文中的意思。(2分) (1)故不为荀得也： (2)故患有所不辟也： 14.比较下面两组句子，体会原文的表达效果。(2分) 原文 改后 乡为身死而不受，今为官室之美为之：乡 乡为身死而不受，今为宫室之美、妻妾之 为身死而不受，今为妻妾之奉为之：乡为身死 奉、所识穷乏者得我而为之。 而不受，今为所识穷乏者得我而为之。 15.在中华民族历史上，无数仁人志士都把“舍生取义”奉为人生准则。在今天，又该如何理解 “舍生取义”呢？(3分) 拓展阅读 (2024上海，5-10,21分) 【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也： 义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为荷得也： 死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用 也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而 有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 【乙】庆历末，妖贼王则盗据甘陵，贾魏公镇北门，仓卒遣将引兵还城，未有破贼之计。公日夜忧 思，有指使马遂者白公日：“坚城深池，不可力取，愿得公一言。”公壮其言，遣行。见贼隅坐，为陈朝 廷恩信：“尔能束身出城，公为尔请于朝，亦不失富贵；若守迷自固，天子遣一将，提兵数千，不日城 下。”辞尤激切，赋不答。遂度终不能听，遂急击，就仆地，扼其疾几死。 (选自《渑水燕谈录》，有删改) 16.甲文选自《 》一书。(2分) 17.下列对加点词含义的理解，正确的一项是(4分) () (1)故不为苟得也 () A.暂且 B.假如 C.随便 D.即使 (2)遂度终不能听 () A.度过 B.揣测 C.测量 D.准则 66 第三单元 18.用现代汉语翻译下面句子。(5分) 非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 19.下列对乙文画线句的理解，不恰当的一项是(2分) A.交代了战争发生的时间和地，点 B.表现出了战争胶着 C.引出下文马遂前去与敌军谈判 D.突出贾魏公的无能 20.甲文用 论证的方法来论证观点，乙文马遂的行为符合甲文中 的论点。(4分) 21.你认为乙文中马遂用“富贵”来与敌军谈判，是否有损他的形象？说说你的理由。(4分) B课外延伸提优 语言运用 1.光明中学将接待一批来参观该校劳动种植基地的嘉宾。假如你是该校的讲解员，请从下面 的展板中提取有效信息，向嘉宾介绍劳动种植基地的特色。 光明中学劳动种植基地 【理念】 【园地】 【活动】 劳动最光荣 瓜果园 学习种植知识 劳动最伟大 蔬菜园 亲手栽种植物 劳动最美丽 花卉园 交流种植经验 注意事项：1，遵守纪律，注意安全 2.爱惜工具，及时归还船 要求：①符合情境要求，语言得体、连贯、简洁：②主要信息准确、有效、完整；③不超过140字。 诗歌鉴赏 (2024黑龙江牡丹江，6一7,4分) 定风波 [宋]苏轼 三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂睛，故作此词。 莫听穿林打叶声，何妨吟喷且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一菱烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。 2.请描述“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”展现的画面。(2分) 3.小序中写到“道中遇雨”“同行皆狼狈，余独不觉”，请结合词句说说词人的生活态度。(2分) 《67 课时提优计划作业本语文九年级下册)》)》》2 古诗文联读 (2024江苏南京鼓楼一模，8一12,15分) 湖上急雨 [宋]陆游 溪烟一缕起前滩，急雨俄吞四面山。 造化等闲成壮观，月明却送钓船还。 (选自《剑南诗稿》) 儒者又日：“雨从天下。”谓正从天坠也。如当论之，雨从地上，不从天下，见雨从上集，则谓从天 下矣，其实地上也。然其出地起于山。何以明之？《春秋传》日：“触石而出，肤寸而合①，不崇朝⑧而 遍天下，惟大山也。”太山雨天下小山雨一国各以小大为近远差。雨之出山，或谓云载而行，云散水 坠，名为雨矣。夫云则雨，雨则云矣，初出为云，云繁为雨。犹甚而泥露濡污衣服，若雨之状。非云 与俱，云载行雨也。 (选自[东汉]王充《论衡·卷十一·说日篇》) [注释]①肤寸而合：形客云气密集。②崇朝：从天亮到平饭时。喻指时间短暂。③太山：即泰山。 4.赏析诗中“却”字的表达效果。(3分) 5.下列句子朗读节奏划分正确的一项是(2分) A.太山雨/天下小山雨一国/各以小大为近远差 B.太山雨天下/小山雨一国/各以小大为近远差 C.太山雨天下/小山雨一国各以小/大为近远差 D.太山雨天下小/山雨一国各以小/大为近远差 6.用现代汉语翻译下面的句子。(3分) 夫云则雨，雨则云矣，初出为云，云繁为雨。 7.根据诗文内容，完成思维导图。(4分) “儒者”观点 作者观点 深入论证 得出结论 雨从天下 雨从(1) 米 雨从(3) 云载行雨 以诗为证 (2) (引用诗中原句) 8.古人常说“造化神奇”。请结合诗文及下面链接材料，探究“造化”的神奇之处。(3分) 【链接材料】气自卑而升上。水出于山，气之化也。水自高而趋下，入于大海，水归本也，盖 水、气一也。气为水之本，水为气之化，气钟而水息矣，水流而气消矣。 (选自郎瑛《七修类稿》) 68 第三单元 拓展阅读 (2024江苏常州一模，7-11,15分) 【甲】 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦 我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也：死亦我 所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使 人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为 也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤着有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 (选自《孟子·告子上》) 【乙】 子思①居于卫，缊袍无表，二旬而九食。田子方®闻之，使人遗狐白之裘，恐其不受，因谓之日： “吾假④人，遂忘之。吾与人也，如弃之。”子思辞而不受。子方日：“我有子无，何故不受？”子思日： “伋闻之：妄与不如遗，弃物于沟壑。饭虽贫也，不忍以身为沟壑，是以不敢当也。” (选自刘向《说苑·立节》) [注释]①子思：孔极，字子思。②缀袍无表：穿着破破烂烂的袍子。③田子方：人名。④假：借。 9.解释下列加点的词。(4分) (1)我所欲也： (2)故不为苟得也： (3)因谓之日： (4)使人遗狐白之裘： 10.用现代汉语写出下列两个句子的意思。(4分) (1)是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。 (2)吾假人，遂忘之。吾与人也，如弃之。 11.赏析甲文画线部分语句的表达特点。(2分) 12.乙文中的子思可以作为甲文中“贤者有是心”的一个例证，请做简要分析。(3分) 13.对上述两则文言文的理解和分析，正确的一项是(2分) A.甲文的“由是”与乙文的“是以”两个词语的意思与用法是完全不一样的。 B.甲文多处使用排比手法，气势充沛，感情强烈，生动活泼，表现了孟子的善辩才能。 C.乙文的“恐其不受”说明田子方不是真心想帮助子思，而是有点施舍的意思。 D.甲、乙两文都在说理，甲文使用层层论述的方式，而乙文使用人物对话的方式。 《69现多个似人形，寓意以人为本。重农固本是安民之「曾巩，曾巩非常器重他，于是收他为弟子。元丰四年 基，治国之要。①文化：主图案以连续笔画构成“苏” (1081),宋神宗下令曾巩掌管国史编撰一事，曾巩就推 字，寓意苏州大地上善若水、兼容并蓄的连绵不绝的 荐陈师道做自己的僚属，朝廷以陈师道是一个普通平 吴文化。⑤协调：主图案的“苏”字上半部草字头，对 民而感到为难（拒绝了）。枢密府章惇认为他德行不 应水八仙莲藕、莼菜、芡实、荸荠、慈姑、菱角、茭白、 般，特地向朝廷推荐了他，但是他最终也没有去。元祐 水芹的草字头，具象化的表现手法，寓意苏州水八仙初年，翰林学士苏轼及身边的人极力推荐，他才被起用 产业秉持协调发展理念，苏州水生蔬菜均衡蓬勃发 为徐州教授。不久，担任了太学博士。谏官劾奏他曾 展。⑥开放：主图案的河道外围作开放处理，寓意苏去南京见苏轼，于是他被改任颜州教授。绍圣初年，又 州水八仙产业秉持开放发展理念，产业发展融合国 因受东城牵连调任为彭泽县令，他未去赴任。 内各类先进模式。⑦共享：主图案以莲藕、莼菜、芡 先生不在仕途共四年。诗书相伴，每天以谈论 实、慈姑、菱角、茭白组成变形结构，构成苏州市域形 诗文为要务，非常专心致志，想以文学闻名于后世。 状，寓意苏州水八仙产业发展成果惠及苏州市域农 当初，先生拜曾巩为师，名气声望已经很大，等见到 民、市民。（答出三点即可）3.略4，词人客居异 豫章先生黄庭坚的诗，爱不释手，最终又向他学习写 乡，在雨夜，独坐室内，点一盏孤灯，隔窗听雨打芭蕉 诗之道。我跟随先生学习了七年，收获很多。我认 的声音，孤灯照着离人难入梦。5.示例一：“一声 为先生写的文章，简重典雅，法度谨严，诗语新妙。 声，一更更”形容雨声，连用两个叠词，描摹雨断断续 先生的文章早年被曾巩、苏轼称赞，现在很多贤士大 续的声音，既显得形象，在声音上也显得贴近。雨声 夫也争相收藏。 之所以如此清晰入耳，是因为人夜深难寐。示例 12.①把“炊烟”比作“引我回家的路”，设喻新颖，设 二：“愁人”怪雨无情，不顾人的心情，就这样在空洞 置悬念，激发读者的阅读兴趣：②“炊烟”是本文的行 洞的台阶上一点一点滴到天明，这说明人一夜未睡。 文线索；③“炊烟”承载着母亲对“我”的爱和“我”对 表达了词人客居异乡的羁旅愁思。6.日以讨论为 母亲的思念，对童年时光的怀念，暗示了文章的主 务/盖其志专/欲以文学名后世也7.“隐”即“隐人、 题。13.(1)运用比喻的修辞手法，把大人吆喝自家 隐没”，“依”即“依傍、依偎”，“隐”“依”二字在这里运 孩子回去吃饭的场景比作一台地方大戏，生动形象 用的是拟人的修辞手法（或“这两个字赋予夕阳、幕 地写出了大人吆喝孩子回家时声音的洪亮、此起彼 霭以动态”；或“赋予自然现象以人性”)，生动传神地 伏和场景的壮观，表现了大人们吆喝孩子回家时的 描绘出落日刚刚隐没于地平线下，暮霭便依傍着山 急切和对孩子的疼爱。(2)运用一系列动词，通过 峦升起的景象，富有情趣（或“富有画面感”）。（写出 动作描写，写出了母亲喂家禽时动作的娴熟，表现了 “生动传神地描绘出什么样的景象”即可)8.C 母亲的勤劳、能干以及“我”对母亲勒劳、能干品质的 9,(1)拜见南丰先生曾巩，曾巩非常器重他，于是收 肯定与赞美。14.为后文母亲借此教导“我”到了饭 他为弟子。(2)先生的文章早年被曾巩、苏轼称 点要回家做铺垫，表现了母亲的教子有方。15.异： 赞，现在很多贤士大夫也争相收藏。10.有道理。 本文母亲惩罚“我”是为了让“我”长好按时回家吃饭 为表对苏东坡知遇之恩的感激，冒着被惩处的危险， 的记性：链接材料奶奶惩罚何满子是为了让何满子 穿花红兜肚。同：他们的惩罚都是出于对晚辈的 专程到南京相送，说明陈师道有情有义。从小勤学 苦读，十六岁时就得到曾巩的赏识，后又受到苏轼的 疼爱。16.内容上：如今的故乡和从前的故乡形成 鲜明的对比，那里再没有昔日的炊烟袅袅，也没有母 赞赏。诗文也被世人推崇，竞相收藏，说明陈师道博 亲的呼唤，突出作者对母亲的思念和对童年时光的 学多才。一生官场并不如意，但陈师道却能专心于 怀念。点明主旨，升华主题。结构上：总结全文， 诗文创作，《登快哉亭》的颈联“奔云亦自闲”，说云闲， 照应标题，首尾呼应。 也说自己闲，语意双关，表现了他悠闲自乐、恬谈平静 的胸襟与意趣。11.A(动静结合，不是虚实相生) 第三单元 【参考译文】 9鱼我所欲也 【乙】先生姓陈，名讳师道，字履常，一字无己，江苏 彭城人。从小就勤奋好学。十六岁时，拜见南丰先生1.gǒuw心bi dan geng cù，xie xiàng 课时提优计划作业本·语文·九年级下局 ·12 2.(1)辟避躲避(2)得德感恩、感激与“义”为重，为了维护它，要不惜做到“舍生而取义”。 欤语气词(3)辩辨辨别(4)乡向先13.(1)做(2)同“避”，躲避14.原文作者有意把 前、从前3.(1)①动词，做②介词，为了③动 它分成三句，运用排比，加强了气势，增强了感情，显 词，接受(2)①介词，比②介词，对于4.(1)如示出说话人的义正词严、理直气壮，强调了其坚定的 使/人之所欲/莫甚于生。(2)非独贤者/有/是心 立场和崇高的品质。15.示例：舍生取义在当代仍 也。(3)万钟/则不辩礼义/而受之。(4)今/为然有着重要的现实意义。因时代背景的不同，“舍生” 所识穷乏者得我/而为之。5.孟子战国时思想更多的是说我们面对人生抉择时，应当摒弃自私自利 家、政治家、教育家孟轲及其弟子的政治、教育、哲之心：“取义”也不限于正义，而是包括正义在内的一 学、伦理等思想观点和政治活动七6.讽刺；不追切公义。只有让舍生取义的精神牢牢扎根于每个人 求富贵功名、追求自由自在、懂事孝顺的品性。 的心中，我们的民族才会更加繁荣昌盛。16.孟子 7.示例：①京官危素想约会王冕，翟买办请不动，时17.(1)C(2)B18.不仅贤人有这种心，人人都有， 知县亲自来拜，王冕离乡躲避。②朱元璋慕名拜访， 只不过贤人能够不丧失（它）罢了。19.D20.比 王冕讲以仁义服人的道理。后来朝廷征聘王冕出来 喻（正反对比）舍生取义21.示例：马遂用“富贵” 做官，他却早早地逃到会稽山，隐居终老。（意思对与敌军谈判，这样不仅没有损害他舍生取义的形象， 即可)8.(1)示例：运用外貌描写，一方面描写了范反而使他的形象更加丰满。用“富贵”作为谈判筹 进落魄的形象，另一方面描写了周学道锦衣辉煌的 码，一方面有利于表现朝廷的恩德和信用，引诱敌军 形象，两者形成鲜明对比，点明了封建文人在科举道 投降；一方面指出贼军反叛是谋求富贵的举动，并非 路上一意孤行的根本原因，从而揭露了封建科举制正义之师，以正己方之名，为下文击杀贼人做铺垫。 度的罪恶。(2)范进希望通过科举来改变自己的因此这样劝说，更能表现出马遂知己知彼、富有谈判 生活，他的追求中含有鲜明的功利色彩，以私利私欲 智慧的特征。 为动力。范进在中举后迅速腐化，变得圆滑世故、虚 【参考译文】 伪可笑。而虞育德是贤士的代表，他诚实守信、淡泊 【乙】庆历末年，妖贼王则强占甘陵，贯魏公镇守 名利，中进士后如实上报年龄，纵然因此只能当一个 北方边关，急忙派遣将领带领军队回城防守，但还没 闲官，也安之若素；他是一个有担当、有责任感的人， 有制定出破敌的计策。贾魏公日夜忧虑思考对策， 奖掖后进、宽待亲族，主持泰伯祠大祭，教化一方百 有个名叫马遂的指使官进言说：“贼人凭借坚固的城 姓。他追求的，是在“入世”与“出世”间找到平衡，获墙和深邃的护城河，不能用武力强行攻取，我需要大 得人格的自我完善、精神的相对超脱。范进是作者人的一句话（作为我行动的凭据）。”贾巍公赞赏他的 着力批判的对象，作者通过他揭示了科举制度对读 言论，就派遣他去。马遂见到王则及其党羽正聚在 书人的扭曲与毒害。虞育德是作者着力塑造的“真 一起，就向他陈述朝廷的恩德和信用：“你如果能捆 儒”，是作者理想中儒土的化身，也是赞扬歌颂的对 绑自己出城，贾魏公会向朝廷为你求情，你也不会失 象。9.中心论点：生，亦我所欲也：义，亦我所欲 去现有的富贵；如果你执迷不悟，坚守顽抗，天子派 也。二者不可得兼，舍生而取义者也。事例：文天 遣一名将领，带领数千士兵，不久城池就会被攻下。” 祥宁死不肯降元：朱自清宁可饿死，也不领救济粮。 他的话非常激烈诚恳，但王则不答应。马遂估计他 10,知道有比生命更重要的东西：知道有比死亡更厌 终究不会听从，于是迅速攻击他，将他击倒在地，格 恶的东西。11.①比喻论证。以鱼和熊掌比喻生与 住他的咽喉儿乎勒死了他。 义，论证中心论点：舍生取义。用“行道之人弗受，乞 B 人不屑”的事例比喻守义不辱。②对比论证。鱼和 1.示例：各位嘉宾好！欢迎参观我校劳动种植基地！ 熊掌对比，生与义对比，一箪食、一豆羹与万钟对比， 我们的理念是“劳动最光荣、劳动最伟大、劳动最美 从前和如今对比。③举例论证。“一箪食，一豆羹， 丽”。园地设有瓜果园、蔬菜园、花卉园，在这里我们 行道之人弗受，乞人不屑”论证以嗟来之食为羞。 可以开展学习种植知识、亲手栽种植物、交流种植经 “万钟则不辩礼义而受之”从反面论证丧失其本心。 验等活动。2.示例：词人出游遇雨，对穿林打叶的 12.示例：在人生道路上，会面临许多抉择，我们应以风雨并不在意，依然不慌不忙，在雨中吟咏长啸，聆 课时提优计划作业本·语文·九年级下局 ·13· 听雨韵，思索人生。3.示例：从“谁怕？一装烟雨的心。13.D 任平生”可以看出词人虽“道中遇雨”却依旧从容，表 【参考译文】 现了词人乐观旷达的生活态度。4.“却”字写出了 【乙】子思居住在卫国，穿着破破烂烂的袍子，二 天气突然从狂风暴雨转为月明风清，(2分)表达诗人 十天里只吃九频饭。田子方听说了这件事，派人送 对大自然造化神奇的赞叹之情。(1分)5.B 给子思一件白孤袭，恐怕他不接受，于是对子思说： 6.其实云就是雨，雨就是云，它刚出来是云，云浓密“我借给别人东西，过后就忘。我给别人东西，就如 了就变成雨。7.(1)地上(2)溪烟一缕起前滩（如 同我丢掉了一样。”子思拒绝不背接受。田子方说： 第一、二句都写，只得1分)(3)山上8.示例：大自 “我有而您没有，您为什么不肯接受呢？”子思说：“我 然虽然神奇，但也是有规律可循的：云能变成雨，雨 听说：与其胡乱送给别人东西，不如把东西丢到沟里 能变成气，气又能变成水，可见世间万物是相互关联 去。我虽然贫困，但不愿意把自己当作丢东西的沟 的，变幻莫测，循环转化。 壑，因此我不敢接受它。” 【参考译文】 10·唐雎不辱使命 儒者又说：“雨从天下。”说的正是雨从天上降下 来。如果按实际情况来讲，那么雨是从地上蒸发到 天上的，而不是从天上产生降下来的。人们看到雨 1.ju gui guan xian qiang xi gao 2.(1) 问语气，呢(2)疑问语气，呢(3)疑问语气，吗 从天上云集，就说从天上降下来了，其实是从地上来 3.(1)错措放置，安放(2)仓苍青色 的。然而雨从地面升上去，是由山中开始的。用什 么证明呢？《春秋传》说：“云贴着山石出来，云气密 4.(1)①介词，拿，用②介词，把③介词，凭借 集，不长时间雨就下遍天下，只有泰山（才能做到）。” ④连词，因为(2)①介词，从②介词，到③介词， 给(3)①动词，裸露②副词，只，仅仅(4)①动 泰山的雨能下遍天下，小山的雨只下遍一国，分别由 山的大小而造成了下雨范围远近的差别。雨从山里 词，派遣②动词，出使5.(1)寡人/欲以五百里之 出来，或者说云栽着它前行，云散开了水就降下来 地/易安陵。(2)安陵君/因使唐雎/使于秦。 了，给它命名叫雨。其实云就是雨，雨就是云，它刚 (3)而/安陵/以五十里之地/存者。(4)公/亦尝 出来时是云，云浓密了就变成而。如果云非常浓，会 闻/天子之怒乎？6.战国策国别7.杜少卿重 像厚厚的露水一样沾湿衣服，跟雨淋湿衣服的样子 祖上，主要资助跟已故老太爷有关的人。8.杜少 差不多。可见不是云和雨在一起，而是云载着雨 卿淡泊功名，他推辞做官，拒绝入仕，个性洒脱，一心 行走。 向往自由的生活。9.杜慎卿优雅至极，以至流于 【链接材料】气由低向高升腾。从山上流下的 袅娜，有“姑娘气”：杜少卿却天生一股豪杰气。杜慎 水，是水汽化成的。水从高往低走，流入大海，回到 卿对女性有偏见，却又为子嗣纳妾：杜少卿尊重女 原来的形态，原来水、气是同一种事物。气是水的本 性。10.素王：仗势欺人、骄纵跋扈、蛮横无理而又 源，水是水汽化成的，水汽聚集，水就慢慢增长，水流 色厉内荏、外强中干的暴君。唐雎：忠于使命、不 走，气就消止了。 畏强权、敢于斗争、敢于胜利的英雄。11.安陵君 9.(1)想要(2)荷且取得（偷生）(3)于是(4)给 拒绝秦王时言辞委婉，比较软弱：唐雎拒绝秦王时立 予，赠送10.(1)因此所喜爱的有比生命更宝贵的 场坚定，观点鲜明，非常强硬。12.示例：①增强综 东西（即“义”），所厌恶的有比死亡更严重的事（即 合国力：②众志成城，抵御外侮。13.示例：蔺相如 “不义”)。(2)我借给别人东西，过后就忘。我给别完璧归赵（或“烛之式退秦师”“晏子使楚，令楚王自取 人东西，就如同我丢掉了一样。11.运用比喻论证其辱”)。14.(1)同“披”，穿着(2)兵器(3)道款 的方法，把生命比作鱼，把义比作熊掌，认为义比生15.B16.(1)过了不久，皇帝到达，又不能进人军 命更珍贵，就像熊掌比鱼更珍贵一样，从而引出观点 营。(2)但安陵国凭借方圆五十里的地方幸存下 “舍生取义”。12.甲文“贤者有是心”指的是贤者来，只因为有先生您啊！17.信守军规、从严治军 有舍生取义的本心，而子思虽穷却“辞而不受”，体现（忠于职守）不畏强暴、敢于斗争（临危不惧、机智 的是“贫贱不能移”的大丈夫之心，这正是贤者应有果敢)威武不能屈18.C19.(1)增广，扩充 课时提优计划作业本·语文·九年级下册 ·14…