专题01 实用类文本阅读-2024-2025学年八年级语文下学期期中期末专题复习（武汉专用 ）

专题01 实用类文本阅读 （23-24八年级下·湖北武汉·期中）阅读下面的文学类文本，完成下面小题。 无惧恐惧 ①有一次我与一位盲人朋友聊天。他说，我们眼睛看不见的人有个共同的特点，胆子小，他为此感到羞愧。我祝贺了他。他感到很奇怪，说大家都不喜欢的胆子小有什么可以祝贺的？我说，胆怯的意义十分重大，对于人的成长来讲，它是具有生命意义的宝贵的心理特征。 ②我自己七八岁的时候胆子就很小，我曾在夜晚独自走过幽黑的校园小径，心跳声在寂静中格外响亮。每当风吹过，我都紧紧抓住书包，生怕黑暗中藏着什么。每当发现我感到恐惧不安的时候，班主任就会把我拉到一边，说：“孩子，恭喜你，你有恐惧感了，你真的成长了！”我起初感到非常奇怪，我问他，为什么其他老师都担心我胆子太小，而你却为我的胆怯感到自豪。 ③班主任告诉我，恐惧太重要了，如果你在大白天爬山，你也许能健步如飞。可是，如果是在夜里，当你对外部世界失去判断的时候，你的胆量自然就小了。这就像人饿了就要进食一样，并不稀奇。更重要的是，这种感受迫使你的每一步都要小心翼翼。如果你在黑夜里爬山也像白天那样健步如飞，你一定会掉下去，会被摔得粉身碎骨。这说明了老天爷对我们的爱护。胆怯是上天对生命的提示，它让你在面对不确定因素时下意识地保护自己，让你在无人监管的地方也要懂得自珍自爱。 ④人是要往前走的，在往前走的时候，勇气当然很重要，但是，我们首先要弄清楚一个问题，你的勇敢是不是盲目的。生命从不孤立，他和周围的世界有千丝万缕的联系。在这些联系里，有些东西有益于生命，有些情况却有害于生命，这就需要我们有理性，能判断。当我们鼓起自己的勇气，理性地处理了困难，这叫真正的勇敢。相反，你毫无理性，只是草率行事，这只是盲目。 ⑤恐惧的意义就在这里，它让你先驻足审视四周，像棋手审视棋盘，找出棋局中的难题，然后精心策划一步妙棋，破解困局。不尊重恐惧感是不对的，让胆怯成为道德上的瑕疵，这个很有害。一味地强调勇敢是盲目的，在我看来，鼓励盲目就是对孩子们的犯罪。 ⑥你们也许要说，盲人看不见，所以胆怯是可以理解的，我们是健全人，我们什么都看得见，我们为什么要有恐惧感呢？我想反问一句，你真的不是盲人么？你能看见你自己的后脑勺么？你看不见！ ⑦这个世界上有许多声音，我们听不见，狗却能听见；这个世界上有许多气味，我们闻不到，猫却能闻到；这个世界上还有许多特殊的颜色，我们看不见，鸟却能看得见。 ⑧简单地说，这个世界上的许多客观存在的信息我们根本捕捉不到。还有一点更重要，人类社会的许多精神我们是领悟不到的，许多理念我们是领悟不到的，许多思想我们也是领悟不到的。我们不要以为自己什么都知道了，不要觉得我们什么都领悟到了，不要以为我们可以狂妄，然后，无比地勇敢，无比地莽撞，结果只能是意气风发一哄而起，垂头丧气一哄而散。 ⑨我们每一个人都是有盲区的，这是我写完《推拿》之后最大的感受。一本书实在不算什么， 我最大的欣慰就是，我心平气和地承认了一件事：我就是个残疾人。在这个世界上，有许多我看不见、听不见、闻不到的东西，还有许多我这一辈子都无法领悟到的东西。夏虫不可语冰，我就是那只夏虫。当然，作为一个“残疾人”，我尚未建立起一个与残疾人相匹配的心理：我的恐惧感依然不够。 ⑩既然每个生命都是有局限的，那么，心平气和地告诉自己吧，离地三尺有神灵。而一个好的社会，应该动用一切社会的资源，让它的人民“免于恐惧”，而不是无视恐惧，甚至兢视恐惧。 （文/毕飞宇，根据命题需要有改动） 1．读①～②段，请简要概括让那位盲人朋友和小时候的我都“感到奇怪”的共同点是什么。 2．读③～⑤段，请简要说说“恐惧的意义”是什么。 3．读⑥～⑧段，作者认为，作为健全人的我们，为什么“要有恐惧感”？ 4．结合全文，说说作者对“恐惧感”提出了怎样的观点，请从个人和社会的角度分别概括。 （23-24八年级下·湖北武汉·期中）阅读下面的实用类文本，完成下面小题。 “词穷”何解 ①近日，中青报调查报告《这些年轻人为何“词穷”》揭示了一些年轻人语言和文字表达“词穷”现象：依靠流行语、表情包能“直抒胸臆”，在离开网络环境需要规范化表达时，只剩下了干瘪的文字和磕绊的语言，尤其是在线下不会说话。 ②语言和文字表达需调动个人的知识积累进行遣词造句，背后体现的是思维和认知。关于产生“词穷”的主要原因：阅读量少，表达能力弱化；过度依赖网络语言和表情包；碎片化阅览，难以形成系统思维。可以看出，三条都直指网络，其中“阅读量少”，无不是说网读过多，纸质阅读少。有专家建议：一方面要加强网络内容的精品化建设；另一方面要引导各类互联网媒体规范语言文字表达，承担文化和审美引导的责任。 ③一个人的素养、能力及作为和影响，内因是决定性因素，外因只有通过内因才能起作用。年轻人“词穷”，不管科技和网络的影响有多大，它都是外因。事实上，网络内容精品化建设和网络语言文字表达的示范引导不可能一蹴而就。仅靠网络媒介优化后解决“词穷”，这显然是消极的。 ④鼓励年轻人多参与线下活动，获得更多具体的生活体验，多参加线下交流对提升表达能力有一定帮助。从线上转入线下无疑是对的。解决年轻人在交流表达中的“词穷”，下足线下功夫才是更重要的。 ⑤与其说“语言贫乏是由精神贫乏导致的”，不如说有些年轻人不会说话和书写，主要是缺乏言语实践。因为精神属于意识层面，它包括认识范畴的思维、理念、观点等。实践出真知。实践不仅检验真理，而且是学习和发展语言的根本途径。 ⑥“词穷”现象可以用“用进废退”的进化学理论来解释。近年来，信息技术的发展为生活带来便捷的同时，也让人与人之间的交流有所减少。一些人因为平常沉湎于网络，疏于与他人沟通交流，懒得动笔写字，久而久之，不仅造成语言文字表达能力下降，还导致了个人逻辑思维的破坏和理性思考的缺失。 ⑦毛泽东鲜明的语言风格，不是从他年轻时所处的文言文时代继承的，不是从浩繁卷帙里习得的，不是从他所在的不乏文化大师的群体中学来的，而是从他持之以恒地调查研究中来，从群众中来，通过实践活动而来。他一生超常阅读给他的语言和文章增加厚度深度，是一种锦上添花。 ⑧国人学英语，为什么很多人花了时间下了功夫，到头来只是“哑巴英语”，因为他们靠死记单词、硬背语法。如果找到合适的语言环境，捉住能够练口语的“对手”，与工作生活结合起来，学习效果必然迥异。在多读书、读好书的基础上，更应注重学以致用。年轻人既要常读常新、常读常悟，也要常用常练，该动笔的时候就要动笔，该进行语言交流时也不要逃避，假以时日，才能熟能生巧，使自己变得能说善写。 ⑨同理，一些年轻人解决“词穷”，多从网上“转入线下”，不应是补充手段，而是重要途径。但又不能为学语言技巧而学语言技巧，而是在真实的为人处世中学会思考判断，打足腹稿。有了实践基础，你就一定会有表达自信，并实现理想的表达。 （2024.03.02，有删改） 5．下列对“词穷”的理解，不正确的一项是（  ） A．“词穷”是指年轻人离开网络环境就不会规范表达语言和文字的现象。 B．“词穷”这一现象反映出个人知识积累不足，思维与认知不够的问题。 C．科技和网络对当下年轻人的影响太大，从而导致年轻人产生“词穷”。 D．人们仅靠网络媒介优化这一方式是无法从根本上来解决“词穷”现象。 6．下列对“言语实践”的理解，不正确的一项是（  ） A．“言语实践”可以提高年轻人语言文字的表达能力。 B．“言语实践”是年轻人学习和发展语言的根本途径。 C．毛泽东通过“言语实践”形成自己鲜明的语言风格。 D．“言语实践”强调要花时间下功夫多读书、读好书。 7．结合全文内容，说说如何才能解决“词穷”的问题？请简要概括。 （23-24八年级下·湖北武汉·期中）阅读下面的实用类文本，完成下面小题。 “倍速”折射出的微妙文化心态 ①倍速播放是近几年视频网站新增的功能，用户可使用播放软件加快或减慢视频播放速率。在这一功能的催动下，人们迅速习惯了以更快的节奏观看视频。据《南方都市报》2019年的调查，有 68.2%的人会“倍速追剧”，59.1%的人会“倍速看视频节目”。如今这个比例肯定上升了不少，证据就是在2021年，国内主要视频网站推出了更“疯狂”的3倍速功能.一旦开启3倍速，视频中的信息将被压缩到目不暇接的程度。 ②人们为什么宁可让眼睛和大脑“加班”，也要选择“倍速观看”?原因各异。有的是因为一些视频本身节奏拖沓，信息密度低，原速观看比较无聊。有些是因为现代生活节奏快，闲暇时间短、想看的又太多，于是开启倍速以节约时间。但也有评论者说，  “我从来不倍速观看，需要倍速的都不值得我看”。如果只为了节约时间，为什么不索性放弃一些不值得原速观看的作品，转而选择其他的休闲方式?调查中不少人表示，自己用倍速播放方式欣赏的，多是为了能在社交场合跟上他人的话题才看的流行作品。但倍速播放并不适合所有作品，如果作品本身带有意蕴丰富的镜头语言，那么在倍速下这些信息无疑会被损耗，原作本身的美感也会被破坏。显然，这部分倍速观看者将自身从观看中获得的愉悦放在了次要的地位，而将满足社交需求放在了主要的地位。这一行为折射的是当代人在社交场合的“表现焦虑”。 ③与人交谈时，如果其他人都在谈论一部自己一无所知的作品， 自己突然接不上话，不安感油然而生，恨不得今晚立刻补齐，这就是一种表现焦虑。这不仅出现在观看视频中，在当代人的阅读活动中也时有出现。只不过，阅读活动中的表现焦虑往往伴随着量化的评价标准。 ④在“豆瓣网”开始流行的时代，量化的标准是“读过”的数量。为此一些网友注册后第一件事就是为大量的书标记“读过”，打造渊博的个人形象。有人为了充数，甚至将自己没有完整读过的书也打上了标记，形成虚假的繁荣。  “微信读书”App的量化标准是“每周阅读时长”，并可以同步微信好友列表，一些用户在意自己在“排行榜”上的位次，甚至在不看书时也开启了手机的自动阅读功能，只为了多“刷”一些时间。这种为了向社交圈显示自己阅读爱好的阅读方式，可以称为“表演型阅读”。毫无疑问，如果只被表现焦虑推着走，既不看重阅读本身的质量，也不思考阅读究竟增进了多少知识，单纯追求速度的快慢，那么最终阅读的收获也会归于虚无。而阅读能力的成长，恰恰是在尽可能深入、广泛的阅读中实现的。我们不否认社交本身对于生活的意义，但是如果把个人性的阅读和视听娱乐都与单一价值绑定，为了展示给他人而存在，那么，最终属于个性的、适合自我成长的空间将会不可避免地被压缩。 ⑤倍速播放功能的普及，和当下的人们对于“短平快”  （短小、易懂、快节奏）的喜好不仅不再受到抑制，反而受到鼓励的趋向是一致的。这会对影视剧、视频节目的创作产生难以逆转的影响。对此、影视从业者中早有人感到了危机。2019 年，美国视频网站奈飞在测试新增的倍速播放功能时，就遭到了从业者的反对，理由是他们的工作成果将因为倍速而被改变和控制，而他们希望这些作品能保持着被创作出来时的样子呈现在观众面前.也有一些创作者则改弦更张、采用了更符合观众需求的方式，以最高效的手段呈现信息，减少了镜头语言、背景布置、微妙的表演、晦涩的台词等不利于观众快速接受的方式，增加了大量说明性台词，将人物的意图、感受、情节的走向完全用台词解说给观众。这种做法又使不少观众感觉作品被“注水” 了。 ⑥其实，文艺作品的魅力之一是新鲜与陌生的体验。由于新鲜与陌生，它不符合受众日常的认识结构，因此需要受众花费更多的时间去理解，把握其“韵外之致”“味外之旨”，而快节奏的观赏，容易使这类作品的观众失去获得对世界和人生产生新体悟的机会。事实上，总有一些作品属于电影院、总有一些书属于案头，因为它们值得慢慢看。 （基于命题需要有删改） 8．下列关于人们选择“倍速观看”作品的原因，表述不正确的一项是（   ） A．有些视频本身节奏拖沓、信息密度低，导致用户因感觉无聊而倍速观看。 B．现代生活节奏快，休闲时间有限，为了节约时间不得不以更快的速度观看。 C．因没能选择其它合适的休闲方式，所以对一些不值得原速看的作品也无法放弃。 D．为了在社交场合和他人有共同交流的话题，需要紧跟时代流行观看一些作品。 9．下列有关“倍速”的理解，不符合文意的一项是（   ） A．如果单纯追求速度的快慢，受制于表现焦虑，量化标准，最终阅读的收获会归于虚无。 B．属于个性的阅读和视听娱乐一旦为追求速度而成为表演，将压缩适合自我成长的空间。 C．在人们喜好、追求“短平快”这样的大环境下， “倍速”播放功能的普及应时而生。 D．是应该保持作品的原滋原味还是顺应受众高效的需求，目前前者更得到支持，因为观众对作品“注水”是不满意的。 10．结合最后一段，说说作者对欣赏文艺作品持哪些观点。   （23-24八年级下·湖北武汉·期中）阅读下面的文学类文本，完成小题。 敢于蜕掉旧皮肤 ①众所周知，蛇的皮肤无法随着蛇的生长而生长，它的躯体会逐渐长大，终至某一时刻，它必须蜕去旧皮，换上新的。在前半生，我就曾经蜕掉好几层皮肤：火箭科学家、律师、法学院教授、作家和演说家。其实在每次“蜕皮”之前，我都会觉得某些事不对劲了，我的旧皮肤再也无法容纳我的成长了。 ②以前我在大学里念的是天体物理专业，后来加入了“火星探测漫游者”计划的执行团队。我非常热爱这项使命，也喜欢为了把探测车送上火星表面而解决一个个实际问题，可是我不喜欢那些必修的理论数学与物理课。我对天体物理学的热忱渐渐消散了，转而对社会中的“物理学”越来越感兴趣。尽管这意味着需要放弃倾注在火箭科学上的 4年时光，我还是选择尊重自己的好奇心，决定去上法学院。 ③我们往往会把自己与外在的那层表皮混为一谈，可那层表皮只是我们目前碰巧披在身上的东西。然而，我们往往会发现自己难以离开它。一直以来，我们都被告知的是不要放弃。弃旧是违背传统观念的，我们推崇毅力、韧性、坚持不懈，给放弃打上巨大的耻辱标签。我们抓着不喜欢的工作不肯放手，我们留在一段没有出路的感情关系中，不肯承认双方已经貌合神离。在应该放弃的时候，很多人还要继续硬扛，这种坚持毫无意义。 ④在一则佛救故事中，为了渡过湍急的河流，一个人造了一只木筏，靠它安全地抵达了对岸。他扛起木筏，走进森林。木筏绊上了树枝，减慢了他行走的速度。可他不肯抛下木。这是我的木筏啊！他心想。我亲手做的！它救了我的命！可是为了在森林里活下来，他现在必须放弃那只在河上救过他命的木筏。其实，你今天要做什么，不一定非得受到昨天所做的事情的辖制，即使你对曾经做过的事情付出过很多，或从中收获了很多。当变化已然发生时，应该敢于放弃。 ⑤这些蜕掉旧皮的过程确实是非常痛苦的。可是，还有一个更加重要的问题是你应该问的：如果放开手，我将得到什么? ⑥其实，许多人生体验都来自做减法，而不是加法。这些体验有很多是你以前从没有接触过的，若你紧抓着来缚自己的旧皮不肯放手，那么你的人生会失去更多。如果你继续做着那份消耗灵魂的、死水一潭的工作，就没法寻找到让你焕发光彩、照亮世界的事业：如果你接着读那本糟糕的书，只是因为你已经读了开头几章，那你就没法找到那部直击你内心深处的、有震撼力的作品；如果你还留在那段不和谐的感情关系中，只是因为除却一切挫败和磕绊，你依然深信能够改变对方，那你就找不到能滋养灵魂的爱情。 ⑦曾经的你，也许活得很成功，也许活得很失败，但是不管怎样，你都应该放弃。如果你感到很难继续适应旧模式、旧关系、旧想法，如果你对原本熟悉的生活感到厌倦，你很可能到了该蜕皮的时候。把“不是自己”的那些部分舍弃掉，你就能看见“自己是谁”了。 ⑧如果蛇因忍受不了痛苦而没能蜕皮成功，那么它面临的就是失明甚至死亡。而对于人类来说，放弃未必是永久的。有件事蛇做不到，但你可以：要是你想念那张“旧皮”，再披上就是了，你有走回头路的机会，而且回到原地与从未离开可不一样。比方说，如果创业不适合你，你可以再回到职场打工啊。当初令你取得成功业绩的技能一样也没少，而且现在你还拥有了创业者的视角。从这个角度来说，我们在放弃时会更有勇气了吧。 ⑨所以，让我们勇敢地蜕掉“旧皮肤”吧！ (奥赞·瓦罗尔/文，基于命题需要有删改) 11．读①②两段，请用直白的语言说说画横线句子的语意。 我的旧皮肤再也无法容纳我的成长了。 12．读③④两段，请简要概括我们难以蜕掉“旧皮肤”的原因。 13．读⑤-⑦段，如果放开手，我将得到些什么?请简要概括。 14．读第⑧段，请简要概括是什么让我们在放弃时更有勇气? （23-24八年级下·湖北武汉·期中）阅读下面的实用类文本，完成下面小题。 把写作当成练习 ①写作练习和跑步一样，越常练习，表现越佳。偶尔你会提不起劲，三英里的路程，每一步都在抗拒，可是你还是勉为其难地跑了。有兴致也好，没兴致也罢，你都得练习，可不能坐等灵感来了，想跑的欲望涌现了。才开步前进。灵感和欲望绝对不会自动来报到，尤其当你身材已经变形，而且一直在逸避，更休想它们会来。 ②写作时，不要说：“我将写一首诗。”这种心态会使你当场呆掉。尽量不对自己有所期许，坐在桌前，说：“我有写出世上最烂的垃圾的自由。”你必须给自己空间，痛快地写。我过去的一些学生说，他们决定写作伟大的小说，但连一行也没写出来。要是你每一回一坐下，都期待着要写出伟大作品的话，写作带给你的，永远只有大大的失望。此外，那份期待也会让你迟迟无法动笔。 ③我规定自己，一个月写完一本笔记本。(我总是为自己设下写作的行动纲领。)把本子填满就算，那便是练习。我的理想状况是，每天都写。我说了，那是理想状况，要是没达到理想，我会小心地不责难自己或慌张着急，没有人能事事符合理想。 ④学生在课堂上写作时，我常四下环顾，我看得出有哪些学生在某个片刻真的埋首其中，写在当下；他们更为投入，身体姿态也显得放松。这又和跑步一样，跑得很顺的时候，会觉得没有什么阻力，你全身上下都在运转，你和跑者结为一体。写作到真的很顺时，写作的人、纸、笔、思绪，统统都不见了。你只是写啊写的，别的事物都消失了。 ⑤写作练习就是学会信赖自己的心灵和身体，并培养耐性和不具侵略性的态度。艺术的世界何其辽阔，一首诗或一篇短篇小说根本无关紧要，重要的是写作的过程和人生。写作的过程教我们保持神志清明，我们在写诗和小说的同时，应设法保持心智正常。 ⑥有位朋友曾表示，每当她准备为一张画得不错的黑白素描涂色时，总是先拿几张自己不怎么在意的素描练习一番，以便暖暖身。写作练习也是为你想写的其他任何东西做暖身动作；它是底线，是写作最初始、最基本的开端。着手去写小说是好事，可是别停止写作练习。这让你维持不走调，就好像舞者在跳舞以前得先暖身，或跑者在起跑前得做柔软体操一样。跑步的人不会说：“哦，我昨天跑过了，身体很柔软了。”他们每天都会暖身，做伸展动作。 ⑦写作练习拥抱你整个生命，但不要求任何逻辑形式：没什么第十九章须承续第十八章的动作这回事。这是一个你可以狂野自在、无拘无束，把梦见奶奶的汤的事和窗外千奇百怪的云层糅合在一起的地方；它没有特定的走向，只与当下整个的你息息相关。把写作练习想成是一双慈爱的臂膀，让你没有逻辑、没有来由，一心只想投入。那是我们的原始森林，我们在此凝聚能量以后，才开始修剪我们的庭园，写作我们优美的书籍和小说。要持续不断地练习，不可荒废。 ⑧就是现在，请坐下，把这一刻交给我，不管此时你脑中有什么思绪，写出来。你可能从“这一刻”写起，最后却写到七年前你出嫁那一天所佩戴的栀子花。这样也行，别试图控制它。不论你脑子里涌现了什么,坚守当下这一刻，而且让你的手不停地写下去。 15．关于“写作”,下列表述不符合文意的一项是（    ） A．写作应该经常练习，不能有了灵感才写作。 B．写作要带着目的痛快地写，才能写出伟大的作品。 C．写作应降低期待，要有自由的写作态度。 D．写作应全身心投入，感觉外在的一切都消失了， 16．关于“写作练习”的价值，下列表述不符合文意的一项是（    ） A．写作练习让我们的艺术世界变得辽阔，丰富了我们的人生。 B．写作练习的过程能让我们保持清醒的头脑和稳定的情绪。 C．写作练习有助于维持写作状态不走调，以保持写作水平。 D．写作练习可以让我们不受逻辑束缚，自由融合各种想象。 17．请阅读第⑧段，关于写作练习，作者提出了怎样的建议。 （23-24八年级下·湖北武汉·期中）阅读下面的实用类文本，完成下面小题。 人应该保持好奇 ①历史在某种意义上就是传奇。这是我读史的感想，也是我从个人经验中得出的结论。 ②我发现就同一件事，每个人讲的都不一样；同一件事同一个人，每一次讲述的也不一样。虽然这些事过去了也不过就是几十年的光景，但它们已经变得众说纷纭，除了主干性的事件还有那么点影子外，细节已经丰富多彩，难辨真假。我发现这些故事在被讲述的过程中，被不断地加工润色、升华提高。英雄被传说得更英雄，奇人被传说得更出奇。没有任何一个故事讲述者，是不对自己讲述的故事添油加醋的；也没有任何一个史学家，肯完全客观地记述历史。因为人毕竟是有感情的，有好恶的，想客观也客观不了。 ④看看司马迁的《史记》就知道了，由于遭受过无妄的酷刑，他是一个对刘姓王朝充满怨恨的人。凡是遭到刘家迫害，或被刘家冤杀的人，他都寄予了深深的同情，描述到他们的功绩时，总是绘声绘色地赞美，极尽夸张之能事。譬如对大将军韩信，对飞将军李广，对楚霸王项羽。他把项羽列入“本纪”，让他享受与帝王同级待遇。他写韩信和李广的列传时不直呼其名，而称“淮阴侯”、称“李将军”，只一标题间，便见出无限的爱慕和敬仰。由此推想，我们今天所读到的历史，都是被史学家、文学家和老百姓大大地夸饰过的，都是有爱有憎或是爱憎分明的产物。我们与其说是读史，还不如说是在读传奇；我们读《史记》，何尝不是在读司马迁的心灵史。 ⑤而司马迁一生最大的特点，就是好奇。最早提出司马迁好奇的是汉代的杨雄。宋代的苏辙也说：“太史公行天下，周览四海名山大川，与燕赵间豪杰交游，故其文疏荡，颇有奇气。” ⑥好奇是司马迁浪漫精神的核心。他在二十岁左右，即“南游江淮，上会稽，探禹穴，窥九疑，浮于沅湘；北涉汶泗，讲业齐鲁之都，观孔子之遗风乡射邹峄；厄困鄱、薛、彭城，过梁楚以归”。好奇之心促使他游历名山大川，探本溯源，开阔眼界，增加阅历，也使他的文章疏密参差，诡奇超拔，变化莫测 。 ⑦司马迁好奇，尤好人中之奇。人中之奇谓之才，奇才。他笔下那些成功的人物都有出奇之处，都有行为奇怪、超出常人之处。而所有的奇人奇才，都是独步的雄鸡、行空的天马。 ⑧所以说一部《史记》，正是太史公抱满腹奇学，负一世奇气，郁一腔奇冤，写一世奇人之一生奇事，发为万古千秋之奇文。 ⑨欣赏奇才，爱听奇人奇事，是人类好奇天性的表现。只有好奇，才能有奇思妙想。只有奇思妙想，才会有异想天开。只有异想天开，才会有科学的进步和艺术的创新。从某种意义上说，这也就是社会的进步。 18．为什么历史在某种意义上就是传奇？下列表述不符合文意的一项是（   ） A．即使是同一段历史，不同人的讲述可能是不相同的。 B．一个人多次讲述同一段历史，不会每次都完全相同。 C．历史在被反复讲述的过程中，重点变得越来越突出。 D．即便是专业的史学家，也无法完全客观地记述历史。 19．关于司马迁的“好奇”，下列表述不符合文意的一项是（   ） A．司马迁的好奇心驱使他探索各地的自然与人文。 B．司马迁的好奇源于他开阔的视野和丰富的阅历。 C．司马迁的《史记》中记录了他好奇的奇人奇事。 D．司马迁的好奇使《史记》成为千古传颂的杰作。 20．结合第⑨段内容，简要概括人为什么应该保持好奇。 （23-24八年级下·湖北武汉·期中）阅读下面的短文，完成下面小题。 自信的幻觉 ①最近读到一篇文章《无知往往比博学更给人自信》,题目来自达尔文的一句名言：“无知往往比博学更给人自信：那些肯定地断言这个或那个问题永远不可能被科学解决的人，恰恰是那些所知甚少的人，而不是学识渊博的人。” ②文章举了一个在美国很有名的例子。1995年，44岁的麦克阿瑟·维乐在光天化日下，一天之内毫无伪装地抢劫匹兹堡市的两家银行。电视台当天在晚间新闻里播放了银行摄像头拍报到的画面，一个小时后维乐被捕。当得知自己被摄像头拍到时他很吃惊，不相信地说：“我明明已经擦了柠檬汁的。”原来他以为，用柠檬汁涂面可以在摄像头前隐形。 ③美国心理学家戴维·邓宁和贾斯汀·克鲁格研究了这一事件后认为，维乐用柠檬汁涂面，并不是因为他这个人特别愚蠢，而是出于一种我们大家都不能避免的认知偏误。它包括两个方面：能力欠缺的人倾向于高估自己的能力，能力强的人则倾向于低估自己的能力。这种认知偏误起源于人的内在幻觉。这是因为，能力差的人视野狭窄，能力强的人视野开阔。维乐本来就对隐身术有兴趣，又有抢银行的想法，所以，这个隐身术的谎言是他特别听得进去、特别乐意相信的。同样，人们对那些令自己高兴、舒服的谎言，如虚伪的马屁以及宣誓、效忠等，几乎是不设防的。舒服的谎言经常借用一种令人兴奋、一兴奋就忘乎所以的动情语言。 ④在一个虚伪的社会里，最通行、回报率最高的谎言就是阿谀奉承，那些好听的话就像窃贼维乐涂脸的柠檬汁——柠橼汁是奉承者提供的，却是接受者自己涂到脸上去的。 ⑤费尔德曼写过一本书——《你生活里的撒谎者》。他讨论的不是说谎言应不应该发生，而是说谎言如何发生，这就包括了谎言让人感觉舒服的心理机制和谎言得以茁壮成长的社会土壤。 ⑥人们一般羞于承认自己是在奉承，认为那只是必要的“好话”。人们在生活里需要好话，因为好话有社会功能。好话可以用来“表示尊重”。被奉承者经常不觉得对自己的奉承是一种谎话，因为他觉得自己配得上那些好话，他把奉承当作别人对自己应有的肯定和敬重，是先欺骗了自己，才被奉承者欺骗的。爱听好话是人的天性。很多人对别人说好话，就是为了获得一些好处。他们对自己撒谎，也对别人撒谎。 ⑦无论是对个人还是群体来说，看到“好话”的社会功能，并不等于可以无视它的虚假，学会识别看似好话的谎言是必要的。这不仅是为了不受欺骗，获得真诚的人际纽带，也是为了正确地认识自己，撕破虚伪的面纱，建立起真正的自信，更是为了建设一个更加诚信、更加真实的社会，传承优秀民族精神，为祖孙后代撑起精神大厦，让我们的精神家园不荒芜。 （文/徐贲根据命题需要有删改） 21．对于维乐用柠檬汁涂面来隐形的行为，下列说法与文意不符的一项是（    ） A．他认为这样做可以使别人看不见自己，这种认知与智商没有直接关系。 B．他由于视野开阔了解到隐身术，但是判断能力欠缺，所以选择了相信。 C．他对隐身术有兴趣，又想通过隐身来抢银行，所以对隐身术深信不疑。 D．隐身术这个谎言对他来说，是令他高兴、舒服的，因此几乎不会设防。 22．对于“柠檬汁是奉承者提供的，却是接受者自己涂到脸上去的”的理解，不正确的一项是（    ） A．“奉承者”之所以阿谀奉承“接受者”,因为常能获得很高的回报。 B．“奉承者”对“接受者”说好话能获得回报与虚伪的社会环境有关。 C．“接受者”一直知道“奉承者”在说谎话，但因为喜欢听所以接受。 D．“接受者”往往也是“奉承者”,毕竟谎言可以让人感觉更加舒服。 23．关于如何破除“自信的幻觉”,下列说法与文意不符的一项是（    ） A．要学会识别谎言。 B．要正确认识自己。 C．要真诚对待别人。 D．要传承民族精神。 （23-24八年级下·湖北武汉·期中）阅读下面的实用类文本，完成下面小题。 血脉觉醒 ①据说一旦过了特定岁数，人就会发生神秘的“血脉觉醒” ②一开始发现这件事的，是爱拍花、拍云的那一拨年轻人。看到盛放的月季，湖边的荷花，立刻“咔咔咔”拍上几张。打开相册，看见红月季、粉荷花，年轻人忽然脸色一变——怎么随便一张都适合做头像，与“云淡风轻”“静水流深”这些老一辈的昵称十分相配？ ③还有喜欢穿彩色、爱钓鱼、爱园艺的年轻人，从前觉得这些事太无聊了，但后来不知怎么自己就“入坑”了，发出“真香”的感叹。难道世上真有“血脉觉醒”这种事吗？ ④我们每个人都从父母那各继承了一半基因，同时获得大概70个基因突变。这些DNA决定的东西，不止关乎我们的身高是1.6 米还是1.7米，眼睛是单眼皮还是双眼皮，还有更多微妙复杂的特质，同样受到基因遗传的影响，比如，爱好。 ⑤英国一个家族史网站做过一项调查，样本为 2234 名英国人，结果发现，其中差不多1/4的人和他们的先祖有着同样的兴趣。许多人对航海、钓鱼、集邮、跳舞的热爱可能真的属于“一脉相承”。 ⑥你喜欢锻炼吗？2020年发表于学术期刊《行为遗传学》的一篇论文中，科研人员研究了50690人，发现运动的“遗传度”在34%～41%之间。2022 年发表于《运动锻炼医学科学》的一篇论文中，科学家从超过15.7万人的基因数据里，找到了19个与是否热爱运动有关的变异位点。如果基因注定你喜欢挥洒汗水的感觉，你就更可能喜欢锻炼。如果你爸妈爱打球、爱游泳，你也喜欢在球场和泳池之间来回切换，那你对健身的热爱很可能不仅是耳濡目染，更是“血脉相传” ⑦但为什么到了一定年纪，才会“血脉觉醒”呢？ ⑧因为年轻时，我们受环境的影响更大。年轻人通常更在意别人的看法，会在“同伴压力”下追赶潮流--穿潮牌，追最火的综艺节目。年轻人自己独特的部分，反而容易被流行的事物掩盖。但随着年纪增大，我们会越来越接受自己本来的样子。于是，继承自先祖的基因开始活跃表达--别人怎么看我无所谓，让丝巾、钓鱼、粉色、荷花都来得更猛烈些吧！ ⑨另外，年轻人通常经济实力较弱，更无法决定自己身处什么样的环境。基因就像种子，环境就像土壤，当土壤不合适时，种子就难以生根发芽。而年纪大了，钱包鼓了，年幼时想玩但玩不到的东西，现在都可以买回来玩了。这几年流行的“大人的玩具”“小朋友玩太幼稚，大人玩刚刚好”等说法，都是年幼时被压抑的情绪，在长大后报复性反弹的表达。 ⑩环境压力越大，基因能发挥作用的余地就越小。比如，关于锻炼遗传度的研究同样显示，同住的伴侣往往会影响彼此的锻炼习惯。如果你的伴侣热爱散步，你可能就会苦着脸跟着日行万步。但倘若环境对我们而言“宽容自由”，基因能发挥的余地就越大，基因的影响也就越明显。 ⑪当然，一个爱好并不能准确地定位到某一条基因。爱好具有复杂特质，通常会受到多基因的共同影响。可以肯定的是，基因不是“命运”。基因更像一双手，轻轻推了我们一下，但我们未必会走向基因推动的方向。 24．下列对“血脉觉醒的表现”理解不正确的一项是（   ） A．无聊的事变得美好。 B．喜好与老一辈相同。 C．兴趣与先祖相一致。 D．热爱来自基因遗传。 25．下列对“血脉觉醒的原因”理解不正确的一项是（   ） A．年轻时屈从同伴压力，年长后更认可本来的自我。 B．年轻时容易在意他人，年长后更能悦纳自身想法 C．年轻时经济条件有限，年长有钱后能把爱好变现。 D．年轻时无法左右环境，年长后自由追求流行事物。 26．下列对“爱好与基因的关系”的理解不正确的一项是（   ） A．爱好不能准确地定位到某一基因上。 B．爱好的复杂程度和基因作用成正比。 C．爱好通常受到多个基因的共同影响。 D．爱好即使有基因助推也未必会觉醒。 （23-24八年级下·湖北武汉·期中）阅读下面的实用类文本，完成小题。 农耕词汇在当代语境焕发生机 ①农耕词汇是一类独特的语言资源，与农具、环境和农业耕作方式等农业生产生活直接相关。现代工业社会飞速发展的科学技术，使农业生产方式发生了翻天覆地的变化。值得注意的是，在当今社会语境下，农耕词汇并未完全消亡，甚至在一定程度上进发出新的活力。一方面，播种、栽培、嫁接、灌溉、施肥、耕耘等常用农耕词汇，在使用与传播的过程中纷纷发生语义泛化现象，融入了汉语的基本思维习惯，成为日常语言的一部分。另一方面，部分农耕词汇不仅自然融入大众话语之中，还现身于新闻话语、学术话语等专业话语中，并在与这些专业话语的良性互动中显示出无可比拟的表达优势。 ②一类收耕词汇与农事生产活动有关，如耕、割、播、藏、锄等。“耕”指用犁翻松填土以备播种。“深耕”是土壤耕作的最基本措施，播种、插秧等农事活动之前必先犁田，上翻深层土壤，下盖浅层土壤，耙地等耕作劳动必须以深耕为基础。中国自古就有“深耕浅种”“深耕细作”等表达。在当今社会生活中，“深耕”一词的使用愈加广泛，与其相关的新闻话语表达越来越常见，如“深耕国内市场”“深耕本土文化”“深耕数十载”等。 ③另一类宋耕词汇与耕地类的农业生产工具有关，如耙、犁、磨等。“耙”原为名词，指由竹、木质长柄及铁、竹或木制梳齿耙头构成的用于平地、接草、搜剔土块、摊翻物料、聚找谷物等活动的手工农具，后引申为动词，指用耙子平整土地，或聚拢、摊开谷物和柴草等。“粑梳”一词在“耙”的基础上构成  字面上表达了使用粑子这种农具进行平土、掉谷等特定农业生产活动.实指整理、梳理。当前学术话语中、“把梳史料”“耙梳文献”“耙梳历史等表达出现的频率逐步升高。 ④上述语言现象与农耕词汇在形成、发展和使用过程中呈现的特征密切相关。农耕词汇的形成与发展充分体现了语言的体认性。语言学家王寅在其语言学理论“体认语言学”中，主张语言来自对现实世界的“体”（互动体验））和“认”（认知加工），强调“体验”，凸显身体与世界的互动关系，中国人在“体认”实践中认知世界，创造并使用语言，形成了独特的文化图景。这在中国传统农耕社会生活中体现得尤为明显。 ⑤同一方面、身体与客观世界的互动体验，促进了语言和文化的产生与发展。“深耕”“耙 梳”等源自农耕生产的词汇，生动勾勒出中国广大劳动人民直接参与农业生产的热闹场面，鲜活再现了忙碌的农耕劳动场景：人们充分调动身体资源，手脚协同配合，熟练地使用农业工具平整土地、翻松土壤。与此同时，长期的农耕生产活动使人们建立起对以土地为代表的大自然的深厚感情，孕育出独特的中华农耕文化——人与自然和谐共生的“天人合一”思想及人类能够抗衡大自然的“人定胜天”观念。 ⑥另一方面，语言与文化对各种身体经验作出忠实记录，并在身体与世界的互动体验中不断丰富完善，也反过来对身体施加重要影响。“寒耕暑耘”“精耕细作”等根植于农业生产的农耕语言，切实指导着人与自然打交道的农耕生产实践，引领人们在掌握时节交替变化和万物生长规律的基础上养育方物。“天人合一”“人定胜天”等以语言形式流传下来的文化观念，将天、地、人和谐统一起来，成为农业实践的参照系。这些语言文化观念深刻影响着以身体为中介的农事活动。它们不仅间接调节身体的物理性机能，还通过不断重构人们对身体与世界的认知，调节身体的社会性机能，让人们在此基础上进一步改造世界、使用语言和创造文化。 ⑦农耕词汇在形成和发展过程中呈现的体认性，赋予此类表达强大的情境性、瞬时性与生动性，展现出优秀的语言表现力。 （有删改） 27．下列对文章内容的理解分析，不正确的一项是（    ） A．农耕词汇在使用与传播的过程中会衍生出丰富的含义，这正是词语生命力的彰显。 B．“耙梳”语义分“用耙子平土”到“整理、梳理”的泛化充分体现了语言的体认性。 C．与农事生产活动有关的词语在新闻话语中表达广泛，与农业生产工具有关的词语在学术话语中使用频率较高。 D．农耕语言可以切实指导人的生产实践，而人在实践劳作中的体验，又可以促进语言文化的发展。 28．下列说法不正确的一项是（    ） A．播种、栽培等词汇语义泛化，或为日常用语，或为专业话语，这表明农耕词汇在不同领域有着无可比拟的表达优势。 B．由农耕词汇的变迁类推，当生产方式发生变化，无论在工业社会还是农业社会，相应的语言词汇也会发生变化。 C．“深耕”“耙梳”等词使用频率升高，显示出强劲的生命力，可见使用频率是衡量农耕词汇活性的重要指标之一。 D．从“体认”的角度看，“深耕”一词既是对人与土地互动体验过程的记录，也是经验智慧的总结，体现人们对世界的认知。 29．农耕词汇在当代语境焕发生机的原因是什么?请结合全文进行概括。 （23-24八年级下·湖北武汉·期中）阅读下面的实用类文本，完成小题。 龙不再翻译为dragon而是loong ①甲辰龙年到来，很多网友晒出在国内外打卡龙年活动的照片，我们从中发现了一个有趣的现象很多“龙”不再翻译为dragon，而是选择了一个同中文发音更相近的单词loong。不少网友也很好奇这个loong是从哪儿冒出来的，自己学的英文说的都是dragon啊。所以“龙”究竟应该怎么翻译呢? ②“中国人自称是龙的传人,但‘龙’的英文名称应该是‘Loong’,而不是‘Dragon’。”美国匹兹堡大学东亚系教授杰克逊如是说。近年来,在中国传统文化走出去的过程中,英文单词“Loong”越来越多地出现在官方媒体的报道和中外文化交流活动中,以更准确地传达中国龙的文化内涵,Loong逐渐被越来越多的人接受。 ③“Loong”并非空穴来风。早在十九世纪初，英国传教士马什曼在自己的著作中首次提到了中国的“龙”,并注音为“Loong”。1809年,另一位英国传教士马希曼在翻译《论语》时,也使用“Loong”作为“龙”的英文注音。可以说,“Loong”是最原始的中国“龙”的英文音译。 ④那么,“Dragon”何时开始被等同于中国“龙”的呢？新加坡国立大学历史系副教授李明分析,马可·波罗在他的游记中就使用了“Dragon”一词,可能是从外形上观察,认为中国建筑上的龙装饰与西方“Dragon”存在相似之处。此后,英国传教士马礼逊编撰的第一部《华英词典》中,就将“龙”译为“Dragon”,该词典的影响非常深远,“Dragon”就此继续被沿用下来。 ⑤但是,“Dragon”和中国龙的内涵存在很大不同。专家介绍，西方“dragon”所指的龙，指的是欧洲神话中的一种虚构动物，体格庞大，形象凶悍，全身都覆盖着坚硬的鳞甲，会喷火和吞吐雷电，是邪恶和恐惧的象征。而中国传统文化中的“龙”体长威严，蛇身、兽首、有爪、有须，能上天入海,行云布雨，是中华文明的守护神。它多半带有美好的寓意，是吉祥、勇敢的象征，中国人也自豪于自己是“龙的传人”。因此，有网友认为相较于具有攻击性形象的“Dragon”，中国龙用音译“Loong”更妥帖。“Loong”比“Dragon”更符合中国传统文化对“龙”的认知。 ⑥随着中国文化走出去,本土文化词汇翻译方式也在不断调整。南开大学翻译学院副教授宋涛表示。对于一些带有浓厚中国文化色彩的词汇,采用音译的方式能最大程度保留源语语言风格，同时也能最大程度地传递原文中的本土文化信息,从而让外国人更加深入地了解中国文化。宋涛还表示,从“功夫”“饺子”逐渐被国际接受可以看出,本土文化词汇的英文翻译是会随着国力提升和文化传播而不断调整的。从大家对Dragon习以为常，到有人提出还是Loong更好，变化并非一朝一夕，背后是中国传统文化的崛起，也是一代代国人对中华文明的极度珍惜和高度认同。 ⑦中华文化博大精深,“龙”的内涵也十分丰富。用“Loong”来传播中国“龙”文化,让中国传统文化走得更远、走得更准,是我们这一代人应尽的责任。我们也应该有足够的底气，将更准确、更形象的Loong传播开去，使之更加鲜明响亮、深入人心，也让更多外国朋友明白,“Loong马精神”“Loong腾四海”这些话语中，蕴含着多么美好的祝福与期盼。 (基于命题需要有删改) 30．下列对西方的Dragon与中国传统文化中的龙的表述，不正确的一项是（   ） A．西方的Dragon体格庞大，形象凶悍；中国传统文化中的龙体长威严，寓意美好。 B．西方的Dragon能上天入海，行云布雨；中国传统文化中的龙会喷火和吞吐雷电。 C．西方的Dragon是邪恶和恐惧的象征；中国传统文化中的龙是吉祥和勇敢的象征。 D．西方的Dragon是具有攻击性的形象；中国传统文化中的龙是中华文明的守护神。 31．关于Loong逐渐被更多人接受的原因，下列分析不正确的一项是（   ） A．Loong最早在十九世纪初被英国传教士使用，最近几年也越来越多地出现在官方媒体上。 B．中国人自豪于自己是“龙的传人”，认为龙用音译Loong更妥帖，Loong更符合中国传统文化。 C．龙用音译Loong能最大程度地传递本土文化信息，让人们更加深入地了解中国文化。 D．龙用音译Loong背后是中国传统文化崛起，是国人对中华文明有极度的珍惜和高度的认同。 32．阅读第⑤段，为了让中国传统文化更好地传播出去，我们应该怎样翻译中国的本土文化词汇？ （22-23八年级下·湖北武汉·期中）阅读下面实用类文本阅读，完成下面小题。 记录与记忆 ①每到年末，一些购物网会推送给用户所谓的"年度记忆"，告诉他们这一年花了多少钱、买了些什么东西、看了多少场电影、最常搜索的商品是什么……同样，如果我们经常使用一些健身运动软件，它们也会告诉我们这一年中自己每天的运动量、运动路线，甚至是每天的心跳和血压…… ②磁盘仿佛正在替代人类的记忆，我们把每天看到的东西拍下来存在手机里或者上传到"云端"，我们每天的聊天记录、购物记录、网站访问记录、行驶记录等数据都被储存起来，这些磁盘上的磁粉有如魔镜般详尽地勾画出我们的每一天。 ③科学家把这些数据称为"记录生命日志"，即我们把一生中所有的信息记录和归档。这包括所有的文字、视觉信息和音频，以及一个人身体的"传感器"上所获得的全部生命数据。 ④有一些科技达人更是走在了前面：微软研究院的戈登·贝尔在2000年的时候就已经开始记录他工作和生活的方方面面。贝尔的这个实验项目叫"我的生活片段"，他用特殊的设备把见到的人和景都拍下来，同时还记录下自己的每一次交谈、每一个上网记录…… ⑤也许这样，我们再也不用为某年去动物园是否看到了犀牛而辩论，不用为在哪里曾见到过眼前这个人而困惑，也不用为十年前那次拌嘴是谁先挑起的而争执，通过检索数据，我们便可以获得这些问题的准确答案。 ⑥那么，我们的人生会因为每个细节都被记载而变得丰富且有意义吗？答案是否定的。 ⑦从前，如果你聆听某一个喜爱的作家演讲，一定会全神贯注，因为你要是没有听清，它就消逝了。而今天，你会拿出录音设备记录保存，你不再这么认真，因为觉得没有什么好错过的，如果你愿意，可以一遍又一遍地听这些演讲。 ⑧从前，我们每到一个新城市或者新景点，都会仔细打量这陌生的一切，深深呼吸这里的空气，用心感受此时此刻、此情此景。而现在，我们迫不及待拿出手机或相机一通拍摄，然后分享到朋友圈或存在"云端"上。你会觉得，眼前的美景永远不会丢失了。 ⑨但如果把我们的记忆想成和磁盘上的数据是同一类事物，那么就大错特错了。 ⑩虽然，记忆容量远远不及磁盘，我们无法记住圆周率小数点后的一百万位，但我们的记忆却另有神奇之处。 ⑪当大脑将我们的记忆编码，它同时也在塑造我们的身份，因此，记忆在很大程度上定义了我们。它并不是像一台摄像机那样绝对客观地记载我们的经历，而是专门记载我们自身在这些经历中的角色，它偏向于我们着重关心的那些方面。 ⑫对于任何一个时刻，它都在事件之外记录了我们当时的感受、情绪，以及那个时刻对于我们的意义。以这些为基础，大脑为我们写出了每个人的历史。而磁盘能够记录一场比赛的每个细节，却无法记录你当时的兴奋和失望，也不会记录球员的拼搏精神对你的人生激励。 ⑬我们的大脑并不会事无巨细地记录下一切，它只记住对我们有意义的事情。对于事件的大和小，它自有定义，哪怕是微小的闪光、特别的气味，只要它觉得有意义，都会记录下来。作家普鲁斯特之所以能记住那些细小的琐事，包括一块玛德琳蛋糕的味道，只是因为其中包含特殊幸福的感觉。 ⑭在整理自身经历的快照时，脑中的无意识系统采取了一条自我中心的标准。对于我们的种种经历，我们能够清楚记得的，都是那些对于我们的人生具有重大意义的方面。而大量没有意义的临时记忆，它们很快就会消失。 ⑮因此，记忆的作用并不在于记下多少，也不在记得多准确，它的作用是沙里淘金，创造我们的自我形象。它只会挑选那些对我们人生有意义的事情留在脑海里，比如我们会对成功的事情记忆深刻，大脑之所以这么做，就是让我们减轻失败的痛苦，鼓励我们一次又一次尝试。但重要的失败我们也会一直记得，这是在提醒我们少走弯路。它还偏爱珍藏我们的幸福时刻，告诉我们人生该珍惜什么……这些，再强大的磁盘也无法做到。 33．下列有关“记录”的理解，不正确的一项是（   ） A．磁盘记录能详尽储存个人日常生活的数据。 B．磁盘记录储存容量大，数据能够长久保存。 C．磁盘记录真实准确，能还原多年前的场景 D．磁盘记录能帮助人们更沉浸于当下的感受。 34．下列有关“记忆”的理解，不正确的一项是（   ） A．大脑记忆的神奇在于容量小但记得准。 B．大脑记忆会侧重记住着重关心的内容。 C．大脑记忆会记录当事人的情绪和感受。 D．大脑记忆以事件是否有意义进行取舍。 35．下列有关“记录和记忆”的不同，不正确的一项是（   ） A．磁盘记录客观而无偏向，大脑记忆主观而有偏向。 B．磁盘记录是储存的数据，大脑记忆是深刻的印象。 C．磁盘记录提升人生意义，大脑记忆留存人生大事。 D．磁盘记录再现人的经历，大脑记忆塑造人的形象。 （22-23八年级下·湖北武汉·期中）阅读下面的实用类文本，完成下面小题。 大自然的语言 ①立春过后，大地渐渐从沉睡中苏醒过来。冰雪融化，草木萌发，各种花次第开放。再过两个月，燕子翩然归来。不久，布谷鸟也来了。于是转入炎热的夏季，这是植物孕育果实的时期。到了秋天，果实成熟，植物的叶子渐渐变黄，在秋风中簌簌地落下来。北雁南飞，活跃在田间草际的昆虫也都销声匿迹。到处呈现一片衰草连天的景象，准备迎接风雪载途的寒冬。在地球上温带和亚热带区域里，年年如是，周而复始。 ②几千年来，劳动人民注意了草木荣枯、候鸟去来等自然现象同气候的关系，据以安排农事。杏花开了，就好像大自然在传语要赶快耕地；桃花开了，又好像在暗示要赶快种谷子。布谷鸟开始唱歌，劳动人民懂得它在唱什么：“阿公阿婆， 割麦插禾。”这样看来，花香鸟语，草长莺飞，都是大自然的语言。 ③这些自然现象，中国古代劳动人民称它为物候。物候知识在中国起源很早。古代流传下来的许多农谚就包含了丰富的物候知识。到了近代，利用物候知识来研究农业生产，已经发展为一门科学，就是物候学。物候学记录植物的生长荣枯，动物的养育往来，如桃花开、燕子来等自然现象，从而了解随着时节推移的气候变化和这种变化对动植物的影响。 ④物候观测使用的是“活的仪器”，是活生生的生物。它比气象仪器复杂得多，灵敏得多。物候观测的数据反映气温、湿度等气候条件的综合，也反映气候条件对于生物的影响。应用在农事活动里，比较简便，容易掌握。 ⑤物候现象的来临决定于哪些因素呢？ ⑥首先是纬度。越往北桃花开得越迟，候鸟也来得越晚。值得指出的是物候现象南北差异的日数因季节的差别而不同。中国大陆性气候显著，冬冷夏热。冬季南北温度悬殊，夏季却相差不大。在春天，早春跟晚春也不相同。如在早春三四月间，南京桃花要比北京早开20天，但是到晚春五月初，南京刺槐开花只比北京早10天。所以在华北常感觉到春季短促，冬天结束，夏天就到了。 ⑦经度的差异是影响物候的第二个因素。凡是近海的地方，比同纬度的内陆，冬天温和，春天反而寒冷。所以沿海地区的春天的来临比内陆要迟若干天。如大连纬度在北京以南约10，但是在大连，连翘和榆叶梅的盛开都比北京要迟一个星期。又如济南苹果开花在四月中或谷雨节，烟台要到立夏。两地纬度相差无几，但烟台靠海，春天便来得迟了。 ⑧影响物候的第三个因素是高下的差异。植物的抽青、开花等物候现象在春夏两季越往高处越迟，而到秋天乔木的落叶则越往高处越早。不过研究这个因素要考虑到特殊的情况。例如秋冬之交，天气晴朗的空中，在一定高度上气温反比低处高。这叫逆温层。由于冷空气比较重，在无风的夜晚，冷空气便向低处流。这种现象在山地秋冬两季，特别是这两季的早晨，极为显著，常会发现山脚有霜而山腰反无霜。在华南丘陵区把热带作物引种在山腰很成功，在山脚反不适宜，就是这个道理。 ⑨物候学这门科学接近生物学中的生态学和气象学中的农业气象学。物候学的研究首先是为了预报农时，选择播种日期。此外还有多方面的意义。物候资料对于确定造林和采集树木种子的日期，很有参考价值；还可以利用来避免或减轻害虫的侵害。中国有很大面积的山区土地可以耕种，而山区的气候、土壤对农作物的适应情况，有很多地方还有待调查。为了便利山区的农业发展，开展山区物候观测是必要的。 ⑩物候学是关系到农业丰产的科学，我们要进一步加强物候观测，懂得大自然的语言，争取农业更大的丰收。 36．对“物候”的理解，下列表述不正确一项是（   ） A．物候是不同季节的各种自然现象，如草木荣枯、候鸟去来等。 B．几千年来的劳动人民与物候关联紧密，他们根据物候安排农事。 C．物候观测借助的是自然生物，因此比复杂的仪器观测的结果更准确。 D．物候就好像大自然在对劳动人民说话，因此可以称为大自然的语言。 37．对“物候现象来临的决定因素”的理解，下列表述不正确一项是（   ） A．纬度是决定物候现象在什么时候来临的首要因素。 B．因为纬度造成的物候现象差异日数也会受季节影响。 C．受经度影响，同纬度沿海地区春天的来临比内陆要迟。 D．在华南丘陵区，在山腰引种热带作物成功是因为海拔低。 38．简要概括研究物候学的最终目标是什么？ （22-23八年级下·湖北武汉·期中）阅读下面的实用类文本，完成下面小题。 大自然的语言 ①立春过后，大地渐渐从沉睡中苏醒过来。冰雪融化，草木萌发，各种花次第开放。再过两个月，燕子翩然归来。不久，布谷鸟也来了。于是转入炎热的夏季，这是植物孕育果实的时期。到了秋天，果实成熟，植物的叶子渐渐变黄，在秋风中簌簌地落下来。北雁南飞，活跃在田间草际的昆虫也都销声匿迹。到处呈现一片衰草连天的景象，准备迎接风雪载途的寒冬。在地球上温带和亚热带区域里，年年如是，周而复始。 ②几千年来，劳动人民注意了草木荣枯、候鸟去来等自然现象同气候的关系，据以安排农事。杏花开了，就好像大自然在传语要赶快耕地；桃花开了，又好像在暗示要赶快种谷子。布谷鸟开始唱歌，劳动人民懂得它在唱什么：“阿公阿婆，割麦插禾。”这样看来，花香鸟语，草长莺飞，都是大自然的语言。 ③这些自然现象，我国古代劳动人民称它为物候。物候知识在我国起源很早。古代流传下来的许多农谚就包含了丰富的物候知识。到了近代，利用物候知识来研究农业生产，已经发展为一门科学，就是物候学。物候学记录植物的生长荣枯，动物的养育往来，如桃花开、燕子来等自然现象，从而了解随着时节推移的气候变化和这种变化对动植物的影响。 ④物候观测使用的是“活的仪器”，是活生生的生物。它比气象仪器复杂得多，灵敏得多。物候观测的数据反映气温、湿度等气候条件的综合，也反映气候条件对于生物的影响。应用在农事活动里，比较简便，容易掌握。物候对于农业的重要性就在这里。下面是一个例子。 ⑤北京的物候记录，1962年的山桃、杏花、苹果、榆叶梅、西府海棠、丁香、刺槐的花期比1961年迟十天左右，比1960年迟五六天。根据这些物候观测资料，可以判断北京地区1962年农业季节来得较晚。而那年春初种的花生等作物仍然是按照往年日期播种的，结果受到低温的损害。如果能注意到物候延迟，选择适宜的播种日期，这种损失就可能避免。 ⑥物候现象的来临决定于哪些因素呢？ ⑦首先是纬度。越往北桃花开得越迟，候鸟也来得越晚。值得指出的是物候现象南北差异的日数因季节的差别而不同。中国大陆性气候显著，冬冷夏热。冬季南北温度悬殊，夏季却相差不大。在春天，早春跟晚春也不相同。如在早春三四月间，南京桃花要比北京早开20天，但是到晚春五月初，南京刺槐开花只比北京早10天。所以在华北常感觉到春季短促，冬天结束，夏天就到了。 ⑧经度的差异是影响物候的第二个因素。凡是近海的地方，比同纬度的内陆，冬天温和，春天反而寒冷。所以沿海地区的春天的来临比内陆要迟若干天。如大连纬度在北京以南约1°，但是在大连，连翘和榆叶梅的盛开都比北京要迟一个星期。又如济南苹果开花在四月中或谷雨节，烟台要到立夏。两地纬度相差无几，但烟台靠海，春天便来得迟了。 ⑨影响物候的第三个因素是高下的差异。植物的抽青、开花等物候现象在春夏两季越往高处越迟，而到秋天乔木的落叶则越往高处越早。不过研究这个因素要考虑到特殊的情况。例如秋冬之交，天气晴朗的空中，在一定高度上气温反比低处高。这叫逆温层。由于冷空气比较重，在无风的夜晚，冷空气便向低处流。这种现象在山地秋冬两季，特别是这两季的早晨，极为显著，常会发现山脚有霜而山腰反无霜。在华南丘陵区把热带作物引种在山腰很成功，在山脚反不适宜，就是这个道理。 ⑩此外，物候现象来临的迟早还有古今的差异。根据英国南部物候的一种长期记录，拿1741到1750年十年平均的春初七种乔木油青和开花日期同1921到1930年十年的平均值相比较，可以看出后者比前者早九天。就是说，春天提前九天。 ⑪物候学这门科学接近生物学中的生态学和气象学中的农业气象学。物候学的研究首先是为了预报农时，选择播种日期。此外还有多方面的意义。物候资料对于安排农作物区划，确定造林和采集树木种子的日期，很有参考价值，还可以利用来引种植物到物候条件相同的地区，也可以利用来避免或减轻害虫的侵害。中国有很大面积的山区土地可以耕种，而山区的气候、土壤对农作物的适应情况，有很多地方还有待调查。为了便利山区的农业发展，开展山区物候观测是必要的。 ⑫物候学是关系到农业丰产的科学，我们要进一步加强物候观测，懂得大自然的语言，争取农业更大的丰收。 39．下列对“物候学”的理解，不正确的一项是（    ） A．物候指的是古代劳动人民观察到的花香鸟语、草长莺飞等自然现象。 B．利用物候知识来研究农业生产的科学，就是物候学。 C．物候学记录植物的生长荣枯，动物的养育往来，如桃花开、燕子来等自然现象。 D．物候学了解随着时节推移的气候变化和这种变化对动植物的影响。 40．下列对“决定物候现象来临的因素”的理解，不正确的一项是（    ） A．纬度越高，桃花开得越迟，候鸟也来得越晚。 B．越靠近海的地方，春天的来临会越迟。 C．越往高处，物候现象的来临会越迟。 D．物候现象来临的迟早存在古今差异。 41．从全文看，文章围绕“物候”和“物候学”写了哪些内容？请简要概括。 （22-23八年级下·湖北武汉·期中）阅读下面的实用类文本，完成各题。 “天宫课堂第三课”好评如潮 ①“天宫课堂第三课”于10月12日下午在问天实验舱开讲，神舟十四号飞行乘组航天员陈冬、刘洋、蔡旭哲采用现场直播、天地互动的方式为我们带来了一堂内容丰富、生动有趣的“天宫课堂' ②本次天宫课堂表现出新形式、新内容、新特点、新意义，以此收获了破千万的在线播放量，获得了群众的一致好评。 ③“天宫课堂”通过充分的实验准备为全国青少年带来了生动有趣的实验现象和科学知识，让孩子们能够突破时空的界限，身临其境地感受真实的太空环境以及奇妙的科学现象。“天宫课堂”这种创新的授课方式让书本上的知识“活”了起来，拥有了更加具象化、更加 真实可感的展现方式，让青少年能够对科学知识的理解更加明确，记忆更加深刻。 ④在本次天宫课堂中，航天员刘洋展示了在太空用2米长的吸管喝芒果汁的趣味活动，这样贴近生活的授课内容具有很强的吸引力，让孩子们的感受更加清晰直观。不少孩子也表示，通过观看“天宫课堂”，浓厚了对于学习和研究科学的兴趣，加深了对于宇宙发现的向往。人才兴国是科技强国之本，“天宫课堂”让高深的科学道理以一种平易近人的方式抵达青少年的内心深处，潜移默化地增强了孩子们的科学热情，提升了国民的民族自豪感和自信心，为国家的科技人才培养奠定了坚实基础。 ⑤太空对话环节也是“天宫课堂”的重要特点。孩子们通过地面与太空的信号连接，可以实时地与航天员进行“面对面”的对话交流，了解航天员的生活日常，解答自己内心对于宇宙世界的疑惑，这种实时的天地互动授课方式拉近了青少年与航天员之间的距离，增强了观众的体验感和参与感，让课堂氛围变得更加轻松愉悦、充满温度。 ⑥而天宫课堂的顺利进行也展示着中国强大国力。本次“天宫课堂”的授课采用了双中继卫星分别跟踪的方式，顺利搭建起了通信传输的“高速公路”，保证了语音和图像都能够稳定地传输到地面，而迅速准确的信号传输也让直播的互动交流成为了可能。正是中国卫星通信技术的高速发展，才让这种双向互动走进课堂。成熟高效的宇航员培训机制让授课内容丰富化成为可能，越来越多更加复杂的实验现象加入到课堂的内容中，给观众带来了多种多样的科学体验。本次课堂中“微重力环境下毛细效应实验”等活动也具有较高的操作难度，实验的圆满成功也标志着中国航天员的培训机制愈发成熟。中国雄厚的科技实力，是天宫课堂实验创新、授课丰富的坚实保障。 ⑦随着时代的进步和科技的不断发展，“天宫课堂”也必将在未来不断完善和丰富，以更加多样化的形式和多元化的内容呈现在大众面前，带给人们更多意想不到的惊喜与体验。 42．下列对“天宫课堂”好评如潮原因的分析，表述不正确的一项是（   ） A．创新的授课方式，让青少年更好的理解和记忆科学知识。 B．贴近生活的授课内容，使孩子们对实验活动有更清晰直观的了解。 C．实时的天地互动交流，可以让观众直接体验航天员在太空中的日常生活。 D．“天宫课堂”内容丰富，生动有趣，课堂氛围轻松愉悦、充满温度。 43．下列对“天宫课堂”意义的理解，不正确的一项是 A．“天宫课堂”浓厚了青少年对于学习和研究科学的兴趣，加深了他们对于宇宙发现的向往。 B．“天宫课堂”提升了国民的民族自豪感和自信心。 C．“天宫课堂”为国家的科技人才储备奠定坚实的基础。 D．“天宫课堂”将呈现给人们更加多样化的形式和多元化的内容。 44．请简要概括，第⑥段画线句中“强大国力”的具体表现。 （22-23八年级下·湖北武汉·期中）阅读下面文章，完成下面小题。 中国版ChatGPT快来了吗 ①近日，美国人工智能研究公司OpenAI推出的聊天机器人ChatGPT火爆全网。它能通过学习和理解人类语言进行自然语言对话，跟人类聊天时遇到敏感问题会“打太极”，还能替打工人生成颇具幽默感的辞职信…… ②可以说，ChatGPT打开了自然语言处理技术商业化落地且成为消费端爆款的大门，具有划时代的意义。中国目前还没有可媲美的类似应用，会在本轮AI竞争中因慢一步而落于人后吗？不必过虑！ ③AI发展的三大要素是数据、算法、算力，中国在这三方面都有良好基础。 ④AI的进步迭代需大量数据进行学习训练，ChatGPT也不例外。ChatGPT的训练使用了约45TB数据，其中包含多达近1万亿个单词的文本内容。从大数据资源看，中国拥有全世界最大规模的网民数量，有丰富的应月场景，在数据积累方面优势明显。 ⑤在算法方面，ChatGPT的技术底座是大型语言模型。GPT属于自然语言处理NLP的范畴，本质上仍是以深度学习为代表的人工智能技术长期发展和积累的结果，并未出现算法的革命性突破，发布于2020年的GPT-3是有1750亿个参数的大模型，ChatGPT正是基于它的改进版本创建的。国内也有NLP领域的大模型，并有智能客服、作诗机等实际应用。虽然目前全球还没有能跟ChatGPT惊艳表现相抗衡的大模型，但是业界共识是差距在两年左右。两年的差距并非鸿沟，有赶超可能。 ⑥AI的训练和使用需要强大的算力，算力的基础是芯片，有人担心中国在这方面会吃亏。实际上，芯片水平并不等同于算力水平，算力还需要广阔的应用场景支撑，需要具备对千万个芯片进行规模化调度运行的能力。《2021-2022全球计算力指数评估报告》显示，美国计算力指数得分为77分，中国为70分，分列世界前两位，中国算力水平与美国处于同一等级，差距并不大。 ⑦对于中国企业来说，ChatGPT的优点值得学习，它的不足也正是我们参与竞争的机遇。 ⑧学习它提高AI智商的新路径。ChatGPT的聪明表现，源自让AI从人类反馈中进行强化学习。在训练过程中，人类训练者扮演着用户和助手的角色，这比过去AI大模型的“深度学习+人工标注”模式省时省力、效果更好。 ⑨在它表现欠佳的中文领域错位竞争。ChatGPT的英文水平明显高于中文水平，这是它在训练阶段被“喂”了更多英文素材的必然结果，也可以成为中国版ChatGPT应用的竞争切入点。 ⑩从它被诟病的伦理挑战中寻得商机。ChatGPT会一本正经地胡说八道，生成错误信息的能力远超人类。它还会被人类不当使用，比如学生拿它写作业，黑客拿它写代码用于网络攻击，诈骗犯拿它开设“杀猪盘”。防范治理这些风险，一方面需要完善相关伦理法规，另一方面也应考虑到人类处理信息的速度远逊于AI的事实，开发自动判别并警示AI生成有害信息的技术。届时，反ChatGPT技术也将成为新商机。 ⑪中国版ChatGPT并不遥远，已有百度等多家公司宣布将进入此赛道。面对ChatGPT这个新晋AI网红，我们应清醒分析其优势和不足，学优补劣。 45．作者为什么认为中国在本轮AI竞争中不会落后？下列说法不正确的一项是（   ） A．我国在数据积累方面因网民数量等因素而有优势。 B．我国在NLP领域有大模型可以抗衡ChatGPT。 C．我国NLP领域的大模型和ChatGPT算法同类，差距小。 D．我国与美国的算力水平相当，都居于世界前列。 46．关于“AI竞争中我国企业的发展机遇”，下列说法不正确的一项是（   ） A．借助训练者扮演的双重身份可更快提高AI智商。 B．添加更多中文素材是中国版ChatGPT应用的突破点。 C．完善伦理法规去防范治理ChatGPT的不当使用。 D．自动判别并警示的反ChatGPT技术可赢得商机。 ( 1 )原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 $$ 专题01 实用类文本阅读 （23-24八年级下·湖北武汉·期中）阅读下面的文学类文本，完成下面小题。 无惧恐惧 ①有一次我与一位盲人朋友聊天。他说，我们眼睛看不见的人有个共同的特点，胆子小，他为此感到羞愧。我祝贺了他。他感到很奇怪，说大家都不喜欢的胆子小有什么可以祝贺的？我说，胆怯的意义十分重大，对于人的成长来讲，它是具有生命意义的宝贵的心理特征。 ②我自己七八岁的时候胆子就很小，我曾在夜晚独自走过幽黑的校园小径，心跳声在寂静中格外响亮。每当风吹过，我都紧紧抓住书包，生怕黑暗中藏着什么。每当发现我感到恐惧不安的时候，班主任就会把我拉到一边，说：“孩子，恭喜你，你有恐惧感了，你真的成长了！”我起初感到非常奇怪，我问他，为什么其他老师都担心我胆子太小，而你却为我的胆怯感到自豪。 ③班主任告诉我，恐惧太重要了，如果你在大白天爬山，你也许能健步如飞。可是，如果是在夜里，当你对外部世界失去判断的时候，你的胆量自然就小了。这就像人饿了就要进食一样，并不稀奇。更重要的是，这种感受迫使你的每一步都要小心翼翼。如果你在黑夜里爬山也像白天那样健步如飞，你一定会掉下去，会被摔得粉身碎骨。这说明了老天爷对我们的爱护。胆怯是上天对生命的提示，它让你在面对不确定因素时下意识地保护自己，让你在无人监管的地方也要懂得自珍自爱。 ④人是要往前走的，在往前走的时候，勇气当然很重要，但是，我们首先要弄清楚一个问题，你的勇敢是不是盲目的。生命从不孤立，他和周围的世界有千丝万缕的联系。在这些联系里，有些东西有益于生命，有些情况却有害于生命，这就需要我们有理性，能判断。当我们鼓起自己的勇气，理性地处理了困难，这叫真正的勇敢。相反，你毫无理性，只是草率行事，这只是盲目。 ⑤恐惧的意义就在这里，它让你先驻足审视四周，像棋手审视棋盘，找出棋局中的难题，然后精心策划一步妙棋，破解困局。不尊重恐惧感是不对的，让胆怯成为道德上的瑕疵，这个很有害。一味地强调勇敢是盲目的，在我看来，鼓励盲目就是对孩子们的犯罪。 ⑥你们也许要说，盲人看不见，所以胆怯是可以理解的，我们是健全人，我们什么都看得见，我们为什么要有恐惧感呢？我想反问一句，你真的不是盲人么？你能看见你自己的后脑勺么？你看不见！ ⑦这个世界上有许多声音，我们听不见，狗却能听见；这个世界上有许多气味，我们闻不到，猫却能闻到；这个世界上还有许多特殊的颜色，我们看不见，鸟却能看得见。 ⑧简单地说，这个世界上的许多客观存在的信息我们根本捕捉不到。还有一点更重要，人类社会的许多精神我们是领悟不到的，许多理念我们是领悟不到的，许多思想我们也是领悟不到的。我们不要以为自己什么都知道了，不要觉得我们什么都领悟到了，不要以为我们可以狂妄，然后，无比地勇敢，无比地莽撞，结果只能是意气风发一哄而起，垂头丧气一哄而散。 ⑨我们每一个人都是有盲区的，这是我写完《推拿》之后最大的感受。一本书实在不算什么， 我最大的欣慰就是，我心平气和地承认了一件事：我就是个残疾人。在这个世界上，有许多我看不见、听不见、闻不到的东西，还有许多我这一辈子都无法领悟到的东西。夏虫不可语冰，我就是那只夏虫。当然，作为一个“残疾人”，我尚未建立起一个与残疾人相匹配的心理：我的恐惧感依然不够。 ⑩既然每个生命都是有局限的，那么，心平气和地告诉自己吧，离地三尺有神灵。而一个好的社会，应该动用一切社会的资源，让它的人民“免于恐惧”，而不是无视恐惧，甚至兢视恐惧。 （文/毕飞宇，根据命题需要有改动） 1．读①～②段，请简要概括让那位盲人朋友和小时候的我都“感到奇怪”的共同点是什么。 2．读③～⑤段，请简要说说“恐惧的意义”是什么。 3．读⑥～⑧段，作者认为，作为健全人的我们，为什么“要有恐惧感”？ 4．结合全文，说说作者对“恐惧感”提出了怎样的观点，请从个人和社会的角度分别概括。 【答案】1．（自己认为的）胆子小（胆怯、有恐惧感）这个缺点（毛病、瑕疵）受到了意料之外的肯定（或祝贺、夸赞、赞扬）。 2．（1）恐惧（感）让人做事时小心翼翼，避免因盲目勇敢而造成重大损失。（2）恐惧感可以让人理性判断周围的世界，理性处理困难。 3．示例1：世界上许多信息人类捕捉不到，很多精神、思想、理念领悟不到，恐惧让我们对世界保持谦卑的态度/理性的态度。示例2：每个人都有认识盲区/局限，恐惧让我们能保持理性的态度和行为。 4．个体要意识到每个生命是有局限的，要正确认识（或珍视、保持）恐惧感。社会应该让人民免于恐惧，而不是无视恐惧并藐视恐惧。 【解析】1．本题考查分析内容概括要点。 根据第①段“他说，我们眼睛看不见的人有个共同的特点，胆子小，他为此感到羞愧。我祝贺了他”，第二段“每当发现我感到恐惧不安的时候，班主任就会把我拉到一边，说：“孩子，恭喜你，你有恐惧感了，你真的成长了！”我起初感到非常奇怪”可知，他们的共同点是（自己认为的）胆子小（胆怯、有恐惧感）这个缺点（毛病、瑕疵）受到了意料之外的肯定（或祝贺、夸赞、赞扬）。 2．本题考查分析内容概括要点。 根据第③段“更重要的是，这种感受迫使你的每一步都要小心翼翼”，“胆怯是上天对生命的提示，它让你在面对不确定因素时下意识地保护自己，让你在无人监管的地方也要懂得自珍自爱”可知，恐惧（感）让人做事时小心翼翼，避免因盲目勇敢而造成重大损失。 根据第⑤段“恐惧的意义就在这里，它让你先驻足审视四周，像棋手审视棋盘，找出棋局中的难题，然后精心策划一步妙棋，破解困局”可知，恐惧感可以让人理性判断周围的世界，理性处理困难。 3．本题考查分析内容概括要点。 根据第⑧段“简单地说，这个世界上的许多客观存在的信息我们根本捕捉不到。还有一点更重要，人类社会的许多精神我们是领悟不到的，许多理念我们是领悟不到的，许多思想我们也是领悟不到的”可知，恐惧感让我们感悟还有我们没有了解的领域。根据“不要以为我们可以狂妄，然后，无比地勇敢，无比地莽撞，结果只能是意气风发一哄而起，垂头丧气一哄而散”可知，让我们有畏惧感，是为了保持谦虚的态度，不要狂妄自大。 4．本题考查分析内容概括要点。 根据第①段“我说，胆怯的意义十分重大，对于人的成长来讲，它是具有生命意义的宝贵的心理特征”可知，第①段提出了胆怯对于人成长是有意义的。根据第③段句子“更重要的是，这种感受迫使你的每一步都要小心翼翼”，“胆怯是上天对生命的提示，它让你在面对不确定因素时下意识地保护自己，让你在无人监管的地方也要懂得自珍自爱”，第⑤段“恐惧的意义就在这里，它让你先驻足审视四周，像棋手审视棋盘，找出棋局中的难题，然后精心策划一步妙棋，破解困局”可知，作者论证了恐惧感对于人的重要意义。根据第⑤段“不尊重恐惧感是不对的”可知，作者认为应该尊重恐惧感，保持恐惧感。 根据第⑤段“一味地强调勇敢是盲目的，在我看来，鼓励盲目就是对孩子们的犯罪”及第⑩段“而一个好的社会，应该动用一切社会的资源，让它的人民‘免于恐惧’，而不是无视恐惧，甚至兢视恐惧”可知，社会应该让人民免于恐惧，而不是无视恐惧并藐视恐惧。 （23-24八年级下·湖北武汉·期中）阅读下面的实用类文本，完成下面小题。 “词穷”何解 ①近日，中青报调查报告《这些年轻人为何“词穷”》揭示了一些年轻人语言和文字表达“词穷”现象：依靠流行语、表情包能“直抒胸臆”，在离开网络环境需要规范化表达时，只剩下了干瘪的文字和磕绊的语言，尤其是在线下不会说话。 ②语言和文字表达需调动个人的知识积累进行遣词造句，背后体现的是思维和认知。关于产生“词穷”的主要原因：阅读量少，表达能力弱化；过度依赖网络语言和表情包；碎片化阅览，难以形成系统思维。可以看出，三条都直指网络，其中“阅读量少”，无不是说网读过多，纸质阅读少。有专家建议：一方面要加强网络内容的精品化建设；另一方面要引导各类互联网媒体规范语言文字表达，承担文化和审美引导的责任。 ③一个人的素养、能力及作为和影响，内因是决定性因素，外因只有通过内因才能起作用。年轻人“词穷”，不管科技和网络的影响有多大，它都是外因。事实上，网络内容精品化建设和网络语言文字表达的示范引导不可能一蹴而就。仅靠网络媒介优化后解决“词穷”，这显然是消极的。 ④鼓励年轻人多参与线下活动，获得更多具体的生活体验，多参加线下交流对提升表达能力有一定帮助。从线上转入线下无疑是对的。解决年轻人在交流表达中的“词穷”，下足线下功夫才是更重要的。 ⑤与其说“语言贫乏是由精神贫乏导致的”，不如说有些年轻人不会说话和书写，主要是缺乏言语实践。因为精神属于意识层面，它包括认识范畴的思维、理念、观点等。实践出真知。实践不仅检验真理，而且是学习和发展语言的根本途径。 ⑥“词穷”现象可以用“用进废退”的进化学理论来解释。近年来，信息技术的发展为生活带来便捷的同时，也让人与人之间的交流有所减少。一些人因为平常沉湎于网络，疏于与他人沟通交流，懒得动笔写字，久而久之，不仅造成语言文字表达能力下降，还导致了个人逻辑思维的破坏和理性思考的缺失。 ⑦毛泽东鲜明的语言风格，不是从他年轻时所处的文言文时代继承的，不是从浩繁卷帙里习得的，不是从他所在的不乏文化大师的群体中学来的，而是从他持之以恒地调查研究中来，从群众中来，通过实践活动而来。他一生超常阅读给他的语言和文章增加厚度深度，是一种锦上添花。 ⑧国人学英语，为什么很多人花了时间下了功夫，到头来只是“哑巴英语”，因为他们靠死记单词、硬背语法。如果找到合适的语言环境，捉住能够练口语的“对手”，与工作生活结合起来，学习效果必然迥异。在多读书、读好书的基础上，更应注重学以致用。年轻人既要常读常新、常读常悟，也要常用常练，该动笔的时候就要动笔，该进行语言交流时也不要逃避，假以时日，才能熟能生巧，使自己变得能说善写。 ⑨同理，一些年轻人解决“词穷”，多从网上“转入线下”，不应是补充手段，而是重要途径。但又不能为学语言技巧而学语言技巧，而是在真实的为人处世中学会思考判断，打足腹稿。有了实践基础，你就一定会有表达自信，并实现理想的表达。 （2024.03.02，有删改） 5．下列对“词穷”的理解，不正确的一项是（  ） A．“词穷”是指年轻人离开网络环境就不会规范表达语言和文字的现象。 B．“词穷”这一现象反映出个人知识积累不足，思维与认知不够的问题。 C．科技和网络对当下年轻人的影响太大，从而导致年轻人产生“词穷”。 D．人们仅靠网络媒介优化这一方式是无法从根本上来解决“词穷”现象。 6．下列对“言语实践”的理解，不正确的一项是（  ） A．“言语实践”可以提高年轻人语言文字的表达能力。 B．“言语实践”是年轻人学习和发展语言的根本途径。 C．毛泽东通过“言语实践”形成自己鲜明的语言风格。 D．“言语实践”强调要花时间下功夫多读书、读好书。 7．结合全文内容，说说如何才能解决“词穷”的问题？请简要概括。 【答案】5．C 6．D 7．加强网络内容的精品化建设和网络语言文字表达的示范引导，强化年轻人的言语实践。 【解析】5．本题考查内容理解和辨析。 C.有误，文章在第③段明确提到：“一个人的素养、能力及作为和影响，内因是决定性因素，外因只有通过内因才能起作用。年轻人‘词穷’，不管科技和网络的影响有多大，它都是外因。”这意味着科技和网络虽然是影响年轻人“词穷”的外因，但不是直接导致“词穷”的原因； 故选C。 6．本题考查内容理解和辨析。 D.有误，文章第⑤段提到：“与其说‘语言贫乏是由精神贫乏导致的’，不如说有些年轻人不会说话和书写，主要是缺乏言语实践。”接着第⑦段以毛泽东为例，说明了“言语实践”对于形成鲜明语言风格的重要性。而本项中提到的“要花时间下功夫多读书、读好书”虽然也是提升语言表达能力的途径，但它更多地是强调了阅读的重要性，而非直接指向“言语实践”； 故选D。 7．本题考查内容理解和概括。 结合③段中“事实上，网络内容精品化建设和网络语言文字表达的示范引导不可能一蹴而就”可概括为：加强网络内容的精品化建设和网络语言文字表达的示范引导； 结合⑨段中“同理，一些年轻人解决‘词穷’，多从网上‘转入线下’，不应是补充手段，而是重要途径。但又不能为学语言技巧而学语言技巧，而是在真实的为人处世中学会思考判断，打足腹稿。有了实践基础，你就一定会有表达自信，并实现理想的表达”可概括为：强化年轻人的言语实践。 （23-24八年级下·湖北武汉·期中）阅读下面的实用类文本，完成下面小题。 “倍速”折射出的微妙文化心态 ①倍速播放是近几年视频网站新增的功能，用户可使用播放软件加快或减慢视频播放速率。在这一功能的催动下，人们迅速习惯了以更快的节奏观看视频。据《南方都市报》2019年的调查，有 68.2%的人会“倍速追剧”，59.1%的人会“倍速看视频节目”。如今这个比例肯定上升了不少，证据就是在2021年，国内主要视频网站推出了更“疯狂”的3倍速功能.一旦开启3倍速，视频中的信息将被压缩到目不暇接的程度。 ②人们为什么宁可让眼睛和大脑“加班”，也要选择“倍速观看”?原因各异。有的是因为一些视频本身节奏拖沓，信息密度低，原速观看比较无聊。有些是因为现代生活节奏快，闲暇时间短、想看的又太多，于是开启倍速以节约时间。但也有评论者说，  “我从来不倍速观看，需要倍速的都不值得我看”。如果只为了节约时间，为什么不索性放弃一些不值得原速观看的作品，转而选择其他的休闲方式?调查中不少人表示，自己用倍速播放方式欣赏的，多是为了能在社交场合跟上他人的话题才看的流行作品。但倍速播放并不适合所有作品，如果作品本身带有意蕴丰富的镜头语言，那么在倍速下这些信息无疑会被损耗，原作本身的美感也会被破坏。显然，这部分倍速观看者将自身从观看中获得的愉悦放在了次要的地位，而将满足社交需求放在了主要的地位。这一行为折射的是当代人在社交场合的“表现焦虑”。 ③与人交谈时，如果其他人都在谈论一部自己一无所知的作品， 自己突然接不上话，不安感油然而生，恨不得今晚立刻补齐，这就是一种表现焦虑。这不仅出现在观看视频中，在当代人的阅读活动中也时有出现。只不过，阅读活动中的表现焦虑往往伴随着量化的评价标准。 ④在“豆瓣网”开始流行的时代，量化的标准是“读过”的数量。为此一些网友注册后第一件事就是为大量的书标记“读过”，打造渊博的个人形象。有人为了充数，甚至将自己没有完整读过的书也打上了标记，形成虚假的繁荣。  “微信读书”App的量化标准是“每周阅读时长”，并可以同步微信好友列表，一些用户在意自己在“排行榜”上的位次，甚至在不看书时也开启了手机的自动阅读功能，只为了多“刷”一些时间。这种为了向社交圈显示自己阅读爱好的阅读方式，可以称为“表演型阅读”。毫无疑问，如果只被表现焦虑推着走，既不看重阅读本身的质量，也不思考阅读究竟增进了多少知识，单纯追求速度的快慢，那么最终阅读的收获也会归于虚无。而阅读能力的成长，恰恰是在尽可能深入、广泛的阅读中实现的。我们不否认社交本身对于生活的意义，但是如果把个人性的阅读和视听娱乐都与单一价值绑定，为了展示给他人而存在，那么，最终属于个性的、适合自我成长的空间将会不可避免地被压缩。 ⑤倍速播放功能的普及，和当下的人们对于“短平快”  （短小、易懂、快节奏）的喜好不仅不再受到抑制，反而受到鼓励的趋向是一致的。这会对影视剧、视频节目的创作产生难以逆转的影响。对此、影视从业者中早有人感到了危机。2019 年，美国视频网站奈飞在测试新增的倍速播放功能时，就遭到了从业者的反对，理由是他们的工作成果将因为倍速而被改变和控制，而他们希望这些作品能保持着被创作出来时的样子呈现在观众面前.也有一些创作者则改弦更张、采用了更符合观众需求的方式，以最高效的手段呈现信息，减少了镜头语言、背景布置、微妙的表演、晦涩的台词等不利于观众快速接受的方式，增加了大量说明性台词，将人物的意图、感受、情节的走向完全用台词解说给观众。这种做法又使不少观众感觉作品被“注水” 了。 ⑥其实，文艺作品的魅力之一是新鲜与陌生的体验。由于新鲜与陌生，它不符合受众日常的认识结构，因此需要受众花费更多的时间去理解，把握其“韵外之致”“味外之旨”，而快节奏的观赏，容易使这类作品的观众失去获得对世界和人生产生新体悟的机会。事实上，总有一些作品属于电影院、总有一些书属于案头，因为它们值得慢慢看。 （基于命题需要有删改） 8．下列关于人们选择“倍速观看”作品的原因，表述不正确的一项是（   ） A．有些视频本身节奏拖沓、信息密度低，导致用户因感觉无聊而倍速观看。 B．现代生活节奏快，休闲时间有限，为了节约时间不得不以更快的速度观看。 C．因没能选择其它合适的休闲方式，所以对一些不值得原速看的作品也无法放弃。 D．为了在社交场合和他人有共同交流的话题，需要紧跟时代流行观看一些作品。 9．下列有关“倍速”的理解，不符合文意的一项是（   ） A．如果单纯追求速度的快慢，受制于表现焦虑，量化标准，最终阅读的收获会归于虚无。 B．属于个性的阅读和视听娱乐一旦为追求速度而成为表演，将压缩适合自我成长的空间。 C．在人们喜好、追求“短平快”这样的大环境下， “倍速”播放功能的普及应时而生。 D．是应该保持作品的原滋原味还是顺应受众高效的需求，目前前者更得到支持，因为观众对作品“注水”是不满意的。 10．结合最后一段，说说作者对欣赏文艺作品持哪些观点。   【答案】8．C 9．D 10．受众需要花费更多的时间去体悟文娱作品的新鲜与陌生，把握其“韵外之致”“味外之旨”。 【解析】8．本题考查辨析信息。 C．根据第②段中的“如果只为了节约时间，为什么不索性放弃一些不值得原速观看的作品，转而选择其他的休闲方式”可知，为了节约时间，可以放弃一些不值得原速观看的作品，转而选择其他的休闲方式。故选C。 9．本题考查辨析信息。 D．根据第⑤段中的“2019 年，美国视频网站奈飞在测试新增的倍速播放功能时，就遭到了从业者的反对，理由是他们的工作成果将因为倍速而被改变和控制，而他们希望这些作品能保持着被创作出来时的样子呈现在观众面前”“也有一些创作者则改弦更张、采用了更符合观众需求的方式，以最高效的手段呈现信息，减少了镜头语言、背景布置、微妙的表演、晦涩的台词等不利于观众快速接受的方式，增加了大量说明性台词，将人物的意图、感受、情节的走向完全用台词解说给观众。这种做法又使不少观众感觉作品被‘注水’ 了”可知，文章并没有提到应该保持作品的原滋原味得到了支持。故选D。 10．本题考查提炼作者观点。 根据末段中的“由于新鲜与陌生，它不符合受众日常的认识结构，因此需要受众花费更多的时间去理解，把握其‘韵外之致’‘味外之旨’”提炼可得：受众需要花费更多的时间去体悟文娱作品的新鲜与陌生，把握其“韵外之致”“味外之旨”。 （23-24八年级下·湖北武汉·期中）阅读下面的文学类文本，完成小题。 敢于蜕掉旧皮肤 ①众所周知，蛇的皮肤无法随着蛇的生长而生长，它的躯体会逐渐长大，终至某一时刻，它必须蜕去旧皮，换上新的。在前半生，我就曾经蜕掉好几层皮肤：火箭科学家、律师、法学院教授、作家和演说家。其实在每次“蜕皮”之前，我都会觉得某些事不对劲了，我的旧皮肤再也无法容纳我的成长了。 ②以前我在大学里念的是天体物理专业，后来加入了“火星探测漫游者”计划的执行团队。我非常热爱这项使命，也喜欢为了把探测车送上火星表面而解决一个个实际问题，可是我不喜欢那些必修的理论数学与物理课。我对天体物理学的热忱渐渐消散了，转而对社会中的“物理学”越来越感兴趣。尽管这意味着需要放弃倾注在火箭科学上的 4年时光，我还是选择尊重自己的好奇心，决定去上法学院。 ③我们往往会把自己与外在的那层表皮混为一谈，可那层表皮只是我们目前碰巧披在身上的东西。然而，我们往往会发现自己难以离开它。一直以来，我们都被告知的是不要放弃。弃旧是违背传统观念的，我们推崇毅力、韧性、坚持不懈，给放弃打上巨大的耻辱标签。我们抓着不喜欢的工作不肯放手，我们留在一段没有出路的感情关系中，不肯承认双方已经貌合神离。在应该放弃的时候，很多人还要继续硬扛，这种坚持毫无意义。 ④在一则佛救故事中，为了渡过湍急的河流，一个人造了一只木筏，靠它安全地抵达了对岸。他扛起木筏，走进森林。木筏绊上了树枝，减慢了他行走的速度。可他不肯抛下木。这是我的木筏啊！他心想。我亲手做的！它救了我的命！可是为了在森林里活下来，他现在必须放弃那只在河上救过他命的木筏。其实，你今天要做什么，不一定非得受到昨天所做的事情的辖制，即使你对曾经做过的事情付出过很多，或从中收获了很多。当变化已然发生时，应该敢于放弃。 ⑤这些蜕掉旧皮的过程确实是非常痛苦的。可是，还有一个更加重要的问题是你应该问的：如果放开手，我将得到什么? ⑥其实，许多人生体验都来自做减法，而不是加法。这些体验有很多是你以前从没有接触过的，若你紧抓着来缚自己的旧皮不肯放手，那么你的人生会失去更多。如果你继续做着那份消耗灵魂的、死水一潭的工作，就没法寻找到让你焕发光彩、照亮世界的事业：如果你接着读那本糟糕的书，只是因为你已经读了开头几章，那你就没法找到那部直击你内心深处的、有震撼力的作品；如果你还留在那段不和谐的感情关系中，只是因为除却一切挫败和磕绊，你依然深信能够改变对方，那你就找不到能滋养灵魂的爱情。 ⑦曾经的你，也许活得很成功，也许活得很失败，但是不管怎样，你都应该放弃。如果你感到很难继续适应旧模式、旧关系、旧想法，如果你对原本熟悉的生活感到厌倦，你很可能到了该蜕皮的时候。把“不是自己”的那些部分舍弃掉，你就能看见“自己是谁”了。 ⑧如果蛇因忍受不了痛苦而没能蜕皮成功，那么它面临的就是失明甚至死亡。而对于人类来说，放弃未必是永久的。有件事蛇做不到，但你可以：要是你想念那张“旧皮”，再披上就是了，你有走回头路的机会，而且回到原地与从未离开可不一样。比方说，如果创业不适合你，你可以再回到职场打工啊。当初令你取得成功业绩的技能一样也没少，而且现在你还拥有了创业者的视角。从这个角度来说，我们在放弃时会更有勇气了吧。 ⑨所以，让我们勇敢地蜕掉“旧皮肤”吧！ (奥赞·瓦罗尔/文，基于命题需要有删改) 11．读①②两段，请用直白的语言说说画横线句子的语意。 我的旧皮肤再也无法容纳我的成长了。 12．读③④两段，请简要概括我们难以蜕掉“旧皮肤”的原因。 13．读⑤-⑦段，如果放开手，我将得到些什么?请简要概括。 14．读第⑧段，请简要概括是什么让我们在放弃时更有勇气? 【答案】11．我在大学里所学的天体物理专业无法满足我对社会中的“物理学”的好奇心；我的“火箭科学家、律师、法学院教授、作家和演说家”的职业与头衔也不是我对新事物探索的极限。 12．我们往往会把自己与外在的那层表皮混为一谈；我们被灌输的传统观念使我们坚持了一些毫无意义的事；变化已然发生时，我们因为曾经的付出和收获拒绝放弃。 13．如果放开手，将会体验到新鲜的事物和感受，避免失去更多；摆脱不适合的、厌倦的旧生活；寻找到真正的自我。 14．放弃未必是永久的，我们有走回头路的机会；暂离原地再回头能开拓我们的视野，增加成功的可能性。 【解析】11．本题考查句子的含义。 根据第②段“可是我不喜欢那些必修的理论数学与物理课。我对天体物理学的热忱渐渐消散了，转而对社会中的“物理学”越来越感兴趣。尽管这意味着需要放弃倾注在火箭科学上的4年时光，我还是选择尊重自己的好奇心，决定去上法学院”可知，我的“旧皮肤”指我所学的天体物理专业，而这个专业显然无法满足我对社会中的“物理学”的好奇心；根据第①段“在前半生，我就曾经蜕掉好几层皮肤:火箭科学家、律师、法学院教授、作家和演说家。其实在每次“蜕皮”之前，我都会觉得某些事不对劲了”可知，我的“旧皮肤”指“火箭科学家、律师、法学院教授、作家和演说家”的职业与头衔，我觉得“不对劲”则是因为，我认为这些不是我对新事物探索的极限。 12．本题考查内容概括。 根据第③段“我们往往会把自己与外在的那层表皮混为一谈，可那层表皮只是我们目前碰巧披在身上的东西”可概括为：我们往往会把自己与外在的那层表皮混为一谈；根据第③段“然而，我们往往会发现自己难以离开它。一直以来，我们都被告知的是不要放弃。弃旧是违背传统观念的，我们推崇毅力、韧性、坚持不懈，给放弃打上巨大的耻辱标签。我们抓着不喜欢的工作不肯放手，我们留在一段没有出路的感情关系中，不肯承认双方已经貌合神离。在应该放弃的时候，很多人还要继续硬扛，这种坚持毫无意义”可概括为：我们被灌输的传统观念使我们坚持了一些毫无意义的事；根据第④段“其实，你今天要做什么，不一定非得受到昨天所做的事情的辖制，即使你对曾经做过的事情付出过很多，或从中收获了很多。当变化已然发生时，应该敢于放弃”可概括为：变化已然发生时，我们因为曾经的付出和收获拒绝放弃。 13．本题考查内容概括。 根据第⑥段“其实，许多人生体验都来自做减法，而不是加法。这些体验有很多是你以前从没有接触过的，若你紧抓着来缚自己的旧皮不肯放手，那么你的人生会失去更多”可概括为：会体验到新鲜的事物和感受，避免失去更多；根据第⑦段“曾经的你，也许活得很成功，也许活得很失败，但是不管怎样，你都应该放弃。如果你感到很难继续适应旧模式、旧关系、旧想法，如果你对原本熟悉的生活感到厌倦，你很可能到了该蜕皮的时候”可概括为：摆脱不适合的、厌倦的旧生活；根据第⑦段“把‘不是自己’的那些部分舍弃掉，你就能看见‘自己是谁’了”可概括为：寻找到真正的自我。 14．本题考查内容概括。 根据第⑧段“而对于人类来说,放弃未必是永久的。有件事蛇做不到，但你可以:要是你想念那张“旧皮”，再披上就是了，你有走回头路的机会”可概括为：放弃未必是永久的，我们有走回头路的机会；根据第⑧段“而且回到原地与从未离开可不一样。比方说，如果创业不适合你，你可以再回到职场打工啊。当初令你取得成功业绩的技能一样也没少，而且现在你还拥有了创业者的视角”可概括为：暂离原地再回头能开拓我们的视野，增加成功的可能性。 （23-24八年级下·湖北武汉·期中）阅读下面的实用类文本，完成下面小题。 把写作当成练习 ①写作练习和跑步一样，越常练习，表现越佳。偶尔你会提不起劲，三英里的路程，每一步都在抗拒，可是你还是勉为其难地跑了。有兴致也好，没兴致也罢，你都得练习，可不能坐等灵感来了，想跑的欲望涌现了。才开步前进。灵感和欲望绝对不会自动来报到，尤其当你身材已经变形，而且一直在逸避，更休想它们会来。 ②写作时，不要说：“我将写一首诗。”这种心态会使你当场呆掉。尽量不对自己有所期许，坐在桌前，说：“我有写出世上最烂的垃圾的自由。”你必须给自己空间，痛快地写。我过去的一些学生说，他们决定写作伟大的小说，但连一行也没写出来。要是你每一回一坐下，都期待着要写出伟大作品的话，写作带给你的，永远只有大大的失望。此外，那份期待也会让你迟迟无法动笔。 ③我规定自己，一个月写完一本笔记本。(我总是为自己设下写作的行动纲领。)把本子填满就算，那便是练习。我的理想状况是，每天都写。我说了，那是理想状况，要是没达到理想，我会小心地不责难自己或慌张着急，没有人能事事符合理想。 ④学生在课堂上写作时，我常四下环顾，我看得出有哪些学生在某个片刻真的埋首其中，写在当下；他们更为投入，身体姿态也显得放松。这又和跑步一样，跑得很顺的时候，会觉得没有什么阻力，你全身上下都在运转，你和跑者结为一体。写作到真的很顺时，写作的人、纸、笔、思绪，统统都不见了。你只是写啊写的，别的事物都消失了。 ⑤写作练习就是学会信赖自己的心灵和身体，并培养耐性和不具侵略性的态度。艺术的世界何其辽阔，一首诗或一篇短篇小说根本无关紧要，重要的是写作的过程和人生。写作的过程教我们保持神志清明，我们在写诗和小说的同时，应设法保持心智正常。 ⑥有位朋友曾表示，每当她准备为一张画得不错的黑白素描涂色时，总是先拿几张自己不怎么在意的素描练习一番，以便暖暖身。写作练习也是为你想写的其他任何东西做暖身动作；它是底线，是写作最初始、最基本的开端。着手去写小说是好事，可是别停止写作练习。这让你维持不走调，就好像舞者在跳舞以前得先暖身，或跑者在起跑前得做柔软体操一样。跑步的人不会说：“哦，我昨天跑过了，身体很柔软了。”他们每天都会暖身，做伸展动作。 ⑦写作练习拥抱你整个生命，但不要求任何逻辑形式：没什么第十九章须承续第十八章的动作这回事。这是一个你可以狂野自在、无拘无束，把梦见奶奶的汤的事和窗外千奇百怪的云层糅合在一起的地方；它没有特定的走向，只与当下整个的你息息相关。把写作练习想成是一双慈爱的臂膀，让你没有逻辑、没有来由，一心只想投入。那是我们的原始森林，我们在此凝聚能量以后，才开始修剪我们的庭园，写作我们优美的书籍和小说。要持续不断地练习，不可荒废。 ⑧就是现在，请坐下，把这一刻交给我，不管此时你脑中有什么思绪，写出来。你可能从“这一刻”写起，最后却写到七年前你出嫁那一天所佩戴的栀子花。这样也行，别试图控制它。不论你脑子里涌现了什么,坚守当下这一刻，而且让你的手不停地写下去。 15．关于“写作”,下列表述不符合文意的一项是（    ） A．写作应该经常练习，不能有了灵感才写作。 B．写作要带着目的痛快地写，才能写出伟大的作品。 C．写作应降低期待，要有自由的写作态度。 D．写作应全身心投入，感觉外在的一切都消失了， 16．关于“写作练习”的价值，下列表述不符合文意的一项是（    ） A．写作练习让我们的艺术世界变得辽阔，丰富了我们的人生。 B．写作练习的过程能让我们保持清醒的头脑和稳定的情绪。 C．写作练习有助于维持写作状态不走调，以保持写作水平。 D．写作练习可以让我们不受逻辑束缚，自由融合各种想象。 17．请阅读第⑧段，关于写作练习，作者提出了怎样的建议。 【答案】15．B 16．A 17．作者建议不要对写作内容过多的约束控制，及时写出当下心中所想，并坚持写作。 【分析】15．本题考查对文章内容的理解。 B.选项错误。根据文章第②段“写作时，不要说：‘我将些一首诗。’这种心态会使你当场呆掉。尽量不对自己有所期许”和“要是你每一回一坐下，都期待着要写出伟大作品的话，写作带给你的，永远只有大大的失望。此外，那份期待也会让你迟迟无法动笔”等内容可知，原文意思意思是，写作时尽量不要有所期待，带着期待可能只有失望。所以选项中“写作要带着目的痛快地写”说法不正确。 故选B。 16．本题考查对文章内容的理解与分析。 A.选项错误。原文中提到写作练习的价值主要包括：学会信赖自己的心灵和身体，培养耐性和不具侵略性的态度；是写作最初始、最基本的开端，为想写的其他东西做暖身动作；能维持不走调；拥抱整个生命，没有特定的走向，与当下整个的自己息息相关；凝聚能量等，并没有强调让我们的艺术世界变得辽阔，丰富人生。 故选A。 17．本题考查概括能力。解答此题，要仔细阅读第⑧段，找出相关语句进行概括。 第⑧段中“就是现在，请坐下，把这一刻交给我，不管此时你脑中有什么思绪，写出来”，这一句强调了不要拖延，当下就坐下来开始写作，脑中有什么思绪就写出来； “你可能从‘这一刻’写起，最后却写到七年前你出嫁那一天所佩戴的栀子花。这样也行，别试图控制它”这一句，作者建议不要对写作的内容过多约束和控制； “不论你脑子里涌现了什么，坚守当下这一刻，而且让你的手不停地写下去”，作者建议要坚持写作练习，不可荒废。 （23-24八年级下·湖北武汉·期中）阅读下面的实用类文本，完成下面小题。 人应该保持好奇 ①历史在某种意义上就是传奇。这是我读史的感想，也是我从个人经验中得出的结论。 ②我发现就同一件事，每个人讲的都不一样；同一件事同一个人，每一次讲述的也不一样。虽然这些事过去了也不过就是几十年的光景，但它们已经变得众说纷纭，除了主干性的事件还有那么点影子外，细节已经丰富多彩，难辨真假。我发现这些故事在被讲述的过程中，被不断地加工润色、升华提高。英雄被传说得更英雄，奇人被传说得更出奇。没有任何一个故事讲述者，是不对自己讲述的故事添油加醋的；也没有任何一个史学家，肯完全客观地记述历史。因为人毕竟是有感情的，有好恶的，想客观也客观不了。 ④看看司马迁的《史记》就知道了，由于遭受过无妄的酷刑，他是一个对刘姓王朝充满怨恨的人。凡是遭到刘家迫害，或被刘家冤杀的人，他都寄予了深深的同情，描述到他们的功绩时，总是绘声绘色地赞美，极尽夸张之能事。譬如对大将军韩信，对飞将军李广，对楚霸王项羽。他把项羽列入“本纪”，让他享受与帝王同级待遇。他写韩信和李广的列传时不直呼其名，而称“淮阴侯”、称“李将军”，只一标题间，便见出无限的爱慕和敬仰。由此推想，我们今天所读到的历史，都是被史学家、文学家和老百姓大大地夸饰过的，都是有爱有憎或是爱憎分明的产物。我们与其说是读史，还不如说是在读传奇；我们读《史记》，何尝不是在读司马迁的心灵史。 ⑤而司马迁一生最大的特点，就是好奇。最早提出司马迁好奇的是汉代的杨雄。宋代的苏辙也说：“太史公行天下，周览四海名山大川，与燕赵间豪杰交游，故其文疏荡，颇有奇气。” ⑥好奇是司马迁浪漫精神的核心。他在二十岁左右，即“南游江淮，上会稽，探禹穴，窥九疑，浮于沅湘；北涉汶泗，讲业齐鲁之都，观孔子之遗风乡射邹峄；厄困鄱、薛、彭城，过梁楚以归”。好奇之心促使他游历名山大川，探本溯源，开阔眼界，增加阅历，也使他的文章疏密参差，诡奇超拔，变化莫测 。 ⑦司马迁好奇，尤好人中之奇。人中之奇谓之才，奇才。他笔下那些成功的人物都有出奇之处，都有行为奇怪、超出常人之处。而所有的奇人奇才，都是独步的雄鸡、行空的天马。 ⑧所以说一部《史记》，正是太史公抱满腹奇学，负一世奇气，郁一腔奇冤，写一世奇人之一生奇事，发为万古千秋之奇文。 ⑨欣赏奇才，爱听奇人奇事，是人类好奇天性的表现。只有好奇，才能有奇思妙想。只有奇思妙想，才会有异想天开。只有异想天开，才会有科学的进步和艺术的创新。从某种意义上说，这也就是社会的进步。 18．为什么历史在某种意义上就是传奇？下列表述不符合文意的一项是（   ） A．即使是同一段历史，不同人的讲述可能是不相同的。 B．一个人多次讲述同一段历史，不会每次都完全相同。 C．历史在被反复讲述的过程中，重点变得越来越突出。 D．即便是专业的史学家，也无法完全客观地记述历史。 19．关于司马迁的“好奇”，下列表述不符合文意的一项是（   ） A．司马迁的好奇心驱使他探索各地的自然与人文。 B．司马迁的好奇源于他开阔的视野和丰富的阅历。 C．司马迁的《史记》中记录了他好奇的奇人奇事。 D．司马迁的好奇使《史记》成为千古传颂的杰作。 20．结合第⑨段内容，简要概括人为什么应该保持好奇。 【答案】18．C 19．B 20．好奇能激发人的创造力，推动社会进步。 【解析】18．本题考查文章内容的理解。 C.有误。根据文章第②段可知，原文中并没有提到“重点变得越来越突出”这一观点。相反，原文强调的是历史在讲述过程中被不断地加工润色、升华提高，并融入讲述者的个人情感和观点，但没有说明“重点”的变化，因此C项不符合文意。 故选C。 19．本题考查文章内容的理解和分析。 B.有误。原文并没有明确指出司马迁的好奇源于他开阔的视野和丰富的阅历，相反，是他的好奇心驱使他去游历名山大川，开阔眼界，增加阅历。换句话说，是好奇心在先，而视野的开阔和阅历的丰富是好奇心的结果，而不是原因。因此，B项不符合文意。 故选B。 20．本题考查内容的理解和概括。 在第⑨段中，作者明确指出好奇心的重要性。首先，好奇心能够激发人的创造力。当一个人对某事物产生好奇时，他会不断去探索、去了解，这种探索的过程往往能够产生新的想法和解决方案，从而推动创造力的发挥。其次，好奇心推动科学的进步和艺术的创新。科学和艺术都是基于人类对未知世界的探索和表达，而好奇心正是驱动这种探索和表达的原动力。科学家因为好奇而探索自然规律，艺术家因为好奇而创造美的作品。最后，好奇心的存在促进了社会的进步。社会的进步不仅仅是技术的革新，更是人类思想的进步和文化的繁荣。好奇心鼓励人们不断挑战现状，追求更好的生活方式和更高的精神追求，从而推动社会不断向前发展。综上所述，人应该保持好奇，因为好奇是创造力的源泉，是科学和艺术进步的动力，也是社会不断向前发展的推动力。 （23-24八年级下·湖北武汉·期中）阅读下面的短文，完成下面小题。 自信的幻觉 ①最近读到一篇文章《无知往往比博学更给人自信》,题目来自达尔文的一句名言：“无知往往比博学更给人自信：那些肯定地断言这个或那个问题永远不可能被科学解决的人，恰恰是那些所知甚少的人，而不是学识渊博的人。” ②文章举了一个在美国很有名的例子。1995年，44岁的麦克阿瑟·维乐在光天化日下，一天之内毫无伪装地抢劫匹兹堡市的两家银行。电视台当天在晚间新闻里播放了银行摄像头拍报到的画面，一个小时后维乐被捕。当得知自己被摄像头拍到时他很吃惊，不相信地说：“我明明已经擦了柠檬汁的。”原来他以为，用柠檬汁涂面可以在摄像头前隐形。 ③美国心理学家戴维·邓宁和贾斯汀·克鲁格研究了这一事件后认为，维乐用柠檬汁涂面，并不是因为他这个人特别愚蠢，而是出于一种我们大家都不能避免的认知偏误。它包括两个方面：能力欠缺的人倾向于高估自己的能力，能力强的人则倾向于低估自己的能力。这种认知偏误起源于人的内在幻觉。这是因为，能力差的人视野狭窄，能力强的人视野开阔。维乐本来就对隐身术有兴趣，又有抢银行的想法，所以，这个隐身术的谎言是他特别听得进去、特别乐意相信的。同样，人们对那些令自己高兴、舒服的谎言，如虚伪的马屁以及宣誓、效忠等，几乎是不设防的。舒服的谎言经常借用一种令人兴奋、一兴奋就忘乎所以的动情语言。 ④在一个虚伪的社会里，最通行、回报率最高的谎言就是阿谀奉承，那些好听的话就像窃贼维乐涂脸的柠檬汁——柠橼汁是奉承者提供的，却是接受者自己涂到脸上去的。 ⑤费尔德曼写过一本书——《你生活里的撒谎者》。他讨论的不是说谎言应不应该发生，而是说谎言如何发生，这就包括了谎言让人感觉舒服的心理机制和谎言得以茁壮成长的社会土壤。 ⑥人们一般羞于承认自己是在奉承，认为那只是必要的“好话”。人们在生活里需要好话，因为好话有社会功能。好话可以用来“表示尊重”。被奉承者经常不觉得对自己的奉承是一种谎话，因为他觉得自己配得上那些好话，他把奉承当作别人对自己应有的肯定和敬重，是先欺骗了自己，才被奉承者欺骗的。爱听好话是人的天性。很多人对别人说好话，就是为了获得一些好处。他们对自己撒谎，也对别人撒谎。 ⑦无论是对个人还是群体来说，看到“好话”的社会功能，并不等于可以无视它的虚假，学会识别看似好话的谎言是必要的。这不仅是为了不受欺骗，获得真诚的人际纽带，也是为了正确地认识自己，撕破虚伪的面纱，建立起真正的自信，更是为了建设一个更加诚信、更加真实的社会，传承优秀民族精神，为祖孙后代撑起精神大厦，让我们的精神家园不荒芜。 （文/徐贲根据命题需要有删改） 21．对于维乐用柠檬汁涂面来隐形的行为，下列说法与文意不符的一项是（    ） A．他认为这样做可以使别人看不见自己，这种认知与智商没有直接关系。 B．他由于视野开阔了解到隐身术，但是判断能力欠缺，所以选择了相信。 C．他对隐身术有兴趣，又想通过隐身来抢银行，所以对隐身术深信不疑。 D．隐身术这个谎言对他来说，是令他高兴、舒服的，因此几乎不会设防。 22．对于“柠檬汁是奉承者提供的，却是接受者自己涂到脸上去的”的理解，不正确的一项是（    ） A．“奉承者”之所以阿谀奉承“接受者”,因为常能获得很高的回报。 B．“奉承者”对“接受者”说好话能获得回报与虚伪的社会环境有关。 C．“接受者”一直知道“奉承者”在说谎话，但因为喜欢听所以接受。 D．“接受者”往往也是“奉承者”,毕竟谎言可以让人感觉更加舒服。 23．关于如何破除“自信的幻觉”,下列说法与文意不符的一项是（    ） A．要学会识别谎言。 B．要正确认识自己。 C．要真诚对待别人。 D．要传承民族精神。 【答案】21．B 22．C 23．D 【解析】21．本题考查信息的筛选与辨析。 B.结合第①段“最近读到一篇文章《无知往往比博学更给人自信》”，第③段“并不是因为他这个人特别愚蠢，而是出于一种我们大家都不能避免的认知偏误”“这是因为，能力差的人视野狭窄，能力强的人视野开阔。维乐本来就对隐身术有兴趣，又有抢银行的想法，所以，这个隐身术的谎言是他特别听得进去、特别乐意相信的”，由此可知麦克阿瑟·维乐是由于他能力差、视野狭窄，所以选择了相信； 故选B。 22．本题考查对内容的理解。 C.结合第⑥段“被奉承者经常不觉得对自己的奉承是一种谎话，因为他觉得自己配得上那些好话，他把奉承当作别人对自己应有的肯定和敬重，是先欺骗了自己，才被奉承者欺骗的”可知，接受者”并不认为“奉承者”在说谎话； 故选C。 23．本题考查对内容的理解。 结合题干“如何破除‘自信的幻觉’”可知，问题指向具体做法，结合第⑦段“学会识别看似好话的谎言是必要的。这不仅是为了不受欺骗，获得真诚的人际纽带，也是为了正确地认识自己，撕破虚伪的面纱，建立起真正的自信”可知，要想破除“自信的幻觉”需要识别谎言、真诚对人，正确认识自己，而结合第⑦段“更是为了建设一个更加诚信、更加真实的社会，传承优秀民族精神，为祖孙后代撑起精神大厦，让我们的精神家园不荒芜”可知，传承民族精神是其目的，并非做法； 故选D。 （23-24八年级下·湖北武汉·期中）阅读下面的实用类文本，完成下面小题。 血脉觉醒 ①据说一旦过了特定岁数，人就会发生神秘的“血脉觉醒” ②一开始发现这件事的，是爱拍花、拍云的那一拨年轻人。看到盛放的月季，湖边的荷花，立刻“咔咔咔”拍上几张。打开相册，看见红月季、粉荷花，年轻人忽然脸色一变——怎么随便一张都适合做头像，与“云淡风轻”“静水流深”这些老一辈的昵称十分相配？ ③还有喜欢穿彩色、爱钓鱼、爱园艺的年轻人，从前觉得这些事太无聊了，但后来不知怎么自己就“入坑”了，发出“真香”的感叹。难道世上真有“血脉觉醒”这种事吗？ ④我们每个人都从父母那各继承了一半基因，同时获得大概70个基因突变。这些DNA决定的东西，不止关乎我们的身高是1.6 米还是1.7米，眼睛是单眼皮还是双眼皮，还有更多微妙复杂的特质，同样受到基因遗传的影响，比如，爱好。 ⑤英国一个家族史网站做过一项调查，样本为 2234 名英国人，结果发现，其中差不多1/4的人和他们的先祖有着同样的兴趣。许多人对航海、钓鱼、集邮、跳舞的热爱可能真的属于“一脉相承”。 ⑥你喜欢锻炼吗？2020年发表于学术期刊《行为遗传学》的一篇论文中，科研人员研究了50690人，发现运动的“遗传度”在34%～41%之间。2022 年发表于《运动锻炼医学科学》的一篇论文中，科学家从超过15.7万人的基因数据里，找到了19个与是否热爱运动有关的变异位点。如果基因注定你喜欢挥洒汗水的感觉，你就更可能喜欢锻炼。如果你爸妈爱打球、爱游泳，你也喜欢在球场和泳池之间来回切换，那你对健身的热爱很可能不仅是耳濡目染，更是“血脉相传” ⑦但为什么到了一定年纪，才会“血脉觉醒”呢？ ⑧因为年轻时，我们受环境的影响更大。年轻人通常更在意别人的看法，会在“同伴压力”下追赶潮流--穿潮牌，追最火的综艺节目。年轻人自己独特的部分，反而容易被流行的事物掩盖。但随着年纪增大，我们会越来越接受自己本来的样子。于是，继承自先祖的基因开始活跃表达--别人怎么看我无所谓，让丝巾、钓鱼、粉色、荷花都来得更猛烈些吧！ ⑨另外，年轻人通常经济实力较弱，更无法决定自己身处什么样的环境。基因就像种子，环境就像土壤，当土壤不合适时，种子就难以生根发芽。而年纪大了，钱包鼓了，年幼时想玩但玩不到的东西，现在都可以买回来玩了。这几年流行的“大人的玩具”“小朋友玩太幼稚，大人玩刚刚好”等说法，都是年幼时被压抑的情绪，在长大后报复性反弹的表达。 ⑩环境压力越大，基因能发挥作用的余地就越小。比如，关于锻炼遗传度的研究同样显示，同住的伴侣往往会影响彼此的锻炼习惯。如果你的伴侣热爱散步，你可能就会苦着脸跟着日行万步。但倘若环境对我们而言“宽容自由”，基因能发挥的余地就越大，基因的影响也就越明显。 ⑪当然，一个爱好并不能准确地定位到某一条基因。爱好具有复杂特质，通常会受到多基因的共同影响。可以肯定的是，基因不是“命运”。基因更像一双手，轻轻推了我们一下，但我们未必会走向基因推动的方向。 24．下列对“血脉觉醒的表现”理解不正确的一项是（   ） A．无聊的事变得美好。 B．喜好与老一辈相同。 C．兴趣与先祖相一致。 D．热爱来自基因遗传。 25．下列对“血脉觉醒的原因”理解不正确的一项是（   ） A．年轻时屈从同伴压力，年长后更认可本来的自我。 B．年轻时容易在意他人，年长后更能悦纳自身想法 C．年轻时经济条件有限，年长有钱后能把爱好变现。 D．年轻时无法左右环境，年长后自由追求流行事物。 26．下列对“爱好与基因的关系”的理解不正确的一项是（   ） A．爱好不能准确地定位到某一基因上。 B．爱好的复杂程度和基因作用成正比。 C．爱好通常受到多个基因的共同影响。 D．爱好即使有基因助推也未必会觉醒。 【答案】24．C 25．D 26．B 【解析】24．本题考查文章内容的理解和分析。 C.有误。“兴趣与先祖相一致”虽然在文章第⑤段中提到了有些人与他们的先祖有着同样的兴趣，但这并不直接等同于“血脉觉醒”的表现。第⑤段写“兴趣与先祖相一致”是为了加强文章关于基因在爱好形成中扮演重要角色的观点。 故选C。 25．本题考查文章内容的理解和分析。 D.有误。根据文章第⑨段可知，文章强调的是年长后人们更能够摆脱外界的影响，追求自己真正的兴趣和爱好，而不是追求流行事物。 故选D。 26．本题考查文章内容的理解和分析。 B.有误。根据文章第⑩段可知，文章并没有说明爱好的复杂程度与基因的作用有直接的正比关系，而是强调了爱好通常受到多基因的共同影响，因此这个选项是不正确的。 故选B。 （23-24八年级下·湖北武汉·期中）阅读下面的实用类文本，完成小题。 农耕词汇在当代语境焕发生机 ①农耕词汇是一类独特的语言资源，与农具、环境和农业耕作方式等农业生产生活直接相关。现代工业社会飞速发展的科学技术，使农业生产方式发生了翻天覆地的变化。值得注意的是，在当今社会语境下，农耕词汇并未完全消亡，甚至在一定程度上进发出新的活力。一方面，播种、栽培、嫁接、灌溉、施肥、耕耘等常用农耕词汇，在使用与传播的过程中纷纷发生语义泛化现象，融入了汉语的基本思维习惯，成为日常语言的一部分。另一方面，部分农耕词汇不仅自然融入大众话语之中，还现身于新闻话语、学术话语等专业话语中，并在与这些专业话语的良性互动中显示出无可比拟的表达优势。 ②一类收耕词汇与农事生产活动有关，如耕、割、播、藏、锄等。“耕”指用犁翻松填土以备播种。“深耕”是土壤耕作的最基本措施，播种、插秧等农事活动之前必先犁田，上翻深层土壤，下盖浅层土壤，耙地等耕作劳动必须以深耕为基础。中国自古就有“深耕浅种”“深耕细作”等表达。在当今社会生活中，“深耕”一词的使用愈加广泛，与其相关的新闻话语表达越来越常见，如“深耕国内市场”“深耕本土文化”“深耕数十载”等。 ③另一类宋耕词汇与耕地类的农业生产工具有关，如耙、犁、磨等。“耙”原为名词，指由竹、木质长柄及铁、竹或木制梳齿耙头构成的用于平地、接草、搜剔土块、摊翻物料、聚找谷物等活动的手工农具，后引申为动词，指用耙子平整土地，或聚拢、摊开谷物和柴草等。“粑梳”一词在“耙”的基础上构成  字面上表达了使用粑子这种农具进行平土、掉谷等特定农业生产活动.实指整理、梳理。当前学术话语中、“把梳史料”“耙梳文献”“耙梳历史等表达出现的频率逐步升高。 ④上述语言现象与农耕词汇在形成、发展和使用过程中呈现的特征密切相关。农耕词汇的形成与发展充分体现了语言的体认性。语言学家王寅在其语言学理论“体认语言学”中，主张语言来自对现实世界的“体”（互动体验））和“认”（认知加工），强调“体验”，凸显身体与世界的互动关系，中国人在“体认”实践中认知世界，创造并使用语言，形成了独特的文化图景。这在中国传统农耕社会生活中体现得尤为明显。 ⑤同一方面、身体与客观世界的互动体验，促进了语言和文化的产生与发展。“深耕”“耙 梳”等源自农耕生产的词汇，生动勾勒出中国广大劳动人民直接参与农业生产的热闹场面，鲜活再现了忙碌的农耕劳动场景：人们充分调动身体资源，手脚协同配合，熟练地使用农业工具平整土地、翻松土壤。与此同时，长期的农耕生产活动使人们建立起对以土地为代表的大自然的深厚感情，孕育出独特的中华农耕文化——人与自然和谐共生的“天人合一”思想及人类能够抗衡大自然的“人定胜天”观念。 ⑥另一方面，语言与文化对各种身体经验作出忠实记录，并在身体与世界的互动体验中不断丰富完善，也反过来对身体施加重要影响。“寒耕暑耘”“精耕细作”等根植于农业生产的农耕语言，切实指导着人与自然打交道的农耕生产实践，引领人们在掌握时节交替变化和万物生长规律的基础上养育方物。“天人合一”“人定胜天”等以语言形式流传下来的文化观念，将天、地、人和谐统一起来，成为农业实践的参照系。这些语言文化观念深刻影响着以身体为中介的农事活动。它们不仅间接调节身体的物理性机能，还通过不断重构人们对身体与世界的认知，调节身体的社会性机能，让人们在此基础上进一步改造世界、使用语言和创造文化。 ⑦农耕词汇在形成和发展过程中呈现的体认性，赋予此类表达强大的情境性、瞬时性与生动性，展现出优秀的语言表现力。 （有删改） 27．下列对文章内容的理解分析，不正确的一项是（    ） A．农耕词汇在使用与传播的过程中会衍生出丰富的含义，这正是词语生命力的彰显。 B．“耙梳”语义分“用耙子平土”到“整理、梳理”的泛化充分体现了语言的体认性。 C．与农事生产活动有关的词语在新闻话语中表达广泛，与农业生产工具有关的词语在学术话语中使用频率较高。 D．农耕语言可以切实指导人的生产实践，而人在实践劳作中的体验，又可以促进语言文化的发展。 28．下列说法不正确的一项是（    ） A．播种、栽培等词汇语义泛化，或为日常用语，或为专业话语，这表明农耕词汇在不同领域有着无可比拟的表达优势。 B．由农耕词汇的变迁类推，当生产方式发生变化，无论在工业社会还是农业社会，相应的语言词汇也会发生变化。 C．“深耕”“耙梳”等词使用频率升高，显示出强劲的生命力，可见使用频率是衡量农耕词汇活性的重要指标之一。 D．从“体认”的角度看，“深耕”一词既是对人与土地互动体验过程的记录，也是经验智慧的总结，体现人们对世界的认知。 29．农耕词汇在当代语境焕发生机的原因是什么?请结合全文进行概括。 【答案】27．C 28．A 29．农耕词汇本身具有强大的情境性、瞬时性与生动性，展现出优秀的语言表现力，能够在当下语境中找到契合点。 【解析】27．本题考查内容理解辨析。 C.有误，结合③段“‘粑梳’一词在‘耙’的基础上构成 字面上表达了使用粑子这种农具进行平土、掉谷等特定农业生产活动实指整理、梳理。当前学术话语中、‘把梳史料’‘耙梳文献’‘耙梳历史’等表达出现的频率逐步升高”可知，选项表述有误； 故选C 28．本题考查内容理解辨析。 A.结合①段“另一方面，部分农耕词汇不仅自然融入大众话语之中，还现身于新闻话语、学术话语等专业话语中，并在与这些专业话语的良性互动中显示出无可比拟的表达优势”可知，“这表明农耕词汇在不同领域有着无可比拟的表达优势”表述过于绝对； 故选A。 29．本题考查内容理解概括。 结合⑦段“农耕词汇在形成和发展过程中呈现的体认性，赋予此类表达强大的情境性、瞬时性与生动性，展现出优秀的语言表现力”等内容可知，农耕词汇本身具有强大的情境性、瞬时性与生动性，展现出优秀的语言表现力，能够在当下语境中找到契合点。 （23-24八年级下·湖北武汉·期中）阅读下面的实用类文本，完成小题。 龙不再翻译为dragon而是loong ①甲辰龙年到来，很多网友晒出在国内外打卡龙年活动的照片，我们从中发现了一个有趣的现象很多“龙”不再翻译为dragon，而是选择了一个同中文发音更相近的单词loong。不少网友也很好奇这个loong是从哪儿冒出来的，自己学的英文说的都是dragon啊。所以“龙”究竟应该怎么翻译呢? ②“中国人自称是龙的传人,但‘龙’的英文名称应该是‘Loong’,而不是‘Dragon’。”美国匹兹堡大学东亚系教授杰克逊如是说。近年来,在中国传统文化走出去的过程中,英文单词“Loong”越来越多地出现在官方媒体的报道和中外文化交流活动中,以更准确地传达中国龙的文化内涵,Loong逐渐被越来越多的人接受。 ③“Loong”并非空穴来风。早在十九世纪初，英国传教士马什曼在自己的著作中首次提到了中国的“龙”,并注音为“Loong”。1809年,另一位英国传教士马希曼在翻译《论语》时,也使用“Loong”作为“龙”的英文注音。可以说,“Loong”是最原始的中国“龙”的英文音译。 ④那么,“Dragon”何时开始被等同于中国“龙”的呢？新加坡国立大学历史系副教授李明分析,马可·波罗在他的游记中就使用了“Dragon”一词,可能是从外形上观察,认为中国建筑上的龙装饰与西方“Dragon”存在相似之处。此后,英国传教士马礼逊编撰的第一部《华英词典》中,就将“龙”译为“Dragon”,该词典的影响非常深远,“Dragon”就此继续被沿用下来。 ⑤但是,“Dragon”和中国龙的内涵存在很大不同。专家介绍，西方“dragon”所指的龙，指的是欧洲神话中的一种虚构动物，体格庞大，形象凶悍，全身都覆盖着坚硬的鳞甲，会喷火和吞吐雷电，是邪恶和恐惧的象征。而中国传统文化中的“龙”体长威严，蛇身、兽首、有爪、有须，能上天入海,行云布雨，是中华文明的守护神。它多半带有美好的寓意，是吉祥、勇敢的象征，中国人也自豪于自己是“龙的传人”。因此，有网友认为相较于具有攻击性形象的“Dragon”，中国龙用音译“Loong”更妥帖。“Loong”比“Dragon”更符合中国传统文化对“龙”的认知。 ⑥随着中国文化走出去,本土文化词汇翻译方式也在不断调整。南开大学翻译学院副教授宋涛表示。对于一些带有浓厚中国文化色彩的词汇,采用音译的方式能最大程度保留源语语言风格，同时也能最大程度地传递原文中的本土文化信息,从而让外国人更加深入地了解中国文化。宋涛还表示,从“功夫”“饺子”逐渐被国际接受可以看出,本土文化词汇的英文翻译是会随着国力提升和文化传播而不断调整的。从大家对Dragon习以为常，到有人提出还是Loong更好，变化并非一朝一夕，背后是中国传统文化的崛起，也是一代代国人对中华文明的极度珍惜和高度认同。 ⑦中华文化博大精深,“龙”的内涵也十分丰富。用“Loong”来传播中国“龙”文化,让中国传统文化走得更远、走得更准,是我们这一代人应尽的责任。我们也应该有足够的底气，将更准确、更形象的Loong传播开去，使之更加鲜明响亮、深入人心，也让更多外国朋友明白,“Loong马精神”“Loong腾四海”这些话语中，蕴含着多么美好的祝福与期盼。 (基于命题需要有删改) 30．下列对西方的Dragon与中国传统文化中的龙的表述，不正确的一项是（   ） A．西方的Dragon体格庞大，形象凶悍；中国传统文化中的龙体长威严，寓意美好。 B．西方的Dragon能上天入海，行云布雨；中国传统文化中的龙会喷火和吞吐雷电。 C．西方的Dragon是邪恶和恐惧的象征；中国传统文化中的龙是吉祥和勇敢的象征。 D．西方的Dragon是具有攻击性的形象；中国传统文化中的龙是中华文明的守护神。 31．关于Loong逐渐被更多人接受的原因，下列分析不正确的一项是（   ） A．Loong最早在十九世纪初被英国传教士使用，最近几年也越来越多地出现在官方媒体上。 B．中国人自豪于自己是“龙的传人”，认为龙用音译Loong更妥帖，Loong更符合中国传统文化。 C．龙用音译Loong能最大程度地传递本土文化信息，让人们更加深入地了解中国文化。 D．龙用音译Loong背后是中国传统文化崛起，是国人对中华文明有极度的珍惜和高度的认同。 32．阅读第⑤段，为了让中国传统文化更好地传播出去，我们应该怎样翻译中国的本土文化词汇？ 【答案】30．B 31．D 32．翻译中国本土文化词汇时，应考虑到文化差异和接收者的认知背景。对于“龙”这一特殊词汇，可采用音译加注解的方式，并注解其在中国文化中的吉祥、勇敢等美好寓意，以促进中国传统文化的传播。 【解析】30．本题考查信息筛选与辨析。 由第⑤段“西方‘dragon’所指的龙，指的是欧洲神话中的一种虚构动物，体格庞大，形象凶悍，全身都覆盖着坚硬的鳞甲，会喷火和吞吐雷电，是邪恶和恐惧的象征。而中国传统文化中的‘龙’体长威严，蛇身、兽首、有爪、有须，能上天入海,行云布雨，是中华文明的守护神”可知，此项西方的Dragon会喷火和吞吐雷电，中国传统文化中的龙能上天入海，行云布雨。 故选B。 31．本题考查内容理解。 D.由第⑥段“从大家对Dragon习以为常，到有人提出还是Loong更好，变化并非一朝一夕，背后是中国传统文化的崛起，也是一代代国人对中华文明的极度珍惜和高度认同”可知，从大家对Dragon习以为常，到有人提出还是Loong更好的变化的背后，是中国传统文化崛起，是国人对中华文明有极度的珍惜和高度的认同，并不是“龙用音译Loong背后”。 故选D。 32．本题考查内容理解与概括。 由第⑤段“西方‘dragon’所指的龙，指的是欧洲神话中的一种虚构动物，体格庞大，形象凶悍，全身都覆盖着坚硬的鳞甲，会喷火和吞吐雷电，是邪恶和恐惧的象征。而中国传统文化中的‘龙’体长威严，蛇身、兽首、有爪、有须，能上天入海,行云布雨，是中华文明的守护神”可知，为了让中国传统文化更好地传播出去，翻译中国的本土文化词汇时，应考虑到文化差异和接收者的认知背景。在翻译“龙”这一特殊词汇时，由于中西方文化中龙的形象和寓意差异较大，建议采用音译加注解的方式，如“loong(Chinese dragon)”，并在注解中详细解释中国龙的文化内涵和象征意义。同时，也要充分尊重接收者的语言习惯和文化认知，选择最合适的表达方式，让中国传统文化在跨国文化交流中更好地得到传承和推广。 （22-23八年级下·湖北武汉·期中）阅读下面实用类文本阅读，完成下面小题。 记录与记忆 ①每到年末，一些购物网会推送给用户所谓的"年度记忆"，告诉他们这一年花了多少钱、买了些什么东西、看了多少场电影、最常搜索的商品是什么……同样，如果我们经常使用一些健身运动软件，它们也会告诉我们这一年中自己每天的运动量、运动路线，甚至是每天的心跳和血压…… ②磁盘仿佛正在替代人类的记忆，我们把每天看到的东西拍下来存在手机里或者上传到"云端"，我们每天的聊天记录、购物记录、网站访问记录、行驶记录等数据都被储存起来，这些磁盘上的磁粉有如魔镜般详尽地勾画出我们的每一天。 ③科学家把这些数据称为"记录生命日志"，即我们把一生中所有的信息记录和归档。这包括所有的文字、视觉信息和音频，以及一个人身体的"传感器"上所获得的全部生命数据。 ④有一些科技达人更是走在了前面：微软研究院的戈登·贝尔在2000年的时候就已经开始记录他工作和生活的方方面面。贝尔的这个实验项目叫"我的生活片段"，他用特殊的设备把见到的人和景都拍下来，同时还记录下自己的每一次交谈、每一个上网记录…… ⑤也许这样，我们再也不用为某年去动物园是否看到了犀牛而辩论，不用为在哪里曾见到过眼前这个人而困惑，也不用为十年前那次拌嘴是谁先挑起的而争执，通过检索数据，我们便可以获得这些问题的准确答案。 ⑥那么，我们的人生会因为每个细节都被记载而变得丰富且有意义吗？答案是否定的。 ⑦从前，如果你聆听某一个喜爱的作家演讲，一定会全神贯注，因为你要是没有听清，它就消逝了。而今天，你会拿出录音设备记录保存，你不再这么认真，因为觉得没有什么好错过的，如果你愿意，可以一遍又一遍地听这些演讲。 ⑧从前，我们每到一个新城市或者新景点，都会仔细打量这陌生的一切，深深呼吸这里的空气，用心感受此时此刻、此情此景。而现在，我们迫不及待拿出手机或相机一通拍摄，然后分享到朋友圈或存在"云端"上。你会觉得，眼前的美景永远不会丢失了。 ⑨但如果把我们的记忆想成和磁盘上的数据是同一类事物，那么就大错特错了。 ⑩虽然，记忆容量远远不及磁盘，我们无法记住圆周率小数点后的一百万位，但我们的记忆却另有神奇之处。 ⑪当大脑将我们的记忆编码，它同时也在塑造我们的身份，因此，记忆在很大程度上定义了我们。它并不是像一台摄像机那样绝对客观地记载我们的经历，而是专门记载我们自身在这些经历中的角色，它偏向于我们着重关心的那些方面。 ⑫对于任何一个时刻，它都在事件之外记录了我们当时的感受、情绪，以及那个时刻对于我们的意义。以这些为基础，大脑为我们写出了每个人的历史。而磁盘能够记录一场比赛的每个细节，却无法记录你当时的兴奋和失望，也不会记录球员的拼搏精神对你的人生激励。 ⑬我们的大脑并不会事无巨细地记录下一切，它只记住对我们有意义的事情。对于事件的大和小，它自有定义，哪怕是微小的闪光、特别的气味，只要它觉得有意义，都会记录下来。作家普鲁斯特之所以能记住那些细小的琐事，包括一块玛德琳蛋糕的味道，只是因为其中包含特殊幸福的感觉。 ⑭在整理自身经历的快照时，脑中的无意识系统采取了一条自我中心的标准。对于我们的种种经历，我们能够清楚记得的，都是那些对于我们的人生具有重大意义的方面。而大量没有意义的临时记忆，它们很快就会消失。 ⑮因此，记忆的作用并不在于记下多少，也不在记得多准确，它的作用是沙里淘金，创造我们的自我形象。它只会挑选那些对我们人生有意义的事情留在脑海里，比如我们会对成功的事情记忆深刻，大脑之所以这么做，就是让我们减轻失败的痛苦，鼓励我们一次又一次尝试。但重要的失败我们也会一直记得，这是在提醒我们少走弯路。它还偏爱珍藏我们的幸福时刻，告诉我们人生该珍惜什么……这些，再强大的磁盘也无法做到。 33．下列有关“记录”的理解，不正确的一项是（   ） A．磁盘记录能详尽储存个人日常生活的数据。 B．磁盘记录储存容量大，数据能够长久保存。 C．磁盘记录真实准确，能还原多年前的场景 D．磁盘记录能帮助人们更沉浸于当下的感受。 34．下列有关“记忆”的理解，不正确的一项是（   ） A．大脑记忆的神奇在于容量小但记得准。 B．大脑记忆会侧重记住着重关心的内容。 C．大脑记忆会记录当事人的情绪和感受。 D．大脑记忆以事件是否有意义进行取舍。 35．下列有关“记录和记忆”的不同，不正确的一项是（   ） A．磁盘记录客观而无偏向，大脑记忆主观而有偏向。 B．磁盘记录是储存的数据，大脑记忆是深刻的印象。 C．磁盘记录提升人生意义，大脑记忆留存人生大事。 D．磁盘记录再现人的经历，大脑记忆塑造人的形象。 【答案】33．D 34．A 35．C 【解析】33．本题考查理解分析能力。 D.“磁盘记录能帮助人们更沉浸于当下的感受”表达错误。从第⑦段“从前，如果你聆听某一个喜爱的作家演讲，一定会全神贯注，因为你要是没有听清，它就消逝了”、第⑧段“从前，我们每到一个新城市或者新景点，都会仔细打量这陌生的一切，深深呼吸这里的空气，用心感受此时此刻、此情此景”可知，能帮助人们更沉浸于当下的感受是“大脑记录”，不是磁盘记录。 故选D。 34．本题考查理解分析能力。 A.“大脑记忆的神奇在于容量小但记得准”表述错误，从第⑩段“虽然，记忆容量远远不及磁盘，我们无法记住圆周率小数点后的一百万位，但我们的记忆却另有神奇之处。”可知，大脑记忆并没有磁盘记得准。 故选A。 35．本题考查理解分析能力。 C.“磁盘记录提升人生意义，大脑记忆留存人生大事。”表述错误。从第⑬段“我们的大脑并不会事无巨细地记录下一切，它只记住对我们有意义的事情。对于事件的大和小，它自有定义，哪怕是微小的闪光、特别的气味，只要它觉得有意义，都会记录下来”可知，能提升人生意义的是大脑记忆，不是磁盘记忆。 故选C。 （22-23八年级下·湖北武汉·期中）阅读下面的实用类文本，完成下面小题。 大自然的语言 ①立春过后，大地渐渐从沉睡中苏醒过来。冰雪融化，草木萌发，各种花次第开放。再过两个月，燕子翩然归来。不久，布谷鸟也来了。于是转入炎热的夏季，这是植物孕育果实的时期。到了秋天，果实成熟，植物的叶子渐渐变黄，在秋风中簌簌地落下来。北雁南飞，活跃在田间草际的昆虫也都销声匿迹。到处呈现一片衰草连天的景象，准备迎接风雪载途的寒冬。在地球上温带和亚热带区域里，年年如是，周而复始。 ②几千年来，劳动人民注意了草木荣枯、候鸟去来等自然现象同气候的关系，据以安排农事。杏花开了，就好像大自然在传语要赶快耕地；桃花开了，又好像在暗示要赶快种谷子。布谷鸟开始唱歌，劳动人民懂得它在唱什么：“阿公阿婆， 割麦插禾。”这样看来，花香鸟语，草长莺飞，都是大自然的语言。 ③这些自然现象，中国古代劳动人民称它为物候。物候知识在中国起源很早。古代流传下来的许多农谚就包含了丰富的物候知识。到了近代，利用物候知识来研究农业生产，已经发展为一门科学，就是物候学。物候学记录植物的生长荣枯，动物的养育往来，如桃花开、燕子来等自然现象，从而了解随着时节推移的气候变化和这种变化对动植物的影响。 ④物候观测使用的是“活的仪器”，是活生生的生物。它比气象仪器复杂得多，灵敏得多。物候观测的数据反映气温、湿度等气候条件的综合，也反映气候条件对于生物的影响。应用在农事活动里，比较简便，容易掌握。 ⑤物候现象的来临决定于哪些因素呢？ ⑥首先是纬度。越往北桃花开得越迟，候鸟也来得越晚。值得指出的是物候现象南北差异的日数因季节的差别而不同。中国大陆性气候显著，冬冷夏热。冬季南北温度悬殊，夏季却相差不大。在春天，早春跟晚春也不相同。如在早春三四月间，南京桃花要比北京早开20天，但是到晚春五月初，南京刺槐开花只比北京早10天。所以在华北常感觉到春季短促，冬天结束，夏天就到了。 ⑦经度的差异是影响物候的第二个因素。凡是近海的地方，比同纬度的内陆，冬天温和，春天反而寒冷。所以沿海地区的春天的来临比内陆要迟若干天。如大连纬度在北京以南约10，但是在大连，连翘和榆叶梅的盛开都比北京要迟一个星期。又如济南苹果开花在四月中或谷雨节，烟台要到立夏。两地纬度相差无几，但烟台靠海，春天便来得迟了。 ⑧影响物候的第三个因素是高下的差异。植物的抽青、开花等物候现象在春夏两季越往高处越迟，而到秋天乔木的落叶则越往高处越早。不过研究这个因素要考虑到特殊的情况。例如秋冬之交，天气晴朗的空中，在一定高度上气温反比低处高。这叫逆温层。由于冷空气比较重，在无风的夜晚，冷空气便向低处流。这种现象在山地秋冬两季，特别是这两季的早晨，极为显著，常会发现山脚有霜而山腰反无霜。在华南丘陵区把热带作物引种在山腰很成功，在山脚反不适宜，就是这个道理。 ⑨物候学这门科学接近生物学中的生态学和气象学中的农业气象学。物候学的研究首先是为了预报农时，选择播种日期。此外还有多方面的意义。物候资料对于确定造林和采集树木种子的日期，很有参考价值；还可以利用来避免或减轻害虫的侵害。中国有很大面积的山区土地可以耕种，而山区的气候、土壤对农作物的适应情况，有很多地方还有待调查。为了便利山区的农业发展，开展山区物候观测是必要的。 ⑩物候学是关系到农业丰产的科学，我们要进一步加强物候观测，懂得大自然的语言，争取农业更大的丰收。 36．对“物候”的理解，下列表述不正确一项是（   ） A．物候是不同季节的各种自然现象，如草木荣枯、候鸟去来等。 B．几千年来的劳动人民与物候关联紧密，他们根据物候安排农事。 C．物候观测借助的是自然生物，因此比复杂的仪器观测的结果更准确。 D．物候就好像大自然在对劳动人民说话，因此可以称为大自然的语言。 37．对“物候现象来临的决定因素”的理解，下列表述不正确一项是（   ） A．纬度是决定物候现象在什么时候来临的首要因素。 B．因为纬度造成的物候现象差异日数也会受季节影响。 C．受经度影响，同纬度沿海地区春天的来临比内陆要迟。 D．在华南丘陵区，在山腰引种热带作物成功是因为海拔低。 38．简要概括研究物候学的最终目标是什么？ 【答案】36．C 37．D 38．围绕以下要点的核心语意回答，言之成理叩可。帮助农业发展，促进农业丰产丰收。 【解析】36．考查对文章内容的理解与辨析。 C.依据第④段“物候观测使用的是‘活的仪器’，是活生生的生物。它比气象仪器复杂得多，灵敏得多”可知，文中意思是物候观测比气象仪器复杂、灵敏，而非准确。 故选C。 37．考查对文章内容的理解与辨析。 D.依据第⑧段“例如秋冬之交，天气晴朗的空中，在一定高度上气温反比低处高。这叫逆温层。。由于冷空气比较重，在无风的夜晚，冷空气便向低处流。这种现象在山地秋冬两季，特别是这两季的早晨，极为显著，常会发现山脚有霜而山腰反无霜。在华南丘陵区把热带作物引种在山腰很成功，在山脚反不适宜，就是这个道理”可知，在山腰引种热带作物成功是受逆温层影响。并不是“在华南丘陵区，在山腰引种热带作物成功是因为海拔低”。 故选D。 38．考查对文章内容的理解和概括。本题可依据文章第⑩段“物候学是关系到农业丰产的科学，我们要进一步加强物候观测，懂得大自然的语言，争取农业更大的丰收”可知，研究物候学的最终目标是：要帮助农业发展，促进农业丰产丰收。 （22-23八年级下·湖北武汉·期中）阅读下面的实用类文本，完成下面小题。 大自然的语言 ①立春过后，大地渐渐从沉睡中苏醒过来。冰雪融化，草木萌发，各种花次第开放。再过两个月，燕子翩然归来。不久，布谷鸟也来了。于是转入炎热的夏季，这是植物孕育果实的时期。到了秋天，果实成熟，植物的叶子渐渐变黄，在秋风中簌簌地落下来。北雁南飞，活跃在田间草际的昆虫也都销声匿迹。到处呈现一片衰草连天的景象，准备迎接风雪载途的寒冬。在地球上温带和亚热带区域里，年年如是，周而复始。 ②几千年来，劳动人民注意了草木荣枯、候鸟去来等自然现象同气候的关系，据以安排农事。杏花开了，就好像大自然在传语要赶快耕地；桃花开了，又好像在暗示要赶快种谷子。布谷鸟开始唱歌，劳动人民懂得它在唱什么：“阿公阿婆，割麦插禾。”这样看来，花香鸟语，草长莺飞，都是大自然的语言。 ③这些自然现象，我国古代劳动人民称它为物候。物候知识在我国起源很早。古代流传下来的许多农谚就包含了丰富的物候知识。到了近代，利用物候知识来研究农业生产，已经发展为一门科学，就是物候学。物候学记录植物的生长荣枯，动物的养育往来，如桃花开、燕子来等自然现象，从而了解随着时节推移的气候变化和这种变化对动植物的影响。 ④物候观测使用的是“活的仪器”，是活生生的生物。它比气象仪器复杂得多，灵敏得多。物候观测的数据反映气温、湿度等气候条件的综合，也反映气候条件对于生物的影响。应用在农事活动里，比较简便，容易掌握。物候对于农业的重要性就在这里。下面是一个例子。 ⑤北京的物候记录，1962年的山桃、杏花、苹果、榆叶梅、西府海棠、丁香、刺槐的花期比1961年迟十天左右，比1960年迟五六天。根据这些物候观测资料，可以判断北京地区1962年农业季节来得较晚。而那年春初种的花生等作物仍然是按照往年日期播种的，结果受到低温的损害。如果能注意到物候延迟，选择适宜的播种日期，这种损失就可能避免。 ⑥物候现象的来临决定于哪些因素呢？ ⑦首先是纬度。越往北桃花开得越迟，候鸟也来得越晚。值得指出的是物候现象南北差异的日数因季节的差别而不同。中国大陆性气候显著，冬冷夏热。冬季南北温度悬殊，夏季却相差不大。在春天，早春跟晚春也不相同。如在早春三四月间，南京桃花要比北京早开20天，但是到晚春五月初，南京刺槐开花只比北京早10天。所以在华北常感觉到春季短促，冬天结束，夏天就到了。 ⑧经度的差异是影响物候的第二个因素。凡是近海的地方，比同纬度的内陆，冬天温和，春天反而寒冷。所以沿海地区的春天的来临比内陆要迟若干天。如大连纬度在北京以南约1°，但是在大连，连翘和榆叶梅的盛开都比北京要迟一个星期。又如济南苹果开花在四月中或谷雨节，烟台要到立夏。两地纬度相差无几，但烟台靠海，春天便来得迟了。 ⑨影响物候的第三个因素是高下的差异。植物的抽青、开花等物候现象在春夏两季越往高处越迟，而到秋天乔木的落叶则越往高处越早。不过研究这个因素要考虑到特殊的情况。例如秋冬之交，天气晴朗的空中，在一定高度上气温反比低处高。这叫逆温层。由于冷空气比较重，在无风的夜晚，冷空气便向低处流。这种现象在山地秋冬两季，特别是这两季的早晨，极为显著，常会发现山脚有霜而山腰反无霜。在华南丘陵区把热带作物引种在山腰很成功，在山脚反不适宜，就是这个道理。 ⑩此外，物候现象来临的迟早还有古今的差异。根据英国南部物候的一种长期记录，拿1741到1750年十年平均的春初七种乔木油青和开花日期同1921到1930年十年的平均值相比较，可以看出后者比前者早九天。就是说，春天提前九天。 ⑪物候学这门科学接近生物学中的生态学和气象学中的农业气象学。物候学的研究首先是为了预报农时，选择播种日期。此外还有多方面的意义。物候资料对于安排农作物区划，确定造林和采集树木种子的日期，很有参考价值，还可以利用来引种植物到物候条件相同的地区，也可以利用来避免或减轻害虫的侵害。中国有很大面积的山区土地可以耕种，而山区的气候、土壤对农作物的适应情况，有很多地方还有待调查。为了便利山区的农业发展，开展山区物候观测是必要的。 ⑫物候学是关系到农业丰产的科学，我们要进一步加强物候观测，懂得大自然的语言，争取农业更大的丰收。 39．下列对“物候学”的理解，不正确的一项是（    ） A．物候指的是古代劳动人民观察到的花香鸟语、草长莺飞等自然现象。 B．利用物候知识来研究农业生产的科学，就是物候学。 C．物候学记录植物的生长荣枯，动物的养育往来，如桃花开、燕子来等自然现象。 D．物候学了解随着时节推移的气候变化和这种变化对动植物的影响。 40．下列对“决定物候现象来临的因素”的理解，不正确的一项是（    ） A．纬度越高，桃花开得越迟，候鸟也来得越晚。 B．越靠近海的地方，春天的来临会越迟。 C．越往高处，物候现象的来临会越迟。 D．物候现象来临的迟早存在古今差异。 41．从全文看，文章围绕“物候”和“物候学”写了哪些内容？请简要概括。 【答案】39．A 40．C 41．（1）物候和物候学的定义（2）研究物候/物候学的作用和意义（3）决定物候现象来临的因素 【解析】39．本题考查对文章内容的理解与分析。 A.由第②段“这样看来，花香鸟语，草长莺飞，都是大自然的语言”，第③段“这些自然现象，我国古代劳动人民称它为物候”可知，是我国古代劳动人民将花香鸟语、草长莺飞等自然现象称为“物候”，并非代表所有古代劳动人民。再结合第③段“到了近代，利用物候知识来研究农业生产，已经发展为一门科学，就是物候学”可知，“物候学”是一门科学，与“物候”不是同一概念。 故选A。 40．本题考查对文章内容的理解与分析。 C.由第⑨段“植物的抽青、开花等物候现象在春夏两季越往高处越迟”可知，并非所有的物候现象越往高处越迟，选项以偏概全。 故选C。 41．本题考查对文章内容的理解与概括。 由第②段“这样看来，花香鸟语，草长莺飞，都是大自然的语言”，第③段“这些自然现象，我国古代劳动人民称它为物候”可知，写了物候的定义。 由第③段“到了近代，利用物候知识来研究农业生产，已经发展为一门科学，就是物候学”可知，写了物候学的定义。 由第②段“几千年来，劳动人民注意了草木荣枯、候鸟去来等自然现象同气候的关系，据以安排农事”，第③段“物候学记录植物的生长荣枯，动物的养育往来，如桃花开、燕子来等自然现象，从而了解随着时节推移的气候变化和这种变化对动植物的影响”，第④段“物候观测的数据反映气温、湿度等气候条件的综合，也反映气候条件对于生物的影响。应用在农事活动里，比较简便，容易掌握。物候对于农业的重要性就在这里”，第⑤段“如果能注意到物候延迟，选择适宜的播种日期，这种损失就可能避免”可知， 写了研究物候/物候学的作用和意义。 由第⑥段“物候现象的来临决定于哪些因素呢”，第⑦段“先是纬度”，第⑧段“经度的差异是影响物候的第二个因素”，第⑨段“影响物候的第三个因素是高下的差异”，第⑩段“此外，物候现象来临的迟早还有古今的差异”可知，写了决定物候现象来临的因素。 （22-23八年级下·湖北武汉·期中）阅读下面的实用类文本，完成各题。 “天宫课堂第三课”好评如潮 ①“天宫课堂第三课”于10月12日下午在问天实验舱开讲，神舟十四号飞行乘组航天员陈冬、刘洋、蔡旭哲采用现场直播、天地互动的方式为我们带来了一堂内容丰富、生动有趣的“天宫课堂' ②本次天宫课堂表现出新形式、新内容、新特点、新意义，以此收获了破千万的在线播放量，获得了群众的一致好评。 ③“天宫课堂”通过充分的实验准备为全国青少年带来了生动有趣的实验现象和科学知识，让孩子们能够突破时空的界限，身临其境地感受真实的太空环境以及奇妙的科学现象。“天宫课堂”这种创新的授课方式让书本上的知识“活”了起来，拥有了更加具象化、更加 真实可感的展现方式，让青少年能够对科学知识的理解更加明确，记忆更加深刻。 ④在本次天宫课堂中，航天员刘洋展示了在太空用2米长的吸管喝芒果汁的趣味活动，这样贴近生活的授课内容具有很强的吸引力，让孩子们的感受更加清晰直观。不少孩子也表示，通过观看“天宫课堂”，浓厚了对于学习和研究科学的兴趣，加深了对于宇宙发现的向往。人才兴国是科技强国之本，“天宫课堂”让高深的科学道理以一种平易近人的方式抵达青少年的内心深处，潜移默化地增强了孩子们的科学热情，提升了国民的民族自豪感和自信心，为国家的科技人才培养奠定了坚实基础。 ⑤太空对话环节也是“天宫课堂”的重要特点。孩子们通过地面与太空的信号连接，可以实时地与航天员进行“面对面”的对话交流，了解航天员的生活日常，解答自己内心对于宇宙世界的疑惑，这种实时的天地互动授课方式拉近了青少年与航天员之间的距离，增强了观众的体验感和参与感，让课堂氛围变得更加轻松愉悦、充满温度。 ⑥而天宫课堂的顺利进行也展示着中国强大国力。本次“天宫课堂”的授课采用了双中继卫星分别跟踪的方式，顺利搭建起了通信传输的“高速公路”，保证了语音和图像都能够稳定地传输到地面，而迅速准确的信号传输也让直播的互动交流成为了可能。正是中国卫星通信技术的高速发展，才让这种双向互动走进课堂。成熟高效的宇航员培训机制让授课内容丰富化成为可能，越来越多更加复杂的实验现象加入到课堂的内容中，给观众带来了多种多样的科学体验。本次课堂中“微重力环境下毛细效应实验”等活动也具有较高的操作难度，实验的圆满成功也标志着中国航天员的培训机制愈发成熟。中国雄厚的科技实力，是天宫课堂实验创新、授课丰富的坚实保障。 ⑦随着时代的进步和科技的不断发展，“天宫课堂”也必将在未来不断完善和丰富，以更加多样化的形式和多元化的内容呈现在大众面前，带给人们更多意想不到的惊喜与体验。 42．下列对“天宫课堂”好评如潮原因的分析，表述不正确的一项是（   ） A．创新的授课方式，让青少年更好的理解和记忆科学知识。 B．贴近生活的授课内容，使孩子们对实验活动有更清晰直观的了解。 C．实时的天地互动交流，可以让观众直接体验航天员在太空中的日常生活。 D．“天宫课堂”内容丰富，生动有趣，课堂氛围轻松愉悦、充满温度。 43．下列对“天宫课堂”意义的理解，不正确的一项是 A．“天宫课堂”浓厚了青少年对于学习和研究科学的兴趣，加深了他们对于宇宙发现的向往。 B．“天宫课堂”提升了国民的民族自豪感和自信心。 C．“天宫课堂”为国家的科技人才储备奠定坚实的基础。 D．“天宫课堂”将呈现给人们更加多样化的形式和多元化的内容。 44．请简要概括，第⑥段画线句中“强大国力”的具体表现。 【答案】42．C 43．D 44．采用双中继卫星分别跟踪的方式（答“中国卫星通信技术高速发展”）；成熟高效的宇航员培训机制。 【解析】42．本题考查对文章内容的分析、概括。 C.根据第⑤段“太空对话环节也是‘天宫课堂’的重要特点。孩子们通过地面与太空的信号连接，可以实时地与航天员进行‘面对面’的对话交流，了解航天员的生活日常，解答自己内心对于宇宙世界的疑惑，这种实时的天地互动授课方式拉近了青少年与航天员之间的距离，增强了观众的体验感和参与感，让课堂氛围变得更加轻松愉悦、充满温度”可知，实时的天地互动授课方式拉近了青少年与航天员之间的距离，增强了观众的体验感和参与感，让课堂氛围变得更加轻松愉悦、充满温度；并非“让观众直接体验航天员在太空中的日常生活”；分析有误； 故选C。 43．本题考查对“天宫课堂”意义的理解。 D.根据第⑦段“随着时代的进步和科技的不断发展，‘天宫课堂’也必将在未来不断完善和丰富，以更加多样化的形式和多元化的内容呈现在大众面前，带给人们更多意想不到的惊喜与体验”可知，这是“天宫课堂”的未来前景，而非“意义”；理解有误； 故选D。 44．本题考查对文章词句的理解。 根据第⑥段“本次‘天宫课堂’的授课采用了双中继卫星分别跟踪的方式，顺利搭建起了通信传输的‘高速公路’，保证了语音和图像都能够稳定地传输到地面，而迅速准确的信号传输也让直播的互动交流成为了可能”、“正是中国卫星通信技术的高速发展，才让这种双向互动走进课堂”、“成熟高效的宇航员培训机制让授课内容丰富化成为可能，越来越多更加复杂的实验现象加入到课堂的内容中，给观众带来了多种多样的科学体验”可知，第⑥段画线句“而天宫课堂的顺利进行也展示着中国强大国力”的“强大国力”体现在：采用了双中继卫星分别跟踪的方式、中国卫星通信技术高速发展、成熟高效的宇航员培训机制。 （22-23八年级下·湖北武汉·期中）阅读下面文章，完成下面小题。 中国版ChatGPT快来了吗 ①近日，美国人工智能研究公司OpenAI推出的聊天机器人ChatGPT火爆全网。它能通过学习和理解人类语言进行自然语言对话，跟人类聊天时遇到敏感问题会“打太极”，还能替打工人生成颇具幽默感的辞职信…… ②可以说，ChatGPT打开了自然语言处理技术商业化落地且成为消费端爆款的大门，具有划时代的意义。中国目前还没有可媲美的类似应用，会在本轮AI竞争中因慢一步而落于人后吗？不必过虑！ ③AI发展的三大要素是数据、算法、算力，中国在这三方面都有良好基础。 ④AI的进步迭代需大量数据进行学习训练，ChatGPT也不例外。ChatGPT的训练使用了约45TB数据，其中包含多达近1万亿个单词的文本内容。从大数据资源看，中国拥有全世界最大规模的网民数量，有丰富的应月场景，在数据积累方面优势明显。 ⑤在算法方面，ChatGPT的技术底座是大型语言模型。GPT属于自然语言处理NLP的范畴，本质上仍是以深度学习为代表的人工智能技术长期发展和积累的结果，并未出现算法的革命性突破，发布于2020年的GPT-3是有1750亿个参数的大模型，ChatGPT正是基于它的改进版本创建的。国内也有NLP领域的大模型，并有智能客服、作诗机等实际应用。虽然目前全球还没有能跟ChatGPT惊艳表现相抗衡的大模型，但是业界共识是差距在两年左右。两年的差距并非鸿沟，有赶超可能。 ⑥AI的训练和使用需要强大的算力，算力的基础是芯片，有人担心中国在这方面会吃亏。实际上，芯片水平并不等同于算力水平，算力还需要广阔的应用场景支撑，需要具备对千万个芯片进行规模化调度运行的能力。《2021-2022全球计算力指数评估报告》显示，美国计算力指数得分为77分，中国为70分，分列世界前两位，中国算力水平与美国处于同一等级，差距并不大。 ⑦对于中国企业来说，ChatGPT的优点值得学习，它的不足也正是我们参与竞争的机遇。 ⑧学习它提高AI智商的新路径。ChatGPT的聪明表现，源自让AI从人类反馈中进行强化学习。在训练过程中，人类训练者扮演着用户和助手的角色，这比过去AI大模型的“深度学习+人工标注”模式省时省力、效果更好。 ⑨在它表现欠佳的中文领域错位竞争。ChatGPT的英文水平明显高于中文水平，这是它在训练阶段被“喂”了更多英文素材的必然结果，也可以成为中国版ChatGPT应用的竞争切入点。 ⑩从它被诟病的伦理挑战中寻得商机。ChatGPT会一本正经地胡说八道，生成错误信息的能力远超人类。它还会被人类不当使用，比如学生拿它写作业，黑客拿它写代码用于网络攻击，诈骗犯拿它开设“杀猪盘”。防范治理这些风险，一方面需要完善相关伦理法规，另一方面也应考虑到人类处理信息的速度远逊于AI的事实，开发自动判别并警示AI生成有害信息的技术。届时，反ChatGPT技术也将成为新商机。 ⑪中国版ChatGPT并不遥远，已有百度等多家公司宣布将进入此赛道。面对ChatGPT这个新晋AI网红，我们应清醒分析其优势和不足，学优补劣。 45．作者为什么认为中国在本轮AI竞争中不会落后？下列说法不正确的一项是（   ） A．我国在数据积累方面因网民数量等因素而有优势。 B．我国在NLP领域有大模型可以抗衡ChatGPT。 C．我国NLP领域的大模型和ChatGPT算法同类，差距小。 D．我国与美国的算力水平相当，都居于世界前列。 46．关于“AI竞争中我国企业的发展机遇”，下列说法不正确的一项是（   ） A．借助训练者扮演的双重身份可更快提高AI智商。 B．添加更多中文素材是中国版ChatGPT应用的突破点。 C．完善伦理法规去防范治理ChatGPT的不当使用。 D．自动判别并警示的反ChatGPT技术可赢得商机。 【答案】45．B 46．C 【解析】45．考查辨析信息。 B．根据第⑤段中的“虽然目前全球还没有能跟ChatGPT惊艳表现相抗衡的大模型”可知，本项有误。 故选B。 46．考查辨析信息。 C．根据第⑩段中的“防范治理这些风险，一方面需要完善相关伦理法规”可知，本项是防治风险，不是发展机遇。 故选C。 ( 1 )原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 $$