10：《孟子》三章--2025年中考语文课内外文言文对比阅读能力拓展训练

10：《孟子》三章 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 一、阅读下面的文段，完成下面小题。 【甲】 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 （《得道多助，失道寡助》） 1．解释下列加点词的意思。 （1）兵革非不坚利也( )     （2）域民不以封疆之界( ) （3）寡助之至，亲戚畔之( ) 2．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）得道者多助，失道者寡助。 （2）故君子有不战，战必胜矣。 【乙】 孟子见梁襄王。出，语人曰：“望之不似人君，就之而不见所畏焉。卒然问曰：‘天下恶乎定？’吾对曰：‘定于一。’‘孰能一之？’对曰：‘不嗜杀人者能一之。’‘孰能与之？’对曰：‘天下莫不与也。王知夫苗乎？七八月之间旱，则苗槁矣。天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其如是，孰能御之？今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣！诚如是也民归之犹水之就下沛然谁能御之？’” （选自《孟子见梁襄王》） 3．下列句中加点词的意义和用法不相同的一项是（   ） A．语人曰/此中人语云 B．孰能与之/孰若孤 C．天下莫不与也/选贤与能 D．则苗浡然兴之矣/佁然不动 4．请用“/”为文中画线的句子断句。 诚 如 是 也 民 归 之 犹 水 之 就 下 沛 然 谁 能 御 之 5．课后，小红与小明两人讨论起以上两篇选文，请将下面的对话补充完整。 二、阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰；域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲成畔之，多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 【乙】贤者之治国也，蚤①朝晏退，听狱治政，是以国家治而刑法正。贤者之长官也，夜寝夙兴，收敛关市、山林、泽梁之利，以实官府，是以官府实而财不散。贤者之治邑也，蚤出莫②入，耕稼、树艺、聚菽粟，是以菽粟多而民足乎食。故国家治则刑法正，官府实则万民富。上有以洁为酒醴③染盛以祭祀天、鬼，外有以为皮币④，与四邻诸侯交接；内有以食饥息劳，将养其万民；外有以怀天下之贤人。是故上者天鬼富之，外者诸侯与之，内者万民亲之，贤人归之。以此谋事则得，举事则成，入守则固，出诛则强。故唯昔三代圣王尧、舜、禹、汤、文、武之所以王天下、正诸侯者，此亦其法已。 （节选自墨子《墨子·尚贤中》，有删改） 【注释】①蚤：同“早”，早晨。②莫：晚。③酒醴（lǐ）染（zī）盛（chéng）：盛好酒和粟米。柒，稷，粟米。④皮币：毛皮和缯帛。古时诸侯用作聘享的礼物。 6．解释下列加点词的意思。 （1）兵革非不坚利也  兵： （2）委而去之  委： （3）寡助之至  至： （4）亲戚畔之  畔： 7．将下列句子翻译成现代汉语。 （1）域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 （2）故国家治则刑法正，官府实则万民富。 8．文本【甲】中的中心论点既已得到论证，为什么还要写“故曰：域民不以封疆之界……战必 胜矣”？ 9．简要说说文本【乙】中作者认为什么情况下治国者能够“得道者多助”。 三、阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 富贵不能淫 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” 【乙】 说苑·立节 子思①居于卫，缊袍无表，二旬而九食②。田子方③闻之，使人遗狐白之裘，恐其不受，因谓之曰：“吾假人，遂忘之；吾与人也，如弃之。”子思辞而不受，子方曰：“我有子无，何故不受？”子思曰：“伋闻之，妄与不如弃物于沟壑。伋虽贫也，不忍以身为沟壑，是以不敢当也。” 【注释】①孔伋，字子思，孔子的嫡孙。②二十天吃了九顿饭。③战国时魏人，魏文侯曾拜他为师。 10．解释加点字。 （1）是焉得为大丈夫乎    （2）缊袍无表 （3）使人遗狐白之裘    （4）吾假人 11．下列加点词意义和用法相同的一项是（    ） A．恐其不受              其如土石何 B．子思辞而不受         杂然而前陈者 C．妄与不如弃物于沟壑   万钟于我何加焉 D．女子之嫁也           使人之所恶莫甚于死者 12．用现代汉语翻译句子 不忍以身为沟壑，是以不敢当也。 13．【甲】文中，孟子提出了自己的大丈夫标准，依据文章内容，可概括为以下三点：讲仁德，守礼法，做事合乎道义；无论得志与否，都不能放弃自己的原则； 。【乙】文中，子思也具有大丈夫精神，理由： 。 四、阅读下面文言文选段，完成小题。 【甲】 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔救举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；因于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧恶而死于安乐也。 【乙】 田单将攻秋，往见鲁仲子。仲子曰：“将军攻狄，不能下也。”田单曰：“巨以五里之城，七里之郭，破亡余卒，破万乘之燕，复齐垃，攻狄而不下，何也？”上车弗谢而去。遂攻狄，三月而不克之也。田单乃惧，问鲁仲子曰：“先生谓单不能下狄，请闻其说。”音仲子曰：“将军东有夜邑①之奉，西有淄上之虞②，黄金横带③，而驰乎淄、渑之间。有生之乐无死之心所以不胜者也。”田单曰：“单有心，先生志之矣。”明日，乃厉气循城，立于矢石之所，乃援枹④鼓之，狄人乃下。 注释：①夜邑：在今山东掖县，②虞：同“娱”，娱乐。③黄金横带：腰系黄金的带钩。④枹（fú）：鼓槌。 14．下列各项中画线词语意思和用法都相同的一项是（    ） A．先生志之矣        处处志之 B．上车弗谢而去     而伯乐不常有 C．臣以五里之城      水陆草木之花 D．田单乃惧          乃不知有汉 15．下列关于【甲】【乙】两文的理解与分析，不正确的一项是（    ） A．甲文开篇列举的六位圣贤共同特点是出身卑微、历经磨难、成就大业。 B．甲文由道理到事例，由国家到个人，正反对比，层层推进，极具说服力。 C．乙文鲁仲子预测田单不能攻克狄城，对此田单感到好奇和愤恨。 D．两个文段都善用排比句式，既有不可抵挡的气势，也增强了论辩的说服力。 16．给文中画线句子断句。 有生之乐无死之心所以不胜者也 17．翻译下面的句子。 立于矢石之所，乃援抱鼓之，狄人乃下。 18．请结合乙文中田单的经历和人物形象，谈谈你对甲文中“人恒过，然后能改”这句话的理解。 ( 2 ) ( 1 ) 学科网（北京）股份有限公司 $$ 10：《孟子》三章 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 一、阅读下面的文段，完成下面小题。 【甲】 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 （《得道多助，失道寡助》） 1．解释下列加点词的意思。 （1）兵革非不坚利也( )     （2）域民不以封疆之界( ) （3）寡助之至，亲戚畔之( ) 2．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）得道者多助，失道者寡助。 （2）故君子有不战，战必胜矣。 【乙】 孟子见梁襄王。出，语人曰：“望之不似人君，就之而不见所畏焉。卒然问曰：‘天下恶乎定？’吾对曰：‘定于一。’‘孰能一之？’对曰：‘不嗜杀人者能一之。’‘孰能与之？’对曰：‘天下莫不与也。王知夫苗乎？七八月之间旱，则苗槁矣。天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其如是，孰能御之？今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣！诚如是也民归之犹水之就下沛然谁能御之？’” （选自《孟子见梁襄王》） 3．下列句中加点词的意义和用法不相同的一项是（   ） A．语人曰/此中人语云 B．孰能与之/孰若孤 C．天下莫不与也/选贤与能 D．则苗浡然兴之矣/佁然不动 4．请用“/”为文中画线的句子断句。 诚 如 是 也 民 归 之 犹 水 之 就 下 沛 然 谁 能 御 之 5．课后，小红与小明两人讨论起以上两篇选文，请将下面的对话补充完整。 【答案】1． 兵器 限制 同“叛”，背叛 2．（1）能行仁政的君主，支持、帮助他的人就多，不行仁政的君主，支持、帮助他的人就少。（2）所以能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。 3．C 4．诚如是也/民归之/犹水之就下/沛然谁能御之 5．（1）施行“仁政”（或“仁爱”“人和”等）的政治主张。（2）甲文通过对“天时”“地利”“人和”三个条件的比较，阐述了“人和”对战争胜利的决定性作用；通过列举“城”“池”“兵革”“米粟”的情况，论证了“地利不如人和”。乙文运用比喻来说理，把天下之民归附不嗜杀人者比作“水之就下”，以此来阐述“仁政”的主张。 【解析】这篇阅读文章包括《得道多助，失道寡助》和《孟子见梁襄王》两个选文，体现了孟子的政治思想。第一则强调“天时不如地利，地利不如人和”，指出在治理国家时，应注重民心的凝聚，而非单靠地理优势或武力。第二则通过与梁襄王的对话，强调仁政的重要性，只有不嗜杀人的君主才能赢得民心，这样的治理者如同大雨浇灌枯槁的苗，能够快速兴旺。这两个选文共同传达了孟子以仁为本的政治理念。 1．本题考查词语解释。 （1）句意：武器装备也并不是不精良。兵：兵器。 （2）句意：使百姓定居下来（而不迁到其他的地方去），不能靠疆域的界限。域：限制。 （3）句意：支持帮助他的人少到了极点，连兄弟骨肉也会背叛他。畔：同“叛”，背叛。 2．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）得道：指能够施行治国的正道，即行仁政；寡：少； （2）故：所以；君子：这里 指能行仁政的君主，即上文所说的“得道者”。    3．本题考查一词多义。 A.动词，告诉/动词，告诉； B.代词，表疑问，谁/代词，表疑问，谁； C.动词，跟随、拥护/通假字，同“举”，动词，推举； D.助词，用于形容词词尾，可译为“……的样子”/助词，放在形容词后，表“……的样子” 故选C。 4．本题考查断句。 句意：如果真的像这样，老百姓归服他，就像雨水往低处奔流一样，这哗啦哗啦汹涌势头，谁能阻档的住呢？ “诚如是也”，“诚”意为“果真、如果”，用于假设情境的开头，“如是”指代前文提及的“如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之”这种情况，“也”作为句末语气助词，在这里表示停顿，起到稍作舒缓，让假设情境完整呈现的作用，所以要在此断开。 “民归之”，这是一个主谓宾结构清晰的短句，“民”是主语，指天下百姓；“归”是谓语，意为归附；“之”指代不嗜杀人的君主，语义完整，独立成句。“犹水之就下”，“犹”是“如同、好像”的意思，它开启了一个比喻，把百姓归附不嗜杀人的君主比作水往低处流，在语义上是一个完整的比喻单元，故而断开。“沛然谁能御之”，“沛然”形容水流盛大、湍急的样子，用来修饰民众归附的态势，之后“谁能御之”是一个反问句，意思是谁能阻挡它呢，构成完整的表意，所以断在这里。即断句为：诚如是也/民归之/犹水之就下/沛然谁能御之。 5．本题考查内容理解。 （1）《得道多助，失道寡助》：根据“得道者多助，失道者寡助”可知，这里的“得道”就是指施行仁政。只有施行仁政，才能得到多方面的帮助，取得战争的胜利，进而治理好国家。再根据“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助”等句子可知，强调了仁政在治理国家、赢得民心方面的重要性。    《孟子见梁襄王》：根据“不嗜杀人者能一之”可知，意思是不喜欢杀人的君主才能统一天下，这体现了孟子的仁政思想。只有君主不滥用武力，施行仁政，才能得到天下百姓的拥护。文中以“七八月之间旱，则苗槁矣。天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣”为喻，说明君主施行仁政能使百姓归附，就像久旱逢甘霖使禾苗茁壮成长一样，这也反映了孟子的仁政主张。 （2）《得道多助，失道寡助》：文章开头提出“天时不如地利，地利不如人和”，然后通过“三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜”的例子，说明即使有天时，没有地利也不能取胜，论证了“天时不如地利”。接着又以“城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之”为例，说明即使有地利，没有人和还是会失败，论证了“地利不如人和”。最后得出“得道者多助，失道者寡助”的结论，强调了施行仁政（人和）的重要性。    结合《孟子见梁襄王》：文中孟子以“王知夫苗乎？七八月之间旱，则苗槁矣。天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其如是，孰能御之？今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣！诚如是也民归之犹水之就下沛然谁能御之？”为喻。把天下百姓比作禾苗，把君主施行仁政比作天降甘霖，说明君主施行仁政，百姓就会像禾苗得到雨水一样归附，形象地阐述了仁政能使百姓归附的道理。 二、阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰；域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲成畔之，多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 【乙】贤者之治国也，蚤①朝晏退，听狱治政，是以国家治而刑法正。贤者之长官也，夜寝夙兴，收敛关市、山林、泽梁之利，以实官府，是以官府实而财不散。贤者之治邑也，蚤出莫②入，耕稼、树艺、聚菽粟，是以菽粟多而民足乎食。故国家治则刑法正，官府实则万民富。上有以洁为酒醴③染盛以祭祀天、鬼，外有以为皮币④，与四邻诸侯交接；内有以食饥息劳，将养其万民；外有以怀天下之贤人。是故上者天鬼富之，外者诸侯与之，内者万民亲之，贤人归之。以此谋事则得，举事则成，入守则固，出诛则强。故唯昔三代圣王尧、舜、禹、汤、文、武之所以王天下、正诸侯者，此亦其法已。 （节选自墨子《墨子·尚贤中》，有删改） 【注释】①蚤：同“早”，早晨。②莫：晚。③酒醴（lǐ）染（zī）盛（chéng）：盛好酒和粟米。柒，稷，粟米。④皮币：毛皮和缯帛。古时诸侯用作聘享的礼物。 6．解释下列加点词的意思。 （1）兵革非不坚利也  兵： （2）委而去之  委： （3）寡助之至  至： （4）亲戚畔之  畔： 7．将下列句子翻译成现代汉语。 （1）域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 （2）故国家治则刑法正，官府实则万民富。 8．文本【甲】中的中心论点既已得到论证，为什么还要写“故曰：域民不以封疆之界……战必 胜矣”？ 9．简要说说文本【乙】中作者认为什么情况下治国者能够“得道者多助”。 【答案】6．兵器  放弃  极点  同“叛”，背叛 7．（1）使人民定居下来（而不迁到别的地方去），不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。 （2）因此国家治理得好就刑法正直，官府充实百姓（生活）就会富足。 8． ①在前面论述的基础上进一步阐发，将论点的范围由战争推及到治国，从而全面体现孟子的政治主张，使文章更具有普遍意义。②“得道”实际上也可理解为“得人心”，即“人和”。得人心者，人心归顺，所向披靡；失人心者，人心相悖，不战自败。 9．①国家刑法严正；②国库充实；③百姓生活富足；④内外事务处理得当。 【解析】6．本题考查文言实词的理解。作答本题，重点在于文言实词的积累，同时也可以借助整个句子的意思来判断。 ①句意：武器装备也并不是不精良。兵：兵器。 ②句意：守城者弃城而逃走。委：放弃。 ③句意：帮助他的人少到了极点。至：极点。 ④句意：内外亲属都会背叛他。畔：同“叛”，背叛。 7．本题考查文言语句的翻译能力。翻译的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方法是“增、删、调、换、补、移”，我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。注意以下重点词语： （1）域：这里用作动词，是限制的意思。以：凭借。封疆之界：划定的边疆界线。固：巩固。国：国防。威：震慑。兵革：武器装备。 （2）故：所以。正：正直，公平。 8．本题考查对文章内容的理解。解答此题，需要结合文本内容具体分析。 最后一段主要围绕治国之道展开论述，即治国需要“得道”。这是作者将论点的范围由战争推及到治国，从而全面体现孟子的政治主张，使文章更具有普遍意义。同时，“得道”实际上也可以理解为“得人心”，即“人和”。得人心者，人心归顺，所向披靡；失人心者，人心相悖，不战自败。两段的论述是统一的。 9．本题考查对文章内容的理解。 从乙文“是以国家治而刑法正”“是以官府实而财不散”“是以菽粟多而民足乎食”“故国家治则刑法正，官府实则万民富”等句子可知，治国者能够“得道者多助”的原因在于：国家刑法严正，国库充实，百姓生活富足，内外事务处理得当。 三、阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 富贵不能淫 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” 【乙】 说苑·立节 子思①居于卫，缊袍无表，二旬而九食②。田子方③闻之，使人遗狐白之裘，恐其不受，因谓之曰：“吾假人，遂忘之；吾与人也，如弃之。”子思辞而不受，子方曰：“我有子无，何故不受？”子思曰：“伋闻之，妄与不如弃物于沟壑。伋虽贫也，不忍以身为沟壑，是以不敢当也。” 【注释】①孔伋，字子思，孔子的嫡孙。②二十天吃了九顿饭。③战国时魏人，魏文侯曾拜他为师。 10．解释加点字。 （1）是焉得为大丈夫乎    （2）缊袍无表 （3）使人遗狐白之裘    （4）吾假人 11．下列加点词意义和用法相同的一项是（    ） A．恐其不受              其如土石何 B．子思辞而不受         杂然而前陈者 C．妄与不如弃物于沟壑   万钟于我何加焉 D．女子之嫁也           使人之所恶莫甚于死者 12．用现代汉语翻译句子 不忍以身为沟壑，是以不敢当也。 13．【甲】文中，孟子提出了自己的大丈夫标准，依据文章内容，可概括为以下三点：讲仁德，守礼法，做事合乎道义；无论得志与否，都不能放弃自己的原则； 。【乙】文中，子思也具有大丈夫精神，理由： 。 【答案】10． 怎么、哪里 破 给予，赠送 借，借给 11．D 12．（我）不愿意把自己当作丢弃东西的沟壑，所以不敢接受。 13． 不能被富贵、贫贱、威武这些外部因素所迷乱、动摇、屈服。 田子方送裘皮大衣遭子思拒绝，看出子思不因贫贱而改变节操的大丈夫精神。 【解析】10．本题考查重点实词的词义。 （1）句意：这哪里能算是有志气有作为的男子呢？焉：怎么，哪里。 （2）句意：穿着破破烂烂的袍子。“无表”意思是只穿着破破烂烂的袍子。缊：破。 （3）句意：派人给子思送去白狐裘。遗：馈赠。 （4）句意：我借给别人的东西。假：借，借给。 11．本题考查文言虚词的一词多义。 A.代词，他/ 副词，加强反问的语气，不译； B.连词，表示承接关系/连词，表示修饰关系； C.介词，在/介词，对于； D.二者都是助词，用在主谓之间，取消句子独立性； 故选D。 12．本题考查文言句子翻译。 重点词有：不忍，不愿意，不忍心；是以，因此；不敢当，不敢接受。 13．本题考查对文章内容的理解和概括。 （1）【甲】文中孟子提出了自己心目中的大丈夫标准。一是“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”，即讲仁德，守礼法，做事合乎道义；“得志，与民由之；不得志，独行其道”，即无论得志与否，都不能放弃自己的原则；三是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，强调不能因富贵、贫贱、威武这些外部因素而迷乱、动摇、屈服。 （2）结合【乙】文“田子方闻之，使人遗狐白之裘，恐其不受，因谓之曰：‘吾假人，遂忘之。吾与人也，如弃之’”可知，田子方送给子思裘皮大衣，说的话令子思无法接受。根据“子思曰：‘伋闻之，妄与不如弃物于沟壑，伋虽贫也，不忍以身为沟壑，是以不敢当也’”可知，他宁愿吃不饱，穿着破旧，也不愿意被人家施舍，子思不因贫贱而改变节操，这表现出了他“贫贱不能移”的大丈夫人格。 四、阅读下面文言文选段，完成小题。 【甲】 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔救举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；因于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧恶而死于安乐也。 【乙】 田单将攻秋，往见鲁仲子。仲子曰：“将军攻狄，不能下也。”田单曰：“巨以五里之城，七里之郭，破亡余卒，破万乘之燕，复齐垃，攻狄而不下，何也？”上车弗谢而去。遂攻狄，三月而不克之也。田单乃惧，问鲁仲子曰：“先生谓单不能下狄，请闻其说。”音仲子曰：“将军东有夜邑①之奉，西有淄上之虞②，黄金横带③，而驰乎淄、渑之间。有生之乐无死之心所以不胜者也。”田单曰：“单有心，先生志之矣。”明日，乃厉气循城，立于矢石之所，乃援枹④鼓之，狄人乃下。 注释：①夜邑：在今山东掖县，②虞：同“娱”，娱乐。③黄金横带：腰系黄金的带钩。④枹（fú）：鼓槌。 14．下列各项中画线词语意思和用法都相同的一项是（    ） A．先生志之矣        处处志之 B．上车弗谢而去     而伯乐不常有 C．臣以五里之城      水陆草木之花 D．田单乃惧          乃不知有汉 15．下列关于【甲】【乙】两文的理解与分析，不正确的一项是（    ） A．甲文开篇列举的六位圣贤共同特点是出身卑微、历经磨难、成就大业。 B．甲文由道理到事例，由国家到个人，正反对比，层层推进，极具说服力。 C．乙文鲁仲子预测田单不能攻克狄城，对此田单感到好奇和愤恨。 D．两个文段都善用排比句式，既有不可抵挡的气势，也增强了论辩的说服力。 16．给文中画线句子断句。 有生之乐无死之心所以不胜者也 17．翻译下面的句子。 立于矢石之所，乃援抱鼓之，狄人乃下。 18．请结合乙文中田单的经历和人物形象，谈谈你对甲文中“人恒过，然后能改”这句话的理解。 【答案】14．C 15．D 16．有生之乐/无死之心/所以不胜者也 17．（他）站在敌人的箭弩石头攻击范围之内，拿起鼓槌击鼓助威，狄城终于（于是）被攻下了。 18．田单起初并没有听进鲁仲子的警示，导致即将兵败的局面，后来及时听取鲁仲子的意见，认真执行，最终攻下狄城，他是一个知错能改、从善如流的人。也说明人难免常犯错误，只有犯错误后才能发现问题并改正。 【解析】14．本题考查一词多义。要根据具体的语境来分析辨别词义。 A.动词，记住/动词，做标记； B.连词，表承接/连词，表转折； C.助词，的/助词，的； D.副词，才/副词，竟然； 故选C。 15．本题考查文章内容理解与分析。 D.乙文主要运用了记叙的手法，没有排比句，本项说法错误； 故选D。 16．本题考查文言文断句。要根据句意及结构来分析划分停顿。 句意：只有活着的欢乐，而没有战死的决心。这就是您不能取胜的原因。“有生之乐”“无死之心”是并列两个原因，“所以不胜者也”是结论。故断为：有生之乐/无死之心/所以不胜者也。 17．本题考查学生对句子翻译能力。直译为主，意译为辅。 重点词有：于，在；矢石，箭弩石头；所，攻击范围；援枹，拿起鼓槌；鼓，击鼓；乃，才；下，攻下。 18．本题考查文章内容理解。 “人恒过，然后能改”的意思是：一个人，常常出错，然后才能改正。说明人难免犯错误，但是犯了错误后要及时发现问题及加以改正，才能不断进步。 乙文中，“田单将攻狄，往见鲁仲子。仲子曰：‘将军攻狄，不能下也。’田单曰：‘臣以五里之城，七里之郭，破亡余卒，破万乘之燕，复齐墟。攻狄而不下，何也？’上车弗谢而去”，田单在出战前对鲁仲的警告置若罔闻，且十分生气。“遂攻狄，三月而不克之也。田单乃惧，问鲁仲子曰：‘先生谓单不能下狄，请闻其说’”，结果果然与鲁仲子的预料一样，于是田单谦虚地及时向鲁仲子请教原因，得知是因为“有生之乐，无死之心，所以不胜者也”，于是立即改正了贪生怕死的毛病，“明日，乃厉气循城，立于矢石之所，乃援枹鼓之”，身先士卒，把生死置之度外，最终一举攻下了狄城。由此可见，田单是一个谦虚的人，主动向人请教，并做到了知错就改、从善如流。 ( 2 ) ( 1 ) 学科网（北京）股份有限公司 $$