广东省揭阳市惠来县两校2024-2025学年高三下学期开学联考语文试题

一中新城2025年2月份高三联考语文试卷 惠来一中 本试卷满分150分,考试时间150分钟。 注意事项: 1.答题前,务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡规定的位置上。 2.答题时,必须使用0.5毫米黑色签字笔,将答案书写在答题卡规定的位置上。 3.考试结束后,将答题卡交回。 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读I(本题共5小题,19分) 阅读下面的文字,完成1~5题。 今年暑期,游戏科学公司推出的国产游戏《黑神话:悟空》火爆出圈。为了了解游戏中 孙悟空形象的诞生过程,李华决定对此进行一番学习和探究。下面这篇材料就是李华搜索到 的资料。 从《西游记》到《黑神话:悟空》:孙悟空的游戏形象变迁与跨媒介叙事 曹书乐刘宣伯 ①《西游记》是中国古代最有代表性的神魔小说。吴承思所塑造的孙悟空,性格丰满、 充实,堪称中国古代小说“第一神魔”。2024年8月20日,游戏科学公司推出国产游戏《黑 神话:悟空》。上市不到4天,游戏就突破了1000万套全球销量,同时在全球最大游戏平台 Steam上的同时在线人数突破230万,创下了单机游戏的记录,位列该平台有史以来所有游 戏中的第2位,展现出“悟空”冲出亚洲、走向世界的态势。 ②孙悟空作为中国传统文化中的典型案例,如何在游戏中完成跨媒介叙事,在当下语境 中、在全球范围内获得创造性发展,成为重要的研究议题。 ③20世纪80年代,中国大陆尚未形成具有自主设计和生产能力的游戏软件产业。彼时 游戏玩家接触到的主要是从美国、日本进口的家用游戏机和街机游戏。而孙悟空作为在东亚 地区具有极高知名度的文化角色,已经被日本游戏厂商纳入电子游戏创作中。1984年,日本 游戏公司Capkom制作了街机游戏《孙孙》,是能够被查到的最早使用孙悟空形象的电子游 戏。游戏的开场动画中,一个怪物掠走了马、僧人和河童,留下了两个可以被玩家操纵的主 角,分别是猴子和猪。游戏的结局则是主角打败怪物、前往佛寺,并从佛祖那里取得了经 书。《孙孙》里的角色虽然不叫“ukog”,但它包含了西游故事中孙悟空形象的主要特征: 猿猴身形、头顶紧箍、手拿铁棒以及保护师父西行取经。但游戏的密林场景设计、以动物为 主的怪物设计,都和《西游记》故事有较大盖距。 ④20世纪90年代,电子游戏在生产技术和产业规模上都经历了新的突破。台湾地区小 天才公司1994年推出的横版卷轴过关游戏《西天取经》标志着对西游故事和形象的“中国式 诠释”。在该作品中,孙悟空很像《大闹天宫》和夹视电视剧《西游记》中的形象,游戏中的 怪物和地图设计也更符合《西游记》的原著设定。 ⑤进入新世纪以来,个人电脑和互联网技术在全球范围内加速普及,电子游戏有了新的 运行介质。游戏产业的显著变化之一就是网游的崛起与繁荣。与此同时,基于Flsh技术制 作的网页小游戏标志着游戏制作的“平民化”,来自“草根”社群的爱好者同样也加入游戏开 发中。 ⑥网易于2002年推出的《大话西游》便是代表,《大话西游》的世界观设计取自以《西 游记》为代表的中国古代神魔小说,构筑了一个人、仙、鬼、魔共存的乱世,而玩家则是被 1 选中的、能让世界恢复平衡的“取经人”。因为玩家是游戏的主角,在多人同时在线玩的网游 中,孙悟空就只能作为非玩家角色出现。 ⑦大厂商制作的大型网游往往需要构建庞大的世界观和有剧情的故事:而独立制作者开 发的Flash游戏则将有限的精力放在了游戏的核心玩法层面。Flash技术的限制,使得大多数 西游Flsh游戏都以2D画面表现,最简单的做法便是采用卡通形象,甚至直接根据此前游戏 中出现过的经典孙悟空形象进行微调。例如格斗类《孙悟空大战变形金刚》中的孙悟空就和 经典街机游戏《西游释厄传》中的形象基本一致。 ⑧大量不同风格的孙悟空绘制,使得“孙悟空”造型的丰富度得到极大提升,触达了大 量青少年群体,也使孙悟空越来越跳出“神魔小说”框架,成为“泛用”的符号,有了和不 同文化内涵交互碰撞的可能。 ⑨紧箍、铁棒、毛茸茸的脑袋和灵活的身姿,“中国式”孙悟空的形象越来越在游戏中 获得强调。但从主机和街机游戏中的冒险主角,到网游中的NPC,再到手游中的群英之一, 孙悟空却越来越不具有叙事的核心性和形象的丰富性。他的存在或许能提升年轻玩家对于悟 空的好感,推动年轻玩家对西游故事乃至中国传统神魔文化的探索;换言之,这些游戏做到 了传统文化在游戏的“符号境”的表达,但无法深入“知识境”,甚至很难触及“观念境”。 ⑩这或许是为什么耗时7年开发的国产3A游戏作品《黑神话:悟空》一上线就引爆玩 家好评的原因。因其以一种前所未有的方式重新专注于猴形人身的主角“天命人”,并在前沿 游戏科技的支持下,将形象塑造、动作打斗设计、环境场景设计和故事编剧等提升到了一个 全新的层次。《黑神话:悟空》不仅具有比肩国际一流3A游戏的制作质量,也对传统西游故 事给予足够的尊重,能瞬间唤起玩家留在心底的记忆,更是融入大量中华传统文化艺术元 素,处处有惊喜,处处撩拨着玩家的求知欲。看过玩过之后,该游戏也留下了品味思考的余 地,让玩家能品出一些中国传统的人生观与世界观,一些中国人熟悉的信仰与哲学。 ①孙悟空作为中国传统文化中的经典形象,正在依时而动,在游戏科技创新中展现出强 大的创作潜力,在跨蝶介叙事中呈现蓬勃的生命力和传播力。“金猴奋起千钩棒”,这位在中 国家喻户晓的“第一神魔”,正在新时代里焕发新的生机和魅力,衍生出激励当代人的文化精 神,并驾着筋斗云飞向天下诸国,有望成为世界文明喜爱的英雄形象。 1.李华依据文章内容做出以下推断,其中正确的一项是()(3分) A.中华传统文化艺术元素的大量融入使《黑神话:悟空》较其他西游游戏有了突破。 B.Flash游戏的2D画面以及借用孙悟空形象的做法影响了其在青少年群体中的传播。 C.《黑神话:悟空》之所以一上线就引爆玩家好评,是因为它以一种前所未有的方式重新 专注于猴形人身的主角“天命人”。 D.全文出现大量了双引号,各有作用,如⑨中的“观念境”是表强调、①中的“金猴奋起 千钧棒”表引用。 2.为了进一步了解第⑨段中提到的中华传统文化在游戏中的表达方式,李华搜集了当下 热门游戏中的实例,发现以下只停留于“符号境”传播的一项是()(3分) A.《开心消消乐》推出戏曲主题活动让玩家了解中华戏曲知识等。 B.《天涯明月刀》等武侠游戏将“侠之大者,为国为民”的侠义观念融入游戏叙事。 C.《王者荣耀》以各种皮肤展示壁画造型、民族舞蹈、戏曲唱腔等非遗项目。 D.《原神》中的角色“魈”,让玩家接触到民间傩舞仪式,进而了解“辟邪”观念。 3,李华尝试为文中梳理的不同阶段孙悟空的游戏形象塑造历程拟定小标题,以下不准确的 一项是()(3分) A.1980年代:照搬原著设定的符号化孙悟空 B.1990年代:汲取影视视觉想象力的孙悟空 2 C.新世纪以来:多元游戏类型中悟空造型与功能的丰富 D.《黑神话:悟空》:尊重传统的同时将价值理念隐含在极具叙事张力的原创故事中 4,李华想更快了解文本的重要信息,请你帮助李华梳理本文的论证思路。((4分) 5.李华在阅读文本后,对于标题中的“跨媒介叙事”产生了困惑:孙悟空的形象是如何完 成“跨媒介叙事”的呢?请你根据下面的材料并结合本文内容作分析,帮他消除困惑。(6 分) 詹金斯的“跨煤介叙事”概念指出:“一个跨蝶体故事横跨多种蝶体平台展现出来,其 中每一个新文本都对整个故事做出了独特而有价值的贡献。其理想形式是每一种煤体出色地 各司其职,各尽其责。” (二)现代文阅读 (本题共4小题,16分) 阅读下面的文字,完成6~9题。 文本一: 橘子园主人和一个老水手 沈从文 记称“洞庭多橘柚”,橘柚生产的地方,是在洞庭湖西南,沅水流域上游各支流,尤以辰 河中部最多最好。树不甚高,终年绿叶浓翠。仲夏开花,花白而小,香馥醉人。九月降霜 后,缀系在枝头的果实,被严霜侵染,丹朱明黄,耀人眼目,远望但见一片光明。 两千年前楚国逐臣屈原,乘了小小白木船,沿沅水上溯,一定见过这种橘子树林,方写 出那篇《橘颂》。两千年来这地方的人和树,都还依然寄生在沿河两岸土地上,在日光雨雪四 季交替中,表老的死去,复入于土,新生的长成,自土中苗起。 辰河是沅水支流,在辰溪县城北岸和沅水汇流。吕家坪离辰溪县约一百四十里,算得是 辰河中部一个腰站。既然是个小小水码头,情形也就和其他码头差不多,辰河上游两岸出产 的竹、麻与别的农产物,用船装运下行,煤油、纸烟和罐头洋货,用船装运上行,多得把船 只停靠在这个地方上“覆查税”。既有省里委派来的收税官吏在此落脚,上下行船只停泊多, 因此村镇相当大,市面相当繁荣。 吕家坪虽伊然一个小商埠,但隔河临近数里,几个小村落中情形,可就完全不同了。这 些地方照例把一切乡村景象好好保留下来,吕家坪所有,克仿佛对之毫无影响。人情风俗都 简直不相同。即如橘园中摘橘子时,过路人口渴吃橘子在村子里可不必花钱,一到吕家坪镇 上,便是极酸的狗夫柑,虽并不值钱,也有老妇人守在渡口发卖了。 萝卜溪是吕家坪附近一个较富足的村子。萝卜溪人以种瓜种莱种橘子为业,村中几乎每 户人家都有一片不大不小的橘园,就中橘园既广大,家道又殷实,在当地首屈一指的,得数 藤长顺。 滕长顺原来同本地许多人一样,年轻时两手空空的,在人家船上做短程水手,吃水上 饭。因为年纪轻,手脚灵便,对待主顾又诚实可靠,所以三五年后就发了旺,增大了船只, 先是作水手,后来掌舵把子,再后来且作了大船主。成家讨媳妇,两夫妇强健麻俐的四只手 不断地作,积下的钱便越来越多。这个人于是记起两句老话:“人要落脚,树要生根。”两夫 妇商量了一阵,又问卜打卦了几回,才决心在萝卜溪落脚,买了一块橘园,一栋房子。当家 的依然还在沅水流域弄船,妇人就带孩子留在家里管理田园,养猪养鸡。 自从民国以来,二十年中沅水流域不知经过几十次大小内战,许多人的水上事业,在内 战时被拉船、封船、派捐、捉佚,全毁了。世界老在变,这个人却一面由于气运,一面由于 才能,在种种变故里,不但发了家,而且发了人。妇人为他一共养了两个男孩、三个女孩, 到现在,孩子已长大成人。 这一家人都俨然无宗教信仰,但观音生日、财神生日、药王生日,以及一切传说中的神 佛生日,却从俗敬香或吃斋,出份子给当地办会首事人。一切农村社会传统的节会与禁忌, 都遵守奉行,十分虔敬。正月里出行,必选个良辰吉日。惊蛰节,必从俗做养粑吃。寒食清 明必上坟。端午必包襄粽子,门户上悬一束蒲艾,于五月五日午时造五毒入宝膏药,配六一 散、痧药。全家喝过雄黄酒后,便换好了新衣服,上吕家坪去看赛船。七月中元节,作佛事 有盂兰盆会,必为亡人祖宗远亲近戚焚烧纸钱,用锡箔折金银镍子,且作荷花灯放到河中漂 去。八月敬月亮,一家人团聚赏月。九月重阳登高,必用紫芽姜焖鸭子野餐。冬天冬蛰,在 门限边用石灰撒成弓形,射杀百虫。…总之,凡事从俗,并遵照书上所有办理,毫不苟 且,从应有情景中,一家人得到节日的解放欢乐和忌日的严肃心境。 然而这小地方正如别的世界一样,正常的如粮赋、粮赋附加捐、保安附加捐,不定期而 照例无可避免的如驻防军借款、派粮、派捐、派夫役,总而言之,世界既然老在变,变来变 去,轮到乡下人还只是出钱。 明白世界在变,且用气运来解释这在变动中临到本人必然的忧患,另外还有一个人。这 个人就是在枫木坳上坐坳守祠堂的老水手。这个人的身世如一个故事,命运恰与陆地生根的 滕长顺两相对照。对于这个人,老同乡一望而知这十余年来在外面生活是不甚得意的。头发 业已花白,一只手似乎扭坏了,面貌萎悴,背上的包袱小小的。滕长顺原来和他同样驾船吃 水上饭,现在看看这个远房老宗兄铩羽回来,像是已经倦于风浪,人既无儿无女,无可依 靠,年纪又将近六十,因此向他提议:“老大爷,我看你做水鸭子也实在够累了,年纪不少 了,倒不如歌下来,爽性到我家里去住,粗茶淡饭总有一口。” 老水手眯着小眼睛看定了长顺,摇摇那只扭坏了的臂膊,叹一口气,笑将起来。当天就 背了那个小小包被,和长顺回到萝卜溪的橘子园。当地姓滕宗族多,一起了家,总得把一部 分花在祠堂庙宇方面去,为祖宗增光,儿孙积福,并表扬个人手足勤俭的榜样。其时有个开 油坊起家的滕姓寡妇,出了一笔钱,把整个枫树坳山头空地买来,在坳上造了座祠堂。祠堂 造好后要个年纪大的看守,长顺为老水手说了句好话,因此这老水手就成了枫树坳上坐坳守 祠堂人。 (选自沈从文《长河》,有删改) 文本二: 散文化似乎是世界小说的一种(不是唯一的)趋势。沈从文的《长河》是一部很奇怪的 长篇小说。它没有大起大落,大开大闺,没有强烈的戏剧性,没有高峰,没有悬念,只是平 平静静,慢慢地向前流着,就像这部小说所写的流水一样。这是一部散文化的长篇小说。大 概传统的、严格意义上的小说有一点像山,而散文化的小说则像水。 (选自汪曾祺《小说的散文化》,有删改) 6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是()(3分) A.作者善于捕捉颜色、气味来描写自然景观。写橘子“丹朱明黄”,橘花“香馥醉人”,寥 寥几笔绘出如诗如画的湘西风景。 B.小说提到屈原写《橘颂》的事,突出了橘子林生长旺盛,曾引起屈原注意,又强调了 此地悠久的历史,借屈原的不幸命运,暗示小说悲剧结局。 C.小说中覆查税、粮赋、派捐、派夫役等赋税征役名目众多,反映了特定时代湘西地区 的反动统治者对百姓的剥削和压迫。 D.作者写了橘子园中古道心肠、质朴勤劳的长顺,歌颂了传统湘西社会的人情美,却又 担忧这美好终将在时代巨变的冲击下消失。 7.根据《乡土中国》各章节中的相关表述,下列对文本的解读,不正确的一项是( )(3 分) 4 《乡土中国》中的表述 对文本的解读 差序格局社会中,人们对待熟人和陌生 过路人在村里摘橘子吃不必花钱,但到镇上 A 人有差别。 《差序格局》 要吃橘子只能买卖。 乡土社会中人们依附土地为生,与土地 长顺做水上生意攒下家财后,必要买田地落 B 密不可分。一 《乡土本色》 脚,安家立业。 乡土社会中人们自觉遵循传统。 长顺一家虽无宗教信仰,却虔敬谨严地奉行 C 《礼治秩序》 一年中所有时令节日的习俗规定。 人情网络中的熟人之间讲交情,互帮 老水手飘零半生回乡,长顺不仅请他住进自 D 助。一《血缘和地缘》 己家,后又推荐他做守祠人。 A.A B.B C.C D.D 8.文本一的作者沈从文曾自述,《长河》是“写这个地方一些平凡人物的常与变”,请结合 文本简要分析何为“常”与“变”。(4分) 9.文本二中说《长河》具有“像水”一样平静的特点,请结合文本一简要分析这一特色。(6 分) 二、古代诗文阅读(37分) (一)文言文阅读(本题共5小题,22分) 阅读下面的文言文,完成10~14题。 材料一: 季布者,楚人也。项羽使将兵,数窘汉王。及项羽灭,高祖购求布千金,敢有舍匿,罪 及三族。季布匿濮阳周氏。周氏乃髡钳季布,衣褐衣,之朱家所卖之。朱家心知是季布,乃 买而置之田。减其子曰:“田事听此奴,必与同食。”朱家乃之洛阳见滕公,曰:“臣各为其主 用,职耳。项氏臣可尽诛邪今上始得天下独以已之私怨求一人何示天下之不广也!以季布之 贤而汉求之急如此,此不北走胡,即南走越耳。君何不从容为上言邪?”滕公心知朱家大 侠,乃许曰:“诺。”待间,果言如朱家指。上乃放季布,拜为郎中。 季布母弟丁公,为项羽逐高祖彭城西,高祖急,顾丁公曰:“两贤岂相厄哉!”丁公引兵 还。及项王灭,丁公谒见高祖。高祖以丁公徇军中,曰:“丁公为项王臣不忠,使项王失天下 者,丁公也。”遂斩丁公,曰:“使后世为人臣者,.无效丁公!” (节选自《史记 季布列传》 材料二: 臣光曰:高祖起丰、沛以来,网罗豪杰,招亡纳叛,亦已多矣。及即帝位,而丁公独以 不忠受戮,何哉?夫进取之与守成,其势不同。当群雄角逐之际,民无定主,来者受之,固 其宜也。及贵为天子,四海之内,无不为臣,苟不明礼义以示之,使为臣者,人怀贰心以缴 大利,则国家其能久安乎!是故断以大义,使天下晓然皆知为臣不忠者无所自容:而怀私结 恩者,虽至于活己,犹以义不与也。戮一人而千万人惧,其虑事岂不深且远哉! (节选自《资治通鉴 汉纪三》) 材料三: 以大义服天下者,以诚而已矣,未闻以术也。夫高帝当窘迫之时,岂果以丁公为可杀而 必杀之哉?当诛丁公之日,又岂果能忘丁公之免己而不以为德哉?欲惩人臣之叛其主,而先 5 叛其生我之恩;且曰“天下之公义也”,则借义以为利,而心之恻隐亡矣。 夫义,有天下之大义焉,有吾心之精义需。精者,纯用其天良之喜怒思怒以为德威刑 置,而不杂以利者也。使天下知为臣不忠者之必诛,乃使吾心违其思怨之本怀,桥焉自诬以, 收其利。故散季布而用之,善矣,足以功臣子之忠矣。若丁公者,废而勿用可也:斩之,则 导天下以忘思矣。思可忘也,苟无刑我以随其后,则君父周极之思,孰不可忘也?鸣呼! (节选自王夫之《读通鉴论》) 10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号 涂黑。(3分) 项氏臣A岂可尽B诛邪C今上始得D天下E而以私怨F求一人G何H示不广也! 11.下列对材料中加点的部分及相关内容的解说,不正确的一项是()(3分) A. “使后世为人臣者,无效丁公”与《石钟山记》“则山下皆石穴罅”所用文言句式不 同。 B. “招亡纳叛”与“而心之恻隐亡矣”的“亡”用法相同。 C. “而先叛其生我之恩”与《师说》“惑而不从师”的“而”用法相同。 D. “则君父罔极之恩”与《氓》“士也罔极”的“罔极”含义不同。 12.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是()(3分) A,季布多次使刘邦困窘、受到羞辱,在刘邦消灭项羽之后,季布的处境极为危险,于是 换了装扮,成为奴隶来到朱家。 B.朱家知道季布投奔自己是为求举荐后,亲自去洛阳拜见滕公,陈述利害得失,最终使 季布得到高帝重用。 C.丁公原是项羽手下将领,在彭城西追击刘邦时放过了刘邦,在项羽灭亡后,丁公前去 拜见刘邦,却被斩首示众。 D.刘邦后来对季布的态度发生了转变,在王夫之看来这种行为是非常值得肯定的,因为 这与“精义”的内涵要求相符。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)以季布之贤而汉求之急如此,此不北走胡,即南走越耳。 (2)故赦季布而用之,善矣,足以劝臣子之忠矣。 14.对于高祖杀丁公一事,司马光和王夫之各持什么样的观点?请结合材料简要分析。 (5分) (二)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分) 阅读下面这首宋词,完成15~16题。 满江红 卷画溪山 范成大 罨画溪山,行欲遍、风蒲还举。天渐远、水云初静,柁楼人语。月色波光看不定,玉虹 横卧金鳞舞。算五湖”、今夜只扁舟,追千古。 怀往事,渔棉侣。曾共醉,松江渚。算今年依旧,一杯沧浦。宇宙此身元是 ,不须怅 望家何许。但中秋、时节好溪山,皆吾土。 【注】①本词作于乾道三年,词人奉祠在家。②范蠡在帮助越王勾践灭掉吴国后,认为 越王是个“可与共患难而不可共处乐的人”,因此决定离开越国,改姓易名,乘舟载着西施泛 游五湖。 15.下列对这首词的理解和赏析,不正确的一项是()(3分) A.“风蒲还举”与周邦彦《苏幕遮》“一风荷举”,都营造了富有生机的场景。 B.“玉虹横卧金鳞舞”运用了生动的比喻,化动为静,色彩明丽,更具有画面感。 C.由上片结尾的湖中泛舟,到下片开头的怀念“渔樵侣”,过渡自然。 D.根据下文“不须怅望家何许”,文中方框处可填写“客”字,表达寄托之感。 16.钱钟书在《谈艺录》中说:“唐诗以情韵擅长,宋诗以思理见胜。”本词下片融抒情、议 论于一体,请结合材料分析。(6分) (三)名篇名句默写(本题共1小题,6分) 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)中国古人善于在小与大的思辨中获得启示。司马迁《屈原列传》中用“ 寓意言小旨大,韩愈《师说》中用“ _”批评了舍大择小的现象。 (2)华夏儿女自古就有强烈的家国情怀,每当“ ”(语出刘克庄《贺新郎》)之际, 忧国忧民者往往“尚思为国戍轮台”(语出陆游《十一月四日风雨大作》),奋勇杀敌者为国捐 躯而不计功勋名利,正如高适《燕歌行》中所写的“ (3)古代诗歌中常常会出现花卉的名称,宋代宋祁就凭借《玉楼春》中“红杏枝头春意闹” 而被称为“红杏尚书”,如“ ”中也有花卉的名称。 三、语言文字运用(18分) (一)语言文字运用I(本题共3小题,11分) 阅读下面的文字,完成1820题。 在浩瀚的大洋江湖中,有一个常年栖息于海底、以善用“毒暗器”而令人闻风丧胆的门 派一芋螺派。这个门派的成员昼伏夜出,善于伪装,遇到敌人,便射出带芊螺毒素的“鱼 叉”,中镖对手顿时全身麻痹,束手就擒。 芋螺派中高手云集,地纹芋螺所用暗器与众不同,它对付的是疾游如飞的鱼类,释放出 暗器后在较远距离让对手全身瘫软,然后再将之一击毙命,真是“十步杀一鱼,千里不留 行”的狠角色。 令人意外的是,这一独门暗器克是人们A的药物一胰岛素。 这种暗器引起了科学家的浓厚兴趣:这是怎样的动物胰岛素?它的毒杀威力有多大?为 了(甲),科学家从地纹芋螺分泌的毒液中提取出腹岛素,将其注射入健康的斑马鱼体 内,再分析血糖水平,结果发现斑马鱼的血糖迅速下降。当他们将这种胰岛素释放到斑马鱼 的周围水环境中,刚才还B的斑马鱼很快就变得萎靡不振了。 这让科学家们更为着迷:胰岛素家族作为治疗糖尿病药物中的“圣杯”,竟然也是海底 猎手的独门暗器。这在意料之外,却又在情理之中。一百年前,科学家从牛胰脏中提取出了 具有降糖效果的胰岛素,然而,他们早期提取出的胰岛素(乙),有流脓感染等毒副作 用。①他们在利用兔子进行动物实验时发现,②胰岛素使用剂量过太,③会引发危险的低血 糖效应,④使之休克甚至瘫软。⑤这种现象被称为“胰岛素休克”。⑤因此,在临床上糖尿 病人进行腹岛素注射治疗时,⑦为防上这种情况出现, 护士要准备一杯高糖橘汁。 后来,科学家逐渐摸索出胰岛素提纯的工艺技术,提取出纯度高且疗效稳定的胰岛素。 这为糖尿病治疗带来了C变化。 18.请在文中A、B、C处填入恰当的成语。(3分) 7 19.文中画波浪线的部分有两处表述不当,请指出其序号并做修改,使语言表达准确流 畅,逻辑严密,不得改变原意。(4分) 20.请在文中括号内补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严 密,每处不超过10个字。(4分) (二)语言文字运用 (本题共2小题,7分) 阅读下面的文字,完成21~22题。 活着,被需要,是一种幸福;活着,让周围的生命更舒服地活,也是一种幸福。谁有资 格拥有上述幸福?每一个还在呼吸的人,只要有一颗成就自己的心,奉献众生的心,就可 以。譬如,早晨和朝霞一起灿烂的人,晚上和星辰一起明亮的人。 这世上的一切,皆是道具,谁人可以占有?你拥有过,就该知足,你不知足,必将痛 苦。所有的道具都是共有的,你用,别人也要用。再小的房子,也能住下一生;再大的别 墅,最终都会易主。 这世界,处处坦途,又处处陷阱。我匍匐,是为了吮吸大地的营养;我仰望,是为了承 接日月的精华。千万年我只一瞬,不能白白闪过:万千人我是唯一,要能独立风骚。 你当然可以活成夏日的骄阳,光苦万丈的活在人世:你也可以活成秋日的暖阳,丝丝阳 光慰帖人心。你活着,被人需要,与人分享,成为这个世界的不可或缺,你就是一个有意义 的人。 21.“脾睨”在中国文化中是个意蕴丰富的词语,下列和选文中的“脾睨”内涵相同的 一项是()(3分) A.敌人又睥睨金陵和镇江,防守的人控制着船只。 B.你即使成绩全班第一,也不该脾睨同学或朋友。 C.玉树般挺拔的身躯俨如高垣的脾睨巍然屹立。 D.石山顶部天然生成脾睨和栋梁的形状,旁边又凸出一块好像堡垒,有一个洞像门。 22.文中画横线的句子运用了什么修辞手法,请指出手法并分析表达效果。(4分) 四、写作(60分) 23.阅读下面的材料,根据要求写作。(60分) 各地的文旅宣传语是展示地方特色的名片,是各地历史文化与新特色的集中展现,也是各 地对外界最朴素的邀约。也许你见过“我在xx等你来”“想你的风还是吹到了xx”…也许你 还见过“华夏古文明,山西好风光”“玉笛春风别洛城,冰心玉壶待君来”“天天乐道,津津有 味”“在深圳,能看到全世界”… 面对或趋同一致、或各具特色的文旅宣传语,你有怎样的联想和思考?请结合材料,联系 社会生活,写一篇议论文。 要求:选准角度,确定立意,自拟标题;不要套作,.不得抄袭;不得泄露个人信息;不少 于800字。