内容正文:
统编版《中国历史》第二册 第一单元 隋唐时期:繁荣与开放的时代
知道隋唐时期的科技与文化成就,
认识中华优秀传统文化的独特价值。
第7课
一、雕版印刷术
先在纸上书写文字,然后反贴在刨光的木板上,刻出阳文反体字,做成雕版。
造纸术发明后,书籍若要广泛传播,尚需人工抄写,传播速度慢,怎么办?
接着涂墨,铺纸,刷印,揭纸,成品。
868年,王玠为他父母祈福消灾,用雕版印刷了一部《金刚经》。1900年,这部《金刚经》在敦煌莫高窟17窟藏经洞被发现,是现存世界上最早的标有确切日期的雕版印刷品。
唐懿宗咸通九年
一、雕版印刷术
①提高了图书的生产速度,促进了文化的传播和发展
②
一、雕版印刷术
读图,描述雕版印刷术的传播路线。
雕版印刷术的传播与什么相关?
二、天文学
僧一行
(683-727)
请概括隋唐时期的天文学成就?
①
②
经线
三、医药学
孙思邈
(541-682)
(生年存在争议)
请概括隋唐时期的医药学成就?
①
②
7世纪中叶,由于国家的统一,唐朝的经济迅速恢复和发展,更由于在这以前西北少数民族的内迁,初唐交通和贸易的发达,西域和印度文化不断输入,使唐代的药品数目和种类不断增加,丰富了我国药物学的内容。而当时医家奉为治病指南的《本草经集注》由于陶氏编著时存在的种种不足以及梁后一百多年来传抄改移所出现的错误,己不适应当时形势的需要。因此有必要把药物知识加以总结和整理,唐朝政府遂下令修撰新的本草著作。
根据材料,孙思邈的医书为何叫“千金方”?他为何被尊为“药王”?
三、医药学
孙思邈
(541-682)
(生年存在争议)
四、唐朝的思想家
【回顾】中国古代思想发展?
春秋战国
百家争鸣
秦朝
法家思想
汉初
道家思想
汉武帝
尊崇儒术
东汉
佛教传入
道教兴起
魏晋南北朝
儒学受到挑战
佛道盛行
隋唐
?
政权分立,社会动荡
比来慕法,家家斋戒,不务农桑,空谈彼岸。僧尼十余万,资产丰沃。所在郡县,不可胜言。道人又有白徒,尼则皆畜养女,皆不贯人籍,天下户口,几亡其半。
——《南史·郭祖深传》
佛教的广泛传播产生了什么问题?
三教并行
唐朝三角并行
四、唐朝的思想家
唐宪宗李纯
(778-820)
韩愈
(768-824)
持香花迎佛骨于宫内,供养三日。
夫佛本夷狄之人,与中国言语不通,衣服殊制;口不言先王之法言,身不服先王之法服;不知君臣之义,父子之情。…乞以此骨付之有司,投诸水火,永绝根本,断天下之疑,绝后代之惑。
——《谏迎佛骨表》
😡,处死你(有人求情),贬你为潮州刺史。
面对这些问题,唐朝思想家提出了怎样的主张?
“三武一宗灭佛”,是指北魏太武帝拓跋焘、北周武帝宇文邕、唐武宗李炎以及后周世宗柴荣发起的灭佛事件。
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面对这些问题,唐朝思想家提出了怎样的主张?
四、唐朝的思想家
韩愈
(768-824)
柳宗元
(773-819)
共同倡导唐代古文运动,
并称为“韩柳”
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五、唐诗
天生我材必有用, 千金散尽还复来。
——《将进酒》
李白
朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还。
——《早发白帝城》
杜甫
白居易
寂寞天宝后,
园庐但蒿藜。
我里百余家,
世乱各东西。
——《无家别》
暮投石壕村,
有吏夜捉人。
老翁逾墙走,
老妇出门看。
——《石壕吏》
在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。
——《长恨歌》
同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。
——《琵琶行》
【连连看】读诗识人。
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五、唐诗
天生我材必有用, 千金散尽还复来。
——《将进酒》
朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还。
——《早发白帝城》
李白
寂寞天宝后,
园庐但蒿藜。
我里百余家,
世乱各东西。
——《无家别》
暮投石壕村,
有吏夜捉人。
老翁逾墙走,
老妇出门看。
——《石壕吏》
杜甫
白居易
在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。
——《长恨歌》
同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。
——《琵琶行》
五、唐诗
唐
诗 代表人物 生活时代 诗歌的特点
诗仙李白
(701—762)
诗圣杜甫
(712-770)
白居易
(772-846)
盛唐
浓郁的浪漫情怀,昂扬进取的时代精神
由盛转衰
反映了战争和政治腐败给人民带来的痛苦,“诗史”
唐后期
直面社会现实,通俗易懂,深受大众欢迎
时代孕育作品
作品反映时代
诗人的诗风与其所处的时代有何关系?
文学作品与现实生活紧密相联,反映了诗人的个人际遇,也折射了当时的社会风貌和时代变迁。
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六、书法
颜真卿《颜勤礼碑》
拓片(局部)
为其曾祖父颜勤礼撰文并书写的神道碑,为颜真卿晚年楷书的代表作,现存于西安碑林博物馆。
柳公权《玄秘塔碑》
拓片(局部)
由时任宰相的裴休撰文,叙述大达法师事迹,书法家柳公权书丹而成,现存于西安碑林博物馆。标志着“柳体”书法的完全成熟。
【连连看】识字品风格。
端正劲美雄浑敦厚
方折峻丽笔力劲健
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七、绘画
人物画代表作——唐·阎立本《步辇图》
描绘了唐太宗接见松赞干布派来的求婚使者的场景
宗教画代表作——
唐·吴道子《送子天王图》(局部)
此局部描绘了释迦牟尼降生后,他的父母净饭王、摩诃波阇波提夫人抱着他到寺庙谒见自在天神的情景
【画中史】此图写异域故事,而画中的人、鬼神、兽等却完全是中国化的,这体现了什么?
【画中史】此图反映了当时怎样的时代特征?
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八、敦煌莫高窟
十六国-元代
【回顾】敦煌郡的由来?
据传,公元366年,乐尊和尚云游至鸣沙山,见该山金光万道、状似千佛,胸中激荡,便在崖壁上凿下第一个石窟;
此后,丝绸之路的商人为了祈求美好的前程,也纷纷至此许愿,开凿石窟,并请画匠作画,其后一千年的时间,最终形成莫高窟现今规模。
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八、敦煌莫高窟
23窟 盛唐 《雨中耕作图》
445窟 盛唐 《耕种图》
这些莫高窟壁画反映了哪些历史信息?
农业生产
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八、敦煌莫高窟
323窟 初唐 《张骞出使西域图》
这些莫高窟壁画反映了哪些历史信息?
220窟 初唐 《乐舞图》
中外交流
思想文化
乐舞艺术
八、敦煌莫高窟
这些莫高窟壁画反映了哪些历史信息?
思想文化
中外交流
220窟《维摩诘经变画》
八、敦煌莫高窟
这些莫高窟壁画反映了哪些历史信息?
民族交往
八、敦煌莫高窟
296窟 北周 《福田经变画》(局部)
两个头戴帕巾的北周商人,并骑押着满载的驮队正在过桥;
桥的另一面迎来两个高鼻深目的西方商人,牵着两峰载重骆驼,领着商队在桥头相遇。
这些莫高窟壁画反映了哪些历史信息?
商贸往来
九、建筑
【联系】结合前课所学,造就隋唐科技文化发达的原因有哪些?
政治:
经济:
民族关系:
中外交流:
继承:
国家统一,社会稳定
农业发展,手工业和商业繁荣,长安是国际大都市
开明的民族政策,民族交往频繁,民族关系融洽
开放包容,中外交流频繁
在魏晋南北朝时期的科技与文化基础上继承创新
本课小结
隋唐时期的科技与文化
科技
文化
雕版印刷术
天文学——僧一行《大衍历》
医药学——孙思邈《千金方》、《唐本草》
建筑——赵州桥
思想——韩愈、柳宗元
唐诗——李白、杜甫、白居易
书法——颜真卿、柳公权
绘画——阎立本、吴道子
石窟——敦煌莫高窟
课堂练习
1.秦朝出现的公文印章、汉魏时期的碑文拓片技术,以及秦汉时期在布料上印染图案的技术,都与后来的雕版印刷术有着相似之处。这体现了( )
A.技术文化发展的连续性 B.雕版印刷发明的必然性
C.知识文化传播的迫切性 D.古代科技发展的先进性
A
2.唐代诗人元稹在《白氏长庆集·序》中说:“扬、越(扬州、越州)间多作书模勒(雕版印刷)乐天(白居易)及予杂诗,卖于市肆之中也。”这说明唐代( )
A.科技进步推动文化传播 B.商业繁荣孕育市民阶层
C.对外交流促进国家交往 D.文学艺术反映人民需求
A
课堂练习
3.从下表可以看出隋唐时期科技( )
B
名称 地位
赵州桥 世界上现存最古老的石拱桥
雕版印刷《金刚经》 世界上现存最早的、有确切日期的雕版印刷品
《唐本草》 世界上最早由国家颁行的药典
A.吸收了外来文化 B.走在了世界前列
C.影响了周边国家 D.促进了农业发展
课堂练习
4.从以下史料,我们可以推断唐朝社会的特征是( )
C
A.民间的舞蹈已经成为艺术主流 B.妇女的社会地位已经超过男子
C.社会风貌兼容并包、相对开放 D.经济繁荣发展,物质生活丰富
莫高窟第220窟唐代壁画的临墓图,图中人物舞蹈具有剑器舞和少数民族胡旋舞的风格
莫高窟出土文献《放妻书》,
《放妻书》为唐代的离婚证书,其用语遣词风雅、语气温柔。
课后作业
1.完成配套练习。
2.(拓展)搜集有关敦煌的资料,制作敦煌画册,展现敦煌艺术之美。
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2021-02-24
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