02 涉江采芙蓉-备战2025年高考语文新课标必考40篇古诗词一轮复习大通关

新课标必考40篇古诗词高考一轮复习大通关 《涉江采芙蓉》 1、 教材中的词语积累 涉江采芙蓉（   ），兰泽（   ）多芳草。采之欲遗（    ）谁，所思在远道。还顾（    ）望旧乡（    ），长路漫浩浩（ ）。同心而离居，忧伤以（ ）终老（    ）。 2、 教材中的文化常识 1. “古诗”的原意是古代人所作的诗。它与两汉乐府歌辞并称，专指汉代无名氏所作的五言诗，形成一个具有特定涵义的专类名称，并且发展为泛指后来具有“古诗”艺术特点的一种诗体。初唐以后，产生了近体诗，其中有五言律诗、五言绝句。唐代以前的五言诗体便通称为“五言古诗”或“五古”。 2. 《古诗十九首》是汉代文人创作的并被南朝萧统选录编入《文选》的十九首诗的统称。这十九首诗习惯上以句首标题，是乐府古诗文人化的显著标志。夫妇朋友间的离愁别绪、士人的彷徨失意和人生的无常之感，是《古诗十九首》基本的情感内容。 3、 教材中的高考考点 1. 结构层次 一二句：采摘芙蓉，表明心志。 三四句：人在远方，心愿难遂。 五六句：回望故乡，孤独忧愁。 七八句：天各一方，忧伤难遣。 2 .事物形象 芙蓉象征纯洁、美好，与男女爱慕之情有关；②起首句营造了清幽、高洁的意境；③侧面烘托主人公形象的雅致、高尚和感情的纯洁、美好。 3.艺术特色 （1） 乐景衬哀情，诗歌采用了反衬的手法来表现人物的凄清心境。“涉江采芙蓉，兰泽多芳草”，先营造了一个美好、欢乐的情境，在此情境之下，突然情绪一转，发出了“采之欲遗谁？所思在远道”的感叹，为下面表达诗中人物的孤独寂寞之感张本。 （2） 设问，三四句自问自答，凸显对远方游子的思念之情。 （3） 对写法（对面落笔、虚写、想象），第一二句先写女主人因思念丈夫而涉江采芙蓉，五六句再从对面落笔，描写男主人公回望故乡却路远难回，委婉含蓄地写出了男主人公对家乡的强烈思念和路远难归的无奈。 （4） 联想和想象，七八句主人公由眼前想到以后的生活，有更深的担忧，表达了天各一方，忧伤终老的无尽忧愁。 4.语言特点 语言质朴自然，用语不粉饰，不堆砌，浅显直白，有自然美，诗中很多地方是直白口语，如“涉江采芙蓉……采之欲遗谁？”日常生活口语不仅没有丝毫粗俗，反而增添了情绪。 5.主题归纳 本诗描写思妇涉江采芙蓉赠送给心上人，两人却分居两地，抒发思妇和游子互相思念，以及天各一方不能相守的忧愁。 四、理解性默写训练 1. 《涉江采芙蓉》中，运用比兴手法写抒情主人公形象地雅洁及营造清幽、高雅意境的句子是：______________， _______________ 。 2.  2.《涉江采芙蓉》中，开篇“______________，_______________”两句中“采芙蓉”、“兰泽”以及“芳草”以乐景衬托哀情。 3. 3.《涉江采芙蓉》中，运用设问手法，写主人公内心凄凉寂寞的句子是：______________， _______________ 。 4.《涉江采芙蓉》采用问答方式，表达无法将芙蓉送给远方所思之人而倍感凄凉伤心的句子是“______________， _______________ 。”。 5.《涉江采芙蓉》中表现游子回首望乡、长路渺茫的感人情景的诗句是“______________， _______________ 。。” 6.《涉江采芙蓉》中的“______________， _______________ 。”通过游子的动作和感受表达了一种缠绵无限的哀伤之情。 7.《涉江采芙蓉》中“______________， _______________ 。”两句抒发了远方的游子思念家人但又无法归家的感慨。 8.《涉江采芙蓉》中抒发了主人公担忧此生无缘相聚的忧伤，又表达出自己对爱情的忠贞的诗句是“______________， _______________ 。”。  9.《涉江采芙蓉》中设想以后生活，男女彼此相爱，却难相厮守的句子是______________， _______________ 。 10.《涉江采芙蓉》中“______________， _______________ 。”两句无疑是全诗的主旨之语，流露出分隔两地的痛苦与无奈，直接抒发了无尽忧伤之情。 五、教考衔接 （一）学透教材 涉江采芙蓉 《古诗十九首》 涉江采芙蓉，兰泽多芳草。 采之欲遗谁？所思在远道。 还顾望旧乡，长路漫浩浩。 同心而离居，忧伤以终老。 1.  下列对这首诗的赏析，不正确的一项是(     ) A.  “芙蓉”，即荷花。首句用给人清幽、高洁感觉的荷花，营造了清幽、高洁的意境。 B.  “采之欲遗谁？所思在远道。”这两句点明了思妇的忧思源于对丈夫的思念。 C.  “还顾望旧乡，长路漫浩浩。”设置悬念，写故乡的妻子担心丈夫收不到寄出的芙蓉。 D.  全诗运用借景抒情及白描手法抒写漂泊异地失意者的离别相思之情。 2. 《涉江采芙蓉》一诗在情与景的处理上具有怎样的特点？请结合诗歌的内容简要分析。 (二)学以致用 阅读下面的诗歌，完成各题。 涉江采芙蓉 《古诗十九首》 涉江采芙蓉，兰泽多芳草。 采之欲遗谁？所思在远道。 还顾望旧乡，长路漫浩浩。 同心而离居，忧伤以终老。 拟涉江采芙蓉 陆机 上山采琼蕊，穹谷绕芳兰。 采采不盈掬，悠悠①怀所欢。 故乡一何旷，山川阻且难。 沉思钟万里，踯躅独吟叹。 【注】①悠悠：忧思的样子。 3.下列对诗歌的理解和赏析，不正确的一项是（） A．《涉》诗以芙蓉、芳草等意象象征美好，塑造了主人公涉江采芙蓉的雅洁形象。 B．《涉》诗第三、四句通过设问倾吐内心的波澜，主人公情感由欢快转为失望。 C．《拟》诗中“采采”一词意为茂盛，和《芣苢》中的“采采”意思接近。 D．《拟》诗与陶渊明的《归园田居（其一）》都具有自然刚健的语言风格。 4．清人贺贻孙认为陆机的拟作“将古人机轴语意，自起至讫，句句蹈袭”。请结合两首诗歌，分析陆机是如何“句句蹈袭”的？ 阅读下面的诗歌，完成各题。 甲诗 涉江采芙蓉 《古诗十九首》 涉江采芙蓉，兰泽多芳草。 采之欲遗谁？所思在远道。 还顾望旧乡，长路漫浩浩。 同心而离居，忧伤以终老。 乙诗 庭中有奇树 《古诗十九首》 庭中有奇树，绿叶发华滋。 攀条折其荣①，将以遗所思。 馨香盈怀袖，路远莫致之。 此物何足贵？但感别经时。 注释：①荣：犹“花”。 5.下列对两诗的分析，表述错误的一项是（） A． 甲诗前四句描绘荷花盛开的季节，女子渴望采莲相赠但所赠之人不在眼前的情景。 B． 甲诗后四句空间转换，以远方男子口吻写出时光易逝、倏忽已老的人世沧桑之感。 C． 乙诗前四句描绘在春意盎然的庭院，女子攀着枝条折下花朵欲赠思念之人的情景。 D． 乙诗后四句写花儿浓郁芬芳不足为贵，只因路远久别无法传情而使女子感伤更深。 6．结合全诗，对比分析两首诗歌情感表达的异同。 6、 教材中的作文素材 （1） 《古诗十九首》中的名句 1. 人生非金石，岂能长寿考。——《回车驾言迈》 2. 人生天地间，忽如远行客。——《青青陵上柏》 3. 不惜歌者苦，但伤知音稀。——《西北有高楼》 4. 荡涤放情志，何为自结束！——《东城高且长》 5. 万岁更相迭，贤圣莫能度。——《驱车上东门》 6. 生年不满百，常怀千岁忧。——《生年不满百》 7. 昼短苦夜长，何不秉烛游！——《生年不满百》 （2) 适用的作文主题 语言文字 距离与情感 诗教 幸福观 美育 （三）素材运用示例 1.当你拥有了美好的爱情时，也许会说出“宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好”；当你看到了漫山遍野的桃花时，也许会吟出“桃之夭天，灼灼其华”；当你金榜题名，兴致盎然时，也许会唱出“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”；当你备受打击，不想放弃时，内心也许是“天生我材必有用，千金散尽还复来”的豪气万丈；当你远离故土，回乡不易时，心头会涌起“还顾望旧乡，长路漫浩浩”。这就是诗词在你心中的力量。一个人拥有了丰富的精神世界，在一定程度上，他是一个幸福的人。 2.苏轼说，“腹有诗书气自华”，也有人说，“你的气质里，藏着你走过的路和读过的书”。读古诗词，可以净化自己。现代社会，每个人都很忙碌，也很焦虑。诗词可以给自己营造一个桃花源，在诗词的世界里，你可以放空自己，和古人对话。饮酒品茶，感受“闲敲棋子落灯花”的雅趣；赏月相思，吟赏”黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花”的凄美；漫步水边，体味“涉江采芙蓉，兰泽多芳草”的美好。生活即使是一地鸡毛，那诗词便是开在鸡毛之上的一朵小花，惊艳时光。 （四）适用主题相关时评选萃 1.语言文字 语言里有源远流长的文化。探源中华文明、阐释“何以中国”，从历史深处延续而来的语言是珍贵符码。正如有学者说，“凡解释一字即是作一部文化史”。殷墟甲骨文距离现在3000多年。3000多年来，汉字结构没有变，这种传承中蕴藏着中华文明的基因，让人们得以从汉字原初构型中破解文明起源的奥秘。西周早期青铜器何尊铭文“宅兹中国”，留下“中国”最早的文字记载。沉淀在中华典籍里的人文思想，蕴含着跨越时空的魅力，成为代代相传的集体记忆。得益于重大语言文化工程建设，中国话、方块字的文化名片更为亮丽，我们引以为傲的文化资源更为丰厚。 语言里有生生不息的乡愁。“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”，这诗句曾扣动无数游子的心弦。方言是地方文化的坐标，沉淀生活记忆，凝结深厚情感。作为一项国家工程，中国语言资源保护工程一期已完成全国所有省份1700多个调查点的调查保护，覆盖国内120余种语言和方言。只要登录中国语言资源保护工程采录展示平台，就可以随时随地聆听“来自家乡的声音”。一个个词条，内容涉及房屋建筑、日常用具、服饰饮食、农工百艺、婚育丧葬、节日活动、说唱表演等，如同一枚枚生动的文化切片，为地方特色文化留下珍贵的记录。被小心翼翼保存下来的语言文化，留住了文化乡愁。　　 语言里有蓬勃生长的文化自信。保存和研究语言文化现象，也是为了更好地传承和应用。在生成式人工智能技术加速演进、自然语言处理成为热门应用领域的背景下，语言文化工程的成果开发有着更重要的现实意义。比如，古文字与中华文明传承发展工程以数字技术赋能古文字传播应用，让冷门绝学走近大众；精选历代书法名家的代表作品开发成“中华精品字库”，实现书法艺术和信息技术、汉字应用的高度融合；中国语言文字数字博物馆开发甲骨文互动展区，让观众能够深入了解甲骨文的文化内涵、艺术价值以及在现代社会的创新应用。创新是语言的活力所在。当记录在甲骨、金石、简牍、绢帛、纸页上的古文字化身数字比特，插上大数据的翅膀，我们的语言文化必将在数字时代焕发更为独特的魅力。 2. 距离与情感 本以为，新春佳节拜大年，热热闹闹“走亲戚”，会是永不变化的集体记忆。然而，随着时代的发展，“走亲戚”的习俗似乎开始变得不同，少了点往日的温情与纯粹。 时代变迁，传统习俗逐渐淡化。以前，过年走亲访友是亲情、友情的象征，带着一份庄重和期待。如今随着手机的普及，社交平台的兴起，人们即便远隔千里，也能实时传递祝福。这种快速便捷的沟通方式，虽然让人与人之间联系更加频繁，却也使得传统的拜年仪式感逐渐消解。 距离拉开，感情互动越来越少。在传统的生活模式中，人们的社会关系大多围绕家乡和亲友展开。亲友之间的交往，因血缘、地缘而紧密，岁月流转，情感愈加深厚。 如今，原本基于地缘与血缘的紧密关系被时空距离所稀释，亲友逐渐分散在不同城市乃至不同国家。随着时空距离拉开，互动也逐渐越来越少。 3. 诗教 “兴于诗，立于礼，成于乐。”“入其国，其教可知也。其为人也，温柔敦厚，诗教也。”在孔子看来，“诗教”是提升国民素质、创造美好社会、通向美好自我的根本。 诚然，没有李杜诗篇，何以言盛唐；没有宋词绚烂，我们为何眷恋宋朝；没有窦娥的感天动地，谁会谈到元朝；没有《红楼梦》的奇伟瑰丽，明清又是什么？王国维先生说，一代人有一代人之文学。 “诗教”不是让人会写诗、会读诗这么简单，而是后代获得身份认同、提升人格、承继前贤的必经之路。或许，世界上只有中国人能真正看懂“彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇”，只有中国人才懂得其中蕴含的“异代同调”的悲凉。 从这个意义上说，叶嘉莹先生帮助一代人找回了对中国文化的自尊——我们有那么伟大的传统，一代代前贤寄托以生命和豪情，他们的孤独、狂放、挣脱、悲悯、爆发与才情，如惊涛拍岸，作为后人，我们有义务背负起这一切。 尊古并非泥古，在教学中，叶嘉莹先生也创造性地引入了现象学、新批评等当代学术方法，使“诗教”走出私塾，走向公共平台。叶嘉莹先生以自己的努力，修复着“新文化运动”的部分偏颇，让现代人重新感受到斯文的力量。 4. 幸福观 对个人而言，美好生活里不能只有金钱。三十多年来，中国人的钱包逐渐变鼓，但也带来“你幸福吗”的困惑。金钱没有“原罪”，与美好生活也有着密切的相关，但当一个人把对生活的追求框定在物质与金钱之上时，就会像传说中的迈达斯国王，虽被赋予点石成金的魔力，最终却被饿死。 亚里士多德曾说，“人活着的目的应该是让自己开心，但人们终其一生忙碌又受罪，想到这些还真是让人不解。”如今，我们的国家正在面临着从高速增长过渡到可持续增长的阶段，我们每个人则面临着从追求物质过渡到追求幸福的时刻。全面小康带给人们的意义，就是在可物化的指标之外，还要补全健康、安全、尊重、个性、闲暇以及与自然和谐共处等种种目标。在发展起来的语境下，“颜宁”们的人生选择不再是被迫或者孤立的。未来几十年，无论是国家还是个人，拜物都将退位成生活的附属品，而探寻可能性、讨论幸福感、为爱好打拼，一定会成为公共空间中不断出现的新风尚。 5. 美育 随着我国义务教育实现县域基本均衡发展，乡村教育的短板已不是条件短板，而是功能短板。加强对农村留守儿童、困难家庭儿童等重点群体的关爱保护，有赖于优质教育资源的进一步下沉。美育具有陶冶情操、温润心灵、激发创新创造活力等重要作用，是补足乡村教育短板的重要方面。近年来，从乡村美育“空中飞课”行动，到走进乡村的“流动美术馆”，各地推出一系列切实举措，有效提升了乡村孩子的审美和人文素养。 当前，人们对美育的重视程度不断提高，类似大元社的公益实践也越来越多。在重庆，四川美术学院教师王天祥探索艺术参与乡村改造的“柳荫计划”，将废弃仓库改为艺术仓库，为村里儿童建起“星星美术馆”；在云南，中国人民大学毕业生康瑜发起诗歌教育公益项目，为超过17万名乡村孩子送去了诗歌课；在贵州，中国美术学院“乡村艺课”项目走进小学，开设传统书画、创意版画、沙画等丰富课程……志愿力量的点点星火，扩大了优质教育资源的辐射面，为乡村美育提供了有益补充。 以美育人、以美化人、以美培元，相信社会各界的共同努力，一定能让更多乡村孩子拥有更加充盈的精神生活，成为全面发展的栋梁之材。 参考答案 一、教材中的词语积累 涉江采芙蓉（荷花），兰泽（长着兰草的低湿之地）多芳草。采之欲遗（赠送）谁，所思在远道。还顾（回顾，回头看）望旧乡（故乡），长路漫浩浩（路途的广阔无边(无边无际)）。同心而离居，忧伤以（连词，表示结果）终老（终生）。 四、理解性默写 1.涉江采芙蓉，兰泽多芳草。 2.涉江采芙蓉，兰泽多芳草 3.采之欲遗谁？所思在远道。 4.采之欲遗谁？所思在远道 5.还顾望旧乡，长路漫浩浩。 6.还顾望旧乡，长路漫浩浩 7.还顾望旧乡，长路漫浩浩 8.同心而离居，忧伤以终老  9.同心而离居，忧伤以终老。 10.同心而离居，忧伤以终老 五、教考衔接 1. C C项“设置悬念，写故乡的妻子担心丈夫收不到寄出的芙蓉”错误，承接上面两句写思妇还在思夫，这里转换了视角，写远方的丈夫此刻也正带着无限思念，回望妻子所在的故乡。通过想象，在虚实结合中强化了夫妻之爱以及妻子对丈夫的深情。     2. ①诗歌前四句以乐景写哀情，描绘一位思妇采摘芙蓉花送给在外的游子，却又无法送到的情景，间接表现了思妇对游子的思念之情。②五、六两句采用“悬想”（又叫对写法）的手法，设想游子在外的情态，表现思妇的痛苦思情。③最后两句直抒胸臆，先叙述了“同心离居”的生活现状，后直接抒发无尽忧伤之情。 3.D 【解析】D.“都具有……刚健的语言风格”错误，陶渊明的《归园田居(其一)》语言清新质朴。 4.①一、二句都描写了采摘之事。《拟》诗的“琼蕊”“穹谷”和《涉》诗的“芙蓉”“兰泽”用词接近。②三、四句都抒发了怀人之思。《涉》诗写主人公采撷美草香花，送给“同心”的人却不得，《拟》诗写主人公因怀人而心情忧愁，无心采摘。③五、六句都抒发了羁旅怀乡之情。《拟》诗“一何旷”“阻且难”和《涉》诗“长路漫浩浩”表意接近，都强调返乡之难。④七、八句都抒发了孤独忧伤之情。《涉》诗结尾直抒胸臆，使孤独忧伤之情达到高潮，《拟》诗借鉴这一写法，也在“独吟叹”中点明了孤独落寞之情。 5.B B项“时光易逝、倏忽已老的人世沧桑之感”错。甲诗后两句“同心而离居，忧伤以终老”，意思是两心相爱却要分隔两地不能在一起，愁苦忧伤以至终老异乡。可看出是说可能将要终老他乡，不能与爱人相聚。而不是表达“时光易逝、倏忽已老的人世沧桑之感”。 6.相同点：两者都因人感物，由物及人，抒写情思，表达了思妇与游子的相思离别之情。不同点：《涉江采芙蓉》从游子和思妇两个角度交错叙写，表现游子思妇的强烈情感，运用用借景抒情及白描手法，在虚实结合中强化了夫妻之爱以及妻子对丈夫的深情。《庭中有奇树》前四句写景境，后四句抒情。用比兴的手法，以花来衬托人物，显示了人物的孤独和痛苦和对青春易逝的伤感。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 $$