第09讲 劝谏哲理古诗文、日常生活古诗文（讲义）-【上好课】2025年中考语文一轮复习讲练测（浙江专用）

专题二 古诗文鉴赏 第08讲 劝谏哲理、日常生活古诗文 01考情透视·目标导航 ►考情分析 02知识导图·思维引航 03考点突破·考法探究 考点一 劝谏哲理古诗文 考点二 日常生活古诗文 04题型精研·考向洞悉 05分层训练·巩固提升 ►基础·巩固 ►能力·提升 ►素养·创新 浙江省近三年真题（劝谏哲理、日常生活古诗文阅读）探究一览表 年份 出处 文言主题 考查方式 考点考向 2023年 宁波 劝谏哲理 文言文阅读 古诗鉴赏 文意理解（劝谏方法） 诗句理解与赏析（读音选择、词语选择） 金华 日常生活 （书信） 古诗文阅读 文言词语、断句、文意理解、语言赏析（敬辞谦辞、以物喻人手法）、人物形象分析、名著导读 丽水 日常生活 文言文对比阅读 综合性学习 文言词语、文意理解、情感赏析、对比分析、理解性默写、语言赏析（意象） 2022年 宁波 日常生活 文言文阅读（《活板》） 古诗鉴赏 文言词语、文意理解、翻译、语言赏析 手法赏析（典故、情感） 温州 劝谏哲理 古诗文阅读 理解性默写、文言词语、人物形象分析、诗词手法赏析、诗词风格赏析、诗词风格成因探究（结合人物生平） 衢州 日常生活 文言文阅读 古诗鉴赏 诗句语言赏析（炼字）、仿写续写、拓展与迁移、理解性默写 文意理解、情境赏析（感官角度） 丽水 日常生活 （书信） 文言文对比阅读 古诗鉴赏 文言词语、文意理解、语言表达 标题选择、情感赏析（诗歌主题） 考点一 劝谏哲理古诗文 知识积累 1. 论证方法：掌握举例、道理、对比、比喻等论证方法。如《生于忧患，死于安乐》举多人事例论证；《论语》用 “学而不思则罔” 进行道理论证；《出师表》对比两汉兴衰；《鱼我所欲也》用鱼和熊掌比喻生和义。 2. 古代政治制度、治国理念词汇：了解相关词汇，如 “分封制”“郡县制”“仁政”“王道” 等。《陈涉世家》“王侯将相宁有种乎” 反映对等级制度的反抗；《大道之行也》体现儒家大同理想。 3. 文言实词虚词在议论语境中的用法：把握特定语境下虚词含义与作用。如《虽有嘉肴》中 “虽”（即使）；《马说》中 “其” 表反问与推测语气。 答题关注点 1. 劝谏对象、目的和观点：明确针对性、目标和核心观点。《邹忌讽齐王纳谏》邹忌劝齐王广开言路。 2. 论证方法运用：判断并分析其对观点的作用。《生于忧患，死于安乐》从个人到国家层层论证。 3. 治国理念体现：找出体现理念的语句，分析与背景的关系。《曹刿论战》“小大之狱，必以情” 体现重视民心。 答题方法要点 1. 概括劝谏内容：梳理思路，分点概括。《出师表》诸葛亮多方面劝谏刘禅。 2. 分析论证思路：指出方法并说明论证过程。《得道多助，失道寡助》对比、举例论证 “人和” 重要性。 3. 理解思想内涵：结合背景分析。《过秦论》为汉朝统治者提供借鉴。 （2024·浙江宁波·一模）朱自清在《经典常谈》中说“记载那些（策士们）说辞的书叫《战国策》”。下面是同学们学习相关篇章后做的“《战国策》中的论说艺术”专题。请你阅读，完成下面小题。 【甲】 秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。 （选自《战国策•魏策四》） 【乙】 ①于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” ②王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 （选自《战国策•齐策一》） 【丙】 昭王曰：“寡人将谁朝①而可？”郭隗先生曰：“臣闻古人之君人有以千金求千里马者，三年不能得。涓人②言于君曰：‘请求之。’君遣之。三月得千里马，马已死，买其首五百金，反③以报君。君大怒曰：‘所求者生马，安事死马而捐④五百金？’涓人对曰：‘死马且买之五百金，况生马乎？天下必以王为能市马，马今至矣。’于是不能期年，千里马至者三。今王诚欲致士，先从隗始。隗且见事⑤，况贤于隗者乎？岂远千里哉？”于是昭王为隗筑宫而师之。乐毅自魏往，邹衍自齐往，剧辛自赵往，士争凑⑥燕。 （选自《战国策•燕策一》） 【注释】①谁朝：即朝谁，拜访谁。②涓人：宫中负责扫除的宫吏。③反：同“返”。④捐：花费。⑤见事：被任用。⑥凑：聚集，奔向。 （1）下面是同学们围绕“论说目的”设计的表格，请你解释加点词的意思。 文段 论说主体与对象 论说目的 【甲】 唐雎、秦王 唐雎挫败秦王阴谋，不辱使命①辱： 【联系语境】 【乙】 邹忌、齐威王 邹忌劝齐威王纳谏除弊②谏： 【联系旧知】“以塞忠谏之路也”（诸葛亮《出师表》） 【丙】 郭隗、燕昭王 郭隗劝燕昭王致士③致： 【查阅辞典】①给予；②招引；③情趣。（《古汉语常用字字典》） （2）下面是同学们整理出的“论说技巧”要点，请你根据要求完成两个任务。 虚词中见态度 【示例】由此观之，王之蔽甚矣。 这句话的意思是：“由此看来，大王您受蒙蔽很深啦！”“矣”加强了肯定语气，表现邹忌对齐威王的关心与担忧。 【任务一】参考上面示例，用现代汉语写出下面句子的意思，并分析虚词的表达作用 隗且见事，况贤于隗者乎？ 类比中见智慧 【示例】【甲】文中唐雎列举了专诸、聂政、韩傀这些“布衣之士”的例子，类比今日自己面临的处境，表明自己捍卫国土、视死如归的决心。 【任务二】【丙】文中郭隗举涓人花五百金买死马的事例，用意是什么？ （3）下面是同学们围绕“论说意义”展开的对话，请将对话补充完整。 小文：《战国策》中策士们的论说往往能产生积极的影响。如【乙】文中“燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐”点明了齐威王广开言路、修明内政后的成果，这是邹忌论说产生的积极意义。【丙】文中也有表明郭隗论说意义的语句，请你找出来并加以分析。 小语：我找的句子是 我的分析： 考点二 日常生活古诗文 知识积累 1. 日常生活词汇：积累饮食、服饰、居住等方面词汇。如饮食上《湖心亭看雪》“余强饮三大白”，“白” 指酒杯；服饰上《送东阳马生序》“同舍生皆被绮绣”；居住环境上《陋室铭》“苔痕上阶绿，草色入帘青”。 2. 文化常识：了解节日习俗、社交礼仪等。 3. 表达情感词汇和手法。 答题关注点 1. 生活场景描绘特点：关注人物活动、环境氛围、细节。《清平乐・村居》展现乡村生活温馨。 2. 作者情感体现：挖掘情感变化。《次北固山下》表达思乡之情。 3. 生活情趣、人生态度表达：分析对生活的态度。《饮酒（其五）》体现陶渊明的淡泊。 答题方法要点 1. 概括生活场景：抓关键意象和行为。 2. 分析情感态度：从字词、描写入手。 3. 探讨生活情趣：结合风格分析。 （2023·浙江丽水·中考真题）班级开展“梦回繁华”单元学习活动，请你参加。 活动一：阅读典籍，游繁华之地 东京梦华录（节选） 〔宋〕孟元老① ◎酒楼 白矾楼，后改为丰乐楼，宣和间更修。三层相高，五楼相向，各有飞桥栏槛，明暗相通；珠帘绣额，灯烛晃耀。初开数日，每先到者赏金旗，过一两夜则已。元夜，则每一瓦陇中，皆置莲灯一盏。内西楼后来禁人登眺，以第一层下视禁中②。 ◎民俗 加之人情高谊，若见外方之人为都人凌欺，众必救护之。或见军铺收领到斗争公事，横身劝救，有陪③酒食檐④官方救之者，亦无惮也。或有从外新来邻左居住，则相借借动使⑤、献遗茶汤、指引买卖之类。更有提茶瓶之人，每日邻里互相支茶，相问动静。凡百吉凶之家，人皆盈门。 ◎七夕 七夕前三五日，车马盈市，罗绮满街。旋折未开荷花，都人善假做双头莲，取玩一时，提携而归，路人往往嗟爱。又小儿须买新荷叶执之，盖效颦磨喝乐⑥。儿童辈特地新妆，竞夸鲜艳。 【注释】①孟元老：北宋东京开封府（今河南开封）人，曾任开封府仪曹，在东京居住二十余年。金灭北宋，孟元老南渡，常忆东京之繁华，撰成《东京梦华录》。②第一层下视禁中：第一层即丰乐楼的最高层。禁中即皇宫。③陪：同“赔”，赔偿，偿还。④檐（dàn）：同“担”，承担。⑤相借借动使：借同“借”。动使，各种日用器具。⑥磨喝乐：宋代儿童玩具人偶。 （1）作者以不加文饰的语言记录旧都的风土人情。阅读下面句子，按要求回答问题。 ①　则相借借动使、献遗茶汤、指引买卖之类。（从“献遗”二字的意思，可以看出怎样的邻里关系？） ②　又小儿须买新荷叶执之，盖效颦磨喝乐。（“效颦”原指不善模仿，弄巧成拙。在这个句子中，“效颦”是否含有贬义色彩？请简要分析） （2）《东京梦华录》被认为是了解宋代生活的时空门。节选的材料能否表现出北宋东京的“繁华”？结合材料分析。 （3）同学们发现，同是写北宋末年人们的基本生活状态，《水浒传》和《东京梦华录》可以参照阅读。参考下列角度，写出你的探究结果。 角度一：酒楼里的水浒故事与酒楼上的东京盛况 角度二：《水浒传》的侠义精神与《东京梦华录》的“人情高谊” 角度三：…… 活动二：阅读诗词，析宋人品性 宋人咏梅诗词选读 点绛唇·雪中看西湖梅花作〔宋〕朱翌 流水泠泠，断桥横路梅枝亚①。雪花飞下，浑似江南画。白璧青钱，欲买春无价。归来也，风吹平野，一点香随马。 （选自《宋词鉴赏辞典》） 宋代咏梅诗词集句诗老不知梅格在，更看绿叶与青枝。 ——苏轼《红梅》 疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。 ——林逋《山园小梅》 _______，_______。 ——陆游《卜算子·咏梅》 【注释】①亚：通“压”。 （4）唐人甚爱牡丹，宋人最喜梅花。根据要求，完成下面的任务。 ①　朱翌《点绛唇·雪中看西湖梅花作》中“雪花飞下”一句，有人理解为雪花落下，有人理解为梅花飘落。你认同哪一种理解？请根据词的内容说明理由。 ②　“一点香随马”让同学们联想到陆游《卜算子·咏梅》中的词句，请将这两句默写在“集句”横线上。 ③　宋代文人为何如此喜爱梅花？回顾教材所学，结合以上材料，探究原因。 附：统编教材宋代诗文整理 文 范仲淹《岳阳楼记》            周敦颐《爱莲说》 欧阳修《醉翁亭记》            苏轼《记承天寺夜游》 诗词 苏轼《卜算子·黄州定慧院寓居作》等4首 朱敦儒《相见欢·金陵城上西楼》 陆游《卜算子·咏梅》等3首 辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》等4首 文天祥《过零丁洋》等2首 另有李清照等所写诗词共10首 活动三：单元整合，探“梦回繁华” （5）《东京梦华录》《清明上河图》带着我们梦回繁华。经过以上探究活动，你认为当下掀起“宋朝热”的原因是什么？ 小贴士：“宋朝热”是指近年来人们对宋朝文化的追捧和热爱。 题型一 劝谏哲理古诗文 （2024·浙江温州·二模） 所树非人① 魏文侯之时，子质②仕而获罪焉，去而北游，谓简主曰：“从今已后，吾不复树德于人矣。”简主曰：“何以也？” 质曰：“吾所树堂上之士半，吾所树朝廷之大夫半，吾所树边境之人亦半。今堂上之士恶我于君朝廷之大夫恐我以法边境之人劫我以兵，是以不复树德于人也。” 简主曰：“噫！子之言过矣。夫春树桃李，夏得荫其下，秋得食其实；春树蒺藜，夏不可采其叶，秋得其刺焉。由此观之，在所树也。” （选自汉·韩婴《韩诗外传》） 【注释】①《所树非人》：又名《桃李满天下》。②子质：战国时魏国大臣，前期做官提拔很多人，后因得罪魏文侯被罢官，无人为其说情，逃往北方，被赵国国君简主接纳。 （1）用现代汉语解释下面加点字的意思。 ①是以不复树德于人也 ②春树桃李 ③夏得荫其下 ④秋得其刺焉 （2）用“\”线给下列句子划分停顿（限2处）。 今堂上之士恶我于君朝廷之大夫恐我以法边境之人劫我以兵 （3）梳理人物对话，补充表中内容。 人物 身份 “树”的行为 “树”的结果 说理方式及内容 结论 质子 臣子 所树堂上之士半，所树朝廷之大夫半，所树边境之人亦半 堂上之士恶我于君朝廷之大夫恐我以法边境之人劫我以兵 立论·① ：子质以自己对人才和人才对自己态度的亲身经历为事实依据，得出结论。 ② 简主 君主 春树桃李 夏得荫其下，秋得实其实 驳论·类比：③ 在所树也 春树蒺藜 夏不可采其叶，秋得其刺 （4）【阅读应用】同学们选定本文作为园林景观中的“石刻古文”，并决定从赵简主的话中抄录合适的字词为三角亭取名（不超3个字）。请依据赵简主话中的道理，结合园林景观主题，简要说明取名理由。 三角亭取名： ，理由： 活动小结 （5）同学们确定以桃、李、柳作为园林苗木，请结合活动过程，方案意图补充完整。 建造学校园林文化景观，传递 （2024·浙江嘉兴·三模） 《论语》三章 ①子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” ②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” ③颜渊、季路侍，子曰：“盍各言尔志。”子路曰：“愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐①善，无施②劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。” 谯子法训·齐交 三国·谯周 夫交之道，譬之于物，犹素之白也，染之以蓝则青；游居交友，亦人之所染也。韩起与田苏③处，而成好仁之名；甘茂事史举④，用显齐、秦之功；曹参师盖公⑤，致清净之治；窦长君⑥兄弟出于贱隶，谨恭师友，皆为退让君子。语曰：“蓬生麻中，不扶自直。”此言虽小，可以喻大。必得其人。千里同好，固于胶漆，坚于金石；穷达不阻其分，毁誉不疑其实。 [注释]①伐：夸耀。②施：表白。③田苏：春秋时期晋国贤人。④史举：甘茂的老师。⑤盖公：西汉道家大师。⑥窦长君：西汉文帝的皇后窦漪房的哥哥。 （1）对文中画线句，下面理解不正确的一项是（   ） A．“盍各言尔志”中“盍”相当于“何不”，孔子的话是在鼓励弟子畅谈各自的志向。 B．“愿无伐善”意思是不夸耀自己的善良，体现了颜渊恪守君子谦逊待人的美德。 C．“曹参师盖公”与“必有我师焉”中“师”意思不同，是指曹参拜盖公为师。 D．“千里同好”指心理距离决定了朋友间亲密程度，正如“志合者，不以山海为远”。 （2）请帮助同学绘制思维导图，理清《谯子法训·齐交》的说理思路。 （3）同学发现《谯子法训·齐交》与《〈论语〉三章》关于“交友之道”的理解多处互为印证，请选择一处，结合两文内容进行阐述。 （4）《荀子·劝学》中说“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，与之俱黑”，这个观点你是否认同？从下面名著人物中任选一位，结合作品内容谈谈你的看法。 A．《儒林外史》匡超人  B．《钢铁是怎样炼成的》保尔•柯察金  C．《红岩》江姐 题型二 日常生活古诗文 （2023·浙江金华·中考真题） [甲] 答黄鲁直① 苏轼 轼顿首再拜鲁直教授长官足下。轼始见足下诗文于孙莘老②之坐上，耸然异之，以为非今世之人也。莘老言：“此人人知之者尚少子可为称扬其名。”轼笑曰：“此人，如精金美玉，不即③人而人即之，将逃名而不可得，何以我称扬为？”然观其文以求其为人，必轻外物而自重者，今之君子④莫能用也。其后过李公择于济南，则见足下之诗文愈多，而得其为人益详，意其超逸绝尘，独立万物之表，驭风骑气，以与造物者游，非独今世之君子所不能用，虽如轼之放浪自弃，与世阔疏⑤者，亦莫得而友也。今者辱⑥书词累幅，执礼恭甚，如见所畏者，何哉？轼方以此求交于足下，而惧其不可得，岂意得此于足下乎？喜愧之怀，殆不可胜。然自入夏以来，家人辈更卧病，忽忽至今，裁答甚缓，想未深讶也。《古风》二首，托物引类，真得古诗人之风，而轼非其人也。聊复次韵，以为一笑。秋暑，不审⑦起居何如？未由会见，万万以时自重。 （选自《苏轼文集》） 【注释】①元丰元年初，北京国子监教授黄鲁直致信被贬徐州的苏轼，并附《古风》二首。苏轼次韵奉和，并回了这封信。黄鲁直，即黄庭坚。②〔孙莘老〕苏轼的朋友。下文的李公择，也是。③〔即〕靠近，这里是结交的意思。④〔君子〕指当时的权贵。⑤〔阔疏〕疏远。⑥〔辱〕谦辞，意思是使对方受屈辱了。⑦〔审〕详知。 [乙] 古风二首上苏子瞻（其一）① 黄鲁直 江梅有佳实，托根桃李②场。桃李终不言，朝露借恩光。 孤芳忌皎洁③，冰雪空自香。古来和鼎实，此物升庙廊④。 岁月坐成晚，烟雨青已黄。得升桃李盘，以远初见尝。 终然不可口，掷置官道旁。但使本根在，弃捐果何伤。 （选自《黄庭坚诗集注》） 【注释】①这是甲文所述《古风》二首之一。②〔桃李〕喻指当时的权贵。下文“桃李终不言”，意思是苏轼受到当时权贵的嫉恨、排斥。③〔孤芳忌皎洁〕孤芳因皎洁而受到妒忌。④〔古来和鼎实，此物升庙廊〕梅子自古为有用之材，用以喻人，指人才应该成为国之栋梁。 （1）下列各组句子中，加点词意义相同的一项是（   ） A．耸然异之            使内外异法也 B．其后过李公择于济南    以其境过清 C．而得其为人益详    香远益清 D．万万以时自重            自非亭午夜分 （2）用“/”给文中画波浪线部分断句。（限断2处） 此人人知之者尚少子可为称扬其名 （3）甲文中说“然观其文以求其为人，必轻外物而自重者”，乙诗中哪两句最能体现黄鲁直“轻外物而自重”？ （4）请根据甲、乙两文完成下表。 选文 角度 内容 情感 甲 以“足下”称鲁直 乙 以物喻人 以“江梅”喻苏轼 （5）苏轼在甲文中说“喜愧之怀，殆不可胜”，请说说他“喜愧”的原因。 （6）请从A、B两项中任选一项，根据拼音写出一个能用来评价苏轼的字，并结合甲、乙两文或苏轼的其它诗文加以解说。 A．zhēn( )                B．chún( ) （7）苏轼在《自评文》中讲到他的文章“行于所当行”，其实做事也是如此，要行在“当行”。下列名著中人物的“获取”行为是否“当行”？请任选一项，做出你的分析。 A．孙悟空从龙宫取走如意金箍棒（《西游记》） B．祥子从军营牵走骆驼（《骆驼祥子》） （2024·浙江金华·二模） 材料一： 读书 〔宋〕陆九渊① 读书切戒在慌忙②，涵泳③工夫兴味长。 未晓不妨权④放过，切身⑤须要急思量。 【注释】①陆九渊：抚州金溪人，字子静，号象山翁，世称象山先生。②慌忙：匆匆忙忙，急于求成。③涵泳：边吟诵边思考，慢慢琢磨消化。④权：暂且。⑤切身：对己有关系之处。 材料二： 好书三病 明·谢肇淛① 好书之人有三病：其一，浮慕时名，徒为架上美观，牙签锦轴②，装潢衒耀，骊牝③之外，一切不知，谓之无书可也。其二，广收远括毕尽心力但图多蓄不事讨论，徒涴④灰尘，半束高阁，谓之书肆可也。其三，博学多识，矻矻⑤穷年，而慧根⑥短浅，难以自运⑦，记诵如流，寸觚⑧莫展，视之肉食面墙，诚有间矣，其于没世无闻，均⑨也。夫知而能好，好而能运，古人犹难之，况今日乎！ （选自《五杂俎》） 【注释】①谢肇淛（1567—1624）：字在行，明代文学家、藏书家。②牙签锦轴：用象牙做的书签，用丝绸装裱的轴。③骊牝：指外表。骊，黑色；牝，公马。比喻事物的表面现象。④涴：玷污，弄脏。⑤矻矻（kū kū）：勤奋不懈的样子。⑥慧根：本佛家语，指人天赋的聪明才智。⑦运：运用。⑧觚：古代写字用的木板，这里指书的内容。⑨均：形容恰当。 【字词理解】 （1）结合语境，解释文中加点字的意思。 ①徒： ②谓： ③好： 【内容梳理】 （2）用“/”给文中画线句断句。（限断三处） 广 收 远 括 毕 尽 心 力 但 图 多 蓄 不 事 讨 论 （3）两则材料中作者都提到了读书中的不好习惯，请你用简洁的语言分点概括。 【对比探究】 （4）结合两则材料，联系《论语》内容，请你说说古代文人在读书中寄托着哪些情怀？ 链接材料： 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） （2024·浙江宁波·一模）交流是思辨的火花。 （甲） ①舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 ②人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （乙） ①万章问曰：“或曰，‘百里奚①自鬻于秦养牲者五羊之皮，食牛，以要秦穆公’。信乎？” ②孟子曰：“否，不然；好事者为之也。百里奚，虞人也。晋人以垂棘之璧②与屈产之乘，假道于虞以伐虢③。宫之奇④谏，百里奚不谏。知虞公之不可谏而去之秦，年已七十矣；曾不知以食牛干⑤秦穆公之为污也，可谓智乎？不可谏而不谏，可谓不智乎？知虞公之将亡而先去之，不可谓不智也。时举于秦，知穆公之可与有行也而相之，可谓不智乎？相秦而显其君于天下，可传于后世，不贤而能之乎？自鬻以成其君乡党自好者不为而谓贤者为之乎？” （选自《孟子译注》） 【注释】①百里奚：原为虞国大夫，虞亡后辗转而成秦国大夫，辅助秦穆公建立霸业。②垂棘之璧：朱熹《集注》：“垂棘之地所出之璧也。”③虢：国名，在今山西平陆。④宫之奇：虞国大臣，著名贤人。⑤干：接近。 (1)参考提示方法，解释原文中加点词的意思。 原文 方法 示例 加点词释义 自鬻于秦养牲者五羊之皮 联系成语 卖官鬻爵 ① 以要秦穆公 查阅字典 A．邀请；B。半路拦截；C。求取，设法取得信任与重用；D。需要，想要。 ② （填序号） 假道于虞以伐虢 联系旧知 以是人多以书假余 ③ 相秦而显其君于天下 词类活用 人恒过 ④ (2)用“/”给下面的句子划分节奏（限划两处） 自 鬻 以 成 其 君 乡 党 自 好 者 不 为 而 谓 贤 者 为 之 乎 (3)结合下面的句子，品悟孟子的论辩艺术。 品悟锦囊：从句式运用、字词表达等角度思考 ……苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为…… (4)用现代汉语翻译下面的句子。 知虞公之将亡而先去之，不可谓不智也。 (5)甲文是孟子通过摆事实讲道理，表达自己的观点：① （用自己的话回答），乙文孟子是针对②“ ”的错误观点加以批驳，在对话中为贤者正名，同时申述士人的进退处世之道。 （2024·浙江宁波·模拟预测）宋濂的《送东阳马生序》成为无数人用读书改变命运的写照，也激励了后世学子，啃下读书之苦，将治学成果化为利刃，划破重重困局。请你阅读其他诗文作品，完成下列题目。 【学业之突围】 材料一： 古人勤学，有握锥投斧，照雪聚萤，锄则带经，牧则编简，亦为勤笃。梁世彭城刘绮，交州刺史勃之孙，早孤家贫，灯烛难办，常买荻，尺寸折之，然明夜读。孝元初出会稽，精选寮寀①，绮以才华，为国常侍兼记室，殊蒙礼遇，终于金紫光禄。义阳朱詹，世居江陵，后出扬都，好学，家贫无资，累日不爨②，乃时吞纸以实腹。寒无毡被，抱犬而卧。犬亦饥虚，起行盗食，呼之不至，哀声动邻，犹不废业，卒成学士，官至镇南录事参军，为孝元所礼。此乃不可为之事，亦是勤学之一人。东莞臧逢世，年二十余，欲读班固《汉书》，苦假借不久，乃就姊夫刘缓乞丐客刺书翰纸末，手写一本，军府服其志尚，卒以《汉书》闻。 （选自《颜氏家训·勉学》） 材料二： 王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书，听已，辄默记。暮归，忘其牛。或牵牛来责蹊田者。父怒，挞之，已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖。冕小儿，恬若不见。 安阳韩性闻而异之，录为弟子，学遂为通儒。性卒，门人事冕如事性。时冕父已卒，即迎母入越城就养。久之母思还故里冕买白牛驾母车自被古冠服随车后。乡里儿竞遮道讪笑，冕亦笑。 （选自《宋文宪公全集·王冕传》） 【岁月之突围】 材料三： 《镊白发》二首 白发如青草，剪已竟还生。草青能变白，发白不复青。人生须知会有尽，紫马③驮钱沽酒倾④。 昨日花如绣，今朝花作尘。人身一如花，何为长苦辛。古今富贵皆黄土，唯有青山解笑人。 【注释】①寮寀（liáo cǎi）：官舍。引申为官的代称。②爨（cuàn）：烧火做饭。③紫马：古代官员骑马出行时所用的马匹，紫色象征着高贵。这里指代高官显贵。④驮钱沽酒倾：用马来拉车，载着钱去买酒喝。这里表示生活富足，享受饮酒之乐。 （1）按照以下提示，补全加点字的注释。 提示 一词多义 词类活用 通假字 注释 卒以《汉书》闻：最终 为孝元所礼：② 被古冠服：④ 时冕父已卒：① 安阳韩性闻而异之：③ （2）用“/”给画横线的句子划分朗读节奏。（限三处） 久 之 母 思 还 故 里 冕 买 白 牛 驾 母 车 自 被 古 冠 服 随 车 后 （3）阅读材料一和材料二，完成下表。 人物 困难 方法 成就 刘绮 家贫无灯烛 用荻草照明夜读 才华横溢，当上官僚，金紫光禄 朱詹 ① ② 成为学士，官至镇南录事参军 臧逢世 无《汉书》可读 ③ 凭借研究《汉书》出名 王冕 沉迷读书带来祸患，被父亲责骂；在寺庙依佛像读书，佛像凶恶恐怖 离开家在寺庙读书；专注读书，对佛像视而不见 ④ （4）请你结合链接材料，谈一谈材料三的两首诗歌到底想要表达什么？ 链接材料： 《镊白发》的创作时间大约是在明洪武初年。这一时期，宋濂因辅佐朱元璋建立明朝有功，被任命为翰林院学士，开始了他长达几十年的文学侍从生涯。在这段时间里，宋濂的人生际遇颇多波折。一方面，他作为皇帝的近臣，受到了极高的优待与尊重；另一方面，他也因为性格耿直、不畏权贵而多次受到排挤和打压。尽管如此，宋濂始终坚持自己的理想和信念，用诗歌表达对国家民族命运的忧虑和对人民生活的关切。在这一时期，明朝刚刚建立，社会秩序逐渐恢复，但经济、文化等方面的发展仍面临着诸多困难。特别是由于元朝的长期统治，汉族士人地位低下，文化传统受到严重破坏。宋濂作为一个有社会责任感的文人，深感振兴传统文化、培养人才的重要性。 （5）读完以上三则材料，对你在学业和今后的事业上突围有什么启示？结合材料进行分析。 （2024·浙江杭州·一模） 【材料一】 【材料二】 为啥越来越多人爱上了“新中式”？ 邢妍妍 ①羽城服搭配马面裙、泡泡袖旗袍、盘扣上衣配百褶裙……最近，以“新中式”为代表的国风元素服装颇受追掉，“为什么年轻人都喜欢新中式”等话题也接连昼上热搜榜。 ②不少年轻人都表示想为自己和家人置办一套典雅又时尚的“新中式”服装，作为过年的“战袍”。在社交媒体上，许多网友将自己这种心态戏称为“中国血脉觉醒”。 ③所谓“新中式”，其实并没有精确的定义。在当代年轻一代消费者看来，那些将中国传统元素与当下审美潮流相结合的服装，都可以被归类为“新中式”。只不过，它并没有多么的隆重华丽，而是更注重追求日常穿搭的简约与实用感。 ④“新中式”的新，也恰体现于此。它并不是对传统元素的大量堆砌，而是融合传统与现代的文化，完成对服饰与应用场景的多元化探索。当然不只是服装，近来在家居装潢、奶茶餐饮、美妆时尚等多个领坛，都能看到“新中式”的影子。某电商平台数据显示，近2个月来“新中式”搜索量同比增长超200%。 ⑤“新中式”为何能火出圈？首先因为它是足够有美感的。那些加入刺绣、盘扣、水墨等经典中式元素的服装，那些运用提花、扎染、古法花丝等传统技艺的工艺品，那些有着“复得返自然”意境的家居装饰，几乎都透视着独特的东方美学基因。特别要指出的是，“新中式”背后承载着的其实是几千年来积淀下来的传统文化，当代生活也正在从这个庞大的“宝藏库”中汲取着意想不到的灵感与能量。人们的消费不仅仅是为一种物品买单，更多的是看重其背后所承托的美学意义和文化价值。从这个角度而言，突破以往传统的视觉效果和印象，以高度审美化的方式呈现的“新中式”产品，便得以以一种更加轻盈的姿态吸引着消费者的目光。有内涵却不厚重，有美感但不张扬，“新中式”似乎与当下年轻人对于个性美的追求不谋而合。 ⑥如今，越来越多的年轻人愿意将传统文化作为表达自我态度的新方式，这背后其实是他们坚定的文化自信与文化认同。出生并成长于中国经济快速腾飞时代的他们，拥有着一个更为开放的信息环境，对新生事物有着很高的接受度。同时他们有着平视世界的底气和平和的心态，能理解不同文化的美。也正因此，他们更能看到传统文化那极致的魅力。 ⑦“新中式”产品自带的文化属性和社交价值，对他们自然有着很强的吸引力。他们将文化穿在身上，内化于生活的方方面面，也是在从中获取一种身份认同与文化认同。 ⑧仿佛就在不久之前，我们还在讨论着“如何传承与保护传统文化”，而今，这样的讨论依然很有意义。但悄然刮过的这股“新中式”风，似乎给了我们新的启示：对于传统文化，我们依然心存敬畏，但也可以不只是远观。它有很多种鲜活的打开方式，人们也可以在一种更松弛的氛围中感受传统文化带来的美学魅力。关于“新中式”产品还能有多美，对传统文化的保护传承如何继续创新，人们有着更多的期待。 （选自《光明日报》） 【材料三】 ①由上海美术电影制片厂、哔哩哔哩联合出品的中式奇幻动画片《中国奇谭》，广受好评。开篇即巅峰之《小妖怪的夏天》，在借道西游记的故事路径下，徐徐展开中国风的画轴，猛然间却发觉讲的是一只社畜小猪的故事。无论是恼怒于下属教他做事的熊教头、还是叮嘱多喝水心疼儿子熬夜到头秃的猪妈妈，都是当代年轻人基于自身感受，而对西游故事进行的重构。当然故事无论如何翻新，传达的总是惩恶扬善这些中国文化中最为根本的道理。 （选自《文汇报》文艺评论） ②穿中国衣、喝中国茶、看中国剧，已成为世界向上青年的标准动作。据中国外文局统计，  “孔子”“功夫”“春节”等一大批传统中国词汇，已由英文翻译还原为汉语拼音，直接活跃在西方语系中，而“一带一路”“中国梦”“高铁”“支付宝”等一批时代新词，也已获得了世界范围的高度认同，成为世界年轻一代交流的共通话语。 （摘自网络评论） （1）下列对三则材料内容的理解，正确的一项是（    ） A．“新中式”潮流生活内容丰富，我国国潮经济市场规模和增长率预计将逐年递增。 B．“新中式”服装并不华丽隆重，是因为日常穿搭要注重简约实用，外观不再重要。 C．《小妖怪的夏天》广受好评，源自于年轻人对西游故事的形式、道理进行了重构。 D．“新中式”风潮，启示我们可以用更多创新的方式，实现传统文化的传承与发展。 （2）阅读材料二，请结合相关内容概括“新中式”火出圈的原因。 （3）文章经常会使用一些特殊的词语或句子来加强论述的效果。材料二第⑤段中的画线语句是如何体现这一点的？请任选两处加以分析。 （4）《道德与法治》课堂上，你的同学准备阐述“中华文化具有创造力和包容力”这一观点，请你从上述三则材料中筛选并提炼相关内容，帮助他完成下面的思维导图。 《道德与法治》教材有关内容：“独具特色的语言文字，浩如烟海的文化典籍，名扬世界的科技工艺，异彩纷呈的文学艺术，等等，共同组成源远流长、博大精深的中华文化。中华文化具有应对挑战、与时俱进的创造力和海纳百川、有容乃大的包容力，虽历经沧桑仍薪火相传、历久弥新。” 【材料四】 【甲】 诫子书 [三国]曹丕 父母于子，虽肝肠腐乱，为其掩蔽，不欲使乡党士友闻其罪过。然行之不改，久久人自知之。用此仕官，不亦难乎？ 【乙】 诫子书 [东汉]王修    自汝行之后，恨恨不乐，何哉？我实老矣，所恃①汝等也，皆不在目前，意遑遑也。人之居世，忽去便过。日月可爱也！故禹不爱尺璧而爱寸阴。时过不可还，若年大不可少也。欲汝早之，未必读书，并学作人。汝今逾郡县，越山河，离兄弟，去妻子者，欲令见举动之宜效高人远节，闻一得三，志在“善人”。左右不可不慎，善否之要，在此际也。行止与人，务在饶之。言思乃出，行详乃动，皆用情实道理，违斯败矣。父欲令子善，唯不能杀身，其余无惜也。 （甲乙选文均来自《全三国文》） 【注释】①恃: 依赖, 依靠。 （5）请根据提示，完成文言词语梳理表。 字词 例句 解释 文官现象 虽 故余虽愚，卒获有所闻（《送东阳马生序》） ① 一词多义 虽肝肠腐乱（曹丕《诫子书》） ② 逾、越 汝今逾郡县，越山河    （王修《诫子书》） ③ 多词一义 （6）联读课文《诫子书》  （诸葛亮），按提示完成表格。 出处 家书内容 语言形式 教育影响 《诫子书》 （诸葛亮） 通过“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”等告诫儿子：努力做到宁静专一、淡泊明志。 “静以修身，俭以养德”等句子句式工整，语言凝练。 幼子长大后德才兼备，忠君爱国。 《诫子书》 （曹丕） 推测造成“久久人自知之”的原因。 探究文末“用此仕官，不亦难乎？”句中用问号的原因。 其子在位期间防御外敌，平定鲜卑， 颇有建树。 《诫子书》 （王修） 王修告诉孩子们：“年老的自己因子女都不在眼前而感到惶恐不安”，文中与之对应的句子是： 。他又通过“行止与人，务在饶之。”告诫儿子： 。 “父欲令子善，唯不能杀身，其余无惜也。”此句中的加点字有什么表达效果？ 长子有政绩，次子德才兼备。 （7）有人认为现代信息社会人们很少写信，家书已不再重要。你是否认同这一看法？请你结合上述三篇《诫子书》的内容，以及你对前三则材料的理解，阐述理由。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 2 / 15 学科网（北京）股份有限公司zxxk．com 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 专题二 古诗文鉴赏 第08讲 劝谏哲理、日常生活古诗文 01考情透视·目标导航 ►考情分析 02知识导图·思维引航 03考点突破·考法探究 考点一 劝谏哲理古诗文 考点二 日常生活古诗文 04题型精研·考向洞悉 05分层训练·巩固提升 ►基础·巩固 ►能力·提升 ►素养·创新 浙江省近三年真题（劝谏哲理、日常生活古诗文阅读）探究一览表 年份 出处 文言主题 考查方式 考点考向 2023年 宁波 劝谏哲理 文言文阅读 古诗鉴赏 文意理解（劝谏方法） 诗句理解与赏析（读音选择、词语选择） 金华 日常生活 （书信） 古诗文阅读 文言词语、断句、文意理解、语言赏析（敬辞谦辞、以物喻人手法）、人物形象分析、名著导读 丽水 日常生活 文言文对比阅读 综合性学习 文言词语、文意理解、情感赏析、对比分析、理解性默写、语言赏析（意象） 2022年 宁波 日常生活 文言文阅读（《活板》） 古诗鉴赏 文言词语、文意理解、翻译、语言赏析 手法赏析（典故、情感） 温州 劝谏哲理 古诗文阅读 理解性默写、文言词语、人物形象分析、诗词手法赏析、诗词风格赏析、诗词风格成因探究（结合人物生平） 衢州 日常生活 文言文阅读 古诗鉴赏 诗句语言赏析（炼字）、仿写续写、拓展与迁移、理解性默写 文意理解、情境赏析（感官角度） 丽水 日常生活 （书信） 文言文对比阅读 古诗鉴赏 文言词语、文意理解、语言表达 标题选择、情感赏析（诗歌主题） 考点一 劝谏哲理古诗文 知识积累 1. 论证方法：掌握举例、道理、对比、比喻等论证方法。如《生于忧患，死于安乐》举多人事例论证；《论语》用 “学而不思则罔” 进行道理论证；《出师表》对比两汉兴衰；《鱼我所欲也》用鱼和熊掌比喻生和义。 2. 古代政治制度、治国理念词汇：了解相关词汇，如 “分封制”“郡县制”“仁政”“王道” 等。《陈涉世家》“王侯将相宁有种乎” 反映对等级制度的反抗；《大道之行也》体现儒家大同理想。 3. 文言实词虚词在议论语境中的用法：把握特定语境下虚词含义与作用。如《虽有嘉肴》中 “虽”（即使）；《马说》中 “其” 表反问与推测语气。 答题关注点 1. 劝谏对象、目的和观点：明确针对性、目标和核心观点。《邹忌讽齐王纳谏》邹忌劝齐王广开言路。 2. 论证方法运用：判断并分析其对观点的作用。《生于忧患，死于安乐》从个人到国家层层论证。 3. 治国理念体现：找出体现理念的语句，分析与背景的关系。《曹刿论战》“小大之狱，必以情” 体现重视民心。 答题方法要点 1. 概括劝谏内容：梳理思路，分点概括。《出师表》诸葛亮多方面劝谏刘禅。 2. 分析论证思路：指出方法并说明论证过程。《得道多助，失道寡助》对比、举例论证 “人和” 重要性。 3. 理解思想内涵：结合背景分析。《过秦论》为汉朝统治者提供借鉴。 （2024·浙江宁波·一模）朱自清在《经典常谈》中说“记载那些（策士们）说辞的书叫《战国策》”。下面是同学们学习相关篇章后做的“《战国策》中的论说艺术”专题。请你阅读，完成下面小题。 【甲】 秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。 （选自《战国策•魏策四》） 【乙】 ①于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” ②王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 （选自《战国策•齐策一》） 【丙】 昭王曰：“寡人将谁朝①而可？”郭隗先生曰：“臣闻古人之君人有以千金求千里马者，三年不能得。涓人②言于君曰：‘请求之。’君遣之。三月得千里马，马已死，买其首五百金，反③以报君。君大怒曰：‘所求者生马，安事死马而捐④五百金？’涓人对曰：‘死马且买之五百金，况生马乎？天下必以王为能市马，马今至矣。’于是不能期年，千里马至者三。今王诚欲致士，先从隗始。隗且见事⑤，况贤于隗者乎？岂远千里哉？”于是昭王为隗筑宫而师之。乐毅自魏往，邹衍自齐往，剧辛自赵往，士争凑⑥燕。 （选自《战国策•燕策一》） 【注释】①谁朝：即朝谁，拜访谁。②涓人：宫中负责扫除的宫吏。③反：同“返”。④捐：花费。⑤见事：被任用。⑥凑：聚集，奔向。 （1）下面是同学们围绕“论说目的”设计的表格，请你解释加点词的意思。 文段 论说主体与对象 论说目的 【甲】 唐雎、秦王 唐雎挫败秦王阴谋，不辱使命①辱： 【联系语境】 【乙】 邹忌、齐威王 邹忌劝齐威王纳谏除弊②谏： 【联系旧知】“以塞忠谏之路也”（诸葛亮《出师表》） 【丙】 郭隗、燕昭王 郭隗劝燕昭王致士③致： 【查阅辞典】①给予；②招引；③情趣。（《古汉语常用字字典》） （2）下面是同学们整理出的“论说技巧”要点，请你根据要求完成两个任务。 虚词中见态度 【示例】由此观之，王之蔽甚矣。 这句话的意思是：“由此看来，大王您受蒙蔽很深啦！”“矣”加强了肯定语气，表现邹忌对齐威王的关心与担忧。 【任务一】参考上面示例，用现代汉语写出下面句子的意思，并分析虚词的表达作用 隗且见事，况贤于隗者乎？ 类比中见智慧 【示例】【甲】文中唐雎列举了专诸、聂政、韩傀这些“布衣之士”的例子，类比今日自己面临的处境，表明自己捍卫国土、视死如归的决心。 【任务二】【丙】文中郭隗举涓人花五百金买死马的事例，用意是什么？ （3）下面是同学们围绕“论说意义”展开的对话，请将对话补充完整。 小文：《战国策》中策士们的论说往往能产生积极的影响。如【乙】文中“燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐”点明了齐威王广开言路、修明内政后的成果，这是邹忌论说产生的积极意义。【丙】文中也有表明郭隗论说意义的语句，请你找出来并加以分析。 小语：我找的句子是 我的分析： 【答案】（1） 辱：辱没，辜负。 谏：进谏。 致：招引。 （2）这句话的意思是：像郭隗我这样的人尚且被重用，何况比我更贤能的人呢？“乎”加强了反问语气，表现了郭隗对燕昭王能招到贤士的肯定。 以涓人花五百金买死马得到千里马的例子，类比燕昭王如果任用郭隗显示招贤之心，必能招揽天下士人，表达了郭隗对燕昭王的期许。 （3） 乐毅自魏往，邹衍自齐往，剧辛自赵往，士争凑燕。 表明天下贤士争相赴齐的事实，点明燕昭王礼遇郭隗产生的积极影响，这也是郭隗论说的重要意义。 【解析】（1）本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 ①“不辱使命”句意是：没有辜负他所肩负的责任和使命。根据联系语境法，“唐雎挫败秦王阴谋，不辱使命”指唐雎成功地挫败了秦王的阴谋诡计，没有辜负他所肩负的责任和使命，推知，这里“辱”是辱没，辜负； ②“邹忌劝齐威王纳谏除弊”句意为：邹忌劝谏齐威王接纳进谏并革除存在的弊病。根据联系旧知法，“以塞忠谏之路也”中的“谏”是“进谏”的意思，推知这里的“谏”也是“进谏”之意。 ③“郭隗劝燕昭王致士”句意是郭隗劝燕昭王招揽人才。根据查阅辞典法，“招引”切合本句语意，故选“②招引”。 （2）①本题考查文言翻译和虚词理解。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，直译为主，意译为辅。 第一问： 重点词语。且：尚且。见事：被重用。况：何况。于：比。 “乎”句末语气词，吗。结合“况贤于隗者”是反问句，可知加强了反问语气；结合“    乐毅自魏往，邹衍自齐往，剧辛自赵往，士争凑燕”（乐毅从魏国赶来，邹衍从齐国赶来，剧辛从赵国赶来，人才争相奔向燕国）可知，表现了郭隗对燕昭王能招到贤士的肯定。 ②本题考查内容理解。 【丙】文主要写昭王问郭隗自己应该拜访谁，郭隗以千金求千里马的故事为例，告诉昭王若想招纳贤才，需从自己开始。昭王接受了郭隗的建议，为他建造了宫殿，并拜他为师。此后，乐毅、邹衍、剧辛等人才都争相奔向燕国的事情。郭隗举涓人花五百金买死马的事例，类比燕昭王如果任用郭隗显示招贤之心，必能招揽天下士人，让燕昭王明白要以真诚来吸引人才。 （3）本题考查情境对话（内容理解）。解答此题，要仔细阅读文章和小文的话语，小文指出《战国策》中策士们的论说往往能产生积极的影响，并用【乙】文中的原句分析了邹忌论说产生的积极意义。 【丙】文主中“于是昭王为隗筑宫而师之”，昭王接受了郭隗的建议，此后，乐毅、邹衍、剧辛等人才都争相奔向燕国。故“乐毅自魏往，邹衍自齐往，剧辛自赵往，士争凑燕”这一句体现郭隗论说产生的积极影响。这句话表明郭隗的论说起到了效果，各国的人才都争相奔赴燕国，体现了郭隗论说的意义，成功地为燕国吸引了人才。 【点睛】参考译文： 【甲】 秦王勃然大怒，对唐雎说：“先生也曾听说过天子发怒吗？”唐雎回答说：“我未曾听说过。”秦王说：“天子发怒（的时候），会有百万人尸体倒下，鲜血流淌千里。”唐雎说：“大王曾经听说过平民发怒吗？”秦王说：“平民发怒，也不过就是摘掉帽子光着脚，把头往地上撞罢了。”唐雎说：“这是平庸无能的人发怒，不是有才能有胆识的人发怒。专诸刺杀吴王僚的时候，彗星的尾巴扫过月亮；聂政刺杀韩傀的时候，一道白光直冲上太阳；要离刺杀庆忌的时候，苍鹰突然扑到宫殿上。他们三个人都是平民中有才能有胆识的人，心里的怒气还没发作出来，上天就降示了凶吉的征兆。（专诸、聂政、要离）加上我，将成为四个人了。如果有才能有胆识的人发怒，只会倒下两人，血溅出不过五步远，天下百姓因此穿丧服，今天的情形就是这样了。”说完（唐雎）拔出剑站起来。 【乙】 于是邹忌上朝拜见齐威王。说：“我确实知道自己不如徐公美丽。可是我的妻子偏爱我，我的妾惧怕我，我的客人对我有所求，他们都认为我比徐公美丽。如今的齐国，土地方圆千里，有一百二十座城池，宫中的姬妾和身边的近臣，没有不偏爱大王的；朝廷中的大臣，没有不惧怕大王的；国内的百姓，没有不对大王有所求的：由此看来，大王受蒙蔽一定很厉害了。” 齐威王说：“说得真好。”于是下了一道命令：“所有的大臣、官吏、百姓，能够当面批评我的过错的，可得上等奖赏；能够上书劝谏我的，得中等奖赏；能够在众人集聚的公共场所指责、议论我的过失，并能传到我耳朵里的，得下等奖赏。”政令刚一下达，所有大臣都来进言规劝，宫门庭院就像集市一样喧闹。几个月以后，有时偶尔还有人进谏。一年以后，即使想进言，也没有什么可说的了。燕、赵、韩、魏等国听说了这件事，都到齐国来朝见（齐王）。这就是人们所说的在朝廷上战胜了敌国。 【丙】 昭王说：“我将要拜访谁好呢？”郭隗先生道：“我听说古时的一位人君，想用千金求购千里马，三年也没买到。一个近侍对他说：‘请允许我去寻求它。’国君派遣他去了。三个月后获得千里马，马已死，用五百金买了死马的头，返回去把此事回报国君。国君很生气，道：‘我所要购求的是活马，死马有什么用，而且还花费了五百金买它呢？’近侍答道：‘死马尚且要花五百金购买，何况活马呢？天下必定认为大王您是能出高价买马的人，千里马现在就会到来了。’于是不到一年，千里马来了好几匹。现在大王实在想要招揽贤士，先从我开始吧；像郭隗我这样的人尚且被重用，何况比我更贤能的人呢？他们难道会嫌路远而不来燕国吗？”于是昭王为郭隗专门建造房屋，并拜郭隗为自己的老师。乐毅从魏国赶来，邹衍从齐国赶来，剧辛从赵国赶来，人才争相奔向燕国。 考点二 日常生活古诗文 知识积累 1. 日常生活词汇：积累饮食、服饰、居住等方面词汇。如饮食上《湖心亭看雪》“余强饮三大白”，“白” 指酒杯；服饰上《送东阳马生序》“同舍生皆被绮绣”；居住环境上《陋室铭》“苔痕上阶绿，草色入帘青”。 2. 文化常识：了解节日习俗、社交礼仪等。 3. 表达情感词汇和手法。 答题关注点 1. 生活场景描绘特点：关注人物活动、环境氛围、细节。《清平乐・村居》展现乡村生活温馨。 2. 作者情感体现：挖掘情感变化。《次北固山下》表达思乡之情。 3. 生活情趣、人生态度表达：分析对生活的态度。《饮酒（其五）》体现陶渊明的淡泊。 答题方法要点 1. 概括生活场景：抓关键意象和行为。 2. 分析情感态度：从字词、描写入手。 3. 探讨生活情趣：结合风格分析。 （2023·浙江丽水·中考真题）班级开展“梦回繁华”单元学习活动，请你参加。 活动一：阅读典籍，游繁华之地 东京梦华录（节选） 〔宋〕孟元老① ◎酒楼 白矾楼，后改为丰乐楼，宣和间更修。三层相高，五楼相向，各有飞桥栏槛，明暗相通；珠帘绣额，灯烛晃耀。初开数日，每先到者赏金旗，过一两夜则已。元夜，则每一瓦陇中，皆置莲灯一盏。内西楼后来禁人登眺，以第一层下视禁中②。 ◎民俗 加之人情高谊，若见外方之人为都人凌欺，众必救护之。或见军铺收领到斗争公事，横身劝救，有陪③酒食檐④官方救之者，亦无惮也。或有从外新来邻左居住，则相借借动使⑤、献遗茶汤、指引买卖之类。更有提茶瓶之人，每日邻里互相支茶，相问动静。凡百吉凶之家，人皆盈门。 ◎七夕 七夕前三五日，车马盈市，罗绮满街。旋折未开荷花，都人善假做双头莲，取玩一时，提携而归，路人往往嗟爱。又小儿须买新荷叶执之，盖效颦磨喝乐⑥。儿童辈特地新妆，竞夸鲜艳。 【注释】①孟元老：北宋东京开封府（今河南开封）人，曾任开封府仪曹，在东京居住二十余年。金灭北宋，孟元老南渡，常忆东京之繁华，撰成《东京梦华录》。②第一层下视禁中：第一层即丰乐楼的最高层。禁中即皇宫。③陪：同“赔”，赔偿，偿还。④檐（dàn）：同“担”，承担。⑤相借借动使：借同“借”。动使，各种日用器具。⑥磨喝乐：宋代儿童玩具人偶。 （1）作者以不加文饰的语言记录旧都的风土人情。阅读下面句子，按要求回答问题。 ①　则相借借动使、献遗茶汤、指引买卖之类。（从“献遗”二字的意思，可以看出怎样的邻里关系？） ②　又小儿须买新荷叶执之，盖效颦磨喝乐。（“效颦”原指不善模仿，弄巧成拙。在这个句子中，“效颦”是否含有贬义色彩？请简要分析） （2）《东京梦华录》被认为是了解宋代生活的时空门。节选的材料能否表现出北宋东京的“繁华”？结合材料分析。 （3）同学们发现，同是写北宋末年人们的基本生活状态，《水浒传》和《东京梦华录》可以参照阅读。参考下列角度，写出你的探究结果。 角度一：酒楼里的水浒故事与酒楼上的东京盛况 角度二：《水浒传》的侠义精神与《东京梦华录》的“人情高谊” 角度三：…… 活动二：阅读诗词，析宋人品性 宋人咏梅诗词选读 点绛唇·雪中看西湖梅花作〔宋〕朱翌 流水泠泠，断桥横路梅枝亚①。雪花飞下，浑似江南画。白璧青钱，欲买春无价。归来也，风吹平野，一点香随马。 （选自《宋词鉴赏辞典》） 宋代咏梅诗词集句诗老不知梅格在，更看绿叶与青枝。 ——苏轼《红梅》 疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。 ——林逋《山园小梅》 _______，_______。 ——陆游《卜算子·咏梅》 【注释】①亚：通“压”。 （4）唐人甚爱牡丹，宋人最喜梅花。根据要求，完成下面的任务。 ①　朱翌《点绛唇·雪中看西湖梅花作》中“雪花飞下”一句，有人理解为雪花落下，有人理解为梅花飘落。你认同哪一种理解？请根据词的内容说明理由。 ②　“一点香随马”让同学们联想到陆游《卜算子·咏梅》中的词句，请将这两句默写在“集句”横线上。 ③　宋代文人为何如此喜爱梅花？回顾教材所学，结合以上材料，探究原因。 附：统编教材宋代诗文整理 文 范仲淹《岳阳楼记》            周敦颐《爱莲说》 欧阳修《醉翁亭记》            苏轼《记承天寺夜游》 诗词 苏轼《卜算子·黄州定慧院寓居作》等4首 朱敦儒《相见欢·金陵城上西楼》 陆游《卜算子·咏梅》等3首 辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》等4首 文天祥《过零丁洋》等2首 另有李清照等所写诗词共10首 活动三：单元整合，探“梦回繁华” （5）《东京梦华录》《清明上河图》带着我们梦回繁华。经过以上探究活动，你认为当下掀起“宋朝热”的原因是什么？ 小贴士：“宋朝热”是指近年来人们对宋朝文化的追捧和热爱。 【答案】（1）①“献”是“献上”的意思，“遗”是“给予、馈赠”的意思，这两个都是敬词，表现了邻里之间相亲相爱的和睦关系。②不含贬义。“效颦”在这里是“模仿”的意思，表现了孩童模仿人偶磨喝乐时憨态可掬的样子，含蓄地表达了作者对繁华美好生活的留恋。 （2）我认为能表现。“酒楼”介绍了白矾楼的建筑格局、装饰、开业盛况和上元夜的张灯景象，给人豪奢的印象。“七夕”这一节表现过节气氛热烈，儿童穿新衣，有各种新奇的玩法，车马盈市，热闹非凡，从中我们可以窥探当时的繁华。 （3）示例一：《水浒传》里有许多故事发生在酒楼，如鲁提辖拳打镇关西的起因就是鲁提辖与史进、李忠在潘家酒楼吃酒，听到了卖唱的金翠莲父女的冤情，又如宋江遍寻戴宗等三人不见，无意间行至浔阳楼自饮自食，醉后题诗于酒楼墙壁，被黄文炳发现通报知府后打人死囚牢，之后上了梁山，《东京梦华录》中的酒楼建筑高大，装饰豪华，宾客盈门。可见当时社会繁荣，百姓富裕，酒楼成为人们社交的主要场所。 示例二：水浒之侠义首先表现在仗义疏财，为他人提供经济上的带助，宋江号称“及时雨”，总是在别人穷途末路之时施以银两，其次表现在招贤养士，为亡命江湖之人提供栖身之所，柴进“专一招接天下往来的好汉”，被发配的林冲受到厚待，离开时还得到柴进赠送的金银，三是路见不平，拔刀相助。鲁智深大闹野猪林，救下命悬一线的林冲，为他人排难解纷，这是水济好汉最宝贵的品质，也是水浒人物深受百姓爱戴的原因，《东京梦华录》中“人情高谊”首先表现在对弱小的帮助和保护，遇到不平事敢于挺身而出，出钱、出力，还要承担官府的压力，其次表现在对邻里的热心帮助，嘘寒问暖，无微不至。这种侠义之气与《水浒传》中的侠义精神有相似之处。 （4）①示例一：“雪花飞下”是江南静谧无声的飞雪。诗人踏雪寻梅，疏影横斜的梅花在白雪的映衬下，傲霜斗雪的风姿显得更为奇绝，透露着江南初春的盎然生机。 示例二：“雪花飞下”是白色梅花瓣落下。西湖流水泠泠作响，暗示春天已经到来，而白色的梅花花瓣在风中纷纷落下，就像飘雪一般，形成一幅清新淡雅的画面。 示例三：“雪花飞下”既指梅花飘落，也指雪花纷飞，白雪纷飞，白色梅花瓣在风雪中飘然落下，“看花归来马蹄香”，一点梅香随风而起，伴随着骑马的诗人，不禁让人沉醉其中。 ②零落成泥碾作尘    只有香如故 ③梅花自有梅格在，梅花傲雪凌霜，哪怕“白璧青钱”也无法买到，表现出坚贞的品格；梅花暗香浮动，哪怕“零落成泥”，花魂犹存，表现出高洁的志趣，以范仲淹、苏轼、陆游为代表的宋代文人尽管命运多舛，却依旧保持着文人的风骨，心忧天下，志存高远，他们将自己完美的人格理想寄托在梅花身上。 （5）《东京梦华录》《清明上河图》再现了宋代丰富的生活细节和繁荣的生活景象，宋代诗文作品表现了宋人高雅的生活情趣和高尚的人格精神，唤起了现代人对中国古典传统文化高雅生活的向往，高尚人格的追求和家国情怀的体认。 【解析】（1）本题考查词语理解。 ①献遗的意思谓奉赠财物；指馈赠品。根据第二段“或有从外新来邻左居住，则相借借动使、献遗茶汤、指引买卖之类”可知，当有新邻居搬来时，一般会相互借用各种器具、赠送各种物品，还帮忙指引买卖，由此可见这是一种和睦友好的邻里关系。 ②根据题干可知，“效颦”原指不善模仿，弄巧成拙。本句句意为：小孩子大抵都要买新荷叶拿在手中，以模仿磨喝乐的模样。此句中“效颦”意为“模仿”，写小孩们在街上手持荷叶模仿人偶时的快乐场景，表达作者对热闹繁华生活的喜爱，所以此处的“效颦”不含贬义。 （2）本题考查内容理解。 根据第一段“三层相高，五楼相向，各有飞桥栏槛，明暗相通；珠帘绣额，灯烛晃耀”“初开数日，每先到者赏金旗，过一两夜则已。元夜，则每一瓦陇中，皆置莲灯一盏”可知，语段介绍了白矾楼的布局、装饰，给人一种宏伟华丽之感；开业数日更是热闹非凡，元夜时张灯结彩，在白矾楼的最高层还能见到皇宫。由此可见当时东京的繁华热闹； 根据第三段“七夕前三五日，车马盈市，罗绮满街。旋折未开荷花，都人善假做双头莲，取玩一时，提携而归，路人往往嗟爱。又小儿须买新荷叶执之，盖效颦磨喝乐”可知，在七夕前三五日，街道上就车马盈市，大人小孩都穿着新衣游玩，各有各的新奇玩法，给我们展现了一幅热闹的过节场面；由此亦可看出东京当时的繁华热闹。 （3）本题考查对比分析。 角度一：酒楼里的水浒故事与酒楼上的东京盛况。 酒楼里的水浒故事：鸳鸯楼：《水浒传》 第三十一回。武松帮施恩要回快活楼酒楼后，蒋门神不服，暗同张团练、张都监陷害武松，将武松诬为盗，收入狱中，刺配到恩州。蒋门神又暗使差人杀武松于飞云浦，不料被武松得知，杀死差人回到城里，张都监府中，张都监、张团练、蒋忠正在鸳鸯楼中饮酒作乐，武松登楼将楼上之人杀尽而去。孟州道十字坡酒楼：武松和押解他的官差在十字坡遇上了菜园子张青，张青告诫他们一定不要住张家店的孙二娘的店，但武松不听，非要住在孙二娘店中。待他们来到孙二娘店中，孙二娘先端上了盘肉包子，武松见里面又是头发又是指甲的，怀疑是人肉包子，便让孙二娘将包子退下，端了酒来，又在酒中下了药，但已被武松识破了她的技俩，将计就计，在孙二娘刚要动手时，武松一跃而起，同孙二_娘交手，张青只能两边都不伤害， 结果自己受伤。 酒楼上的东京盛况：根据第一段“三层相高，五楼相向，各有飞桥栏槛，明暗相通；珠帘绣额，灯烛晃耀。初开数日，每先到者赏金旗，过一两夜则已。元夜，则每一瓦陇中，皆置莲灯一盏。内西楼后来禁人登眺，以第一层下视禁中”可知，白矾楼宏伟高大，顶楼可见皇宫；装饰华丽，开业之初，门庭若市，元夜更是张灯结彩，热闹非凡，可见酒楼成了人们的重要社交场所，反映出当时社会的繁荣，百姓的富足。 角度二：《水浒传》的侠义精神与《东京梦华录》的“人情高谊” 《水浒传》的侠义精神：石秀遇见杨雄被张保等无赖欺负，赶紧上来相助，将无赖打得东倒西歪。戴宗说：“此乃‘路见不平，拔刀相助’，真壮士也！”石秀“一生执意，路见不平，但要去相助”，“平生性直，路见不平，便要去舍命相护”。石秀正是一个“到处逢人搭救”的侠士。李逵“专一路见不平，好打强汉”，就是在梦中也要打抱不平：在天池岭见一伙强人强要人家女儿，拔出板斧砍得尸横遍野，救了弱者：“我是路见不平的。前面那伙鸟汉，被我都杀了”。这些都是梁山好汉的侠义精神，是他们深受百姓爱戴的原因。 《东京梦华录》的“人情高谊”：根据第二段“若见外方之人为都人凌欺，众必救护之。或见军铺收领到斗争公事，横身劝救，有陪酒食檐官方救之者，亦无惮也。或有从外新来邻左居住，则相借借动使、献遗茶汤、指引买卖之类”可知，东京的人们，看到他人被欺凌，都会去帮助救护，哪怕是遇到一些权贵或者官府的压力，他们也会义无反顾，出钱、出力去帮助弱小；同时在邻里关系上面也表现得极其和睦友好，新邻居到来时会互赠物品，嘘寒问暖。这里的侠义与《水浒传》里的侠义精神不谋而合。 （4）①本题考查诗歌内容理解。 “雪花飞下，浑似江南画”意为：梅花好似雪花飘飞而下，宛如一幅清新淡雅的江南风景画。“流水泠泠”，词一开头先写溪中流水的泠泠响声，暗示水已消融，春天降临；人们听来，就像银铃的清脆之音传到耳内，感到格外畅快。“雪花飞下，浑似江南画”，“雪花”，谓雪花一样的白色梅花花瓣，“浑似”，仿佛像。这两句写词人骑马游春，经过桥头小路，碰着横斜于路上的梅枝，使得花瓣纷纷扬扬落下，这真像一幅江南的初春雪花飞舞图啊，好看极了。词人的喜悦之情，也从这幅绚丽图景中渗流而出。故“雪花飞下”是瓣瓣梅花飘落而下的景象。 ②本题考查古诗名句默写。此句中注意“零、碾”等字的书写。 ③本题考查意象分析。 根据诗句“白璧青钱，欲买春无价”可知，价值连城的“白璧”，毕竟是有“价”的，而春天却是“无价”的，表现出梅坚贞的品格； 根据诗句“诗老不知梅格在，更看绿叶与青枝”可知，红梅之所以不同于桃杏者，岂在于青枝绿叶之有无哉！这正是东坡咏红梅之慧眼独具、匠心独运处，梅亦有傲然挺立的梅格。 根据诗句“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”可知，诗句把梅花的气质风姿写尽绝了，它神清骨秀，高洁端庄，幽独超逸。极真实地表现诗人在朦胧月色下对梅花清幽香气的感受。 根据诗句“零落成泥碾作尘，只有香如故”可知，虽说梅花凋落了，被践踏成泥土了，被碾成尘灰了，但它那“别有韵”的香味，却永远如故，一丝一毫也改变不了，表现出梅的坚贞自信。 诗人们命途多舛，他们借梅言志，曲折地写出险恶仕途中坚持高沽志行。不媚俗、不屈邪、清真绝俗，忠贞不渝的情怀与抱负。他们身处穷厄而不苟于世、洁身自守的人生态度值得我们敬佩。 （5）本题考查内容分析。 《清明上河图》：生动记录了中国十二世纪北宋都城东京（又称汴京，今河南开封）的城市面貌和当时社会各阶层人民的生活状况，是北宋时期都城东京当年繁荣的见证，也是北宋城市经济情况的写照。能够唤起我们对宋代经济繁荣背后原因的探索； 《东京梦华录》中“三层相高，五楼相向，各有飞桥栏槛，明暗相通；珠帘绣额，灯烛晃耀。初开数日，每先到者赏金旗，过一两夜则已。元夜，则每一瓦陇中，皆置莲灯一盏”以白矾楼为代表展现了东京当时建筑的宏伟高大，繁华夺目，唤起人们对古代繁华市井生活的向往。 根据前文所探究的诗文主旨来看，宋代的文人墨客大多有着浓浓的家国情怀，有着坚贞不屈的高尚人格，他们或许处境艰难，他们或许命途多舛，但是他们依然对生活充满热情，他们依然坚守着自己高雅的生活情趣。他们的这些坚守唤起了现代人对他们的崇拜，他们的作品唤起了现代人对传统文化的喜爱，对古人高雅生活的向往。 题型一 劝谏哲理古诗文 （2024·浙江温州·二模） 所树非人① 魏文侯之时，子质②仕而获罪焉，去而北游，谓简主曰：“从今已后，吾不复树德于人矣。”简主曰：“何以也？” 质曰：“吾所树堂上之士半，吾所树朝廷之大夫半，吾所树边境之人亦半。今堂上之士恶我于君朝廷之大夫恐我以法边境之人劫我以兵，是以不复树德于人也。” 简主曰：“噫！子之言过矣。夫春树桃李，夏得荫其下，秋得食其实；春树蒺藜，夏不可采其叶，秋得其刺焉。由此观之，在所树也。” （选自汉·韩婴《韩诗外传》） 【注释】①《所树非人》：又名《桃李满天下》。②子质：战国时魏国大臣，前期做官提拔很多人，后因得罪魏文侯被罢官，无人为其说情，逃往北方，被赵国国君简主接纳。 （1）用现代汉语解释下面加点字的意思。 ①是以不复树德于人也 ②春树桃李 ③夏得荫其下 ④秋得其刺焉 （2）用“\”线给下列句子划分停顿（限2处）。 今堂上之士恶我于君朝廷之大夫恐我以法边境之人劫我以兵 （3）梳理人物对话，补充表中内容。 人物 身份 “树”的行为 “树”的结果 说理方式及内容 结论 质子 臣子 所树堂上之士半，所树朝廷之大夫半，所树边境之人亦半 堂上之士恶我于君朝廷之大夫恐我以法边境之人劫我以兵 立论·① ：子质以自己对人才和人才对自己态度的亲身经历为事实依据，得出结论。 ② 简主 君主 春树桃李 夏得荫其下，秋得实其实 驳论·类比：③ 在所树也 春树蒺藜 夏不可采其叶，秋得其刺 （4）【阅读应用】同学们选定本文作为园林景观中的“石刻古文”，并决定从赵简主的话中抄录合适的字词为三角亭取名（不超3个字）。请依据赵简主话中的道理，结合园林景观主题，简要说明取名理由。 三角亭取名： ，理由： 活动小结 （5）同学们确定以桃、李、柳作为园林苗木，请结合活动过程，方案意图补充完整。 建造学校园林文化景观，传递 【答案】（1） 因此 种植 遮蔽、荫蔽 于之，从这里\从那里 （2）今堂上之士恶我于君\朝廷之大夫恐我以法\边境之人劫我以兵 （3） 对比 不复树德与人 简主用种植美好的树木类比选拔品德高尚的人才，得出自己的结论 （4） 示例1：桃李亭——文中写到“春树桃李，夏得荫其下，秋得食其实”，播种了美好的桃李，就能得到硕果累累，选拔品德高尚的人才苗子，才能收获真正的人才，桃李象征着桃李满天下，可以赞美学校培养了很多德行高尚的人才 示例2：观所树——“夫春树桃李，夏得荫其下，秋得食其实；春树蒺藜③，夏不可采其叶，秋得其刺焉”这是简主类比的真正含义，寓意学校要培养品德高尚的人才。 （5）①祝愿母校老师们桃李满天下②祝愿学子们毕业后就像桃花源中的人们一样追求美好生活或表达自己对母校的依依不舍，留恋之情或能愿学子们在毕业后能像柳树一样随插随活，随遇而安。 【解析】（1）本题考查理解文言重点词语意思的能力。 ①句意为：因为这样所以我不再帮助别人培养德行了。是以：因此。 ②句意为：春天种植桃树李树。树：种植。 ③句意为：夏天我们可以在树阴下乘凉。荫：遮蔽、荫蔽。 ④句意为：秋天只剩下木刺从那里。焉：从那里。 （2）本题考查断句的能力。根据文言文断句的方法，可先梳理句子大意，然后依据句子意思进行断句。再结合语法结构辅助断句。本句句意为：现在大堂上的人在国君面前说我坏话，朝廷上的大夫用律法恐吓我，边境上的人拿着兵器抢劫我。其中，“今堂上之士恶我于君”和“朝廷之大夫恐我以法”“边境之人劫我以兵”从三个方面表明自己培养的人中伤自己的事实，属于并列关系。故断句为：今堂上之士恶我于君\朝廷之大夫恐我以法\边境之人劫我以兵。 （3）本题考查分析概括能力。 ①空，依据子质的做法“所树堂上之士半，所树朝廷之大夫半，所树边境之人亦半”和结果“堂上之士恶我于君朝廷之大夫恐我以法边境之人劫我以兵”句意可知，这是通过对比的写法，印证了子质所说的“‘从今已后，吾不复树德于人矣’”的原因。 ②空，依据②段中的“是以不复树德于人也”句意可知，子质的结论是“不复树德与人”。 ③空，依据③段“简主曰：‘噫！子之言过矣。夫春树桃李，夏得荫其下，秋得食其实；春树蒺藜，夏不可采其叶，秋得其刺焉。由此观之，在所树也’”句意可知，简主把种植美好的树木这种行为类比选拔出品德高尚的人才，最后得出自己的结论“由此观之，在所树也”。 （4）本题考查分析概括能力。 作答时，要结合原文内容分析，由“夫春树桃李，夏得荫其下，秋得食其实；春树蒺藜，夏不可采其叶，秋得其刺焉”可知，赵简主的话强调了培养人才的重要性，就像春天种下的桃李，夏天可以乘凉，秋天可以收获果实。可据此回答。 ①空，示例：桃李亭 ②空，理由：文中叙述在春天种植桃树和李树，夏季桃李茂密成荫，给人乘凉，秋得就会结出丰硕的果实，这就像生活中选拔品德高尚的人一样，只有从小培养，才能培养成才。 （5）本题考查语言表达能力。 建造学校园林文化景观，传递的是一种与自然和谐共生的理念，以及对知识和智慧的尊重。选择桃树、李树和柳树作为园林苗木，不仅因为它们各自独特的象征意义，还因为它们能够共同营造一个富有生机、美丽宜人的学习环境。桃树和李树在中国文化中常常象征着学生或弟子，如成语“桃李满天下”便用来形容老师培养出的学生遍布四方。这两种树木春季开花，夏季结果，寓意着学生们在学校的培育下，如同桃李一般茁壮成长，最终结出丰硕的果实，即学有所成。此外，桃树和李树的花果还可供观赏和食用，增添园林的实用性和趣味性。柳树则以其柔美的枝条和绿意盎然的叶子，为学校园林增添了柔和与生机。柳树在中国文化中常被视为坚韧和希望的象征，其摇曳的枝条仿佛在鼓励学生们在学习和生活中保持柔韧和适应力。同时，柳树也是春天的使者，它的发芽预示着新的一年的开始，激励学生们带着新的希望和梦想迎接每一个挑战。通过这样的园林设计，学校不仅美化了校园环境，还为学生提供了一个充满教育意义的空间。在这里，学生们可以在自然美景中放松身心，同时感受到学校对他们成长的期望和祝福。这种园林文化景观成为了学校教育理念的具象表达，促进了学生们在德、智、体各方面的全面发展。 示例：祝愿母校老师们像桃李一样，育人满天下，收获幸福。 【点睛】参考译文： 魏文侯在位的时候，子质做官却因此获罪了，他离开朝廷，一路北行，对简主说：“从现在往后，我不再帮助别人培养德行了。”简主问：“为什么这样呢？” 子质说：“大堂上的人半数是我培养的，朝廷上的大夫有半数是我培养的，边境上的士卒军官有半数是我培养的。现在大堂上的人在国君面前说我坏话，朝廷上的大夫用律法恐吓我，边境上的人拿着兵器抢劫我，因为这样所以我不再帮助别人培养德行了。” 简主说：“唉，你的话错了。春天种植桃树李树，夏天我们可以在树阴下乘凉，秋天我们可以吃它们的果实。蒺藜也是春天的树木，夏天不能采它的叶子，秋天只剩下木刺在那。从这点上来看你的遭遇，问题出在你所培养的人身上。 （2024·浙江嘉兴·三模） 《论语》三章 ①子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” ②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” ③颜渊、季路侍，子曰：“盍各言尔志。”子路曰：“愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐①善，无施②劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。” 谯子法训·齐交 三国·谯周 夫交之道，譬之于物，犹素之白也，染之以蓝则青；游居交友，亦人之所染也。韩起与田苏③处，而成好仁之名；甘茂事史举④，用显齐、秦之功；曹参师盖公⑤，致清净之治；窦长君⑥兄弟出于贱隶，谨恭师友，皆为退让君子。语曰：“蓬生麻中，不扶自直。”此言虽小，可以喻大。必得其人。千里同好，固于胶漆，坚于金石；穷达不阻其分，毁誉不疑其实。 [注释]①伐：夸耀。②施：表白。③田苏：春秋时期晋国贤人。④史举：甘茂的老师。⑤盖公：西汉道家大师。⑥窦长君：西汉文帝的皇后窦漪房的哥哥。 （1）对文中画线句，下面理解不正确的一项是（   ） A．“盍各言尔志”中“盍”相当于“何不”，孔子的话是在鼓励弟子畅谈各自的志向。 B．“愿无伐善”意思是不夸耀自己的善良，体现了颜渊恪守君子谦逊待人的美德。 C．“曹参师盖公”与“必有我师焉”中“师”意思不同，是指曹参拜盖公为师。 D．“千里同好”指心理距离决定了朋友间亲密程度，正如“志合者，不以山海为远”。 （2）请帮助同学绘制思维导图，理清《谯子法训·齐交》的说理思路。 （3）同学发现《谯子法训·齐交》与《〈论语〉三章》关于“交友之道”的理解多处互为印证，请选择一处，结合两文内容进行阐述。 （4）《荀子·劝学》中说“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，与之俱黑”，这个观点你是否认同？从下面名著人物中任选一位，结合作品内容谈谈你的看法。 A．《儒林外史》匡超人  B．《钢铁是怎样炼成的》保尔•柯察金  C．《红岩》江姐 【答案】（1）D （2）①游居交友，亦人之所染也。（交友要选择益友。）②举例论证（摆事实）。③曹参达成清净之治。④千里同好，穷达不阻，毁誉不疑。（同心交好，重情重义，彼此信任。） （3）示例1：交友要讲“信”，《论语》中“与朋友交而不信乎”“朋友信之”强调朋友间交往要真诚仁厚以待，才能赢得对方的信赖。《谯子法训·齐交》中“毁誉不疑其实”，指出世间的毁损与赞誉都不影响对友人的信任和真实判断。所以“信”是交友之道的前提。 示例2：交友时要多交益友，《论语》中“择其善者而从之”，意为与人交往时，要跟从学习他人的长处，《谯子法训·齐交》中子认为人若与有德行、有见识的人为伍，自然会受到他们的影响而有所成就，比如韩起与贤德的田苏交好，成就了他好仁之名。所以择友时一定要慎重。 示例3：交友要讲情义。《论语》中子路希望拿出自己的车、皮衣与朋友共享，即使穿破用坏也不足惜，可见子路的朋友之交是重义而轻利的。《谯子法训·齐交》中“穷达不阻其分”指出无论贫穷显贵都不会抛却朋友。所以与人交友切忌以“利”为先。 （4）示例1：我赞同，周边环境对人的成长有巨大影响。保尔的成长深受社会时代影响，保尔在家乡经历外国武装干涉、内战时，选择在战场上冲锋陷阵。在国民经济恢复建设时期，他带着伤病忘我工作，保尔是苏联第一代苏维埃青年的代表，在革命的熔炉中不断成长。其次，保尔也受到他人的影响。哥哥阿尔焦姆不向侵略者屈服，坚决不给德国人开车，这种抗争精神深深影响了保尔，造就他后来为革命事业奋斗的坚定信念。朱赫来给保尔讲革命的道理，保尔在他的影响下参加红军。抢建铁路时，朱赫来送保尔靴子和随身携带的枪，并赞颂说“钢铁就是这样炼成的”，在朱赫来指引下，保尔成长为具有钢铁般意志的革命英雄。 示例2：我不赞同，周边环境对人的影响不大。江姐被关押在渣淬洞集中营时，饱受敌人的残酷折磨，面对“竹签钉手指”的酷刑，她始终坚贞不屈。得知丈夫去世消息时，她并没有沉溺于个人的悲伤之中，坚守在丈夫曾工作的地方继续为国家、人民战斗。在生命最后一刻，她微笑走向刑场。江姐的一生都心怀坚定的革命信仰，无论战斗环境如何变化，她从未因此而改变自己的初衷和目标，展现了共产党员顽强不屈的气节和崇高的革命精神。 示例3：我不完全赞同，周边环境对人会有一定影响，但起决定作用的还是人的主观选择。匡超人生活在以科举制度、功名富贵为主导社会环境中，他确实受到社会环境的引诱和挤压，因而逐渐丧失了淳朴孝顺的本性。他受马二先生的影响，把科举当作人生唯一的出路。在杭州结识沽名钓誉的假名士，匡超人逐渐被同化，变得虚伪、追名逐利。后来遇到作恶多端的潘三，在他的引领下，赌钱获利，伪造文书，唯利是图、薄情寡义。但是匡超人走向堕落首要内因是他自己对功名富贵极度渴求，导致他迷失了做人的道德底线。当尽孝与科举功名之间只能选择一个时，匡超人选择后者，已初露势利之心。伪造信件，匡超人欢喜接了潘三二十两银子，爽快答应冒名代考只为二百两银子。他忘恩负义，贬低救他于危难的马二先生，为了富贵，停妻再娶。因此，匡超人最终人格沦丧、良知泯灭，根本还在于他自己甘于堕落。 【解析】（1）本题考查对文言句子的理解。 D.“千里同好，固于胶漆，坚于金石”意思是：千里之外也能同心交好，友谊坚固如胶似漆，情谊坚定堪比金石。强调的是志同道合的人之间的深厚情谊，不受地域限制，而非心理距离决定朋友间亲密程度； 故选D。 （2）本题考查文章的论证说理思路。 首先，文章开篇以“夫交之道，譬之于物，犹素之白也，染之以蓝则青”作比，强调交友如同染色，会对人产生影响，指出交友的重要性，引出中心论点——游居交友，亦人之所染也； 接着通过列举韩起与田苏、甘茂与史举、曹参与盖公、窦长君兄弟等事例，具体阐述了与良友相交带来的积极作用和良好结果，如“韩起与田苏处，而成好仁之名；甘茂事史举，用显齐、秦之功；曹参师盖公，致清净之治；窦长君兄弟出于贱隶，谨恭师友，皆为退让君子”； 最后以“蓬生麻中，不扶自直”作结，再次强调交友须得良友的重要性，即“必得其人。千里同好，固于胶漆，坚于金石；穷达不阻其分，毁誉不疑其实”。 据此分析可知本文的思维导图为：中心主题为“齐交”，即论述交友。分支一为“交友之喻”，阐述交友如染色的观点。分支二为“交友事例”，列举韩起、甘茂、曹参、窦长君兄弟等因良友而受益的例子。分支三为“总结强调”，再次强调要交良友以及良友之交的稳固。 （3）本题考查对文章内容的理解概括。 《〈论语〉三章》中“子曰：‘三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。’”意思是：几个人一起走路，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不好的方面就对照自己改正自己的缺点。这句话中孔子指出在与人交往中，要善于发现他人的优点并学习之，同时对于他人的缺点也要引以为戒，强调交友时要注重对方的品德和言行；“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎”意思是：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？这句话强调和朋友交往要诚实可信；“子路曰：‘愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。’”意思是：子路说：“愿意把我的车马皮衣，与朋友共同使用，即使用坏了也不遗憾。”子路希望拿出自己的车马、皮衣与朋友共享，即使穿破用坏也不足惜，可以看出子路和朋友交往重情义。 《谯子法训•齐交》中“夫交之道，譬之于物，犹素之白也，染之以蓝则青；游居交友，亦人之所染也。”这里以染色为例，说明人在交友过程中会受到朋友的影响，如同丝绸被染料所染。接着，他列举了韩起与田苏、甘茂与史举、曹参与盖公、窦长君兄弟与有德行的师友等例子，说明与品德高尚、志向远大的人交友，能够成就个人的好名声和功业；“穷达不阻其分，毁誉不疑其实”意思是：无论困窘还是显达都不会阻碍他们的情谊，诋毁或赞誉也不会怀疑彼此的真诚。这句话强调朋友之间要互相信任，要重义轻利。 据此分析，找出两文关于“交友之道”的理解互为印证的一处，结合两文内容进行阐述即可。 示例：交友应择善而从，注重品德与志向。《谯子法训•齐交》中，谯周通过比喻和举例的方式，强调了交友应择善而从的重要性。他写道：“夫交之道，譬之于物，犹素之白也，染之以蓝则青；游居交友，亦人之所染也。”这里以染色为例，说明人在交友过程中会受到朋友的影响，如同丝绸被染料所染。接着，他列举了韩起与田苏、甘茂与史举、曹参与盖公、窦长君兄弟与有德行的师友等例子，说明与品德高尚、志向远大的人交友，能够成就个人的好名声和功业。在《〈论语〉三章》中，孔子同样强调了交友应择善而从的原则。例如，在“子曰：’三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。’”这句话中，孔子指出在与人交往中，要善于发现他人的优点并学习之，同时对于他人的缺点也要引以为戒，这实际上就是在强调交友时要注重对方的品德和言行。 （4）本题考查表达观点能力。 《荀子•劝学》“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，与之俱黑”意思是：蓬草生长在麻丛中，不用扶持也能挺直；白色的细沙混在黑土中，也会跟它一起变黑。蓬生麻中，不扶自直比喻生活在好的环境里，得到健康成长。白沙在涅，与之俱黑比喻好的人或物处在污秽环境里，也会随着污秽环境而变坏。这句话强调了环境对人成长和性格塑造的重要影响。 匡超人在《儒林外史》中原本是一个孝顺、勤奋、朴实的青年。他侍奉久病的父亲，尽心尽力。然而，后来他步入儒林，受到不良风气的侵蚀和周围人的影响，逐渐变得虚伪、狡诈、自私。起初，匡超人在家乡时，还能坚守一些基本的道德准则。但当他来到杭州后，结交了一些虚伪的文人，如景兰江、潘三等。在他们的影响下，匡超人学会了吹牛、撒谎、欺骗，为了自己的利益不择手段。他考取功名后，更是忘恩负义，抛弃了曾经帮助过他的马二先生，变得面目全非。从匡超人的变化可以看出，不良的环境和结交的不良之人对他产生了极大的负面影响，导致他从一个正直善良的人变成了一个道德败坏的人，这充分印证了“白沙在涅，与之俱黑”的观点。 保尔•柯察金是《钢铁是怎样炼成的》中的主人公，他的成长历程深刻体现了环境对人的塑造作用。保尔出身于一个贫困的工人家庭，早年丧父，母亲替人洗衣、做饭，哥哥是工人。在社会底层的生活环境中，保尔从小就饱尝了生活的艰辛，但也因此锻造了他坚韧不拔、勇敢顽强的性格。在革命浪潮的推动下，保尔积极投身于革命斗争，经历了战火的洗礼和疾病的折磨，但他从未放弃对理想和信念的追求。保尔的成长过程，正是“蓬生麻中，不扶自直”的生动写照。尽管他身处的环境充满了困难和挑战，但正是这样的环境激发了他的斗志，磨砺了他的意志，使他逐渐成长为一名坚定的无产阶级革命战士。同时，保尔也用自己的行动影响着周围的人，他的精神如同“白沙在涅，与之俱黑”中的“白沙”，即便在黑暗的环境中，也依然保持着纯洁和光明，照亮了他人前行的道路。 江姐是《红岩》中的人物。江姐身处国民党反动派残酷镇压共产党人和进步人士的黑暗环境中，但她始终坚守信仰，保持着坚定的革命意志和高尚的品质。在渣滓洞监狱那样极端恶劣和危险的环境里，江姐遭受了敌人的严刑拷打和残酷迫害。然而，周围同志的英勇无畏、对革命事业的坚定信念以及对党的忠诚，形成了一种强大的精神力量，激励着江姐毫不退缩。尽管敌人用尽各种手段试图摧毁她的意志，但江姐没有被黑暗的环境所同化。相反，她更加坚定了为共产主义事业奋斗到底的决心，展现出了共产党员的铮铮铁骨和英勇无畏。正是因为有像江姐这样“蓬生麻中，不扶自直”的革命者，他们在黑暗中坚守光明，在困境中不屈不挠，才为新中国的成立奠定了坚实的基础，为我们树立了崇高的榜样。 示例：我赞同《‌荀子·劝学》‌中“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，与之俱黑”的观点。它准确地描绘了环境对人的深刻影响，‌并强调了环境和个人成长之间的密切关系。保尔的经历正是这一观点的生动体现。‌保尔的成长历程，‌从一个出身贫苦、‌童年饱受折磨和侮辱的孩子，‌到一个不屈不挠、‌勇于抗争的英雄，‌这一过程充分展示了环境对个人成长的重要影响。‌保尔的童年生活环境培养了他的反抗精神，‌他的生活环境虽然艰苦，‌但正是这样的环境塑造了他坚韧不拔的性格。‌他虽然有些顽劣，‌但内心始终有“善”的种子，‌一直力求上进。‌后来，‌他遇到朱赫来，‌在其引领下懂得了许多革命道理，‌逐步走上了革命道路。‌无论是在遭遇情感挫折、‌战争考验还是伤病折磨中，‌他都不屈不挠，‌始终坚持学习，‌不断提高自己，‌在各种历练中逐步成长为英雄。‌这一过程充分说明了环境对人的影响是巨大的，‌什么样的环境就会熏陶出什么样的人。‌保尔的故事不仅展示了环境对个人成长的重要影响，‌也体现了个人通过努力和奋斗可以超越环境限制，‌实现自我价值的提升和超越。‌因此，‌“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑”这一观点在保尔的经历中得到了充分的印证。 【点睛】参考译文： 《论语》三章 ①孔子说：“几个人一起走路，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不好的方面就对照自己改正自己的缺点。” ②曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？” ③颜渊、子路在孔子身边陪侍，孔子说：“何不各自谈谈你们的志向？”子路说：“愿意把我的车马皮衣，与朋友共同使用，即使用坏了也不遗憾。”颜渊说：“我愿意不夸耀自己的长处，不表白自己的功劳。”子路说：“希望听听老师您的志向。”孔子说：“（我的志向是）让年老的人得到安适，让朋友们得到信任，让年少的人得到关怀。” 谯子法训•齐交 把交往之道用物品来比喻，就像没有染色的丝绸一样，用蓼蓝一染就会变青；人在社会生活中和人交往，也是这个道理。春秋时的韩起与晋国贤人田苏相处，成就了好仁之名；战国时的甘茂就学于史举，学百家之说，在齐、秦两国建立了显达的功业；西汉初年的曹参拜道家大师盖公为师，终于成就了“休息无为”的清净之治；西汉窦皇后的两个兄弟窦长君、窦少君虽出身贱隶，但对有德行的师友恭谨有加，都成了谦让有礼的君子。俗话说：“蓬草生长在麻丛中，不用扶持也能挺直。”这句话虽然简单，却可以用来比喻大的道理。一定要结交合适的人。千里之外也能同心交好，友谊坚固如胶似漆，情谊坚定堪比金石；无论困窘还是显达都不会阻碍他们的情谊，诋毁或赞誉也不会怀疑彼此的真诚。 题型二 日常生活古诗文 （2023·浙江金华·中考真题） [甲] 答黄鲁直① 苏轼 轼顿首再拜鲁直教授长官足下。轼始见足下诗文于孙莘老②之坐上，耸然异之，以为非今世之人也。莘老言：“此人人知之者尚少子可为称扬其名。”轼笑曰：“此人，如精金美玉，不即③人而人即之，将逃名而不可得，何以我称扬为？”然观其文以求其为人，必轻外物而自重者，今之君子④莫能用也。其后过李公择于济南，则见足下之诗文愈多，而得其为人益详，意其超逸绝尘，独立万物之表，驭风骑气，以与造物者游，非独今世之君子所不能用，虽如轼之放浪自弃，与世阔疏⑤者，亦莫得而友也。今者辱⑥书词累幅，执礼恭甚，如见所畏者，何哉？轼方以此求交于足下，而惧其不可得，岂意得此于足下乎？喜愧之怀，殆不可胜。然自入夏以来，家人辈更卧病，忽忽至今，裁答甚缓，想未深讶也。《古风》二首，托物引类，真得古诗人之风，而轼非其人也。聊复次韵，以为一笑。秋暑，不审⑦起居何如？未由会见，万万以时自重。 （选自《苏轼文集》） 【注释】①元丰元年初，北京国子监教授黄鲁直致信被贬徐州的苏轼，并附《古风》二首。苏轼次韵奉和，并回了这封信。黄鲁直，即黄庭坚。②〔孙莘老〕苏轼的朋友。下文的李公择，也是。③〔即〕靠近，这里是结交的意思。④〔君子〕指当时的权贵。⑤〔阔疏〕疏远。⑥〔辱〕谦辞，意思是使对方受屈辱了。⑦〔审〕详知。 [乙] 古风二首上苏子瞻（其一）① 黄鲁直 江梅有佳实，托根桃李②场。桃李终不言，朝露借恩光。 孤芳忌皎洁③，冰雪空自香。古来和鼎实，此物升庙廊④。 岁月坐成晚，烟雨青已黄。得升桃李盘，以远初见尝。 终然不可口，掷置官道旁。但使本根在，弃捐果何伤。 （选自《黄庭坚诗集注》） 【注释】①这是甲文所述《古风》二首之一。②〔桃李〕喻指当时的权贵。下文“桃李终不言”，意思是苏轼受到当时权贵的嫉恨、排斥。③〔孤芳忌皎洁〕孤芳因皎洁而受到妒忌。④〔古来和鼎实，此物升庙廊〕梅子自古为有用之材，用以喻人，指人才应该成为国之栋梁。 （1）下列各组句子中，加点词意义相同的一项是（   ） A．耸然异之            使内外异法也 B．其后过李公择于济南    以其境过清 C．而得其为人益详    香远益清 D．万万以时自重            自非亭午夜分 （2）用“/”给文中画波浪线部分断句。（限断2处） 此人人知之者尚少子可为称扬其名 （3）甲文中说“然观其文以求其为人，必轻外物而自重者”，乙诗中哪两句最能体现黄鲁直“轻外物而自重”？ （4）请根据甲、乙两文完成下表。 选文 角度 内容 情感 甲 以“足下”称鲁直 乙 以物喻人 以“江梅”喻苏轼 （5）苏轼在甲文中说“喜愧之怀，殆不可胜”，请说说他“喜愧”的原因。 （6）请从A、B两项中任选一项，根据拼音写出一个能用来评价苏轼的字，并结合甲、乙两文或苏轼的其它诗文加以解说。 A．zhēn( )                B．chún( ) （7）苏轼在《自评文》中讲到他的文章“行于所当行”，其实做事也是如此，要行在“当行”。下列名著中人物的“获取”行为是否“当行”？请任选一项，做出你的分析。 A．孙悟空从龙宫取走如意金箍棒（《西游记》） B．祥子从军营牵走骆驼（《骆驼祥子》） 【答案】（1）C （2）此人/人知之者尚少/子可为称扬其名 （3）但使本根在，弃捐果何伤 （4） 使用敬辞 表现了他们之间的互相欣赏与敬重。 （5）苏轼早先读黄鲁直诗文，就想与他交往，收到鲁直来信，喜不自胜。鲁直在信中对苏轼十分恭敬，苏轼觉得很惭愧。 （6）A.真    贞        B.纯    淳    醇 第一层：能围绕其中一个字评价苏轼，分析笼统。 示例一：苏轼是个真性情的人，他真实、真诚，这从他写给黄庭坚的信中可以看出。 第二层：能围绕其中一个字评价苏轼，结合诗文内容分析，合理准确 示例二：苏轼是个真性情的人，他真实、真挚、真诚。当读到黄庭坚给他写的《古风》二首时，“喜愧”之情真诚流露。苏轼还解释了回信迟缓的原因，这也是待人之诚 示例三：苏轼是个心地纯净的人，他不因被贬而改变本心。黄庭坚在《古风》二首中赞他有江梅之品，冰雪之质。《记承天寺夜游》中苏轼笔下的景空明澄澈，恰如其人 （7）示例一:孙悟空从龙官取走金箍棒当行。从目的看，孙悟空为了守护花果山，保护众猴，因没有称心的兵器才去东海龙宫告求；从获取方式看，孙悟空是以紧邻的身份告求，况且东海龙王也愿意送给他金箍棒。此后，金箍棒成了孙悟空西天取经途中降妖伏魔的工具 示例二:孙悟空从龙宫取走金箍棒不当行。金箍棒是大禹治水时留下的宝物。孙悟空贸然去索要兵器，对龙王提供的多件兵器均不称心，还继续索要。龙王心中害怕，无奈之下送给他金箍棒。他要宝物时说会一一奉价，也没有兑现。还有，金箍棒在某种程度上也助长了他的狂傲。 示例三:祥子从军营牵走骆驼当行。祥子觉得骆驼与自己同是俘虏，因同情将其从军营牵走，一起出逃。另外，他牵走的骆驼是无主的，军营的兵们在炮声响起时逃走了，他等了很久，始终无人来拉骆驼。还有，用骆驼换的35块现洋，让他看到了买第二辆车的希望。 示例四:祥子从军营牵走骆驼不当行。祥子从军营出逃时牵走不属于自己的骆驼，以安慰自己失去车子的不平。他后来又用骆驼换了35块现洋，积攒属于自己的财产。这个行为滋生了他的利己思想。 【解析】（1）本题考查文言词语的一词多义。 A．对……感到惊讶/不同； B．拜访/过于； C．更加/更加； D．自己/如果； 故选C。 （2）本题考查文言断句的能力。文言文断句的前提是对文意的领会。首先通读全文，了解文意，依据语境断句。可借助标志性词语断开比较明显的地方，分清谓语动词的界限，注意对称句式，常见虚词的位置及词性，也可借助文段的一些特征巧妙断句。本句意思是：这个人，了解他的人还不多，你可以给他宣扬一下。“此人”是说话的对象，“人知之者尚少”“子可为称扬其名”是两个独立的主谓句。因此断句为：此人/人知之者尚少/子可为称扬其名。 （3）本题考查理解文章内容。“但使本根在，弃捐果何伤”意思是只要它的本根还在，果实被弃又何妨！表现了黄庭坚看轻身外之物，注重自身品德的品质，即“必轻外物而自重者”。 （4）本题考查理解文章内容。“足下”是旧时交际用语，下称上或同辈相称的敬词。可见苏轼对黄庭坚的欣赏与敬重。“江梅有佳实，托根桃李场”意思是江梅长有美好的果实，生长在桃李滋生的场地。黄庭坚以“江梅”喻苏轼，同样表现了他对苏轼的欣赏与敬重。 （5）本题考查理解文章内容。“轼始见足下诗文于孙莘老之坐上，耸然异之，以为非今世之人也”写苏轼早先读黄鲁直诗文，就想与他交往；“今者辱书词累幅，执礼恭甚，如见所畏者，何哉？轼方以此求交于足下，而惧其不可得，岂意得此于足下乎？”写苏轼收到鲁直来信，喜不自胜；黄庭坚给苏轼的书信“执礼恭甚，如见所畏者”，让苏轼觉得很惭愧。 （6）本题考查分析人物形象。 “轼始见足下诗文于孙莘老之坐上，耸然异之，以为非今世之人也”“意其超逸绝尘，独立万物之表，驭风骑气，以与造物者游，非独今世之君子所不能用”是苏轼欣赏与敬重黄庭坚的真情流露，“今者辱书词累幅，执礼恭甚，如见所畏者，何哉？轼方以此求交于足下，而惧其不可得，岂意得此于足下乎？喜愧之怀，殆不可胜”写苏轼当读到黄庭坚给他写的《古风》二首时，“喜愧”之情真诚流露。可见苏轼之真实、真挚、真诚。因此，可用“真”字评价苏轼。 “江梅有佳实，托根桃李场”意思是江梅长有美好的果实，生长在桃李滋生的场地。“孤芳忌皎洁，冰雪空自香”意思是高洁的江梅孤芳自赏，容易招致妒忌，它默默在冰雪中散发清香。黄庭坚以“江梅”喻苏轼，赞他有江梅之品，冰雪之质。结合《记承天寺夜游》中“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”所写的空明澄澈的月夜之景，可知，可用“纯”字评价苏轼。 （7）本题考查理解名著。行于所当行意思是在该走的时候走，即所做之事是合理的。AB两种行为认为“当行”或“不当行”皆可，结合原著分析。 孙悟空从龙官取走金箍棒，如果认为当行，可从孙悟空是为了守护花果山，保护众猴的目的和他诚恳告求的方式以及孙悟空用金箍棒降妖除魔、保护师父西天取经的结果分析。如果认为不当行，可从金箍棒是大禹治水时插下的定海神针以及老龙王是在违背真实意思的情况下将如意金箍棒赠予了孙悟空的情节分析。 祥子从军营牵走骆驼，如果认为当行，理由可为：1.骆驼并非是军营之物；2.他和他的洋车、衣服都被大兵抢走了，而后来他为了不被饿死也想逃走，恰逢赶上军营混乱，考虑自己的洋车损失才牵走了骆驼；3.他等了很久，始终无人来拉骆驼。如果认为不当行，理由可为：虽然是为了弥补自己的损失，但是骆驼毕竟不属于自己，这是一种自私自利的行为。 【点睛】参考译文： 苏轼这里再次叩头拜见黄鲁直教授。我第一次欣赏您的诗文，是在孙莘老家，当时不觉耸肩惊讶，认为这不是当代人能够写出来的文章。孙莘老说：“这个人，了解他的人还不多，你可以给他宣扬一下。”我笑着回答：“这人必定如纯金美玉一般，就算他不去接触别人，别人也会主动接近他，哪里用我去宣扬呢？”看他的文章来揣度他的为人，必定是看轻身外之物，注重自身品德之人，如今正直的君子没有不被争相起用的。这以后我与李公择在济南相会，见到了更多您的诗文，对您的为人有了更加详尽的了解，知道您风度超然脱俗，与众不同，且品格超拔，不受世俗的羁绊，不是得不到当今君子的赏识，也不像我这样放浪形骸，与世俗格格不入，交不到好的朋友。今日看到您的书信，礼数甚是恭敬，态度极是谦卑，好像是见到了一个让您害怕的人，这又何必呢？我一直想以书信与您结交，却害怕唐突，不料得到您的书信，欣喜之余不禁有些惭愧。只因自从入夏以来，家人不断有人生病卧床，断断续续直到如今，所以回信很是缓慢，希望您不要介意。您寄来的《古风》两首诗，以物寄托深意，真是具备古代诗人的风格，而我并不是您所推崇备至的人。我也作了次韵诗寄给您，见笑见笑。秋天的暑气还很重，不知您的生活如何？没有机会见面，希望您保重身体，善自珍重。 （2024·浙江金华·二模） 材料一： 读书 〔宋〕陆九渊① 读书切戒在慌忙②，涵泳③工夫兴味长。 未晓不妨权④放过，切身⑤须要急思量。 【注释】①陆九渊：抚州金溪人，字子静，号象山翁，世称象山先生。②慌忙：匆匆忙忙，急于求成。③涵泳：边吟诵边思考，慢慢琢磨消化。④权：暂且。⑤切身：对己有关系之处。 材料二： 好书三病 明·谢肇淛① 好书之人有三病：其一，浮慕时名，徒为架上美观，牙签锦轴②，装潢衒耀，骊牝③之外，一切不知，谓之无书可也。其二，广收远括毕尽心力但图多蓄不事讨论，徒涴④灰尘，半束高阁，谓之书肆可也。其三，博学多识，矻矻⑤穷年，而慧根⑥短浅，难以自运⑦，记诵如流，寸觚⑧莫展，视之肉食面墙，诚有间矣，其于没世无闻，均⑨也。夫知而能好，好而能运，古人犹难之，况今日乎！ （选自《五杂俎》） 【注释】①谢肇淛（1567—1624）：字在行，明代文学家、藏书家。②牙签锦轴：用象牙做的书签，用丝绸装裱的轴。③骊牝：指外表。骊，黑色；牝，公马。比喻事物的表面现象。④涴：玷污，弄脏。⑤矻矻（kū kū）：勤奋不懈的样子。⑥慧根：本佛家语，指人天赋的聪明才智。⑦运：运用。⑧觚：古代写字用的木板，这里指书的内容。⑨均：形容恰当。 【字词理解】 （1）结合语境，解释文中加点字的意思。 ①徒： ②谓： ③好： 【内容梳理】 （2）用“/”给文中画线句断句。（限断三处） 广 收 远 括 毕 尽 心 力 但 图 多 蓄 不 事 讨 论 （3）两则材料中作者都提到了读书中的不好习惯，请你用简洁的语言分点概括。 【对比探究】 （4）结合两则材料，联系《论语》内容，请你说说古代文人在读书中寄托着哪些情怀？ 链接材料： 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 【答案】（1）只，仅仅 称，说 喜爱 （2）广收远括/毕尽心力/但图多蓄/不事讨论 （3）①读书慌慌忙忙，急于求成。②读书时容易死抠内容，分不清主次，尤其是一时不能理解的地方。③追求虚名，把书当作装饰品，而不去阅读学习。④多方搜集，只图占有，却不研究探讨。⑤终年苦读，也见多识广，但不能把知识灵活运用，一生没什么建树。 （4）陆九渊强调“涵泳工夫兴味长”，可见在读书中要学会“涵泳”；谢肇淛强调“读书要知而能好，好而能运”，“知书”是“好书”的基础，“能运”是“好书”的目的，最终要达到读过的知识能够灵活运用的效果；《论语》中孔子强调要“温故知新”“学思结合”。在阅读方法中，我们可以看到古代文人有着沉浸书籍、不断钻研、学以致用等思想情怀。 【解析】（1）本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 ①（徒为架上美观）句意：只是为了书架上摆放得好看。徒：只，仅仅。 ②（谓之无书可也）句意：这叫作没有书也是可以的。谓：称，说。 ③（夫知而能好）句意：至于真的懂书而又能喜好它。好：喜爱。 （2）本题考查文言文断句。 句意：广为收揽，远地搜求，费尽心力，只求多收藏书籍，不去探索研究。 “广收远括”与“毕尽心力”是两个并列的短语，分别描述了收集书籍的广泛和尽力而为的态度，因此应该在它们之间断开。 “但图多蓄”与“不事讨论”形成了对比关系，前者指只是追求数量上的积累，而后者指不进行深入的探讨和研究，因此也应该在它们之间断开。 据此断为：广收远括/毕尽心力/但图多蓄/不事讨论。 （3）本题考查对文章内容的概括。 根据材料一“读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长”可知，这里列举了慌忙读书的坏习惯，并指出读书应该静心、慢慢琢磨； 根据材料一“未晓不妨权放过，切身须要急思量”可知，此句列举了读书遇到不明白处死抠的坏习惯，并指出应该暂时放过去，学会选择主次； 根据材料二“浮慕时名，徒为架上美观”可知，这里指出有些人读书只为装点门面，只是追求书籍的外表华丽，并不算真正读书； 根据材料二“广收远括毕尽心力但图多蓄不事讨论”可知，有些人只是追求收集书籍的数量，贪多务得，而不去深入讨论和消化； 根据材料二“博学多识，矻矻穷年，而慧根短浅，难以自运，记诵如流，寸觚莫展”可知，有些人终年苦读，虽然博学多识，但因为“慧根短浅，难以自运”，不能灵活运用所学知识。 （4）本题考查文章主旨。 根据材料一“涵泳工夫兴味长”可知，陆九渊强调边吟诵边思考，慢慢琢磨消化，与《论语》中“学而不思则罔，思而不学则殆”强调学与思结合相符；根据材料二“夫知而能好，好而能运”可知，作者强调要能运用知识，与“温故而知新，可以为师矣”中强调知识的运用和更新相似，都体现了古代文人对读书能带来智慧提升和知识运用的期待。同时从这句话我们也能看出作者认为真正的读书既要读懂，又要爱读，还要做到善用。从古人的这些阅读方法中，我们可以看到古代文人对于读书学习的深刻理解和追求，也能看到古代文人对读书能带来智慧提升和知识运用的期待。 【点睛】参考译文： 材料一：读书一定要切忌慌忙，慢慢地品味琢磨，这样才能体会到读书的乐趣无穷。有不明白的地方不妨暂且放过去，但与自己切身利益密切相关的，一定要认真思考。 材料二：爱好书的人有三种易犯的毛病：一种是肤浅地仰慕时尚的读书虚名，只是为了书架上摆放得好看，象牙书签锦缎轴面，装潢得美观炫目，可是除了一些像动物分公母、毛色有黑黄的表面知识，什么都不知道，这叫作没有书也是可以的。一种是广为收揽，远地搜求，费尽心力，只求多收藏书籍，不去探索研究，只是书籍沾染了灰尘，多半束之高阁，这叫作书铺子就可以了。一种是广学多记，一年到头辛勤地读书，可是智慧才思缺乏，难以自己运用这些知识，（虽然）能对书的内容背诵如流，（可是）自己的创见一点也写不出来，这与不读书不关心时事的鄙陋高官和不懂世事，知识面极窄的迂腐学者虽然有区别，但他们都将因无益于社会而永世默默无闻，这又是一样的。至于真的懂书而又能喜好它，喜好它又能运用它，古人也认为是很难的，何况在今天呢？ （2024·浙江宁波·一模）交流是思辨的火花。 （甲） ①舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 ②人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （乙） ①万章问曰：“或曰，‘百里奚①自鬻于秦养牲者五羊之皮，食牛，以要秦穆公’。信乎？” ②孟子曰：“否，不然；好事者为之也。百里奚，虞人也。晋人以垂棘之璧②与屈产之乘，假道于虞以伐虢③。宫之奇④谏，百里奚不谏。知虞公之不可谏而去之秦，年已七十矣；曾不知以食牛干⑤秦穆公之为污也，可谓智乎？不可谏而不谏，可谓不智乎？知虞公之将亡而先去之，不可谓不智也。时举于秦，知穆公之可与有行也而相之，可谓不智乎？相秦而显其君于天下，可传于后世，不贤而能之乎？自鬻以成其君乡党自好者不为而谓贤者为之乎？” （选自《孟子译注》） 【注释】①百里奚：原为虞国大夫，虞亡后辗转而成秦国大夫，辅助秦穆公建立霸业。②垂棘之璧：朱熹《集注》：“垂棘之地所出之璧也。”③虢：国名，在今山西平陆。④宫之奇：虞国大臣，著名贤人。⑤干：接近。 (1)参考提示方法，解释原文中加点词的意思。 原文 方法 示例 加点词释义 自鬻于秦养牲者五羊之皮 联系成语 卖官鬻爵 ① 以要秦穆公 查阅字典 A．邀请；B。半路拦截；C。求取，设法取得信任与重用；D。需要，想要。 ② （填序号） 假道于虞以伐虢 联系旧知 以是人多以书假余 ③ 相秦而显其君于天下 词类活用 人恒过 ④ (2)用“/”给下面的句子划分节奏（限划两处） 自 鬻 以 成 其 君 乡 党 自 好 者 不 为 而 谓 贤 者 为 之 乎 (3)结合下面的句子，品悟孟子的论辩艺术。 品悟锦囊：从句式运用、字词表达等角度思考 ……苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为…… (4)用现代汉语翻译下面的句子。 知虞公之将亡而先去之，不可谓不智也。 (5)甲文是孟子通过摆事实讲道理，表达自己的观点：① （用自己的话回答），乙文孟子是针对②“ ”的错误观点加以批驳，在对话中为贤者正名，同时申述士人的进退处世之道。 【答案】(1) 卖 C 借 辅佐、做宰相 (2)自鬻以成其君/乡党自好者不为/而谓贤者为之乎 (3)示例：短句短促整齐有力， 读起来朗朗上口，排比句汪洋恣肆增强气势，词类活用尽显语言简洁犀利的力度。表现了孟子以不容置疑的气势压倒对方的论辩特点。 (4)知道虞公将要亡国就先行离开，这不能说是不明智啊。 (5) 常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中往往导致灭亡。 百里奚自鬻于秦养牲者五羊之皮，食牛，以要秦穆公。 【详解】（1）本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 ①句意：自己卖身到秦国去牧羊，用五张羊皮赎回了百里奚。鬻：卖。卖官鬻爵：指当权者出卖官职和爵位来聚敛财富。根据“联系成语法”可知，这两个“鬻”意思一样，故①处填写：卖； ②句意：以此来取得秦穆公信任。要：求取，设法取得信任与重用。根据“方法”提示，把每个翻译代入句子，发现C最贴合句意。故选C； ③句意：向虞国借路去攻打虢国。假：借。以是人多以书假余（句意）：因此人们大多愿意把书借给我。此处“假”译为“借”。根据“联系旧知”法可知，第一个“假”也译为“借”； ④句意：（他）在秦国做丞相而使他的国君在天下显耀。相：辅佐、做宰相。人恒过（句意）：人常常犯错误。过：名词做动词，犯错误。根据“词类活用”法可知，“相”也属于名词做动词，译为“辅佐、做宰相”。 （2）本题考查文言文的断句。 句意：卖掉自己来成全君主，乡村中洁身自爱的人尚且不肯，反而说贤者愿意干吗？ “自鬻以成其君”是一个完整的结构，表示“自我出卖以成就他的君主”，所以这部分不应被打断。“乡党自好者不为”是一个完整的主谓结构，意思是“乡里洁身自好的人不会去做”；“而谓贤者为之乎”也是一个完整的主谓结构，意思是“却让贤者去做”。 据此断句为：自鬻以成其君/乡党自好者不为/而谓贤者为之乎 （3）本题考查关键句子的赏析。 从句式运用的角度来看，孟子采用了排比的手法，通过“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”这样并列结构的短句，使得整个句子节奏明快，富有韵律感，读起来朗朗上口。这种句式不仅增强了句子的气势，也使得孟子的观点更加鲜明、有力。同时，排比句式的运用也使得读者或听众在听或读的过程中，能够更深刻地理解并记住孟子的思想。 从字词表达的角度来看，孟子在这里使用了大量的动词和形容词，如“苦”“劳”“饿”“空乏”“拂乱”等，这些词语都生动地描绘了人在遭受困难和挫折时的各种状态。通过这些词语的运用，孟子不仅传达了自己的思想，也引发了读者或听众的共鸣，使得他们更容易接受并认同孟子的观点。 此外，孟子在表达上还具有强烈的对比性。他通过“心志”与“筋骨”，“体肤”与“其身”的对比，强调了人在面对困难和挫折时，不仅要经受身体上的磨难，更要经受精神上的考验。这种对比不仅使得孟子的观点更加深刻，也使得读者或听众在理解时更加直观、形象。 （4）本题考查文言文翻译。注意： 去：离开。谓：说。智：明智。 （5）本题考查文章内容的理解和概括。 甲文中，孟子通过列举舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚等人的例子，说明了这些人都是在经历了种种困难和挑战之后才得以成就大事的，从而强调了“生于忧患而死于安乐”的道理，强调了一个人要成就大事，一定要经历许多艰难困苦的磨炼。 乙文中，根据第①段“万章问曰：‘或曰，‘百里奚自鬻于秦养牲者五羊之皮，食牛，以要秦穆公’。信乎”，第②段“孟子曰：‘否，不然’”可知，孟子针对“百里奚自鬻于秦养牲者五羊之皮，食牛，以要秦穆公”这一错误观点进行了批驳。他认为这种说法是那些好事者为了迎合世俗的口味而编造的，并不符合事实。孟子通过阐述百里奚的生平事迹，说明了百里奚是一个有智慧、有远见的人，他之所以能够在秦国得到重用，并不是因为他自鬻于秦养牲者五羊之皮，食牛，以要秦穆公，而是因为他有真才实学，能够为国家做出贡献。同时，孟子也强调了士人的进退处世之道，即应该根据时势和国家的需要来选择自己的道路，而不是盲目地追求个人的名利。 【点睛】参考译文： 【甲】舜从田野之中被任用，傅说从筑墙工作中被举用，胶鬲从贩卖鱼盐的工作中被举用，管夷吾从狱官手里释放后被举用为相，孙叔敖从海边被举用进了朝廷，百里奚从市井中被举用登上了相位。所以上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能。 人经常犯错误，然后才能改正；内心困苦，思虑阻塞，然后才能有所作为；这一切表现到脸色上，抒发到言语中，然后才被人了解。在一个国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对国家和外患，便经常导致灭亡。由此可以知道，忧患使人生存，安逸享乐却足以使人败亡。 【乙】万章问道：“有人说：‘百里奚以五张羊皮的价钱把自己卖给秦国养牲畜的人，替人家饲养牛，以此来取得秦穆公信任。’是真的吗？” 孟子答道：“不，不是这样的。这是好事之徒编造的。百里奚是虞国人。晋人用垂棘产的璧和屈地所产的马向虞国借路，来攻打虢国。宫之奇加以劝阻，百里奚却不加劝阻。他知道虞公是劝不动的，因而离开故土，搬到秦国，这时已经七十岁了。他竟不知道用饲养牛的方法来干求秦穆公是一种龌龊行为，可以说是聪明吗？但是，他预见到虞公不可能纳谏，便不加劝阻，谁又能说这人不聪明呢？他又预见到虞公将被灭亡，因而早早离开，又不能说他不聪明。他在秦国被推举出来，恰逢其时，更知道秦穆公是一位可以有所作为的君主，因而辅佐他，谁又能说这人不聪明呢？当上秦国的卿相，使穆公声名赫赫于天下，而且流芳后世，不是贤者，能够做到这些吗？卖掉自己来成全君主，乡村中洁身自爱的人尚且不肯，反而说贤者愿意干吗？” （2024·浙江宁波·模拟预测）宋濂的《送东阳马生序》成为无数人用读书改变命运的写照，也激励了后世学子，啃下读书之苦，将治学成果化为利刃，划破重重困局。请你阅读其他诗文作品，完成下列题目。 【学业之突围】 材料一： 古人勤学，有握锥投斧，照雪聚萤，锄则带经，牧则编简，亦为勤笃。梁世彭城刘绮，交州刺史勃之孙，早孤家贫，灯烛难办，常买荻，尺寸折之，然明夜读。孝元初出会稽，精选寮寀①，绮以才华，为国常侍兼记室，殊蒙礼遇，终于金紫光禄。义阳朱詹，世居江陵，后出扬都，好学，家贫无资，累日不爨②，乃时吞纸以实腹。寒无毡被，抱犬而卧。犬亦饥虚，起行盗食，呼之不至，哀声动邻，犹不废业，卒成学士，官至镇南录事参军，为孝元所礼。此乃不可为之事，亦是勤学之一人。东莞臧逢世，年二十余，欲读班固《汉书》，苦假借不久，乃就姊夫刘缓乞丐客刺书翰纸末，手写一本，军府服其志尚，卒以《汉书》闻。 （选自《颜氏家训·勉学》） 材料二： 王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书，听已，辄默记。暮归，忘其牛。或牵牛来责蹊田者。父怒，挞之，已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖。冕小儿，恬若不见。 安阳韩性闻而异之，录为弟子，学遂为通儒。性卒，门人事冕如事性。时冕父已卒，即迎母入越城就养。久之母思还故里冕买白牛驾母车自被古冠服随车后。乡里儿竞遮道讪笑，冕亦笑。 （选自《宋文宪公全集·王冕传》） 【岁月之突围】 材料三： 《镊白发》二首 白发如青草，剪已竟还生。草青能变白，发白不复青。人生须知会有尽，紫马③驮钱沽酒倾④。 昨日花如绣，今朝花作尘。人身一如花，何为长苦辛。古今富贵皆黄土，唯有青山解笑人。 【注释】①寮寀（liáo cǎi）：官舍。引申为官的代称。②爨（cuàn）：烧火做饭。③紫马：古代官员骑马出行时所用的马匹，紫色象征着高贵。这里指代高官显贵。④驮钱沽酒倾：用马来拉车，载着钱去买酒喝。这里表示生活富足，享受饮酒之乐。 （1）按照以下提示，补全加点字的注释。 提示 一词多义 词类活用 通假字 注释 卒以《汉书》闻：最终 为孝元所礼：② 被古冠服：④ 时冕父已卒：① 安阳韩性闻而异之：③ （2）用“/”给画横线的句子划分朗读节奏。（限三处） 久 之 母 思 还 故 里 冕 买 白 牛 驾 母 车 自 被 古 冠 服 随 车 后 （3）阅读材料一和材料二，完成下表。 人物 困难 方法 成就 刘绮 家贫无灯烛 用荻草照明夜读 才华横溢，当上官僚，金紫光禄 朱詹 ① ② 成为学士，官至镇南录事参军 臧逢世 无《汉书》可读 ③ 凭借研究《汉书》出名 王冕 沉迷读书带来祸患，被父亲责骂；在寺庙依佛像读书，佛像凶恶恐怖 离开家在寺庙读书；专注读书，对佛像视而不见 ④ （4）请你结合链接材料，谈一谈材料三的两首诗歌到底想要表达什么？ 链接材料： 《镊白发》的创作时间大约是在明洪武初年。这一时期，宋濂因辅佐朱元璋建立明朝有功，被任命为翰林院学士，开始了他长达几十年的文学侍从生涯。在这段时间里，宋濂的人生际遇颇多波折。一方面，他作为皇帝的近臣，受到了极高的优待与尊重；另一方面，他也因为性格耿直、不畏权贵而多次受到排挤和打压。尽管如此，宋濂始终坚持自己的理想和信念，用诗歌表达对国家民族命运的忧虑和对人民生活的关切。在这一时期，明朝刚刚建立，社会秩序逐渐恢复，但经济、文化等方面的发展仍面临着诸多困难。特别是由于元朝的长期统治，汉族士人地位低下，文化传统受到严重破坏。宋濂作为一个有社会责任感的文人，深感振兴传统文化、培养人才的重要性。 （5）读完以上三则材料，对你在学业和今后的事业上突围有什么启示？结合材料进行分析。 【答案】（1）去世 以礼相待、礼遇 以……为异（对……感到惊异） 同“披”，穿着 （2）久之/母思还故里/冕买白牛驾母车/自被古冠服随车后 （3） 家贫无资，饥寒交迫 吞纸饱腹，抱犬而 手写一本 成为通儒，受门人敬仰 （4）从链接材料中可知，宋濂一生遭遇坎坷，因性格耿直多次受到排挤和打压，诗人借《镊白发》两首诗歌，表达了对人生失意、生命短暂的感慨。诗中以花草来比拟人生，“草青能变白，发白不复青”感叹野草可以复生，生命却不能循环；“人身一如花，何为长辛苦”表达人生就像鲜花一般，美丽不常在，生命终有凋谢之时，在有限的生命时光中，不必贪恋富贵功名。但即使如此，诗人在表达对岁月流逝的感慨和对名利的淡泊以外，仍表现出自己想要通过努力，为国家民族的发展贡献出自己的力量，“人生须知会有尽，紫马驮钱沽酒倾”，人的一生终会有尽头，那又怎么样呢？让我们一起怀揣着豁达的心态继续向前吧！诗歌在对生命的感慨中表现出诗人坚持理想与信念，愿为国家继续奉献的忠贞以及不畏困难的豁达。 （5）我们在学业上可能会遇到很多困难，比如像刘绮、朱詹、臧逢世一般，没有良好的物资和条件，甚至处于饥寒交迫的状态，连最基本的温饱都成问题，又或者像王冕一样，没有良好的读书环境，可能连家人都不理解并支持你的好学苦读。但是只要始终抱着好学上进的精神，这一切客观上的困难都能被主观上的意志克服，这种精神品质有利于我们实现学业上的突围。当我们生不逢时，所处的大环境不利于我们施展抱负，甚至可能遭遇着像宋濂一样随着年岁的老去，有心无力的困境，这时候不忘初心，怀揣豁达的人生态度继续前行，也有利于我们实现事业上的突围。 【解析】（1）本题考查文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 ①句意：当时王冕的父亲已经去世了。卒：去世。 ②句意：受到了孝元帝的礼遇。礼：以礼相待、礼遇。 ③句意：安阳的韩性听说了王冕的事迹，对此感到非常惊讶。异：以……为异，对……感到惊异。 ④句意：穿着古式的帽子和衣服。被：同“披”，穿着。 （2）本题考查文言文的断句。文言文断句首先要读懂句子的意思，根据句子的意思可以准确断句。 句意：时间长了，母亲想要归还老家，王冕就买牛来架母亲的车，自己亲自穿着古代的衣服跟在车后。 句子结构：“久之”是一个时间状语，后面紧跟的是主句“母思还故里”，接着是王冕的行动“冕买白牛驾母车”，最后是王冕自身的情况“自被古冠服随车后”。 根据以上分析，可推知：久之/母思还故里/冕买白牛驾母车/自被古冠服随车后 （3）本题考查内容理解和概括。 ①②根据材料一“家贫无资，累日不爨，乃时吞纸以实腹。寒无毡被，抱犬而卧”可知，朱詹面临的困难是极度的贫穷，不仅缺乏食物，连基本的取暖和睡眠条件都无法保证。在这种情况下，他采取了吞咽纸张来暂时缓解饥饿，与狗相拥以御寒的方式，坚持学习。最终，他克服了重重困难，成为了一名学士，并官至镇南录事参军，得到了孝元帝的礼遇。 ③根据材料一“苦假借不久，乃就姊夫刘缓乞丐客刺书翰纸末，手写一本”可知，臧逢世面临的问题是没有《汉书》可供研读。为了解决这个问题，他请求姐姐的丈夫提供书籍的副本，并亲手抄写了一整本《汉书》。这种对学问的执着追求，最终使他在《汉书》的研究上取得了显著的成就，声名远播。 ④根据材料二“忘其牛。或牵牛来责蹊田者。父怒，挞之”“夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦”可知，王冕在追求学问的过程中遇到了来自家庭的反对和环境的恶劣。他因沉迷于读书而忽视了家务，被父亲责罚，且在寺庙中读书时，周围环境阴森恐怖。但他并未因此放弃，而是选择在寺庙中专心致志地读书，对周围环境的恐惧视而不见。这种坚定的求学意志，使他最终成为了一位博学的儒者，受到了安阳韩性的赏识和弟子们的尊敬。 （4）本题考查诗歌内容理解和分析。 根据链接材料可知，宋濂因辅佐朱元璋建立明朝有功，身居高位，受皇帝优待，但也因性格耿直、不畏权贵，多次遭受排挤。明朝初年社会秩序仍在恢复中，汉族士人的地位及文化传统遭受破坏。宋濂作为有社会责任感的文人，深感振兴传统文化、培养人才的重要性。 根据《镊白发其一》“白发如青草，剪已竟还生。草青能变白，发白不复青”可知，诗人通过对白发和青草的对比，表达了对岁月流逝和人生无常的感叹。青草即使被剪掉可以重新长出，而白发一旦变白就再也无法变黑，体现了生命的不可逆性。根据“人生须知会有尽，紫马驮钱沽酒倾”可知，面对生命的无常，诗人认为应该以豁达的态度对待人生。紫马象征高官显贵，即使拥有荣华富贵，人生依旧有尽头。因此，应当在有限的生命中尽情享受生活。 根据《镊白发其二》“昨日花如绣，今朝花作尘。人身一如花，何为长苦辛”可知，通过花的盛开和凋谢，诗人表现人生的短暂与脆弱。昨日的花朵如同绣品般美丽，但今天已经变成了尘土，暗示人生的美好往往转瞬即逝，不值得为艰辛而纠结与痛苦。根据“古今富贵皆黄土，唯有青山解笑人”可知，无论古今，富贵权势最终都会化为黄土，而自然永存。青山代表着自然的永恒，象征着诗人希望超脱尘世喧嚣，寻求内心的宁静与豁达。 根据以上分析作答即可。 （5）本题考查材料内容理解概括和启示。言之成理即可。 根据材料一“早孤家贫，灯烛难办，常买荻，尺寸折之，然明夜读”可知，刘绮在极端艰苦的条件下，依然坚持不懈地学习，他的故事告诉我们，即使面对物质匮乏，只要拥有坚定的求学意志，就能克服外界的不利因素，实现学业上的突破。 根据材料一“义阳朱詹，世居江陵，后出扬都，好学，家贫无资，累日不爨，乃时吞纸以实腹”可知，朱詹在几乎无法维持基本生存的环境下，仍然通过吞纸充饥的方式坚持学习，这展示了在逆境中不放弃的精神，对于我们在学业或事业中遇到困难时，提供了坚持下去的勇气和动力。 根据材料一“东莞臧逢世，年二十余，欲读班固《汉书》，苦假借不久，乃就姊夫刘缓乞丐客刺书翰纸末，手写一本”可知，臧逢世为获取学习资源不惜一切代价，包括手工抄写整本书籍，这体现了对知识的渴望和对目标的执着追求，鼓励我们在学业或事业上遇到资源不足时，主动创造条件，不懈努力。 根据材料二“王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书，听已，辄默记”可知，王冕在没有得到家人支持的情况下，偷偷进入学堂旁听学习，这表明即使在不利的家庭环境中，个人的主动性与创造力也能帮助我们找到学习的机会，实现自我提升。 根据材料三“人生须知会有尽，紫马驮钱沽酒倾”可知，宋濂在面对人生有限和不可避免的衰老时，仍以乐观豁达的态度面对生活，鼓励我们在面对事业上的挑战和挫败时，保持积极的心态，不断前行，即使在逆境中也不忘初心，追求个人价值的实现。 【点睛】参考译文 材料一 古代的勤学的人，有用锥子刺大腿以防止瞌睡的苏秦；有投斧于高树、下决心到长安求学的文党；有映雪勤读的孙康；有用袋子收聚萤火虫用来照读的车武子；汉代的倪宽、常林耕种时也不忘带上经书；还有路温舒，在放羊时就摘蒲草截成小简，用来写字。他们也算勤奋学习的人。梁朝彭城的刘绮，是交州刺史刘勃的孙子，从小死了父亲，家境贫寒无钱购买灯烛，就买来荻草，用它的茎折成尺把长，点燃后照明夜读。梁元帝在任会稽太守时，精心选拔官吏，刘绮以其才华当上了太子府中的国常侍兼记室，很受尊重，最后官至金紫光禄大夫。义阳的朱詹，祖居江陵，后来到了建业。他十分勤学，家中贫穷无钱，有时连续几天都不能生火煮饭，就经常吞食废纸弃饥。天冷没有被盖，就抱着狗睡觉。养的狗也十分饥饿，就跑到外面去偷东西吃，朱詹大声呼唤也不见它回家，哀声惊动邻里。尽管如此，他依旧没有荒废学业，终于成为学士，官至镇南录事参军，为元帝所尊重。这不是一般人所能做到的，也是一个勤学的典型。东莞人臧逢世，二十岁时，想读班固的《汉书》，但苦于借来的书不能长久阅读，就向姐夫刘缓要来名片、书札的边幅纸头，亲手抄得一本。军府中的人都佩服他的志气，后来他终于以研究《汉书》闻名。 材料二 王冕是诸暨县人。七八岁时，父亲叫他到田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听学生念书。听完以后，总是默默地记住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了，有人牵了牛来责备牛踩了庄稼。父亲大怒，打了他一顿。过后，他仍是这样。他的母亲说：“这孩子想读书这样入迷，何不由着他呢？”王冕于是离开家，寄住在寺庙里。一到夜里，他就暗暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着书就着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。佛像多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕。王冕虽是小孩，却神色安然，好像没有看见似的。 安阳的韩性听说，觉得他与众不同，将他收作学生，学成了博学多通的儒生，韩性死后，他的门人侍奉王冕就像侍奉韩性一样。当时王冕的父亲已经去世了，于是王冕把自己的母亲迎接到越城抚养。时间长了，母亲想要归还老家，王冕就买牛来架母亲的车，自己亲自穿着古代的衣服跟在车后。乡里的小孩都聚集在道两旁笑，王冕自己也笑。 材料三 白发如同那顽强的青草，剪去了，却又顽强地生长。草由青转白，还能再次绿意盎然，但白发一旦生成，便再难回复青春的青涩。人生啊，你应当明白总有尽头，那些骑着紫马、腰缠万贯的权贵，终日忙碌只为买醉于醇酒之中。 昨日的花朵绽放如锦绣般绚烂，而今晨，却已化作尘埃，消逝无踪。人的一生，亦如花开花落，为何要长久地承受劳苦与艰辛？无论古往今来的富贵荣华，最终都归于黄土之下，空留回忆，唯有那永恒的青山，能以微笑面对世间沧桑。 （2024·浙江杭州·一模） 【材料一】 【材料二】 为啥越来越多人爱上了“新中式”？ 邢妍妍 ①羽城服搭配马面裙、泡泡袖旗袍、盘扣上衣配百褶裙……最近，以“新中式”为代表的国风元素服装颇受追掉，“为什么年轻人都喜欢新中式”等话题也接连昼上热搜榜。 ②不少年轻人都表示想为自己和家人置办一套典雅又时尚的“新中式”服装，作为过年的“战袍”。在社交媒体上，许多网友将自己这种心态戏称为“中国血脉觉醒”。 ③所谓“新中式”，其实并没有精确的定义。在当代年轻一代消费者看来，那些将中国传统元素与当下审美潮流相结合的服装，都可以被归类为“新中式”。只不过，它并没有多么的隆重华丽，而是更注重追求日常穿搭的简约与实用感。 ④“新中式”的新，也恰体现于此。它并不是对传统元素的大量堆砌，而是融合传统与现代的文化，完成对服饰与应用场景的多元化探索。当然不只是服装，近来在家居装潢、奶茶餐饮、美妆时尚等多个领坛，都能看到“新中式”的影子。某电商平台数据显示，近2个月来“新中式”搜索量同比增长超200%。 ⑤“新中式”为何能火出圈？首先因为它是足够有美感的。那些加入刺绣、盘扣、水墨等经典中式元素的服装，那些运用提花、扎染、古法花丝等传统技艺的工艺品，那些有着“复得返自然”意境的家居装饰，几乎都透视着独特的东方美学基因。特别要指出的是，“新中式”背后承载着的其实是几千年来积淀下来的传统文化，当代生活也正在从这个庞大的“宝藏库”中汲取着意想不到的灵感与能量。人们的消费不仅仅是为一种物品买单，更多的是看重其背后所承托的美学意义和文化价值。从这个角度而言，突破以往传统的视觉效果和印象，以高度审美化的方式呈现的“新中式”产品，便得以以一种更加轻盈的姿态吸引着消费者的目光。有内涵却不厚重，有美感但不张扬，“新中式”似乎与当下年轻人对于个性美的追求不谋而合。 ⑥如今，越来越多的年轻人愿意将传统文化作为表达自我态度的新方式，这背后其实是他们坚定的文化自信与文化认同。出生并成长于中国经济快速腾飞时代的他们，拥有着一个更为开放的信息环境，对新生事物有着很高的接受度。同时他们有着平视世界的底气和平和的心态，能理解不同文化的美。也正因此，他们更能看到传统文化那极致的魅力。 ⑦“新中式”产品自带的文化属性和社交价值，对他们自然有着很强的吸引力。他们将文化穿在身上，内化于生活的方方面面，也是在从中获取一种身份认同与文化认同。 ⑧仿佛就在不久之前，我们还在讨论着“如何传承与保护传统文化”，而今，这样的讨论依然很有意义。但悄然刮过的这股“新中式”风，似乎给了我们新的启示：对于传统文化，我们依然心存敬畏，但也可以不只是远观。它有很多种鲜活的打开方式，人们也可以在一种更松弛的氛围中感受传统文化带来的美学魅力。关于“新中式”产品还能有多美，对传统文化的保护传承如何继续创新，人们有着更多的期待。 （选自《光明日报》） 【材料三】 ①由上海美术电影制片厂、哔哩哔哩联合出品的中式奇幻动画片《中国奇谭》，广受好评。开篇即巅峰之《小妖怪的夏天》，在借道西游记的故事路径下，徐徐展开中国风的画轴，猛然间却发觉讲的是一只社畜小猪的故事。无论是恼怒于下属教他做事的熊教头、还是叮嘱多喝水心疼儿子熬夜到头秃的猪妈妈，都是当代年轻人基于自身感受，而对西游故事进行的重构。当然故事无论如何翻新，传达的总是惩恶扬善这些中国文化中最为根本的道理。 （选自《文汇报》文艺评论） ②穿中国衣、喝中国茶、看中国剧，已成为世界向上青年的标准动作。据中国外文局统计，  “孔子”“功夫”“春节”等一大批传统中国词汇，已由英文翻译还原为汉语拼音，直接活跃在西方语系中，而“一带一路”“中国梦”“高铁”“支付宝”等一批时代新词，也已获得了世界范围的高度认同，成为世界年轻一代交流的共通话语。 （摘自网络评论） （1）下列对三则材料内容的理解，正确的一项是（    ） A．“新中式”潮流生活内容丰富，我国国潮经济市场规模和增长率预计将逐年递增。 B．“新中式”服装并不华丽隆重，是因为日常穿搭要注重简约实用，外观不再重要。 C．《小妖怪的夏天》广受好评，源自于年轻人对西游故事的形式、道理进行了重构。 D．“新中式”风潮，启示我们可以用更多创新的方式，实现传统文化的传承与发展。 （2）阅读材料二，请结合相关内容概括“新中式”火出圈的原因。 （3）文章经常会使用一些特殊的词语或句子来加强论述的效果。材料二第⑤段中的画线语句是如何体现这一点的？请任选两处加以分析。 （4）《道德与法治》课堂上，你的同学准备阐述“中华文化具有创造力和包容力”这一观点，请你从上述三则材料中筛选并提炼相关内容，帮助他完成下面的思维导图。 《道德与法治》教材有关内容：“独具特色的语言文字，浩如烟海的文化典籍，名扬世界的科技工艺，异彩纷呈的文学艺术，等等，共同组成源远流长、博大精深的中华文化。中华文化具有应对挑战、与时俱进的创造力和海纳百川、有容乃大的包容力，虽历经沧桑仍薪火相传、历久弥新。” 【材料四】 【甲】 诫子书 [三国]曹丕 父母于子，虽肝肠腐乱，为其掩蔽，不欲使乡党士友闻其罪过。然行之不改，久久人自知之。用此仕官，不亦难乎？ 【乙】 诫子书 [东汉]王修    自汝行之后，恨恨不乐，何哉？我实老矣，所恃①汝等也，皆不在目前，意遑遑也。人之居世，忽去便过。日月可爱也！故禹不爱尺璧而爱寸阴。时过不可还，若年大不可少也。欲汝早之，未必读书，并学作人。汝今逾郡县，越山河，离兄弟，去妻子者，欲令见举动之宜效高人远节，闻一得三，志在“善人”。左右不可不慎，善否之要，在此际也。行止与人，务在饶之。言思乃出，行详乃动，皆用情实道理，违斯败矣。父欲令子善，唯不能杀身，其余无惜也。 （甲乙选文均来自《全三国文》） 【注释】①恃: 依赖, 依靠。 （5）请根据提示，完成文言词语梳理表。 字词 例句 解释 文官现象 虽 故余虽愚，卒获有所闻（《送东阳马生序》） ① 一词多义 虽肝肠腐乱（曹丕《诫子书》） ② 逾、越 汝今逾郡县，越山河    （王修《诫子书》） ③ 多词一义 （6）联读课文《诫子书》  （诸葛亮），按提示完成表格。 出处 家书内容 语言形式 教育影响 《诫子书》 （诸葛亮） 通过“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”等告诫儿子：努力做到宁静专一、淡泊明志。 “静以修身，俭以养德”等句子句式工整，语言凝练。 幼子长大后德才兼备，忠君爱国。 《诫子书》 （曹丕） 推测造成“久久人自知之”的原因。 探究文末“用此仕官，不亦难乎？”句中用问号的原因。 其子在位期间防御外敌，平定鲜卑， 颇有建树。 《诫子书》 （王修） 王修告诉孩子们：“年老的自己因子女都不在眼前而感到惶恐不安”，文中与之对应的句子是： 。他又通过“行止与人，务在饶之。”告诫儿子： 。 “父欲令子善，唯不能杀身，其余无惜也。”此句中的加点字有什么表达效果？ 长子有政绩，次子德才兼备。 （7）有人认为现代信息社会人们很少写信，家书已不再重要。你是否认同这一看法？请你结合上述三篇《诫子书》的内容，以及你对前三则材料的理解，阐述理由。 【答案】（1）D （2）①“新中式”融合传统文化与现代的文化，完成对服饰与应用场景的多元化探索，具有独特的东方美学基因和文化价值； ②“新中式”契合了当下年轻人对于个性美的追求； ③“新中式”产品自带的文化属性和社交价值，对年轻人有很强的吸引力； ④“新中式”启示我们可以用更多创新的方式，实现传统文化的传承与发展。 （3）示例：①“‘新中式’为何能火出圈？”这句话通过设问的方式，引发了读者的好奇心和兴趣，引导读者思考“新中式”现象背后的原因。为后文的详细解答和阐述作了铺垫。 ②“特别要指出的是”这句话起到了强调的作用，提醒读者接下来要阐述的内容非常重要或具有特殊性，需要特别关注。它帮助读者聚焦注意力，以便更好地理解后续内容。 ③“从这个角度而言”这句话是一个转折和承接的过渡句。既总结了前文的内容，又引出了新的论述角度。它使文章的逻辑更加流畅，论述更加全面深入。 （4）①“新中式”具有足够的美感，具有独特的东方美学基因和文化价值； ②服装、家居装潢、奶茶餐饮、美妆时尚等多个领坛，都能看到“新中式”的影子； ③《中国奇谭》《小妖怪的夏天》等故事是当代年轻人基于自身感受，而对传统故事进行的重构； ④穿中国衣、喝中国茶、看中国剧，已成为世界向上青年的标准动作。 （5） 虽然； 即使； 越过。 （6）示例：父母一味地文过饰非，不教育子女，不纠正他的错误言行，他就会愈演愈烈，以致铸成大错，就会“久久人自知之”。 “不亦难乎”用反问语气，增强语势，突出严格约束自己，不文过饰非的重要意义。 意遑遑也 示例：待人和善 “惟”“无”写出了父母为子女会倾尽所有，竭尽全力，表现了父母对待子女的诚挚爱意。 （7）示例：我不赞成这一看法。时代发展和用家书的形式教育孩子，交流沟通并不矛盾。材料中的《诫子书》均表达了作者对子女的殷切希望，情词恳切，感人至深。信息时代并不会削弱家书的教育作用，相反，运用信息手段会让家书更具时代魅力，提高交流效率，强化教育效果。 【解析】（1）本题考查内容理解。 A.理解不正确。根据材料一图2中虚线表示的“同比增长率”2001年达到19%后波浪式下跌，到2018年仅有6%，可知，我国国潮经济市场规模和增长率“将逐年递增”有误； B.理解不正确。根据材料二③段“它并没有多么的隆重华丽，而是更注重追求日常穿搭的简约与实用感”可知，新中式”服装并不华丽隆重，是因为“更注重追求日常穿搭的简约与实用感”，而非“外观不再重要”； C.理解不正确。根据材料三①段“无论是恼怒于下属教他做事的熊教头、还是叮嘱多喝水心疼儿子熬夜到头秃的猪妈妈，都是当代年轻人基于自身感受，而对西游故事进行的重构。当然故事无论如何翻新，传达的总是惩恶扬善这些中国文化中最为根本的道理”可知，《小妖怪的夏天》广受好评，源自于年轻人对西游故事的形式进行了重构，没有对“道理”进行重构； 故选D。 （2）本题考查内容概括。 根据材料二④段“‘新中式’的新，也恰体现于此。它并不是对传统元素的大量堆砌，而是融合传统与现代的文化，完成对服饰与应用场景的多元化探索”和⑤段“……那些有着‘复得返自然’意境的家居装饰，几乎都透视着独特的东方美学基因”“人们的消费不仅仅是为一种物品买单，更多的是看重其背后所承托的美学意义和文化价值”可概括为：“新中式”融合传统文化与现代的文化，完成对服饰与应用场景的多元化探索，具有独特的东方美学基因和文化价值； 根据材料二⑤段“有内涵却不厚重，有美感但不张扬，‘新中式’似乎与当下年轻人对于个性美的追求不谋而合”可概括为：“新中式”契合了当下年轻人对于个性美的追求； 根据材料二⑦段“‘新中式’产品自带的文化属性和社交价值，对他们自然有着很强的吸引力”可概括为：“新中式”产品自带的文化属性和社交价值，对年轻人有很强的吸引力； 根据材料二⑧段“悄然刮过的这股‘新中式’风，似乎给了我们新的启示：对于传统文化，我们依然心存敬畏，但也可以不只是远观。它有很多种鲜活的打开方式，人们也可以在一种更松弛的氛围中感受传统文化带来的美学魅力。关于‘新中式’产品还能有多美，对传统文化的保护传承如何继续创新，人们有着更多的期待”可概括为：“新中式”启示我们可以用更多创新的方式，实现传统文化的传承与发展。 （3）本题考查语句赏析。材料二第⑤段中有三处画线语句，任选两处加以分析即可。 示例：我选“‘新中式’为何能火出圈？”和“从这个角度而言”两处。 画线句“‘新中式’为何能火出圈？”是疑问句，结合下一句“首先因为它是足够有美感的”可知，是个设问句，运用设问的形式，能激发读者的好奇心和兴趣，引导读者思考“新中式”现象背后的原因。结合“首先因为它是足够有美感的……”“特别要指出的是……”等可知，为后文的详细解答和阐述作了铺垫。 画线句“从这个角度而言”中的“这个”有复指的作用，结合上文“人们的消费不仅仅是为一种物品买单，更多的是看重其背后所承托的美学意义和文化价值”可知，承接了上文；结合下文“有内涵却不厚重，有美感但不张扬，‘新中式’似乎与当下年轻人对于个性美的追求不谋而合”可知，又有新的阐释，可见，这句话是一个转折和承接的过渡句。既总结了前文的内容，又引出了新的论述角度。它使文章的逻辑更加流畅，论述更加全面深入。 （4）本题考查内容梳理与概括。 ①根据思维导图“服装加入了刺绣等中式元素，运用了提花等传统技艺”的提示，找到材料二⑤段“首先因为它是足够有美感的……人们的消费不仅仅是为一种物品买单，更多的是看重其背后所承托的美学意义和文化价值”可概括为：“新中式”具有足够的美感，具有独特的东方美学基因和文化价值； ②根据思维导图“新中式融合了传统与现代文化更具多元化的价值”的提示，找到材料二④段“当然不只是服装，近来在家居装潢、奶茶餐饮、美妆时尚等多个领坛，都能看到‘新中式’的影子”可概括为：服装、家居装潢、奶茶餐饮、美妆时尚等多个领坛，都能看到“新中式”的影子； ③根据思维导图“回新的故事传达的依旧是中国的传统文化”的提示，找到材料三①段“由上海美术电影制片厂、哔哩哔哩联合出品的中式奇幻动画片《中国奇谭》，广受好评。开篇即巅峰之《小妖怪的夏天》，在借道西游记的故事路径下，徐徐展开中国风的画轴，猛然间却发觉讲的是一只社畜小猪的故事。无论是恼怒于下属教他做事的熊教头、还是叮嘱多喝水心疼儿子熬夜到头秃的猪妈妈，都是当代年轻人基于自身感受，而对西游故事进行的重构”可概括为：《中国奇谭》《小妖怪的夏天》等故事是当代年轻人基于自身感受，而对传统故事进行的重构； ④根据思维导图“‘一带一路’‘支付宝’等时代新词，获得世界认可”的提示，找到材料三②段“穿中国衣、喝中国茶、看中国剧，已成为世界向上青年的标准动作。据中国外文局统计……”可概括为：穿中国衣、喝中国茶、看中国剧，已成为世界向上青年的标准动作。 （5）本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 ①句意为：所以我虽然愚笨，最后终于有所收获。虽：虽然。 ②句意为：即使肝肠寸断。虽：即使。 ③句意为：你如今离乡背井，跋山涉水。逾、越：都是越过的意思。 （6）本题考查内容理解。 ①根据甲文“父母于子，虽肝肠腐乱，为其掩蔽，不欲使乡党士友闻其罪过。然行之不改”（父母对于子女，即使肝肠寸断，也想尽办法来为他们掩盖、隐蔽过失，为的是不让同乡、朋友知道。但是错误行为不加改正）可知，原因是：父母一味地文过饰非，不教育子女，不纠正他的错误言行，他就会愈演愈烈，以致铸成大错。 ②“不亦难乎”意思是“不也是太荒唐了吗”，结合“    用此仕官”（要是用这些人做官）可知，作者由家庭教育上升到国家治理层面，强调了问题的重要性，用反问语气，增强语势，能起到振聋发聩的作用。 ③根据题干“年老的自己因子女都不在眼前而感到惶恐不安”的提示，找到“我实老矣，所恃汝等也，皆不在目前，意遑遑也”（因为我确实老了，所依靠的就是你们了，但你们都不在跟前，使我很不安），可筛选出“意遑遑也”。 ④根据“行止与人，务在饶之”的意思“你的行为举止，对于别人，总要宽容为好”可知，已在告诉儿子要宽以待人（或待人和善）。 ⑤“父欲令子善，唯不能杀身，其余无惜也。”意思是：父亲想使儿子成材、向善，除了不能牺牲自己生命以外，其余都在所不惜。加点词“惟”意思是“只、只是”，“无”意思是“没有”，结合“其余”可知，写出了父母为子女会倾尽所有，竭尽全力，表现了父母对待子女的诚挚爱意。 （7）本题考查看法。从家书是否重要中任选一观点，结合三篇《诫子书》的内容，阐述理由即可。 示例：我赞同家书已不重要的观点。现代社会科技发达，即使远在千里也可视频聊天或用微信等书面交流，子女有何动向或思想问题，可以及时指导。上述三篇家书，均是因为受到父子分居两地，长时间不能见面的制约，不得已而为之，是时代的产物。我们应该与时俱进，不能受传统的羁绊。当然，口头交流或微信文字交流，也可以看做现代家书。 【点睛】参考译文： 甲 父母对于子女，即使肝肠寸断，也想尽办法来为他们掩盖、隐蔽过失，为的是不让同乡、朋友知道。但是错误行为不加改正，时间长了人们自然会知道。要是用这些人做官，不也是太荒唐了吗？ 乙 自从你走了以后，我闷闷不乐，为什么呢？因为我确实老了，所依靠的就是你们了，但你们都不在跟前，使我很不安。人生在世，很容易过去，真的时间非常宝贵呀。所以大禹不爱直径一尺的玉璧而爱很短的光阴，是因为时间一过就不会回来，如同年纪大了不能变为少年一样。盼望你早有作为，不光是要读好书，并且要学做人。你如今离乡背井，跋山涉水，离别弟弟，抛妻离子，是想看到你会做人行事，学习道德高尚人的远大节操，听到一就能得到三，立志做一个有道德的人。你时时不可不慎重啊！善与不善的关键，就在这里了。你的行为举止，对于别人，总要宽容为好。说话要经过思考才出口，行事要经过周密考查才能做，说话做事都要合情合理，违背这些就会失败。父亲想使儿子成材、向善，除了不能牺牲自己生命以外，其余都在所不惜。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 2 / 15 学科网（北京）股份有限公司zxxk．com 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$